中文摘要:从孙柔嘉婚前婚后的性格特点来述说围城爱情悲剧的造成,温柔驯服的柔嘉最终如愿同方鸿渐结婚,可是缺少爱情的雨露,这场婚姻只是生活的一场仪式。婚后柔嘉变身独裁专制者,外强中干的鸿渐在婚姻的囚笼中挣扎,可是痛苦的是两个人。 关键词:性格;温柔;驾驭;外强中干;悲剧;围城 一、从柔嘉浅谈孙柔嘉的性格特点 (一)温柔、美丽和善良 柔嘉,钱钟书先生取此名,从字面上看去——柔,温柔,给人一种林黛玉“娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风”的楚楚动人的感觉:嘉,《说文》里的意思是指“嘉,美也” ,《尔雅》里又说“嘉,善也”,就是说既美丽又善良。如此一个温柔、美丽、善良的女人恐怕是每个男人心目中的天使,为之趋之若鹜,并甘愿赴汤蹈火,万死不辞了。 然而,《围城》中的孙柔嘉的形象与之名字不尽相同。孙柔嘉不美,姿色平平,旧象牙色的脸,两只眼睛向两边分得太开,使她总有些惊讶的神情,而且像初次见人的小姑娘脸上滚滚不断的红晕。放在人堆里毫不起眼,即使是近在身边,人们也不会仔细留意。书中孙柔嘉德出场是当时方鸿渐在感情失败的时候转而谋身异地的途中遇上的。第一次见面之后,赵辛楣与方鸿渐在屋里聊天打趣的时候,赵说道:“你要我替你介绍(孙柔嘉),是不是?那容易得很!”而方鸿渐则回答道:“老实对你说,我没有正眼瞧过她,她脸圆脸扁都没看清楚呢。”一方面是因为方在经历过与唐晓芙的最纯真美好的爱恋(尽管本书开头就写道方与鲍小姐在船上旅途中的暧昧与冲动,也未能知晓方在留学期间是否有过刻骨铭心的感情经历,但单从文中对方鸿渐写信给唐晓芙的求爱信,那一纸初恋般的芳香诱惑四处流溢。)之后,他还处于对爱情敬而远之的阶段,并不急于开始一段新的爱情,因此对身边的女子并未多加留意;另一方面,孙柔嘉相貌平庸,没有唐晓芙的纯与美,没有苏文纨的清高与博识,她只是千万人海中那微小的一个,犹如邻家女孩开门可见,随处都有,不值得男人们的眼神稍加眷恋甚至经不起浏览的一瞥,注定淹没于茫茫人海中。俗话说,容貌是天生的。不能回母亲的肚子重新塑造过,也没有现如今先进的整容技术和巧妙地化妆技术可以令丑女变美女,对于姿色平平的女孩来说,只能无可奈何的接受。很多读者都对柔嘉有这样一个印象——机关算尽太聪明。如此“机关算尽”柔嘉自然不会安于现状,她的沉默与驯服的外表下有自己的主见。女子做不到美丽,那温柔总可以为自己吸引更多男性目光吧。 文中第五章柔嘉与方鸿渐的第二次见面聊天,那一派小女孩的作风就是柔嘉的计量。也许暗暗地知道自己作为队伍中的唯一女性相较于热情欢迎和呵护,竟然受到了如此漠不关心和无所谓的待遇,她要开始行动了。她开始偷听方与赵在甲板上的谈话,苏文纨这个名字被有心的她记了下来。被回舱的两人撞见之后,来不及躲藏的她聪明的打招呼与借口让人心中颤抖,那么镇定,那么自然,把被发现的尴尬和一丝羞耻隐藏的那么好,看来心机和城府不是一般的深。方鸿渐讲到飞鱼,她孙小姐闻所未闻,问见过大鲸鱼没有,新楣觉得这问题无可猜的幼稚;灯光照着孙小姐惊奇的眼睛张得像吉沃吐(Giotto)画的“○”一样圆,辛楣的猜疑深了一层;孙小姐道:“方先生在哄我,赵叔叔,是不是?”辛楣鼻子里做出鄙夷的声音。对于头脑单纯,并不太精于人情世故的方来说,孙的计量算是成功,然而对于赵,并不是那么容易用装可爱与幼稚来换得注意力和好感的。回到船舱,赵就说:这女孩子刁滑得很,我带她来,上了大当——孙小姐就像那条鲸鱼,张开了口,你这糊涂虫就像送上门去的那条船。……一个大学毕业生会那样天真幼稚么?”从一开始,赵就发现了柔嘉貌似柔弱的外表下藏着外人不可见的心计。而方却对于赵的话并不十分上心,这就注定了围城的铸就。渐渐地,方注意到了队伍中的柔嘉是个弱势群体,有意关心帮助她。譬如,从宁波到溪口的路中,柔嘉的绿绸小伞淋湿了,鸿渐替她爱惜这顶伞,分会茶房拿去挤了水,放在茶炉前面烘。走那顶藤条扎的长桥时,柔嘉听的方说“只剩下咱们两个胆子小的人了。”之后一反常态,拿出那男子汉的勇气和魄力出来走在方的前头,她的体贴和胆识使得方对她的好感又增一分,汗毛孔的折叠里都给她温存到。可见柔嘉是在是一个聪明的雌性,知道适时地的让雄性了解自己不一样的一面。 到三闾大学的一路上及在学校的相处中,尽管柔嘉经常来教师宿舍找方聊天,方鸿渐并没有爱上她。那么他们是怎么走上订婚这条通向围城的道路的呢?这样一个“论相貌不如鲍小姐,论才学不如苏文纨,论纯情可爱不如唐晓芙”的孙柔嘉是如何一步步的经营着她那弱小的爱情的呢?爱情中最见不得是暧昧与流言。一段感情的破裂,往往归因于此,同样地,一段感情的莫名其妙的结合也常常归功于此。常被打趣与孙柔嘉是一对小情侣的方鸿渐,在无意中听孙柔嘉同房的范小姐说;“陆子潇追求她还是这次寒假里的事呢,天天通信,要好得很。”的时候,刺心难受。他未曾爱上她,那种心痛从何而来?