理性使人行事严谨，心思慎密，理性使人处事不惊，不骄不躁，理性使人沉着稳重，温文尔雅……如果说感性能使人情感丰富，更能发现生活之美的话，那么理性便能使人运筹帷幄，迈向成功的人生道路。 对于“悲欢离合，生老病死”的人之常情来说，感性的人会因此情绪时喜时悲，性情使然也，理性的人则会泰然处之，平静对待，调整好心态，继续为事业、学习而奋斗。在通往成功的道路上，我们不易过多地伤时感事，一心向前，不能让情感左右我们的行动，泰戈尔说过：“如果你因为失去太阳而悔恨，那么你也将错过群星了”往往理性能使我们在大风大浪中依然不会迷失正确的方向。 对于“亡羊补牢”这个家喻户晓的故事来说，在自己因为笼破了，而羊丢失了的时候，感性往往使人会为之而悲伤、后悔、懊恼，理性却使人忘记过去，向前看，立马采取崔氏将洞补上。这便体现了效率和能力。人生短暂，我们没有太多时间去追忆过去，理性使我们能够更加珍惜时间，提高办事效率，勤于思考，面对各种困难才能有最正确的方法来解决。 拥有理性的人能慢慢走向成功，失去理性却只能招来失败。 引发人类历史上最大灾难的希特勒便是失去理性的最典型的例子，他不仅是法西斯的头目，还是德国的最高领导人，由于自己国语推崇军权注意，种族歧视，征服世界的野心太过强大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，发动了危害全人类的惨绝人寰的第二次世界大战。这一丧心病狂的表现虽然使他在起初的战斗中先拨头筹，气势逼人，但他还是没有成功。原因为何？因为他失去了理性的思考，被野心冲昏头脑，在面对装备、军队落后不堪的俄国，他却吃了亏，从而丧失了主动权，也逐步走向灭亡。在面对双线作战，装备运不来，士兵不耐寒的天时地利都不具备的情况下，他没用撤军，而是妄图在短时间内消灭俄国军队。他的不理智使俄国人抵抗成功并反戈一击，自己也因此丧失主动权，退一万步讲，如果他在危急时刻尚有一丝理性，便不会东征损失主力过多，但正是由于他被胜利冲昏了头脑，丧失理性，一意孤行，遍招来了失败，理性的主要自然不言而喻了。 不管在什么情况下，我们都不能失去理智，要理性对待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必将十分精彩。 请老师及时评改，非常感谢
1.理智的人使自己适应这个世界；不理智的人却硬要世界适应自己。 ------萧伯纳2.论理智与热情----纪伯伦散文2007-05-11 15:41女祭司又开口说道：给我们讲讲理性与热情吧。于是阿尔穆斯塔法回答道：你的灵魂时常也是一个战场，你的理性与判断，跟你的的热情与嗜好在那里作战。但愿我能做你灵魂中的调解人，把你灵魂里的不和与敌对融合成一首和谐的乐曲。可是，如果不是你自己也作一个调解人，而且爱你灵魂中的种种因素，我又怎么能够调节得了呢？你们的理性与热情，是你们航行中的灵魂的舵与帆。假如你们的舵或帆被损坏，你们就只能在海上颠沛流离，或在海上停滞不前。因为理性独自弄权，是一种禁锢的力量；而热情独自放纵，一直燃烧直至焚毁自己。因此，让你们的灵魂将理性提升至热情的极致，它将歌唱；让你们的灵魂以理智引导热情，使热情得以经历它自己每日的复活，宛若凤凰从自己的灰烬中再生。我但愿你把自己的判断和嗜好视作你们家中两位高贵的客人。你不能厚此薄彼，否则过于偏重其中一位，必然失去两位嘉宾的友爱和信任。在群山之中，当你们坐在白杨树的凉荫下，分享远方田野的和平与宁静，----那时，让你的心默默的说：“上帝在理智中休息。”暴风雨来临，狂风震撼森林，雷电宣示苍天的威严，----那时让你的心敬畏的说：“上帝在热情中行动。”既然你们是上帝天体里的一息，上帝森林里的一片树叶，那你们也应该理智中休息，在热情中行动。 自我内心的深处自我心的深处，有鸟飞起，飞向天空。鸟越飞越高，却又越来越大。起先，它只像燕子一般大小，而后像云誉，像兀鹰，像春天的云团，最后，竟至遮蔽了星光闪耀的天空。自我心的深处，有鸟飞向天空，鸟高飞而复巨硕，然而终没有飞出我的心扉。呵，我的信仰，我难以驯服的真知！我如何才能飞到你的高度，与你同观印画在空中的人的“大我”？我如何才能将心底的大海化为烟去，随你一道在辽阔不可测的空中轻飘？那羁身于殿堂的囚徒，如何才能一睹殿堂金碧辉煌的穹窿？果实的核心如何才能扩伸，以至包含了果实？呵，我的信仰，我锁链加身，身处这以白银黑檀为栅栏的牢笼，竟不能与你齐飞。然而，自我心的深处，你飞向天空，是我的心包孕了你，我可以因此满足了。3.洛克的哲学认识论体系，主张将人类理智本身的考察作为哲学的开端。探讨了人类知识的起源和范围，批判了天赋观念说，肯定知识直接来源于经验，并在系统论证中提出了第一性的质和第二性的质的学说。该书对18世纪法国唯物主义哲学及休谟、康德等人产生了深刻的影响。4.苏格拉底所说的过和种经过思考的生活，就需要读伦理学5.培根说，人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色6.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 7.柏拉图生活在雅典奴隶主民主制极盛而衰的时代，面对雅典奴隶主民主制的衰落，他渴望建立一个乌托邦式的理想社会.人的灵魂、人格也分为三个等级：理智——意志——情欲。理智上要智慧，意志上要勇敢，情欲上要节制。这三大美德的结合就是正义，就是理想的人格。
一只小狐狸进入葡萄园，饿的他吃了许多，肚子涨得鼓鼓的，出不去了，只好又饿了几天才出去，有人说他是得不偿失，可也有人说他另有收获，以之为角度，自选话题，议论文
写作不仅仅是语言表达的事，它首先是生活体验、知识积累、思维方式、思想认识的事，他是一个人文化素养。下面是我为你们整理的关于理性思维作文素材的内容，希望你们能够喜欢。
理性思维作文素材一
我期盼的“理性思维 ”来啦!
——从部分省2012年高考(高考作文)作文题说起
看了今年部分省的语文高考作文题，想起的一个问题是我们太需要培养学生的“理性思维”，作文之高考作文:2012各地高考作文题点评：理性思维来了。
远在16世纪末，17世纪初，利玛窦在《中国札记 》里，批评中国人没有理性思维，中国人缺少理性精神。凤凰卫视评论员邱震海先生在《理性精神——大国崛起之关键》一文中也说：理性精神与其说是一种精神，还不如说是一种思维方式，这种思维方式归纳起来就是：培养对终极知识的追求兴趣及随之而来的怀疑能力。是一种对社会、对人生、对人类的思考，是一种理性的追问。在新世纪的今天，为什么我们在理论上没有多少建树，我们在探讨钱学森之问，我不能不想到这样的问题。我们的高考作文要引导培养学生的理性思维!
可喜的是，今年的高考作文题，在向这个方面努力。好!非常好!
请看，2012年部分省的作文考题：(仅从有关媒体查阅，有可能不准确)
1、浙江高考作文题为：对黄金的体会。该原题为：“冲天香连透长安，满城尽带黄金甲”是诗歌中的名句，随着近几年黄金的大涨，国际国内群众纷纷掏腰包购金。黄金，已经成为人们生活中的一部分。请根据自己对黄金的体会，展开联想，写一篇作文。
2、广东语文高考作文题：醉心于古文化研究的美国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。
居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前••••••伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”
上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
3、江西高考语文大作文是要求考生围绕“你不要想着你没有拥有什么，而要想着你拥有什么”、“你不要想着你现在拥有什么，而要想着你没有拥有什么”两个主题，选择展开议论，写一篇700字左右的议论文;
4、河北2012年高考作文题：把握方向
5、北京高考作文题为材料作文，讲述火车巡逻员老计的故事，老计每天在深山里走几十里路守护铁路，清理碎石，防止巨石滑落，每有火车经过都会敬礼，火车都会鸣笛回应。请自拟题目写篇不少于八百字的文章。
6、福建：要求考生根据冯骥才一段话写成一篇作文。冯骥才的这段话为：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间;人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”根据以上材料写一篇800字的作文。
7、上海：根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己谁的微光。
8、山东：据孙中山的一段话：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应付世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。”
根据以上材料自行命题，题材不限。
……
纵观今年的作文考题，好在与世界接轨!以往中国的作文试题明显地带有抒情性。而世界上一些教育的大国，他们都比较重视考查学生的理性思维能力!
