古代罗马的法律体系堪称古代世界最完备的法律体系。它惩罚犯罪，维护正义；它维护了罗马公民的各项权利，规范了社会秩序；它体现了罗马人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的决心。但罗马法也有历史局限性，它将奴隶排斥在法律对象之外，因为奴隶在当时只是其主人的财产，不具任何权利 本题考查的是罗马的法律，材料中给出的是西塞罗的自然法，其法律的影响从对当时的罗马社会本身的影响和罗马法律传播出去对资本主义革命和其他地区社会所产生的影响，最后涉及的是罗马法律的局限性，是维护统治阶层的影响。
(1)根据材料一,概括古罗马为人类提供了哪些自然法则?自然法则的提出对罗马法有什么影响?(2)材料二中孟德斯鸠继承了西塞罗自然法的什么精神?对当时的西方社会产生了什么影响?(3)材料三中观点与西塞罗的自然法有什么共同点?并概括材料四作者的观点.(4)综合上述材料,谈谈你对中西法文化发展差异的认识.答案：(1)自然法则：古罗马为人类提供了理性、正义、权利、平等、自由(或者法律至上.平等、自由、正义)等自然法原则.影响：这种人类自由平等原则是对罗马法律实践的理论概括与升华,标志着罗马法学的高度成熟.(2)精神：自由平等.影响：为批判封建专制制度提供了有力的思想武器,为人的解放创造了宝贵财富.(3)共同点：最高法则来自于自然.观点：韩非子的法家思想吸取了道家的观点；“君道同体”论；韩非子的法家思想体现君主的意志.(4)差异：西方法文化注重自由平等,成为民主政治的保障,有利于构建法治社会；中国法文化注重君主的意志,成为专制统治的工具,法治实质是人治.
西塞罗不仅是学识广博的思想家，而且还是一个才华横溢的散文大家。罗马帝国时代的拉丁散文和拉丁诗是古罗马作家留下的宝贵的文学遗产。当时，拉丁散文的最伟大作家就是西塞罗。他的作品具备罗马文学的所有优点，是罗马散文的典范。甚至他的政敌、散文造诣也很高的凯撒，对他的文章风格也佩服之至。本书所选择的数篇内容，明畅华丽、晶莹澄澈，犹如西方文学宝库中的明珠。全书由商务印书局资深编辑徐奕春翻译。作者简介：马尔库斯·图利乌斯·西塞罗《Marcus Tultius Cicero，公元前106年—43年)是古罗马最有才华的政治家之一，他不仅当过执政官、元老院元老、总督，积极从事政治活动，而且也是当时最伟大的演说家、哲学家和散文家。他的名字不仅与古罗马连在一起，而且与西方人文主义的历史连在一起。他在修辞学、法律、哲学、政治学和文学诸方面都有极大的成就。由于他的贡献，在相当长的一段历史时期内，人们几乎只是通过他才了解古希腊丰富的哲学和文化思想。他的政治思想对罗马法乃至后来西方的政治法律都有很大的影响。他把古罗马散文发展到了顶峰而成为古希腊罗马文化之父。他有博大精深的雄辩才华，他的演说铿锵有力，为后世树立了不朽的典范；他的论文通标明顺，善于运用辞藻，尤其是本书所选择的数篇内容，明畅华丽，晶莹澄澈，犹如西方文学宝库中的明珠。从本质上说，西塞罗是一位思想家。他的政治思想，是结合罗马社会的历史和现实对希腊各派学说加以改造而成的。他在《论国家》和《论法律》两部著作中分别对国家学说和法律理论作了系统的阐述。他认为，国家不是人为的产物，而是在历史进程中逐渐形成的，其根源在于人天生就有一种社会性，需要国家来协调人与人之间的关系。他以“共和国”的观念取代希腊人的城邦观念，认为国家是“人民的事业”，是“共同拥有法律和各项权利，希冀分享共同利益的为数众多的人们的集合体”。西塞罗认为，国家政体一般可以分为三种，即君主制、贵族制和民主制，但这三种单一的政体很容易蜕变成暴君制、寡头制、暴民制。惟有将这三种政体有机地结合在一起，取长补短，融合成一种混合的政体，才能制约、均衡和调和各方面的势力，保持社会的稳定。西塞罗认为罗马共和国就是这种理想的政体。