也许男人是好面子的动物,一直被认为是柔嘉爱情故事里的男主角,忽然有一天被一个条件比自己差的人取而代之的时候,一种耻辱感油然而生。即使不曾爱过,不曾拥有过,但流言是的方潜意识里认为孙柔嘉非自己不可,没有自己的允许,总可另择他人?孙小姐和陆子潇通信这一件事,在鸿渐心里,仿佛在复壁里咬东西的老鼠,扰乱了一晚上,赶也赶不出去。他险的写信给孙小姐,以朋友的立场忠告她交友审慎。在鸿渐看来,孙小姐虽然有她的可爱,不过她妩媚得不稳固,妩媚得勉强,不是真实的美丽,然而在千方百计的勉强自己绞尽脑汁的思考出柔嘉的不好的时候,他又想到,她的脾气讨人喜欢。方鸿渐经不起引诱,孙柔嘉不时的温柔、可爱和妩媚使得方鸿渐方寸大乱。当孙小姐来找他谈天的时候,使他无与伦比的欢喜起来。讲到范小姐说的坏话时,柔嘉坚持地说:“我一定要知道。方先生,你告诉我。”笑意全收,甜蜜地执拗的时候,鸿渐所有温柔的保护心全给她引起来了。假使不爱孙小姐,管什么闲事?是不是爱她--有一点点爱她呢?方鸿渐不可自拔的一遍遍问自己。 到了订婚的那天,鸿渐还是身处云里雾里,看不清楚自己的心。为何走到了当初完全没有料到的这一步?要是在两人见面的第一天,有人告诉鸿渐:不久之后,你会和孙柔嘉订婚。打死他都不会相信,但是今天确实走到了这一步。柔嘉呢?自己的目的达到了,用虚假的温柔和手段得来的爱情,幸福真的就在远方吗?方鸿渐不爱自己,那自己爱方鸿渐吗?或许也不是爱,也许是他留洋归来的身份和那高高在上的文凭,也许是这一份爱情找不到更合适的寄托……也许吧,故事的结局就是两人订婚了,平常而又繁琐、世故的订婚晚会。曾经难以触及的爱情,现在变成了枕边人,美好和希冀同时会被现实打败。在柔嘉幻想的甜蜜爱情时,一张密网从天撒下…… (二)驾驭婚姻 柔嘉,在《周易》里为驾驭之意,钱钟书去此名,意为婚后孙柔嘉无理取闹的蛮横和强烈的驾驭心理。从拜见方鸿渐的家人开始,矛盾就初露端倪。有人说 ,结婚并不是一个人与另一个人的结合,而是一家人与另一家人的结合。两位新式男女的结婚,后面拖带着的是两家还未从封建礼数中走出来的家庭。两亲家见过面,彼此请过客,往来拜访过,心里还交换过鄙视。谁也不满意谁,方家恨孙家简慢,孙家厌方家陈腐,双方背后都嫌对方不阔。渐渐地,柔嘉意识到也许嫁给方鸿渐并没有自己一厢情愿想象中的那么好。方鸿渐外强中干的境况很快就使孙柔嘉开始抱怨。第一次拜见,柔嘉出了门就说:“好好一件衣服,就算毁了,不知道洗得掉洗不掉。我从来没见过这种没管教的孩子。”全然不给方鸿渐留面子。好脾气的方陪着小心劝导。柔嘉说:“麻烦死了,我不高兴做你们方家的媳妇了!”当时是谁主动追求另一位的,大家心里有数。也许是柔嘉想到当时自己是怎样巴巴的想做方的妻子,多少有点气不过,自己如此大的牺牲,难道不值得婚后更多的爱与忍让吗? 在孙家,孙家父母供给女儿大学毕业,已经尽了责任,没心思再料理她的事,跟柔嘉亲密的是她的姑母,美国留学生。夫妇俩同在一家大纱厂里任要职,先生是总工程师,太太是人事科科长,所以柔嘉也在人事科里找到了工作。姑太太认为侄女儿配错了人,对鸿渐的能力和资格坦白地瞧不起。姑母偏袒孙柔嘉,是从一种优越性的喜爱进化为专制的干涉;同时对方鸿渐,不许欺负孙柔嘉的强制性的警告让自己对柔嘉的爱表现的十足而又矫情。奶妈李妈对柔嘉的死忠,对鸿渐的不从和不满,使得一个家庭生生的分成了两半,误会更剧。在家庭中处于优势地位的柔嘉到了扬眉吐气的时候了!对于低于自己工资一半的鸿渐,柔嘉用怀柔加驾驭的方式,想要取得这场婚姻的主导权。几次争吵之后,渐生疲意。有时柔嘉会说:“我要出去了,鸿渐,你许不许?”鸿渐没有的选择不许——:“来去我有自由,给你面子问你一声,倒惹你拿糖作醋。”在又一次的缴械不杀后,鸿渐走出门,神经麻木得不感觉冷,意识里只有左颊在发烫。脑里,情思弥漫纷乱像个北风飘雪片的天空。他信脚走着,彻夜不睡的路灯把他的影子一盏盏彼此递交。他仿佛另外有一个自己在说:“完了!完了!”当爱情失去了新鲜,只剩下琐碎;当爱情没有了浪漫,之拥有平凡,你还会陪我过一辈子吗,甜甜蜜蜜? 二、围城悲剧,谁之错? (一)孙柔嘉:机关算尽太聪明,迷失自己使人怜 孙柔嘉那样一副柔弱、天真、温顺的外表,实则是驯服男人的手腕之一。封建伦理道德要求女性“笑不露齿”,称赞“女子无才便是德”,主张女子“守夫为业”。孙柔嘉深谙男子对女性的癖好,把自己扮演得楚楚可怜。她以退为进掩盖专横、善妒、自私、刻薄的真面孔,其成为男性附属品的过程这样用心良苦,可以看出孙柔嘉虽是受过高等教育的新式女子,可也还是摆不脱传统文化束缚,有许多旧式女子的弱点。她本以为嫁了方鸿渐,就可以靠山吃山,守着丈夫过完一生,安心的当她的方太太,可是不知鸿渐原是外强中干,她说方鸿渐:“你不讨厌,可是全无用处”;“本领没有,脾气倒很大”。丈夫是女人的职业,说的就是孙柔嘉婚前一直以温柔驯服的伪装追求方鸿渐,结婚之后却以独裁者的形象希望可以牢牢地掌握方,为自己的今后有安稳的生活保障作打算。