如：2010年法国中学生会考作文题：(共三道题)
1‘对于真理的追求是否可能没有利害关系
2、为了给自己一个未来是否应该忘记过去?
3、解释托马斯啊奎那作品的意义?
这些作文考查学生对人生哲学的思考?
再来看看去年的美国高考作文题：
第一个作文题目是：
Does every achievement bring with it new challenge?
中文译：每一个成就是否会带来新的挑战?
这个题目说大也大，说小也小，可以把它扩大到整个社会，及至整个世界，也可以把它缩小到某一个具体的人。当然，无论你的文章主角是谁，都不防碍你的文章。这篇文章也可以理解成，你获得了一个新的成就，是不是就意味着你要重新开始定位你的未来?再继续以新的起点开始努力和发展。当然，也可以是人，也可以是社会或者是世界。这篇文章若从学生的角度来写，是再适合不过了。因为在每一个人的生命里，都有过成就，都有过成功的时候，因此，当你在成功后，面对着新的挑战的时候，你会选择怎样?
第二个作文题目是：
Does accepting the values of a group allow people to avoid taking responsibility for their own thoughts and actions?
中文译：接受群体的价值观会认可人们避免对他们自己的思想和行为负责吗?
这篇文章的题前语是这样讲的：Loyalty is a virtue that is encouraged and rewarded in every aspect of our lives. We are, therefore, loyal to our families, our teams, our schools, and our countries. But too often loyalty is blind: by automatically identifying ourselves with a group and accepting its values as our own, we avoid taking responsibility for our own thoughts and actions。
中文译：忠诚是种美德，是在我们生活中的每一个方面都是需要鼓励和具有回报的。所以，我们对我们的家庭、团队、学校和国家表现忠诚。但是，很常见的是忠诚变得盲目：自动地将自己标识归属一个团体，并且接受其价值观作为自己的价值观，我们以此来避免对自己的思想和行为负责。
这段话，用中国最通俗的讲法就是，少数服从多数，这些少数人会为自己的思想和行为负责任吗?当大多数人的思想和行为出现错误的时候。也就是矛盾，为什么存在少数服从多数的情况，这种现象是怎么产生?然后现在的人为什么喜欢随大流，而且当盲目地随从了大流而导致了错误后，这些人是不是会为自己的思想和行为付出代价。这篇文章说起来，其实真的很有写头，我个人觉得，不同的学生会写出不同的感受来。很美，很享受这样的文章。
第三个作文题目是：
Do groups that encourage nonconformity and disagreement function better than those that discourage it?
中文译：鼓励不一致和不同意见的群体是否比不鼓励那样做的群体运行得更好?
这种没有正确之分的考题是美国作文最爱出的一种类型，他考查的并不是学生在这方面的态度，而是看学生如何能把自己和点评作文的老师说服了。也就是说，要看你如何摆事实，如何讲道理，如何把你想要呈现的观点呈现在阅读者的面前，然后用你所讲的事例等说服他，让他信服。综观欧美 这几年来的作文，作文试题直接采用问句的形式 出现，，提出问题，抛出矛盾，启发学生理性地去思考，省去了学生审题的时间，又不带有命题者的主观色彩和情感倾向，真的很值得我们学习。
今年，我们的作文考题正在和世界接轨，可喜可贺!
我总觉得作文考题不单单是考查学生的语文水平，“她”和这个国家的教育理念有很大关系。近年来的高考作文，越来越重视对人生的思考核对社会问题的思考。这些思考的背后是学生文化观、人生观、价值观的体现，目的是引导学生关注社会、思考人生、认识自我。因此，我们的语文教育要重视对学生进行文化对话，在陶冶学生的情感中激发写作驱动。
写作不仅仅是语言表达的事，它首先是生活体验、知识积累、思维方式、思想认识的事，他是一个人文化素养。价值趋向。创造能力的综合体现。高考作文又有指挥棒的作用，高考作文关注学生的理性思维其意义就在这里!
如何培养学生的理性精神?首先是提升人的理性，对学生有更深切的人文关怀。理性是一种精神品质，“表现了一个生活在具体的社会和历史中的人的自我负责的精神和对生活的自我治理能力，表现了一种对生活的实践反思态度。我们依赖它反思我们的知识、思想、行动、制度等，因此，理性是指导我们的实践行为的一种有效的智慧。” 理性精神一旦缺失，会导致个人的非理性的信念、偏见、或不良欲望;导致个人道德狂热和政治狂热、个人盲从和迷信;放弃追求理性精神和优秀品质的精神动力。因此说，“理性精神不仅是一个社会走向自由、公正和繁荣的关键，而且也是个人自由地形成个人的生活目的，承担责任，形成道德自律的关键。”
语文学科在在培养学生健康的个性和健全的人格方面具有明显的优势。小学到初中语文教学侧重于从言语技能的学习去领悟作品的思想、精神、意蕴，培育其积极健康的情感态度，而高中语文则必须把价值观的锻造，精神家园的构建放在首位，然后去分析言语技巧等。国家的新课标中说：“高中语文课程要充分发挥其促进学生发展的独特功能，使全体高中学生获得应该具备的语文素养，并为学生的不同倾向提供更大的学习空间;要为造就时代所需要的多方面人才，弘扬和培育民族精神，增强民族创造力和凝聚力发挥应有的作用。” ;“高中学生身心发展渐趋成熟，已具备一定的阅读表达能力和知识文化积累，高中语文教学应关注学生思维的深度和广度，培养学生的洞察力和批判力，让学生在思考和处理问题时候具备一定的理性精神，为他们构建一定的精神的底子”。
北大的钱理群教授认为：“中学语文教育落实到人文教育上时，就是给人建立一种精神底子。一个人的精神是要有一定的底子的。我认为这种精神底子应是浪漫主义和理想主义的，即给人的生命一种亮色。” 高中语文教师应根据目前社会转型期的特点，结合高中学生的特点，针对其一些弱点，如依赖性强，独立性差，狂热、偏激，好走极端，反教育，盲从，没有责任感和使命感等，在语文教学的各个方面利用语文教学的优势，培养学生的一些理性精神，独立地分析问题的能力，冷静地处理问题的能力，表达个人的一些成熟的看法，对世俗的现象有自己清醒的认识，透过现象分析本质，具有一定的批判能力，对自己的思想行为有反思的能力，对未来生活有一定的构想并为之努力奋斗，具有积极昂扬的状态，具有崇高的生活信念，鄙弃假、丑、恶，追求真、善、美，有一定的价值取向能力，使语文教育的终极目标定位在对人格完美的追求上。
北京师范大学(高考作文)肖川教授认为：“教师要成为有思想的教师，有思想的教师，会对学生的心灵丰富和精神充实有一种自觉而又自然的引领。从对问题的设计，到课堂氛围的营造，甚至用一套什么样的语言，背后都有思想的底蕴。”“有思想，使得我们不人云亦云，不简单化，使我们葆有自由意志和独立人格。”“我国中小学教师或多或少的缺少一种文化精神，文化眼光，一种自觉的价值追求，一种坚定的对于社会、人生和教育的理想和信念。一言以蔽之，缺乏思想。”“其后果是，中小学教师付出的大量劳动停留在低层次上，缺乏对于学生精神上的引领，缺乏对于自身工作高远的立意，缺乏对于课本知识所承载的价值和心理结构的深刻洞察。说得极端一点，把教育浅化为庸俗化为没有灵魂的认知结果的堆积。”一个国家，一个民族，是不能丢失思维能力，不能没有理性的底蕴，不能缺少了阳刚之气。我们处在高中语文教学岗位上的每一位老师不能不去思考一下，我们能教给学生什么，学生在我们的指导下能学到什。
当然，作文中蕴含的文化价值观、审美力以及理性思辨力既不是空中楼阁 ,也有别于昙花一现式的灵感。她来源于对生活的独特观察 ,来源于阅读中的涵泳品味、,更来源于作文教学中对思维训练的执着追求，人文素养的积淀板结的土壤是结不出甜美的果实的 ,只有在具备厚实的人文素养的心田 ,才能绽放绚丽的理性之花。只有在具备相当的人文积淀之后 ,才能做到厚积薄发 ,推陈出新。所以，培养学生的理性思维，关键在学校的校园文化精神建设，对此，笔者有专论，在此不深谈。朱熹早就指出：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”尤其现代是个鼓励创新展现自我的时代，鼓励打破“宗经”思维的束缚，更应指导、鼓励学生大胆质疑。
我呼吁：我们的语文教育要更好地培养学生的理性思维!