在《论法律》中，西塞罗根据斯多葛派的观点，认为自然法，亦即正确的理性，是真正的法律，是衡量一切是非的标准；上帝是自然法的制定者、解释者和监护者；成文法必须符合自然法，否则就称不上是法律。在他看来，自然法、理性和上帝是统一的，公正、善和成文法则是它的体现。所有的人在这种神圣的自然法面前都是平等的，但不是财产的均等，而是理性的共有。此外，西塞罗对法律的性质和罗马人的公平精神也有透辟的论述。他曾在一篇演讲词中说：“民法有什么特殊性质？法律的性质是不在外来影响之下改变，不在强力压迫之下屈服，不在金钱诱惑之下有腐化。”西塞罗的上述思想对罗马法乃至后来的西方政治和法律都有很大影响。
罗马自然法思想的最早渊源可追溯及古希腊哲学，在古希腊哲学家赫拉克利特（前540～480年）、苏格拉底（前469～399年）、柏拉图（前427～347年）以及亚里斯多德（公元前384～322年）等人的著述中可略见其端倪。及至公元前4～3世纪，古希腊的斯多葛学派又大大发展了自然法思想，并使之与法律发生密切的联系。公元前2世纪，古希腊的自然法思想传入罗马，到罗马共和末年、帝制前期，自然法思想在罗马的影响逐渐增大，特别是罗马的法学家更是深受其影响，西塞罗（公元前106～前43年）、塞涅卡（公元前65～14年）、盖尤斯（公元117～180年）、保罗（公元121～180年）、乌尔比安（公元170～228年）及帕比尼安（公元146～212年）等著名罗马法学家不但是自然法思想的忠实信奉者，而且他们把自然法思想加以通俗化、系统化、理论化，使之成为具有影响深远的罗马法的理论基础。自然法观念是指导罗马法的基本思想，也是罗马法有别于其他法律的重要特征。自然法不是实在的或具体的法律，而是一种带有理想和规范色彩的正义论与价值观，其基本的原则是自然、理性、自由、平等和正义。关于自然法的理论，西塞罗有过非常精彩的论述。这是《自然法思想与罗马法的发展》文章的一段。文章地址
在16世纪宗教改革之前成为通行于全西欧的法律体系。教会法从以《查士丁尼法典》为代表的罗马法中吸收了一些内容，逐步形成了自己的原则和轨制。在中世纪初期，基督教的教士们是当时社会独一的知识阶层。教士们在介入立法的同时还担任法官，并且由精晓罗马法的教士充当日尔曼王国的法律参谋。因此，在制定教会法规时，吸收了良多罗马法的原则、术语和概念；在审理世俗民事案件的时候更是大量合用罗马法规范。教会法中的债权法、家庭法承袭了良多罗马法的因素。因而罗马法的某些内容是教会法的一个重要渊源，《教会法大全》的编辑就是以罗马法的《国法大全》为模式的。教会常常采用罗马法学家对于法律的注释和评论方法，甚至有人说，教会法律体系是查士丁尼罗马法的一个昆裔。教会法无论是在西方仍是东方，都深深的受到了罗马法的巨大影响，它接受了古典时期和后古典时期罗马法的大量概念和规则。以至于“在西欧的氏族统治型的文化里，教会被以为是罗马法的传承者，在8世纪里普利安法兰克的法典——《里普利安法》中有这样的文字：ecclesia vivitromano，意思是教会靠罗马法而生存。在每一个人将他的民族法律作为属人法的时代，即人们不管走到那里，在什么样的背景下发生伤害或侵权行为，均须按此法裁判，于是，在这个意义上说，教会的属人法便是罗马法。”四、罗马法对后代法律的影响罗马法不仅对当时的日耳曼法和教会法产生了巨大影响，而且它以各种方式，对后代欧洲地区的很多国家产生了深刻的影响。有学者在论述罗马法的影响时谈到：“很少有国家能够完全地的保持与它毫无接触。它的影响遍及从英国对一些罗马模式的法律思惟的吸收到德国对很多特定规则和一整套罗马法概念的采用。”各个国家对罗马法采用程度各不相同，意大利、西班牙、法兰西和日耳曼等国规模和程度大些，英国及南斯拉夫规模和程度小些。罗马法的影响在进入19世纪后得到了迅速扩大，如1804年法国民法典就是以《法学蹊径》为底本的，充分地吸收和继续了罗马—罗马法，成为“典型资产阶级社会的法典”；罗马法在法国的影响大体上可分为南北两部门，南部以成文法为主，强烈地受到罗马法影响，但也含有较多的日耳曼法因素。