可是她没有明白,爱情不是通过算计与掌控得来的。婚前柔嘉就是一直走在错误的道路上,鸿渐没有爱上她,即使爱上了,爱的也只是那个乔装打扮的她。婚后柔嘉继续在歧途上越走越远,最后走进黑暗的深渊。到底哪个是真实的柔嘉?《围城》看下来,还是不知道,到底真实的柔嘉在哪里?这是柔嘉的悲剧,也使这场婚姻无法避免的成为了悲剧。孙柔嘉在爱情中从来没有为自己活过,她只是为了方鸿渐而活,努力把自己塑造成为他喜欢的那个样子。虽然接受西方教育,那种自由人权的思想还是改变不了她骨子里的男尊女卑的封建伦理。她一直围着鸿渐打转,逐渐迷失了最真实的自我。然而,在爱情的道路上,没有谁对谁错。鲍小姐视爱情为寻欢作乐,苏文纨的爱情里清高与虚荣矛盾的结合在了一起,唐晓芙的爱情经不起风吹雨打,过于稚嫩和娇气。孙柔嘉的爱情,一半是物质,一半感情;一半是依靠,一半是驾驭。在这种说不明道不清的情愫里,她该何去何从? 在现实生活中,有多少个女孩子像孙柔嘉一样,因为自己长得普通而心生自卑,因为自己学识疏浅而郁郁寡欢,因为自己家境一般而怨天尤人?至少孙柔嘉没有。一个普普通通的女孩在那种兵荒马乱的年代里随着男子们奔走东西,辗转颠沛,没有勇气的支持,寸步难行?她不是躲在家中向隅而泣,而是勇敢的行走在自立自强的道路上。对于爱情,尽管用了不合适的手段,但毕竟主动追求幸福的举动,无可厚非。鲁迅对于国人是“哀其不幸,怒其不争”,对于孙柔嘉,我想,读者也应该宽容的抱着这种态度来看她和她与方之间的爱情。 参考文献: 钱钟书,《围城》
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《围城》比喻艺术手法分析论文
当代,论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章,简称之为论文。以下是我帮大家整理的《围城》比喻艺术手法分析论文,欢迎阅读与收藏。
摘要 :
《围城》一书中的比喻生动活泼、幽默风趣、凝聚智慧,自从20世纪五十年代问世以来一直都是学者研究的重要对象。这些像珍珠一般的比喻为《围城》增添了更为绚丽的色彩。文章从《围城》比喻的新奇性、讽刺幽默性、知识性及博喻这几个方面来分析《围城》中的巧比妙喻,共同感受其独具魅力的语言风格。
关键词 :
钱钟书;比喻;艺术;《围城》
《围城》是钱钟书写的唯一一部长篇小说,于1944年动笔,1946年完成,一经问世,便在20世纪50年代的中国文坛上掀起了千层巨浪。据统计,在《围城》这部23万余字的小说中,所用的比喻竟达700多处。[1]诗评家李元洛说:“钱钟书是一位运用比喻的高手,在小说《围城》和他的学术著作中,那精彩的层出不穷的比喻累累然如贯珠子,粲粲然若繁花。”[2]由此可见,钱钟书对比喻恰到好处的运用是《围城》这部小说成功的一大因素。据此,本论文试从《围城》比喻的新奇性、讽刺幽默性、知识性及博喻这几个方面来论述《围城》的比喻艺术。
一、《围城》比喻的新奇性
比喻的生命在于相似点,一般的比喻,本体和喻体往往处在相近的环境中,两者的相似点十分明显,在阅读时,读者极易产生一种认同感,这种类型的比喻便是采用了“化陌生为熟悉”①的手法,然而钱钟书却不按常理出牌,他采用的是“化熟悉为陌生”的比喻路径,这一点我们可以在《围城》中很明显地感觉出来。钱钟书所写的比喻句,在让比喻中的本体与喻体相吻合的同时,又将本体与喻体的距离拉开,起了一种陌生化的效果,在思维上产生一种跳跃性的感觉,给人带来一种新奇之美。钱钟书在《七缀集读<拉奥孔>》中对比喻的真髓进行了这样的阐述:“比喻体现了相反相成的道理。所比的事物有相同之处,否则彼此无法合拢;它们又有不同之处,否则彼此无法分辨。两者全不合。不能相比;两者全不分,无须相比――夸饰以不能为能,譬喻以不同类为类,理无二致,不同处愈多愈大,则相同处愈有烘托;分得愈远,则合得愈出人意表,比喻就愈新颖。”[3]在看小说时,我们可以明显地感受到钱钟书所运用的那些比喻,有很大一部分比喻他们的本体和喻体这两个事物联系很少,差别很大,乍一眼看去,一时之间很难看出本体和喻体之间的相似之处,但是当你回味一番,就会有恍然大悟之感,而后不禁赞叹其新奇精妙。这样的例子在文中比比皆是,就比如小说中对于“鲍小姐”的描写,钱钟书这样写道:
她只穿绯红抹胸,海蓝色贴肉短裤,露空白皮鞋里露出涂红的指甲――有人叫她“熟食铺子”(charcuterie),因为只有熟肉店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列;又有人叫她“真理”,因为据说“真理是赤裸裸的”。鲍小姐并未一丝不挂,所以他们修正为“局部真理”。(P5)