理性思维作文素材二
你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。下面是千叶帆文摘我为您整理的关于关于理性的作文素材的内容，希望对您有所帮助!
关于理性的作文素材一 世俗是一张望不透的网，木晶般的双眸难免被滚滚红尘蒙蔽，让悲剧上演。
今天的朋友也许就是明天的敌人;微笑的神情后也许藏隐着奸诡的用心;最亲密的人也许会将你送入海底，含恨永远。
伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然，而是理性的思维。
三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世?是他那信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖?是他最宠爱的小儿阿瞒?是谁捧着张飞的头奔向敌营?是他亲自挑选的副将。往事蹉跎，不堪回首，在历史的天平上他们都让亲密的感情所欺弄，所扼杀;在理性的尺度上，他们显得是那么的渺小，那么的无知。
从哲学角度上，有善恶逻辑与是非逻辑之分。很明显，三国中一直串演着善恶逻辑的悲剧。
其实在历史上，文化的积淀一直追溯着道德的魅力。只有站在道德的足印上，你才会明透是非逻辑的蕴味与事实的感动。依记 堕泪碑 的美谈。晋将羊祜与吴将陆抗在兵刃相见的战场边，留下了一幕幕送汤送药、彼此互相敞露真诚的感动，终念奥林匹克精神的光芒。在法西斯纵横的时光中，是谁给了美国黑人运动员夺魁的信心?是他那最强大的德国运动员的一个真诚的眼神，一次无私的鼓励。论感情亲密上，他们都是人生的陌路，在彼此各自的同列面前矮了一大截。但岁月的孤独将证明，所有一切都是真，都是事实。他们都有理性的头脑接受了彼此的那份祝福。
俗话说： 防人之心不可无 。即使是心腹，也应防他那未露的尖刀。不要再让西楚霸王的头颅捧在故人吕马童的手中，不要再让李闯王的生命结束在心腹大将的刀下。《韩非子》中富人的家财很可能就在他儿子的手中，希腊神话大英雄赫拉克勒斯的生命湮没在他娇妻的毒衣下。
也许亲密的感情真的是一种美丽，但在对事物认知的角度上我们要舍得放美丽远行，是理性让铁的烙印留在仁人志士身上，是理性让世道还拥有那份公平。
事实之光胜过达摩克利斯之剑。让理性去宣判事实的得主，让理性去主持这场是非善恶的宣判。不要再让伪君子的滑稽重演，不要再让 祸起萧墙 的岁月再现。因为人终究是现实中的动物，而非梦中的风筝，一切都应尊重事实。
关于理性的作文素材二 使中国走上强国之路，北京奥运会使全球中华儿女的百年梦想成真。现在强调理性爱国，更有特殊意义。我们高兴地看到，理性爱国正日益成为包括青年学生在内的共识。奥运会前期，国际反华势力一系列妄图破坏奥运，将奥运政治化，将中国妖魔化的行径，激起了中华儿女特别是青年学生的强烈义愤。人们的爱国激情如山呼啸一般地迸发出来。我们深切地感到，在这个时候增进了理性爱国的共识，显得尤为紧要和迫切。
祖国是我们的安身立命之所，建功立业之地与命运共同体。爱国需要热情，更需要理性。糊里糊涂的爱不行;朴素感性的爱，不够;偏激盲动的爱，不可。理性爱国，是我们的神圣天职。历史使命，时代担当，也是实现个人价值最大化的必由之路。确实，理性爱国更有力，理性爱国国更强!
理性爱国，贵在自觉。这种自觉，实质上是一种文化自觉，文化自信，是民族自信心，民族自豪感的生动体现。不是要我理性爱国，而是我要理性爱国，我会理性爱国;我要自觉地树立大国风范，涵养大国心态，培养自己的那种海纳百川的理性、自信、开放、包容地胸襟，情怀与气度。自觉更能自律，从而 管却自家身与心，胸中日月常新美 。做最好的自己，从而将我们的祖国建设成为更受国际社会普遍尊重的社会主义强国。
地球是圆的，世界是平的。
风物长宜放眼量 ，形势喜人又逼人。我们坚信经过具有理性爱国传统的中华儿女的艰苦奋斗，我们可爱的祖国，今后一定是机遇大于挑战，收益高于风险，办法多余困难，变得日益强盛，更一定会为建设和谐世界，增进人类福祉，作出新的更大贡献。
关于理性的作文素材三 我们的社会，其实只是两面镜的反射。一面一面洁白无瑕，反射着温馨而又美好的光，那是善。另一面，满身铜臭，镜子里是望不见底的深渊，那是恶。
孟德斯鸠说过： 我们接受三种教育，一种来自父母。一种来自教师，另一种来自社会。第三种教育和前面两种完全背道而驰。
从呱呱落地的那一刻起，父母变便成为我们的导师。走路、吃饭、说话等最基本的习惯都在他们的谆谆教诲中，慢慢学会。父母是我们最温暖的港湾，他们总为我们撑起一遍蓝天。像老鹰保护自己的幼仔一样，为我们挡住危险、困难及一些不美好的食物，让我们在快乐的同时，不经暗自感叹世界的美好。
教师教导我们知识，传授给我们古一辈人所总结出来做人处事的道理，告诉我们要学会分享，学会感恩，也要学会爱。在教师的引导下，我们开始面对生活，面对社会，开始浅尝社会的真实，开始以辩证的眼光去看待事物，教师我们懂得：世界，其实并不是完美的。但即使如痴，我们依旧在教师的保护之下，他们小心翼翼，如同对待易碎的花瓶。他们说： 我们是祖国的花朵，是初升的太阳，是国家的希望。
当你真正走入社会，在激烈而又残酷的社会竞争中顽强拼搏的时候，那便是社会对你的教育。与父母和教师的教育截然不同，社会中不再有人保护你，帮助你，为你解决难题。社会交给你必须的独立，告诉你现实的残酷及人性的善与恶。
社会的教育是毫不留情的。在一波三折的困难冲击下，它轻而易举的击碎你的纯真和美好的幻想，并把你伤的遍体鳞伤，让你不得不面对生活，走向成熟。失败的痛苦是难以承受的，若能坚持，社会会发给你一张 毕业证 ，若不能坚持，它便会无情的将你推入深渊。
要想在社会中生存，出了坚持不懈的精神外，拥有智慧和理性也是成功所必需的。拥有智慧你就能知道怎样做，该避免什么，才不会在激烈的竞争中迷失方向，甚至陷入对手所设的圈套之中。拥有理性，在遇到问题时才能冷静的去面对，而不会因为一时的冲动或气愤而胡乱作出决定。
社会教育没有父母教育的那一份溺爱，没有教师教育的那一份小心翼翼，但却能让我们学到更多。理性与智慧，只有在真正的困难中才能绽放光彩。
理性的格言：
1、世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。--雨果
2、心灵建造了天国，也建造了地狱。--弥尔顿
3、没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。--郁达夫
4、极少数人有理智，多数人有眼睛。--查尔斯.丘吉尔
5、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。--苏格拉底
6、理智--对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。--福楼拜
7、世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动，而不按照正常的理性与智慧的裁夺。--拉伯寺
8、理智的最后一步就是意识到有无数事情是它力所不及的。--帕斯卡
9、理智的人面临危险，会急中生智，可以说，比平时更聪明。--司汤达
2释义编辑1. 涵养性情。 汉 徐干 《中论·治学》：“学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。”2. 道理。《官场现形记》第六回：“这算甚么话！要人走，钱不还人家，这箇理性倒少有。” 叶紫 《丰收》八：“他始终不明白，为什么自己辛辛苦苦种下来的谷子，都一担一担地送给人家挑走，这些人又都那样地不讲理性。”3. 理智；从理智上控制行为的能力。 茅盾 《宿莽·色盲》：“她是静默的，她是理性的，她是属于旧时代的蕴藏深情而不肯轻易流露的那一类人物。” 丁玲 《母亲》：“她一想起这些就忍不住要大哭，要失去了理性，失去了知觉的大哭一场。”4. 指属于判断、推理的思想活动，与感性相对。 毛泽东 《实践论》：“理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性。” 王西彦 《古屋》第二部四：“‘凭什么知道我一定会回来？’‘凭我理性的推测！’他笑着说。”3词典解释编辑《现代汉语词典》中这样解释：[理性]1.指属于判断、推理等活动的（跟感性相对）：理性认识。2.从理智上控制行为的能力：失去理性。[示例]当代作家·殷谦：“在这个黑暗的娱乐圈，几乎一切庄严和圣洁的东西都葬身于物欲、肉欲的臭水沟里，面对这样一个纷乱、复杂的娱乐圈，基于理性的反对和自由的不从，为能够争取一点人格的独立，为能摆脱某些外在压力的裹挟，傻傻的她最终无奈以自杀的方式拒绝顺从权力的使唤，拒绝服从金钱的奴役。她的这种行为固然可悲，但她的这种心情令人敬叹，因为她想以消极逃避的方式来寻求自身的解脱，虽然她死了，但她在傲慢的金钱和权利面前捍卫了自己的尊严，捍卫了对罪恶的敏感，张紫妍毫不宽假地对黑暗的娱乐圈，以及那些罪恶的权势者施以尖锐的讽刺和无情的抨击：我不是你们的朋友，更不是你们的奴仆，而是你们的敌人。”4详细解释编辑理性一般指我们形成概念、进行判断、分析、综合、比较、进行推理、计算等方面的能力。意思和感性相对 ，指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。社会学角度来讲，理性指能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。5非理性编辑不理性是指人在正常思维状态下时根据单一的感性认知而作出片面的总结和处理事件，易受个人性格等因素影响。非理性形容人在正常状态下时的除艺术行为外的不正常行为。任性、失神经、无意识是非理性的三种状态。思维正常，但不以正常思维结果行事，叫任性。思维不正常（因醉酒、吸毒等情况思维不正常或有神经障碍），致使大脑不能输出正常结果，叫失神经；大脑机理正常，但因反应速度相对迟钝，造成瞬时无结果输出，导致的所谓不加思考的行为，叫无意识。这是人脑的机理性缺陷。