《灯》是巴金先生创作于1942年的一篇 散文 ，读着它，仿佛随着巴老又回到了他作为有思想有热情的热血沸腾的青年时代。下面是我带来的关于解读《灯》的象征意义论文的内容，欢迎阅读参考!解读《灯》的象征意义论文篇1 《灯》反映了巴金先生的一贯追求，也反映了他“灯”的情结。与小说相比，散文并不是巴金先生的主体创作内容，但散文作为他小说创作的补充和内容的延续，更明确地谈出了自己的写作意图和人生态度。在“灯”中，作者营造了一个巨大的黑暗背景，但于黑暗中却有着不可遏制的激情。热情之火无处不在，化成灯寓于每一段文字中。这是一篇写得很美的散文，构思美，手法美，语言美，教师教学过程中一定要创设教学情境，探究背景、组织学生研读交流、课外拓展等手段深刻体味巴金以“灯”为象征物的深刻内涵。 一、创设情境、唤醒情感记忆 成功地导入一篇课文，对教学效果起着重要的作用。本文的导语设计要贴近学生的生活、唤醒他们情感记忆为目标。可以设计这样两个步骤： (一)渲染情境这是一个寒冷的冬夜，四周一片漆黑，在暴风雪中，你一个人冒风顶雪，摸索前行。此刻，你最渴望见到什么?预设答案：灯。追问：灯光起到什么作用?灯光能给你这样一个在黑夜中摸索的行路人带来什么?指名一两个学生回答之后，教师 总结 ：灯给黑暗中的人照亮指引带来光明，给困境中的人温暖勇气带来希望。继续追问：此刻，我不知道你要走向哪里，但是我能不能问你一句：你最渴望回到哪里?预设答案：家。指名一两个学生回答为什么。教师总结：家就是有个人点着灯在等你，不管多晚，总有一盏灯为你而亮，温暖你的心。 (二)导入课题 生活中，我们都离不了灯，看到“灯”，我们最先想到的是它能指路、照明;深一层的，会想到灯某个方面的抽象作用：给人温暖、勇气和希望。以长篇小说《家》斐声文坛的巴金先生写过一篇含蓄隽永的散文，题目就是《灯》，那么他对灯又有着怎样独特的感悟，下面让我们一起走近巴金先生的《灯》。 此导语的设计目的是引导学生通过自己的生活和情感经历初步感知灯的象征意义，为文意的理解奠定情感基础。 二、理清思路、研讨灯的象征意义 对于作者巴金，课前老师可以布置学生上网查“巴金在线”，课上学生自主介绍交流巴金的生平和创作，初步感知巴金是有思想有热情的作家。要探寻出灯的象征意义，必须理清 文章 思路和写作背景。为达到这样的教学目的，可以做如下设计： (一)自主学习探究课文依次写了哪几盏灯?教师根据学生的回答点拨分析：五盏灯。前两盏是“我”亲身经历的灯，是无意受惠，不仅为身体指路，而且为灵魂“指路”;后三盏灯是“我”听说的灯，是有意施惠，为亲人、情人、陌生人传递亲情、爱情和友情，它不仅为亲人导航，而且为人生导航。 (二)师生互动，研读课文，理清线索通过第一步骤的自主学习，教师引导学生给课文中每盏灯起个名字：第一盏灯是从平房里射出来的，我们叫它“平房灯”;第二盏灯是在雪夜里亮起来的，我们叫它雪夜灯;第三盏为“姐姐灯”;顺着这个思路，第四盏为情人灯;第五盏为恩人灯。 至此，教师可点拨提示，揭示散文特点：这五盏灯就像五颗闪亮的珍珠，它们需要一根红线来贯穿，这红线是什么呢?预设答案：灯。 1.教师点拨分析外在线索。预习提示告诉我们这是一篇托物言志的散文，“灯”就是这个“物”，是本文一条外在的线索，文章都是围绕“灯”组织材料的：作者半夜惊醒到走廊见到灯光，这就是眼前所见的平房灯，接着回忆自己风雪夜走出迷阵的经历，然后作者联想起“哈里希岛的 传说 ”和“希洛与利安得尔的 故事 ”，最后又回忆“友人投江”的故事。这所有的材料都是围绕灯来写的，如果前两个材料是写无意中使人受惠的灯，那么“哈里希岛的传说”和“希洛与利安得尔的故事”就是有意为亲人、情人而点的灯，最后的“友人投江”的故事是有意为陌生人所点的灯。 2.教师点拨分析外在线索。文章还有一条内在的感情线索，是什么呢?教师点拨：文章中，作者思想感情的变化贯穿首尾，也形成一条线索，大家看首尾两段，作者的情感发生了怎样的变化?预设答案：从“窒闷”到“微笑”。继续点拨：再看文章中间，还有没有表现情感变化的关键词?预设答案：心渐渐地安定了，呼吸也畅快了许多。 3.总结散文特点。作者情感变化的过程是“窒闷—安定、畅快—微笑”。这是一条内在的感情线索，内外两条线索交织，使得文章的结构非常紧凑，这体现了散文的什么特点?预设答案：形散神不散。 (三)探寻“灯”的象征意义 1.创设问题。作者讲述了五盏灯的故事，每一盏都有感动我们的地方。这五盏灯，你最喜欢哪一盏呢?请大家选择一盏自己最喜欢的灯，然后告诉大家你喜欢这盏灯的理由。 学生自由发言，教师在回答过程中及时予以肯定、引导。 预设答案： 平房灯。因为这盏灯是最平凡、最常见的。它也许是为了等待亲人归来而点的，也许仅仅是为了方便过路人而点的。不管为谁而点，它都给所有看见它的人们带来了光明，让他们对未来充满了希望。 雪夜灯。因为它使一个在雪夜中行走的人看到了光明，并且灯带来了温暖，使人受到鼓舞，因此不再孤单，不再害怕，有勇气继续前行。 姐姐灯。我喜欢姐姐为弟弟点的长夜孤灯，它寄托了姐姐对弟弟最深切的爱与关怀，虽然姐姐最终没有等到弟弟归来，但她让我明白世界上最伟大的情感，非亲情莫属。 情人灯。这里的灯不仅是灯，还是一个纯洁的少女对爱情的坚持，是超越暴风雨的希望，给了她所爱的人勇气，是希洛对爱情执着的守候。而利安得尔宁愿冒着生命危险泅过海峡，只为了和心爱的人儿见上一面。 恩人灯。因为它让一个绝望的人重新看到了生活的美好，感受到人间的温暖，鼓舞他积极乐观地活下去。这盏灯是发生在两个素未谋面的人的身上的。这盏灯有多层涵义，一方面，它象征着人性的善良、美丽，另一方面，它也让作者的友人改变了生活的态度，对生活有了信心，也有了奋斗的决心。 2.探寻写作背景，研讨象征意义。首先教师设疑：这篇文章写于中国的哪个历史时期?预设答案：抗日战争时期。 通过写作年代推知时代背景，处于抗日战争相持阶段。 日军对抗日根据地进行疯狂的大扫荡(三光政策)，闹得中国人民人心惶惶;国民党顽固派消极抗战;许多人对抗战的前途感到迷茫，正如作者的友人一样丧失了生活的信心，对生活彻底绝望。那么作者的心境怎样的呢?教师补充介绍下列资料。 这些天里，笼罩在太平洋上的暗云紧紧压住我的心，一定是它做了火种，我听够了叹息和疑虑的询问，我看够了报纸上那些可怕的标题，我的心反抗着，我的信念坚定执著。 我怀疑过“将来”吗?我相信恶势力的胜利吗?我愿意在侵略者下面低头吗?不，这不可能。我的心始终在反抗。因此它燃烧起来了。 “我无法使这颗心安静，便找出放在箱子里的一叠旧稿，拿起笔来校改。夜悄悄地在窗外进行，灯里的油在渐渐地减少，我的两只脚渐渐地变得不灵活了。就在这寒冷的冬夜里，我编好了这本小书。”“这些不像样的零碎的文章，都被一个信念贯穿着，那就是全国人民所争取的目标：正义的最后胜利。因此我愿意把它们献给读者。”介绍这段资料之后，继续设疑：这时候整个中国处于最黑暗的时刻，特别需要什么?预设答案：在他们心灵点燃一盏灯，激励他们英勇奋进。教师继续点拨：作者通过自己的文字，借助“灯”敬告世人，有一盏灯在我们前方，它照亮我们前方的道路，道路是艰难的，但前途是光明的，只要国人英勇无畏地走下去，中国的明天必定是一片辉煌。作者以此给人们点燃心中希望之灯，从中表达对抗战必胜的信念，激励他们英勇奋进。 如今，抗日烽火已逝，冲破特定政治和时代局限，《灯》中还包含着一个什么哲理?教师点拨：灯本来只是一个具体物质，可以给我们指路、照明。但是巴金先生笔下的平房灯让我们感受到了光明与希望，雪夜灯给了我们温暖和力量。姐姐灯让我们看到了亲情的真挚，情人灯让我们看到了爱情的美好，恩人灯让我们感受到了人性的善良。当然，这五盏灯并不是孤立的。正因为人世间充满了真、善、美，所以我们的心总能感受到温暖;正因为心是温热的，所以不管经历怎样的挫折磨难，我们总能看到光明与希望。由此看来，灯已经不仅仅是灯，一个具体的物质，它的意义已经升华并被赋予了另一种意义，那就是象征意义，它已经成为一盏心灵之灯、精神之灯。 总结：文章用象征的手法，含蓄地表达了人类向往光明、坚定信念、正义必胜的愿望，抒发生命需要精神支柱的感想。 可以说，《灯》是一篇给缺少抗战信心的人鼓气的作品，也是一篇启迪人们思考人生问题的作品。 明确：用具体物象赋予它特定的意义，表达特定的思想感情的手法，称为象征。 本部分设计两个环节：一是梳理课文，理清内外两条线索，揭示散文形散神聚的特点，学习本文的构思美;二是学习象征手法，体会象征带来语言的含蓄美和启发联想的两大作用。 重点是揭示灯光的象征意义：灯的时代意义;灯的普遍意义。 三、学习象征手法 研讨出《灯》的象征意义之后，对象征手法的概念和作用有必要引导学生进行系统化的理解和运用。 (一)象征的概念 象征是借助某一具体事物的形象，来表现某种抽象的概念或思想感情的表现手法。在这里，“灯”是具体的形象，希望、光明、信念和真情是抽象的概念。在初中的时候，我们也学过一些运用象征手法的文章。比如说高尔基的一首 散文诗 《海燕》，作者借赞美海燕来赞美英勇无畏的革命精神;周敦颐的《爱莲说》，作者用莲来象征洁身自好的品质。 (二)象征手法的作用 古往今来，有许多作家喜欢使用象征手法。它可以使文章具有含蓄美，并能启发人们的联想。引导学生理解下面两句话的含义，体会象征带来的含蓄美。 1.我们不是单靠吃米活着。师点拨：请大家先说出关键词(不是单靠，米)的象征意义，再理解整句话的意思。 预设答案：“米”象征人们维持生存所必需的物质资料，这句话的意思是：我们活着不能只为了物质享受，还要有精神追求。人活着还要靠“精神食粮”，大家回到原文第11段，看看这里的“精神食粮”指什么?预设答案：指的是坚定的信心，顽强不屈的精神。 2.在这人间，灯光是不会灭的。预设答案：这里的“灯光”象征光明、希望、温暖、真情。这句话的意思是：不管遇到什么困难，我们都要坚信：光明、希望、温暖和真情是永恒的，它们永远不会从我们心里消失。 象征手法另一个作用是启发人们的联想。这里的联想，一方面是说能启发我们从“灯”联想到光明、希望、温暖和真情，另一方面，也是说能启发我们从文中的灯联想到文章以外的灯。那么，读了这篇散文，你还能联想到什么灯?要求学生联系传说、诗文或自身情感经历，以“我想起了……”开头说一段话。 生讨论，自由发言，交流感想。教师拓展思维：大家的联想非常丰富，而且升华了灯的象征意义。老师也联想到了一些灯……展示图片：宝莲灯、阿拉丁神灯、飞蛾扑火、何当共剪西窗烛、小桔灯、老师窗前的灯等。 (三)象征手法的运用 教师点拨引导：梅花，小小的花瓣，细而有劲的枝干，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。这是一种在冬天才傲然开放的花，这是一种在雪中才显得更加纯白的花，那是一种雪花压不到的花。是的，那就是梅花。在冬雪中傲然挺立的花。 请同学们运用象征手法写一段话，张贴在读书栏里，供大家交流阅读。象征手法是本文学习的重点，适当的拓展运用可提高学生鉴赏散文的能力，深化学生对象征手法的理解。 四、研读拓展、点亮心灯 (一)感受巴金精神巴金先生在抗日战争最黑暗的岁月里，不仅用自己黑色的眼睛找到了光明，而且，他站在高山之巅，举起一支希望的火把，把光明播撒进千千万万中国人的心灵。 1.巴金的《黑夜行舟》。还不满19岁，巴金就创作了这首《黑夜行舟》，他在谈《黑夜行舟》的创作时说：“我看见远方一盏红灯闪闪发光，我不知道灯在哪里，但是它牵引着我的心，仿佛有人在前面指路。”这段话表明了他的生活态度。 2.从巴金的话语、画像、感动中国获奖词了解巴金给我们的精神启示。作为一个世纪老人，巴金一生经历了很多苦难，但是他说“看够了人间的苦难，我更加热爱生活、热爱光明，从伤痕里滴下来的血一直给我点燃希望的火种。 放巴金像，教师描述画像：在一片火红的枫树林中，巴老背靠躺椅，脸上露出舒心慈祥的笑容，画面背景苍苍莽莽，前景一大片火红的枫叶，仿佛先生燃烧的心。 2003年，巴老获选《感动中国》人物，获奖词为：“穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。”(学生集体朗读，感受巴金精神)教师：2005年，百岁老人巴金离开了我们，在他生前最爱的红玫瑰和交响乐中远行，这一天，自发来自全国各地千余人到上海龙华殡仪馆，送巴老最后一程。拄着拐杖白发苍苍的老人来了，穿着校服的学生来了，操着口音风尘仆仆的家乡人来了……他们虽然以不同的方式表达着对巴金的崇敬和怀念之情，但都有一个共同的心声——“他是我们的楷模，他永远活在我们心中。”走进网上的巴金纪念馆，有这样一句话：“人走了，灯亮着。”巴金，这个名字几乎就是一座灯塔，巴金光辉的人格魅力将永远指引我们前进。 (二)引导学生点亮心灯，树立坚定信念出示幻灯片：老舍：《茶馆》《骆驼祥子》;三毛：《撒哈拉沙漠》;海明威：《老人与海》;川端康成：《雪国》《伊豆的舞女》;芥川龙之介：《罗生门》。 教师设疑：这些作家都有什么共同特点?他们最后都是以人为的 方法 结束了生命，这正应了课文中的哪一句话?学生交流讨论后不难得出结论：这些作家都功成名就，有的在本国和世界文坛上具有崇高威望，有的还获得了诺贝尔文学奖。他们或者由于精神的极度空虚，或者由于难以忍受病痛的折磨，或者由于自己的思想与社会不可调和……总之，他们自杀不是由于生存条件的原因，而是由于生命之灯，希望之灯的熄灭造成的。 继续设疑：那么我们怎样点亮心灯呢?出示幻灯，学生朗读：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;诗三百篇……教师激情：同学们，生活中总会遇到激流险滩。假如生活欺你，我们应该怎么做呢?灯光，它象征着人间的温暖与美好的情谊，它象征着对生活的信念与希望。它可以给我们的心灵带来安慰，它可以给我们的人生导航，它甚至可以拯救我们的生命。所以，在我们的人生中，一定要在心中点燃一盏灯啊!这个步骤的设计主要是学习作者执着追求理想的精神，引导学生在遭遇挫折时树立坚定信念。至此，课堂内外，学生的生活与文本阅读，学生的积累与文本的拓展都打成一片，连成一体。 《灯》的内容及简介篇2 灯 我半夜从噩梦中惊醒，感觉到窒闷1，便起来到廊上去呼吸寒夜的空气。 夜是漆黑的一片，在我的脚下仿佛横着沉睡的大海，但是渐渐地像浪花似地浮起来灰白色的马路。然后夜的黑色逐渐减淡。哪里是山，哪里是房屋，哪里是菜园，我终于分辨出来了。 在右边，傍山建筑的几处平房里射出来几点灯光，它们给我扫淡了黑暗的颜色。 我望着这些灯，灯山带着昏黄色，似乎还在寒气的袭击2中微微颤抖。有一两次我以为灯会灭了。但是一转眼昏黄色的光又在前面亮起来。这些深夜还燃着的灯，它们(似乎只有它们)默默地在散布一点点的光和热，不仅给我，而且还给那些寒夜里不能睡眠的人，和那些这时候还在黑暗中摸索的行路人。是的，那边不是起了一阵急促的脚步声吗?谁从城里走回乡下来了?过了一会儿，一个黑暗在我眼前晃一下。影子走得极快，好像在跑，又像在溜，我了解这个人急忙赶回家去的心情。那么，我想，在这个人的眼里、心上，前面那些灯光会显得是更明亮、更温暖吧。 我自己也有过这样的 经验 。只有一点微弱的灯光，就是那一点仿佛随时都会被黑暗扑灭的灯光也可以鼓舞我多走一段长长的路。大片的飞雪飘打在我的脸上，我的皮鞋不时陷在泥泞的土路中，风几次要把我摔倒在污泥里。我似乎走进了一个迷阵3，永远找不到出口，看不见路的尽头。但是我始终挺起身子向前迈步，因为我看见了一点豆大的灯光。灯光，不管是哪个人家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样的一个异乡人——指路。 这已经是许多年前的事了。我的生活中有过了好些大的变化。现在我站在廊上望山脚的灯光，那灯光跟好些年前的灯光不是同样的么?我看不出一点分别!为什么?我现在不是安安静静地站在自己楼房前面的廊上么?我并没有在雨中摸夜路。但是看见灯光，我却忽然感到安慰，得到鼓舞。难道是我的心在黑夜里徘徊4;它被噩梦引入了迷阵，到这时才找到归路? 我对自己的这个疑问不能够给一个确定的回答。但是我知道我的心渐渐地安定了，呼吸也畅快5了许多。我应该感谢这些我不知道姓名的人家的灯光。 他们点灯不是为我，在他们的梦寐6中也不会出现我的影子。但是我的心仍然得到了益处。我爱这样的灯光。几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。 