在我初读《围城》时,看到这段对鲍小姐的经典描写――绯红抹胸,海蓝色贴肉短裤,露空白皮鞋里露出涂红的指甲,这不正是现今夏日街头那些漂亮女孩的经典装束嘛!而在当时这样的装束却是“熟食铺子”、“局部真理”了。这段话中,我们可以看出对于鲍小姐的描写,钱钟书用了两个比喻。第一个比喻是用“熟食铺子”来喻指鲍小姐的形体,“熟食铺子”去过菜场的人应该都知道,那是卖一些卤的鸡、鸭、鹅等熟食的店铺,钱钟书把鲍小姐裸露在外的形体比作熟食铺子,这两者的相似度可以说非常的高,我们一看就能理解作者设喻的目的。而第二个比喻作者写得就比较新奇,比较耐人寻味,他运用的是“真理”这个抽象的概念。鲍小姐裸露的形体和真理的相似之处在于都是“赤裸裸”的,但是鲍小姐又不是真的一丝不挂,所以又将鲍小姐进一步阐释为“局部真理”。这样一来,我们就可以看到一个非常肉感而又浅薄,放荡不羁的女性形象。这样的比喻可谓惟妙惟肖,又令人忍俊不禁。这种比喻,将一个抽象的事物来比喻一个具体的形象,化形象为抽象,将真理与人的肉体结合在一起,崇高与低俗碰撞出新奇之喻。
这样新奇的比喻还有很多,比如“那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了,不肯随便施与。现在呢,宛如做了好衣服,舍不得穿,锁在箱里,过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了,有些自怅自悔。”(P11)“方鸿渐给鲍小姐一眼看的自尊心像泄尽气的橡皮车胎。”(P19)“无数的雨线飞蛾见火似的匆忙扑向这光圈里来。”(P142)“按捺不下的好奇心和希冀像火炉上烧滚的水,勃勃地掀动壶盖。”(P179)这些比喻讲求的都是新奇。爱情和衣服、自尊心和橡皮车胎、雨线和飞蛾、好奇心和开水,这些看起来都是些毫不相干的东西,但是钱钟书却能将这些风马牛不相及的事物加入自己独到的见解,将它们巧妙地结合起来,让读者读来很有新奇之感。
二、《围城》比喻的讽刺幽默性
当代著名作家谌容说:“生活中不能没有幽默,文学艺术中也不能没有幽默。生活中缺少了幽默,索然无味。文学艺术中缺少了幽默那就更糟。”《围城》是一部素有“中国现代《儒林外史》”之称的小说,它继承与发扬了《儒林外史》那种“无一贬词,而情伪毕露”的风格。[4]《围城》中的比喻,在讽刺幽默的语句之下,暗藏着很多深刻的哲理意味,在人们为这些讽刺频频发笑之时,同样也领悟了很多深刻的道理。
小说中有写道:“讲师升副教授容易,副教授升教授难上加难。我在华阳大学的时候,他们有这么一比,讲师比通房丫头,教授比夫人,副教授呢,等于如夫人,丫头收房做姨太太,是很普通――至少在以前很普通的事;姨太太要扶正做大太太,那是干犯纲常名教,做不得的。前清不是有副对么?‘为如夫人洗足;赐同进士出身。’有位我们系里的同事,也是个副教授,把它改了一句:‘替如夫人挣气;等副教授出头。’”(P250)
这是汪处厚在听到方鸿渐说高松年并没有确切答复他是否升做教授时说的一段话。这段话将当时中国大学里的情况通过比喻生动形象地表现了出来。我们先来看下这段话的本体,“讲师”、“教授”、“副教授”这些都是学校里教师的职称,而喻体是“丫头”、“夫人”、“如夫人”这些都是中国封建时期一夫多妻制的产物。这两者放在一起,前者代表的是尊贵高尚的社会知识分子,而后者可谓是一种低贱卑俗的喻体,这样就给人一种强烈的反差。“丫头”做“姨太太”很普通,喻指“讲师”升为“如夫人”是很常见的。“姨太太要扶正做大太太,那是干犯纲常名教,做不得的'。”,表明“副教授”变成“教授”是不可能的,也就是说“副教授”在当时的社会背景下永无出头之日。通过钱钟书的笔墨,我们可以了解到在当时社会,副教授是一个多么尴尬的存在,既升不了官也降不了职。在现今大学的教育制度下,教师们能够凭借自己的才学一步一步地评上更高的职称,但在当时这个教育事业不受重视的时代,这是不可能的事情。由此我们可以知道很多具有博才的大家们在当时的处境很艰难,他们得不到重用,更得不到重视。同样的,我们也能够从中体会到即使是在学院这样看起来及其清净的地方,同样存在着各种明争暗斗。 在学校中,“讲师”、“教授”与“副教授”他们关系的融洽只是浮于表面,在背后是一种尔虞我诈的冷漠关系,在这场事关个人名利得失的斗争中,多少学者殁落于此。这样的比喻,在让人倍感幽默之时,又给人以苦涩之感,让人回味。[5]
《围城》的讽刺,不仅仅有对当时那些不堪的社会现象的讽刺,还有对身处污浊社会之中的那些可鄙可笑的可怜人的犀利的讽刺。例如文中赵辛楣和方鸿渐在争辩时对校长高松年的评论:
事实上,一个人的缺点正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的时候,尾巴是看不见的,直到它向树上爬,就把后部供给大众瞻仰,可是这红臀长尾巴是本来就有并非地位爬高的新标识。(P208)
