艺术 教育 是学校实施美育的重要内容和途径。艺术教育的质量如何,直接关系到学校美育实施的效果。下面是我为大家整理的学校艺术教育论文，供大家参考。
论文关键词：课程资源开发;民间艺术;特色艺术教育
论文摘要：对民间艺术与学校艺术教育的关系探索，是新课程改革课程资源开发的重要内容之一。优秀的民间艺术作为一切艺术形式的“母体艺术”，是中国传统人文审美教育的重要组成部分，对培养学生的审美意识和提高学生 传统 文化 修养有不可替代的作用。学校艺术教育应积极挖掘当地民间艺术资源，形成自身特色。本文阐述了重视民间艺术教学是当前艺术教育的必然选择和义不容辞的责任和挖掘整理民间艺术资源形成特色艺术教育的途径。
加强学校艺术教育工作.是全面推进素质教育，促进学生全面发展的一项迫切任务。如何通过艺术课程和开展课外文化艺术活动培养和提高学生的审美能力和文化素养.是大专院校艺术教育。尤其是面向当地.为当地经济社会发展培养实用型人才的职业技术院校艺术教育亟需解除的课题。笔者以为。职业技术院校的艺术教育.要自觉适应经济建设和社会发展对高素质、实用型人才的需要.转变教育思想和教育观念。担负起对优秀民间艺术资源的挖掘整理.并将其列入教学内容之中，形成符合本校、本地实际，具有鲜明特色的艺术课程。
一、重视民间艺术教学是学校特色艺术教育的选择和责任
对民间艺术与学校艺术教育的关系探索，是新课程改革课程资源开发的重要内容之一。《全国学校艺术教育发展规划(2001—2010年)》明确指出，在艺术课程的开设和教学内容的选择上，高等学校既要结合本校的实际，又要努力创造条件.开设各种艺术类选修和限定性选修课程。满足学生的不同需求.形成自己的特色艺术教育。根据近年在教学中的探索.笔者认为.重视民间艺术教学是当前艺术教育的必然选择和义不容辞的责任，融合民间艺术的艺术教育必将具有自己的特色。
(一)重视民间艺术教学是培养社会急需人才的需要
当前.学校艺术教育普遍采用国家统一教材授课.致使学校艺术教育与当地实际严重脱节，学生不懂在当地最流行的戏曲剧种，对代表当地地域特色的民间艺术所知甚少。更有甚者，旅游专业、艺术专业 毕业 生不会唱地方民歌，不会跳民间舞蹈.对当地民风民俗了解不多，与培养实用型人才的办学宗旨背道而驰。近年来，为了加快经济社会发展。各地纷纷发展地方特色文化丰富旅游业的文化内涵，吸引游客。同时，人民大众回归传统文化的呼唤。发展地域特色文化，实施传统文化保护工程，推进地方民歌、民间舞蹈等民间艺术进课堂、进机关、进企业，使得这一矛盾更加突出。鉴于这一实际，笔者认为，重视民间艺术教学是当前艺术教育的必然选择.是学校实施素质教育、培养学生创新精神和实践能力，促进学生全面发展的现实需要.艺术教育工作者应积极探索，重视民间艺术教学，挖掘当地民间艺术精华.补充到艺术教育课堂教学和课外活动之中.既与当地发展的现实需要接轨，又形成自己的特色艺术教育体系。
(二)重视民间艺术教学是加强民族文化教育的需要
优秀的民间艺术作为一切艺术形式的“母体艺术”，记录和再现了人类文化和思想的发生、发展过程.是中国传统人文审美教育的重要组成部分，具有广泛的群众基础、深厚的文化根基以及无可替代的民族文化特色.它和当地人民审美心理的形成密不可分.蕴藏着艺术教育的重要资源优秀的民间艺术进课堂或组织学习观摩.对学生审美意识的培养和提高学生传统文化修养有着无可替代的作用如作为综合艺术形式的地方戏曲剧种，以其既有歌、舞、说、唱，又兼容了诗歌、小说、音乐、杂技等多方面的艺术或技术因素。起到了文化审美教育的功效。在笔者所在的地区，有一种民间歌舞小场子，其表现形式独特.表演诙谐生动.舞蹈和丑角耍草帽圈的绝活尤具特色经过四百余年的传承发展，已成为这一地区人民群众普遍喜爱、外地游客赞不绝口的民间艺术形式.代表着这一地区民间艺术发展的最高成就组织学生在课外活动中向民间艺人学习.或是组织欣赏观摩.使学生普遍感受到了民间艺术的博大精深。兴趣浓厚的学生。通过对这一文化现象学习研究.对这一地区的民风民俗和文化传统有了更加深刻的认识。从这里，我们可以看出.在课堂上引进地方民间文艺资源.能有效贴近学生的生活体验和感受.增进学生对本地区文化和地域文明的了解。
(三)关注优秀民间艺术发展是学校艺术教育的责任
