观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。简单来说就是观赏过后的感触。要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。如观了《四个小伙伴》，我让学生说说丁小东等四个小伙伴他们开始错在哪里?你们也有过他们的想法吗?学生讨论很热烈，认为四个小伙伴错在认为只做一件好事就会成功。有个同学说，他自己原来就有类似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他认为自己就是雷锋似的好少年了。还有个同学说，他为班级主动打扫过两次清洁，有的一次也没主动打扫，却还被评为“红花少年”。认为老师、同学们偏心。看了《四个小伙伴》后，他和四个小伙伴一样，都认识到只有踏踏实实，一步一个脚印去做，才能实现自己的理想。
电影是一门可以容纳悲喜剧与文学戏剧、摄影、绘画、音乐、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多种艺术的现代科技与艺术的综合体。下面是我整理了电影学术论文题目，有兴趣的亲可以来阅读一下! 电影学术论文题目 1略论电视的社会责任 2硝烟中的现代媒体 3记录片 故事 化的不同手段 4旅游节目的定位问题——质疑当前旅游节目“人 文化 ”包装 5电视节目的品牌战略 6从《同一首歌》看电视营销时代的晚会 7解析信息资讯节目的受众倾向 8论体育类谈话节目之体育明星专访 9谈文学 散文 到电视散文的审美空间拓展 10由凤凰卫视的 经验 看电视媒体品牌的塑造 11孤木何时育成林——谈中学生节目的现状与发展 12益智类节目的元素分析 13益智类节目的社会文化意义 14电视栏目包装策略初探 15为天气预报节目把脉 16传统媒体的整合传播策略——从《中国歌曲排行榜》的媒体整合说起 17浅析探索类纪录片对娱乐元素的应用及影响 18从电视电影的传播特性看中国电影频道的竞争策略 19增强“场信息”——提高谈话类节目质量的关键 20电视谈话节目嘉宾选择 21频道节目编排浅论 22人物纪录片的故事化创作——人物纪录片进入电视栏目后的新特点 23浅论历史题材记录片的叙事元素 24浅议谈话节目的话题选择 25论述受众在电视媒介中的主体心理和行为 26试论MTV中国本土化进程中的艺术审美与文化消费 27电视真人秀节目的综合性节目样式 28谈“真人秀” 29浅谈纪录片的主观精神 30关于谈话节目的品牌塑造 31浅论名人访谈节目中的主持人角色 32解析《鲁豫有约》——论谈话节目品牌的成功建立 33从《幸运52》的运营看益智节目的发展 34再现真实——浅谈纪录片中的搬演手法 电影学术论文 化视野下中西方电影的差异 摘要 中西文化差异，究其根源主要与自然环境、民族传统、思维模式、处世态度、宗教信仰、价值观等有关。本文通过对中西方电影的比较分析，可以透视中西文化的差异。 关键词：中西文化 中西电影 差异 中图分类号：J90 文献标识码：A 电影是特定文化的产物，反映一个国家或地区的文化。不同国家的文化差异自然反映在他们的电影当中。因此，分析电影是了解不同国家文化差异的很好途径。中西电影中的文化差异究其根源，主要与自然环境、民族传统、思维模式、处世态度、宗教信仰、价值观等有关。本文将从以下几方面分析中西电影中的文化差异。 一 中西电影中的宗教差异 ____是世界最大的宗教之一，公元4世纪时成为罗马帝国的主要教派，中世纪时期欧洲大部分人都成为了基督____同时，基督____中东、北非和印度部分地区成为了少数教派。紧接着地理大发现之后，经过传教士的不断传播和殖民扩张，基督____美洲、澳洲，而后遍布世界各地。因此，基督____方文明的成型有着重大影响作用。 佛教起源于印度，约在公元1世纪开始从古印度经丝绸之路传至中国，并得到了皇室的重视，许多佛经被引入中国，许多印度高僧来华讲道。随着时间的推移，中国佛教又衍发出许多流派。这些流派大多融入了儒家思想、道家思想或 其它 一些哲学思想，渐渐地中国佛教摒弃了那些不适合中国社会的规则与条例，融入了一些新的教义，成为了中华文明的一部分，并带有自己的特色。佛教对中国人的思想起着重要作用，影响着我们的美学、政治、文学、哲学和医药等方面，当然也影响着我们的电影。 1 ____对西方电影的影响 ____三大教义分别是三位一体、原罪与救赎。三位一体就是圣父、圣子与圣灵是上帝的三个不同表现。原罪是人类堕落的结果，人类始祖偷吃禁果的行为通常被认为是原罪的起因，只有上帝的恩赐可以解救堕落的人类。救赎就是上帝和其他一些更高的力量，通过赐予人类永恒的生命或来生，来拯救人类精神上的死亡与终身诅咒。基督____人类需要从现状中解脱出来，然而，从长远角度来看，人类要完全得到救赎是不可能的。救赎在基督____一个核心教义，意思是只要人们心中有上帝，也终将被上帝所救。 救赎的理念代表着____的思想。这种思想无疑也影响着西方电影，不仅反映在宗教电影中，如《约翰福音》、《马太福音》、《最后的诱惑》等，也反映在其它一些电影当中，如《肖申克的救赎》。这部电影讲述了一个在信仰缺失的年代里有关救赎的故事，救赎的是信仰，被救赎是希望。救赎是一场战斗，希望对绝望，自由对监禁。这也是人类尊严与人性的斗争。安迪救赎了他的狱友，因为他坚定的信仰是对邪恶与绝望最好的武器。不同于其它的宗教电影，《肖》中的救世主不是上帝，而是希望，被救赎的是自由。在安迪入狱之前，肖申克监狱的条件非常恶劣，犯人毫无人权可言。典狱长是个彻头彻尾的伪基督，把犯人当作廉价劳动力。安迪入狱之后，这位不满现状的银行家虽无力改变，但他的出现至少给犯人们带来了希望和生命之光。至于安迪，他就是现代版的耶稣。他的受难也就验证了“锡安必因公平得蒙救赎、其中归正的人必因公义得蒙救赎”。强者拯救自己，伟人拯救他人。安迪给其他狱友带来希望，也拯救了他们。 2 佛教对中国电影的影响 佛教教义包括两方面：一方面是把灵魂从肉体中解脱出来，另一方面是引导众生从痛苦走向快乐。佛教的创立者并不是命运或灾难的创造者，而是引导众生寻求祝福、避免灾难。命运与灾难源于因果循环，与个人的前世今生有关。每个人的想法无论是否付诸行动，都将在脑中留下印记。一个人的言行也将在他人心中留下印记。这些印象无论好坏，都将累积并影响一个人的命运，即所谓的业报。不是不报，时候未到，无处可逃，无佛可救。 佛教提供了“因果报应”的叙事模式。中国许多古典文学主要采取佛家的因果报应叙事模式，而以曹禺先生的现代剧改编的电影《雷雨》也处处可见佛教意蕴。在第一幕鲁大海刚到周公馆就对四凤说：“刚才我看见一个年轻人，在花园里躺着，脸色发白，闭着眼睛，像是要死的样子，听说这就是周家的大少爷，我们董事长的儿子。啊，报应，报应。”第二幕中周朴园与侍萍相认后，侍萍说：“我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。”侍萍得知周萍与四凤之间的关系之后，沉痛地说：“这怪你妈太糊涂了，我早该想到的。可是谁料得到就会有这种事，偏偏又叫我的孩子碰着呢?妈的命苦，可你们的命……”当得知四凤已怀有周萍的孩子时，侍萍痛苦地说道：“啊!天知道谁犯了罪，谁造的这种孽!他们都是可怜的孩子，不知道自己做的是什么。天哪，如果要罚，也罚在我一个人身上。罪孽是我造的，苦也就当我一个人尝。”因果报应的思想观念在剧中人物身上很容易显现。 二 中西电影中不同的价值观 价值观左右人们的意见，影响人们的行为和评价，决定人们的言行和 思维方式 。在不同的环境下，不同国家有不同的文化系统，不同的文化价值。“一种文化下的价值观与言行或许得不到另一种文化的理解与接受”。如电影《刮痧》中许爷爷用中国传统的刮痧 方法 给他的孙子丹尼斯治疗轻微的发烧，却被美国当局误认为是虐童事件。因此，不同文化背景的人们之间的交流也变得更加复杂。 1 西方的个人主义价值观 个人主义通常被解释为独立、自恃、独断独行、以自我为中心、自私这些字眼。科本哈瓦却说：“它帮助人们不断向前，是人类本性，身体，感官，心灵，智力的觉醒。”个人主义在西方文化中就是提倡个人的权利和自由，再者个人主义更重视民主和平等，同时也重视他人的权利。 电影《克莱默夫妇》“用一种间接的方式向人们解释了个人主义”。泰德·克莱默是一位颇具天赋的 广告 策划师，努力赚钱养家，但他的妻子乔安娜却要与他离婚。中国观众或许不能理解乔安娜为何要离开她的丈夫?泰德从未虐待过她和孩子，也没有对她不忠，尽量满足她想要的东西。在中国，像泰德这样的男人通常被看作是一个好丈夫，因为他努力工作都是为了支撑这个家庭。但乔安娜并不这么想，她说，“我的一生，我感觉我是某个人的妻子，某个人的母亲，某个人的女儿，即使我们在一起的时候，我都不知道我是谁，这就是我为什么离开你的原因”。从她的话中我们可以看出乔安娜个人意识的觉悟和对个性自我的追求。 2 中国的集体主义价值观 集体主义是用来描述道德上、政治上的思想或社会观，强调团体中成员间的合作，并且个人利益总要让位于集体利益。集体主义注重集体和社会，集体利益高于个人利益。集体主义的精神支柱和整体主义有关，即整体大于部分。集体主义通常与个人主义相对，特别是这些观点经常在系统中相互结合。那些拥有集体主义思想的人认真遵守社会或团体的规则，保护集体、社会、国家的利益，而任何影响集体利益的个人行为都将招来批评。中国就是一个典型的集体主义的国家。 集体主义在中国电影中有着明显的记号。中国““””之后，以及改革开放初期的电影，都带有浓厚的集体主义色彩。尤其是由中国第四代导演所导的电影，大部分是以革命为题材，突出反映了中国共产党的革命精神和集体主义精神。他们的电影对特定历史时期的眷恋和深思也形成了独具一格的中国“集体主义电影”，其中代表作有：《黎明》、《南昌起义》、《西安事变》、《狼牙山五壮士》、《董存瑞》、《鸡毛信》等等。 三 中西电影中的人权 人权是人人皆有的基本权利和自由。我们通常所说的人权，包括公民权和政治权利，如生存权、人身自由权、言论权、法律面前的平等权和经济、社会、文化方面的权利等等。这里我们将主要讨论中西方电影中表现出的有关隐私权、艾滋病人和同性恋者的权利，从而透视、分析中西方在这方面的文化差异。 1 中西电影中的隐私权 隐私权是个人或集体把他们的私人信息隔离起来的权利，也只有他们自己可以选择性的对外揭露。“隐私权的界限和内容在不同的文化和个人中虽然不同，却有共同的主题。隐私权可以看作是安全的一个方面，由相关利益集体权衡”。隐私的概念通常和西方文化联系在一起，特别是英国和北美国家。