这句比喻句可谓非常经典,钱钟书将高松年的劣根性一针见血地指了出来。高松年的虚伪本为人所不识,但随着官位的上升,地位的拔高,他的缺点就像爬上高处的猴子将他的红屁股暴露在众人眼下。从中我们可以看出,高松年的虚伪是一直以来都是存在着的,不是他当了校长之后才有的,而是当了校长之后才更加透彻地显露出来,为人所识。这句话讽刺和嘲弄了这位善于玩弄权术、背信弃义的伪君子在爬上校长地位后所显示的恶劣本性。
三、《围城》比喻的知识性及博喻
众所周知,钱钟书是一位博学大师,其次才是一位作家。夏志清教授曾称钱钟书是“(中国)当代第一博学鸿儒”。一位博学鸿儒的作品,其知识性一定非常丰富。在《围城》里,我们可以很明显地觉察到钱钟书的博学多才。[6]在小说中我们可以观察到很多比喻句都有涉及例如中国官场行为、孔孟之道等等古今中外的文化知识以各类典故,更将大文豪苏东坡、哲学家柏拉图、圣人孔子、亚圣孟子等中外著名人物引入书中。同时,钱钟书笔下的比喻句还大量涉及了中西文化素养方面的知识,让他的比喻更具有耀眼的艺术魅力。
先来看下下面这句话:
“这一张文凭,仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑。”(P9)
这句话出现在小说的开头,这是方鸿渐在为自己的文凭大费脑筋的时候说的。这句话中出现了“亚当”、“夏娃”等词,很明显这是引用了《圣经》旧约中失乐园这一篇章所讲述的故事。这句话将“一纸文凭”与 “亚当夏娃下身那片树叶”作比,一针见血地点明了这一张文凭发挥着“树叶”的功用,将方鸿渐内心的羞丑都遮蔽起来。紧接着,方鸿渐又利用自己从“哲学系” 学得知识,为自己的假的文凭开脱:“撒谎欺有时并非不道德。柏拉图《理想国》里就说兵士对敌人,医生对病人,官吏对民众都应该哄。圣如孔子,还假装生病,哄走了儒悲,孟子甚至对齐宣王也撒谎装病……买张文凭去哄他们,好比前清时代花钱捐个官,或英国殖民地商人向帝国府库报效几万镑换个爵士头衔,光耀门楣,也是孝子贤婿应有的承欢养志。”(P10)这段话提到了很多中西文化知识,不仅将柏拉图、孔子、孟子等一些古今中外非常有名的哲学家引入比喻句中,还涉及了清朝的捐官和英国换爵的事件,凸显了知识性及博喻的特征。
《围城》中精彩的比喻还有很多,富有哲理的比喻更是比比皆是。无论是比喻的新奇,幽默还是知识性,在给我们带来幽默与欢笑的同时也引发了我们对社会现实的思考,从而为《围城》增添了一重别样的色彩,让无数学者为之叹服。
注释:
①文学理论家乔纳森卡勒为比喻下的定义:比喻是认知的一种基本形式,通过把一种事物看成另一种事物而认识了它。比喻的本体对接受者来说是陌生的,是异质经验的认知,因而要用一个对接受者而言较为熟悉的喻体,通过使接收者同质的认知经验达到其对本体概念的认知。
参考文献:
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黑格尔认为:一切精神活动的目的都在于使人的主观意图与伦理世界和自然界的客观规律的结合,即它的自由,并且成为有意识的。由此可见,艺术的使命在于与现实调和,如果不能调和,则遁入其身。按照黑格儿的观点,对现代人来说,出路只有一条,即到主体的内心自由中寻找避难所。作为艺术,应该有各种表达其意义的手段,不同的艺术,表现手法亦不同。“《围城》比任何中国古典讽刺小说优秀,”这是夏志清在《中国近代小说史》对《围城》一书的评论,我却不那么认为。 一部好作品,至少应该在某方面具有鲜明的特色,才能显示出作者的独特个性和品质。比如契诃夫的作品辛辣幽默,带着“含泪的微笑”;欧·亨利追求精巧的构思;茨威格擅长描写女性……《围城》所表现出来的是钱钟书的学者式的幽默讽刺。钱钟书的笔调和鲁迅的截然不同。鲁迅用的是锋利无比的匕首,一触见血,给人一种鲜血淋漓的感觉;钱钟书用的是尖锐的长针,乍看之下,对患部没什么用,但像针灸似地对准医疗部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便觉舒畅无比,让人被刺得心服口服。 鲁迅严肃地对待问题,钱钟书漫不经心地提出问题,但抨击人生病态,笑骂人性弱点的用心都是一样的。 钱钟书的”愤世嫉俗“不是把不合适宜的老祖宗的话东引西摘地说教;而是通过诙谐、轻描淡写的笔调,把个个读过几本书的所谓的知识分子的龌龊灵魂一一勾画出来。 (1)“‘——哼,高松年还要我写篇英文投到外国什志上去发表,让西洋人知道咱们也有牛津剑桥的学风,不知怎样,外国一切好东西到中国没有不走样的。’辛楣叹口气,不知道这正是中国的厉害,天下没敌手,外国东西来一件、毁一件。” 有些人怀疑中国是一个大染缸,无论什么外来的东西放进去就变了颜色,这未尝不是事实。 (2)“有时候一个人,并不想说谎话,说话以后,环境转变,使他也不得不改变原来的意向。办行政的人尤其难守信用,你只要看每天报上各国政府发言人的谈话就知道……”这是“言行不一致”的人的最好托词。 (3)“那些学生虽然外国文不好,卷子上写的外国名字很神气,有的叫‘亚历山大’,有的叫‘伊利沙白’,有的叫‘迭克’,有的叫‘小花朵’(Florrie );有个人叫‘火腿’(Bacon), 因为他的中国名字叫‘培根’……”在语文水准日益低落的今天,这段嘲讽文字可说是现实最好的写照。 (4)“高松年直跳起来,假惊异的表情做得惟妙惟肖,比方鸿渐的真惊惶自然得多。他没读话剧,是话剧的不幸而是演员的大幸。”这样讥讽人类假动作的方式,既生动又有趣。 上述几近诙谐笑闹的笔调,其实是极高水准的幽默和严肃的综合品,寓正于反的创作,不但含蓄、有趣,而且经得起咀嚼。“作为一个高明的讽刺家,应该是一个高明的刽子手,刀落处头颅已经离开了脖子,犯人尚不知觉”。钱钟书就属于具有这种风格的幽默大师。 以上仅是我个人阅读的一些感想和意见,当然是主观大于客观。不过,由于相信绝对的客观不存在,更相信鉴赏文学作品,如果没有个人喜好,便没有文学趣味,那么,所有的文学作品,只不过是一大堆文字堆砌而已,没有多大的意义了。
黑格尔认为:一切精神活动的目的都在于使人的主观意图与伦理世界和自然界的客观规律的结合,即它的自由,并且成为有意识的。由此可见,艺术的使命在于与现实调和,如果不能调和,则遁入其身。按照黑格儿的观点,对现代人来说,出路只有一条,即到主体的内心自由中寻找避难所。作为艺术,应该有各种表达其意义的手段,不同的艺术,表现手法亦不同。“《围城》比任何中国古典讽刺小说优秀,”这是夏志清在《中国近代小说史》对《围城》一书的评论,我却不那么认为。 一部好作品,至少应该在某方面具有鲜明的特色,才能显示出作者的独特个性和品质。比如契诃夫的作品辛辣幽默,带着“含泪的微笑”;欧·亨利追求精巧的构思;茨威格擅长描写女性……《围城》所表现出来的是钱钟书的学者式的幽默讽刺。钱钟书的笔调和鲁迅的截然不同。鲁迅用的是锋利无比的匕首,一触见血,给人一种鲜血淋漓的感觉;钱钟书用的是尖锐的长针,乍看之下,对患部没什么用,但像针灸似地对准医疗部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便觉舒畅无比,让人被刺得心服口服。 鲁迅严肃地对待问题,钱钟书漫不经心地提出问题,但抨击人生病态,笑骂人性弱点的用心都是一样的。 钱钟书的”愤世嫉俗“不是把不合适宜的老祖宗的话东引西摘地说教;而是通过诙谐、轻描淡写的笔调,把个个读过几本书的所谓的知识分子的龌龊灵魂一一勾画出来。 (1)“‘——哼,高松年还要我写篇英文投到外国什志上去发表,让西洋人知道咱们也有牛津剑桥的学风,不知怎样,外国一切好东西到中国没有不走样的。’辛楣叹口气,不知道这正是中国的厉害,天下没敌手,外国东西来一件、毁一件。” 有些人怀疑中国是一个大染缸,无论什么外来的东西放进去就变了颜色,这未尝不是事实。 (2)“有时候一个人,并不想说谎话,说话以后,环境转变,使他也不得不改变原来的意向。办行政的人尤其难守信用,你只要看每天报上各国政府发言人的谈话就知道……”这是“言行不一致”的人的最好托词。 (3)“那些学生虽然外国文不好,卷子上写的外国名字很神气,有的叫‘亚历山大’,有的叫‘伊利沙白’,有的叫‘迭克’,有的叫‘小花朵’(Florrie );有个人叫‘火腿’(Bacon), 因为他的中国名字叫‘培根’……”在语文水准日益低落的今天,这段嘲讽文字可说是现实最好的写照。 (4)“高松年直跳起来,假惊异的表情做得惟妙惟肖,比方鸿渐的真惊惶自然得多。他没读话剧,是话剧的不幸而是演员的大幸。”这样讥讽人类假动作的方式,既生动又有趣。 上述几近诙谐笑闹的笔调,其实是极高水准的幽默和严肃的综合品,寓正于反的创作,不但含蓄、有趣,而且经得起咀嚼。“作为一个高明的讽刺家,应该是一个高明的刽子手,刀落处头颅已经离开了脖子,犯人尚不知觉”。钱钟书就属于具有这种风格的幽默大师。 以上仅是我个人阅读的一些感想和意见,当然是主观大于客观。不过,由于相信绝对的客观不存在,更相信鉴赏文学作品,如果没有个人喜好,便没有文学趣味,那么,所有的文学作品,只不过是一大堆文字堆砌而已,没有多大的意义了。
