本文通过对萨玛节活动进行调查,了解萨文化在侗族社会生活中的作用,解析萨文化在侗族社会中的教育功能,提出传承萨文化社会教育功能的建议。【文章来源】：产业与科技论坛.2020,19(18)【文章页数】：2页【文章目录】：一、引言二、“萨文化”对侗族群体的教
萨玛节是侗族现存最古老的传统节日，一般只允许已婚的妇女和少数德高望重的寨老参加，被人们称之为侗族的妇女节，是侗族母系氏族社会时期风俗的遗留。.萨玛又是传说中的古代女英雄，在侗族古代社会的政治、文化等方面占有重要地位。.萨玛节…
萨玛屋内没有神像，只有神位。神位上竖着一把半开的黑伞，黑伞下垒有一堆石头，象征侗族人在萨玛英灵的护佑下团结坚强，幸福安康。萨玛节当天，侗家人都会杀猪宰牛祭祀萨玛。侗家儿女整理发饰，身着盛装，准备参加萨玛节巡游。
祭祀性的“踩歌堂”，每隔三至五年一次，祭祀对象日“萨”(也有称“萨玛”，是侗族的“祖母神”)，在榕江三宝侗寨的萨玛节，必须要踩歌堂。在侗族村寨都建有“萨堂”，即用石块砌成的l米多高的圆形建筑，里面安放着几块白色的岩石，象征供奉着“萨...
近年来，榕江县将萨玛节打造成文旅融合的民族文化艺术品牌，每年12月18日，在三宝侗寨举行盛大的祭祀仪式，以展示侗族萨玛节的传统文化，以节会友、以歌传情，吸引不少游客前来，在传承侗族文化的同时，推动榕江旅游业的发展。.“每年由组织...
"萨玛"是侗语译音，"萨"即祖母，"玛"意为大，萨玛译为"大祖母"又称萨岁，她是整个侗族共同的祖先神灵的化身，是侗族人民心中最大的神。侗家每个村寨都会有“萨玛”祠，人们会到“萨玛”祠祈福，期盼能够得到“萨玛”的祝福，不管遇得任何困难，都能够顺顺利利，转危为安。
榕江是贵州侗族的聚居区之一，侗族人口大约12万，占据榕江总人口的38%。榕江的侗族还保留着许多民族技艺，例如侗族萨玛节、侗族琵琶歌入列国家级非物质文化遗产，侗族琵琶歌、侗族大歌、嘎百福、侗族服饰等为成为了省级非物质文化遗产。
聚居在黔东南的民众在榕江萨玛节上劲舞欢歌。村落中幽深静谧的萨玛祠。黔东南苗族侗族自治州是被联合国世界乡土文化组织确定为全球“回归自然，返璞归真”的十大圣地之一，因其相对封闭的地理环境，使古朴的...,宇宙探索网
侗族萨玛节侗家人的祭萨涵盖了母性、祖先、英雄。“萨”是侗族人民普遍祭拜的始祖母，是婆婆，是女性的意思。祭品中最重要的是鱼，其次是油茶，祭祀的主要是妇女，油茶是侗乡最著名的食品，也是女性最喜欢的食品，妇女们在萨坛...
侗族萨玛节流传于贵州省榕江县、黎平县、从江县及周边的侗族地区，主要以榕江县车江侗族萨玛节为代表。“萨玛”是侗语译音，“萨”即祖母，“玛”意为大，萨玛可汉译为“大祖母”（又称萨岁），她是整个侗族（特别是南部方言地区）共同的祖先神灵的化身。