这个概念并非全球皆有，有些国家是近些年才有的。中国 传统文化 中并无隐私权一说，所以中国人对自己的隐私既不敏感也不小心保护，相反，美国人更加注重他们的隐私权。这种差异在电影中也有所体现。 美国电影《楚门的世界》从一个独特的视角向我们展示了这种权利。主角楚门从出生就一直生活在镜头前面，且一直未发现这个事实。楚门的生活通过成千上万个隐藏的摄像头一天24小时不间断地向全球直播。制片人克里斯托弗给他制造不同的环境来捕捉楚门的真实表情和行为。为了防止楚门发现这个不真实的世界，克里斯托弗想尽办法遏制他的冒险精神。后来，西尔维亚闯入楚门的虚幻世界，并和楚门坠入爱河。之后，她发起了一个“还楚门自由”的行动，希望楚门能够从电视中走出来。《楚门的世界》向人们展示了隐私权是不可侵犯的权利。它同时警示我们必须尊重保护隐私权。楚门的生活也启示观众，他们的生活只由自己掌控。中国有一部电影《无形杀》说明了隐私权意识的缺乏，讲述了由于人肉搜索导致一个女人的死亡，这个女人在网上被通缉，因为她和别人有外遇。网友们跟随调查她的情人，认识她的路人都不断质问她。后来人们在海滩上发现了她的无头尸体，这部电影涉及到了网络搜索触及隐私的问题。 2 特殊人群的权利 西方国家非常注重特殊人群的权利，虽然并不是每个人都有可能享受这些权利，但他们对这些平等的权利却有很强的意识。例如艾滋病患者和同性恋者的权利。 《费城故事》是好莱坞第一部涉及艾滋病、同性恋和同性恋歧视的主流电影，改编自吉尔弗雷·鲍尔斯的真实经历。吉尔弗雷是首个因艾滋病受歧视而状告贝克·麦克肯兹公司的律师。这部电影涉及到难以被公众接受的话题——艾滋病和同性恋，披露了对这些特殊人群的社会隔离和歧视。另一部2008年出品的传记式电影《米尔克》，讲述了第一位公开同性恋身份、后当选为加州议员的政治家哈维·米尔克一生都为同性恋者争取合法权利的故事。这说明西方人强烈的平等意识，无论多艰难，都要为平等奋斗。 中国一部类似主题的电影《喜宴》，反映了中国人对同性恋的否定、拒绝态度。电影讲述高伟同在纽约的生活。他有一个成功的事业，和他的同性恋爱人赛蒙关系很融洽，而他在台湾的父母却不知此事，一直盼着他早日娶妻生子。因此，在赛蒙的同意下，伟同和一个漂亮的中国姑娘薇薇说定假结婚。后来，薇薇引诱醉酒的伟同而怀孕。伟同不得不将真相告诉他母亲。他母亲极为震惊，但坚持不要将此事告诉他的父亲，伟同也不敢告诉他的父亲，因为他父亲刚中风复原，难以接受这样的打击。最后，薇薇决定把孩子生下来，并希望赛蒙留下来做孩子的另一个爸爸。在中国的环境下，人们很难接受同性恋，特别是对于那些传统的父母来说。因此，同性恋者也不敢让周围人知道，怕他们在背后议论纷纷。 四 小结 本文通过对中西方电影的对比分析，可以看出中西方文化都有其独特之处。随着社会的发展，两种文化自身所存在的问题也日益显露出来，都面临着严峻的考验。西方文化中的极端个人主义以及无权威的状态，使得社会问题突出;而中国文化中的“无为”思想，也让中国在很多方面落后于西方发达国家。因此，西方向东方取经，东方向西方看齐，东西方民族相互取长补短，这是中西方文化重新获得活力和新生的唯一出路，也是两种文化发展的必然趋势。 参考文献： [1] 于杰：《都是刮痧惹的祸——从〈刮痧〉谈中西文化差异》，《山东外语教学》，2003年第4期。 [2] 王俊霞：《美国的个人主义与中国的集体主义》，《佳木斯大学社会科学学报》，2005年第2期。 [3] 刘小晨：《关于女性与自我价值的思考：〈克莱默夫妇〉的启示》，《江西 教育 学院学报》(社科版)，2008年第2期。 [4] 王国峰：《从影视作品看中西文化差异》，山东大学2008年硕士论文。 作者简介：周志高，男，1972—，江西樟树人，硕士，副教授，研究方向：英美文学，工作单位：九江学院外语学院。 看了“电影学术论文题目”的人还看： 1. 电影学术论文范文 2. 电影学术论文 3. 大学生学术论文题目 4. 有关电影广告学术论文 5. 电影评论学术论文
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电影观后感的论比我分析,可以
《我和我的父辈》之间发生的 故事 ，有喜怒哀乐。当中有非常多不同的情绪。有热血的、有舒缓的、有喜剧的、有怀旧的等等。下面是我分享的2021《我和我的父辈》电影影评，仅供参考，欢迎大家阅读。
2021《我和我的父辈》电影影评1
《我和我的父辈》更着重于表现家庭、长辈等涓涓细流的个体生命体验。影片中的“父辈”正是经历改革开放的那一代，他们敢为天下先，当第一个“吃螃蟹”的人。
作为“国庆三部曲”最后一部，《我和我的父辈》值得期待。“国庆三部曲”的成功，可能会点燃观众们的爱国热情，催生出更多优秀的献礼影片。中国几代人的奋斗，被几代电影人浓缩到银幕中，国家、民族、父辈等情怀，将会在一代代电影人中传承。
2021《我和我的父辈》电影影评2
《我和我的父辈》是集锦片的形式，四位导演分别负责不同的篇章。影片选的四位导演吴京、章子怡、徐峥、沈腾，都是以演员身份著名，他们在国内的票房号召力都相当强。其中章子怡和沈腾还是初执导筒。对于观众来说，让这四位熟悉的银幕面孔掌管导筒，也是十分有新鲜感的。四位导演都是70后，他们的成长记忆和影片传达的时代记忆重合，使得他们可以把自己的生命体验放到影片创作当中。
《我和我的父辈》以革命、建设、改革开放和新时代为历史坐标, 通过“家与国”的视角描写几代父辈的奋斗经历，再现中国人努力拼搏的时代记忆。
2021《我和我的父辈》电影影评3
电影《我和我的父辈》取材抗日战争时期一支战功卓著的铁骑队伍——冀中骑兵团，描绘了骑兵团与冀中人民共同抗击日寇侵略的军民群像。
，再现了历史上骁勇善战的“冀中骑兵团”团长马仁兴与儿子马乘风的抗日故事——前面纵有日本侵略者的机枪厉炮，“父辈”军人仍旧视死如归，戎马冲锋，上阵杀敌，“冀中骑兵团”旗帜永远鲜艳!导演吴京不仅用恢弘的战场场面还原了这对骑兵父子的故事，也在英雄们投身战场的血性背后，流露父子之间的铁骨柔情。
2021《我和我的父辈》电影影评4
《我和我的父辈》是吴京再度自导自演，依旧选择了他最擅长的战争题材，拍摄抗日战争的故事。吴京耗费大量精力查阅史料最终寻找到了他的主角——一对见证大时代的普通父子——革命英雄马仁兴和马乘风。
马仁兴在抗战时期曾率领冀中骑兵团为抵御日寇侵略做出过卓越贡献，他的长子马乘风亦在抗日战场上冲锋陷阵。1947年马仁兴在四平攻坚战中不幸牺牲，为了纪念他，四平市政府将最繁华的四道街(原共荣大街)命名为“仁兴街”，传承着父辈们不怕牺牲冲锋陷阵的精神，也展现了英雄们投身战场的血性背后，亦藏着守护小家的铁骨柔情。
2021《我和我的父辈》电影影评5
《我和我的父辈》影片的故事背景发生在1942年五一反“扫荡”期间，吴京、吴磊上阵父子兵，两人分别饰演冀中骑兵团团长马仁兴及通讯员马乘风。预告以老照片的形式开场，将观众带回到1942年，从马乘风的通讯电报中得知，骑兵团因叛徒投敌，陷入了位置暴露的危险当中。
为了掩护冀中区机关并且安全转移留在村子里的老幼妇孺，骑兵团以一敌百，在悬殊的火力下拼死冲杀、牵制敌人的进攻，硬是以传统的骑兵战术生生撕开了一道缺口。导演吴京1：1开辟战壕、搭建战场，动用两百多匹战马，将骑兵前赴后继、战马冲锋迎敌的磅礴场景震撼呈现，还原了抗战时期荡气回肠的骑兵作战场面。
2021《我和我的父辈》电影影评6
回望历史，中华民族走过数千载风风雨雨;驻足现在，祖国在民族奋斗的峥嵘岁月中铸就辉煌。而这光辉灿烂的成就背后，离不开幕后、地底默默扎根的人们。中华民族亘古不变的优良品质之一，就是扎根精神。
中华民族的扎根精神体现在坚守信念，担当责任。建国初期，我们的祖国尚不富强。在海外 留学 的邓稼先、钱学森等科学家天赋异禀，学成后回国做贡献。但美国政府威逼利诱，软磨硬泡，怎么也想留住这批英才。他们克服了众多困难，意志坚定地回到了积贫衰弱的祖国，毅然挑起了建设祖国的担子。不久后，中国第一颗原子弹爆炸成功，这些建设者们却因工作身体抱恙。他们许多人的名字至今不为人所知，但人们知道他们扎根地底，用信念与责任默默铸就了祖国的辉煌。
中华民族的扎根精神体现在脚踏实地，扎实奋斗。共和国勋章获得者，中国科学院院士孙家栋说：“航天报国就是我的初心。”他作为东方红1号——中国第一颗人造卫星的总设计师，他用自己踏实勤勉的实际行动证明了这一点。他的同事们说，孙家栋不管身体多不舒服或工作多么细小简单，他负责项目的每一个工程他都会亲临。他总是对飞行器的每一个细节反复检查，按照规定步骤踏踏实实的进行工作。孙家栋现在虽年事已高，但他依然奋斗在科研岗位，有时还工作至深夜。祖国现在富强了，而这些扎根厚土的人们却依然不骄不躁，用扎实的奋斗稳定好头顶枝繁叶茂的祖国。也是因为他们的存在，参天大树才能这般健壮，也才会不断抽出新枝。
中华民族的扎根精神就是危难时坚守信念，担当责任，强盛时脚踏实地，扎实奋斗。有了这样的精神，祖国必将走向进一步的辉煌。
2021《我和我的父辈》电影影评7
岁月，上下五千年的岁月，消散了春秋战国时无数飞扬的尘土;暗淡了三国两晋时不尽的剑影刀光;模糊了五代十国时繁荣的街市;剥蚀了宋元明清殿前宏伟的琉璃。岁月已然流逝，所留下的， 是一个个英雄的名字，正是他们，挺起了中国人脊梁，凝聚了伟大的民族精神。
民族精神是什么?我一直在深深的思考这个古老而又深刻的问题。伟大的诗人艾青写道“为什么我的眼里常含着泪水,因为我对这土地爱得深沉”，一直以来我都觉得这是对我们民族精神的最好解释，那就是热爱自己的祖国——爱国主义。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神动力和精神支撑，是民族的灵魂、国家的支撑，是中华民族伟大复兴的强大动力，是民族 文化 的最本质、最深刻的体现。
我们中华民族是一个历史悠久的民族，在五千多年的历史长河中，我们创造了璀璨的文化，形成了以爱国主义为核心的团结统一、 爱好 和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这些民族精神，是中华民族五千年生生不息、发展壮大的强大精神动力，也是在未来岁月里薪火相传、继往开来的强大精神动力。 方圆九州，泱泱大国，五千年的历史文化浩如烟海。
中华儿女，用自己的勤劳和智慧，缔造了强汉盛唐，领世界风骚几千年，何等风光? 自古以来，无数仁人志士以爱国为崇高之志，以报国为终生之责。
为了中华的崛起，为了雪耻报国，为了振兴华夏，为了腾飞于世界，我们的前辈发愤图强，凝聚了以爱国主义为核心的伟大民族精神。它是中华民族五千年悠久历史文化的积淀，是一种巨大的精神力量，使我们中华民族的宝贵精神财富。