摘要: 婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。婚姻中必定少不了我们的女性人物,《围城》中所刻画的女性形象很丰富,每一位夫人小姐身上都带有那个时代所特有的味道,却又每一种都不一样,归来女博士苏文执,表妹唐小姐,最后成为方太太的孙嘉柔,可以说是非常精彩。每一个女性人物都带有独特的特点。 关键词:《围城》;女性;婚姻 对围城最深的印象当是那句:婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。本以为这样的一句话想必会是男主人公方鸿渐受尽爱情与婚姻的折磨后所生发出的感想,其实不然,这句话是一次饭局上苏小姐说的,乍一听,颇有对生活无奈之意味。今天我想从苏小姐开始来谈谈《围城》这部书中的几位女性角色。 归来女博士 苏小姐,一位在国外获得博士学位回国的女博士,雀跃纸上的是一个思想解放,富有才情的女性形象。本以为思想先进且清高孤傲的她在归国船上看到方鸿渐与鲍小姐的调情心中必然看不上如此“轻浮”的昔日同学,却不想在方鸿渐与鲍小姐分道扬镳之后竟然打扮得娆娆婷婷地在方鸿渐地在后边主动搭讪。起初觉得不可思议,一个归来女博士需要如此去吸引一个自己以前所不屑地男人么?当代入当时的情剧去看,也不是没有原因的。 本来清高的苏文执接受着新思想的碰撞,觉得身边的追求者不符合她心中对另一半的期望,她一心求学,以为能遇见更好的,却不想自己的年岁逐渐增长,尤其畏着女博士的头号身边的追求者很少。最钟情于她的便是从小青梅竹马的爱慕者赵辛楣,心中对此人并不喜欢,却也不拒绝,由着他与方鸿渐来争夺自己的爱。看到这,不由觉得苏小姐的悲哀。明明自富才情,却落得需要用这样的爱情方式来让自己的虚荣心得到膨胀。在当初的那个时代,她已经是一个大龄剩女了,她渴望着婚姻,亦或是心灵的空虚,但是又别扭地用一种令人喜欢不起来的方法去维护自己最后的骄傲与自尊。 知道方鸿渐喜欢的是唐小姐,却用心机去攻击他们还未成熟的爱情;在寻爱失败后马上同意了曹元朗的求婚。这其实是必然的,虽然苏小姐接受了新思想的碰撞,却并没有完全做到不理会世俗。为什么没有选择赵辛楣,因为在苏小姐眼里他根本就是一个毫无文化的俗人,相比之下,能写几篇半洋半土的诗的曹元朗更符合她的要求一点吧。她已经不是十几岁的少女,她急需要婚姻。这是那时候女性需要的,她们需要用婚姻来判定自己是否是一个成功的人。即便极富才情,没有婚姻这道屏障,做什么都逃离不了作为女人的失败这一事实,所以这样的选择是必然的。少女唐小姐 方鸿渐第一次见着这位少女时代的唐小姐,便已经爱上了。每每跟苏小姐的聚会都会时不时地询问这位小姐,这让工于心计的苏小姐已然发现了不对,她暗暗阻止二人的见面。而这位表妹也不是让人省心的,表姐不让她接近,她偏要。记得苏小姐对方鸿渐说她这位表妹人虽小,本领大得很,她抓一把的男朋友在手里玩弄着呢,而她说自己是不见世面的乡下女孩子。本想着这应该是苏小姐为了隔离二人所讲重的话,可是当唐小姐与方鸿渐第一次单独吃饭回到家里,母亲说的一句:我们的交际花回来了可知苏小姐的话并非瞎诌之言。但是在最后方唐二人最后的不欢而散体现出来的唐小姐大抵是爱方鸿渐的吧,如果不是,那跟她的表姐苏小姐比之有过之而无不及。 唐小姐,一个并没有流过学,家境也没有表姐苏小姐那般优渥的女性形象。这样的她得到处处比自己优秀的表姐所追求之人的爱慕,让这个在花季的少女肯定是有膨胀的。所以说她对方鸿渐无情也太过绝对,毕竟文中的方鸿渐还是很有女人缘的。但是说爱,更多的是虚荣吧。最后没有跟方鸿渐走到婚姻的这座围城里也是幸运的。方太太孙嘉柔 孙嘉柔,一位渴望得到自由与婚姻的女性。这应该是当时社会上最多的女性吧:并不太受父母的关爱,没有很好的文凭,一切想要得到的东西都需要自己去争取,也是这样的女孩子让那时候的男子更加会怀有一种愧疚的心,也最易进入爱情婚姻这座围城。 方鸿渐初见孙嘉柔并未有过深的交情,却也因为人家是女孩子,也是好友赵辛楣所要照顾的人,多多少少会照顾一点。在三闾大学任教的方鸿渐并没有想象中那么舒心,相反过的一点也不好。仕途不顺,人际交往不好,唯一的好友赵辛楣也离开,最后因为一份“匿名信”跟孙嘉柔结为夫妻。但从这里看,孙嘉柔算是成功的,成功的成为方太太。可婚后的日子却并不像想象中的那般美好,毕竟起初牵连着两人的并不是爱情。 赵辛楣让方鸿渐小心孙嘉柔,因为她深心。这样的女子在民国并不少见,因为人人都渴望获得美满的婚姻,但是不是每个人都有那样的条件。孙嘉柔并不受父母挂念,父母最关心的是他们的儿子。于孙嘉柔,嫁得好可能会多几分兴趣,反正在她成年之后不需要管她了。所以她必须为自己的婚姻,自己的将来做打算。围城所表达的不单单是婚姻,还有生活。被困住的不仅是心,还有灵魂。 《围城》中的女性形象很多,我单单只取了其中的三人浅浅谈论一番,细细品读这本书,你会发现其中的女性都很有意思,比如颇有架子的沈太太,爱管未进门女婿的周太太,风情的鲍小姐……每一个人物形象都活灵活现,这也体现了作者钱钟书先生的深厚的文学功底。参考文献: 钱钟书《围城》1991-02-01人民文学出版社
参考文献没有要求年限啊,你只要按照格式这清楚就好。
没有必须,知当然三到五年之内的文献必须要有的,否则不能够体现文章的前沿性,但是在楼道主领域一些之前的比较经典的文章也必须要引用,而且引用文章时尽量直接引用而不是简介引用,如果本领域一个标志性专的理论上是在世纪70年代提出的,那你在把他作为背景介绍来引用属时尽量引用那篇70十年代的原始文章!