孤寂的海上的灯塔挽救了许多船只的沉没，任何航行的船只都可以得到那灯光的指引。哈里希岛上的姐姐7为着弟弟点在窗前的长夜孤灯，虽然不曾唤回那个航海远去的弟弟，可是不少 捕鱼 归来的邻人都得到了它的帮助。 再回溯到远古的年代去。古希腊女教土希洛8点燃的火炬照亮了每夜泅过海峡来的利安得尔的眼睛。有一个夜晚暴风雨把火炬弄灭了，让那个勇敢的情人溺死在海里。但是熊熊的火光至今还隐约地亮在我们的眼前，似乎那火炬并没有跟着殉情的古美人永沉海底。 这些光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点恩泽——一点光，一点热。光驱散了我心灵里的黑暗，热促成它的发育。一个朋友说：“我们不是单靠吃米活着”，我自然也是如此。我的心常常在黑暗的海上飘浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。 我想起了另一位友人的故事：他怀着满心难治的伤痛和必死之心，投到江南的一条河里。到了水中，他听见一声叫喊(“救人啊!”)，看见一点灯光，模糊中他还听见一阵喧闹，以后便失去知觉。醒过来时他发觉自己躺在一个陌生人的家中，桌上一盏油灯，眼前几张诚恳、亲切的脸。“这人间毕竟还有温暖”，他感激地想着，从此他改变了生活态度。“绝望”没有了，“悲观”消失了，他成了一个热爱生命的积极的人。这已经是二三十年前的事了。我最近还见到这位朋友。那一点灯光居然鼓舞一个出门求死的人多活了这许多年，而且使他到到现在还活得健壮。我没有跟他重谈起灯光的话。但是我想，那一点微光一定还在他的心灵中摇晃。 在这人间，灯光是不会灭的——我想着，想着，不觉对着山那边微笑了。 《灯》的创作背景 1941年1月发生“皖南事变”，同年12月，日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。抗日战争进入到最艰难的时刻，国家和民族处于重重的灾难之中。在这样的历史背景下，作者巴金于1942年2月在桂林写下这篇散文，并于当月编入散文集《废园外》。他在该集的《后记》中说：“这些天里，笼罩在太平洋的暗云紧紧地压住我的心，一定是它做了火种。我听够了叹息和疑虑的询问，我看够了报纸上那些可怕的标题。我的心反抗着，我的信念坚执着。”又说：“这些不像样的零碎文章，都是被一个信念贯串着的，那就是全国人民所争取的目标!正义的的最后胜利。” 猜你喜欢： 1. 伊索寓言故事《灯》 2. 《灯光》句子赏析 3. 语文课文《拉亮了灯等你》阅读答案 4. 什么是管型氙灯 管型氙灯的工作原理 5. 《灯光》教案设计
在现实生活或工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么你有了解过作文吗？以下是我收集整理的中考作文600字8篇，希望对大家有所帮助。
陪你年华的狂妄，伴你一生的追随。陪伴与你相随，时光与你擦肩。不知不觉，无知无觉，有种迷茫的初始却以眨眼十六载光阴。十六载，有你陪伴，我心无旁骛。儿时，跟你的脚步，就是天。而现在，你却怎么也跟不上青春的交响曲。
从我呱呱坠地的那一刻起，你就倾注了无限的血水让我匆忙的感受时间。这么多年，都不曾静下心写关于你的文章，提起这支笔，我突然没了着落，这笔还是你给我买的。如今，却找不到下笔有神的灵感。是啊，勾起一件件往事，是那么清晰，那么历历在目，殊不知表达是怎样的意境。
你算是陪读吧。已是更深入的陪伴了。很多时候，我总觉得陪读是个虚词，你到像是来受虐自己的。早起。晚归。可想这份安谧是你用虐来获得的。可是，我这和别人相差十万八千里的成绩，当被你当作自以为荣的骄傲时，可我觉得这是自欺欺人。只是你觉得，进步是最大的荣耀。这份不愉快的时光，这段堪称阴影的故事，只有你，不辞的陪伴。
进入青春期得我，和进入更年期的你，别人说是火星撞地球，精彩不断，可我们还是这样的平淡，没有任何波澜的生活着。你的陪伴不只在身边，还有心里
。很多时候，你特别喜欢告诉我你工作期间的糗事，说得像个孩子，一点儿也不像这个时期的唠叨，你说，跟别人说心里不踏实，就喜欢跟我讲，你说，陪我，就一切都好，任何困难都是小菜一碟。
我想，一辈子到底有多长，有多远。只是我到成年的时候，总要离开喂食的陪伴，那个时候就应该让我去陪伴你吧。这个要陪我一辈子的女人，这个甘心和时间赛跑的女人，无非只有一个，那就是妈妈。从一双大手的陪伴，到放手离开，留下的不只有背影，还有那双包含岁月手。
是啊，谢谢是永久的，更是家人间忌讳的隔阂。我只能说，妈妈，我爱你的陪伴。以后，我将用我的这份永恒去陪伴你。
推开灰尘满布的窗户，你会发现天空竟是如此美妙.
拨开遮住双眼的阴云，你会发现阳光竟是那么可爱。
点亮心灯，你会发现身边的人，是那么美好，身边的事是如此精彩。
和朋友吵闹，闹脾气了吗?和朋友意见不同，一生气，相见如同陌路了吗?和朋友为了生活的点滴，一恨心，如仇人见面分外眼红了吗?
点亮心灯吧，拨开心灵被嫉妒、羡慕、鄙视、自私……所环绕的阴云，洗涤被污染的双眼，你会发现失而复得的朋友是那么的纯真，渐行渐远的友谊回归身边是那么令人欢欣。
为父母的唠叨而厌烦吗?为父母的关心而烦燥吗?为父母的好言相劝而大发雷霆吗?为父母辛苦的教育，尚嫌不够吗?
点亮心灯吧!走进父母的内心深处，去感受，去领悟：他们对你的关心、担忧、幸福、爱、期盼……用你的双眼凝视父母的泪眼，你会发现，他们的爱一直在温暖着你，包裹着你。
曾被生活伤害过吗?曾在商场购物时受过服务员的冷眼吗?曾在饭店吃饭时被店主人“宰”过吗?曾在乘车时遭遇过乘客的白眼吗?曾以为生是充满污垢的吗?曾以为世界是无情冷漠的吗?
点亮心灯吧!你会发现挫折过后师长、朋友的真诚鼓励，购物时店员的真心服务，吃饭时店主热情的招待，乘车时乘客的爱心、温暖……到那时，还以为生活是污垢的?还以为世界是无情冷漠的吗?
点亮心灯吧!不是所有爱的种子都会被埋没，不是所有的阳光都穿透不了乌云，也不是所有付出都没有回报的。
点亮心灯，收割岁月的阴霾，拾取生活的温暖。
点亮心灯，即使走在迷雾重重的大街上，相信，总会有阳光温暖你的心。
点亮心灯吧，十一月的寒风，在散发迷人的醉香!
点亮心灯吧，相信，爱会永远长陪伴!
盼星星、盼月亮，终于把开学盼来了。四个月了我还没有认真的努力一次，所以我决定在这最后一段时间认真一次、拼搏一次，我要逆流而上。
开学的第二天我便清楚地认识到自己的位置。虽说这次我还挺幸运选了个不错位置，可是每当看向四周的同学我都感到一股肃杀之意，他们都在像饿狼般地盯着我的位置，下课后本想着和同学聊聊寒假的趣事，可当我站起时，全班只有我一个人无所事事，所有人都在努力用功，压力犹如滔滔江水般一下子压在了我的身上。
以前每次上化学课就跟听催眠曲似的，十五分钟不到我已成功地进入了梦乡。这次可不能再这样了，我已将清凉油准备在身旁，只要我一困便抹上它，原来我落下的化学课竟有这么多——两本化学同步练、一本厚厚的中考资料还没做呢，在化学课上我疯狂的做着笔记，课下将所有疑问都向同学请教，晚自习又不停的刷着例题，恍惚间觉得这些题还挺有意思的，对啃下化学这个骨头充满了信心与期待。
对于像我这样懒惰的人，早读背课文是最为难我的了。“学而不思则罔，思而不学……”听着同学们大声地朗读，我的激情也上来了，跟着大家一起朗读，读的我可是热血沸腾……可老师一提问，完了，我这60分钟都做的什么？怎么什么都没记住？为了避免以后再出现类似的`情况，我制定了一个完美的小计划：将背过的课文抄写一遍加深印象，再默写一遍查漏补缺，和朋友之间玩诗句接龙，每天提前预习一遍老师要讲的古诗，我相信这样下去我一定会背的过。
至于其他的科目，我也都相应的制定了计划，每天都坚持、克服困难。
四个月的时间在我的身边流逝，真的好后悔呀！在这最后的时间里我要努力，我要拼搏。中考我要逆流时间而上！
期中考试结束了，我考了双百。我很高兴，一方面，我充满了自信，前面的知识已经牢牢的记住了，另一方面，我可以获得我喜欢的玩具了。我要说说我的心情，从考前、考中、考后三个方面说吧。
考前，充满渴望，认真复习。考试前一个星期，我认真完成老师布置的作业后，就开始复习课本。先说语文，我先是读课本后的一类字和二类字，然后在练习本上自己默写一类字;爸爸向我提问生字，由我组词;然后我逐课背诵课文，默写课文中和田老师要求背诵的古诗;最后爸爸陪着我把老师整理的资料认真地复习了一遍，不会的反复记忆。再说数学，我把《随堂检测》等资料上的错题认真看了一遍，分析为什么做错，是马虎了，还是漏题了;后，认真看了看课本，做了一套期中模拟考试试题，让爸爸帮我改了;最后，我出了一套试题，考了考爸爸。
考中，充满自信，沉着冷静。拿到试卷后，我先认真看了看，共有多少道试题，一题一题的认真做，做完后，又把试卷看了看。当试卷发下来的时候，我发现语文最后一道题还是有涂改的地方，我今后要按照老师和爸爸妈妈说的，先在草稿纸上打个草稿，再在试卷上写。
考后，认真总结。拿到试卷后，我很高兴，我语文、数学都考了100分。老师和爸爸妈妈让我总结一下，我和爸爸一起进行了总结。一是平时要努力，基础打扎实。爸爸常常用我喜欢的动画片来教育我，《宇宙星神》中的阿波罗总是在经历战斗后就提升本领，学习也是这样，只有一点一点的积累才能都学会。二是心情要放松。心情好了，才能认真在作业，认真考试。
经过这次考试，我更加自信：我会更加努力，我的成绩会越来越好。当然，我也会获得我最喜欢的玩具。
我接受，我付出，所以我幸福
自小我就认为喝牛奶是一种骇人的举动，因为不能与牛宝宝争一个妈妈；自小我就喜欢贴近泥土看水蚤亲吻，听水里泡泡吵架；自小我就喜欢一个人坐着，懒洋洋地看着懒洋洋的太阳，他伸腰我就伸腰，他喝酒我不喝酒。爸爸妈妈都说我是幸福。是我幸福，还是妈幸福？奶奶说是所有人的幸福。
当我学会采石榴花当伞，学会捏泥人把玩时，妈妈就对我说，我拿着的是自然赋予的，而泥人是我送给大自然的。
当我幻想自己在楼兰古城的大街上享受古朴，在西山醉饮落日，在广阔的草原上追随成吉思汗踏遍欧洲的铮铮铁蹄时，妈妈就笑了，说，我想的是书赋予的，而思的是我送给书的……
就这样，我懂得了接受和付出。
徜徉在生活中，我像一条游鱼，周围的水草很多。面对一个笑容，我会欣然接受，然后再回付一个笑容；面对一次问候，我会坦然接受，然后说一声谢谢。渐渐地，接受与付出成了我的习惯。不管是接受，还是付出，我觉得同样令人快乐……
就这样，我学会了接受与付出。
游到生活深处，人的心渐渐沉重起来国，妈妈的话时时刻刻在耳边响起。不知不觉之中，为一些疲于利益的事付出了很多，像学习，像成绩一类的事，我还是很幸福。妈妈爸爸每次拿到成绩单或者是荣誉证书脸上都会荡漾出金澜一样的笑意，终于明白奶奶那句话，我是所有人的幸福，这就是我付出后的幸福，确切地说应该是我接受爸妈给予的幸福之后，再付出后的幸福，真的，再辛苦也值得……
就这样，我再次懂得了接受和付出。
如今，在考场上，我正为我周围的一切而付出，在这之前，我接受了父母的爱的洗礼，同样地，考完以后，我会让父母接受我的爱的洗礼，因为我是所有人的幸福，幸福是所有人的。
在我们的世界里，有不少高尚的人，有日夜为学生操劳的老师；有为国家贡献英勇的身躯的警察；有一人脏换来万人洁的清洁工……这些都是我身边高尚的人。但我觉得心地善良，乐于助人，尊老爱幼，拾金不昧的人才是高尚的人，这种人在我们身边有多少个呢？
有一年暑假的一天，我要去参加剑桥少儿英语三级考核，由于我们家距离青少年宫很远，我和妈妈提前一个小时就出发了。可“天有不测风云”，豆大的雨点打了下来，我们坐上了一辆出租车，可车没走多远就停下了，由于下雨，马路上的车辆堵得水泄不通。我们如坐针毡，妈妈认为与其在这里硬等，不如我们跑着去少年宫还快些。于是，我和妈妈在雨中开始跑步，但离少年宫还有很长的距离，没跑多远，我和妈妈就已经气喘吁吁了。
就在我们发愁的时候，传来一辆自行车的刹车声，一个温和的声音问道：“你们是在锻炼吗？”哎，竟然有路人把我和妈妈看成了晨练者。“不是，孩子一会儿要去参加考核，我们要赶快赶到青少年宫。”“远吗？”“还行。”“如果你信任我的话，我把孩子带过去，你随后再来吧。”这时，妈妈看了看讲话的中年阿姨，我也看看她，妈妈咬咬牙，说：“好吧！”于是，将考试的东西交给我，让我坐在了那位阿姨的自行车上。自行车穿过人流，绕过了一辆辆汽车，很快就到了少年宫。下车时，我刚想说：“阿姨，谢谢你。”她就走了，什么也没说，消失在了雨中。这时，我才发现，阿姨身上那件红色雨衣在雨中是那么耀眼。
那次考核，我以优异的成绩通过了。要不是那位无名阿姨的帮助，我早迟到了，更不要说通过了。这件事是我记忆宝库中最美的珍藏！
中考成绩7月3日放榜，记者了解到，今年考试中出现书写不规范、未按指定区域答题、基础知识掌握不牢固等问题仍成为考生的通病。
立意新颖的作文凤毛麟角
语文教研员林荣秋介绍，今年中考0分作文700多篇，高分作文近400篇，大部分考生的得分集中在36～43分之间，高分作文比例偏小，低分作文比例偏大。在审题立意方面，大部分考生的作文能符合题意，立意明确，能比较好地把握到“钥匙”的含义。但立意新颖、见解独到深刻的作文如凤毛麟角，没有满分作文，更有少数考生把题目理解为因在路上捡到了钥匙而感到快乐，反映出这类考生在审题能力方面的缺失。
数学卷压轴题拉开层次
数学科于炎葵教研员介绍，今年中考数学卷突出对学生通性通法、主干知识及核心能力的考查，难度上明显提高，这在各题中都有所体现，最后的压轴题提高了对高层次学生的区分度，联系生活实际的应用题比例有所增加，题目变灵活了。
“中国式英语”多现答卷
英语科陈湖坚教研员说，今年英语试卷加大了对学生实际应用能力的考查，比如说，将选择题放到了具体语境中，而不像往年一样大量地考察语法知识，学生必须要读懂题目才能答对。读写综合部分，考生普遍感到难度提高了，考生要读懂提示短文后再按自己的理解写作，这样就真实反映出考生的水平。从试卷反映出来，学生的词汇量不够，“中国式英语”也很多见。
历史科政治科与时事紧密结合
历史科王溅波教研员说，今年历史卷从去年考查能力为主变为回归基础回归课本，新经济政策，以及备受关注的全球化经济再次出现，这反映出历史科同样是侧重考查与生活实际、时政紧密联系的内容。
政治科教研员陈志杰说，今年的政治卷中考生要从题目中灵活地获取信息，才能答题。题目的背景材料，显示了与学生实际生活、以及国家大事的紧密结合，比如说关注低碳、保护环境、可持续发展都出现在试题中，考生要灵活运用学到的知识，进行理解、探究
高二我的幸福观议论文5篇
生命总是美的，不要有太多的苦恼，只要我们懂得生活，学会把握美好时光，就会拥有很多的幸福。下面是我给大家整理的高二我的幸福观议论文，希望大家喜欢！
有人说，今生能够做亲人，是前世修来的缘分。世间纷繁缭绕，能有多少情意可供我们点亮心灯，在每一个孤苦的日子里，燃起柔软的光？你用最平凡的行动，在点点滴滴的片段里融进我的生命里，刹那间觉得只要有爱相伴，生命就不会平凡。我们在亲人给予的爱里成长，最大的幸福与愿望就是盼着时光慢慢走，可以等我守她岁月无忧。
自我出生以来，是您一手把我带大的。没当我遇到了麻烦，被人欺负了，你总是第一位帮我出头的人，当我与爷爷争吵起来时，我曾霸气地想要离家出走，干脆死了一了百了。可是我却什么也没做。为什么呢？因为我于你，是心头上的一块肉；你于我，是温暖的避风港;是坚强的后盾！可是我为什么要与你争辩呢？
你叮嘱我不要吃那么多上火的零食。你会问我钱够不够花。你对你自己可是一个“铁公鸡”啊！为什么对我你变得如此“大方”了呢？我懂，现在我明白了你的艰辛，你想让我生活的更好，考上好的大学，你努力的给我一个美好的未来。你所做的一切都是因为我！
而处于叛逆期的我，忽视您那斑白的头发，深圳对您弓弩以报，你一次又一次地输给我，我却从未在这一场场博弈中获得快乐。真的很对不起，我的无知竟让您承受了这么大的伤害……
十几载光阴流逝，我终于知道：春水初生，春林初盛，春风十里，不如你！
您听到了吗？奶奶，您是我心中的太阳，十里春风也不如你，风会带给我夏日的凉爽，也会给我带来冬日的寒冷，您却始终给予我温暖！
“时光时光慢些吧，不要再让你变老了，我愿用我一切换你岁月长流……”是啊，这首歌唱出了我的心声，我现在的幸福，就是一直陪着你，不让别人欺负你，因为我的生命中有了您，收获了太多宠爱！我爱你，我亲爱的奶奶，您就是我的幸福!
