三审责任制度是出版社保证图书质量的中心环节。稿件交来后，要切实做好初审、复审和终审工作，三个环节缺一不可。三审环节中，任何两个环节的审稿工作不能同时由一人担任。在三审过程中，始终要注意政治性和政策性问题，同时切实检查稿件的科学性、艺术性和知识性问题。初审：应由具有编辑职称或具备一定条件的助理编辑人员担任(一般为责任编辑)，在审读全部稿件的基础上，主要负责从专业的角度对稿件的社会价值和文化学术价值进行审查，把好政治关、知识关、文字关。要写出初审报告，并对稿件提出取舍意见和修改建议。一般情况，需要在审稿之前过一遍黑马校对，以提高初审质量，避免一些低级错误。复审：应由具有正、副编审职称的编辑室主任一级的人员担任。复审应审读全部稿件，并对稿件质量及初审报告提出复审意见，作出总的评价，并解决初审中提出的问题。终审：应由具有正、副编审职称的社长、总编辑(副社长、副总编辑)或由社长、总编辑指定的具有正、副编审职称的人员担任(非社长、总编辑终审的书稿意见，要经过社长、总编辑审核)，根据初、复审意见，主要负责对稿件的内容，包括思想政治倾向、学术质量、社会效果、是否符合党和国家的政策规定等方面做出评价。如果选题涉及国家安全、社会安定等方面内容，属于应当由主管部门转报国务院出版行政部门备案的重大选题、或初审和复审意见不一致的，终审者应通读稿件，在此基础上，对稿件能否采用作出决定。
三次。根据查询相关公开信息显示，对于核心期刊需要三审三校对，三次审稿三次校对。期刊，也称杂志，辞海中期刊的定义是：由多位作者撰写的不同题材的作品构成的定期出版物。
新闻知识杂志征稿·投稿信箱： ★多次被选中的全国新闻学核心期刊 ★“高知名度、高学术水平”的“双高”型双核心期刊★中国核心期刊（遴选）数据库收录期刊 ★中国社科期刊学术论文统计数据库核心期刊 ★中国期刊全文数据库全文收录期刊 ★ 中国学术期刊综合评价数据库来源期刊★中国人民大学、北京大学、南京大学、武汉大学、浙江大学、暨南大学等新闻院系研究生必读期刊【期刊简介】《新闻知识》是经国家新闻出版总署批准的由陕西日报社、陕西省新闻研究所、陕西省新闻工作者协会主办的大型新闻学月刊，国内外公开发行。国内统一刊号：CN61-1022/G2；国际标准刊号：ISSN1003-3629；邮发代号52-188。创刊于1984年7月1日。本刊连续三次被评为全国新闻学核心期刊，被列为中国社科期刊学术论文统计数据库核心期刊，并被中国人民大学、北京大学、南京大学、武汉大学、浙江大学、暨南大学等新闻院系列为研究生必读刊物，是我国中文期刊中的“高知名度、高学术水平”的“双高”型双核心期刊，是中国核心期刊（遴选）数据库收录期刊、中国期刊全文数据库全文收录期刊、中国学术期刊综合评价数据库来源期刊。【办刊宗旨】创刊以来，本刊保持在新闻理论与新闻实践上的较高品位，融理论性、知识性、新鲜性、实用性于一体，密切关注新闻界的热点和新闻改革的难点问题，及时提供这方面的新经验、新成果，广泛传播新闻知识和新闻工作信息，并一直致力于对新闻理论的研究和对新闻工作人才的培养，努力促进新闻队伍政治、业务素质的提高，为提高新闻业务水平而服务。本刊为新闻专业从业者、新闻理论研究者、业余新闻爱好者、大中专学生及各界爱好新闻的人员提供一个具有较高水平的信息传播、新闻经验交流、学术研讨、新闻理论研究成果综述、论文发表的平台。【主要栏目】新闻理论研究、新闻改革探讨、探索与争鸣、媒体观察、现代传媒建设、网络与新闻、采访生活、得奖新闻采写谈、写作研究、业务讲座、成才之路、视听天地、地市县报园地、企业报园地、通讯员之友、知识林、信息窗等30多个栏目。【稿件要求】1、为缩短刊出周期和减少错误，本刊投稿请一律用电子稿件，且采用Word格式。2、在题目下边写清作者姓名、单位、邮编。多作者稿署名时须征得其他作者同意，在投搞时确定并排好先后次序。作者中如有外籍作者，应征得本人同意，并有证明信。3、文稿应资料可靠、数据准确、立论新颖、论据充分、书写规范、文字精炼。