毕业论文,泛指专科毕业论文、本科毕业论文(学士学位毕业论文)、硕士研究生毕业论文(硕士学位论文)、博士研究生毕业论文(博士学位论文)等,即需要在学业完成前写作并提交的论文,是教学或科研活动的重要组成部分之一。写毕业论文主要目的是培养学生综合运用所学知识和技能,理论联系实际,独立分析,解决实际问题的能力,使学生得到从事本专业工作和进行相关的基本训练。毕业论文应反映出作者能够准确地掌握所学的专业基础知识,基本学会综合运用所学知识进行科学研究的方法,对所研究的题目有一定的心得体会,论文题目的范围不宜过宽,一般选择本学科某一重要问题的一个侧面。毕业论文的基本教学要求是:1、培养学生综合运用、巩固与扩展所学的基础理论和专业知识,培养学生独立分析、解决实际问题能力、培养学生处理数据和信息的能力。2、培养学生正确的理论联系实际的工作作风,严肃认真的科学态度。3、培养学生进行社会调查研究;文献资料收集、阅读和整理、使用;提出论点、综合论证、总结写作等基本技能。毕业论文是毕业生总结性的独立作业,是学生运用在校学习的基本知识和基础理论,去分析、解决一两个实际问题的实践锻炼过程,也是学生在校学习期间学习成果的综合性总结,是整个教学活动中不可缺少的重要环节。撰写毕业论文对于培养学生初步的科学研究能力,提高其综合运用所学知识分析问题、解决问题能力有着重要意义。毕业论文在进行编写的过程中,需要经过开题报告、论文编写、论文上交评定、论文答辩以及论文评分五个过程,其中开题报告是论文进行的最重要的一个过程,也是论文能否进行的一个重要指标。
不是啦,哪年的文献就要写哪年呢!文献要靠谱些,不然答辩的时候老师很挑的
关于论文后面的参考文献的格式的写法:
文内所列参考文献应限于作者直接阅读过的、最主要的、且为发表在正式出版物上的文章。私人通信和未发表 (含待发表) 的著作及论文,一般不宜作为参考文献。 参考文献还应注重权威性和时效性。 文内标注参考文献时应按文献出现的先后顺序用阿拉伯数字连续编码,并将序号置于方括号中。可根据具体情况分别按下述3种格式之一标注。
文中已标明原始文献作者姓名时,序号标注于作者姓名右上角。例如:Vairaktaris等研究明,MMP-9-1562C/T基因多态性与口腔癌关系密切。正文未标明作者或非原始文献作者时,序号标注于引用内容的句末。例如:……在中枢神经系统中具有保护神经的作用,减少缺氧、缺血对动物脑神经元的损害。
正文直接述及文献序号时则将之作为语句的组成部分时不用角码标注。例如:肱动脉超声检查的方法见文献。文中多次引用同一参考文献,只在第一次出现时编排序号 (在参考文献表中也只出现一次) , 其他处使用同一序号;如果多次引用的是同一参考文献的不同页的内容,则应参考文献表中按引用顺序一一列出页码。
参考文献的格式要求及范例参考文献的著录均应符合国家有关标准(按GB7714—87《文后参考文献著录格式》执行)。参考文献的序号左顶格,并用数字加方括号表示,如[1],[2],[3],…,应与正文中的指示序号和格式一致。每一参考文献条目的最后均以“�6�1 ”结束。一篇论著在论文中多处引用时,在参考文献中只应出现一次,序号以第一次出现的为准,应将序号归并到一起集中列出。不得将参考文献标示置于正文中的各级标题处。各类参考文献条目的编排格式及示例如下。1).连续出版物[序号]主要责任者.文献题名[J].刊名,出版年份,卷号(期号):起止页码.例如:[1]毛峡,丁玉宽.图像的情感特征分析及其和谐感评价[J].电子学报,2001,29(12A):23-27.[2] Mao Xia, et a1.Affective Property of Image and Fractal Dimension[J].Chaos,Solitons&Fractals.U.K.,2003:V15905—910.2).专著[序号]主要责任者.文献题名[M].出版地:出版者,出版年:起止页码.例如:[3]刘国钧,王连成.图书馆史研究[M].北京:高等教育出版社,1979:15-18,[4]T�6�1Parsons, The Social System, New York:Free Press, 1961:).会议论文集[序号]主要责任者.文献题名[A]主编.论文集名[C].出版地:出版者,出版年:起止页码.例如:[5]毛 峡.绘画的音乐表现[A].中国人工智能学会.2001年全国学术年会论文集[C].北京:北京邮电大学出版社,2001:739—740.4).学位论文[序号]主要责任者.文献题名[D].保存地:保存单位,年份.例如:[6]张和生.地质力学系统理论[D].太原:太原理工大学,1998.5).报告[序号]主要责任者.文献题名[R].报告地:报告会主办单位,年份.例如:[7]冯西桥.核反应堆压力容器的LBB分析[R].北京:清华大学核能技术设计研究院,1997.6).专利文献[序号]专利所有者.专利题名[P].专利国别:专利号,发布日期.例如:[8] 姜锡洲.一种温热外敷药制备方案[P].中国专利:881056078,1983-08-12.7).国际、国家标准[序号]标准代号,标准名称[S].出版地:出版者,出版年.例如:[9]GB/T16159—1996,汉语拼音正词法基本规则[S].北京:中国标准出版社,1996.8).报纸文章
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