民间艺术是民族传统文化的重要组成部分.从优秀的民间艺术中.可以看到人类文明历史发展的踪迹挖掘整理、继承弘扬优秀的民间艺术，是弘扬民族文化.振奋民族精神.建设先进文化和地域特色文化.推动社会和谐的一个重要环节近些年来.人们在对建国以来的文化建设进行深刻 反思 后.普遍认为在改革开放推进现代化的进程中.我们丢失了许多中华民族的优秀传统文化，许多民间艺术被冷落，由于后继无人，已面临失传消失的危险。为此.国家加大了对文化遗产的保护力度，国务院专门下发了《关于加强文化遗产保护工作的通知》，并于2005年启动了首批非物质文化遗产代表作保护工作。
保护民间艺术，弘扬民族文化.是文化宣传等职能部门和广大文化艺术工作者的责任.更是每一个艺术教育工作者义不容辞的职责。当前.开展文化遗产保护的主要工作.是挖掘整理原始资料.培养一批 爱好 者和接班人.以其文化自觉和对民间艺术的热爱来继承弘扬优秀民间艺术艺术教育作为优秀文化传承的重要途径之一.更有责任通过艺术教育与地域文化建设的链接.担负起这一重任。 二、挖掘整理优秀民间艺术形成学校特色艺术教育的途径
艺术教育强调在可生成的环境中培养学生的艺术能力和人文素养.最终目的是实现人的全面发展在大的文化背景下多种艺术的自然融合是艺术学习的最佳环境之一.通过多种形式的综合能使艺术学习变得更自然、更容易、更活泼多样。因而.挖掘整理优秀民间艺术形成学校特色艺术教育.可通过以下途径实现。
(一)汲取当地民问文艺精华.编写特色校本课程。民问文艺种类繁多，形式多样，任一地区都有几十甚至上百种民间文艺形式.全部涉猎.对学校艺术教育而言，既不现实.又无必要。在上世纪八十年代.全国曾开展了民间艺术挖掘整理工作.各地相继编辑出版了涉及民间艺术各个门类的《民间艺术集成》，基本涵盖了当地民间艺术的精华.收录了原生态民间艺术的重要资料。近年来.一些地区又编辑出版了一些民间文艺专辑。如笔者所在的地区.相继编印了《紫阳民歌专辑》、《岚皋民歌50首》等。艺术教师可以此为依据，结合自身的研究成果，根据培养重点，有侧重的选择本地域的民间艺术精华，编写校本课程。如美术教育类.可侧重挖掘戏曲社火 脸谱 、 彩绘 泥塑 、石雕剪纸、龙狮灯饰制作等，旅游专业，可挖掘地方民歌、民间舞蹈、民间 传说 的精华，编写出特色教案.最大限度的体现地域特性.展示独特的艺术教学范例。
(二)利用艺术课程的开放性.邀请民间艺人进课堂。长期以来，由于地域性、民俗性、民间化等因素的影响.民间艺术普遍不被各个时期的主流文化所接纳.基本靠口传和师傅带徒弟的形式传承繁衍发展到今天.大量的民间艺术珍稀资源，依然为少数民间艺人所掌握，许多技巧绝活，往往难以以文字的形式记录因而.要充分利用艺术课程的开放性特点.邀请民间艺人进课堂.面对面地向学生进行传授讲解.使学生真正掌握某一艺术形式的精髓。
这一方面.全国各地的艺术院校大都进行过成功的尝试如陕西安康的民间歌舞小场子.在1954年代表陕西省参加全国民间文艺汇演获得一等奖后.中央民族学院就邀请两位演员为学生教唱陕南花鼓小调和传授挽草帽圈技巧.为时半年之久.使安康这一“小舞台上的大技巧”走向了全国。以技巧见长的剪纸、泥塑艺术.更需要由民间艺人在课堂上与学生面对面的交流.手把手的示范传授，激发学生的学习热情.使其在最短的时间内掌握基本技巧。
(三)组织学生走出课堂.开展民间艺术调查活动。学生个人成长环境，包括日常生活、情感 经验 、文化背景等方面都与当地文化有着密切的关系。要抓住这一有利因素.把艺术教育与学生个人成长环境联系起来.从其兴趣、需要、情感表达、人际交流出发，积极引导学生关注身边的民间艺术环境.开展民间艺术调查.挖掘感兴趣的民间艺术资源。
引导学生通过调查.寻找某些具有明显符号性表现的艺术(如地方戏曲、社火脸谱服装等).与民问艺人或民俗专家讨论它们的符号含义.学习创作具有符号含义的作品。也可组织分组调查.每一组调查一个当地民族民问的艺术，并将这种艺术与该地区的建筑、地理位置、服饰、方言等联系起来做进一步的研究.模仿该民族的舞蹈和歌唱方式进行表演.加深对当地民族传统文化特点的深入了解。
(四)参加节日民间文艺活动.全面了解学习民间文艺。 春节 、 元宵节 、 端午节 、庙会等民族传统节日和地方性节日.是民间艺术集中展现的最大平台.一般都由群众自发组织、演出的节目，开展的活动.基本为当地有代表性且为原生态的民间艺术形式，基本包含了民间音乐、民间舞蹈、地方戏曲、当地民俗等多方面的内容，是学习研究这一地区民间艺术的最佳时机和最大平台。