2021《我和我的父辈》电影影评8
中华民族精神是几千年来的仁人志士，英雄豪杰的结晶，他们把各种思想精华播撒在黄河上下，长江两岸，成为了几千年来主导华夏民族思想的源泉。我们要将我们的民族精神发扬光大，让它传遍世界的每一个角落。
民族精神首先表现为一种爱国精神。在五千年的历史舞台上，无数爱国人士相继登场。他们为了祖国的安宁，国家的社稷，民族的统一，不惜抛头颅，洒热血，献出自己的生命。因为爱国，他们“捐躯赴国难，视死忽如归”。我们难以忘记岳将军背上的“精忠报国”，难以忘记周总理的“为中华的崛起而读书”，难以忘记枪炮轰鸣，烟火弥漫的战场上勇往直前的战士。中华民族之所以能屹立与世界的东方，与一种爱国的精神是分不开的。
民族精神，也表现为一种自立，自强，自尊，自信的精神。自信，就像一把锋利的匕首，使许多问题迎刃而解。自信，推动了社会的进步，民族的发展。这种精神代代流传，辈辈传颂。民族精神的表现的何等的多，我们要高举我们的民族精神，将它发扬光大。
弘扬民族精神，发展民族传统美德应该从我们身边的小事做起。其实，现在我们身边依然存在着许多民族英雄，那就是我们的老师，老师培养了一批又一批人才，难道说老师不是民族英雄吗?是，他们是的。不只仅仅是我们的老师，还有为国增光的奥运健儿、刻苦钻研的科学家、勤奋工作的一线工人……我们都应该向他们学习。
华民族精神从来就是激励中国人民团结奋斗的一面旗帜，是每一个真正的炎黄子孙所应有的骨气和胆识，是各族人民共同的精神支柱!让我们携起手来共同努力，从我做起，从此刻做起，响应时代的召唤，弘扬民族精神，挺起我们民族的脊梁。
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我和我的父辈观后感作文1
传承民族精神“弘扬中华优秀文化传统，传承民族精神！”这响亮的口号声是我们新世纪中学生秉持的信念。我们生活在这片热土上，这片有着千年历史的热土上，我们自豪，我们骄傲。随着国家日益兴旺发达，我们每一个中国人，都能在国际舞台上感受到前所未有的自尊与自信，所以做一名自信的中国人更是我们应当具备的`。
我国著名生物学家童第周，年轻时在比利时留学。同屋的另一个国家的留学生轻蔑地对童第周说：“你们中国人太笨了，不会管理经济，所以，中国的经济太落后！”童第周听了很生气，对他说：“你说中国人笨，有什么证据，我不许你诬蔑我的同胞，我的祖国。”接着，他一字一顿地说：“我们来比一比，你代表你的国家，我代表我的国家，看谁先取得博士学位。怎么样，你敢吗？“此后，童第周更加发奋读书。他发表的论文，水平越来越高，在欧洲生物界引起了轰动。授学位时，在场的教授、专家纷纷向他表示祝贺。童第周激动地说：“我是中国人！我获得了贵国的博士学位，至少可以说明中国人决不比别人笨！”一个有强烈民族自信心的人，必定会在国际交往中自觉地展示我们中国人的气度和风采，不卑不亢，落落大方，绝不会做有损国格的事情，这才是我们中华民族的精神啊！
作为中学生的我们，虽然做不出壮烈伟大的事，但是从小事亦能体现出中华民族的优良传统。“雷锋”这个响亮的名字，代表着我们的民族精神。他的精神，指引着我们前进；他的精神，伴随着我们步伐，他的精神，是我们每个中国人应该有的精神！祖国创造了生活，改造着生活，岁月承载着历史的脚步，大地积淀了文明的精华，走在世纪之初的我们，怀着一颗坚定不移的心，为中华文化，民族精神贡献自己的一份力量。
我和我的父辈观后感作文2
《中庸》有言：“参天尽物”。想，中华民族的精神信仰便可用这四个字得到合理解释，那便是：尽物之性，尽人之性。
奔流不息的汩罗江底，沉睡着屈子的灵魂。他也曾有过“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的潇洒；也曾有过“惟草木之零落兮，恐美人之尽暮”的担忧；也会长抒“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索”的壮志；也会悲悯“长汰兮以掩涕兮，哀民生之多艰”的疾苦；也会流露“亦余心之所善兮，虽九死而犹未悔”的真情。纵使宏图不可大展，纵使壮志不能得酬，纵使被小人所诬，纵使被君王所疑。三闾大夫高洁的灵魂不能玷染，报国的热忱无法掩埋。当楚国被灭的消息传来，我想，那一刻的他纵使不甘，但更多的是释然吧。于是抱石自沉于汩罗江底。真正做到了“举世混浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，用高洁傲岸的情操筑就了民族精神的大坝。这便是“参天尽物”吧，不留遗憾，不去后悔，坚守信念，执著追求，总有人在做着不被别人理解的事，但只要路选对了，晚一些抵达又有什么关系呢？
硝烟弥漫的宋金战场，饱含着岳飞的深情。金朝的铁骑扬起风尘自远而来，张牙舞爪地踏入中原。求和协议被迫签下，巨额的银两换来片刻的安宁。民族的耻辱，流离失所的百姓，父母双亡的孩童，孤苦无依的老妪，这一切的一切都令岳飞心中充满悲愤。悲的是百姓疾苦，愤的是朝廷软弱。于是披甲上阵，在战争的前线浴血奋战，誓为赶走这些侵占其作文家园的外来者。奈何命运弄人，生不逢时当真比做鬼还惨。连发的十二道诏令刻不容缓，“莫须有”的罪名也当真沉重。枷锁在身，不负往日雄姿，锁住了报国热忱，锁住了奋战身躯，锁住了民族兴亡。英雄有泪，却无处可发啊。只余下那一句“十年辛苦，毁于一旦”在空旷的刑场久久回响，那是历史的悲鸣，一个是朝代的哭泣。信仰之名，根深蒂固；家国之心，不容沾染。这是中华民族的精神信仰，只求无愧于天地无愧于父母，无愧于自己，但行好事，不问前程，这便是参天尽物。
波涛汹涌的黄海上，铭刻着邓世昌的忠心。血雨腥风中，日本的坚船利炮已渐渐逼近；风雨飘摇下，所乘之舰已岌岌可危。泱泱大国，怎可拱手让于他人之手，身后这片土地，是他血脉传承的地方。他深暗“皮之不存，毛将焉附”的道理，今日，纵使沉于黄海海底，也不会让出身后的领土一寸。固然功败垂成，但历史会将他永远铭记，这是大国的悲鸣，是时代的叹息。只因为这是中华民族的信仰啊，是每个华夏儿女融于骨血里的东西，是不灭的支柱，是参天尽物。
作为新时代的炎黄子孙，更应该继承和发扬这种民族精神，以信仰之名，抒爱国之思，做到参天尽物。正如我曾经读到的一句话：“你站在杠杆的这一端，那撬动天地的力量，或许就发轫在你的一步一米，你的一事一物，你的指巅毫厘。”故曰坚守信仰，方才立于不败之地。
于有涯之处尽性，才能在无涯之生里尽兴。
我和我的父辈观后感作文3
中国共产党的历史是一部丰富生的教科书,党以伟大的成就，宝贵的经验，光荣的传统，优良的作风，书写着自己旗帜的辉煌。
在高高飘扬的党旗上，最引人注目的是党所培育和铸造的一种精神——红色精神。在领导新民主主义革命的过程中，在与帝国主义、国民党反动派白色恐怖作斗争的环境里，在艰苦的革命条件下，当培育和铸造了红色精神，其中最具有时代特征、影响最大、最有代表性的是坚定信念、艰苦奋斗;实事求是、敢闯新路;依靠群众、勇于胜利,的井冈山精神。在长征中红军所表现出来的坚定的共产主义理想、革命必胜的信念、艰苦奋斗的精神和一往无前的英雄气概铸就的长征精神。和一种具有中国特色的无产阶级革命精神的延安精神,延安精神是我国党的性质和宗旨的集体表现.以及西柏坡精神,西柏坡精神是与井冈山精神、长征精神、延安精神一脉相承的,它既具有井冈山精神中的艰苦创业和坚定的革命信念精神,也有长征精神中大无畏的革命英雄主义和乐观主义精神,还有延安精神中自力更生、艰苦奋斗的精神。
在中国共产党的历史教科书中书写着一个个生动的红色经典故事,传递出丰富的精神内涵,让从未经历过残酷战争的我们青少年,了解在战火纷飞的革命战争年代,革命先辈们用流血牺牲铸造成的井冈山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神。
今天铸造红色精神的艰苦岁月已经过去,党和国家的事业正沿着中国特色社会主义道路不断向前迈进。但红色精神却永远不会过时,它已经成为社会主义核心价值体系中的一个重要组成部分,成为凝聚中华民族、激励中国人民的巨大精神力量。在全面建设小康社会, 加快社会主义现代化的过程中,在实现中华民族伟大复兴的历史征程上,我们青少年有责任也有义务继承红色精神,弘扬红色精神,让凝结红色精神的党旗在中华大地高高飘扬!
我和我的父辈观后感作文4
瞧，东方那条巨龙正在腾飞，万千华夏儿女正在高歌! 是什么?是什么让中国走向繁荣富强?又是什么让中国走向世界的大舞台?是中国精神啊! 引领着中国勇往直前!
曾经的中国人，是外国人眼中的“东亚病夫” ，曾经的中国，是在世界地图上所找不到的土地。外国人的侵犯，被占领的国土，并没有使意志坚定的中国人失去勇气;日本帝国主义的压迫，也并没有使坚强的中国人变得懦弱。
难道这一声声“打倒日本帝国主义! 中国共产党万岁”的愤怒喊声，还不能证明中国人并不是“东亚病夫”吗?二万五千里的长征，共产党员们越雪山、渡江河，过草地，一路的千辛万苦锻造成一个个感人的故事，激励着中华儿女踏上抗日前线!
几十年来，中国人民正是依靠着中国精神建设祖国，走向世界! 正是中国精神，让世界的棋盘上有了中国的棋子。
中国人民团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。2008年的北京奥运会，2010年的上海世博会，又有哪个不是中华人名智慧的结晶。井冈山精神、长征精神、延安精神、大庆精神、北大荒精神、“两弹一星”精神、奥运精神、抗震救灾精神''''''又有哪个不是中华精神的体现。中华人民为了维护世界和平，促进共同发展而不惜牺牲自己。
叶挺、杨靖宇等爱国人士用生命为祖国谱写了一首慷慨的乐曲。五千年来，中国精神从未改变! 五千年里，中国精神得以发扬! 现在，中国正站在一个新的历史起点上，以大国的身份向强国迈进。中国是从一个饱受苦难的小国走向大国的，要想从大国走向强国，还需要我们大家的努力! 当中国还是一个小国的时候，帝国主义的入侵，把中国推向了悬崖的边缘，中华人民是不会轻易认输的，浴血奋战了一百多年，最终在中国精神与中国共产党的伟大领导下，将侵略者赶出了中国的土地! 我们正走在光明的大路上，一路鲜花满地，这条社会主义的大路，是千千万万革命前辈们用鲜血换来的。这条开放的大路，体现出了中华民族自强不息、顽强拼搏的壮志豪情!
中国啊! 你是一条巨龙! 五千年来炎黄子孙们守护着你，驾驭着你，使你腾飞! 使你辉煌! 我要大声赞美着无与伦比的中国精神，我要从自己做起，把中国精神发扬光大!