幸福不是毛毛雨，不会从天上掉下来……幸福就在我们身边，需要我们好好感受和珍惜。
每天清早起来，看见外面有了光亮，意识到自己该起床了，一种活着的幸福感油然而生。为了让自己每天幸福地活着，就要关心自己的健康，也要关心身边的家人、亲人、朋友、同事、邻居等，关心就是爱的体现，有爱才有动力，有动力才会想方设法去完成自己想做的事情。
一日三餐由自己动手做好，与家人分享是幸福的。一家人坐在桌边，说着笑着，格外觉得饭菜香甜，一个人不想吃的饭菜，三四个人在一起吃就会觉得津津有味，吃完了也感觉踏实，因为没有浪费粮食。每逢佳节倍思亲，就是希望家人、亲朋好友在节假日能聚在一起吃饭、谈家常，互相谈论各自的工作、家庭、学习情况，不管是酸的、苦的.、辣的，还是咸的、淡的、甜的，统统说出来，无拘无束地说出来，就会达到心灵沟通的目的，增进亲情、友情，从而对生活充满期待和希望。
有一份工作是幸福的，因为天天有事做，还有一定的报酬，能给自己带来一份安稳的享受。不管是体力劳动还是脑力劳动，只要是合法的、对人对己有益的就要多做，并且做好。勤劳的人以多做事多出汗为荣，认为这样既锻炼自己的体魄，也提升了自己的才智，还可以将劳动成果分享给大家，进而让心情更快乐。如果懒惰就达不到这样的境界，就会容易与人争执、计较个人得失，从而引起郁闷和烦躁，影响身心健康，如肥胖、抑郁症等。
与人在一起做事或说话是幸福的，一是体现了自己的存在，二是了解了外界事物。任何个体都存在这样或那样的不足，当事者迷，旁观者清，有人给予肯定或否定那是你的幸运，你在接受他人的意见之后，扬长避短，不断前行。同时，你把自己的好意或建议告诉了他人，他人受益了，说一声谢谢你，也是幸福的。
一个人有机会独处是幸福的，因为任何人不可能时时刻刻都与他人在一起，总会有离别。相聚和离别本来是互补的，不必大惊小怪，更不必 过分激动或伤感。在独处的时候，听一听自己的心声是有好处的。一天做了些什么，哪些是徒劳的，哪些是有价值的，今后该怎么分配时间让自己过得充实又自由？所有的思考和领悟必须等到独处的时候才能沉淀下来，才有可能变成你想写的文字。如果不喜欢独处，只想跟大家在一起嘻嘻哈哈地混日子，那么一辈子感觉快活了，但回忆起来的时候总会觉得缺失了什么？人应该有点精神，这种精神就靠独处来培育。
有人牵挂有人疼是最幸福的。父母牵挂孩子，夫妻相互牵挂，同学、朋友、同事之间也有牵挂的。当有人生病的时候，大家都来看望；当结婚生子的时候，大家都来庆贺；当单位效益很好的时候，大家一起得福利……有难同当有福同享，肝胆相照，荣辱与共，在一起相处的时间长了，自然而然地有人牵挂和心疼，这就是深厚的情谊在起作用。所以，与父母在一起要尽孝心；与兄弟姐妹在一起要互相帮助和包容；与同事在一起要互助友爱，团结合作；与其他人在一起也要像对待家人一样真诚自在，这样，就没有什么遗憾，就会感到问心无愧，心安理得。
幸福不是毛毛雨，而是爱的升华。爱的源泉授之于父母，根植于国土。有国才有家，有家才有幸福可言。归根到底，幸福依靠于家国情怀。胸怀祖国，放眼世界，走到哪里，幸福就在哪里。
悠扬的琴声从房间里飘出来，原来这是我在弹钢琴。优美的旋律加上我很强的音乐表现力让一旁姥爷听得如醉如痴。姥爷说我是幸福的，读了《建设幸福中国》我更加体会到了这一点。
儿时的姥爷很喜欢读书，但当时家里穷，据姥爷讲那时上学可不像现在。有点三天打鱼两天晒网，等地里农活忙了太姥爷就说：“别去念书了，干地里的活吧。”干活时都是牛马拉车，也没机器，效率特别低。还要给牲口拔草，喂草，拾柴火，看书都是抽空看。等农闲时才能背书包去学校(书包是用碎布头一块一块拼凑起来的)，衣服更是老大穿了，打补丁老二再接着穿，只有盼到过年时才有能换上件粗布的新衣服。写字都是用石板，用一次擦一次，那时还没有电灯，爱学习的姥爷在昏暗的煤油灯下经常被灯火不是烧了眉毛就是燎了头发。没有电灯更没有电视，没有电视更没有见过钢琴，只知道钢琴是贵族家用的。
想想儿时的姥爷，看看现在的自己，我真是幸福多了，我的书包一个比一个漂亮，结实。书写纸，画画纸等种类繁多，新衣服爸妈.爷奶.姥姥姥爷都争着给买，穿都穿不清。电灯.电话.电脑.冰箱.微波炉等等，家家户户都有。钢琴也进入了寻常百姓家……新中国成立后从“站起来”.“富起来”到“幸福起来”。幸福的生活让我充满了快乐，让我的家庭充满了欢声笑语。
我是幸福的，中国是幸福的，幸福中国等待我们去建设，我们要刻苦学习，持之以恒，做一个“四好少年”，以优异成绩回报社会，创造更加幸福美好的未来!
我一直坚信，我是世界上最幸福的孩子。因为，无论我走到哪里，身后永远跟着一支铁杆的支持者，他们就是我的爸爸和妈妈。
我家不是很富有，但爸爸妈妈给我营造了一个快乐的小天地，它就是我的乐园。墙上铺着粉红色的墙纸，在灯光的照映下，粉红色的墙纸一闪一闪的，非常显眼。还有有一个不大的书柜，里面放着各种各样的书，这些书都是我的好朋友。对着书柜放着我心爱的古筝，每天放学回家我都要练琴，琴声优美，它陶冶了我的情操。睡在我的小床上，每天都是它把我带入美好的梦乡。
爸爸妈妈为了让我在暑假里过得轻松。愉快。每年暑假还带我去旅游放松心情。当我作业做完时，他们都会带我去玩。有时爸爸出差回家，也会给我带礼物来。考试达到了理想成绩，爸爸妈妈都会满足我一个小要求。
爸爸妈妈在我情绪低落的时侯，他们变成了我的精神支柱，知心朋友，家庭教师，如果我在学校遇到了不顺心或不开心的事情，诉说给爸爸妈妈听，让他们给我分析整件事情我所站在的角度对不对。假如不对应该怎么做?教育我做人的道理。考试成绩不理想，爸爸妈妈会和我一起分析，那些题目如果是马虎而错，其实应该考多少分，试卷总体难不难等等。
其实生活中爸爸妈妈对我的爱像水一般，无时无刻不在我的身边。有一次，我要打扫教室卫生，却忘了对妈妈说这件事了。到了放学的时候，下起了倾盆大雨，我在教室里擦桌子，到了全校同学差不多都走光了，我才慢吞吞地走出教室，来到校门口。忽然，我看见妈妈撑着雨伞，从头到脚都湿透了。我禁不住涌起了泪花，毫不犹豫地投入了妈妈的环抱。
我又一次感觉到我是世间上最幸福的人，爸爸妈妈这样疼我，真是“捧在手里怕丢了，含在嘴里怕化了。”
有这么一句话，幸福就是猫吃鱼、狗吃肉、奥特曼打小怪兽。看似滑稽可笑，却也不失为一个真理，生活中不正是有很多这样的人吗，容易满足，觉得能做到自己想做的便是一种幸福。其实，我的幸福观也很简单，给予感动和被感动都是一种幸福。
今年过生日的时候，很多朋友都送了些小礼物，那一天，是在学校里最忙碌的一天，呵呵。我想，身为我多年的死党，肯定会有什么更加新奇的玩意把。就这样，满怀期待的想着。原以为，她依然回想以前一样，在我不知不觉的时候，突然发现了抽屉里的小小礼物，附着她深切祝福卡片的小惊喜!可是，一天下来，希望一次次落空，想着自己可能太急了，还没到放学呢。但，当我们说再见的时候，听到了她那句淡淡的“生日快乐”。接着，是她蓦然转身离去的背影，也许我真的有些小失落吧。
过了一个礼拜，刚进教室，就看到了桌上赫然醒目的礼盒，疑惑地打开，“送给我最最亲爱的死党。”后来，我才知道原来是她托回老家的朋友带来了这件精美的工艺品，时间上延误了。她那是还不好意思说呢。看着我手中的礼物，我无言，低着头对她说了句淡淡的“谢谢。”暖暖的，虽然天气很热，但那股暖流却让我感到更加舒适。有感激、有自责、有肯定，但更多的是幸福的感觉，我想，那是一种感动。
夜深了，母亲端来一杯热牛奶，会有感动;生病了，朋友一句贴心的问候，会有感动;上车时没有了零钱，好心人投来两元，会有感动······而那些细微的、平常的感动汇集起来就是一种幸福。也许并不会让你感动到哭，亦或许不是什么大事，但就是会让你幸福的淡淡一笑，因为你感受到了别人对你的爱。
英国剧作家肖伯纳说过一句话：正像我们无权只享受财富而不去创造财富一样，我们也无权只享受幸福而不去创造幸福。幸福在哪里？其实我们可以主动地去创造它，创造感动。
曾经有一个人问一对对恋人们，认为幸福的定义是什么?大家纷纷阐述，大致都认为能和喜欢的人天天在一起就是幸福。可是提问者摇摇头，不以为然。很多人不解，直至有一位女生的答案是能知道对方好，开心，并且自己能够爱着她就足矣。提问者拍手叫好。在场的人们陷入了沉思。是啊，我们试想一下，每当我们关怀着我们所爱的人的时候，那是一种怎样的幸福;每当我们帮助了身边遇到困难的时候，对于别人的会心一笑，那是一种怎样的幸福。母亲对自己的孩子无私地付出，哪怕一切，在那个过程中，他也许就是最幸福的，我们往往在给予中带给对方以感动，而我们又是快乐的。给予有时会比被给予更加幸福，因为别人感受到了我们的爱。
对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。而生活在给予感动与被感动中的人，一定是幸福的。
近年来，流行歌曲成为校园不可忽视的“热点”，学生们或高歌或低吟，他们在歌声中领略着青春和浪漫的乐趣。事实上，哼唱流行歌曲已成为中学生生活的一部分，流行歌曲旋律清新明快，用词用语脍炙人口，表现了当代社会五彩斑谰的生活与大自然的美好景致。它以特有的优势占领了中学生的课外生活天地。若能将它引到高考作文中来，必将能开拓写作的新天地。首先，它能陶冶学生性情，提高艺术鉴赏情趣。好的歌词犹如一首诗，一幅画，让人清心悦目，教人深思反省。其次，歌词的蕴意含理还能培养学生高尚的思想情操，让人在享乐歌曲的同时从中汲取营养，感悟人生哲理。其三，借用歌词洗练的词句，为作文提供了丰富的素材。词中排比、拟人、对偶、设问等修辞技巧的运用，也值得借鉴学习。其实，这种巧用流行歌词写高考作文的情况早已出现。如2000年高考满分作文《问世间情为何物》，本文的作者大胆引用台湾歌星姜育恒的《梅花三弄》主题曲的精美歌词，塑造了新形——四大美女形象，注入新内涵——各有其怨，对“情”字的理解丰富多彩，使文章既有时代气息，又有古典韵律之美。2001年高考优秀作文《一句话，一辈子》，引自周华健主唱的《朋友》的歌词，赞美了朋友之间的“一诺千金”式的诚信可贵。又如山东考生当年满分作文《明明白白我的心》，也是取自人们非常熟悉的歌词，这里的含义就是坦荡、诚信，拒绝欺诈诓。这样引用，言简意丰，通俗而不失含蓄。2001年高考作文还有《我的未来不是梦》《人世间有百媚千红，我独爱诚信这一种》，一看标题就知道是求助于亲切自然、新鲜活泼的现代流行歌曲。由于流行歌曲产生了强烈的社会“轰动效应”，歌名及歌词有“知名度”，容易产生共鸣，况且有的优美歌曲的歌词蕴藉丰富，富含哲理，荡气回肠，魅力十足，如能善借巧化，定能妙笔生花，写出创新之文。例文1“走过多少路，一个人才被称做男人？飞过多少大洋，白鸽才安详地长眠在沙滩？……所有的答案，朋友，答案在风中飘扬。”——（美）鲍勃·迪伦这是80年代流行在美国的一首乡村歌曲，每一段歌词都以对生命对世界的疑问起首，又以似答非答的“在风中飘扬”作结，引起人们无限的遐想，更引起人们对“人生”这一严肃命题的思考——究竟怎样的人生经历，能使人被称做“男人”；能使白鸽死得“安祥”……此时此刻，让我们随着时间和空间这两股“风”去寻找答案。按照古往今来老百姓的观点，一生多福多寿平平安安即可算人生中的“上品”，这从逢年过节人们对生活的祝辞里最易发现——“有余”、“平安”、“高升”……是的，只要是“神经没什么毛病的”，大概没有人会祝福自家“空乏其身，行拂乱其所为”，甚至“苦其心志，饿其体肤”……这是“傻瓜”才想要的。然而，历史记下了无数这样的“傻瓜”。从“居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回，到“开荒南野际，守拙归园田”的陶渊明；从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李白，到“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的秋瑾，这些“傻瓜”们，为了一个可道又不可道的“道”字，甘守清贫，粪土权贵，直至“殉道”，他们真是“傻”得可爱，可敬！看来他们对于人生答案已经写在自己的言行中了。人到底应如何度过一生？这问题在西方人那里又有不同的答案，就不提苏拉底、哥白尼、布鲁诺……了吧？他们也可以归入“傻瓜”一族。我们来看看另一类人，他们常被认为是“神经质的”，他们中有发现了“美洲”的哥伦布，横过太平洋的第一人麦哲伦，以及美国人梭罗——梭罗的知名度也许不如前两位，那是因为，按照爱默生的话说：“他所进行的研究太宏大以至于也许需要几倍的寿命才能完成”。梭罗一生都在观察、旅行、学习。学习所有未知的事物，这是这一类人的共同爱好，他们的人生可以用两个词来概括——冒险和发现。不用再列举了吧——只需这样来窥一斑，我们就可以发现：人人都有他自己对人生的不同看法，正是这种看法指导着人的一生，或平凡、平安，或峻峭、高远，或波澜壮阔而富有传 奇色彩……这正如本题材中那位学者所遇到的情况——同一道题，不同的人便有不同的答案。这样的年纪就来讨论“人生”，有点“不自量力”吧，可我记得少年英雄夏完淳正是在这个年纪为自己的人生画上了永恒的句号。人人都可以通过自己的经历给人生以不同的诠释，并且，尽可能地理解别人——理解就是：不以自己的人生观来品评别人的行为。让我们尊重所有给人生的答案——因为就宇宙的浩渺和人类的渺来说，并没有哪一个答案真的就比别的更高明，我们是弱小的同类，更应互相看重。最后请允许我仍以《答案在风中飘扬》的歌词作结：“高山能存在多少年，直到变成沧海？人生能有多少年，直到灵魂获得自由？经历多少磨难，人才明白尊重生命？…………所有的答案，朋友、答案在风中飘扬。”简评：将外国流行歌曲巧妙写入高考作文中是本文一大特色。开头引用并作了解释，歌词对生命、对世界的疑问就隐含着“答案是丰富多彩的”意思。最后一段，仍以歌词作结，首尾遥相呼应，结构紧凑。歌词的引用，再加上古诗文举列都显示了作者深厚的文学功底。例文2天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。