艺术教育工作者应充分利用这一平台.引导学生利用课余时间.参与到传统文化活动之中.丰富知识，开拓视野.对民问传统文化进全方位的了解。如围绕过春节这一人文主题.引导学生体验春节期间丰富多彩的文化娱乐.学习了解民间灯饰、玩龙舞狮、玩采莲船、唱花鼓歌等民间艺术形式，加深对民间艺术的了解.并鼓励学生根据自己对民间艺术的见解.形成对某一艺术形式的改进和创作见解.促进民间艺术与现代生活的有机融合。
总之.学校艺术教育要重视民间艺术的挖掘整理，将其精华列入教学内容之中.积极组织学生在民族民间文化中活动.形成可生成的学习环境.结合地域艺术文化特点形成艺术教学特色，既促进学生的全面发展.培养社会急需人才，又形成学校不同的艺术课程特色与风格。
【论文关键词】艺术教育有效模式构建
【论文摘要】本文分析了我国艺术教育的沿革与现状，阐述了实施艺术教育的重要性，提出了构建艺术教学有效模式的方案，主要是抓实堂教学，打造审美基础;立足艺术讲座，感知艺术魅力;注重艺术实践，丰富艺术活动。
艺术教育如同一把开启人类心智与情感大门的钥匙，在塑造人类超越自我、超越功利、超越自然的崇高精神境界的同时，也孕育着人们真、善、美的追求，所以有人把艺术教育形象地称为培养“全人的教育。但由于对艺术教育的重要性认识不足、致使现阶段艺术教育远远落后于时代的要求和进步，成为高等教育工作中最薄弱的一个环节。
一、我国艺术教育的沿革与现状
所谓艺术教育，就是通过艺术作品，运用艺术欣赏与艺术创造的规律，去影0向学生的感官和心理，培养学生敏锐的感知能力、丰富的 想象力 、直觉的洞察力和创造力的教育活动。我国古代伟大的思想家、教育家孔子最早提出了诗教～乐教”等概念，可算是最早的艺术教育思想。辛亥革命后，蔡元培曾倡导美育主义”，疾呼“文化运动不要忘了美育。至现代，美国政府于1994年甚至将“艺术规定为中学生的必修科目，认为在21世纪，一个不懂艺术的人算不上是一个完人”，显示出艺术教育正成为现代教育的新追求。
近年来，得益于国家全面发展的教育方针的确立，艺术教育在我国高校人文素质教育的平台上已经取得了长足的发展，但由于缺乏对其教育模式的研究，导致艺术教育仍停滞在素质教育以欣赏为主的教学上，忽视了艺术教育对科学知识教育的促进和互动作用。为掌握高校艺术教育的实际情况，我们对西安几所高校艺术教育情况作了问卷调查，结果显示，只有表示会 五线谱 ，62%的学生对自己的审美能力无信心，只有48%的学生表示会主动，积极地参与美术、音乐、戏剧等方面的艺术教育，由此可以看出，现阶段我国高校艺术教育的现状不容乐观。
二、实施艺术教育的重要性
1、艺术教育是促进智能发育，激发学生创造能力的需要
德国文化教育家斯普朗格曾经说过：教育的最终目的不是传授已有的知识，而是要把人的创造力量诱导出来，将人的生命感、价值感唤醒。而唤醒创造性思维的最佳模式，就是科学思维与艺术思维的叠加。
思维科学的研究表明，人的思维分为科学思维( 逻辑思维 )和艺术思维(形象思维)两大类。只有把科学思维与艺术思维有机结合起来，才能形成高质量、高水平的思维品质。事实也证明了这一点，曹雪芹的《红楼梦》、贝多芬的交响曲、别具匠心的东方园林、独出心裁的西方工业美术等，无一不是科学思维与艺术思维结合结出的硕果，古今中外许多大师更是科艺双修炉火纯青者。如意大利的达·芬奇，不仅是大画家，还是大数学家、力学家、工程师;现代地质学家李四光，还谱写了我国第一首小提琴曲;两弹元勋钱学森更是有句 名言 ：科学家不是工匠，科学家的知识结构中应该有艺术，因为科学里面有美学。
2、艺术教育是陶冶人的情感。培养完美个性的需要
艺术教育具有以美感人，以情动人”的特点，它可以通过影响学生的情感，进而影响到学生心理活动的其他方面，产生潜移默化的效果。近年来，大学生的情感缺失、心理不健全问题，日益引起大家的高度重视。笔者曾就此对几所大学的学生进行厂泛的调查，结果发现，有相当一部分学生存在着或重或轻的心理障碍，其症状主要表现为过度消极、过度压抑、过度自闭等，甚至在特定时候会因情绪不稳而造成严重的后果。艺术教育恰恰具有调节情感的功能。通过对学生开展艺术教育和文化艺术活动，寓教于乐，在美感中动之以情，在愉悦中晓之以理，让学生在接受和欣赏艺术作品的同日寸陶冶情感，塑造个性，将会对他们排除心理障碍、保持稳定而腱康的情绪，形成健康的心理素质十分有益。