6特点编辑有如下的特点：（1）冷静的态度，对于紧急的事或物能够不紧张且熟练的操作和处理不慌张，就是常说的‘泰山崩于前而面不改色’中的‘色’即是焦急的心不能表露在脸面，俗话就是遇事不慌；（2）全面的认识，对于人、事或物能够从多个方面去了解再总结，比如：人，他的个人特点（即性格，习惯，做事风格.....）;事或物,就要了解事或物的前因后果；（3）详细的分析，在分析人与事或物时：当事态紧急时则一般从主观上去分析而避免事态扩大，但少作客观分析是防止和避免重复类似的事件；（4）后果的预知，它是根据从感性的多个方面进行了解和总结并换位的客观分析、判断、推理的结果；（5）心理素质的要求，就是要有自信与勇气；（6）多种后备计划方案；（7）优劣的互补，有时以劣为优且以优为劣，有时中性；理性认识：认识的高级阶段。与“感性认识”相对，理性认识包括概念、判断、推理三种形式，其特点是它的概括性和间接性。在感性认识的基础上，把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，就会产生认识的一个飞跃，即由感性认识到理性认识。它是认识的深化，是抽象思维，是对事物本质的、整体的和内部联系的概括和反映。认识的真正任务在于经过感性认识而上升到理性认识。而理性认识之所以重要，就在与它能够指导我们的实践活动，理性认识是感性认识的提高。感性认识有待于发展到理性认识。轻视理性认识的重要，就会陷入狭隘的经验主义错误。真实往往是理性的（或超过理性的），而理性不一定就是真实的，理性的真实的产生往往是根据一个人的思想所造成的反应得来的结论。理性是需要通过认识的，这个认识的过程或长或短，但是是必须存在的。
情感的 (1)围绕自我,迈出真实第一步.同学们写作文时要尽量写自已经历过的事,叙述真实的故事,表达真实的情感.中学生的生活范围不大、阅历不广,但有限的经历仍会有一些可深入挖掘的故事和情感.如《背包》一文,文章叙述了家境贫困的“我”为了想要得到一个漂亮的背包所经历的心路历程,透过内心一次次痛苦的挣扎以及情感和理智的艰难对决,作者完成了自己成长中的一次蜕变.生活中,类似这样的真实琐事常常具有打动人心的力量.(2)注重细节,营造真实的情境.真情实感离不开生动、典型的细节,细节的多少和真实与否,反映出作者对生活的体验程度,也直接关系到文章的真情实感.《父亲的背影》一文,就是注重细节的捕捉与描写的典范之作,父亲平时“总是绷着一副很冷淡的脸孔,对人也不理不睬的”.然而面对暴风雨,为了给我送米,父亲却“穿好雨衣和雨鞋,戴好了帽子,推着自行车就出发了”.这一细节将外表冷淡、内心却充满爱的父亲生动地刻画出来.雨中艰难前行的父亲的身影和对父亲的特写,也很好地为作者对父亲的情感转变营造了真实的情境.细节描写比较适合于记叙与写景的散文.（3）愁已是黄昏独自愁,更著风和雨.（陆游《卜算子·咏梅》）只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁.（李清照《武陵春》）抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁.（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头.（李煜《相见欢》）移舟泊烟渚,日暮客愁新.（孟浩然《宿建德江》）爱国无限山河泪,谁言天地宽.（夏完淳《别云间》）僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.（陆游《十一月四日风雨大作》）会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.（苏轼《江城子·密州出猎》）人生自古谁无死,留取丹心照汗青.（文天祥《过零丁洋》）忧民念此私自愧,尽日不能忘.（白居易《观刈麦》）向来忧国泪,寂寞洒衣巾.（杜甫《谒先主庙》）安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜.（杜甫《茅屋为秋风所破歌》安危大臣在,不必泪长流.（杜甫《去蜀》）兴,百姓苦；亡,百姓苦.（张养浩《山坡羊·潼关怀古》） 成长的 1、诚实与成长(樱桃树的故事)传说华盛顿小时候曾把父亲心爱的一棵樱桃树砍倒了.父亲回来发现后,质问家人：“这是谁干的好事?”华盛顿心里有点紧张,但想了之后,还是勇敢地走到父亲面前,带着羞惭的神色说：“爸爸,是我干的!”父亲反问道：“小鬼,把我心爱的樱桃树砍倒了,你不知道我要揍你吗?”华盛顿见父亲怒气未消,便回答说：“可我告诉你的是一个事实呀!”父亲听后,不但没有惩罚华盛顿,反而赞扬说：“承认错误是英雄行为,要比一千棵樱桃树还有价值.”2、成长要远离阴影(“永远走出监狱”)法国诗人散文家让·热内,生于1910年,襁褓中被父母抛弃.15岁时,他因偷了一件小东西而被作为盗窃犯送进儿童教养院,从此发誓要终生行窃,向社会报复.二次世界大战前,他蹲遍欧洲的少儿教养院和拘留所.之后,他被带进上流社会.在一个名叫奥里沃尔的社会组织负责人鼓励和帮助下,1945年,35岁的让·热内开始发表小说和剧本.他曾在一次电视采访中讲：他勤奋写作,是为着“永远走出监狱”.这个曾是窃儿的监狱常客,获得了1983年度法国文学大奖.3、成长是一个自我完善的过程(拉孟伊卡哈改过自新)诺贝尔奖金获得者,西班牙的医学家桑迪雅哥·拉孟伊卡哈自小生在一个外科医生家里,由于好逸恶劳而不愿学习,在校各门功课都不及格,因偷钱被学校开除后,又结识了惯偷而游荡于外.待他回到家中,父亲被活活气死,邻居也无人理他.压力终于使他幡然悔悟,就此刻苦攻读,高中毕业已名列前茅,入大学后更加发愤,25岁成为母校的首席医学教授,后因学术上的创新和创立神经细胞学说于1960年获得诺贝尔医学奖金,成为闻名于世的医学家.4、成长也需要激励(一位姑娘的批评改变了格林尼亚)法国的维克多·格林尼亚出身于有钱人家,自幼生活奢侈,不务正业,人称他是一个没有出息的“二流子”.在一次盛大的宴会上,格林尼亚意外地受到一位年轻貌美的姑娘的羞辱.姑娘对格林尼亚说：“请站远一点,我最讨厌你这样的花花公子挡住了视线!”骄横的格林尼亚生平第一次遇到别人对他的蔑视和冷遇,他怒不可遏.可是这令人无地自容的耻辱并没有使格林尼亚失去理智,他像一个昏睡的人被猛击一掌后突然清醒过来一样,开始对自己的过去产生了悔恨之情,他留下一封家信,悄悄地离开家乡.信中写道：“请不要探询我的下落,容我刻苦努力地学习,我相信自己将来会创造出一些成绩来的.”此后,他潜心于学问,在导师巴比埃的指导下研究金属镁所引起的有机合成反应,创立了格林尼亚反应.这一成就,使他于1902年获得了诺贝尔化学奖.孩子的成长需要父母的教导(塞曼迷途知返)荷兰一次海坝决堤,人们从洪涛中救出一位拼命挣扎的临产的妇女,这人就是后来荣获诺贝尔奖的物理学家彼得·塞曼的母亲.塞曼进大学后,被花花绿绿的城市生活迷惑了,追求穿着游乐,物理竟不及格.母亲看到他的成绩单,百感交集,泪流满面地说：“早知你是这样一个平庸之辈,我当年真不该在洪涛中拼命挣扎!”母亲一番话使塞曼暗暗下了急转向上的决心.毕业时,塞曼成绩优异.31岁时,他在老师的帮助下,在物理学上取得了重大成绩.1902年,他和老师同时获得诺贝尔奖金.5、文学与成长(一本书挽救了一个小偷)《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基,在双目失明、全身瘫痪的情况下,每天都要秘书给他读来自各地的信件.一天,有一封特别的信引起了他的兴趣：“敬爱的奥斯特洛夫斯基：您好!我是一个小偷,在火车上偷了一只皮箱,打开一看,见有一本书,书名是《钢铁是怎样炼成的》.我随手翻翻,没想到竟放不下手,以至一口气读完了.我深深被小说主人公所感动,决心向保尔.柯察金学习,痛改前非,重新做人,把有限的生命献给共产主义事业,临终时,绝不因虚度年华而悔恨终身……”秘书读到这里,奥斯特洛夫斯基高兴得笑了起来.
，开过一家加油站，但都失败了。人到中年，他成了家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。88岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基创始人——哈伦德·山德士！分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”相信自己是第一理查·派迪是运动史上赢得奖金最多的赛车选手。当他第一次赛完车回来，向母亲报告结果时，那情景对他后来的成功有很大的影响。“妈！”他冲进家门，“有35辆车参加比赛，我跑了第二。”“你输了！”他母亲回答道。“但是，妈！”他抗议道，“您不认为我第一次就跑了个第二是很好的事情吗？”“理查！”母亲严厉道，“你用不着跑在别人后面！”接下来的20年中，理查·派迪一直称霸赛车界，他的许多项纪录到今天还保持着，没有被打破。分析：能正确地激励自己，对自己充满自信的人，往往就能获得成功的青睐。话题：“激励的价值”“成功与自信”“家教教育”海尔的启发在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大，很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识”是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个16年平均年增长速度达用％、年销售收入已突破400亿元。不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。分析：“战战兢兢，如履薄冰，”海尔的成功告诉我们，没有忧患意识，不努力进取，就等于自取灭亡。话题：“忧患意识”“知己知彼”为失败做准备在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。分析：“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。话题：“忧患意识”“成功的因素”