我和我的父辈观后感作文5
自秦朝开始，我国就是一个统一多民族的国家，至直至今日从未间断各民族早已发展了休戚与共、相互依存的亲密关系，构成了伟大的中华民族，共同缔造了统一多民族的国家。
各民族在党的领导下，将各自的风俗、语言文字等，展现出来，丰富各族人民的生活，并将此传承下去。这样不仅创造了一个文明和谐社会，更是丰富了我们的生活。并给各族人民带来幸福。
在冬天的阴冷，刺骨寒风的一天，临夏县莲花码头上一辆准备上渡船的中型客运车因刹车失灵滑入深水中，一齐特大路外交通事故发生了。就在那一刻，岸上各族干部群众自发组成抢险队伍，在宝贵的十几分钟内，成功救出33名落水者。在出事的那一刻，不论是汉群大娘还是少数民族的群众，没有召唤，没有悬赏，没有任问世俗想法，大家只有一个目的---救人。
在这之中，各民族的凝聚力和团结统一，挽回了33名炎黄子孙，拯救的是他们也是他们的家庭。在这栩片美丽的蕴藏着巨大潜力的热土上，各个民族心连心，万众一心，共同营造着团结，稳定、繁荣、幸福的完美家园。
而更具页献的一位汉族人---王燕妍。一个维吾尔族男孩毛兰江•君在始姑家做客时，出现尿频。经新疆医科大学附属医院查出尿毒症晚期，只有换肾才能挽救毛兰江的生命。医生的话如同晴天霹雳，毛兰江妈妈发动血液匹配，遗憾的是，并没有找到肾源。理解透析期间，毛兰江病情几度恶化，并抢救几次，生命危在旦夕。就在毛兰江走向尽头时，父亲吾尔接到一个汉族女孩王燕娜的电话，她准备去医院进行匹配，若成功将无条件为毛兰江捐肾。最后，手术顺利完成。这不仅仅将两颗素不相识的心连结在一起，而且还把两个民族的关系拉的更近了。她的行动告诉我们，各民族的同胞们心系心，团结一起，会营造出美好未来。
像这样民族间互帮互助、相互扶持的事件，还是有许多的。诸如，5。12四川汶川大地震，全国各地的人们纷纷捐钱或运送一生急救用品，后期稳定后还捐一大堆书籍给予他们。
如今，我国发展速度越来越快并且发展的好，这里面很大的因素是民族团结，一起发展经济。若是一家不团结，就会造成家庭分裂，若是各民族间不团结，就会适成社会混乱，甚至会导致国家分裂。像西藏3。14和新疆6。5事件，不法分子烧抢夺，使得整个区域里人心惶惶的，造成社会混乱，还有台独分子也是，都是在破坏民族间的关系，对于非法分子，国家也是严抓严罚，并进行对边疆地区的防御，保卫国土人民的安全和团结各民族的同胞们。
对于民族团结的重要性，各地政府也在进行民族团结的教育，让更多的人们认识民族团结的内涵意义所在。就如，名民族的生活习惯，一些风俗各不相同，所以，我们应该尊重而不能歧视，或带着异样的眼光待人。而各民族的传统文化，我们应写习并传承，保留绚丽多彩、历史悠久的民族文化。
作为民族团结的小公民，在德、智、体、美、劳等方面要全面发展，争与热爱祖国、理想远大的好少年;争当品德优良、团结友爱的好少年，;争当活泼开朗的好少年。时刻准备着为建设富强文明和谐美丽的社会主义国家贡献智慧和力量。热爱伟大祖国，是中华民族的光荣传统，所以我们要坚决维护民族团结和国家统一。
新中团成立以后，党中央和自治区各级党委、政府高度重视民族宗教工作，贯彻马克思主义民族观为指导的民族政策和民族区域自给制度。坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展，建立“平等、团结、互助、进步”的新型民族关系。在加强民族团结、搞好民族工作实践中。各地政府加强对各族干部群众进行民族团结教育，开展群众性活动，使民族团结思想家喻户晓，深入人心。
在美丽富绕的大中国里，没有什么民族之分更没有什么贵贱之分，都是一视同仁。只有民族团结，才会营造富强文明和谐美丽的社会主义国家，国家才会繁华富强。
在举国同庆之际，中国电影追梦人再次集结，以革命、建设、改革开放核心时代为历史坐标，通过中国传统的家与国的视角描写几代父辈的奋斗精神，讲述中国人的血脉相连和精神传承，再现中国人努力拼搏的时代记忆。 影片分为四个小故事，分别由吴京、章子怡、徐峥、沈腾导演，前两个小故事赚足了泪水，后面两个小故事赚足了欢笑，最后用科技微笑憧憬2050美好的未来。 豆瓣评分，上映12天，票房破12亿，预计会有二三十亿。如此好的口啤，如此好的票房，它到底在讲述什么？除了我们能看到的历史与事实，对新中国的歌颂，它背后还激起人们内心什么？ 本文借此影片，以荣格心理分析学为理论基础，尝试对父性心理进行赏析与反思。人类父亲的原型是史前阶段带有攻击性的雄性动物。成熟的父亲是兼有冲动与理性、刚烈与温和两种性格特质的复杂形象，这一形象在希腊的古典和神话时代发展到了完美的高峰。在战争年代，再一次谱写了英雄的神话。 电影《我和我的父辈们》第一部分吴京执导的《乘风》就是英雄父性的写照。 影片讲述抗战时期一支战功卓著的骑兵团，为保护群众撤离，拼死抵抗日军的故事。那高大威猛的战马，丢下镰刀扛起机枪的火速转换，烈火硝烟下的勇猛直前，鲜血淋淋的肉博战，无不宣扬着父性的阳刚勇猛血性之气。这是集体的英雄情结，没有例外，每个人都为战争而献身。在那个年代那个战争的当下，父性似乎是以英雄的原型呈现，个人让位于集体。 少年乘风，不顾母亲的阻挡，和父亲一起上前线，带着傲娇与不服输的精神，事事冲在前头，虽与自己的父亲顶撞，却依旧以他为榜样。 在孩子心里，他既是英雄的父亲，也是个体的父亲。所以，乘风会对父亲夜晚哄睡百姓的孩子而吃醋：“从来没见你这样待过我。”但父亲却从口袋中取出一个艾叶条，让儿子擦一下脖子的伤口，这里父亲表露的是一种母性的气质，内敛而慈爱。可最后在千钧一发的时刻，他仅仅犹豫了几秒钟，就厉声命令打出信号弹，为了保护大部分军民安全撤离，不惜牺牲了儿子的性命。那一刻，这种非个体性的牺牲精神只能是来自原型。 鲁格·肇嘉曾在荷马史诗中捕捉到了这一典型的意象，父亲总是身着盔甲，即使在拥抱自己孩子的时候也不例外。他称之为“冷漠的拥抱”，并由此阐发了“父亲的悖论”：“我们因此在父亲的内心发现了一种无法承担的不安全感和一种矛盾的情绪。这是一种外部矛盾的相应反应——他的孩子所怀有的矛盾期待。”影片中的团长父亲在战马空归报丧时失声痛哭，就像他说的：“我对得起天下百姓，却对不住你娘！” 英雄的父性，是顾大我而舍小我，为新世界诞生而勇勇献身的精神。第二部分是章子怡执导的《诗》。以1969年我国研制长征一号火箭、发射首颗人造卫星为背景，讲述一个普通航天家庭的故事，展现的是艰苦奋斗、无私奉献、为科学捐躯的父性精神。 黄轩饰演的父亲就是千千万万科研工作者的缩影，没有太多时间陪伴家庭和孩子，为了科研事业奉献一切。在有限的条件下，用肉眼冒险进行观测，前赴后继地献出了生命。当宇宙中闪亮第一颗属于中国的卫星时，那是千万颗生命的重生。这种大无畏的奉献精神无以言表，近乎神性。 自从人类从狩猎到农耕，再到社会化大生产，再到近现代的改革开放以后，女性的社会化自我意识增强，开始从事和男性一样的智力活动。张子怡饰演的母亲与父亲一样，是一位舍身忘我的航天工作者，拥有精湛的技术，和大无畏的牺牲精神，展现了女性父性精神的一面。 当父亲牺牲后，她既承担抚育慈爱的母性功能，也承担起制定规则管教的父性功能。孩子点亮孔明灯那一刻，大声哭喊着：“妈妈不要死，妈妈不要死！”我们可以看到，用生命谱写的诗歌，是为事业捐躯的父性精神的讴歌。最终，那个曾经胆小害怕的小女孩成为了宇航员，传承与延续了父母的事业，冒险飞向充满诗意的宇宙。那也是女性父性精神的延展。第三部分是徐峥导演执导的《鸭先知》，由徐峥和韩昊霖主演，取材于中国第一支电视广告诞生的背后故事。 一篇作文“我的爸爸”，把孩子心中理想的成功的父亲刻画得惟妙惟肖。“鸭先知”是一个隐喻，指的是那些脑筋活络，能敏锐地嗅到时代变革气息，勇于尝试并且最终占据时代风口、获得成功的人。比如最先炒股的，最早开公司的，抢先在浦东买房的，最先用上大哥大等。 这个父亲不再是神性的英雄，他不过是一个既有优点又有缺点的个体，一个精明势利、死要面子、生动鲜活的小人物，但同时又在时代的浪潮中敢为人先、敢于拼搏、有着敏锐直觉力的男性。 这是时代赋予并提倡的父性精神，在改革开放的年代，就得有这种敢于想象、勇于创新、开天辟地的父性开创精神。第四部分，由沈腾导演执导的《少年行》。高科技、机器人、未来时空，沈腾那机械感十足的服装和动作，一下子穿透岁月，把父性精神延伸到了遥远的未来。 这是一个父亲早逝的家庭，母亲既当爹又当妈，为了生存，终日应酬喝酒，回家前要在小区的活动场高强度健身醒酒，活得像个男人婆，对儿子的科技梦并不支持，整天鸡飞狗跳的。但儿子继承了爸爸的基因，秘密中进行电子科技模型，这既是对爸爸的认同，也是以这样的方式与内心父性的连接。同时，这样的心愿也帮他召唤出了未来世界理想的机器人父亲。 “梦想的实现需要很多次的实验，怎么一次失败就放弃梦想了？”这是父亲留给孩子的礼物，为了科技梦想而努力，持之以恒，这是坚永不言败的父性精神。不管是演员，还有导演，甚至观众，都全情投入，打造了一个又一个美好的父亲形象。可是，现实又是怎样的呢？ 越来越多的家庭父亲缺位；越来越多的女性走出家庭与男性齐趋后，对男性的贬低与攻击，离婚率逐年递增；在数字智能化的子代反哺中，父亲的英雄形象荡然无存，越来越多的孩子只能在幻想中寻找理想的父亲。这部影片是成功的，赚足了眼泪与票房，可是，这些数据与事实背后又是什么呢？ 或许，它就是我们集体共有的梦，在父性渐渐消失之后全力打造的梦，那是活在潜意识涌动着的呼声，是我们每个人内心深处对父性的呼唤。 眼泪与欢笑之余，留下的是无尽的回味与反思。 这既是不同年代父辈们留下的精神，牺牲、奉献、冒险、创新、坚持、努力，是时代赋予的集体精神，也是民族的精神，将沉淀于我们每个人的内心；但同时，这也是如今的我们对父性精神的投射，对那些消逝的精神的愐怀，以及对于内心渴望拥有的幻想。
《我和我的家乡》 观后感 心得有哪些?我在健康快乐地成长，家乡也在不断地变化。我相信，在未来的日子里，景美，人美，家乡更美!一起来看看《我和我的家乡》观后感心得5篇，欢迎查阅!
《我和我的家乡》观后感心得1
近两年来，“建档立卡户”已成了乡民们议论的一个 热点 ，因为一旦评上“建档立卡户”的人家，看病不出钱，建房补助高，老人吃低保，孩子上学补助高，县乡党委政府还送给鸡猪羊等，并帮着发展各种产业。其实，“建档立卡户”都是村里最穷的人家，真正体现了扶贫的人性化和人 文化 ，既扶弱，又扶志。
每一次我回到老家，村委会的墙壁上都写着“精准扶贫消除贫困”等等一些醒目的 标语 。都说“精准扶贫不落一人”。听爸爸说，我家旁边的李叔叔，他家在国家扶贫政策未到之前，因看病欠了别人钱，一向过着穷苦的生活，欠的债已经拖了五六年了，仍未还清，成为了村里的特困户。可党的扶贫政策来了以后，他家评上了“建档立卡户”，用政府补助的资金还清了债，却又揭不开锅了，住村扶贫工作组的干部得知后，给他家送去了救济物资，并帮助他家发展产业，养羊和 种植 茶叶。李叔叔一家也很勤劳，常常在茶地里忙到两头黑。现在李叔叔家的30多亩茶叶已经投产，每年茶叶长势都非常好，收入很高，羊也在李叔叔一家的精心呵护下，已经发展到60多只了。今年，李叔叔家建盖了一幢漂亮的新房，日子过得红红火火。
在脱贫的过程中，“小康不小康，关键靠老乡”，只有乡民配合，脱贫才会取得成效。我表哥家也是建档立卡贫困户，得到了党和国家的扶持，表哥也很争气，奋发读书，没有辜负党和国家及家人的期望，考上了他喜欢的大学，享受着 教育 扶贫的补助。
现在许多农村人家都建盖了新房，有了舒适的坏境，过上了好日子，靠的就是党和国家的惠民政策和村民们的勤劳致富。村民们都特别感谢党和国家的恩情。感谢县乡党委政府的大恩大德。最近，在村子里，形成了一股良好的风气，就是脱了贫的人家，会帮助没有脱贫的人家，帮助他们发展养殖业和种植业，免费给他们送猪，送牛，送茶苗。走共同富裕的道路，为脱贫致富添砖加瓦。真是“农民走上致富路，幸福生活来得早。”
让我们手拉手，团结协作，共同走出贫困。在党和国家惠民政策的引领下，一起进入小康生活吧!