3、艺术教育是加强德育，以美辅德的需要
素质教育强调以德育人。但思想教育不能只简单地说教，应像春雨那样“随风潜入夜，在这方面，艺术教育可以说有着得天独厚的条件。人们在欣赏艺术作品时，会为其中的人物、行动、情景、事件、寓意所吸引，并产生强烈的感情反映。所以说艺术教育可以培养学生明是非、知善恶、识美丑的能力，塑造健全的人格和健康的个性发展，促使其全面和谐发展。 三、艺术教学模式的构想
普通高校的艺术教育不能等同于艺术院校的技能训练，应该把重点放在学生的艺术鉴赏水平和艺术修养上来，所以一个行之有效的艺术教育模式，应该以课堂教学为基础，艺术讲座为手段，艺术实践为检验教学效果和学生能力的平台及尺度，使学生在艺术作品寓教于乐、潜移默化的作用中促进德、智、体全面发展。
1、抓实课堂教学——打造审美基础
由于非艺术类大学生在进入大学前普遍都未接受过较为系统的艺术教育，所以大学艺术教育应该从零起步，循序渐进。对高校非艺术专业学生在一年级重点进行普及教育，开设公共艺术必修课，讲授相关基础知识，引导学生对艺术入门。第二阶段是在二年级以上开设专业性较强的公共艺术选修课，如声乐、器乐、书法创作、中 国画 、油画、电脑美术设计等，有一定专业基础知识的学生可任意选课，以适应不同基础、不同爱好学生的学习要求。
2、立足艺术讲座——感知艺术魅力
艺术讲座应建立在课堂教学的基础上，聘请有一定经验、在某一领域有一定研究的教师或学者，开设专题性的艺术讲座，引导在学生进一步加深对艺术基础知识理解的基础上更进一步步入艺术神秘的殿堂。实践证明，这一有效的形式比课堂教学更能激发学生感知艺术魅力的兴趣。国家大剧院在2007年曾以普及艺术为宗旨，开办了“国家大剧院打开艺术教育之门”的系列讲座，还特别邀请原中共中央政治局、国务院副李岚清同志为现场200o多名观众讲述“音乐·艺术·人生。这种形式活波，艺术氛围浓厚的讲座形式，在高校中也引起了强烈反响，许多看过电视节目的学生至今仍记忆犹新，并表示欢迎这样的讲座更多地走进大学校园。
3、注重艺术实践——丰富艺术活动
艺术实践是学校艺术教育的重要组成部分，在此环节重点注重三个方面：一要制度化，保证活动经常持久。如学校要举办好一年一度的艺术节，结合重大节日坚持举办庆祝演出活动等。二是多样性，重在吸引学生广泛参与，如举办美术、摄影、书法比赛，开展演讲活动等，为不同特长、不同兴趣的学生提供适合自己的平台，也为新入校的学生提供榜样的力量，开启一扇通向艺术大门。三要专业化，确保在普及的基础上提高，重点组织和发挥好艺术社团的积极作用。如把积极分子和骨干分子组织成音乐协会、绘画协会、摄影协会、合唱团、舞蹈团等文化艺术社团。
以上艺术教育的三个环节环环相扣，关联互动，只要将这几个环节有机结合起来，形成互动的链条，就可以使艺术教育由浅而深，由知识和技能传授到精神的熏陶和濡染，由表及里地发挥艺术的教育功能，从而促进艺术教育在高校开花结果。
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不可以。毕业生小余就读于江西一所普通本科院校金融学专业，目前在杭州一家证券公司实习。一个月前，他还深陷论文查重的泥沼。“我们学校要求毕业论文查重率低于25%。”小余说，自己的毕业论文研究人民币汇率和股票市场之间的关系，万字，“虽然是我自己写的，但论文中涉及背景意义和文献整理，有一些内容是重复的，还是会担心自己的查重率。”4月中旬，小余在网上搜索“论文查重”，就有不少查重网站跳出来。“有paperfree查重、papertime查重、paperYY论文查重等等。这些网站基本都是只要注册关注，就可以获得一次免费的查重机会。”