北部虽以习惯法为主，但罗马法也不是完全被排斥，由于习惯法相称不完备，司法职员在实践中就借助于罗马法。1900年的德国民法典则更多地接受《学说汇纂》影响，被称作“现代学说汇纂”。德意志地区对外来罗马法的吸纳从公元14世纪开始，罗马法的继受在德意志地区，不论是在罗马法学理论的广泛继受方面仍是在法律思惟的科学系统化方面都非常深刻。罗马法在德意志的继受是从学术领域到实践领域由简入繁展开的。英国普通法中契约原则、遗嘱轨制和信托规则均来源于罗马法，所以说英国对罗马法的接受主要从原则和精神方面，而不在于概念术语。在欧洲大陆罗马法继受的浪潮的冲击下，英格兰法律不可避免地要受到很大的震荡。在普通法基础的形成过程中，罗马法确实对英格兰法律理论的形成起到了重要的影响。12世纪，英格兰与欧洲大陆其他国家之间并没有什么根本的区别。法律以习惯法为基础，并且各地区的法律都有所不同。英格兰主持衡平法程序的掌玺大臣本身往往具有教士身份，而由掌玺大臣管辖的案件是根据良心和正义观念进行审讯的。因为英国法的衡平法院注重现实方面的公平原则，与罗马法中裁判官借助万民法的正义观念如出一辙，殊途同归。所以英格兰的衡平法也受到了罗马法的影响。尽管如斯，英格兰并没有走上全面继受罗马法的道路，而是应用罗马法的法律概念和术语来讨论本国的实际法律题目。他们只是吸收了罗马法的精神，采纳了部门罗马法的原则。罗马法在欧洲的继受是一个多方面的现象，其他国家如比利时、西班牙、芬兰、荷兰、波兰、瑞士、日本、旧中国等，也都不同程度的受到了罗马法的影响。在此过程中，没有一个地区或国家是有意识的去接受全部罗马法。这种继受是每个国家或地区在时代背景下，依据自身发展的实际情况，对罗马法进行按需所取，并将这些提取的罗马法与本国或地区的原有法律相融合的过程。因此，需求的不同导致继受的内容和程度的不同，也导致了在各国所受阻力的不同。终极导致了世界两大法系的泛起与划分，促进了近代思惟和轨制的天生。总而言之，罗马法是对世界法律文明做出重大贡献的法律体系，它不仅作用并影响于奴隶制社会与封建制社会，也促进了新的资本主义经济的形成。即使在今天，罗马法对现代资产阶级各国的法律轨制，仍有不同程度的影响。
罗马在国家形成的初期，没有成文法典，只有未经政府明确承认而被一般人接受并默认为社会生活中相互关系之规则的习惯法。由于习惯法没有固定的成文形式，因此具有很大的伸缩性和不确定性。而这种法律制度上的局限在司法制度落后的古代又往往会导致法律规范的不精确，无形中就为法官故意压迫平民，袒护贵族提供了方便。为了改变这种不平等的地位，平民在罗马共和国早期就曾主动组织起来向政府施加压力，要求编纂成文法。公元前450—449年颁布的罗马历史上的第一部成文法典《十二铜表法》就是平民反对贵族斗争取得的成果。《十二铜表法》内容相当广泛，包括公法与私法、刑法与民法、实体法与程序法、同态复仇与罚金、氏族继承与遗嘱等等，在一定程度上对贵族的专横和滥用权力作了限制。此后，随着平民与贵族斗争的继续，罗马进一步调整了公民内部的阶级关系，也不断促进国家立法工作的继续进行。从法律内容来看，公元前3世纪中叶以前罗马法律的适用范围仅限于罗马公民，居住在罗马的异邦人不能享受此法的保护，被称为公民法或者市民法，内容主要是有关罗马共和国的行政管理、国家机关及一部分诉讼程序的问题。公民法存在明显的缺陷，主要表现为：法律的主体范围狭小，内容保守、形式主义色彩浓厚、保留大量氏族残余等。随着罗马对外征服地区的扩大，罗马的社会政治和经济都发生了巨大变化，公民法不足以解决帝国疆域内出现的各种复杂的问题。在罗马逐渐形成了普遍适用于罗马统治范围内一切自由民的法律，这就是有名的万民法。