《我和我的家乡》观后感心得2
为解决日益突出的农村环境问题，近年来贫困地区相继开展农村环境治理，并取得一定成效和 经验 ，生态环境质量总体呈现稳定趋好。但是，随着脱贫攻坚的推进，经济社会发展和城乡一体化进程逐步加快，贫困地区农村环境面临的形势仍然十分严峻。不少农村被生活垃圾包围，畜禽养殖造成污水横流，大量使用塑料农药化肥致农业面源污染日趋严重。推进贫困地区环境治理，需要确立新的思路，采取新的方式。
确立新思路。贫困地区村庄特别是自然村落普遍规模较小、面广分散，加上复杂的历史、区域等因素，特别是目前扶贫开发已进入啃硬骨头、攻坚拔寨的冲刺期，着力补齐扶贫开发这块全面建成小康社会的“短板”，既要补齐贫困居民生产生活条件落后的“短板”，又要补齐贫困区域经济发展滞后的“短板”。在此背景下，如何因地制宜开展农村环境治理，最为迫切的是需要确立新思路，运用新方式。这就是要把脱贫攻坚和环境治理结合起来，转变扶贫开发和环境治理方式，实现脱贫攻坚与环境治理的双赢。
两者相结合。新中国成立特别是改革开放以来，我国实施大规模扶贫开发，使7亿农村贫困居民摆脱贫困，取得举世瞩目的伟大成就，得到了国际社会广泛认可。但是，全国仍有14个集中连片特困地区，832个扶贫重点县、片区县，万个贫困村，万个贫困户和5575万个贫困居民。据统计，95%的贫困居民和大多数贫困地区分布在生态环境脆弱、敏感和重点保护的地区。因此，贫困地区农村普遍面临着消除绝对贫困与环境治理保护的双重严峻挑战。14个集中连片特困地区与25个国家重点生态功能区高度重合，四川旺苍等多数扶贫重点县境内都包含禁止开发区域，贫困地区整体上是国家、区域重要的生态安全屏障，在功能定位上以保护和修复生态环境、提供生态产品为主要任务。
还要看到，这些地区普遍存在基础设施薄弱、产业发展滞后、教育资源缺乏、公共服务供给不足等问题，脱贫难度大，属于扶贫开发工作的硬骨头。只讲消除绝对贫困，不顾环境治理保护，将对国家生态安全造成严重威胁;只讲环境治理保护，不考虑消除绝对贫困，也不符合社会公平正义的要求。做好环境治理保护扶贫工作，就是要将生态环保理念融入到发展和扶贫工作中，推动贫困地区绿色、可持续发展，实现环境治理保护与消除绝对贫困的内在统一。这样，既能达到扶贫减贫、促进公平的目标，又有利于保护治理贫困地区农村自然生态、提升当地群众的幸福感和获得感，筑牢国家生态安全屏障。
运用新方式。一方面，必须把精准扶贫、精准脱贫作为基本方略，坚持扶贫开发与生态保护并重。特别要深化精准扶贫，做到对象识别、项目安排、资金使用、 措施 到户、因村派人、脱贫成效、扶贫监管精准等“七个精准”，做到发展特色产业、引导劳务输出、实施易地搬迁、结合生态保护、着力加强教育、开展医疗 保险 和医疗救助、实行农村最低生活保障制度兜底脱贫的“七个脱贫”。这也就是说，既要做到纵向分层“七个精准”，又要做到横向分类“七个脱贫”，织牢“7+7”精准扶贫、精准脱贫纵横网络。
另方面，必须要清醒认识到“保护环境就是保护生产力，改善环境就是发展生产力”的重要性，转变环境治理方式。当前从整体上看，贫困地区总体需求正在从“盼温饱”“求生存”向“盼环保”“求生态”转变，生态环境已成为重要的生产要素，青山绿水、宜人景色等良好生态环境是最大的财富、最重要的资本。做好环境治理保护工作，就是要突破眼前、短期利益局限，统筹好当前与未来、短期与长远、经济与环境的关系，努力解决保护与发展的矛盾，在适度开发、缓解贫困的同时，也为贫困地区留足持续发展的生态资本，走出一条发展经济、消除贫困、优化环境的新路子，建立起统筹推进环境治理和扶贫开发的制度体系。
因而，要大力加强行业扶贫，改善当地人居环境;要进一步细化政策措施，加大环境治理力度;要加强环境治理体制机制创新，加快解决环境突出问题;要进一步加强组织领导，健全机制、落实责任，切实推进环境治理。
《我和我的家乡》观后感心得3
循着家乡的小路，穿过大街小巷，我回到了家乡。这股兴奋劲儿简直无法形容。因为我从小就离开了家乡，所以对家乡的一朝一幕格外想念。
随后，映入我们眼帘的家乡焕然一新、与以前截然不同：像蜘蛛网一般的小路一尘不染，整个街的空气新鲜可佳。但香味更诱人的却要数巷里的饭店，每一碟菜都做得香味扑鼻。路边井然有序地摆放着交通工具，旁边的大树茂密蓬壮，青翠欲滴。树上鸟语花香，成群结队的鸟儿在上面建巢。再去瞧瞧家乡的公园：山光水色、今非昔比，美不胜收，群蝶围花舞。花坛里百花争艳。这一切简直是人间天堂!
接着，我好奇地聆听爷爷讲述旧时的家乡：以前人们无论想要到多远的地方，都是用步行，当然就没有交通工具。而且当时大街小巷也有一两家饭店，还是装修非常简陋的。房子呢?当然不比现在的高楼大厦，全部都是小平屋……
听了爷爷的阐述，我有好奇地询问爷爷，为什么家乡会有这么大的变化。爷爷语重心长地说道：“那都是党的功劳，自从中国统一后，共产党就到全国各地帮忙建设：植树造林，盖楼，生产交通工具……
哇，听着听着，我不禁感叹道：“共产党真不愧为人民子弟兵呀!”
《我和我的家乡》观后感心得4
在当今社会，虽然有很多富裕的家庭，但是贫困家庭也不在少数。因此，为了让这些家庭的日子可以过好，便推出了“精准扶贫”这一个项目。
这个项目对贫困家庭有很大的帮助，可以减轻家庭经济负担，孩子们上学，学费可以减半，人们可以住更好的房子，去医院看病也会有很大的优惠。
做好扶贫工作，不仅关系到农村的切身利益，更关系到农村，能不能实现稳定和谐发展的长远大局。扶贫开发是全面建设小康社会和建设社会主义新农村的一项重要任务，是构建社会主义和谐社会的具体行动。用五年的时间，使贫困村人均纯收入达到5000元以上，基本解决贫困村群众安全饮水，使贫困村落后面貌有明显改善。
扶贫坚持攻坚与全局工作相结合;坚持连片开发与分类扶持相结合;坚持资源开发与生态保护相结合等，总之就是让贫困家庭负担可以减轻。
以前许多乡下都是泥泞小路，可现在政府国家都为农村人民着想，不仅为他们扑了水泥路，还为那些贫困户修建了现代化的小楼房，让那些贫困户可以不用住在一到下雨天就漏水的房子内，也方便了，在乡下上学的孩子，不用踩着泥泞去上学。
之前和我们住在一个院子里的李阿姨他们一家，就因此住上了好的房子。教育方面也有不少的例子，为了让21世纪的我们，长大后不是“文盲”，而成为祖国栋梁之材，所以国家严格要求教育标准，并让贫困山区和孤儿院的孩子都上得了学，都有足够的课外书以及学习用具，让孩子们都可以接受同等的教育。
在当今社会，我们幸福的同时，有人还在过着艰苦的日子，精准扶贫，可以提高人们的生活，有利于消除贫困，全面建成小康社会，有助于中国共产党执政兴国。
《我和我的家乡》观后感心得5
我的家乡在重庆市开县，它的风光虽然比不上桂林、杭州那样秀丽，街市也比不上北京、上海那样繁华。但是，现在我的家乡已经发生了翻天覆地的变化。
以前，我的家乡十分贫穷、荒凉，解放后，人民的生活有了好转。可是后来，今天割“日本主义尾巴”明天堵“资本主义窟窿”使人们过上了贫困的生活。那年月，人们每天只能挣5毛钱，一家老少没好吃，没好穿，日子真不好过。而且以前到处都只是石板、泥巴路，有窄有低。晴天，路上到处都是灰尘，弄得人们的衣服很脏。雨天，路上又到出是泥坑。在没修新城的时候，都是狭窄又崎岖的山路，路边杂草丛生。夜晚什麽都有，什麽蛇呀，虫呀，鼠呀，兔呀……有时还有虎豹等凶猛动物出没，令人心惊胆寒。尽管如此，可人们仍然在这条山路上往返奔波。
可是今天真是非比寻常了。现在我的家乡以一幢幢高楼大厦代替了整齐的平房，以前狭窄的烂泥巴路以变成了又宽阔又平坦的水泥大路，楼房造型美观大方，富丽堂皇。马路两旁的人行道每隔两米就种了1棵树，使我的家乡的空气更加新鲜，又使噪音减少，防止人们听力下降和疲劳。
家乡变了，家乡全变了。改革的春风使家乡面貌一新，使人们面貌一新。我相信，在党的政策指导下，我们的祖国将走向繁荣昌盛。
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我和我的家乡电影来了!家乡是一个特别的词，每个人有不一样的理解，大家对家乡的理解是怎么样的呢?下面是我为大家带来的我和我的家乡 观后感 作文 10篇，希望大家能够喜欢！
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我和我的家乡观后感作文1
俺家乡现在和以前可不一样了，你瞧!处处都是旧貌换新颜。
瞧!小泥路变成了宽阔的水泥路，路边一排排低矮的平房变成了高楼大厦，一座座旧桥都变成了高大雄伟的大桥，六车道宽阔的水泥马路上川流不息的车辆，来来往往，两旁花草树木正向着行人挥手呢!
以前只有一座泰山公园，现在可不一样了。人民公园、泰山公园、动物园、滨河广场、市政广场……再加上各小区的小区广场，市民们可以尽情地休闲、娱乐。
如果你来到滨河广场，顺着画廊穿过小亭就会被10多块大小不一、形态各异的朱红色的大理石所组成的小山群给吸引住了，中间半圆形石上嵌着四个绿色的大字“滨河广场”，在阳光下显得十分格外醒目，山前有许多花草，风一吹花儿们、小草们翩翩起舞，好象在欢迎着你的到来。沿着小广场小道向前走，就来到了地下商场，那儿的衣服区、食品区、健身区、旱冰区、 儿童 游乐区……，让每个人都尽情而来，尽兴而归。
啊!家乡的变化多大呀!
我和我的家乡观后感作文2
日月如梭、光阴似箭，转眼间，家乡在不知不觉中发生着变化，我来跟你讲一讲吧!
记得几年前，我回到我的家乡——郑州。这时，那里的路是土做的，一下雨路就变得脏兮兮的，一踩就沾着人们的鞋子满是泥土，很让人恼怒。之前没有垃圾桶，垃圾扔的到处都是，有人把垃圾到清澈见底的小河里。有人甚至在河边的草地上杀牛，把牛的骨架扔到河里，还把牛的血弄得满地都是，十分可恶!
随着人们经济水平的提高和环保意识的增强，我的家乡也发生了翻天覆地的变化，不信你看。
现在的家乡的街道变得非常宽阔，周围放了一些垃圾箱，人们再也不乱丢垃圾了，街道变得非常干净、整洁。周围的树木变得郁郁葱葱，十分茂盛。小河又再次变得清澈见底，绿油油的草地像一块绿色的地毯，是人们去玩耍、旅游的好去处·。如今，再也没有那坑哇哇的土路，让人们行走方便。家乡的变化可真大呀!
啊!在这几年中，家乡的变化可真大呀!变成了群山环抱，绿水相依，构成了一幅精美的画卷，作为一名郑州人，怎么不为此感到自豪呢!
我和我的家乡观后感作文3
家乡的变化我的家乡在耒阳。听大人们说，以前耒河的水清澈见底，小孩儿可以在耒河里捉鱼、虾之类的东西，还可以在耒河里 游泳 。以前的家乡没有花式的路灯;没有名牌的车;没有宽阔的马路。却有清新的空气。人们的衣着很朴素，只有过年才吃一回大鱼、大肉。家家住在矮小的平房，五角钱可以买许多小玩意儿。现在，你走进我的家乡、路过耒河时，发现耒河旁边有许多摊子，河面上飘着一层油污和不少的白色垃圾袋。之所以这么脏，是因为摊贩会把污水和塑料盒之类的东西倒进水里。走在家乡的街道上，会发现马路很宽阔，可以容纳几辆车通行，还可以看见很多名车，比如说，劳斯莱斯、宝马。
家家住在高大的楼房里，真豪华!20年后，我走进我的故乡。故乡的山，故乡的水，在我看来，一切都是那么的亲切。来到耒河边，发现蝴蝶和蜻蜓一起在水里生崽。大街上，哇!大街上铺上了瓷板砖，还是薄荷绿，看起来让人心旷神怡。人们骑的都是单车，提倡环保哦!忽然，我听见：“去坐地铁喽!”我急忙坐上地铁，继续游览我可爱的家乡。
我和我的家乡观后感作文4
千年帝都，牡丹花城——洛阳，是我美丽的故乡。
我家住在洛阳老城北大街附近，每次我和妈妈走到北大街，妈妈总会感叹：“现在北大街的变化真大呀!”我好奇地问妈妈：“以前的北大街是什么样子呢?”