开栏的话：很多教师觉得写论文令人头疼，就像学生写作文一样难以下笔。一到评职称、评优秀的最后关头，才想起还有写论文这么一档子事儿，于是七拼八凑地捣鼓出一篇，质量当然不敢保证，原创性也颇令人生疑。还有的教师抱怨对论文有要求是故意折腾一线教师，甚至把写论文看作是个人谋取“功利”的事情。这也怪不得教师，我们的师范教育好像缺少这么一块内容，到底一线教师为什么要写论文？写论文与做研究之间有什么联系？写论文有哪些方法、步骤和规范？这些基本问题连一些有多年教龄的教师都没弄清楚。盛群力教授是课程与教学论和教育技术学专业硕士研究生导师，在指导教师写论文方面积累了多年的经验，形成了系统的想法，对教师创作的论文中大大小小、林林总总的弊病深为不安，觉得有必要将教师对论文写作的偏见、误解和盲区一一加以澄清和梳理。在盛教授的支持下，我们开辟了这个栏目，衷心希望广大教师能够立足教学实践，利用好自己手头的条件和资源，满怀信心地投入到教学研究和论文写作中来。□浙江大学教育学院盛群力中小学教师学会做研究与写论文，是履行自己的岗位职责、完成工作任务的一个重要组成部分。有的教师对此想不通，觉得自己教好书上好课已经够辛苦了，干嘛还非要做研究与写论文呢？这是专业研究工作者做的事情嘛，难道一个临床医生诊治疾病，还要跑到实验室做实验吗？我们认为，教师作为一个专业岗位，之所以越来越受到人们的关注（甚至有点挑剔），乃是因为学生作为复杂的生命体，其心理生理特点理应受到细心呵护，其间的各种教育活动有许多科学的道理需要探讨。那种认为只要拥有学科专业知识就能胜任教师工作的想法是越来越行不通了。教育科学和心理科学是非常复杂的学问，没有任何理由去轻视。中小学教师必须时时刻刻用教育理论武装自己，掌握教育心理学、学生心理、班级管理艺术、教学理论与设计、家庭与社区沟通理论等等，这就离不开借鉴别人的研究成果和自己独立地开展相关的研究。教师学会做研究和写论文，除了体现岗位业绩之外，更要紧的还应有内部动力的激励。现在许多人都在讲“幸福指数”。如果仅仅从完成工作任务，得到别人的奖励或者认可来看，做研究和写论文的幸福指数可能还是不高的，甚至有些人会觉得苦不堪言，哪有什么幸福可言？但是，如果我们将做研究与写论文看成是生活的一部分，看成是个人成长、身心愉悦的经历，那就会有长远的发展后劲。现在许多学校和教师在做科研和写论文的过程中，太讲究功利性的业绩，恨不得一二年就有惊人的变化，放出一颗大卫星来让人刮目相看。其实我们要明白，做好一项课题，写好一篇论文，都不算什么难事，难的是不断有新东西推出来，超越自己。做研究和写论文是一项创造性的劳动，任何投机取巧、沽名钓誉，甚至违背学术道德规范的做法，也许会获利于一时，但决不会将自己塑造成大家，更难以有毅力一直做下去。许多脱颖而出的中小学教师为什么能甘于寂寞做研究和写论文，这主要是为了生活中的追求和内在的愉悦感。中小学教师在开展教科研工作时一定要从实际出发，不要好高骛远、眼高手低；不要人云亦云、盲目跟风；不要轻言发现了什么了不起的奥秘，或者领先于别人多少步云云。教育现象的复杂性、教育规律的隐蔽性决定了我们每前进一小步都要花费相当的力气，都需要有惊人的毅力和善于吃得起苦并且耐得住寂寞，时时刻刻想“造势”和“超越”的人，基本上属于“无知者无畏”一类的表现。中小学教师做研究和写论文的具体性质是什么呢，该如何定位呢？我们认为，研究工作有不同的类型，例如基础理论研究、应用理论研究、开发研究和应用研究等，中小学教师的研究一般属于应用研究。也就是说，研究的目的主要是为了改进工作和提升、愉悦自己，并不在意要发展多少新知。不管是基础理论研究还是应用研究，两者只有目的不同和性质差异，并不必然存在着水平高低和精细粗野之分。教师完全有理由欣赏自己的研究心得，别人甚至包括教育理论工作者和专职教育科研人员，都应该张开双臂欢迎教师的研究成果。做研究与写论文是互相联系的。论文本身就是研究工作的成果；研究需要用论文的形式加以表达。一般来说，会做研究工作是写好论文的前提。没有深入地做研究工作，很难写出高质量的论文。另一方面，有时候确实开展了一定的研究工作，但是论文的质量不尽如人意，这种情况也是常见的，尤其是在一线教师的身上会体现出来。
不会。发表学报是很多需要发表论文的作者的选择之一，学报和普通期刊有什么区别，这个问题时常困扰着一些作者，其实学报和其他刊物一样，也有不同级别的划分，有普通学报，也有核心学报，相比较而言，当然是普通学报好发表一些，如果是大学生发表论文，建议大家可以优先选择本校的学报，更容易发表一些，本校自办学报一般会优先考虑本校学生的论文，这样也可避免被拒稿。