《罗马法的复兴对法律的影响论文》是一篇关于罗马法的复兴如何对当代法律产生重大影响的论文。本文将分析罗马法的复兴对法律的总体影响，以及它如何改变当代法律的特点和功能。首先，本文将探讨罗马法复兴对法律体系的总体影响。罗马法复兴使当代法律体系具有以宪法为核心的结构、以判例为基础的灵活性、以历史为根据的持久性等不同特点。其次，本文还将描述罗马法复兴如何促进法律发展进入新时代。罗马法复兴有助于改变传统的审理方式和防止法律滥用，并为法律的解释和发展开辟新的方向。最后，本文将对罗马法复兴如何改变法律的功能进行分析。罗马法复兴使得法律不仅可以用来保护国家的秩序也可以用来维护公民的权利。本文的内容将有助于更好地理解罗马法复兴在法律发展中所带来的重大影响。
1898年，清朝光绪皇帝接受康有为、梁启超等维新派人士的建议，推行变法运动，史称“戊戌变法”。不过，仅仅时隔103天，以慈禧太后为首的守旧派发动了“戊戌政变”。光绪皇帝遭到幽禁，康有为、梁启超出逃国外，谭嗣同等“戊戌六君子”被杀害，戊戌变法以失败告终。
后世在评论戊戌变法失败原因的时候，总是笼统指责守旧派思想保守顽固，为了保全自身利益，阻止社会进步。维新派虽然有心通过变法图强，但限于自身实力不足，因此功败垂成。然而，实际情况却远不是那么简单。
事实上，以慈禧太后为首的守旧派，并没有大家想象中的那么保守顽固。其中，李鸿章、荣禄等人都是具备维新思想的开明人士。而以光绪皇帝为首的维新派也并非都是积极进取的人物组成，比如帝党中的翁同龢、汪鸣銮等人，在思想方面反而比较保守。
此外，帝党和后党中的人物关系也并没有那么泾渭分明。翁同龢是帝党中的领袖人物，但他从来没有反对过慈禧太后，他的主要目标是调和皇帝和太后之间的矛盾，而非制造矛盾。后党中的不少人物也持有类似的想法。
事实上，无论是帝党还是后党，大家在变法图强的问题上基本不存在分歧，最终导致矛盾公开化的主要原因是康有为等人提出的激进维新主张。康有为大胆地宣称“祖宗之法”需要改变，现行的法律、官制应该废除。他号召要剥夺宫廷和官僚机构的权力，将大权集中到皇帝和维新派的手中。这就意味着要向整个清朝官僚体制宣战。
康有为提出的激进变法措施不但与大多数官员的意识形态相冲突，而且同几乎整个士大夫阶层和军队的既得利益背道而驰。修改考试制度将会使整个国家的文人有失去晋升机会的危险；军事改革会涉及淘汰许多现存军队，跟现役军中的将士们利益严重不符；指派年轻的维新派官员进入军机处和总理衙门担任品级很低但位置关键的职务，破坏了高级官员的权力地位。
在戊戌变法实施后期，愈加激进的变化让许多人感到手足无措，在大多数官员眼中，变法将要无差别地摧毁一切现有秩序。别说当时慈禧太后无法接受这样的变法，就是在古往今来的任何时候，也不可能有任何既得利益阶层能接受这样的变法。光绪帝听了康有为满嘴跑火车，就下定决心想通过变法一口吃成个大胖子，结果却是把自己吃噎住了。
如果光绪皇帝是一位大权在握的君王，那么他要雷厉风行的实施变法，或许还有成功的希望。然而现实情况却是，全力支持变法的只是少数激进少壮维新派，而对变法越来越心存不满的慈禧太后，支持她的却是整个大清的官场。这种悬殊的差距，就注定了戊戌变法的结果。在没有雄厚实力做保障的前提下，光绪皇帝和一小群维新人士就想要“敢叫日月换新天”，这种勇气只能说很傻很天真。
1898年9月21日，慈禧太后发动“戊戌政变”，维新派遭到毁灭性打击。“戊戌变法”以光绪皇帝完败告终。
参考文献：汤志钧《戊戌变法史论丛》
光绪帝没有任何的实权，他想要变法跟随者寥寥无几，还没有谋略，面对最大的劲敌慈禧太后，他肯定是要以失败收场，毕竟支持慈禧的人基本上是整个清朝。
因为光绪皇帝手里没有掌握着任何实权，愿意维护他的只有一小部分维新派，而反对变法的却是政权在手的慈禧太后和她背后的皇室贵族。
资本主义在任何国家存在都是灾难性的，资本主义国家的科技毁灭了这个地球
