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是正规期刊，月刊，由广西壮族新闻出版局主管，广西出版杂志社主办的。。
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一、致富于民人民的生存需求是一切王道、仁政的基石。孟子用水火之喻劝诫君主要满足百姓衣食住行的需求。孟子认为圣王要了解民众的疾苦，为人民的福利尽一切努力。关于致富于民，孟子提出了几项措施。首先，要实行井田制。孟子进一步描绘了这个理想的制度，各家都拥有五亩私田，在周围种上桑树，这样老人就能够穿上丝绸了，养一些鸡、狗和猪，老人就有肉吃了，家里的人都不再忍受饥饿，如果君主做到了这一点，一定能成为天下的王者。其次，统治者要做到“勿夺其时”。君主应该少征用百姓服劳役，少发动战争，这样才能使百姓不违农时地进行生产。这样才能促进生产，让人们过上温饱生活。只有保证人民的基本生存条件，百姓才会拥护君主，社会秩序才会稳定，国家才会强大。最后，君主要减轻赋税，要做到“取民有制”。孟子主张“十一而税”，以此来限制统治者对民众的过度剥削。二、育民于德孟子主张只有在具备一定物质生活条件的基础上，才有可能对人民进行教化。如果百姓衣不蔽体，食不果腹，天下皆冻馁之民，这种情况下，如何能王天下，又如何让百姓去行仁义？所以孟子首先提出了制民之产，使民众拥有稳定充足的物质生活，但这也只是孟子_施仁政的基础，推行王道的开始。接下来就要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”（《孟子·梁惠王上》）。孟子反对仅靠刑罚来治理国家，主张减轻刑罚，宽以待民，反对暴虐百姓，不教而诛，这对于百姓来说是不公平的。因而孟子提倡对百姓进行“教化”，这是君主的职责，也是有利于其统治的。这不仅能使君主征服人心，而且使人民远耻近义，甚至可以达到“杀之而不怨”（《孟子·尽心上》）。三、民贵君轻人民是国家的根基，是民族的依托。因而，孟子认为民心是一个国家兴衰成败的关键因素，他十分重视民心向背。孟子用大量的历史与现实中的实例充分说明了这一点，孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。”（《孟子·离娄上》）失去民心的君主还有周幽王、周厉王等，他们最终不仅都失掉了自己的王位，而且落得逃亡或丧命的下场。然而商汤、周文王、周武王这些圣王看重百姓，能体民之苦，感民之辛，注重民心，爱护百姓。“文王视民如伤”“武王不泄迩，不忘远”。（《孟子·离娄下》）因而他们能够得到天下，受到百姓的拥戴，建立起富裕、稳固、安定的国家。基于历史经验教训的总结，孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻”。（《孟子·尽心下》）孟子的这一思想给历代帝王敲响了警钟。四、与民同乐孟子认为君主以百姓的好恶喜忧为行政的准绳，就必然能够收服四海民心，称王于天下。孟子在与齐宣王、梁惠王的交谈中提出“与民偕乐”的主张。如果与百姓同乐就会得到更多快乐，就像百姓愿意为文王建灵台，乐意让文王拥有更大的苑囿；那些“独乐”甚至把快乐建立在百姓的痛苦之上的君主，就会像夏桀、商纣一样遭到百姓的反抗，最终走向国破人亡的道路。“取之而燕民悦，则取之取之而燕民不悦，则勿取。”孟子认为，只有忧民之忧，乐民之乐，才能巩固统治，以图长远。后世对孟子的这一思想进行了弘扬与升华。贾谊在《新书·大政》中这样讲道：“自古至于今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之”。范仲淹在《岳阳楼记》中点出：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。黄宗羲在《明夷待访录·原臣》中写道：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”这句话体现了孟子民本思想的灵魂。受时代的束缚，孟子的民本思想存在一定的局限性。但是，不可否认，他的这一思想具有极强的生命力、极大的进步性。时至今日，孟子的民本思想仍深深影响着当今人们的价值取向。孟子治国安民的救世良方——民本思想，在当今社会中依旧具有无限魅力。来源：求知导刊
《求知导刊》是正规期刊。《求知导刊》是经国家新闻出版总署批准登记，广西壮族自治区新闻出版局主管、广西出版杂志社主办的全国优秀学术刊物（月刊），国内外公开发行。
补充资料： 《求知导刊》于2013年正式发刊，属于一般的普通中文期刊，未被核心期刊数据库收录。其基本信息如下：主办单位：广西出版杂志社；出版周期：半月；ISSN：2095-624X；CN：45-1393/N；出版地：广西壮族自治区南宁市；语种：中文；开本：大16开；邮发代号：48-128；创刊时间：2013。
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《求是》杂志是中国共产党的官方月刊，主要发表党的理论方针政策、党和国家最新动态，以及党的思想政治教育等内容。杂志以“求是、实事求是”为宗旨，关注党和国家重大政策问题，报道党和国家最新动态，深入分析当前热点话题，反映全国各地党组织和党员的实际工作，以及推动社会主义现代化建设的理论研究、实践探索和成果展示等。
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