孟子曰：“若所行似善而善，毋宁不为；若所行似恶而非恶，毋宁为之。”匆匆人生路途，匆匆的行路脚步，匆匆的心灵选择。在这来去匆匆之间，应点燃一盏怎样的心灯？往事越千年，白浪滔天。是谁说过，选择便意味着拒绝。于是，筚路蓝缕中，有着许由对王位禅让的拒绝；群雄逐鹿中，有着关云长对上马金下马银的拒绝；魏晋风骨中，有着陶渊明对五斗米俸禄的拒绝。心灵的激荡顺着历史长河漂流至今，穿过往夕，他们依稀的身影便如同皓月当空，逼视我们的心灵。你敢对着湛蓝得透明的天空发誓吗？你敢对着群星璀璨的夜空袒露你的心扉吗？我不敢。我只能悄悄深埋在心底，当面对着诱惑，能勇敢把它点亮。历史是座宝藏，华夏文化便是那巍巍昆仑，莽莽太行。一路前行，当你被纷繁世事压迫得难以喘息时，听听阮籍的恸哭，你便明白什么是真实；当下一个休假到来时，也许你已和家人决定了度假的车票；当你情场失意、官场潦倒之际，听听丧妻贬官的苏轼为你高歌“归去，也无风雨也无晴”，不知你的心情是否如雨后初霁的天空丽日高照；当你背负着生活赐予你的累累伤痕痛不欲生，听听郑板桥羽扇中轻摇出的“任尔东南西北风”，也许你也会“难得糊涂”一把。人生之路四通八达，“风物长宜放眼量”。生命的质量便在于我们的选择。也有迷茫，我学着选择倾听；也有挫折，我学着学会忘记。面对明天，选择一条开阔的大道；面对人生，选择一盏明亮的心灯。如果哪天我说我不再伤悲，如果哪天我说我不再徘徊，那便是我找到了我的心星。“天边有颗模糊的星星偷偷探出了头，都市的霓虹突然之间都不再闪烁。”这是很久前的一首歌曲。不是吗？我们就像是撒欢跑到沙滩上的孩子，美丽的贝壳一字排在我们面前，我们很难找到最好的，结果也丢掉了捏在手心那块最喜欢的。没有了爸妈的牵手，只有让星光“照亮我的家门，让迷失的孩子找到来时的路”。如果哪天我不会后悔，如果哪天我说我不会劳累，那便是在落日的余晖之后，夜幕上有一颗我的星星。你的呢？简评：本文语言很有特色，大量的引用，化用古人的诗词、事迹，表现出作者深厚的文字功底和渊博的历史知识。排比句的大量运用，也增强了语言的的气势。特别是结尾巧妙引用郑智化《星星点灯》中的歌词作为暗中的旋律浮出水面，将人拉到现实中，将古今融为一炉。例文3浙江 考生记得电视剧《宰相刘罗锅》中有一句歌词：“天地之间有杆秤。”其实，我们每个人的心中也有着一杆秤，当我们面对荣誉的时候，它帮助我们认清自我；当我们接受他人的时候，它帮助我们鉴别真伪。这杆秤就是我们判断外部事物和人的是非褒贬的基本观点和看法，或者说是我们的是非观。但在许多人的心中，这杆秤的秤杆并没有保持绝对平衡，而是随着自己对对方的感情亲疏而左右倾斜。这样的例子有不少，比如在单位评先进的进程中，有的凭感情亲疏搞区别对待，对老单位，老先进宠着、哄着、护着，对其他单位则鸡蛋里挑骨头；再比如，在某些高校中一些教授对学生也以有色眼镜观之，若自己觉得不错的，则在评奖学金、入党等事上处处为他们开绿灯，否则则横加阻挠。对于这一类人，作为道德问题批判显得过重，只能说，他们都没有放平自己的秤杆。秤杆不平问题小，但如果秤杆太过倾斜而翻倒的话，就会酿成大祸。枰杆的问题放大了看，也就能看到国家的问题。有研究表明，虽然美国的贫富差距比中国大得多，但美国国民对政府的普遍不满心理却没有中国的强。原因何在？因为美国从建国以来就致力于建设一个机会均等而非结果均等的社会。政府的功能，在于建立和维持一个公正的“游戏规则”，让个人在这个“游戏规则”中竞争，自己承担竞争的后果，所以当美国人在竞争中失败时，就不会抱怨“游戏规则”不公。而在中国就是另外一种情况：中国人在企业中想要向上“爬”，能力可以不出众，技术可以不过硬，但与上司的感情却绝对不能搞“僵”。这在一定程序上也是东西方文化的差异，虽然无所谓褒贬，但如果中国人能放平心中的秤杆，不再凭感情亲疏来判断他人，这于人于己于国，都是有百益而无一害的。话又说回来，人毕竟是人，不是只会被动接受的智能洗衣机，要做到像计算机一样的绝对理性固然不可能，像墨家那样主张无差别的爱，但忽视依亲疏而感情不一样的人间现实的情感，也是不合适的。既然如此，就让我们尽己所能，放平自己心中的秤杆，为创造一个公平的世界而努力吧！简评：作者巧妙地将电视剧《宰相刘罗锅》中的一句歌词点化为比喻并作标题，由此引发议论，深刻地阐明了自己的主张：如果每个人都能放平心中的秤杆，不凭感情的亲疏去待人处事，这于人于己于国都是有百益而无一害，歌词的巧妙化用，主宰了全文的旋律。例文4“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓”这是《清官谣》中对作官人标准的评价。其实天地之间有一杆适用于所有人的秤，那就是诚信。它衡量着人的行为，处事方法，对人态度，它胜于人们所拥有的其它东西，诸如“美貌”、“才学”、“金钱”、“荣誉”。诚信对己，也就是人们所说的“对得起自己的良心。”还记得“掩耳盗铃”的故事吗?那就是欺自己的一个最明显的例子。一个人如果连自己都不能坦诚相待，那他注定一辈子都只能是生活在自欺欺人的世界里，永远不敢挺直腰杆面对自己，面对生活。因此说，诚信是人之所以称之为人的基本标准。对自己诚实，才能正大光明地去对待生活，挺胸昂头地立于天地之间!诚信对人，是我们正确处理人际关系的态度。这里所说的人，不但指与你平辈或比你年老的人，还包括自己的下一辈。还记得“曾子杀猪”的故事吗?曾子为了履行自己对儿子的诺言，杀掉了家中唯一—头猪，可以说在他的心中，诚信是永远重于象征财富的金钱和猪的。曾子的言行不但维护了自己的诚信原则，也使儿子得到了诚信方面的教育。在当今社会中，企业间经济利益的竞争尤为激烈，但残酷的竞争不会也不能影响人们对诚信待人信条的丝毫动摇。因为对对手的欺，实际上就是对自己实力的不自信，它还会直接导致经济利益的受损；相反，因为对客户诚信，主动承认自己的不足或失误，反而会得到客户的信赖，赢得更大的经济效益。对他人诚信是一种道德品质，它会使你的人生、事业显得分外成功!诚信对社会，诚信对国家，是诚信对己、诚信对人的升华。它已不再是一种行为，一种态度，而上升为一种精神，一种对祖国忠诚，对社会忠信的精神，成为一个民族永立不倒的灵魂。对社会诚信，你的人格也会得到升华!天地之秤，在你我心中。在社会大舞台中，有了它，个人变得坦荡；有了它，人际关系变得自然；有了它，整个民族将永远不倒。简评：每个时代都会有自己的流行歌曲，如果我们头脑中有一个歌词小仓库，考试时灵活调用这一语言资源，常会笔下生花，收到特殊效果。本文开篇就将《宰相刘罗锅》中的一句歌词作为发端，巧妙地将诚信喻为秤，强调了诚信在“人的行为，处事方法，对人态度”上的重要作用。
在学习、工作乃至生活中，大家对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是我帮大家整理的星星灯作文，希望对大家有所帮助。
夜晚，星星们都点着灯笼出来玩了。灯光一闪一闪的，非常迷人。
小猴娜娜在树上睡觉，忽然醒了，一睁（zhēnɡ）眼，哇！天上好多星星，他们每人手中都提着一个灯笼，真有趣（qù）。于是，她便喊道：你们快来看哪，天上的星星们过灯节啦！
所有的猴子都被小猴娜娜的喊声吵醒了，他们睁开了眼睛：哇！天上真热闹！
这颗星星像熊猫灯！
那颗星星像鱼灯！
嘿，左边的星星像老虎灯！
瞧，右边的星星像小鸟灯！
猴子们七嘴八舌地议论起来，大家兴奋地在树上跳来跳去。
小猴娜娜冲天上的星星喊道：星星朋友们，请你们下来和我们一起玩吧！
其中有一颗星星听到了小猴娜娜的喊声，便倏（shū）地一下飞了下来。啊！他的灯光把整个树林照得好亮好亮。
猴子们立刻把星星包围起来：给我们表演一个节目好吗？
星星点了点头，在地上跳起了星星舞。他一会儿跳到半空中，一会儿又落到地上，一会儿飞到左边，一会儿又飘到右边，在空中划着各种美丽的弧（hú）线。
猴子们在星星的周围跳着猴子舞，他们一蹦一跳，扭（niǔ）来扭去，真快乐啊！
他们就这样一直跳呀，唱呀！
天亮了，猴子们发现星星不见了，他们到处找啊找！小猴娜娜在草丛的大坑（kēnɡ）里发现了一块大石头，这块大石头对他们说道：我就是那颗星星变的，我叫陨（yǔn）石，以后我们还是好朋友。
后来，这块陨石经常给猴子们唱天上的歌，讲天上的故事，呜呜呜，啦啦啦，唧唧唧，喳喳喳好听极了。
猴子们仍然经常在他的周围跳舞、唱歌。
再后来，猴子们才知道，星星在从天上掉下来的过程中叫流星，掉到地上以后就叫陨石。
夏夜躺在空荡荡的院子中，吹着微微凉风，仰望闪烁的星空，点点星光犹如一个个美丽的梦。有人说天上的每一颗星都代表地上的一个生灵。我觉得那每一个闪闪的星都像一盏明灯指引着你我前行。
每个人小时候都有梦想，可是一旦驶入生活的海洋，就渐渐的迷失了方向。小时候梦想成为科学家造福人类。中学时梦想成为老师为祖国培育栋梁。高中时梦想考入大学有个辉煌的人生。大学时梦想有个好工作回报父母。等毕业了踏入社会只想有口饭吃。是生活打败了我们，还是我们自甘堕落？是梦想不断褪色还是花花世界里贪图安逸的我们迷失了自我？
的确，都市的天空已经很难在看到星光闪烁，曾经的梦想也不知退到了那个角落。人们整天忙碌着，拼命的工作却只是为了活着。也许吧，没有饭吃身体就会垮掉，但是没有梦想精神一样会垮掉。没有了精神支撑的人如同行尸走肉。很多人活的很矛盾，他们不甘于现状却又安于现状。不是不想改变而是不知如何改变。于是每天都像牛马一样，被生活驱赶着漫无目的的游荡。游荡，游荡，也许会掉入沼泽，也许会坠入悬崖。他们不是不害怕，而是不知道这游荡的危险性有多大。不知危险便是最大的危险。生活的皮鞭抽打在他们身上，于是他们没命的奔跑，奔跑，至于跑向何处，他们不愿去思考。生命的宝贵时光，青春的大好年华都在盲目中消耗。繁星在天空哭泣，梦想在角落呐喊。
醒来吧！把目光投向深邃的天空去寻找你曾经的梦，暂时忘却外界的纷纷扰扰去聆听来自肺腑的心声。那些觉得生活无聊和痛苦的人，你们都是有希望的。之所以会感觉痛苦，是因为你们潜意识里还有梦。不管你的梦想是成为总统还是顶替父母成为一个清洁工，只需倾听心声不该初衷。梦想没有贵贱，奋斗同样精彩。我们需要的是生活而不是生存。
梦想有时无限光明，有时又遥远无穷。因其光明，原本的黑夜才能使人振奋激动；因其遥远，才能使人怀抱美好希望披荆斩棘勇敢前行。只有不断站在更高的地方，才能不断领略更美的风景。旅途当然不会永远风平浪静，总会有风雨交加电闪雷鸣，偶尔还会有冰雹袭来，把你打的鼻青脸肿。不要后悔不要退却，你只需蔑视风雨昂首挺胸。沸腾的血液顽强的心灵永远不甘平庸。即使生活冷酷无情，也要用梦想的温度将其煮沸，让美好洒满星空。远处飘来破碎的船桨，仰望星空，我们毅然扬帆启程。
今天晚上，我发现星星是那么的亮，难道是为我的姐姐照明吗？想起姐姐，我又忍不住抱着娃娃哭起来。
姐姐是今天早上走的。她去了一个很遥远的地方。妈妈说，姐姐跟爸爸坐着飞机去美国了。爸爸可以回来，但姐姐不能回来。其实我心里早已明白了，其实姐姐是去美国上贵族小学的。但爸爸妈妈为什么不把事情挑明呢？难道是？他们怕我？我没有再想下去。
现在我的脑海里满是和姐姐在一起的时光：姐姐处处护着我，一次我被一个男孩欺负了，姐姐是大队委，把那个男孩好好批评了一顿，从此再也没有人敢欺负我了。姐姐处处疼着我，一次，一杯牛奶妈妈冲给姐姐让她喝，说补补她的脑子（姐姐那几天要参加作文竞赛），姐姐却让给了我，虽然我喝过很多次牛奶，但这次的是最甜的！我喝的时候，姐姐还说：“乖，琳花。喝了补身体的。”她作文比赛得到了一等奖，爸爸奖她了一个大布娃娃，她却送给了我。虽然她从小到大成绩处处比我好，但我却并不嫉妒她，我为有这么个好姐姐而感到自豪！
可是，现在她却走了，走的悄悄的，一封信也没留给我。星星呀星星，祈求你保姐姐健康，平安！
巷口的路灯又坏了。我推着单车，走在坑坑洼洼的路面上，不时避着水坑。
锁好车，进入楼道，飘入鼻尖的是熟悉的饭菜香。听见我开门的声音，围着围裙的母亲从厨房出来，“星，回来了，马上就开饭”。饭桌上，我心不在焉地拨弄着碗里的饭，想到被我塞在书包底的那张惨不忍睹的月考成绩单，我不由得有些烦躁。“怎么了，星？”父亲察觉到了我的异常。
“没事。”我摇摇头。胡乱扒了几口饭，随即推开了碗。“我吃饱了，去上晚自习了”。
母亲一边看着我蹲在玄关处系鞋带，一边念叨着高三的学生真是辛苦。“星，下晚自习需要我去接你吗？巷口的路灯坏了。”父亲说。“不用，你不要去，我自己可以。”我皱了皱眉，拎起书包出了家门。天还未黑透，我向着与学校相反的方向骑去。眼前的屏幕似乎将要将我带入一个迷幻的虚拟世界，在那里，或许可以暂时地麻痹我自己。
我披着城市的夜色归来，夜风携着寒意灌入我的领口，我紧了紧外套，加快速度向家骑去。黯淡的夜空没有晨星也没有月亮，小巷越发显得幽深黑暗。巷口隐隐约约蹲了一个人影，而这片街区的治安并不好。我提高了警惕，正准备一鼓作气骑回家，一束手电筒光朝我照来，“星？”听出是父亲的声音，我放下心来。父亲憨厚地笑着，“这条路太黑了，我不知道你什么对候下课，也闲着无事，就在巷口守着。”白晃晃的手电筒光照亮了前方的路，我的心头一颤，我的父亲，居然在这样寒冷的冬夜为他逃课去网吧的儿子毫无怨言地守候着，只为照亮回家的路……
悔意涌满了我的胸腔，我看着父亲，却说不出一个字来。他在前面走，背已微驼。那个在我心里高大挺拔的父亲，不知道什么时候被时光给偷走了。而我，不再是那个趴在父亲背上睡懒觉的小男孩了。这一刻，我竟有些感谢这黑暗，它默默地笼罩着一切，也悄悄掩盖了我即将涌出眼眶的泪水。父亲在寒风里守候的时候冷不冷呢？是不是想到儿子坐在明亮的教室里奋笔疾书的画面就感到欣慰呢？
可我，究竟做了些什么？小时候曾问父母自己名字的由来，他们告诉我是星星点灯的意思。时至今日我才明白，是父母一直在用如萤火般微弱的光芒努力照亮我的世界。回到家，书桌上摆着母亲刚热好的牛奶。我拿出了错题集准备订正月考试卷。望着墙上的高考倒计时，我暗下决心不会让自己留下遗憾，更不会让父母失望。因为这一天我终于懂得，是父母为我点了灯。