参考文献一般这样写：比如期刊：[1]田大伦，项文化，康文星．三层次开放实验室，培养学生创新能力[J]．实验技术与管理，2002，19(4)：1-3．[2]何俊,葛红,王玉峰.图像分割算法研究综述[J].计算机工程与科学,2009,31(12):58-61.格式：[序号]作者．题名[J]．刊名，出版年，卷（期）：起-止页码．专著和译著[3]曾建超，俞志和．虚拟现实的技术及其应用[M]．北京：清华大学出版社，1996：31-32．格式：[序号]作者．书名[M]．版本（第1版不著录）．出版地：出版者，出版年：起-止页码．译著请在作者前加（国别）。如果要用到罗马数字，字体用TimesNewRoman我已经毕业了，希望对你有所帮助。
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1 一级标题(绪论、前言或引言)(小四、黑体、加粗、左对齐)……….………………1
二级标题1(小四、宋体、首行缩进2字符)…………………………………….1
三级标题1(小四、宋体、首行缩进2字符)……………….…………………..1
二级标题2…………………………………..…………………………….25
2 一级标题(实验)……………………………….………………………………30
二级标题1 …………………………………..…………………………….30
三级标题1………………………………….……………………………..40
3 一级标题(结论、结束语)……………………………………………………..100
参考文献(不加标题编号)…………………………………………………………102
附录(不加标题编号)…………………………………………………………………104
附录1………………………………………………………………………………110
附录2………………………………………………………………………………115
附录3 …………………………………………………………………………….120
致谢(不加标题编号) ………………………………………………………………130
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正文内容：
(小四，宋体，倍行距，字符不缩放，字符间距为“标准”;参考文献标识符号[1]，方括号加数字，小四，Times New Roman，上标表示;所有数字和英文全部为Times New Roman字;除目录可适当调整行距外，其他部分全部为倍行距。页面上下边距为，左右边距为;中英文题目、摘要和关键词页面用罗马数字注页码，其他部分用阿拉伯数字注页码，页码为页脚标识，六号、宋体、居中。)
表(一律用三线表)
表 表的名称(表序分两级，小四、宋体、加粗、居中)
表内文字：小四号、宋体、上下左右居中
注(五号、宋体、加黑)：内容(五号、宋体)，有多条注释，用“①、②……”分列。
2 一级标题(四号、黑体、加粗、左对齐)
二级标题式样(小四、黑体、加粗、左对齐)
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图(图序一级，依次标识，小四号、宋体、加黑、居中)
3 一级标题(四号、黑体、加粗、左对齐)
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公式(公式格式：公式居中，公式编号右对齐，英文字母和数字为Times New Roman体，小四号字)
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附录
附录1：
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致谢
感谢院系领导
感谢指导老师
《荷马史诗》《圣经》之类的。