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在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若1. 把"德性"教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 贝多芬 2. 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ 王安石 3. 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 徐特立 4. 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 张衡 5. 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 萨迪 6. 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 魏徵 7. 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 谢觉哉 8. 侈而惰者贫，而力而俭者富。 韩非 9. 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 司马光 10. 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 列宁 11. 德行的实现是由行为，不是由文字。 夸美纽斯 12. 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 夸美纽斯 13. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮 清正在德，廉洁在志。 身有正气，不言自威。 有公德乃大，无私品自高。 官多一分廉，民增一分福。 劲松立险处，正气显人格。 名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那 是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺，应当显 得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出 来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫 礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上 倒退了一步。 —— 达尔文 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔 华盛顿 樱桃树的故事 华盛顿砍了爸爸最心爱的樱桃树，由于勇于承认，爸爸没有批评他，而且还赞扬了他高尚的情操。 孟母 当孟家还在庙户营村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟子不解地问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，便随口漫应：“给你吃！”孟子十分高兴等待食肉，孟母为了不失信于儿子，忍痛在捉襟见时的生活费中，拨出一部分钱买了一块肉，让儿子吃了个痛快。 名言： 言必行，行必果 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——(法)巴尔扎克 .人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄 你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰 求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信 修合无人见，存心有天知。 一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 真诚到永远——海尔著名广告语 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇 走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。 ——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 ——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。 ——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。 ——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 ——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。 ——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚 信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。 ——（中）三毛 信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔 闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。 ——（英）莎士比亚 守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 ——（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特 人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄 你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰 求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信 修合无人见，存心有天知。 一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 真诚到永远——海尔著名广告语 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇 走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生 品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。 ——高尔基 ●没有诚实何来尊严。 ——西塞罗 ●当信用消失的时候，肉体就没有生命。 ——大仲马 ●真话说一半常是弥天大谎。 ——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放。 ——拉罗什富科 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 ——德莱 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 ——孟子 ●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。 ——约翰·雷 ●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。 ——池田大作 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。 ——裴多菲 ●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎 ●没有诚信，何来尊严？ ——西塞罗 ●失信就是失败。 ——左拉
011高考语文议论文论据浏览次数：886次悬赏分：50 | 解决时间：2011-2-8 12:09 | 提问者：小谢正一问题补充：我需要最热点的话题论据。越新越好。最好能帮我整理一下，感激不尽。最佳答案 议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。
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理性的格言：
1、世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。--雨果
2、心灵建造了天国，也建造了地狱。--弥尔顿
3、没有情感的理智，是无光彩的金块，而无理智的情感，是无鞍镫的野马。--郁达夫
4、极少数人有理智，多数人有眼睛。--查尔斯.丘吉尔
5、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。--苏格拉底
6、理智--对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。--福楼拜
7、世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动，而不按照正常的理性与智慧的裁夺。--拉伯寺
8、理智的最后一步就是意识到有无数事情是它力所不及的。--帕斯卡
9、理智的人面临危险，会急中生智，可以说，比平时更聪明。--司汤达
无论遇到多难的事情，我们首先都要理性分析，而不是盲目解决。下面给大家分享一些关于理性 作文 高中，希望对大家有帮助。
关于理性作文高中1
偌大的演播厅里坐无虚席，站在演讲台上的智能机器人正慷慨激昂地宣布着公司下一步的战略目标，台下的人类则机械一般木讷地抄下演讲版上的内容。而在世界另一个半球的公司总裁–仍是一位人工智能计算机，在下达终端指令。人类对计算机来说，不过就是失了感性的更低端的机器罢了-多么典型的科幻小说，那么原因呢?