有星星的夜晚，哼着小调独自来到小河边，我总可以忘却生活中的烦恼。
夏虫在唱歌，青蛙在鼓噪，空气中弥漫着青草的气息，星星在天空淘气地眨着眼睛。听着大自然的合奏，我陶醉其中，也哼起了《星星点灯》的调子，整个身心都放松了下来。
闭上眼睛，回忆起从前，那时刚刚记事儿，爷爷还可以赶着老黄牛拉的车，载我去黄河边上放牛。老黄牛总会低着头，边走边啃着路边的荒草；而小牛犊儿，则安分地紧跟在牛妈妈身边。卸车后，老黄牛在草场贪婪地啃着青草。小牛犊儿一会儿乖乖地在老黄牛身边吃奶，一会儿高兴地四处乱窜。
天变黑了，见不到牛犊儿的踪影，爷爷用他粗糙的大手牵着我，焦急地四下寻找。我累了，抬头看看天，星星已挂上了天边。
终于玩累的牛犊儿也回来了。夜色下，牛犊儿依靠着老黄牛，车轱辘又轻轻地转动起来了，我们踏上了回家的路。我安静地躺在车里，望着漫天的星星，它们就像是一盏盏古油灯，引领着牛儿，指引着回家的路。随着牛车的晃动，我数着漫天的灯盏，听爷爷哼着小调儿，我渐渐地进入梦乡……
扑通一声，青蛙跳进小河里，惊醒了我儿时的梦境。抬头看看天，星星不知又在为谁点起了灯。天色已是铅黑，懒月刚刚露头，天凉了。
回到家里，我舍不得用窗帘把星星遮挡在外面，站在窗前，让星光来抚慰我杂草一样的心情。让星星点起美丽的灯盏，照亮我心中这片泥泞的沼泽。在星光的照耀下，在家乡这片美丽的土地上，我可以倾听夏虫、青蛙等美丽的天籁之音，和小牛犊儿一起欢快地奔跑……
前些日子，因为成绩下滑，我的心情好似陷入了深深的泥潭。周末回家本是我朝思暮想的最快乐的时刻，可这次我却被低迷的成绩压得抬不起头，生怕回家父母询问时，让他们感到失望。我在公交站点犹豫徘徊，错过了一班又一班车……眼看天要黑了，我只好无奈地登上了最后一班公交车。
公交车缓缓开动，渐渐远离了城市的华灯霓虹，远离了人群的喧闹嘈杂，朝着那片我熟悉的土地驶去。公交车好似懂得我的心，行驶起来也好似非常沉重。汽车行驶在漆黑的郊外，天上的星星却显得格外明亮。可是现在，我的心中仿佛压着一块千斤的巨石，我怕看到父母失望的眼神儿……
离家越来越近了，故乡的星星也越来越亮了，我又看到了那片我熟悉的星空——那一盏盏美丽的星星点灯；我又闻到了故乡那熟悉的气息——那一缕缕清新的青草香气；我又感受到了爷爷盼我回家的焦急的心情——好像在四处寻找他的迷失的小牛犊儿……
现在我回到家里，爷爷的关爱、父母的宽容，让我享受着家的温暖。在这个温馨的港湾，我又获得了前进的动力，我又找到了奋斗的目标。在这样宁静的夜晚，看着这熟悉的美丽的星星点灯，它照亮着我前行的方向，它指引着我走出心中那片迷茫的沼泽……
听着郑智化的《星星点灯》，今夜我一定会做一个美丽的梦。“……远方的星星请为我点盏希望的灯火。星星点灯，照亮我的家门，让迷失的孩子，找到来时的路；星星点灯，照亮我的前程，用一点光，温暖孩子的心……”
每一个黑夜都会这样静静到来。使黑夜的黑越发的空旷，那嵌于幕的星星越发的扣人心弦。——题记
指针在表中依旧走动，而因黑夜却让人不知时间，迷失于时间。从一个路灯走向另一个，黑夜似乎亮了。或许，他本身就是亮着的，只是太阳远离了尘世。或许，有些东西迷离了人们的双眼，才不会看清这个世界。
风略过身边，静静的，悄悄的。有些孤独，但又寂寞的安然。对，这就是生命，独自徜徉。我想。
想看清脚下的路走。是啊，黑夜总是不会黑，路灯总会为我们照亮前方的路。
任影大——随影小——
似乎，路灯太亮。路显得太刺眼，路倒是模糊了。即便不会迷失，但永远无法发现角落的石子。
无奈乎，抬头寻觅着星星。哎，星星太少。天幕也有点“岁月不饶人”沧桑韵味。
是否是，路灯太亮，黯淡了星星的天真；
是否是，人们制造的漫天烟雾，模糊了星星的闪烁；
就象，灯同样模糊的路。
人们只知先进，发达。是啊，当然不会迷失。却，牺牲了自然，永远的埋没了星星。或许，不只星星。
“岁月不饶人”。恐有一天，岁月会结束了自然。沧桑后的自然会在泪水中枯萎，带着失望，伴着绝望。
那么，那一天不也是人们的尽头么？
太阳注定了会在黑夜远离尘世。既然可以，就不要满不在乎的破坏。既然珍惜，就不要让它匆匆老去。不要让自然在远离了尘世，远离了人们。
家在市里少有的的平房区，会多点自然，多点安静。只是没有路灯，多点黑暗，却更加仔细。
到家了，探头看看——
呵，星星近了。
金秋十月，秋高气爽。在丹桂飘香的日子里，迎来了缙云县实验小学第三届“帐篷节”绚丽开幕。
在大人眼中，帐篷是一种普通的不能再普通了的户外用品，可在小朋友眼中，帐篷可是一个新鲜物。自打知道本周五学校将要举办第三届“帐篷节”后，企盼的心情难以言表。原本飞逝的光阴仿佛耗尽了所有的力气，顷刻间时间凝固了。我近乎哀求地期盼它能飞跃至“帐篷节”开幕的那一刻。五天的时光，在我看来，已度过了五个世纪。
周五，晨雾一如既往地从地上升起，好似虚无缥缈的仙境。我照例走着上学的路上，但心中却多了一份喜悦。
终于熬到了黄昏。随着夜幕的降临，“帐篷节”入住帐篷活动也正式开启。等到老师一声令下，早已按捺不住的我立即奔向自己的“领地”，嘴里还 不住地念叨着：“在哪呢？哪呢？”当“509”三个鲜红的数字撞入我的眼睛，脑子里的规矩都抛到九霄云外了，一改往日一温一文尔雅的形象，二脚一蹬，灵巧地钻进了我一日思夜想的帐篷。
当最后一名同学也如一条泥鳅一般溜进来后，麻馥羽提议道：“我们来翻跟头吧！”话音刚落，我们齐声叫好。于是，帐篷里响起了一阵阵“扑腾”声。
熄灯号吹响了，我们也玩累了，喊哑了，帐篷里逐渐安静下来。四个小伙伴聚在一个属于我们自己的小空间，怎么能轻易用睡觉来打发呢？于是，悄悄话就登场了。每个人都争相讲述自己的童年趣事，接着什么家长里短、街边新闻都搬出来了。别看陈小莉平时沉默寡言，今天打开话匣子就一发不可收拾，就数她话多了。说着，听着，我的眼皮越来越沉重，像灌了铅似的。小莉 “嗡嗡”的话语如飘忽在天外的天籁之音；篷外肃杀的秋风仿佛换了一副模样，如临睡前妈妈那一声声柔声细语的催眠曲。眼前渐渐变得模糊不清，又一阵困意袭来，我再也抵挡不住了，进入了梦乡。
“黄瓜呼叫番茄，黄瓜呼叫番茄，听到请回答。”朦胧中，我隐约听到有“中共地下党”在传递情报。“听到，有什么新指示？”“现在已是北京时间8时，天气晴好，请按计划行动。”8点钟了？我一下子清醒过来。看到帐篷外透射进来的“阳光”，心里直发虚。我是不是睡过头啦？老师会责怪我吗？来不及多想，我以迅雷不及掩耳之势穿好衣服，手忙脚乱地钻出了帐篷。看到的却是另一番景象：月明星稀，清澈的月光如牛乳般洒向大地，黑幕还 停留着，丝毫没有褪去的意思。而我看到的那所谓的“阳光”，也只是学校翠微园的灯光而已。我幡然醒悟，自己被愚弄了。我垂头丧气地回到睡袋里，继续我的寻梦之旅，但翻来覆去睡不着。我直挺挺地躺着，看了一眼腕表，时针指向2时。侧耳倾听，翠微园并不寂寞。远处时不时隐约传来急促的脚步声，“中共地下工作者”在行动。我的邻居们也睡态百出，打鼾、磨牙、咂嘴声此起彼伏，有梦靥呻吟，还 有梦语呢喃……小朋友的梦乡丰富多彩。
那晚，星星点灯，照亮了我，也照亮了我的童年。
上下五千年，悠悠千古事。在中华民族发展史中，曾有那么一些人，传承着中华精神，推动着社会进步，他们就像一颗颗闪耀着璀璨光芒的星星，点亮了人们的心灯，照亮了我们前行的路……
孔子——圣人之光
孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。孔子在晚年的时候喜欢读《易经》。在他读《易经》的那段时间，竟然使用来编联竹简的牛皮绳断了许多次。由此可见，孔子读书是多么勤奋啊！这就是《韦编三绝》的来历。
有一次，孔子和他的两位弟子颜回、子路谈志向。子路愿把车马、衣服拿出来同朋友们一块儿享用，就是用坏穿破他也不会在意，因为他认为朋友之间就应该有福同享。颜回希望做一个不为自己表功的人。而孔子说出了自己的志向：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”他希望所有人在晚年的时候都可以过上安逸舒适的生活，朋友之间都能够相互信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。知道了孔子的志向，我被深深地震撼了，他不愧被人们称为“圣人”啊！
孔子，你是一颗星，为我点亮了前方黑暗的路，让我知道了，人应该胸怀大志！
陈胜——鸿鹄之志
陈胜年轻的时候给人耕田种地。有一次，劳作中的他忽然停下手来，走到田垄上，怅恨了很久，然后对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，可别忘了彼此啊！”周围耕作的伙伴们都嘲笑他说：“你是被雇来耕田的，哪来的富贵呢！”陈胜叹息道：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”是啊！小麻雀又怎能知道鸿鹄的.远大志向呢？
后来，他不甘压迫，和吴广揭竿而起，发动了我国历史上第一次农民起义，动摇了秦王朝的统治，推动了社会的发展和进步。
陈胜，你像一颗星，为我点亮了前方黑暗的路，告诉我们，人应该不甘平庸，才能奋起拼搏，有所作为！
苏武——爱国之君
相信《苏武牧羊北海上》的故事大家都听过吧！单于想让苏武投降，就让卫律去说服他，可苏武怎么也不肯投降。于是，单于把他囚禁了起来，放在大地窖中，不给他吃喝。下雪了，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起下咽。过了几天，他竟然没死。匈奴以为他是神，让他到北海边无人的地方放公羊，等公羊生了小羊才能让他回国。公羊能生出小羊吗？不可能。匈奴决心要让苏武死在这里。苏武到北海后，粮食运不到，他只能掘取野鼠储藏的野果充饥。他拄着代表汉廷的节杖牧羊，睡着，醒着都拿着，以至于系在节上的牦牛尾都脱尽了。就这样，苏武在这儿生活了十九年，才得以回到祖国。
是什么支撑着他呢？是爱国之心、报国之志、民族大义支撑了他。
苏武，你似一颗星，为我点亮了前方黑暗的路，让我们时刻记着，做一个有爱国心、报国志，时刻胸怀祖国的中华少年！
还有范仲淹胸怀天下，班超投笔从戎，岳飞精忠报国，祖逖闻鸡起舞……这一个个人、一件件事影响着一代代人，激励着我们不断前行。此时，我的耳边又想起了这段话：“古之欲明明德于天下者，必先治国……”是啊，让我们在这些星灯的指引下，一起去格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下！
从前有一个富饶的城市里面的人基本上都很富饶，因为这个城市很富，所以就会有很多的外地人来这里打工。
就在那样的一个小胡同里，里面的人都是外地人，心肠还算可以，但是他们每天都在抱怨。晚上没有灯光，就算人摔倒了，他也不会注意。晚上没有灯光，小偷也经常光临这里，不过现在人们的防范意识强了。小偷也不长成功。
在这个小胡同里，刚刚搬进了一个小女孩儿。，她也不算是很小，应该是个上初中的小女孩儿吧，她的父母双双去世，因为她经常的哭泣，所以她的眼睛已经接近失明了，要不是因为在亮的地方能够看清楚，她说不上，早就退学了。
这一天晚上，她躺在床上静静的，忽然听到了人微微的救命声。她吓了一跳，迅速穿好了衣服并拿起手电下楼去了。她用灯光四处寻找，她发现在不远处躺着一名老妇人，她把她扶起来，并叫了小胡同里的所有居民。小胡同的居民把她送到了医院里，医药费是一起出的，因为她们的钱并不是很多。后来才知道，这名老妇人是有心脏病。发作起来可以说是非常的可怕。
她渐渐开始讨厌这黑暗，于是她就下定决心，一定要把这里的灯光修好。
一年过去了，星星还是在这里住，修灯的钱已经攒好了，1000多块钱，这虽然对我们来说是个很小的数目。但对一个将近失明的人来说，这个数目已经很大了。
就在她请修灯的人来的时候，小胡同的居民也都出来了，他们也拿出了自己的那些钱，后来才知道，他们并不想让星星出钱，因为毕竟星星是一个将近失明的人，也许这些钱对星星的眼睛也有好处。这些钱可以够星星治疗她的眼睛。
星星并没有同意，她依然要出，最后胡同的居民都出了钱。
在那天晚上，小胡同的灯亮了起来，把黑暗给驱走了，那些孩子们都在小胡同里欢唱。老人们也开始唱起来他们的京剧。虽然咿呀的什么也没有听懂。但是他们总会认为这是世界上最美的歌曲。因为这是他们第一次的光明，黑暗的光明。
我是一个性格内向的男孩。说来有点奇怪，我能在男孩面前自封大哥，却不敢在女生面前大声说话。在众人面前，我一开口便面红耳赤，那股在同性面前称兄道弟的豪气一扫而光。
在一个星光灿烂的晚上，我到同学家参加聚会。我们十几个同学在一起或谈天说地，或轻歌曼舞，或下棋打牌，欢聚一堂。约摸10点多钟，大家打着哈欠彼此道着“拜拜”。也许是老天的巧安排，我竟和一位女生同路!有人拍着我的肩膀说:“你可要好好保护她哟!”我听了，顿觉脸上发起烧来。
夏日的夜晚，微风习习，凉爽宜人。天上的星星眨巴着眼睛望着我们。小小萤火虫提着灯笼为我们照路，蟋蟀奏着优美的乐曲为我们伴行。这一切似乎在为我们的夜行壮胆，可与女生同行，我还是很紧张:额上布满细密的汗珠;村衣紧贴在背上，就像一个甩不掉的幽灵;手心湿流撬的我不由得哀叹:“路。怎么这样长啊!”
一路走来，默默无语。为了壮胆，为了调节气氛，我吹起了口哨:“星星点灯，照亮我的家门……”
“呀!蛇!我踩到了一条蛇。”一声尖叫，划破夜空，掐断了我的歌声。特别是一个“蛇”字，更让我心惊胆颤。我刚强作镇定时，却见她向后跑了十几步远。借着月光，我探过头去，见一条长长的、圆圆的、弯弯曲曲的东西横在路上。“咦!这蛇被踩，怎么一动不动呢?”我疑惑了很长时间，那蛇还是不动。我更奇怪了，仔细一看，竟是一条草绳!虚惊过后，我一边擦着冷汗，一边大笑她胆小，竟把草绳当成蛇。她也不甘示弱，反唇相讥，无形中，我们之间变得和谐了。我便给她讲以前我遇蛇的经历，讲我许多有趣的往事，引得她发笑。就这样边走边谈，很快地，她便到家了。我很惊异:时间过得真快呀!