古希腊法律制度 一、古希腊法的含义和特点 古希腊法泛指存在于古代希腊世界所有法律的总称。其一般特征是：各城邦国家各自制定和适用自己的法律，且大都是系统的成文法规，内容详尽，部门完备；缺乏象罗马法那样的严密法典，审理案件的旨趣不在于法条内容的适用，而在于“公道”的抽象标准，因此在技术上较为灵活；在各城邦法律的冲突中产生了一些古希腊化国家的希腊人普遍接受的法理原则，产生了“普通法”；希腊化的法律由多种邦土法律构成，术语和规则不甚固定和严谨；希腊化法律中冲突法比较发达。 二、雅典“宪法”的产生原因及其历史地位 雅典城邦国家是古希腊世界实行奴隶制民主制的典型。在公元前7——前5世纪，由于平民和贵族的斗争引起雅典政治法律制度的一系列改革，并由多名商业贵族当选的执政官创立并发展了雅典“宪法”。雅典是个沿海国家，工商业发展较早，对外贸易发达，工商业奴隶主集团势力强大，而靠土地收入的氏族贵族势力相对软弱。两大集团在争夺统治权的斗争中，工商业奴隶主集团得到了广大农民、手工业者的支持。农民和手工业者是军队的核心，又是民主政治的积极要求者。雅典全盛时期自由民总数9万，而男女奴隶多达万。阶级关系状况要求统治者要缓和与自由民之间的矛盾，雅典城邦国家最终采取了民主共和制的国家制度。 雅典民主制度及其“宪法”由梭伦改革奠定基础，到公元前5至4世纪进入 最发达时期。其民主性的特点有：形式上允许一切雅典公民参与国家日常活动，公民直接参政、议政和行使司法权；实行公职人员选举制、任期制，并有较严密的监督制度和程序；决定国家重大问题采用集体会议制；这些制度均以法律形式加以确认，公民可通过各种制度来直接捍卫民主制度。恩格斯评价雅典的伯里克利时代的“民主政治制度”是一种“高度发展的国家形态”。这种民主政治制度在当时历史条件下具有进步意义，推动了雅典经济和文化的迅速发展，并对后来的欧洲民主传统产生重大影响。但是，雅典民主实质上是奴隶主阶级的民主，有其深刻的阶级局限性。当时雅典居民中拥有公民权的不足总人口的1／20，民主制度的实施和贯彻局限在狭小范围内；农民、手工业者不可能经常放弃生产去开大会，政治权力实际为少数有产政治家掌握；当选公职人员需要在年龄、财产资格、是否欠国家债务等方面具备一定资格，限制了普通公民的当选；民众大会虽然是雅典国家的最高权力机关，在政治生活中起极大作用，但基本是依统治集团意志运转，以此来实现奴隶主阶级对奴隶的专政。 三、古希腊邦际关系法和战争与和平法 由于古希腊城邦间相互独立，互不隶属，在社会经济或军事需要情况下城邦之间会暂时结盟，联盟成员一般保持平等地位。这样，逐渐产生了一种类似现代国际私法、国际法性质的邦际关系法和战争与和平法，成为希腊法律文化中独具特色的宝贵财富，为近代的国际法和国际私法提供了可资借鉴的渊源。 古罗马法律制度 一、罗马法的沿革 罗马法是古代罗马奴隶制国家从形成到衰亡整个历史时期法律制度的总称。它经过长期演变，成为奴隶制社会最发达、最完备的法律体系，对后世各时代法律有很大影响。公元前510年，罗马进入共和国时期，并在前451——前450年制定了《十二表法》。该法典整理和发展了以往的罗马习惯法，具有诸法合体的特征。除《十二表法》外，民众大会的立法、元老院的立法、行政长官的告示、法学家的解释都是共和国时期的法律渊源。公元前27年，罗马实行帝制。到公元1－2世纪，罗马帝国政治稳定、经济繁荣，罗马法获得空前发展。其表现为：皇帝的敕令成为法律；法学家“解答”成为重要的法律渊源；非官方和官方法令集问世。公元529年－534年，在罗马帝国皇帝查士丁尼在位和去世后的6年时间里，先后编出《查士丁尼法典》、《查士丁尼法学总论》（又称《法学阶梯》）、《查士丁尼学说汇纂》、《查士丁尼新律》四部法律汇编，中世纪时期合称为《查士丁尼民法大全》（又称《国法大全》、《罗马法大全》）。这部法典充满君主专制主义思想，但是它精确反映了古罗马帝国的政治法律文化，完整系统地保留了罗马法的精华，对于欧洲各国法律制度的形成和发展具有无以伦比的影响。