在妈妈的讲述中，我的眼前仿佛浮现出了三十年前北大街的旧貌——那时的老城，人们住的是低矮的瓦房，道路很窄，都是黄土路，有风时尘土漫天，铁路分局、北关的人们多要走北大街到老城去，主干道北大街虽然说是柏油路，但因道路不平，被老百姓称为“搓板路”。那时洛阳公交线路很少，一到上下班行人和自行车就会拥挤堵车。白天，路边上的小贩们沿街叫卖，叫卖声此起彼伏，嘈杂一片;夜晚，路旁没有路灯，到处漆黑一片。
随着旧城改造，北大街焕然一新。新修的中州路横贯洛阳城，道路四通八达，北大街变得既宽阔又平坦。平房变成了鳞次栉比的栋栋高楼，小街小巷也变成了专卖店，各式各样的汽车川流不息。北大街，白天商铺林立;夜晚，到处灯火通明，丹尼斯、亚威古城天街这样的大商铺都在北大街落了户。
古城的变化可真大呀!我的家乡变得越来越美，越来越现代，越来越先进了，我也越来越爱家乡，越来越离不开洛阳了。
我和我的家乡观后感作文5
我的家乡在乡下。那个地方是一个小小的农村，一个村里大家挨家挨户的住着，小的时候，我们那儿的空气非常好。家的后面是一座座的大山，还有水库。每家每户的前面都会有一个池塘，池塘里养着鱼儿或者其余的动物。
现在的社会发展的非常快。我的家乡变化也很大。从外表就能看出来。以前，我们住的都是瓦房，房子也破破的，但是现在基本上每家每户都是楼房了，有的还有三层。除了这个之外，许多的人家都安上了空调和冰箱之类的电器。在我小的时候，这些东西都是没有的，而且连想都不敢想的。除了这个变化之外，最明显的就是家乡的道路了。以前坑坑洼洼的泥巴路，现在全部都变成了水泥路或者柏油路。但是这样一切的变化都是因为家的后面建了一座造纸厂。这座造纸厂给全村人带来了这些变化，家家户户都有钱了。但是我的家乡真的变臭了，以前清澈的河水没有了，现在从水旁走过去，会有一股臭臭刺鼻的味道，非常的难闻。除了这个之外，家乡的环境也变得很差了。我知道，家乡的经济发展都是以环境为代价的。
家乡变了，如果可以，我希望家乡还是和以前一样，有着清澈的河水，美好的环境。
我和我的家乡观后感作文6
“世间有佛宗斯佛，天下无桥长此桥。”在我的家乡有一座历史悠久的桥——安平桥。它既有“卧龙”的雄姿，又有“长虹”的气势，令人心驰神往。
儿时的我曾随家人多次去过安平桥，然而这座名桥给我留下的印象并不美好——抬眼望去，都是乌黑浑浊的水，水面见不到蓝天，见不到白云，我看到的就只是一些翻着肚皮的鱼儿……微风轻拂，苦涩腐臭的味道扑鼻而来。那时的我总是纳闷：这难道就是驰名海内外的安平桥吗?
时隔四年，当我回到安海老家，爷爷约我去安平桥散步，想起记忆中的安平桥，我连连拒绝。爷爷笑着说：“安平桥已经有了巨大的变化，现在成了一个风景迷人的公园了，不信一起去走一趟。”于是我便半信半疑地跟着爷爷出门了。
来到公园，只见那几弯小石径，曲折蜿蜒向前，两旁鲜艳的花朵密密麻麻，顺着枝条开得妩媚，开得热烈。走上石桥，极目远眺，只见悠悠安平水，清清浅浅的水轻漾着，倒映着蓝天白云。湖深处水色碧绿，几只水鸭和不知名的鸟儿，悠然自得地游弋在水面嬉戏、觅食，与这古老的安平桥相得益彰，相映成趣，宛如一幅动态的水墨画。桥畔芦苇随风晃荡，鸟鸣声不绝于耳，熙熙攘攘的游人，漫步在古老的石板桥上，品茗着千年古韵……
夕阳西下，华灯初上，我和爷爷依依不舍地离开公园。路上，爷爷告诉我，我们祖国正在全面建成小康社会的大道上阔步前进，不仅在经济上成绩骄人，环境保护上也不甘落后，全国各地青山绿水工程都在实施，聚焦生态水域治理。而我们晋江市也积极开展环保“霹雳一号”行动，推行“河长制”，打造天蓝、地绿、水清、岸美的美丽家园……
那天晚上，我做了一个梦，一个甜甜的梦：我梦见自己化成一只美丽的白鹭，守护着祖国的绿水青山。
我和我的家乡观后感作文7
我的家乡——秦皇岛
“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。”说起桂林和阳朔秀丽的山水，人们就会有一丝心动，想走近它……但是我的家乡——秦皇岛与桂林不相上下。不服气的我来跟大家介绍下我美丽的家乡，一起来感受秦皇岛的美!
秦皇岛市位于东北地区、冀东北部。简称秦，又称港城，河北省地级市。中国首批沿海开放城市，中国海滨城市。国家历史 文化 名城，因秦始皇求仙驻跸而得名。秦皇岛曾协办过北京亚运会和北京奥运会，是中国协办过奥运会和亚运会的地级市。它面积不大，风景却如诗如画。
首先来给大家介绍秦皇岛地名由来。古时候有人给始皇出主意：“若想万寿无疆，为什么不寻些长生不老的仙药呢?”秦始皇听后便把酒朝拜仙山。后来，人们在秦始皇站立的小岛的岩石上，立碑为记，碑刻“秦皇求仙入海处。”而这美丽的小岛，几经沧桑，渐渐与陆地连在一起，人们为它起名叫“秦皇岛。”这时有人问我“我想去秦皇求仙如海处。可它的地点在哪儿呢?”别着急，听我讲。秦皇求仙入海处位于秦皇岛市海港区东南部，夏秋两季更宜游玩。
秦皇岛有一座名山——祖山，它位于秦皇岛青龙县境内，由于渤海以北、燕山以东诸峰都是由它的分支绵延而成，故以“群山之祖”命名。其峰天女峰，海拔1428米，略逊于泰山。登上天女峰，东观日出，南追帆影，西望长城，北俯群山，美景尽收眼底，这些却是泰山所没有的。游人回来说祖山有奇险的山景和明秀的水景，当代诗人臧克家老先生以“画境诗天”赞之。然而祖山却名不见经传，或许它的美正是要我们去发现、去印证。走在绿荫长廊里夏天感觉不到炎热，避暑胜地。
介绍完秦皇岛的山，下面我来介绍秦皇岛的水。当你漫步走在栈道上，听着浪涛声迎面吹来的海风。让你顿时忘掉一切烦恼……海边看日出这是我的最爱。都说太阳是从大海上升起的，我却半信半疑。决定去海边看个究竟。果真，太阳公公从家里探出头来，它就像一位画家，把周围的天空画的绚丽多彩。画完画后太用公公就背着包高高兴兴地“上班”去了，大海看见太阳公公“上班”高兴不已。便使出浑身力气让海面上的波涛更加汹涌，迎接初升的太阳和新的一天。
海边夜景：
秦皇岛的春天到处盛开鲜花，漫步在大街上扑鼻而来的花香带领你进入花的海洋;秦皇岛的夏天避暑胜地——美名北京的后花园;秦皇岛的秋天——是一幅画、一首歌、更像一个美丽的童话;秦皇岛的冬天——像一位魔法师，送给你我冬日的美景，让孩子在这冬天里尽情地玩耍、打闹……。
我和我的家乡观后感作文8
我的家乡在美丽而富饶的乡村，这里空气格外的清新，景色也格外的宜人。如果你来到这里，一定会流连忘返的。
走在乡间的小路上，深深地吸一口气，一股淡淡的清香便会扑鼻而来。低头去追寻，小路两旁各种各样的野花争相开放，红的似火，黄的像霞，白的如雪。更重要的是花中夹杂着各种各样的野草，让花朵在这身绿色衣服的映衬下更加娇美动人。“叽叽”，一声清脆的叫声引起了我的注意，低头一看，原来是一只小鸡在花间寻觅食物。它是那样的可爱，一身黄绒绒的毛让我忍不住伸手去触碰，也许它感受到了陌生人的存在，竟用那双无辜的眼睛望着我，真是让人心生爱怜。
沿着小路向前走，便可以看见两棵参天大树。如果站在树尖上，一定可以触碰到蓝天。大树不仅高，而且特别粗，需要两个小朋友手拉手才能把它围起来呢。这两棵树不仅是一道美丽的风景，更是一个乘凉的好地方。每到夏天，它便会吸引许多人到这里乘凉。我和伙伴们也常常在这里看书、嬉戏。如果累了，便会躺在树下睡一觉，这时，树叶为我们遮阳，知了为我们歌唱，伴着吹来的习习凉风，我们很快就会进入一个甜甜的梦乡。
再继续往前走，便会看到一个菜园了。夏天的时候，这里最是热闹，也更是我的乐园。一个个黄瓜穿着碧绿的衣服躲在叶子背后，像在跟谁捉迷藏一样;一个个西红柿披着红色的霞衣映红了我的笑脸;一个个胖胖的、圆滚滚的茄子压弯了枝头，给我传达着被采摘的心愿……如果你低头去看，常会发现有蛐蛐等不知名的小虫在叫唤，捉上几只串成一串，常会有无穷的乐趣溢满心间。我常会徜徉在这丰收的田园里，咬一根可口的黄瓜，尝一个酸甜的西红柿，欣赏这别样的风景，那是多么惬意的一件事啊!
夕阳西下，夜幕笼罩了整个大地，乡村如同罩上了一层朦胧的面纱。路灯亮了，如同点缀在天空的星星散发出点点光明。远处池塘传来的蛙鸣打破了黑夜的沉寂，奏起了歌颂乡村的交响乐。这时最快乐的莫过于坐在藤椅上摇着蒲扇的老人了，乘着习习凉风，他们的脸上满是惬意，满是幸福。
乡村如同一幅美丽的画面使人流连忘返，也正因为她这种独特的美，让我深深地陶醉其中。
我和我的家乡观后感作文9
家乡的山是仙的，家乡的水是灵的，它们像是我心上的神，指引着我朝着家的方向回头。我爱家乡的山和水，就像它们养育我长大那般爱。长大了的我，也该回头看看山水了。
小时候，我是在家乡的山水边长大的。喝着那些水，爬着那些山，直到我的十一岁。在十一岁那一年，我的父母带着我去到了城市里生活，在城市里学习到现在，十七岁。六七年的时光里，我没有被城市里的水所改变，还是有着家乡一切所特有的朴实。在这六七年的时光里，我时常梦回到儿时的山水边，梦里的我是那么的开心，和小伙伴光着脚在水里捉小鱼小虾，自己依旧背着小背篓去山上踩爷爷需要的蔬菜和草药。这些梦里的事儿，和我小时候经历的一模一样，我总笑自己是因为太过思念。
父母也不是没有想过带我回家乡看看，可他们的工作太忙了，或者说他们的忙碌里已经装不下家乡的山和水了，要指望他们带我回家乡看看，或许永远也没有希望了。现在我已经十七岁了，我想我可以向他们申请，自己抽空去家乡看看了。我想回去看看，那山是不是还住着美丽的山鬼，我想回去看看那水，是不是还游着一条我们始终没有亲眼见过的龙。这是陪伴我长大的一切，我不能因为又长大了一些，而将其遗忘。
我爱家乡的山和水。与其说是我的父母将我养育长大，不如说是家乡的山水将我养育长大。那清甜的水，还是我儿时的味道吧?那山上的云和雾，那山上的野菜和草药，是不是还是那么的茂盛呢?家乡的山和水啊!再等我一小会儿，我要自己回去看看你们，看看我的过去，也看看我未来的未来。
我和我的家乡观后感作文10
家乡，每个人的出生地。我的家乡—盐城，是个美丽的地方。现在的家乡和曾经的家乡有着鲜明的对比，那是因为科技的发展，文明的提升。
曾经，家乡的道路都是泥土最普通的路，只要一下雨，泥土有了水分，形成淤泥，人走在上面都很困难;每户人家的家里都很简陋，门前只有几棵几乎要枯萎的树。
现在，连乡间小路都是水泥路，下雨天，再也不怕行走不方便了。而且，每个房屋的设计和装饰都非常的漂亮和新颖，让人感觉如此的焕然一新。门前的大树也生机勃勃，枝繁叶茂，也在感受着家乡的巨大变化。还有绿油油的田野里长满了稻谷、高粱、棉花……，她们正迎着秋风婀娜多姿的摆动着，我好像看到了丰收的景象。
曾经，家乡的医疗设备不齐全，医疗水平有限，许多的老人，小孩生病，都不能及时的诊断和医治，使他们陷入病痛之中。可是现在，随着医疗设备的先进和医学的发达，不会再让他们为之受苦了。
家乡的变化真的很大，就像巨龙腾飞一样，我就不一一介绍了。
我们是祖国新一代的花蕾，我们要努力学习，回报社会，为我们的家乡建设尽我们的微薄之力，让我们的家乡变的更加美丽，更加富饶。
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《我和我的家乡》定档2020年10月1日上映，延续《我和我的祖国》集体创作的方式，对此你会有怎样的感想呢?下面就是我给大家带来的关于《我和我的家乡》 观后感 600字 范文 ，希望大家喜欢!