当人类失了价值观与同情心–你看，多么可悲啊。
不可否认，人类确实在某些时候得向自己的创造品计算机学习：在高压力的环境下做出正确的决断;在众多选择中没有犹豫;还有遵循与接纳;适应新环境，新规则的本领……理性的思维，或许是大多数人类生来便需要主动获取的。
但当理性挥舞着胜利的旗帜迈向人类最高目标之坛，事情又变得截然不同–当人们渴望理性，并追求绝对的理性，那还有什么社会可言?当人们只为了自己的利益着想，当他们忽略了世界上那大多数的人，眼中只剩下自己，又怎么能称他们为生活在一个群体里?现有的司法体系构建在社会惯例与普适道德观上，当道德观不尽相同，甚至成为追逐纯理性附产物的小把戏，便也没有什么法可言了。失去了统治或者领导的阶层，人类毫无悬念地不会有今日的地位。第一段中的场景在此时好象就是一个念念不去的咒。这一个咒，禁锢了人类的步伐。
话语再归到人工智能计算机上。人类满怀激情与憧憬地编下程序，创造了人工智能–而这样炽热的情感，也是我们或许在整个地球上都与众不同的。我们有同情心;我们有同理心;我们会为了自己的良心做事;我们会为了他人的快乐作出牺牲，我们–不想丢掉这种能力。没有人可以保证机器人必然会取代人类成为统治阶级，但假设他们没有，人类却也变成了机器人。这该多么可怕呀。用冷漠的态度操纵更冷漠的思维，那么估计整个世界都要日日飘雪。
不忘初心，方得始终。不要丢掉自己原本的纯与善吧，不要象计算机一样对待世界吧–在变得更好更优秀的征途上，从旁借鉴必不可少，但也莫忘了最初的模样–那个感性的，有血有肉的我们。
关于理性作文高中2
呆呆地望着那条在鱼缸里不断吐泡泡的金鱼，很难理解它竟然那么快乐。或许，对鱼儿来说，水就是幸福。一只鱼儿不渴望天空，所以它在水里遨游;而一只鸟儿从不向往大海，所以它在天空展翅。
没有理由让它们的欲望换一下位置，否则，水里不会有鱼，天空不再有鸟。只有悲剧。
我的鱼儿，守着它的水，游出一串串的水泡。抬头望见了阳台上大朵大朵的阳光———因穿过如帘的绿藤的缘故，明暗拼凑成一片可爱的光影。轻轻捧着鱼缸，让我的鱼儿嗅一嗅阳光的味道。
刚把它放在阳台的边缘，忽然一根长藤垂下来，恰好伸入鱼缸，击出了水珠。鱼儿惊愰了一下，绕着这根藤的几片叶子游动。我看着这条有点张狂的藤，它实在很绿，甚至粗壮，几乎是最长的一条。它一定是不停地向上攀爬，吸足养料后，疯长。它想和远处的白杨比一比吗?但是它没有想到身体的重量会让它难以支撑，终于跌落回原处。它把头伸进鱼缸，要给那只鱼儿讲些什么吗?这时，它已没有了最初的力量。人把它移向外面，但它又重重地跌落了下去，发出重重的声响。
鱼缸里的鱼依旧摆着尾巴，吐着泡泡。
天空好蓝。我静静地坐着，在阳台上。这样的天气总是有人放风筝。
风筝，时常让人同情，在它的下面有一根来缚它的长线。但是，让它在风中如此美丽地停留或上升。风筝，是属于握着线的那只手的欲望;线，是那只手理性的牵制。线拉着风筝让它在高处盛开它的美丽。如果风吹断了那条线，风筝面对的将是一场迷失后的坠落。
我感觉到这个世界上所有的跌落，都源于推动理性的疯长，就像根藤蔓;一切美丽，都成功于欲望与理性的平衡，就如那只手上的线与线上的风筝。
柔柔的风吹来，阳台上藤轻颤。听一曲歌子，和阳光一起快乐。
那条鱼儿轻摆着尾巴，向阳光炫耀它的泡泡。我看到，鸟儿又飞过天空。对这所有，我只有微微一笑。
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我们知道，偶像最早指代的是宗教神灵、部落图腾。那时的崇拜即是烧香捐资、贴像诵经。这原本只是一类合理健康的 文化 ，可在中国，显而易见的社会异化却便我们最后用强硬去破除这一类信仰，文化阵痛至今未愈。
类比以上，我们也明白，对青春偶像的崇拜，仅仅是个人喜好的表达，但如“王俊凯十七岁庆生”的事件，不得不让我们直视偶像文化异化的危险边缘。
这类行为的弊处堪称显著。
从少年偶像的个人角度而言，事业必然对其学业造成冲击。要明确的一点是，学习并不只是为了今后生活的优渥。事业成功，学习就可有可无，现代 教育 无疑要去防止这种看法，可惜的是这却是它本身隐现的论调。
回到话题，从少年偶像推广到整个青春偶像群体，偶像行业对于个人的极度吹捧对偶像个人产生了扭曲。相比欧美娱乐界从业者，中国娱乐行业的回报率实际上是过高的，演员偶像尤甚，王小波先生曾写过有关的杂文，这似乎由来已久。我们说，金钱与崇拜不会使人变质，但会使得变质力所能及。近来娱乐业内的吸毒、出轨丑闻是个人异化的缩影。
个人的异化必将致使社会的变化。这其中又有两个方面，首先是榜样效应，更多的年轻人看到了月亮的光鲜，于是对六便士弃若敝屣，这是名利观的异化;再者，关于此次“庆生活动”的耗资不必多言。这些粉丝难说没有家计非裕之人，他们对于信仰的奉献使人想到罗马的“赎罪券”，又与最近的“网红经济”有异曲同工之妙，这是消费观的异化。
我想我们都体会到了害处。前面讲到过宗教，也提到过偶像本身无害甚至是经济发展的推手，但类似的“庆生”消耗大量社会资源，又对文化及人格的塑造无益。
罗马天主教失去了它的统治力;新文化运动颠覆式的破坏让人心痛。可以想见，假如偶像崇拜如斯恶化，终有一天社会将它回炉重造。其物力人力的耗损及文化缺口不言而喻。
因此，对偶像的理性对待是对个人、社会及这个行业的保护。今日我们不会将佛寺教堂看作迷信，也不把朝圣受洗视为陋习。这是因为什么?因为我们懂得更改权衡。那么对待一个如此的宗教意味的现象，我们也该保持理性。
理性难以耗去信仰，信仰可轻易毁却理性。
关于理性作文高中4
近日，网上一组“揭穿乞讨”的图片走红。图中，城管队员李文超脱去执法服装，举着写有“”的纸牌，蹲在路边提醒过路民众，呼吁大家提高警惕。
面对影响城市秩序的行为，城管队员惯常使用的方式是强行驱赶，而此次，李文超却以举牌的方式温和提醒。从方式上看，这种温和的做法既避免了与的直接冲突，又能防止民众对城管产生“暴力执法”的误会;从效果上看，这样的行为不但能够达到防止民众的目的，而且能够让在民众谴责的目光中产生自我羞愧，最后主动离开。所以，相对于硬碰硬的驱赶方式，李文超举牌的做法更显智慧，更有温度。
于此同时，李文超还脱去制服，蹲了下来。此举虽然有执法不规范之嫌，但又何尝不是公务人员放低姿态、与民众平等对话的体现呢?城管队员肩负着城市管理的职能，城管制服是其管理者身份的象征，它代表着国家所赋予的执法职责，更承担着服务群众的重大责任。可是在某些个人心中，这身制服却变成了权力与地位的象征，变成了谋取私利、作威作福的依据。李文超不以高高在上的姿态骄人，主动放下“老爷”的架子、关紧权力的“笼子”，虽然没有身着制服，但是他用亲民的方式同样获得了民众的信任;虽然只是蹲在路边，可是谁能说他在民众心中的形象不高大呢?