文章内容不得与现行国家政策和法律相抵触，不涉及政治、意识形态和宗教领域。文稿字数以4000字——5000字符为宜。作者所投稿件（含图表）文责自负。4、来稿严格按学术论文格式要求，附有摘要、关键词、参考文献等。参考文献应依照引用的先后顺序用阿拉伯数字加方括号在右上角标出，并在文中按照引用的先后顺序标注出引用参考文献的作者名、引用文题名、出版单位及出版日期。5、来稿随附作者详细简介：姓名、性别、出生年月、学位、单位、职称、职务、主要研究方向。在文章后面留下作者的详细联系方式（包括联系电话、手机、通信地址、邮编、邮箱、QQ等。6、论文涉及的课题如取得国家或部、省级以上专项基金或攻关项目，请标注基金名称和项目编号于文章作者姓名、单位下方。7、本刊因工作量大，请作者自留底稿，恕不退稿。8、为了保障版权和作者的著作权，本刊严厉禁止一稿多投和论文抄袭等学术不端行为。9本刊严格执行三审三校制度，凡投向本刊的稿件，本刊有删改权，不同意删改的作者请投稿时注明。10、本刊来稿必复，如采用，将在15天内通知作者。本刊来稿或所约稿件15天内未收到本刊用稿通知或修改通知的可另投他刊。11、鉴于3600字符以内的文章结构相对不完整，理论深度不够，不能阐述清楚问题，因此对3600字符内的文章本刊恕不受理。12、本刊所发论文将为中国期刊网、万方数据库、龙源国际期刊网、中文科技期刊数据库收录。凡投向本刊文稿一经采用即拥有在本刊出版物及相关网站刊登的权利，若有异议，来稿时请予以注明。13、国内外相关媒体出版物及网站转载本刊文章时请注明文章来源于本刊，并须征得本刊同意。刊社地址:西安市环城南路东段1号《新闻知识》杂志社 邮政编码：710054投稿邮箱:
科技期刊稿件审理过程一般包括初审、复审和终审，即“三审制 度”。为了进一步保证期刊出版质量，2001年，新闻出版总署发布了《关于严格执行期刊三审制和三校一读制度》，提出期刊出版单位应严格执行稿件的“三审制度”，切实做好稿件的初审、复审和终审工作。并要求进一步建立健全采访、编辑、审核、刊发等内部管理制度，严格执行“三审”制度，强化终审责任，不得刊发、转载未经核实的社会自由来稿和网络信息，除出于国家安全、保密等特殊原因外不得使用权威人士、有关人士、消息人士等概念模糊新闻消息来源。
可以。“三审三校”制度是图书、报纸、期刊出版单位内容编辑环节的基本制度。出版单位“三审三校”制度是否健全，是否真正执行到位；是否在审校各环节都有明确意见并有责任人签字，审校单是否完整留档；是否存在买卖书号、刊号迹象。
三审是指责任编辑（编审、副编审、编辑、助理编辑均可担任责任编辑）对稿件的初审（一审）、编辑室主任（或副主任）或由出版社领导委托的编审、副编审进行复审（二审），社长或总编辑或者社领导委托的编审、副编审进行终审（三审）。
三校（音sān jiào），也称终校，出版界术语，意指第三遍校对书稿，是通读前的最后一次校对。终校必须由出版单位内具有中级以上出版专业职业资格的专职校对人员担任。
三审三校制规定了各级审查的具体内容。它不仅可以实现对稿件的客观公正评价，而且可以避免由于编辑缺乏知识和疏忽而造成的错误，有助于严格控制稿件的质量。
扩展资料：
三校的校对方式：
1、人工校对
传统的校对方法完全依靠人工来校对手稿。
2、电脑校对
目前，许多出版社使用黑马校对软件进行三次校对。打印机返回的三份校样均为计算机校样，主要是校正后的误差。在打样上手工标注计算机打样的错误，并检查第二次打样的更正是否正确。
参考资料来源：百度百科-三审制
参考资料来源：百度百科-三校
三审制度：
（一）初审。信息稿件编辑人员把好稿件的语言文字关， 避免出现错字、病句等低级错误，确保稿件文字流畅，结构合理，稿件主题、观点明确，表达意思完整。
（二）复审。街道党政综合办公室负责人把好新闻事实关，对稿件的发布依据、公文规范、发布价值进行审核，同时注意对字、词、句审核。