《我和我的家乡》观后感一
有人说，电影《我和我的家乡》简直就是一出中国喜剧电影联欢会，我看过之后想起了自己的家乡，内心莫名有一种伤感，同时还有一份自豪。
我的家乡，是一个美丽的地方;我的家乡，是一个心旷神怡;我的家乡，是一个令人陶醉的地方。家乡的美景也赛过美丽的桃花源，胜过雄壮的瀑布，也比过 其它 美景。
“吹面不寒杨柳风”。春天饱含着春的气息，捎来了春的柔情。家乡的草坪上，小草悄悄地钻出地面，东瞧瞧，西看看。鹅黄的柳树舒展开柔软的枝条，跳起了疯狂的“霹雳”。小燕子唱着春天的歌，从树梢掠过。成群的小鸭子跟着鸭妈妈在小溪里戏水、玩耍。啊!好一片春意盎然的景象啊!
夏天到了，就像是炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡，冒气而逐渐沸腾一样。天空上晴空万里，太阳把地面考得滚烫滚烫的。一阵南风刮来，从地上卷起一滚热浪，火烧火燎地使人感到窒息。杂草抵挡不住太阳的曝晒，叶子都卷成个细条了，头也垂下了。可荷花却依然挺立着：只见荷花盛开着，朵朵荷花婀娜多姿，真像亭亭玉立的仙女。她们千姿百态，纯洁无暇：有的躲在荷花背后，不肯露头，好像一个羞怯的小姑娘;有的从荷叶中探出头来，含笑怒放，散发出阵阵芳香：有的还是花蕾，看起来饱胀地马上就要破裂似的。一片片荷叶就像一个个翠绿 雕刻 大圆盘，有的高于水面，有的贴在水面，有的低于水面。
秋天到了，果实累累，既是一个丰收的季节，又是一个美丽的季节。一群群的蝴蝶又开始活跃起来了，被秋风吹落的叶子，离开了树妈妈的怀抱，落到了地面，瞧!他们在空中尽情翻飞，五颜六色的：红的，黄的，绿的.......
冬天是一个寒冷的季节，酝酿着一个银色的梦。呼呼——寒风凛冽， 大雪 纷飞，树上，地上，屋顶上.......到处都是雪。许多花都凋谢了可那不畏严寒傲霜斗雪的梅花却还在盛开着，在这冰天雪地里，梅花开放，给银色的梦增添色彩。孩子们一窝蜂的跑了出来，玩起了打雪仗，堆雪人.....农民们也眉开眼笑：“明年又是一个大丰收!“这一派景象不由得想起了宋代诗人的赞美名句：”得水能仙与天奇，寒香寂寞动冰肌，先风道骨今谁有?淡扫峨眉参一枝”。
《我和我的家乡》观后感二
我的家乡——应城市天鹅镇位于素有“千湖之省”的湖北，是有名的“鱼米之乡”。
一说到天鹅，人们马上就会想到这里会不会有过一种非常美丽的鸟儿，我想，应该有吧，要不然这里为什么取名叫天鹅呢?
听爷爷奶奶说，解放前这里曾是一片沼泽地，到处都是野草，没有多少地可以种庄稼。每年春夏之际，常常会发大水，把田里的庄稼给淹死，让农民一年的劳作颗粒无收。因此这里方圆几里很少有人住。天鹅不光年年发大水，而且水里有血吸虫，许多人感染了血吸虫病，因为无钱医治而早早离开人世。住在这里的人，但凡有谋生的地方，都搬走了。
解放以后，党和国家领导人民群众在天鹅兴建了夹河沟泵站，重新挖掘了老县河，兴修了汉北河大堤，才又有人慢慢往这里迁移。后来，党和政府又投入大量的人力和物力在天鹅一带进行杀灭钉螺，免费医治血吸虫病人。因为得到了及时的治疗，许多人很快又恢复了健康。现在天鹅的血吸虫基本绝迹，再也没有人因为感染血吸虫病而早早离开人世。
在党和国家的领导下，昔日的沼泽地被改造成了良田，天鹅人民靠着一双双勤劳的手，开始种田、养鱼、喂毛蟹等，不仅让全家人过上了不愁吃穿的好日子，而且荷包里还装满了钞票。人们手里有了钱，把旧瓦房改造成了漂亮的楼房，家里摆满了电视、电脑等高档家用电器：人们手里有了钱，把孩子送进了学校的大门，还有许多孩子走进了各类高等学府：人们手里有了钱，穿上了各色鲜艳的衣服，烫染了时髦的发型……
这些年，天鹅人民靠着党的富民政策和自强不息的精神，生活发生了翻天覆地的变化。
我是地地道道的天鹅人，我爱我的家乡，我爱天鹅。我要好好学习，长大后，用自己的知识和本领把家乡建设得更加美好，让美丽的白天鹅飞到我的家乡来。
《我和我的家乡》观后感三
“世间有佛宗斯佛，天下无桥长此桥。”在我的家乡有一座历史悠久的桥——安平桥。它既有“卧龙”的雄姿，又有“长虹”的气势，令人心驰神往。
儿时的我曾随家人多次去过安平桥，然而这座名桥给我留下的印象并不美好——抬眼望去，都是乌黑浑浊的水，水面见不到蓝天，见不到白云，我看到的就只是一些翻着肚皮的鱼儿……微风轻拂，苦涩腐臭的味道扑鼻而来。那时的我总是纳闷：这难道就是驰名海内外的安平桥吗?
时隔四年，当我回到安海老家，爷爷约我去安平桥散步，想起记忆中的安平桥，我连连拒绝。爷爷笑着说：“安平桥已经有了巨大的变化，现在成了一个风景迷人的公园了，不信一起去走一趟。”于是我便半信半疑地跟着爷爷出门了。
来到公园，只见那几弯小石径，曲折蜿蜒向前，两旁鲜艳的花朵密密麻麻，顺着枝条开得妩媚，开得热烈。走上石桥，极目远眺，只见悠悠安平水，清清浅浅的水轻漾着，倒映着蓝天白云。湖深处水色碧绿，几只水鸭和不知名的鸟儿，悠然自得地游弋在水面嬉戏、觅食，与这古老的安平桥相得益彰，相映成趣，宛如一幅动态的水墨画。桥畔芦苇随风晃荡，鸟鸣声不绝于耳，熙熙攘攘的游人，漫步在古老的石板桥上，品茗着千年古韵……
夕阳西下，华灯初上，我和爷爷依依不舍地离开公园。路上，爷爷告诉我，我们祖国正在全面建成小康社会的大道上阔步前进，不仅在经济上成绩骄人，环境保护上也不甘落后，全国各地青山绿水工程都在实施，聚焦生态水域治理。而我们晋江市也积极开展环保“霹雳一号”行动，推行“河长制”，打造天蓝、地绿、水清、岸美的美丽家园……
那天晚上，我做了一个梦，一个甜甜的梦：我梦见自己化成一只美丽的白鹭，守护着祖国的绿水青山。
《我和我的家乡》观后感四
在浙江的西南地区，有一座古老而美丽的城市。那里空气清新，景色迷人，是旅游休闲的好去处，那就是我的家乡——丽水。
我们的丽水四面环山，树木郁郁葱葱，一条清澈的河流横穿丽水城，那是我们的母亲河——瓯江。瓯江两岸有许多美丽的地方，古堰画乡就是其中的一个。
听到古堰画乡，你一定会想到那是一个古老的地方。古老的街，古老的亭，大大小小的古民房和古樟树，形成了一幅自然古朴的江南古镇的美丽景色。
到了古堰画乡，首先看到的是一条古香古色的街道，一座座古老的民房整齐地排列在街道两旁。沿着古街慢慢往前走，你仿佛觉得自己回到了那古老的时代。继续向前走，一棵遮天蔽日的大樟树出现在你的视线中，那是一棵已有1200多年历史的古樟树。那茂密的枝条，粗壮的树干，翠绿的叶子，处处在向游人展示他的古老和顽强的生命力。
古樟树的边上就是瓯江，水清澈见底，江面宽阔而平静，犹如一块透明的大玻璃。江边是用大大小小石头砌成的大码头，码头上停靠着几艘古色古香的游船。远处的江面上漂着几艘 捕鱼 的帆船，它们时而飞速前进，时而减速慢行，有时停在江面上一动不动。它们的影子倒影在江面上，这就是瓯江帆影，也是古堰画乡一道美丽的风景线。
古堰画乡的岸边是成片的樟树林，那儿是白鹭喜爱的栖息地。每到春天，成群结队的白鹭飞来这里安家。早晨，白鹭从树叶从中飞出，有的停在树梢上，有的在空中欢快地飞来飞去，还有的紧贴着水面疾飞，溅起一道道波纹。这些白鹭是古堰画乡春天特有的美丽景色。
古堰画乡又是一个的摄影基地，每年都吸引成千上万的摄影家和摄影爱好者前来采风摄影。这里还有的“丽水巴比松”画派和专业美术写生创作基地“在水一方写生创作中心”。在古堰画乡还有不少画室，一路上你会看到一些写生创作的画家，他们都是被这儿美丽景色吸引来的。
我的家乡还有许多和古堰画乡一样美丽的地方，我热爱我的家乡。我相信，如果你来丽水旅游过，你一定会和我一样喜爱她的。
《我和我的家乡》观后感五
家乡的那个的味道在舌尖上游荡，每个人的心里都怀念着家乡，都思念着奖项那些难忘的味道，那个只属于家乡的味道。我出生在瓯江北岸的一个小村庄，小河安静地从石桥底下缓缓流过。今天，依然保留在我身体某个角落的是某种熟悉的味道，那是一种如蒸饺般大小叫作番薯黄夹的东西。
关于这种小吃，我曾一直以为它就跟米饭面条一样，普通得全国人民都知晓。可是直到它被我带到教室，好友们用惊异的眼光打量它且叫不出名的时候，我才知道原来这个名为番薯黄夹的东西，只流行于我所生活的那一带农村里。我们村，隔壁村，隔壁隔壁村，总之，不超出一个小县城。
五月五吃粽子，八月十五吃月饼。很多年前，我问母亲几月几吃番薯黄夹，她笑着摸摸我的头说，想吃就做，哪来日期限制。
农村妇女都有一双巧手，母亲也不例外。我亲眼看过母亲是如何制作番薯黄夹的。过程看似挺简单。首先将番薯去皮煮熟，滤掉汤水，再掺入番薯粉搅匀至无颗粒状，然后用手撮取少许擀成皮备用。至于馅，通常是由猪肉、豆干、香菇、葱或韭菜等拌匀合成，当然也可依个人喜好放少许虾皮、萝卜丝等，最后包成饺子样放入蒸锅蒸熟即可。母亲并非此道高手，每次她做的番薯黄夹个头都特大，皮又厚，做了很多遍之后还是没有“瘦下身来”。我记得请同学来家吃的时候，她指着这黄溜溜的番薯黄夹惊讶地叫道：“哇噻，这是的饺子吗?”