看你是那个学校的，一般情况下，要看你论文的质量，其实，很多学校的学报要求还是比较高的，审核还是比较严的。
自己学校的应该是容易些的，或者加导师为第二作者，让导师帮忙投也可以
第一，投稿要看文章方向是否和学报方向符合。
第二，字数要符合标准，两三千太少，至少要五六千字数吧。
第三，查重率至少不能超过30%。有些学校查重率要求严格，比如要低于15%左右。
第四，格式问题。每个学报的投稿都要求有特定的格式，比如先题目作者翻译正文文献等。
你要生成EXE文件才可以在任何机器上看的，在IEBOOK的顶部有一个生成的选项。
制作电子杂志的软件有很多，而且制作不同格式的电子杂志所选择的软件也不同。
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首先需要下载一款叫《电册》的软件，将杂志图片上传到电册并填写信息然后生成画册即可
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随着信息技术的快速发展，互联网的运用越来越受欢迎，电子杂志受到群众的广泛热爱。那么下面就由我给大家分享下用word制作电子杂志的技巧，希望能帮助到您。
用word制作电子杂志的步骤如下：
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步骤二：为你的页面进行边框，同样点击“页面布局”，在“页面颜色”的右边找到”页面边框“为你的杂志选择适合的样式、颜色的框架。
步骤三：边框完成后，你就可以写杂志的内容了，然后再附上与之相关的图片，你可以根据你的喜好对图片进行整理，通过单击图片，选择”图片工具"下方的格式对图片进行修饰。你也可以利用"位置“或”自动换行“的功能排列你的图片。
步骤四：如果你的图片少字多 ，你可以单击”页面布局“在”页面设置“中找到”分栏“这个功能，将你的页面进行分栏，让杂志看起来不那么单调。
电子杂志，是近年来随着计算机事业的迅速发展，特别是由于计算机跨入多媒体世界而出现的一种新型出版物。这种新型出版物就其内容而言，也具有上述纸读杂志的属性，是有固定栏目、按顺序连续出版的刊物。但是，由于它借以存在的载体发生了根本的变化，已不再是普通的凸版纸、胶版纸，而变成了磁盘或光盘，这就使得电子杂志与一般的纸读杂志相比，具有无可比拟的优越性。 电子杂志，作为新兴的媒体形式，以多媒体展示和互动性强为时尚标签。同时，随着宽带网络越来越普及，电子杂志的读者数也成直线飞速上伸。 有关资料显示，以目前的市场状况，一本电子杂志只要达到10万份发行量，基本就可以达到营收平衡。如果达到30万-40万份，就可以吸引比较大的广告主。同时，经过发展与完善，电子杂志极富表现力的多媒体制作、低成本投入及广大的读者群，已吸引了越来越多的品牌、商家，而这是优点正是传统杂志远远无法相比的。 现在越来越多的人开始关注并想试图尝试自己制作电子杂志，但由于缺少专业、便捷的电子杂志制作软件，所以电子杂志的制作一直处于“困难”状态。 软件安装测试 Zinemaker2006 是一款免费软件，是专业的基于windows环境下开发电子杂志的软件。耳目一新的操作界面，简约设计风格，突出软件界面空间的利用。类似视窗系统的操作界面风格更切合用户习惯，让用户操作简单易学，迅速掌握使用。 软件的安装： 下载后，直接在电脑上安装即可运行。 操作解疑 软件开发出来后，先进行公司内部职工操作测试。员工中，除了技术部和设计部外的其他员工几乎不懂任何flash制作。大家将软件安装好后，进入制作页面。通过收集图片、音乐和文字资料，按照软件的窗口提示，一步步添加到制作电子杂志模板中。大部分员工都可以制作出具有影音和动画动态效果的电子杂志。也从而说明，zinemaker2006软件是大众化的，使用人群大大扩展。只要懂电脑知识的人都可以使用它，并用它作出具有专业效果的电子杂志。制作技术不再是挡住人们兴趣的拦路虎，大家可以把更多的精力集中在电子杂志创意和构思上。 使用步骤 电子杂志由许多flash动画组成，制作步骤十分复杂。 例：增加动画预载的场景，在Flash中打开MTV的作品文件。执行【窗口】 【设计面板】 【场景】命令（快捷键Shift+F2），打开【场景】面板。 