恩格斯称之为“第一个世界性法律”。 二、法律的定义和分类 罗马法学家的研究对罗马法的发展做出不可磨灭的贡献。但是，由于他们受到历史的局限和宗教神学观念制约，在讨论法律、法学基本问题时，更多地从自然法原则出发，把宗教、法律、道德混为一谈，无法揭示法的本质。在具体的法学研究中，法学家凭借罗马法中较为成熟的理论，把罗马法分为公法与私法；成文法与习惯法；市民法、万民法与自然法；市民法与裁判官法；人法、物法与诉讼法等不同的类别。这些分类不完全科学，但有助于法学研究的发展。 三、罗马私法的基本制度 罗马私法的结构和体系是以权利主体，权利客体和私法保护为编制顺序，分为人法、物法和诉讼法三个部分。 (一)人法制度。人法是关于人的权利能力和行为能力、人的法律地位、各种权利的取得和丧失、以及婚姻家庭关系等方面的法律。自然人的法律人格由自由权、市民权、家族权三种身份权构成。如果其中的一种或两种丧失，便成为权利能力不完全的人,罗马法称为“人格减等”。当时在罗马拥有完全人格的公民只占居民的很小部分。奴隶在法律上被视为物件，不是权利主体。罗马法规定的婚姻实质要件和形式要件，反映了当时社会对婚姻制度的重视和在家庭关系中夫权的重要。古罗马法没有完整的“法人”制度，但已注意到某些团体作为权利主体具有“独立法律人格”的问题。 (二)物权制度。罗马法中的“物”是指可以构成人们财产的东西。有时也包括法律关系和权利。依物的不同法律后果，罗马法将它们分为要式转移物和略式转移物、有体物和无体物、动产和不动产等。物权制度包括物权法、继承法、债法等内容，这些法律制度以及由债法所涉及的契约法在罗马法那里都有相当完整的体现，成为罗马私法中最为突出的法律精华。 (三)诉讼法制度。罗马诉讼法主要是规定保护私权的法律。虽然它不如人法，物法那样发达完备，但它涉及内容广泛，不少规定较为详尽。古罗马的诉讼程序经历了法定诉讼，程式诉讼和特别诉讼的发展阶段，并且依据公诉和私诉的不同性质，设计了有区别的诉讼制度，为后世的诉讼法发展提供了先例。 四、罗马法的历史地位 罗马法中包含的法律面前人人平等、契约自由、私有财产权不可侵犯的原则，使罗马法成为“纯粹私有制占统治地位的社会生活条件和冲突的十分经典的法律表现，以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改”。罗马法中包含的符合商品经济发展的法权关系，不仅服务于古罗马社会，而且还直接或间接促进中世纪后期资本主义经济的形成，推动资本主义经济的发展。从法律文化的角度看，罗马法为中世纪后期民法法系和普通法法系的形成提供了理论原则和科学概念，而且它的万民法也成为近代国际法的最早渊源。
《罗马法的复兴对法律的影响论文》是一篇关于罗马法的复兴如何对当代法律产生重大影响的论文。本文将分析罗马法的复兴对法律的总体影响，以及它如何改变当代法律的特点和功能。首先，本文将探讨罗马法复兴对法律体系的总体影响。罗马法复兴使当代法律体系具有以宪法为核心的结构、以判例为基础的灵活性、以历史为根据的持久性等不同特点。其次，本文还将描述罗马法复兴如何促进法律发展进入新时代。罗马法复兴有助于改变传统的审理方式和防止法律滥用，并为法律的解释和发展开辟新的方向。最后，本文将对罗马法复兴如何改变法律的功能进行分析。罗马法复兴使得法律不仅可以用来保护国家的秩序也可以用来维护公民的权利。本文的内容将有助于更好地理解罗马法复兴在法律发展中所带来的重大影响。