我们还应注意到，李文超在谈及为什么这样执法时表示，穿着执法服装、强行驱赶会影响城管形象，担心引起市民误会。为什么?城市管理者以正当的理由规范执法，为什么会引起不应该有的误会?除去城管人员自身社会公信力不足这一因素，民众滥用同情心也是干扰执法的一个重要原因。注重仁爱的中华民族传统美德，让我们总是产生同情弱者的心理。城管队员面对的执法对象，往往是流动摊贩、行乞人员等弱势群体，所以他们更容易获得民众的怜悯与同情。可是我们不能忽视，他们在乞食谋生的同时，也确实影响了城市的面貌，破坏了社会的秩序，为治安埋下了很大的隐患，给城市管理留下了巨大的缺口。当人们对此不辨真伪、滥施同情的时候，他们不仅伤害了维护群众利益的执法者，最终也将伤害到生活在这个城市中的每一个自己。法外容情、温情执法固然重要，情外有理、理性执法更应是中国社会法制化进程中不可或缺的重要因素。
李文超脱下制服、温情执法，获得民众点赞，这是对执法者人性化执法的褒扬;若是哪一天，作为城管的李文超不用畏惧误会，穿上制服、规范执法，也能获得民众点赞，那才是一个成熟社会真正应该具有的法制与理性。
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对一个国家民族而言，文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富，而对个人而言，亦是一样，借鉴他人的优点，全面看待问题，彼此理性互鉴，共同发展，成就非凡人生。
全面深思他人的优缺点，理性选择借鉴。以镜正衣冠，以史为鉴。唐太宗李世民深知此点，时时刻刻注意自己言行，避免以往朝代的暴君之行，汲取先帝优势;深知“亲小人，远贤臣”的危害，亦知“桓，灵”等帝君的后果，所以刘邦诸葛亮才创下统一三国之大观，但也因‘扶不起的阿斗’亡了国。借鉴汲取先人的优点，从中 总结 经验 ，必能创下辉煌，但若不听取他人建议，明知故犯，也会酿成大错，故曰“思辨之，笃行之，兴也。”
严谨认真，深思熟虑，多于理性之人交往。当你不知何为正，何为误时，一定要认真考虑，多向名人请教。汉高祖刘邦能成就一番事业，不仅因自己的能力，还因为有名相诸葛亮的相助，刘邦并没有认为自己神通广大，反而次次，事事皆向诸葛亮请教;不也正因为周总理的倾囊相助，才能得到更高的成就吗?他们本就是能人，尚且向他人请教，更何况我们呢?我们更应‘三顾茅庐’，严谨认真，若“遇其斥咄”，“色愈恭，礼遇至”。如此，便能攀得高峰，享受“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈了吧?
文明交流，探讨本质，勇于发声，总结思考。在人与人的交往中，会出现文明的碰撞，要究其本质，理性看待不同文明，尊重他人，总结思考本身。在2018年的峰会中，俄罗斯总统同 说：“怎么办啊?你们做的这么好，明年我们就比不上你们了!” 幽默的回答：“这好比葡萄酒和茅台，各有各的味道!”人也是如此，每个人都有属于自己独特的味道，我们要认同自己，尊重他人，理性看待不同性格的人，不同性格的事，并从中总结学习和思考，故曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
矛盾就是对立统一，每个人都有优点，但也有缺点，在互鉴的同时要看到对方的优点，也要找到缺点，检查自己身上是否有同样的缺点，并对此加以改正。总之，就是“有则改之，无则加勉”，理性对待自己或是他人身上的优缺点，促进共同进步。
理性对待互鉴，全面看问题，立足整体，促进个人发展，成就非凡，点亮人生!
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我们要学会理性，拒绝盲目跟风。借你一双看见理性的慧眼。不知你是否流涟于淘宝网上的小物件不肯关闭页面？不知你是否被路边卖的小玩意儿而吸引驻足？人是群体动物，爱人云亦云可盲目不理性成了我们的致命点，借你一双理性的慧眼，理性对待。谣“盐”是个谣言，当谣“盐”也能防幅射时，一哥们买了一万三千斤盐，“请神容易送神难”缺乏理性，盲目从众，让他赔了一万多块块儿钱，当自以为聪明的蝇子，盲目跟从大多数飞舞的蝇子时，它冲向了牛皮纸，它便去了天堂。如果那个哥们儿理性些，就不致于赔一万多块钱，如果那只蝇子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能给你带来祸患。因此，要学会理性。不要迷恋表面现象，它只是个诱惑。苹果很红很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化学添加剂。不迷恋表面现象，理性对待，你会取得意外的成功。当雅各·博尔不迷恋于碎了一地的花瓶，他发现了倍比关系，当川端康成不迷恋于夜 时 盛开的海棠花，他便发现了结合律；当史铁生不迷恋于地坛的花花草草时，他便领悟了生与死的轮回。只要不迷恋表面诱惑、深入分析，理性思考，你便可以收获意外的惊喜。更改对待，拒绝盲从，人生精彩。托尔斯泰说过这么一句话：“理性，使人看得更远，站得更高！”人的高度不在于身体的高低，而在于思想的高度。正如怕斯卡尔的名言：“人是一棵会思想的苇草。”我们也许是那柔弱的苇草，可是，有了理性，有了思想，我会十分强韧。也许你曾经盲从过，也许你曾经迷恋过，也许你曾彷徨过，过了很久，你会发现你所迷恋的，盲人的东西都是过眼云烟，理性的对待
2释义编辑1. 涵养性情。 汉 徐干 《中论·治学》：“学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。”2. 道理。《官场现形记》第六回：“这算甚么话！要人走，钱不还人家，这箇理性倒少有。” 叶紫 《丰收》八：“他始终不明白，为什么自己辛辛苦苦种下来的谷子，都一担一担地送给人家挑走，这些人又都那样地不讲理性。”3. 理智；从理智上控制行为的能力。 茅盾 《宿莽·色盲》：“她是静默的，她是理性的，她是属于旧时代的蕴藏深情而不肯轻易流露的那一类人物。” 丁玲 《母亲》：“她一想起这些就忍不住要大哭，要失去了理性，失去了知觉的大哭一场。”4. 指属于判断、推理的思想活动，与感性相对。 毛泽东 《实践论》：“理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性。” 王西彦 《古屋》第二部四：“‘凭什么知道我一定会回来？’‘凭我理性的推测！’他笑着说。”3词典解释编辑《现代汉语词典》中这样解释：[理性]1.指属于判断、推理等活动的（跟感性相对）：理性认识。2.从理智上控制行为的能力：失去理性。[示例]当代作家·殷谦：“在这个黑暗的娱乐圈，几乎一切庄严和圣洁的东西都葬身于物欲、肉欲的臭水沟里，面对这样一个纷乱、复杂的娱乐圈，基于理性的反对和自由的不从，为能够争取一点人格的独立，为能摆脱某些外在压力的裹挟，傻傻的她最终无奈以自杀的方式拒绝顺从权力的使唤，拒绝服从金钱的奴役。她的这种行为固然可悲，但她的这种心情令人敬叹，因为她想以消极逃避的方式来寻求自身的解脱，虽然她死了，但她在傲慢的金钱和权利面前捍卫了自己的尊严，捍卫了对罪恶的敏感，张紫妍毫不宽假地对黑暗的娱乐圈，以及那些罪恶的权势者施以尖锐的讽刺和无情的抨击：我不是你们的朋友，更不是你们的奴仆，而是你们的敌人。”4详细解释编辑理性一般指我们形成概念、进行判断、分析、综合、比较、进行推理、计算等方面的能力。意思和感性相对 ，指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不冲动，不凭感觉做事情。社会学角度来讲，理性指能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。5非理性编辑不理性是指人在正常思维状态下时根据单一的感性认知而作出片面的总结和处理事件，易受个人性格等因素影响。非理性形容人在正常状态下时的除艺术行为外的不正常行为。任性、失神经、无意识是非理性的三种状态。思维正常，但不以正常思维结果行事，叫任性。思维不正常（因醉酒、吸毒等情况思维不正常或有神经障碍），致使大脑不能输出正常结果，叫失神经；大脑机理正常，但因反应速度相对迟钝，造成瞬时无结果输出，导致的所谓不加思考的行为，叫无意识。这是人脑的机理性缺陷。6特点编辑有如下的特点：（1）冷静的态度，对于紧急的事或物能够不紧张且熟练的操作和处理不慌张，就是常说的‘泰山崩于前而面不改色’中的‘色’即是焦急的心不能表露在脸面，俗话就是遇事不慌；（2）全面的认识，对于人、事或物能够从多个方面去了解再总结，比如：人，他的个人特点（即性格，习惯，做事风格.....）;事或物,就要了解事或物的前因后果；（3）详细的分析，在分析人与事或物时：当事态紧急时则一般从主观上去分析而避免事态扩大，但少作客观分析是防止和避免重复类似的事件；（4）后果的预知，它是根据从感性的多个方面进行了解和总结并换位的客观分析、判断、推理的结果；（5）心理素质的要求，就是要有自信与勇气；（6）多种后备计划方案；（7）优劣的互补，有时以劣为优且以优为劣，有时中性；理性认识：认识的高级阶段。与“感性认识”相对，理性认识包括概念、判断、推理三种形式，其特点是它的概括性和间接性。在感性认识的基础上，把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，就会产生认识的一个飞跃，即由感性认识到理性认识。它是认识的深化，是抽象思维，是对事物本质的、整体的和内部联系的概括和反映。认识的真正任务在于经过感性认识而上升到理性认识。而理性认识之所以重要，就在与它能够指导我们的实践活动，理性认识是感性认识的提高。感性认识有待于发展到理性认识。轻视理性认识的重要，就会陷入狭隘的经验主义错误。真实往往是理性的（或超过理性的），而理性不一定就是真实的，理性的真实的产生往往是根据一个人的思想所造成的反应得来的结论。理性是需要通过认识的，这个认识的过程或长或短，但是是必须存在的。