在【场景】面板中，单击【添加场景】按钮，添加【场景2】，双击【场景2】，将场景重新命名为“动画预载”，用鼠标拖动【动画预载】场景到【场景1】的上放，释放鼠标，使【动画预载】位于【场景1】的上方。添加完【动画预载】场景后，切换到【动画预载】场景的舞台上，新建4个图层并重新命名， 添加控制层的动作脚本语句 步骤1 添加帧标签 选中【action控制】图层的第1帧，打开【属性】面板，在其中定义帧标签名称为play， 动画预载的制作方法(2) 步骤2 添加第1帧的动作脚本语句 选中【action控制】图层的第1帧，在【动作】面板中设置动作脚本： total = (); loaded = (); load = int(loaded/total*100); loadtxt = "loading"+load+"%"; _root.进度条.gotoAndStop(load); 步骤3 添加第6帧的动作脚本语句 选中【action控制】图层的第6帧，按F6键，插入一个关键帧。在【动作】面板中设置动作脚本： if (loaded == total) { gotoAndStop(6); } else { gotoAndPlay("play"); } } else { gotoAndPlay("play"); } 否则跳转到标签名“play”的帧上，也就是继续下载的意思。 完成以上步骤后，可以先锁定【action控制】图层
不会。根据查询学报会相关资料显示，投自己学校的学报不会拒稿。学报有两种，一种是学术刊物，一种是学校官方介绍学校方方面面报道的报纸，简称学报。
看你是那个学校的，一般情况下，要看你论文的质量，其实，很多学校的学报要求还是比较高的，审核还是比较严的。
不会。发表学报是很多需要发表论文的作者的选择之一，学报和普通期刊有什么区别，这个问题时常困扰着一些作者，其实学报和其他刊物一样，也有不同级别的划分，有普通学报，也有核心学报，相比较而言，当然是普通学报好发表一些，如果是大学生发表论文，建议大家可以优先选择本校的学报，更容易发表一些，本校自办学报一般会优先考虑本校学生的论文，这样也可避免被拒稿。
发自己学校的学报不算污点。根据查询相关公开资料得知文章的质量是重点，期刊的名誉不重要，发不好的期刊不会成为学术污点。
【出处】： 金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”反例：1、几年前，日本福岛核电站发生核泄漏，社会上有谣言说核污染进入海洋，已逼近中国的海盐生产地区，我们吃的盐很快就会不安全了。于是，大家人云亦云，根本不经思考就冲进便利店将盐抢购一空。成为了名副其实的“盐荒子孙”。抢盐不是最可怕的，可怕的是人云亦云的思维。听到盐荒的谣言，人们竟没有判断事情的真假，只因为周围人都在抢盐，就去抢盐。这种行为荒诞至极，也使我们不得不深思，是我们没有自己的思想吗？2、看客的人云亦云——皇帝的新装：一位奢侈而愚蠢的国王每天只顾着换衣服，一天王国来了两个，他们声称可以制作出一件神奇的衣服，这件衣服只有圣贤才能看见，愚人不能看见。索要了大量财宝，不断声称这件衣服多么华贵以及郭彩夺目，被派去的官员都看不见这件衣服，然而为了掩盖自己的“愚昧”，他们都说自己能看见这件衣服，而国王也是如此，最后穿着这件看不见的“衣服”上街游行，一位儿童说“他什么也没穿啊！”。正例：1、陶渊明义熙元年（公元405年）八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮陶渊明辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。义熙四年（公元408年）六月中，渊明家中火灾，宅院尽毁，被迫迁居。义熙十一年（公元415年），朝廷诏征他为著作佐郎，渊明称病没有应征。义熙十四年（公元418年），王弘为江州刺史，约于此年或稍后一二年结交渊明，二人之间有轶事量革履、白衣送酒。元嘉元年（公元424年），颜延之为始安太守，与渊明结交，有轶事颜公付酒钱。元嘉四年（公元427年），檀道济听闻渊明之名，去看望他，赠以粱肉，并劝他出仕渊明却拒绝了他，所赠粱肉也没有收下。同年，渊明卒于浔阳。他去世以后，友人私谥为“靖节”，后世称“陶靖节”。