我独自往家走着。我想:男女同学之间的交往，往往被家长或同学误解。其实，男女同学之间并没有什么不可跨越的鸿沟，这种友谊也并不神秘。正处于十六七岁花季的我们，确实需要男女同学之间的纯洁友谊。当我们勇敢地走在一起，相互握手时，会享受到纯洁友谊带给我们的无穷乐趣。
一声蛙叫、一盏萤灯，伴我走在乡间小路上。啊!今夜星光灿烂……
创作背景：《星星点灯》由郑智化作词，作曲。郑智化表示这首歌曲是他在车上写成的，在车窗里看到的点点星光就是他创作这首歌曲的灵感。人的一生难免会遇到气馁、彷徨、无助的时候，郑智化创作这首歌曲希望可以给人以鼓励。歌曲：星星点灯原唱：郑智化词曲：郑智化歌词：抬头的一片天是男儿的一片天曾经在满天的星光下做梦的少年不知道天多高不知道海多远却发誓要带着你远走到海角天边不负责任的誓言年少轻狂的我在黑暗中迷失才发现自己的脆弱看着你哭红的眼睛想着远离的家门满天的星星请为我点盏希望的灯火星星点灯照亮我的家门让迷失的孩子找到来时的路星星点灯照亮我的前程用一点光温暖孩子的心现在的一片天是肮脏的一片天星星在文明的天空里再也看不见天其实并不高海其实也不远人心其实比天高比海更遥远学会人的谎言追逐名利的我在现实中迷失才发现自己的脆弱看着你含泪的离去想着茫茫的前程远方的星星请为我点盏希望的灯火星星点灯照亮我的家门让迷失的孩子找到来时的路星星点灯照亮我的前程用一点光温暖孩子的心多年以后一场大雨惊醒沉睡的我突然之间都市的霓虹都不再闪烁天边有颗模糊的星光偷偷探出了头是你的眼神依旧在远方为我在等候星星点灯照亮我的家门让迷失的孩子找到来时的路星星点灯照亮我的前程用一点光温暖孩子的心
文献检索论文参考文献有：
1、各类常用文献：专著（含古籍中的史、志论著），论文集，报纸文章，期刊文章，学位论文，研究报告，标准，专利，专著、论文集中的析出文献，其他未说明的文献类型。
2、电子文献类型：数据库、计算机程序、电子公告。
3、非纸张型载体电子文献类型：联机网上的数据库、磁带数据库、光盘图书、磁盘软件、网上期刊、网上电子公告。
参考文献注意事项：
1、文献数目要求：引文数目不能太少也不要太多，可以通过引用综述性论文或者引用含有文献综述的论文来减少参考文献数目，一些常识和通用知识（如水的沸点是100摄氏度）可以不引用。
2、文献的新旧：主要文献不能太陈旧，除非是开创性文献、重要节点文献或者你使用了其结果的文献。
3、自引与他引：不能过多引用自己的文献，在一般情况下，不要只引用一组学者的文献。
4、原始文献与二手文献：尽可能引用一手文献（原始文献），即引用谁的工作时就引用谁的文献。如果找不到一手文献而需要引用二手文献时，需要采用“见文献（二手文献的编码或作者出版年）”的方式引用。
5、自己读过的文献：引用的文献必须自己亲自阅读过。
6、对文献原意的尊重：指出文献的主意或观点时，不能曲解原文的意思。
一篇论文里面包含多个部分，每个环节紧紧相扣，各有用处，从摘要、前言、结论、再到参考文献，这是一个写论文的标准框架，少了哪一个都不行。参考文献是写论文的材料，也是研究的基础。它反映的是研究者的专业基础和专业能力。没有参考文献，就相当于造房子没有砖块一样。参考文献的第一个作用就是它的支撑作用。文献的多少、权威与否、前沿与否，就能直观感受到你对这个问题研究的深入程度，如果这些文献你都没有仔细阅读，就说明你对这个问题研究得不够深入。第二个作用就是评审的加权。这个也是现在我们容易忽视的，特别是细节，参考文献的格式、版本一定要正确、统一化。是什么版本，就是什么版本，特别是一些马列的文献、经典的文献，它的年份、它的出版社一定不要出现错误，不然会在主观上判断你这个人学术不严谨。参考文献是学术论文的一个重要组成部分，是学术传承和学术伦理的载体，它不仅是作者严谨的学术精神的体现，而且是评价论文学术水平的一个重要依据，尊重参考文献就是尊重前人的研究，尊重参考文献，也体现了学术发展的脉络。任何一篇论文的工作，都是建立在别人工作的基础上，因此需要恰当引用别人的工作，以满足学术规范。在撰写论文之前，一是要对参考文献进行必要的梳理，二是要了解参考文献正确的使用方法。怎么样正确的梳理文献？1.选择有代表性的文献就是在权威刊物上发表的论文和权威论著，这些论文论著代表了学术发展的基本状况。2.选择研究的视角来梳理文献也就是结合你要研究的视角特别是具体的问题来梳理参考文献，这样范围就会大大缩小，也有利于作者把握参考文献。3.引言中的文献引用对于期刊论文，需要在引言中交代背景、需求、任务和论文的目标与安排。在背景介绍中，通过引用参考文献来说明你问题的来源是什么，问题为何重要。在需求分析中，通过引用文献，指出你面对的问题已经有了哪些工作，还有哪些空白。在任务和目标介绍中，通过引用文献来指出你将采用前人的哪些方法或结果，你的工作将推进、补充或纠正前人哪些工作。使用参考文献时的一些常见问题：❌文献罗列不全，对应该引文献的地方没有引用，使读者查不到原文。在投稿前要对照所引用文献的原始出处，仔细检查参考文献部分。检查的时候要确信在论文中引用的文献都确实列在参考文献部分中，也要确信列在参考文献部分的文章都确实在正文中被引用到。❌盲目转引他人参考文献，作者并没有亲自阅读所引文献，以至错误很多。例如，引用论点不够准确，断章取义甚至歪曲原意；经检索，有的文献原文中根本没有相关内容。❌文献陈旧，信息不新，有些作者引用的文献大部分为5年前的研究，有的综述大多数文献也在3年以上，这样，就不可能把最新的研究动态和学科发展趋势综述出来。在科技信息高度发展的今天，文献老化快，如作者缺乏引用最新文献的能力，该科研成果的价值将会受到影响。❌文内引用处未标角码或标注有误，有的作者不掌握参考文献标引的基本规范，仅在文后列出参考文献表，而文内相应处未标角码；有的文内角码处与参考文献表所引内容不一致。❌规格不当，格式错误，（1）项目次序颠倒；（2）缺项；（3）作者仅列3位后加等；（4）标点符号错误等等。❌外文文献书写错误，（1）字母错误，大小写错误，有的单词拼写错误；（2）西文词连排，错误分开，移行不按音节；（3）外文期刊名缩写错误，刊名与书名、论文集混淆等。参考文献不可随意“从略”，不可马虎了事或错误百出，否则将会使一篇质量和水平较高的论文逊色。
文献检索论文参考文献有期刊、报告、专著、学术论文等。
不同类型的参考文献的格式也是大有不同的，大家在写参考文献的时候一定要多加注意，不要忽略细节问题。传统参考文献的查找方式就是通过图书馆，图书馆图书是查找传统参考文献的主要途径。
期刊文章这是同学们在写论文的时候最常参考的文献类型之一。它的标准参考文献标注规范是：【序号】主要责任者，文献题名【J】，刊名，年，卷（期）：起止页码。
参考文献的标注
论文集、专著、学位论文和报告。这类参考文献的标注规范是：【序号】主要责任者、文献题名【文献类型标识】、出版地、出版者、出版年、起止页码（可选）。
随着科技的发展，电子文献越来越多地应用于同学们的生活之中。所以电子文献的写法也是必不可少的。标注规范是：【序号】主要责任者、电子文献题名【电子文献及载体类型标识】、电子文献的出版或获得地址、发表更新日期/引用日期。
写参考书的名称、作者、著作时间等，在论文的最后。
随着李白诗歌艺术研究的深入化、多样化，人们纷纷从意象、意境、创作手法、创作心理等多方面对李白诗歌艺术进行综合的研究，尤其是在对李白诗中的月亮意象和酒意象的广泛、深入的研究中取得了一定的良好成果。以此同时，李白诗歌中的“水”意象却很少有人论及，这不能不说是李白诗歌艺术研究（特别是意象研究）中的缺陷，更加值得引起我们的重视和进一步深入、细致、广泛地加以研究，并试图通过一定的科学手段和理论成果来填补其中的空白。《论李白诗中的“水”意象》的文献综述指导教师： 孟修祥教授 （长江大学文学院）学 生： 王强斐 （长江大学文学院）“水”作为一种包容性极大的自然意象在李白的诗歌中频繁出现。据统计，在李白一千余首诗歌中，共出现“水”字四百七十六个，平均每两首多诗就出现一个，其中并不包括与“水”相关的江，河、湖、海等。著名学者袁行霈先生对李白诗中宏伟自然意象进行过统计，其中写到江（江水）六十次，河（黄河）四十一次、波（波涛、波澜等）七十四次，海（沧海、沧溟）六十四次……（《李白的宇宙境界》，载《中国李白研究》.一九九0年集•上、南京：江苏古籍出版社、1990）这些精确的数据在告诉我们：千万不能忽视对李白诗中的“水”意象的研究。然而，从二十世纪八十年代以后，随着李白诗歌艺术研究的深入化、多样化，人们纷纷从意象、意境、创作手法、创作心理等多方面对李白诗歌艺术进行综合的研究，尤其是在对李白诗中的月亮意象和酒意象的广泛、深入的研究中取得了一定的良好成果。以此同时，李白诗歌中的“水”意象却很少有人论及，这不能不说是李白诗歌艺术研究（特别是意象研究）中的缺陷，更加值得引起我们的重视和进一步深入、细致、广泛地加以研究，并试图通过一定的科学手段和理论成果来填补其中的空白。我们知道，李白诗中的“水”（这里所说的“水”含概所有一切与水相关的自然物质，包括上述所说的江河湖海以及泉溪泽泊等等）意象具有非常丰厚的蕴意。诗人笔下的“水”千姿百态，它们不仅出现的次数多，而且涉及的范围广，与中国文化意义上的“水”意象和其他诗人笔下的“水”意象相比有着自身的特点，而且与诗人的生命精神息息相关。因此，笔者拟以李白诗中的“水”意象为考察对象，探考它们所涉及的内容、特点和蕴涵，并结合与中国传统文化上的“水”意象比较，进行合理的归纳、梳理，探讨与“水”意象相关的诗人的生命精神和“水”意象的建构对其诗歌风格的影响等等。李泽厚先生在其论著《美的历程》一书中这样高度评价李白的诗歌：“盛唐之音在诗歌上的顶峰当然应推李白，无论从内容或形式上，都如此。”对于如此“顶峰”之上的李白的诗歌，更值得我们去深入、广泛地进行研究。对李白其人其诗的研究，从上世纪到本世纪初一直保持着经久不衰的热度。李白研究已经逐渐成为我国古典文学研究界的热点，备受人们的关注。李白是属于中国的，李白同时也是属于全世界的。他和英国的莎士比亚一样，引领着不同角度的文坛。李白不仅给我们留下许多美好的不朽诗篇，家喻户晓、妇孺皆知，而且他那傲岸的气骨，开豁的胸襟和自信乐观的人生态度使我们深受鼓舞，积极奋进地去改造自然、创建美好家园。可以说，研究李白诗歌艺术，就是研究李白其人和他所在的那个时代，而李白诗中的“水”意象探究，实际上就是对诗人一生的生命精神的解剖和袒露；客观地挖掘、审视李白诗歌中的“水”意象的内在意蕴，对于研究李白和重现盛唐时代面貌有着十分重要的文化历史价值。这是因为，中国的诗学是一种生命的诗学，“意象正是生命感觉和文化的一个载体，”（杨义）；所以，“我们对意象的分析也就是对当时的文化环境的分析。”（杨义）这同时不仅仅是一种文化环境意义上的解释和分析，而且还具有“关于精神关注点及其凝聚浩散过程的文化分析”的重要意义（杨义）。因为，诗歌的情感抒发和意象表达，往往委婉地潜伏在意象经营和文化展示的皱折之间，而我们要做的，就是合理的、客观的把握“水”意象建构对李白诗风的影响和透过这个意象来审视李白的人生感悟、生命精神以及更深意识的思想和思维，再现“盛唐之音”的瑰丽画卷。这就需要我们细致、深入和新颖地运用各种学术理论和最新的研究成果作为“铲子”和“钥匙”，研究、挖掘出属于诗人自身的诗歌奥妙，打开诗人的生命精神的密码，客观地审视和评价其人其诗。对此，杨义先生有一段精彩的阐释：“我们对古代诗人审美意象的发生，发展和变迁过程的分析，实际上是对古代中国诗人精神现象史的分析，意象分析实际上和文化是有联系的。”这正是本文所要探讨的意义所在。文学作品和诗歌既然是一种生命的投影，势必打上作者的生活烙印和生命痕迹。因此，只有通过认真地剖析李白的诗歌，特别是诗歌中的“水”意象，我们才能更加真实清楚地找到他所留下的生活痕迹和生命投影，以及一些至今还未解开的谜团的“密码”；在这些十分重要的生命历程的烙印里，蕴含着十分重要的文化研究价值。诗歌作为一种独特的文学艺术，以其简洁精练的语言、丰富多义的意蕴让人们难以解读。对李白诗歌艺术中的意象研究至今还不超过三分之一个世纪，其可以借鉴的研究的理论成果亦十分有限，这难免给我们的研究者带来很大程度上的困难。笔者对此专门作了一个统计：一.上世纪八、九十年代对李白诗歌意象进行研究的成果主要有房日晰的《论李白诗歌意象的跳跃性》（《唐代文学论丛》总第三辑，1983年版）、姬默的《李白与月亮》（《中日李白研究论文集》，中国展望出版社，1986年10月版）、卢燕平的《“飞”意象与李白诗的飘逸美》（《天府新论》1993年第3期）、李浩的《李白诗歌中的鸟类意象》（《文学遗产》1994年第3期）、张天健的《论李白诗歌月亮的意象》（《中国李白研究》1992-1993年集、安徽文艺出版社，1994年5月版）、褚兢的《论李白诗歌中“水”的意象》（《江西教育学院学报》、1994年第2期）、贺超的《试论李白诗歌中明月的意象建构》（《赣南师范学院学报》、1996年第1期）、傅绍良的《论李白诗中的月亮意象和哲人风范》（《陕西师大学报》1996年第3期）、陈吕洪的《月光下的李白——李白诗中的月意象简析》（《大理师专学报》、1996年第4期）、姚星的《略论李白山水诗的意象特征》（《江西教育学院学报》，1997年第5期）、张春义的《简论李白诗歌的心态意象化与意象心态化》（《杭州师范学院学报》、1999年9月第5期）等；二.本世纪初到至今关于李白诗歌意象研究的成果主要有：张炳蔚的《论李白诗中的太阳意象》（《西北大学学报》、2001年2月第1期）、张保宁的《试论李白诗歌中的人格意象》（《荆州师范学院》、2002年第1期）、杨洁梅的《浅析李白诗水意象的审美境界》（《伊犁教育学院学报》、2003年9月第16卷第3期）、孙太玉的《略论李白诗中的黄河意象》（《济南大学学报》、2003年第13卷第4期）、陈娟的《李白诗文中的大鹏意象》（《语文教学与研究》、2004年第32期）等。以上这些论文的统计是通过对资料进行人工检索和中国期刊网搜索所得的，相信还有遗漏之处。通过上述论文的检索、统计，我们不难发现，关于李白诗中的“水”意象研究成果不是很多，这里面似乎除了姚星、褚兢、杨洁梅、孙太玉等人的4篇论文外，关于其他学者的研究文章微乎其微，更不必说有关于李白诗歌水意象研究之类的专著了。如果在将以上4篇相关的论文进行分类和细斟，那么符合本题的论文只有褚兢的《论李白诗歌中“水”意象》和杨洁梅的《浅析李白诗中水意象的审美境界》这2篇文章了。因为这2篇论文都是从水作为包容性的自然意象的角度来进行分析、探讨的，而姚星和孙太玉二人则分别从山水意象和黄河意象的方面来探究诗人李白的生命精神，以及山水意象、黄河意象的建构对李诗诗风的影响的。下面主要就上述四位作者的论文作简要的综述：一.孙太玉认为李白诗中出现的黄河意象有五种情况：1.李白亲自泛游黄河的感受。2.诗人站在岸边远眺黄河；3.诗人登上泰山、华山之巅远眺黄河；4. 叙述平生经历，关涉黄河；5.以黄河做比喻，抒发诗人的喜怒哀乐之情。作者认为，这些黄河意象反映出诗人李白赞美黄河和以黄河自喻，表达内心的真情实感；文章认为，李诗中有关大量的黄河意象描述是来自于黄河这一博大壮美的意象适应于诗人的审美追求，与诗人的个性、人格和感悟符合；李白诗歌中的黄河意象造成了李诗壮浪纵恣、豪放刚健的诗风。二.姚星在其文中指出，李白的山水诗，往往具有独特的意象。他认为，李诗不仅从意象的选择上典型、明确，而且在意象的组合方式等方面上独具匠心，以完整的形式、具有独立的生命区别于其它诗歌样式，呈现出明显的特征。三. 褚兢文认为，李白诗歌中关于“水”的意象，除了以创作意象的形态直接出现外，还以象征或隐喻的方式写水。文章指出，李白诗中显现出水美学意象的那部分内容可分成三个不尽相同却有相互关联的意义的义，即：1.时间意识；2.忧郁情结；3.生命观照。作者强调，以上这三类意义在不同场合下出现，寄寓了诗人不同的情感，但其后二层意义却无疑是由第三层意义衍化和派生出来的。在李白的诗里，水的意象的三层不同内涵，具有紧密的关联和递进关系；由水而派生出来的时间意识（如“人生苦短”、“时不待我”等对时间流逝的感慨和珍惜。）