在16世纪宗教改革之前成为通行于全西欧的法律体系。教会法从以《查士丁尼法典》为代表的罗马法中吸收了一些内容，逐步形成了自己的原则和轨制。在中世纪初期，基督教的教士们是当时社会独一的知识阶层。教士们在介入立法的同时还担任法官，并且由精晓罗马法的教士充当日尔曼王国的法律参谋。因此，在制定教会法规时，吸收了良多罗马法的原则、术语和概念；在审理世俗民事案件的时候更是大量合用罗马法规范。教会法中的债权法、家庭法承袭了良多罗马法的因素。因而罗马法的某些内容是教会法的一个重要渊源，《教会法大全》的编辑就是以罗马法的《国法大全》为模式的。教会常常采用罗马法学家对于法律的注释和评论方法，甚至有人说，教会法律体系是查士丁尼罗马法的一个昆裔。教会法无论是在西方仍是东方，都深深的受到了罗马法的巨大影响，它接受了古典时期和后古典时期罗马法的大量概念和规则。以至于“在西欧的氏族统治型的文化里，教会被以为是罗马法的传承者，在8世纪里普利安法兰克的法典——《里普利安法》中有这样的文字：ecclesia vivitromano，意思是教会靠罗马法而生存。在每一个人将他的民族法律作为属人法的时代，即人们不管走到那里，在什么样的背景下发生伤害或侵权行为，均须按此法裁判，于是，在这个意义上说，教会的属人法便是罗马法。”四、罗马法对后代法律的影响罗马法不仅对当时的日耳曼法和教会法产生了巨大影响，而且它以各种方式，对后代欧洲地区的很多国家产生了深刻的影响。有学者在论述罗马法的影响时谈到：“很少有国家能够完全地的保持与它毫无接触。它的影响遍及从英国对一些罗马模式的法律思惟的吸收到德国对很多特定规则和一整套罗马法概念的采用。”各个国家对罗马法采用程度各不相同，意大利、西班牙、法兰西和日耳曼等国规模和程度大些，英国及南斯拉夫规模和程度小些。罗马法的影响在进入19世纪后得到了迅速扩大，如1804年法国民法典就是以《法学蹊径》为底本的，充分地吸收和继续了罗马—罗马法，成为“典型资产阶级社会的法典”；罗马法在法国的影响大体上可分为南北两部门，南部以成文法为主，强烈地受到罗马法影响，但也含有较多的日耳曼法因素。北部虽以习惯法为主，但罗马法也不是完全被排斥，由于习惯法相称不完备，司法职员在实践中就借助于罗马法。1900年的德国民法典则更多地接受《学说汇纂》影响，被称作“现代学说汇纂”。德意志地区对外来罗马法的吸纳从公元14世纪开始，罗马法的继受在德意志地区，不论是在罗马法学理论的广泛继受方面仍是在法律思惟的科学系统化方面都非常深刻。罗马法在德意志的继受是从学术领域到实践领域由简入繁展开的。英国普通法中契约原则、遗嘱轨制和信托规则均来源于罗马法，所以说英国对罗马法的接受主要从原则和精神方面，而不在于概念术语。在欧洲大陆罗马法继受的浪潮的冲击下，英格兰法律不可避免地要受到很大的震荡。在普通法基础的形成过程中，罗马法确实对英格兰法律理论的形成起到了重要的影响。12世纪，英格兰与欧洲大陆其他国家之间并没有什么根本的区别。法律以习惯法为基础，并且各地区的法律都有所不同。英格兰主持衡平法程序的掌玺大臣本身往往具有教士身份，而由掌玺大臣管辖的案件是根据良心和正义观念进行审讯的。因为英国法的衡平法院注重现实方面的公平原则，与罗马法中裁判官借助万民法的正义观念如出一辙，殊途同归。所以英格兰的衡平法也受到了罗马法的影响。尽管如斯，英格兰并没有走上全面继受罗马法的道路，而是应用罗马法的法律概念和术语来讨论本国的实际法律题目。他们只是吸收了罗马法的精神，采纳了部门罗马法的原则。罗马法在欧洲的继受是一个多方面的现象，其他国家如比利时、西班牙、芬兰、荷兰、波兰、瑞士、日本、旧中国等，也都不同程度的受到了罗马法的影响。在此过程中，没有一个地区或国家是有意识的去接受全部罗马法。这种继受是每个国家或地区在时代背景下，依据自身发展的实际情况，对罗马法进行按需所取，并将这些提取的罗马法与本国或地区的原有法律相融合的过程。因此，需求的不同导致继受的内容和程度的不同，也导致了在各国所受阻力的不同。终极导致了世界两大法系的泛起与划分，促进了近代思惟和轨制的天生。总而言之，罗马法是对世界法律文明做出重大贡献的法律体系，它不仅作用并影响于奴隶制社会与封建制社会，也促进了新的资本主义经济的形成。即使在今天，罗马法对现代资产阶级各国的法律轨制，仍有不同程度的影响。