2、爱因斯坦1914年（35岁）4月，爱因斯坦接受德国科学界的邀请。迁居到柏林。8月，即爆发了第一次世界大战。他虽身居战争的发源地。生活在战争鼓吹者的包围之中，却坚决地表明了自己的反战态度。9月，爱因斯坦参与发起反战团体“新祖国同盟”，在这个组织被宣布为非法、成员大批遭受逮捕和迫害而转入地下的情况下，爱因斯坦仍坚决参加这个组织的秘密活动。10月，德国的科学界和文化界在军国主义分子的操纵和煽动下，发表了“文明世界的宣言”，为德国发动的侵略战争辩护，鼓吹德国高于一切，全世界都应该接受“真正德国精神”。在“宣言”上签名的有九十三人，都是当时德国有声望的科学家、艺术家和牧师等。就连能斯脱、伦琴、奥斯特瓦尔德、普朗克等都在上面签了字。当征求爱因斯坦签名时，他断然拒绝了，而同时他却毅然在反战的《告欧洲人书》上签上自己的名字。3、贝多芬降E大调第三交响曲（The Symphony in Eflatmajor，），德国作曲家路德维希·凡·贝多芬作于1804年，作品55号。它的标题是《英雄交响曲，为纪念一位伟人而作》，原稿上的标题是《拿破仑·波拿巴大交响曲》，是应法国驻维也纳大使的邀请为拿破仑写的。但当时贝多芬听到拿破仑称帝的消息时，愤然撕去标题页，改成了《英雄》的曲名。这首交响曲从内容到形式都富于革新精神，感情奔放，篇幅巨大，和声与节奏新颖自由。他在曲式结构上作了革新，如用一首庄严的葬礼进行曲作为第二乐章，用一首谐谑曲作为第三乐章，都是前所未有的。哥白尼、布鲁诺~为真理献身 只能想出来这么多了，但对于一篇作文，不能只有事例啊，在此提供一些议论性的文字吧当今社会最需要的是创造力。所谓创造力，就是我们想到别人想不到的，有创新性的思维。创造力使我们成为不同的个体。那与之相反的，则是人与亦云，变成一个个机器人。纵观历史，很多家喻户晓的人的成功都与有与众不同的思想有关。哥白尼勇敢的说出自己的观点，“日心说”得以问世，他影响了人类天文学的历史。达尔文在所有人都相信“神创论”的情况下，大胆地提出“进化论”。他至今受人们尊敬。如果他们人云亦云，不敢说出自己的发现，就不会取得如此巨大的成就。 人云亦云是不足取的。我们应该培养自己有创新性的思维，大胆说出自己的想法，成为一个有个性的人。
百度更方便啊，
发现自己一群人一边行走一边欣赏路旁的风景，并把身边的美丽都装进随身携带的篮子里。篮子被塞得越来越满，却似乎总缺少一样什么东西。他们努力地找啊找啊，终究还是忘了，那最后的一道风景其实就是他们自己。这就是人的一生。忙忙碌碌中，人们常常忘记了自己，忘记了自己其实就是这路上最美的那道风景。有人说，赞美自己是一种艺术。而我觉得，认识自己，发现自己更是一种深入于精神最深处的艺术。发现自己，是寻找一种价值。拔开乌云，让身体与阳光碰撞，即使路途坎坷，也要做一只骄傲的凤凰。于是诗仙“仰天大笑出门去”，即使仕途不平，也仍然把酒问月，高吟“天生我材必有用，千金散尽还复来”。纵然沧桑历尽，那狂放不羁的高傲的头颅，仍长久地高昂着。做自己的唯一，发现自己，在人生旅途上快乐地起航。世界上没有两片完全相同的树叶，更何况人？当你惊羡于别人的美丽与智慧时，你是否忘记了自己的善良与朴直也是一种美丽。沉鱼落雁的西施固然美丽，但若因此而去做效颦的东施，而丑上加丑，丢弃了自己的个性与美丽，又有何意义？发现自己，是要发现自己的长处，就如同一块包裹了尘土的黄金，我们不是在它的表面镀上一层色彩，而是要洗去铅华，让它自己熠熠闪光。只有这样懂得发现自己的人，才会真正享受生活！谁能想到，一个听不到音乐的人将怎样诠释音乐，一个既聋又哑又盲的人将如何面对人生，一个先天智弱的人又能怎样站在指挥台上演绎一部交响乐。而邰丽华做到了，海伦做到了，舟舟也做到了！在邰丽华的眼里，舞蹈就是她心中的精灵；在海伦的心中，生命就是她魂灵中的精灵；而舟舟魂灵中的精灵，就是他手舞的指挥棒上跃动的曼妙的音符！他们是顽强的，他们更是幸运的，他们发现了自己，发现了自己灵魂中最可宝贵的东西。他们就是那一个个蛹，微不足道的蛹，，破茧而出终成了蝶。生活在发现自己的地方闪耀。当幸运垂青于他人时，别仓促地给自己下“套”“钉死”自己。勇敢地走出自己，你也可以美丽。虽然美丽有很多种，你可能未敢尝试，当你欣羡别人的美丽时，你是否忘记了你自己是同样的美丽！