转化为内心忧郁情结，最后有潜意识压入心灵深处作为文化基因遗传下来，成为一种审美观照，最终又化为一种文学意象而重新表现出来。作者从“水”意象的意蕴出发探源，结合心理分析的理论提炼出自己的观点，新颖生动、言之有理。四.杨洁梅文认为，李白在诗歌中大量使用水的意象，不仅对其作了形态万端的精彩描绘，同时还在对它们的审美中注入了自我生命感受的诗情体验，使其具有极富个性的丰厚审美底蕴。文章指出，水在李白诗歌中是具有很强的整合力的意象、与月、山等组合成复合意象群，构成了相对独立完整的审美系统。作者还将李白诗中的水意象进行分类：1.流水意象；2.清水意象；3.达到“天人合一”审美境界的“水”意象。文章还认为，通过对上述的流水意象、清水意象的分析，可探究出李白诗中水意象中“天人合一”的审美境界。在文中，作者指出，李白诗中的流水意象体现了伤逝情结和对抗力量，反映出诗人典型的个性和审美倾向，最具有代表性和引人注目；文章还指出，清水意象不仅表现了水之明净的性状，而且还体现了诗人的精神性质；清水意象正是诗人融通自然的那种富于生命色彩的、质朴的气质禀赋的映现。最后，文章结论出李白诗中的“水”意象建构而成的清莹明净的水之审美世界，乃是诗人投身自然、超越现世功利和人生愁苦的精神品格，体现其卓然而立、至真至纯的人格美——此乃“天人合一”的至高至美之境。作者最后还指出，正是由于李白诗中的那些汹涌澎湃、惊心动魄的流水意象和清莹明净的清水意象，体现出鲜明的主体性，构成了李诗诗风的特色。以上所列均为四篇文章的主要观点。它们有的着力于阐释李诗中“水”意象的结构或建构，如水意象的选择和组合方式等，有的侧重于探讨水意象的内在意蕴和内涵之间的关系，也有的针对水意象的分门别类上的分析，挖掘不同种类的水意象所体现的抒情个性的生命精神，重在分析水意象的建构对李白诗歌风格的影响等等。在这见智见仁的探讨中，在这宏观把握和微观细梳中，难免会有所偏颇，留下一些遗漏和不足，有待我们去深入研究，弥补阙口，止于至善。针对这种解读和评析，孟修祥先生是这样阐述的：“迄今为止，我们对李白诗所作的一切说明、描述和阐释，都是在诗的存在论意义上进行的，我们所作的这一切阐释的有效性的后面，都带着某种片面性和局限性。”这是因为，解读李白及其作品“在一个内在的系统中作整体性的理解”是有“困难性”和“复杂性”的。（孟修祥.《谪仙诗魂》、湖北人民出版社、1996年10月第一版）。这里所说的“李白诗所作的一切说明、描述和阐释”就包括了所有一切关于李白诗歌艺术的研究，而所谓的李白诗中的“水”意象研究也含在其中了。那么，为什么会出现这种解读上的局限性呢？它和研究李白诗歌艺术中“水”意象的剖析有何内在的关联？在此，除了孟先生所说的对李白诗歌解读上的“困难性”和“复杂性”之外，似乎还有三个方面的原因：1.李白诗歌本身就包含了丰富的内涵，而我们主观上的理解则造成了不能客观、全面地综合深入分析李白诗歌，以及诗歌内部语言相互之间的结构关联，因此也造成了透视李诗中的“水”意象的局限和不足；2.从研究的时间跨域上看，李白诗歌艺术中的意象研究从上世纪80年代开始，至今还不足30年。在这如此短暂的时间里，研究的理论系统还不太完善，研究的学术成果参考、借鉴还不十分充分，这就影响到研究角度的展开。所以，李白诗歌中“水”意象的研究有待重视和突破其局限性。3.从研究者自身的角度和研究环境来看，每个李白研究者研究的角度也许会存在着异同，他们自身的才力和关注点就直接影响到研究领域的进展；还有，由于研究环境的局限，我们在有限的学术成果理论的借鉴和运用基础上，很难做到完整意义上的阐释。这就是李白诗歌研究和其诗歌中“水”意象研究的一些问题。这其中包括理论知识扩充量的不足、研究时间的过短、研究环境的制约、解读意义上的偏狭等多方面的原因造成的。笔者认为，关于李白诗歌中“水”意象研究的缺陷还存在以下几方面的原因：1.研究者的不够重视。我们知道，李白诗歌中大量出现水的意象，并不是偶然的情况，里面必然夹杂着诗人的审美倾向、生活体验、生命感悟等思想意识，以及“生命痕迹”内在的意蕴，其潜伏着巨大的思想文化价值。然而由于这个研究领域的外在的口径小，人们往往会不够重视，从而将研究的眼光转向那些研究的热点和大范围的领域；他们认为这样会更有研究的意义和重要价值。从而造成了“水”意象极少有人问津的“尴尬境地”。殊不知在出现次数过多的“水”意象里蕴涵的价值实在。2.由于研究者的精力有限，往往出现“心有余而力不足”的情况。对于李诗意象研究中的“水”意象分析，在目前国内外研究中属偏僻地带，李诗中的水意象不论从其结构、组合，还是从承接文化意蕴、独具特点的方面都有着其独特的典型性，用一个词来概括它们，就是“包罗万象”。的确，对于研究者的精力和时间上的考虑是个问题。这里面不仅仅涉及诗歌艺术、文化、宗教、思想等多方面的内容，而且对于水意象在李白诗歌中的分类和归纳上存在的一定的复杂性和困难性。由于种种原因，李白诗中“水”意象的研究得不到很好的开展，从而也留下了研究的缺憾。至今，李白研究的领域已突破了一般意义上的探索，如对李白生平、宗亲关系、旅行交游、思想情结和诗歌艺术上的综合研究，不断运用新的理论成果和开放独到的研究眼光，逐渐走上“面向世界，面向未来，面向现代化”的当代学术研究道理上来，影响着人们在研究中开放头脑、与时俱进、大胆创新，不断从多个角度进行更为广泛、深入、细致和新颖生动的研究了。也只有通过“面面俱到，多管齐下”的宏、微观研究，才能促使李白研究的局面呈现出多样性和时代性，这才符合当代李白研究的典型特征，也顺应了学术研究发展的浪潮。所以，在保持研究热度的同时，注重从各个研究的角度掀起“李白热”的热潮，不断发掘有价值的学术，充分借鉴前人的研究成果，打通研究的渠道，为今后的李白研究作好铺垫是十分必要的。因此，像诸如李白诗歌艺术中“水”意象的探讨应多下些力气，并注意保持研究力度的集中和平衡。综上所述，李白诗中“水”意象所具有的丰厚内蕴在更深层的层面中折射出诗人的审美倾向、个性特征、生活体验，在“水”意象的背后，隐藏着诗人李白的生命精神和哲理思索。李白诗歌中的水意象既传承中国文化意义上一般水意象所具有的意蕴，如水隐喻和象征着时间意识和人格品质，又典型地独具自己的特性，是中国古典诗词和其他诗人笔下的水意象所不具有的。意象属于中国传统文化的美学范畴。研究李白诗中的“水”意象不仅仅需要我们具备一定的中国传统文化知识，尤其是水文化所代表着的象征寄寓知识，而且还需要我们对李白其人其诗有着比较清楚的了解，从而能作出合理的判断和客观的评价。否则，难免会造成意义上的曲解和以一概全的片面理解，以及研究过程中的局限和缺漏。李白诗歌中的“水”意象的大量出现，绝非偶然，我们应当重视它们的存在，深入研究它们。因为，在这些包容性极大的“水”意象里，不仅融入了诗人的生命感悟，而且强烈地体现了诗人的生命精神，反映了盛唐文化和时代背景，寄寓了深刻丰富的含义；从他的诗歌中的“水”意象的客观真实探讨中，我们定会找到诗人生活的“生命密码”，以及重现盛唐时代绮丽壮美的画卷。同时，诗中的“水”意象建构还深深地影响了李白诗歌风格的呈现。正是这些清莹明净的水意象，撑起了李白诗风清真自然的典型特征，正是这些奔宕雄奇的水意象，造成了李诗豪放飘逸、奇之又奇的艺术表现境界。我们也可以说，水的平静、洁净、澎湃和舒缓造就了李白诗歌意境的独特气象；而李白诗中的这两种动静不同和蕴涵不一的水的有机结合为一体，使得李诗绽发出天仙般的瑰丽色彩和迷人魅力来。“水”意象在李白诗中的存在，在某种意义上正符合了弗洛伊德的无意识的哲学观点：“幸福的人从不幻想，只有感到不满意的人才幻想。未能满足的愿望，是幻想产生的动力；每个幻想包含着一个愿望实现，并且使令人不满意的现实好转。这些驱动着人的愿望，依愿望者的性别、性格以及所处环境而变化。”（（奥）弗洛伊德著、孙恺祥 译.《论创造力与无意识》中的《诗人同白昼梦的关系》、中国展望出版社、1986年8月第2次印刷）正是由于这些“感到不满意”、“未能满足的愿望”的压抑和痛苦折磨中，诗人才寄情山水、移愁化苦，并借用“水”意象的各种各样的形式来抒发内心的彷徨和苦闷。可以说，自然的山水给了诗人安慰心灵的作用。诗人投身于自然之中，徜徉在明媚祥和的山水之中，感受大自然所带来的身心上的愉悦、静谧、温馨和浪漫，忘忧止痛，将个人的荣辱得失统统卸下，尽情地娱乐在湖光山色的美好景色之中。是大自然的具有柔情和灵性的水消解了诗人的烦恼和忧伤，同时又是自然美好的水，赋予了诗人创作的灵感和激情。正是那种舒缓的柔和矛盾的急，在交织碰撞中喊出了诗人内心真实的呼声：“大道如青天，我独不得出！”的苦闷压抑，“行路难，行路难，今安在？”的迷惘困顿——这些压迫感和痛楚感一旦注入诗歌的语言之中，必定会发出异样的响声；这响声就具体表现在李白诗歌的自然洒脱、不拘一格的流畅；同时，由于诗人内心的苦闷和愤懑因害怕政治迫害而不能直抒胸臆，而造成其辞闪烁的特点，使得诗歌艺术上呈现出强烈的跳跃性来。过度的失落，理想的破灭、现实的残酷在矛盾中对抗着，使得诗人在创作时思路开阔、思维敏捷，加之意象飘忽，一时天上，一时地下，形成了时空的快速转换、意象的节奏性也在跳跃起伏中流露出来。李白把他个人的政治失意、孤独冥思完全消解和融化在这或缓或急的流水中。同时，他的感慨人生苦短、时不待我的悲剧意义，在这正常又不平凡的岁月交替规律中感悟人生、体察万物，从而投归自然的怀抱里，与山水同乐，达到了“物我一如”、“天人合一”的至高至纯的审美境界。可以说，自然的山水（特别是自然的“水”）使李白得到了重生和超越。可见他诗中的“水”意象所具有的重要价值和地位。水意象在李白诗歌中完全摆脱了先秦和传统文化中“水”的浓厚的“比德说”的束缚，水在李白的诗歌里得到了转换和重生。在李白眼里，自然的水不仅有灵性，而且还和人一样可以交心倾诉，当为知己和挚友，既能同欢娱，亦能共忧愁。水在李白诗歌中一立体生动的形象凸现在世人面前，这是古代诗词中难以具备的高度，是不能具有的。惟有李白才可以做到。诗人笔下的水各呈形态，各具特点，解释李诗中的水是不能等同于中国传统文化中的水的。我们在研究时应当区分对待、正确把握。研究李白诗歌中的“水”意象，可以采用宏观把握和微观梳理想结合的方式进行，从大处写意、小处着眼，充分挖掘李诗中水意象的深刻内涵。同时，还要注意水意象与其他的自然意象的特殊组合规律，分析这些与水相关的复合意象里头所包含的意蕴，如水月、人水、山水、舟水、鱼水及水禽等，才能做到具体、全面和更加客观地认识。水意象作为诗歌结构的重要载体打上诗人李白和他生活的那个时代的烙印。今天我们对李白诗歌中的水意象探析实际上就是对李白其人其诗的探析，水意象真切地反映了诗人的生命精神和盛唐时代和文化特征。因此，李白诗中的水意象具有一定的文化研究价值。笔者认为，我们有必要对李白诗中水意象的形成的原因、内容、特质等进行细致入微的探讨，更深一层地挖掘李白诗歌的文化内核和诗人的生命精神的实质所在。本文正是站在这个研究的角度和立场上出发和进行分析和阐述的。中国的诗学是“生命——文化——感悟”的多维诗学，对抒情个性的关注实际上就是对文化价值的高度重视。文化价值由人来树立评判的标准，只有在高扬关注个体的终极人文关怀中，才能建立起一套完整人文学术系统，使学术研究向深度和广度扩张。换句话说，也仅仅只有通过这样的方式，才能深入李白诗歌这口丰富的“大油田”，开凿挖掘出灿烂的优秀文化，不断展示在世人面前。以上这些语言是笔者在研究李白诗歌中的水意象的分析中的感想，写下来并期望得到方家指正。
中国的水资源
月球俗称月亮，也称太阴。月球就是最明显的天然卫星的例子。在太阳系里，除水星和金星外，其他行星都是天然卫星。月球的年龄大约也是46亿年，它与地球形影相随，关系密切。月球也有壳、幔、核等分层结构。最外层的月壳平均厚度约为60-65公里。月壳下面到1000公里深度是月幔，它占了月球的大部分体积。月幔下面是月核，月核的温度约为1000度，很可能是熔融状态的。月球直径约3476公里，是地球的3/11。体积只有地球的1/49，质量约7350亿亿吨，相当于地球质量的1/81，月面的重力差不多相当于地球重力的1/6。 月球上面有阴暗的部分和明亮的区域。早期的天文学家在观察月球时，以为发暗的地区都有海水覆盖，因此把它们称为“海 ”。著名的有云海、湿海、静海等。而明亮的部分是山脉，那里层峦叠嶂，山脉纵横，到处都是星罗棋布的环形山。位于南极附近的贝利环形山直径295公里，可以把整个海南岛装进去。最深的山是牛顿环形山，深达8788米。除了环形山，月面上也有普通的山脉。高山和深谷叠现，别有一番风光。 月球的正面永远向着地球。另外一面，除了在月面边沿附近的区域因天秤动而中间可见以外，月球的背面绝大部分不能从地球看见。在没有探测器的年代，月球的背面一直是个未知的世界。 月球背面的一大特色是它几乎没有月海这种较暗的月面特征。而当探测器运行至月球背面时，它将无法与地球直接通讯。 月球约一个农历月绕地球运行一周，而每小时相对背景星空移动半度，即与月面的视直径相若。与其他卫星不同，月球的轨道平面较接近黄道面，而不是在地球的赤道面附近。 相对于背景星空，月球围绕地球运行(月球公转)一周所需时间称为一个恒星月；而新月与下一个新月（或两个相同月相之间）所需的时间称为一个朔望月。朔望月较恒星月长是因为地球在月球运行期间，本身也在绕日的轨道上前进了一段距离。 因为月球的自转周期和它的公转周期是完全一样的，我们只能看见月球永远用同一面向着地球。自月球形成早期，月球便一直受到一个力矩的影响引致自转速度减慢，这个过程称为潮汐锁定。亦因此，部分地球自转的角动量转变为月球绕地公转的角动量，其结果是月球以每年约38毫米的速度远离地球。同时地球的自转越来越慢，一天的长度每年变长15微秒。 月球对地球所施的引力是潮汐现象的起因之一。月球围绕地球的轨道为同步轨道，所谓的同步自转并非严格。由于月球轨道为椭圆形，当月球处于近日点时，它的自转速度便追不上公转速度，因此我们可见月面东部达东经98度的地区，相反，当月处于远日点时，自转速度比公转速度快，因此我们可见月面西部达西经98度的地区。这种现象称为天秤动。又由于月球轨道倾斜于地球赤道，因此月球在星空中移动时，极区会作约7度的晃动，这种现象称为天秤动。再者，由于月球距离地球只有60地球半径之遥，若观测者从月出观测至月落，观测点便有了一个地球直径的位移，可多见月面经度1度的地区。这种现象称为天秤动。 严格来说，地球与月球围绕共同质心运转，共同质心距地心4700千米（即地球半径的2/3处）。由于共同质心在地球表面以下，地球围绕共同质心的运动好像是在“晃动”一般。从地球北极上空观看，地球和月球均以迎时针方向自转；而且月球也是以迎时针绕地运行；甚至地球也是以迎时针绕日公转的。 很多人不明白为甚么月球轨道倾角和月球自转轴倾角的数值会有这么大的变化。其实，轨道倾角是相对于中心天体（即地球）而言的，而自转轴倾角则相对于卫星（即月球）本身的轨道面。在这个定义习惯很适合一般情况（例如人造卫星的轨道）而且是数值相当固定的，但月球却非如此。 月球的轨道平面（白道面）与黄道面（地球的公转轨道平面）保持著 396°的夹角，而月球自转轴则与黄道面的法线成°的夹角。因为地球并非完美球形，而是在赤道较为隆起，因此白道面在不断进动（即与黄道的交点在顺时针转动），每天（年）完成一周。期间，白道面相对于地球赤道面（地球赤道面以°倾斜于黄道面）的夹角会由°（即°+ °） 至°（即°- °）之间变化。同样地，月球自转轴与白道面的夹角亦会介乎°（即° + °）及°（即° - °）。月球轨道这些变化又会反过来影响地球自转轴的倾角，使它出现± 56°的摆动，称为章动。 白道面与黄道面的两个交点称为月交点－－其中升交点（北点）指月球通过该点往黄道面以北；降交点（南点）则指月球通过该点往黄道以南。当新月刚好在月交点上时，便会发生日食；而当满月刚好在月交点上时，便会发生月食。 