作为一道历时百年之久的小吃，通常认为番薯黄夹起源于乐清翁垟。翁垟是离我家不远的一个镇。时至今日，那儿的番薯黄夹口感依然最纯正，卖相也。
印象中，我第一次吃这种地道的番薯黄夹，它姜_的皮，油亮油亮。隔着层塑料袋，似乎也能闻到番薯的清香味。稍稍吹凉后一口咬下去，馅汁流出来，沾得满嘴是油，略带弹性的皮跟油多却不腻的馅儿在嘴里一起咀嚼，那叫一个美味呀!还来不及下咽，紧接着再咬第二口，把整个嘴巴塞得鼓鼓的。
车主用方言喊着“番薯黄夹呀，卖番薯黄夹”，一遍一遍，回荡在来来往往的人们的耳边。舌尖上的家乡，我最爱的番薯黄夹的味道!
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英语本科论文题目
1、汉语对 英语写作 词汇的负迁移作用
2、《美国悲剧》的消费 文化 分析
3、从二语习得角度对比分析英语习语学习中的翻译导向模式与文化导向模式
4、礼貌原则在英文商务信函中的应用
5、南方哥特式小说特征在《心是孤独的猎手》中的体现
6、城市公示语的汉译英探索
7、归化与异化理论在汉语 歇后语 翻译中的应用
8、《婚礼的成员》中弗兰淇?亚当斯双性同体现象的研究
9、论《喜福会》中的文化冲突与共存
10、 广告 语言模糊性的语用研究
11、利用美剧进行 英语听力 自主学习
12、大学生 英语口语 学习动机研究
13、从文化视角看中国白酒广告
14、从功能翻译看《围城》英译本中文化信息的传递
15、对《达罗卫夫人》中克莱丽莎和塞普提默斯形象的研究
16、公示语汉译英错误及对策探析
17、探究美国安利公司的 企业文化 ：基于其网站内容的文本分析
18、运用写长法促进英语写作能力的提高
19、中美“面子文化”对比分析
20、英汉恭维语和告别语的对比分析
21、英汉爱情隐喻的对比研究
22、新闻英语汉译的翻译技巧浅析
23、中美家庭文化比较
24、从文化的角度浅析中美企业 人力资源管理 的差异
25、华中农业大学英语专业学生高级 英语学习 状况调查
26、跨文化交际中中西方馈赠礼仪刍议
27、解读《双城记》中的人道主义思想
28、论《了不起的盖茨比》中的消费主义
29、从戴姆勒克莱斯勒事件看文化因素对跨国企业合并的影响
30、对中美离岸外包过程中跨文化交际案例的分析
31、从"老友记"中看合作原则在英语称赞语及其回应语中的应用
32、浅论美国文化与美语词汇 98 英汉植物词语联想意义的跨文化对比
33、一个被忽视的“准则英雄”--论《永别了，武器》中的女主人公凯瑟琳
34、从文化的角度看中美商务谈判风格的差异
35、英语娱乐新闻的文体特点
36、自然主义视野中《儿子与情人》主人公保罗的性格分析
37、美国价值观对《老友记》中主要角色的影响
38、中西文化中礼貌语的对比研究
39、广告双关语的作用
40、中美交流思维模式的差异
41、浅析《灶神之妻》中的多元文化主义
42、合作原则在英语商务信函中的应用
43、透过“超女现象” 反思 美国大众文化对中国传统精英文化的影响
44、中西方文化差异与英语教学
45、中西方文化差异及其对科学技术发展的影响
46、中西方文化差异对翻译的影响
47、中西方文化差异点滴
48、中西方送礼与受礼文化之差异
49、中西方思维差异与写作风格对比分析
50、中西方企业理财环境的差异分析
51、中西方广告创意水平差异刍议
52、中西方管理者收购差异及其在中国实施的建议
53、中西方古代哲学思维的差异及对音乐的影响
54、中西方古代对天体变速运动的认识差异
55、试论中西文化差异与对外汉语教学
56、求职网络的性别差异:以失业群体为例---兼论社会资本的中西差
57、浅议中西古典园林的起源及差异
58、谈中西文化差异与翻译
59、浅谈中西绘画的差异
60、中西选举制度的差异及其相关性
优秀 商务英语 本科论文题目
1、商务英语的特点及翻译技巧
2、商务英语函电翻译技巧
3、商务英语学习中跨文化交际能力的培养
4、国际商务谈判中应注意的文化因素
5、商务谈判中的跨文化冲突
6、试论普通英语与商务英语的差异
7、商务谈判中的语言艺术
8、试论文化因素对商务活动的作用
9、电子商务对国际贸易的影响及对策
10、从文化视角比较中英文广告语言
11、国际商务英语信函话语分析
12、经贸英语的语言特点
13、浅论经贸英语的文体风格
14、经贸英语的语体特点与翻译
15、英语在商务活动中的作用
16、经贸英语在中国加入WTO后的新趋势
17、商务英语学习中的文化习得
18、浅谈如何有效学习经贸英语词汇
19、文化习俗与跨文化交际学对经贸英语学习的影响
20、商务英语专业人才培养模式改革与实践
21、试论文化导入在商务英语教学中的作用
22、中英文广告传播之语言特色及跨文化问题
23、商品译文的品牌形象对商务英语翻译教学的启示
24、试论商务英语写作的简洁礼貌原则及写作技巧
25、现代商务英语书信的写作风格和语法特点
26、从修辞方面浅探商务英语的语言特色
27、商务英语书面语篇词汇特点分析
28、从语境角度分析英汉互译中语言的得体
29、商务英语函电的文本特征
30、经贸英语合同的语言特色
31、商务合同英语的文体特征分析
32、经贸英语信函话语基调分析
33、中西文化差异与交际障碍
34、试谈语言交际中的文化差异
35、文化差异对经贸英语翻译的影响
36、经贸英汉互译中的矛盾与对策
37、经贸英语词汇特点与翻译
38、根据词义和逻辑关系谈涉外经济合同的翻译
39、商业 英文书信 所使用的 词语分类 浅析
40、一些普通词汇在经贸英语中的特殊意义及翻译
41、常用名词在经贸英语中的语义变化特征
42、浅谈经贸英语会话中的言语交际技巧
43、论国际经贸活动的语言交际技巧
44、跨文化交际中的非言语交际体系研究
45、文化差异对国际商务的影响
46、国际商务谈判中的文化差异
47、试论广告英语的语言特点
48、关于网络广告英语与报刊杂志广告英语词汇比较
49、商号、商标、公司名称等的翻译?
50、商标名称的美学特征及汉语商标名称的翻译
优秀英语专业毕业论文题目
1、航海英语教学中培养跨文化交际能力的意义
2、医学检验专业双语教学的思考
3、“微时代”下的军事 医学英语 微课教学研究
4、浅析中医五行学说一些术语的英译
5、传统美学视角下的 散文 翻译中情感美的传递
6、目的论视角下的文学翻译策略研究——以《红楼梦》两个英文译本为例
7、茅盾文学奖获奖作品的翻译研究价值——以《穆斯林的葬礼》为例
8、《长恨歌》中认知隐喻的翻译
9、高罗佩《武则天四大奇案》英译之诗学探析
10、诗歌翻译中的“意、音、形”之美——唐诗《江雪》四种英译的对比分析
11、《红楼梦》角色姓名“归化”译法探究
12、论戏剧翻译的可表演性原则
13、《越人歌》的审美再现——从语内翻译到语际翻译
14、早期西方汉学家英译《聊斋志异》中的跨文化操纵
15、“西语哲”视域下的英汉 句子 形态的差异及启示
16、中英文日常交际用语的差异探析
17、网络环境下英语教学模式改革初探
18、基于图式理论的高职商务英语专业听力作业设计研究
19、翻译工作坊教学模式研究
20、高校英语教学中目的语文化的渗透和本族语文化的回归研究
21、新课改下高校 教育 硕士(英语)培养模式的探索与反思
22、中小学英语衔接工作的探索与实践
23、信息技术与高校英语教学整合研究
24、探究基于计算机辅助模式的大学英语课堂教学情感因素
25、开元数字化平台大学英语教学模式研究——基于建构主义理论
26、非英语专业大学英语教师课堂话语的互动特征分析——以实习教师课堂为例
27、西部农村中学英语写作在线同伴反馈和教师反馈的对比研究
28、基于网络的高职英语自主学习生态化研究'))));基于网络的高职英语自主学习生态化研究
29、小学英语课堂激励 方法 的应用策略研究
30、高中英语以读促写的“读写一体化”教学模式探究
31、研究生英语学术论文语体特征多维度对比分析
32、MOOC下的中国职业英语教育改革探索与应对
33、初中英语教学策略初探
34、西北地区初中生英语自主学习浅见
35、浅议小学英语教学中的词汇教学
36、试析模块教学法在中职酒店英语教学中的应用
37、英语词汇增长路线图理论研究
38、语法及语法教学:从知识到技能的转变——D.拉森-弗里曼的语法观及语法教学刍议
39、周作人的直译观及其嬗变
40、新教学环境下的英语专业第二课堂建设分析
41、论翻转课堂模式下英语课堂提问策略的转变
42、支架式教学模式对中职英语教学的启示
43、基于“输出驱动假设”的警务英语教学策略研究
44、跨文化交际意识对商务英语翻译的影响
45、从目的论视角浅谈英文电影片名中译
46、浅析英语新闻标题的翻译
47、论《论语》英译中的语用充实
48、翻译目的论视角下的汉语典籍英译——以《论语》英译为例
49、英美影视作品中“神翻译”的定义及方法探析
50、电影片名翻译的跨文化解读
51、“讨论”与“演讲”相结合的大学英语课堂教学实践
52、单词 配对 法对双语词汇翻译的影响
53、素质教育视野下农村中小学教师心理资本开发与学生英语学习的关系
54、硕士研究生公共英语课程的元认知策略
55、语境中语块的加工及其影响因素——以中级汉语学习者为例
56、激发和培养学生英语学习兴趣之管见
57、浅谈如何提高小学英语教学质量
58、如何更好地利用多媒体辅助英语教学
59、平行文本视域下的企业简介汉英翻译策略研究
60、文化差异的导入对大学英语教学的意义
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英语学习与电影的关系 这个叫什么内容
电影欣赏与英语学习，看电影学英语，美剧与英语学习，电影之于大学英语学习，论英语原声电影在英语学习中的作用，从欣赏英语原版电影谈高中生的英语学习
English studies, always in touch with movies
电影专业论文参考文献
参考文献是前人研究成果的一种表现形式，引用参考文献是论文作者的权利，而著录参考文献则是其法律义务，引用了前人的资料又不列出参考文献，会被认为是抄袭或剽窃行为。以下是我和大家分享的电影专业论文参考文献，更多内容请关注毕业论文网。
篇一：参考文献
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纪录片论文的参考文献有哪些
在学习和工作的日常里，大家都接触过论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？以下是我帮大家整理的纪录片论文的参考文献有哪些，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
纪录片论文参考文献一:
[1]李三强.动画纪录片--一种值得关注的纪录片类型［J］.中国电视,2009(07).
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纪录片论文参考文献二:
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参考文献格式
(1)期刊文章(文献类型标识：j)[序号] 主要责任者。题名[j]。刊名，年，卷(期)：起止页码(任选)。
(2)专著(文献类型标识：m)[序号] 主要责任者。题名[m]。出版地：出版者，出版年，起止页码。
(3)论文集(文献类型标识：c)中析出的文献(文献类型标识：a)[序号] 析出文献主要责任者。析出文献题名[a]。论文集主要责任者(任选)。论文集题名[c]。出版地：出版者，出版年，析出文献起止页码。
(4)学位论文(文献类型标识：d)[序号] 主要责任者。题名[d]。出版地：出版者，出版年。
(5)国际、国家标准(文献类型标识：s)[序号] 标准编号，标准名称[s]。发布年。
(6)专利(文献类型标识：p)[序号] 专利所有者。专利名称[p]。专利国别：专利号，出版日期。
(7)电子文献[序号] 主要责任者。电子文献题名。电子文献出处(或可获得地址)，发表(或更新)日期/引用日期。专著(m);论文集(c);报纸文章(n);期刊文章(j)学位论文(d);报告(r);标准(s)专利(p)
(8)未定义类型的文献(文献类型标识：z)[序号] 主要责任者。文献题名[z]。出版地：出版者，出版年。
微电影论文参考文献
在平平淡淡的日常中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。为了让您在写论文时更加简单方便，下面是我帮大家整理的微电影论文参考文献，仅供参考，希望能够帮助到大家。
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