素材： 1、多数人皆活在上述状态，所谓生命简直成了“无意义之气球”，在荒谬稀薄的空气中，任意飘浮，直至死亡之日，气球落下。 2、人生许多终极核心的难题是：“无论在什么状态下，人始终不快乐。”贫困的时候不快乐，富裕的时候也不快乐；有工作的时候不快乐，失业当然不快乐；健康的时候不快乐，生病的时候更不快乐。 3、自小我们学习许多课程，学数学“1+1=2”“9-5=4”，但我们没有学过人生何时该加、何时该减才会快乐。我们学英文、历史、地理、化学，甚至天文学、宇宙大爆炸，在某个点上创造了生命，偶然创造了我们。但人如何快乐？所有我们学习的课本，都少了这门课。人有许多天性，快乐、欲望、恐惧、嫉妒、自恋、爱、恨……当我们把这些天性列成一张表格时，赫然发现快乐在人的本性中占的比例非常小。如何在各种状态中将“快乐”极大化，是萃取的物理，质变的化学，相对的数学，智慧的艺术，以及博而深奥的历史学。 4、“快乐”比任何学问都难。乔布斯一生未曾快乐，直至面对死亡。当死神逼近时，他珍惜家人，和从不承认的私生女和解，致力iPhone、iPad的创造。那一刻，他的亲生父母为何遗弃他，他创办的公司为何开除他……一点都不重要了。他珍惜还拥有的，死神的脚步步步逼近，他一天比一天更能体会到快乐，他放下了一切“怨与恨”，找到自己的价值。但在很长很长的时间里，这位天才没有能力从自己的.创伤中脱离，找到快乐，因此，聪明的人在“快乐”这门功课上仍可能得零分。事实上，我们的家庭教育和“社会”大学拼命地教人如何盘算、如何夺取、如何自我保护……所有该教人“快乐”的方法不教，反而教的尽是怂恿人愤怒、忧郁、沮丧的“本事”。 5、人生无常，请珍惜平常。我们最终都要远行，好好习得人生减法，早日懂得“快乐”这门课。永远相信明天的朝阳，会有新的音符。和未来干一杯吧！ 6、朋友传来一段不知出处的对话，道尽多数人性之荒谬。 弟子问老师：“您能谈谈人类的奇怪之处吗？” 老师答道：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康；他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛自己从来不会死亡，直至临死前，却又仿佛从未活过。”
素材二历史文化名人篇高考作文素材 例文（曹操） 曹操（155－220），即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽毫州市）人。 人物事略 疑杀华佗 晚年的曹操患了头脑痛风症，僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是，当华伦指出其症因风而起，病根入脑，风涎不能出，枉服汤药，须利斧开脑取风涎方可根除时，曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命，遂将华佗杀了，一代神医命绝于世。 废除寒食节 “寒食节”相传起于春秋时严明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人们就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时，发现民间百姓每年度过“寒食节”的方式，己经非常严重地影响和危害了老百姓的身体健康，于是下令废除。 提倡薄葬 218年，曹操颁布了一道《终令》，提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土，不植树。一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。 割发代首 有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。 望梅止渴 曹操征张绣时，路上缺水，将士皆渴，于是他以鞭虚指着前面说有梅林，军士听说后均感到口中生津，不那么渴了，最终走出了困境。 煮酒论英雄 一日，曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。刘备于是从容俯首拾箸说：“一震之威，乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎？”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”意即连圣人对迅雷烈风都会失态，我怎能不怕呢？将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。 裸足迎才 许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。许攸一见，感慨万千。 东临碣石 公元207年，统一北方的大局已定。仲秋八月，秋高气爽，曹操亲率威武之师，满怀胜利豪情，长驱东进。渤海西南岸有一山突兀，灵秀独钟，曹操跃马扬鞭，登山观海，面对沧海，歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。 滥杀无辜 董卓败乱朝纲，曹操带领儿个人逃回乡里，经过友人成皋吕伯奢的家。伯奢出去了，只有他的五个儿子。夜晚听到他们食器碰撞的声音，误以为是想谋害自己，于是在夜里杀了他们。而且还凄怆地说：“宁可我负天下人，不可天下人负我！”由此可见曹操阴险冷酷的权谋。 曹操焚稿 《三国演义》第六十回讲了这样一个故事：张松出许都求见曹操，曹操见张松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，边洗足边接见，使张松憋了一肚子气。次日，曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看，意欲示曹操的大才。张松看了一遍即记了下来，故意笑曰：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为新书？此是战国时无名氏所作，曹丞相盗为己能。”杨修不信，张松说：“如不信我试诵之。”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍，并无一字差错。杨修大惊，就去告知曹操，曹操奇怪地说：“莫非古人和我想的都一样？”认为自己的书没有新意，就让人把那本书烧了。 生性多疑 曹操死后采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，一方面为了防止盗墓，另一方面，也和他生性多疑有关。传说，在安葬他的那一天，邮城所有的城门全部打开，七十二具棺木从东南西北四个方向，同时从城门抬出。从此，曹操之墓的千古之谜随之悬设。 名家点评 （晋）陈寿：可谓非常之人，超世之杰矣。 （梁）钟峡：曹公古直，甚有悲凉之句。（《诗品》卷下） （宋）苏轼：魏武长于料事而不长于料人，是故有所重发而丧其功，有所轻为而至于败。（《魏武帝论》）曹操阴贼险艰，特鬼蜮之雄者耳。（《孔北海赞》） （清）刘熙载：曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切。建安诸子，未有其匹也。（《艺概•诗概》） 章太炎：信智计之绝人，故虽谲而近正。（《魏武帝颂》） 鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。（《魏昔风度及文章与药及酒之关系》） 毛泽东：殷纣王（通常称之为“暴君”）精通文学和军事，秦始皇和曹操全都被看作坏人，这是不正确的。 郭沫若：他是一千七八百年前的人，据史书所载，他能够不信天命，不信鬼神，毁灭邪祠，破除迷信，禁止厚葬，禁止复私仇，讳不避权贵，举能扬侧陋，敢于公开下令要选用被人称为“不仁不孝而有治国用兵之术”的人。 范文澜：他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。 沈伯俊：文学形象曹操不是历史人物曹操的真实复制品，但他却是历史人物曹操基本特征的演绎，既有雄才大略、志在统一的杰出政治家的一面，又有极端利己、残民以逞的封建统治者的一面：既有精通韬略、长于用兵的一面：又有忌贤妒能的一面。
甲去买烟，烟29元，但他没火柴，跟店员说：“顺便送一盒火柴吧。”店员没给。 乙去买烟，烟29元，他也没火柴，跟店员说：“便宜一毛吧。”最后，他用这一毛买一盒火柴。 这是最简单的心理边际效应。第一种：店主认为自己在一个商品上赚钱了，另外一个没赚钱。赚钱感觉指数为1。第二种：店主认为两个商品都赚钱了，赚钱指数为 2。当然心理倾向第二种了。同样，这种心理还表现在买一送一的花招上，顾客认为有一样东西不用付钱，就赚了，其实都是心理边际效应在作怪。 启示：变换一种方式往往能起到意想不到的效果! 通常很多事情换一种做法结果就不同了。人生道路上，改善心智模式和思维方式是很重要的。
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