数据资料 平均轨道半径 384,400千米 轨道偏心率 近地点距离 363,300千米 远地点距离 405,500千米 平均公转周期 27天7小时43分秒 平均公转速度 千米/秒 轨道倾角 在°与°之间变化 (与黄道面的交角为°) 升交点赤经 ° 近地点辐角 ° 默冬章 (repeat phase/day) 19 年 平均月地距离 ~384 400 千米 交点退行周期 年 近地点运动周期 年 食年 天 沙罗周期 (repeat eclipses) 18 年 10/11 天 轨道与黄道的平均倾角 5°9' 月球赤道与黄道的平均倾角 1°32' 赤道直径 3, 千米 两极直径 3, 千米 扁率 表面面积 ×10^7平方千米 扁率 体积 ×10^10 立方千米 质量 ×10^22 千克 平均密度 水的倍 赤道重力加速度 m/s2 地球的1/6 逃逸速度 千米/秒 自转周期 27天7小时43分秒 （同步自转） 自转速度 米/秒（于赤道） 自转轴倾角 在°与°之间变化 (与黄道的交角为°) 反照率 满月时视星等 表面温度(t) -233~123℃ （平均-23℃） 大气压 ×10-10 千帕 月球周期 名称 Value (d) 定义 恒星月 661 相对于背景恒星 朔望月 588 相对于太阳（月相） 分点月 582 相对于春分点 近点月 550 相对于近地点 交点月 220 相对于升交点 人类探月史 第一件到达月球的人造物体是前苏联的无人登陆器“月球2号”，它于1959年9月14日撞向月面。“月球3号”在同年10月7日拍摄了月球背面的照片。“月球9号”则是第一艘在月球软著陆的登陆器，它于1966年2月3日传回由月面上拍摄的照片。另外，“月球10号”于1966年3月31日成功入轨，成为月球第一颗人造卫星。 在冷战期间，美利坚合众国和前苏联一直希望在太空科技领先对方。这场太空竞赛在1969年7月20日第一名人类登陆月球时进入高潮。美利坚合众国“阿波罗11号”的指令长尼尔·阿姆斯特朗是踏足月球的第一人，而尤金·塞尔南则是最后一个站立在月球上的人，他是1972年12月“阿波罗17号”任务的成员。 “阿波罗11号”的太空人留下了一块9英吋乘7英吋的不锈钢牌匾在月球表面，以纪念这次登陆及为有可能发现它的其他生物提供一些资料。 6次的太阳神任务及3次无人月球号任务（月球16、20、24号）把月球上的岩石及土壤样本带回地球。 在2004年2月，美利坚合众国总统乔治·沃克·布什提出于2020年前派人重新登月。欧洲航天局及中华人民共和国亦有计划发射探测器前往月球。欧洲的“Smart 1”探测器于2003年9月27日升空，并于2004年11月15日进入绕月轨道。它将会勘察月球环境及制作月面X射线地图。 中华人民共和国亦积极开展探月计划，并寻求开采月球资源的可行性，尤其是氦同位素氦-3这种有望成为未来地球能源的元素。有关中华人民共和国探月计划，见嫦娥工程条目。 日本及印度亦不甘人后。日本已初步订出未来探月的任务。日本的宇宙航空研究开发机构甚至已著手计划的有人的月球基地。印度则会先发射无人绕月探测器“Chandrayan”。 月球是地球唯一的天然卫星，是距离我们最近的天体，它与地球的平均距离约为384401千米。它的平均直径约为3476千米，比地球直径的1/4稍大些。月球的表面积有3800万千米，还不如我们亚洲的面积大。月球的质量约7350亿亿吨，相当于地球质量的1/81，月面重力则差不多相当于地球重力的1/6。 月球的轨道运动 月球以椭圆轨道绕地球运转。这个轨道平面在天球上截得的大圆称“白道”。白道平面不重合于天赤道，也不平行于黄道面，而且空间位置不断变化。 周期173日。 月球的自转 月球在绕地球公转的同时进行自转，周期日，正好是一个恒星月，所以我们看不见月球背面。这种现象我们称“同步自转”，几乎是卫星世界的普遍规律。一般认为是行星对卫星长期潮汐作用的结果。天平动是一个很奇妙的现象，它使得我们得以看到59%的月面。主要有以下原因： 1、在椭圆轨道的不同部分，自转速度与公转角速度不匹配。 2、白道与赤道的交角。 月面的地形主要有： 环形山 这个名字是伽利略起的。它是月面的显著特征，几乎布满了整个月面。 最大的环形山是南极附近的贝利环形山，直径295千米，比海南岛还大一点。小的环形山甚至可能是一个几十厘米的坑洞。直径不小于1000米的大约有33000个。占月面表面积的 7-10%。 有个日本学者1969年提出一个环形山分类法，分为克拉维型（古老的环形山，一般都面目全非，有的还山中有山）哥白尼型（年轻的环形山，常有“辐射纹”，内壁一般带有同心圆状的段丘，中央一般有中央峰）阿基米德形（环壁较低，可能从哥白尼型演变而来 ）碗型和酒窝型（小型环形山，有的直径不到一米）。 月海 肉眼所见月面上的阴暗部分实际上是月面上的广阔平原。由于历史上的原因，这个名不副实的名称保留到了现在。 已确定的月海有22个，此外还有些地形称为“月海”或“类月海”的。公认的22个绝大多数分布在月球正面。背面有3个，4个在边缘地区。在正面的月海面积略大于50%，其中最大的“风暴洋” 面积约五百万平方公里，差不多九个法国的面积总和。 大多数月海大致呈圆形，椭圆形，且四周多为一些山脉封闭住，但也有一些海是连成一片的。除了“海”以外，还有五个地形与之类似的“湖”——梦湖、死湖、夏湖、秋湖、春湖，但有的湖比海还大，比如梦湖面积7万平方千米，比汽海等还大得多。 月海伸向陆地的部分称为“湾”和“沼”，都分布在正面。湾有五个：露湾、暑湾、中央湾、虹湾、眉月湾；沼有腐沼、疫沼、梦沼三个，其实沼和湾没什么区别。 月海的地势一般较低，类似地球上的盆地，月海比月球平均水准面低1-2千米，个别最低的海如雨海的东南部甚至比周围低6000米。月面的返照率（一种量度反射太阳光本领的物理量）也比较低，因而看起来现得较黑。 月陆和山脉 月面上高出月海的地区称为月陆，它一般比月海水准面高2-3千米，由于它返照率高，因而看来比较明亮。在月球正面，月陆的面积大致与月海相等但在月球背面，月陆的面积要比月海大得多。从同位素测定知道月陆比月海古老得多，是月球上最古老的地形特征。 在月球上，除了犬牙交差的众多环形山外，也存在着一些与地球上相似的山脉。月球上的山脉常借用地球上的山脉名，如阿尔卑斯山脉，高加索山脉等等，其中最长的山脉为亚平宁山脉，绵延1000千米，但高度不过比月海水准面高三、四千米。山脉上也有些峻岭山峰，过去对它们的高度估计偏高。现在认为大多数山峰高度与地球山峰高度相仿，最高的山峰（亦在月球南极附近）也不过9000米和8000米。 月面上6000米以上的山峰有6个，5000-6000米20个，4000-5000米则有80个，1000米以 上的有200个。 月球上的山脉有一普遍特征：两边的坡度很不对称，向海的一边坡度甚大，有时 为断崖状，另一侧则相当平缓。 除了山脉和山群外，月面上还有四座长达数百千米的峭壁悬崖。其中三座突出在 月海中，这种峭壁也称“月堑”。 月面辐射纹 月面上还有一个主要特征是一些较“年轻”的环形山常带有美 丽的“辐射纹”，这是一种以环形山为辐射点的向四面八方延伸的亮带，它几乎以笔直的方向穿过山系、月海和环形山。 辐射文长度和亮度不一，最引人注目的是第谷环形山的辐射纹，最长的一条长1800千米，满月时尤为壮观。其次，哥白尼和开普勒两个环形山也有相当美丽的辐射 纹。据统计，具有辐射纹的环形山有50个。 形成辐射纹的原因至今未有定论。实质上，它与环形山的形成理论密切联系。现 在许多人都倾向于陨星撞击说，认为在没有大气和引力很小的月球上，陨星撞击可能使高温碎块飞得很远。而另外一些科学家认为不能排除火山的作用，火山爆发时的喷 射也有可能形成四处飞散的辐射形状。 月谷（月隙） 地球上有着许多著名的裂谷，如东非大裂谷。月面上也有这种 构造----那些看来弯弯曲曲的黑色大裂缝即是月谷，它们有的绵延几百到上千千米，宽度从几千米到几十千米不等。 那些较宽的月谷大多出现在月陆上较平坦的地区，而那些较窄、较小的月谷（有时又称为月溪）则到处都有。最著名的月谷是在柏拉图环形山的东南连结雨海和冷海 的阿尔卑斯大月谷，它把月面上的阿尔卑斯山拦腰截断，很是壮观。从太空拍得的照片估计，它长达130千米，宽10-12千米。 参考资料：
搜索下毛姆相关的资料，还有就是去百度文库看下。
大家在写论文的时候，都需要查阅大量的相关资料，查阅参考书，英文文献，论文范例等等。查找过程的工作量可谓是很大的，那么我们怎样才能有效地找到我们需要的有用信息?
检索参考文献方式：
检索参考文献原则：
应与研究主题相关，一般要确定搜索关键词的相关性，可以根据研究课题，输入关键词进行搜索。
除了常见的理论，引用近年来的研究成果较好。
一般需要引用质量好的、同行业人员认可的有名论文。
检索参考文献建议：
目录中的点点可惜第一次用插入符号或者键盘输入，然后直接复制粘帖就可以用在其他目录上了
论文的参考文献格式示例如下：
1、期刊类[J]：
【格式】[序号]作者。篇名[J]。刊名，出版年份，卷号(期号)：起止页码。
【举例1】安心，熊芯，李月娥。70年来我国高等教育的发展历程与特点[J]。当代教育与文化，2020，12(06)：75-80。
【举例2】[2]许竞。我国学历教育分化的证书制度溯源[J]。南京师大学报(社会科学版)，2020(06)：22-29。
2、专著类[M]：
【格式】[序号]作者。书名[M]。出版地：出版社，出版年份：起止页码。
【举例1】葛家澍，林志军。现代西方财务会计理论[M]。厦门：厦门大学出版社，2001：42。
论文就是对新的研究成果的汇报。为什么一位成绩优秀的学生，在撰写毕业论文时可能一筹莫展？这主要是因为，平时上课做题，主要学习已有知识，只需被动消化吸收即可，有固定模式可循；而做研究写论文，则需主动创造 (哪怕是一点点) 新知识。因此，刚起步研究的学生，面临着从学习知识 (学生) 到创造知识 (研究者) 的转型。
论文与一般的文章或散文不同，后者可以仅仅表达某种情感，或记录一些事情。经济学论文必须用十分严谨的数理逻辑或统计推断，来一步一步地得到结论，保证每个环节都丝丝入扣、经得起推敲；而不能随便发表议论，或轻率地下结论。
论文贵在创新，其价值主要在于其原创性 (originality ) 或新颖性(novelty)，即对于已有文献的边际贡献 (marginal contribution)，参见下图。当然，本科或硕士论文并不要求有太多创新，但至少应有一点点创新；而绝不能是 “山寨版” 或抄袭。
光标放在引用参考文献的地方，在菜单栏上选【插入｜脚注和尾注】，弹出的对话框中选择“尾注”，点击【选项】按钮修改编号格式为阿拉伯数字，位置为“文档结尾”，确定后Word就在光标的地方插入了参考文献的编号，并自动跳到文档尾部相应编号处请你键入参考文献的说明，在这里按参考文献著录表的格式添加相应文献。参考文献标注要求用中括号把编号括起来，至今我也没找到让Word自动加中括号的方法，需要手动添加中括号。 在文档中需要多次引用同一文献时，在第一次引用此文献时需要制作尾注，再次引用此文献时点【插入｜交叉引用】，【引用类型】选“尾注”，引用内容为“尾注编号（带格式）”，然后选择相应的文献，插入即可。 不要以为已经搞定了，我们离成功还差一步。论文格式要求参考文献在正文之后，参考文献后还有发表论文情况说明、附录和致谢，而Word的尾注要么在文档的结尾，要么在“节”的结尾，这两种都不符合我们的要求。 解决的方法似乎有点笨拙。首先删除尾注文本中所有的编号（我们不需要它，因为它的格式不对），然后选中所有尾注文本（参考文献说明文本），点【插入｜书签】，命名为“参考文献文本”，添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。在正文后新建一页，标题为“参考文献”，并设置好格式。光标移到标题下，选【插入｜交叉引用】，【引用类型】为“书签”，点“参考文献文本”后插入，这样就把参考文献文本复制了一份。选中刚刚插入的文本，按格式要求修改字体字号等，并用项目编号进行自动编号。 到这里，我们离完美还差一点点。打印文档时，尾注页同样会打印出来，而这几页是我们不需要的。当然，可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。这里有另外一种方法，如果你想多学一点东西，请接着往下看。 选中所有的尾注文本，点【格式｜字体】，改为“隐藏文字”，切换到普通视图，选择【视图｜脚注】，此时所有的尾注出现在窗口的下端，在【尾注】下拉列表框中选择“尾注分割符”，将默认的横线删除。同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”。删除页眉和页脚（包括分隔线），选择【视图｜页眉和页脚】，首先删除文字，然后点击页眉页脚工具栏的【页面设置】”按钮，在弹出的对话框上点【边框】，在【页面边框】选项卡，边框设置为“无”，应用范围为“本节”；【边框】选项卡的边框设置为“无”，应用范围为“段落”。切换到“页脚”，删除页码。选择【工具｜选项】，在【打印】选项卡里确认不打印隐藏文字（Word默认）。 省时省力——写论文时如何利用word编辑参考文献 使用Word中尾注的功能可以很好地解决论文中参考文献的排序问题。方法如下： 1．光标移到要插入参考文献的地方，菜单中“插入”——“引用”——“脚注和尾注”。 2．对话框中选择“尾注”，编号方式选“自动编号”，所在位置选“节的结尾”。 3．如“自动编号”后不是阿拉伯数字，选右下角的“选项”，在编号格式中选中阿拉伯数字。 4．确定后在该处就插入了一个上标“1”，而光标自动跳到文章最后，前面就是一个上标“1”，这就是输入第一个参考文献的地方。 5．将文章最后的上标“1”的格式改成正常（记住是改格式，而不是将它删掉重新输入，否则参考文献以后就是移动的位置，这个序号也不会变），再在它后面输入所插入的参考文献（格式按杂志要求来慢慢输，好像没有什么办法简化）。 6．对着参考文献前面的“1”双击，光标就回到了文章内容中插入参考文献的地方，可以继续写文章了。 7．在下一个要插入参考文献的地方再次按以上方法插入尾注，就会出现一个“2”（Word已经自动为你排序了），继续输入所要插入的参考文献。 8．所有文献都引用完后，你会发现在第一篇参考文献前面一条短横线（普通视图里才能看到），如果参考文献跨页了，在跨页的地方还有一条长横线，这些线无法选中，也无法删除。这是尾注的标志，但一般科技论文格式中都不能有这样的线，所以一定要把它们删除。（怎么做？） 9．切换到普通视图，菜单中“视图”——“脚注”——尾注的编辑栏： 10．在尾注右边的下拉菜单中选择“尾注分隔符”，这时那条短横线出现了，选中它，删除。 11．再在下拉菜单中选择“尾注延续分隔符”，这是那条长横线出现了，选中它，删除。 12．切换回到页面视图，参考文献插入已经完成了。这时，无论文章如何改动，参考文献都会自动地排好序了。如果删除了，后面的参考文献也会自动消失，绝不出错。 13．参考文献越多，这种方法的优势就体现的越大。在写毕业论文的时候，我就是用这个方法分节插入参考文献的，真爽！ 以上就是我用Word中的尾注插入参考文献的方法，拿出来与大家交流一下，请高手们不要见笑。 存在一个小问题： 如果同一个参考文献两处被引用，只能在前一个引用的地方插入尾注，不能同时都插入。这样改动文章后，后插入的参考文献的编号不会自动改动。 解决这个问题其实也不难： 1,单击要插入对注释的引用的位置3。 2,单击“插入”菜单中的“引用”——“交叉引用”命令。 3,在“引用类型”框中，单击“脚注”或“尾注”。 （加粗者为首选） 4,在“引用哪一个脚注”或“引用哪一个尾注”框中，单击要引用的注释。 5,单击“引用内容”框中的“脚注编号”或“尾注编号”选项。 6,单击“插入”按钮，然后单击“关闭”按钮。 不过得注意：Word 插入的新编号实际上是对原引用标记的交叉引用。如果添加、删除或移动了注释，Word 将在打印文档或选定交叉引用编号后按 F9 键时更新交叉引用编号。如果不容易只选定交叉引用编号，请连同周围的文字一起选定，然后按 F9 键。