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那一盆两千年的洗澡水
那一盆两千年的洗澡水——“苏珊娜与长老”或裸女沐浴的原型及演变 苏珊娜与长老，典出《圣经》。中世纪以后，新教徒将原为基督教《圣经》的一部分作品排除在正典之外，所以《
发表时间：2015/10/04
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藏族宗教雕塑文化审美琐谈
摘要：藏族宗教雕塑的历史、品类和题材，并阐明撰写本文的目的和意义：用审美的眼光观照藏族宗教雕塑文化，再现宗教雕塑的艺术魅力，挖掘其蕴含的丰富的人性色彩。 西藏雄踞中
发表时间：2015/10/04
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浅谈“主体式”教学模式在美术课中的运用
美术课的“主体式”教学模式是在中学美术课堂中积极调动学生思想的独创性，培养创造意识与能力，达到“乐学”、“乐创”、“能创”的教学境界。翻开现在的高中美术课本，还是
发表时间：2015/10/04
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复归与反叛──论后现代主义新绘画艺术
20世纪60年代中期，现代主义艺术在人们的喧闹声中宣告了自己使命的结束，取而代之的则是后现代主义艺术。后现代主义艺术尽管强烈地否认自己与现代主义之间存在着任何的联系，认
发表时间：2015/10/04
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试论《十二因缘图》的审美内涵
［摘要］《十二因缘图》是藏传佛教中阐释六道轮回、十二因缘以及如何解脱轮回之苦的一幅图。这种图常绘于藏传佛教各寺庙之高殿大门前走廊内侧的墙壁上。有让朝圣者先明六道轮
发表时间：2015/10/04
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浅谈共创性美术教学
共创性美术教学着重于构建体现以学生为主体，激发学生学习潜能，培养学生综合素质，并在教学的方式、手段、内容和评价等方面进行探索。 一、共创性美术教学的意义 1、培养学生
发表时间：2015/10/04
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美术对“科学”的误读
——1949-1965年中国美术之现实主义 一 徐悲鸿为什么能在1949年一跃成为中国美术界的第一号人物？因为他始终坚持「现实主义」的美术创作，一再提倡「智之美术」，体现出「五四」...
发表时间：2015/10/04
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西藏佛教绘画艺术的程式化研究
摘要：程式化是一种主观能动的心理过程，它是艺术的基础。自公元7世纪以来，受宗教仪轨和人们心理定势等的影响，作为程式化的形象塑造和技法表现方式业已成为西藏佛教绘画的不
发表时间：2015/10/04
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高中美术欣赏现代课堂教学五要
在推进素质教育的过程中，越来越多的人认识到美术教育在提高与造就学生素质方面所具有的独到作用。尤其高中开设美术欣赏必修课目以后，美术欣赏教育受到空前的重视，迎来了新
发表时间：2015/10/04
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后寻根：乡村叙事中的暴力美学
毫无疑问，中国的流氓主义的真正根源并非都市，而是潜植于地域广阔的乡村世界。数千年以来，这个世界基本保持了它的本来面容，像一个平面展开的不朽的泥土装置。不仅那些离弃
发表时间：2015/10/04
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