（三）终审。主要领导或分管领导把好政治导向关, 对稿件的政治导向、社会效应以及是否符合相关政策法规作出 判断，并决定是否上网发布。
三校制度：
稿件信息均须由专职校对人员负责校对，且不低于三个校次，并对校对质量负责。对于重要信息稿件加入“一诵读”环节，即在“三审三校”的基础上进行全文书面诵读。“三校”或诵读确认无误后，推送上级新媒体平台或在本单位新媒体发布。
审核标准
1.采用稿件。内容符合国家政策、我县县情或工作实际，文字流畅，措词精练且逻辑周密；主题鲜明、思想深刻，信息稿件真实性、时效性强，信息材料针对性强，无语言文字错误。
2.待用稿件。信息稿件流畅自然，表达意思准确、完整；结构合理、文字紧凑，文章要素齐全；语言文字错误较少。
3.建议修改稿件。文字单薄，但主题尚有一定新意；信息要素齐全，没有断章取义或是过分的铺陈，但表述陈旧单一，千篇一律；语言文字错误较多。
4.弃用稿件。信息稿件内容涉及国家需要保密的有关内容，有民族、地域或个人歧视；与县情或本单位、本地实情或事实不符；有强烈的人身攻击成分，信息稿件有剽窃或抄袭的痕迹。
简短，内容言之无物，不知所云，便告以结尾；缺乏主题，散漫不堪，或过于繁琐拖沓，或颓废阴暗；内容错漏百出，无新闻时效性。
三校生,是中专、职校、技校的学生,是学习专业技能,不是成人教育,三校生和高中生的文凭是同等学历 ,三校生毕业以后可以参加工作,也可以参加三校生的单考单招考试,考取大专或高职院校。然后再进行专升本的考试。 专升本就是先读专科,再参加考试,通过后再读本科
（一）考研的整个程序有哪些 1.与学校联系，确定具体的学校、专业，获得具体的考试信息 如果确定了要考研，确定了要报考的大致学校和专业范围后，要和学校联系，获得最新的招生信息，要及时把握最新的学校里的动态。这样才不会无的放矢。 2.先期准备 获得了充分的专业课信息后，找到了完备的复习资料后，就该踏实看书复习了。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。一旦确定了目标，便要义无反顾地投身到复习中。复习中，一定要脚踏实地，认认真真。 3.报名 报名时间一般在11月，这几年都是10-14号。在校生报名时由学校统一报名。在职人员报名一般在地市一级教委的高招办或者报考的学校，也可以异地报名，即因为出差等原因在外地报名和参加考试。 报名时填报报考学校和专业时可以填两个：第一志愿，第二志愿。研究生考试的专业课试题是各个招生单位自己命题，考生要按报第一志愿的试题来考试。 4.初试 初试一般在1、2月份的春节前1、2个星期。考试要持续2天，进行4门考试，每门考试3个小时，考试地点一般在地市一级教委高招办设立的考点，或者招生的高校，考生在报名时可以选择这两种考点。 5.调剂 大约在寒假过后，春季开学后1、2周，专业课成绩差不多就出来了，这个时候可以打电话向系里和研招办询问。再过1、2周，公共课的成绩也出来了。这以后到发复试通知的一段时间是很关键的，如果名次不是特别理想，录取在两可之间，就要多和报考单位（系里）和导师联系，实在不行就看有无可能读自费和委培，或者调剂到别的学校。 6.复试 复试一般在前后，过去一般是等额面试，现在基本上都已改成差额面试。每年都有一部分考生在复试中折戟，因此竞争非常残酷。这就要求考生朋友们要精心准备面试，在面试中要有一个自信，从容的心态，这样才能果决、流畅地回答老师提出的问题。 7.录取 复试通过后，学校将发函到你的档案所在单位，将你的档案调往学校，审查没有重大问题后（主要是政治性问题），将会发放录取通知书，将你所有的关系，包括组织、户口、工资关系，转往学校（委培培养除外）。 （二）如何填报志愿 有人说，选好考研的第一志愿就是成功的一半。与高考志愿类似，考研的第一志愿作用重要，如果选不准，那就是“一着不慎，满盘皆输”。专家认为，选择志愿者是个风险很大的博弈过程，考生要把自身的意愿和条件结合起来，考虑好第一志愿。 要做到准确填报志愿，考生还要全面了解真实的信息，权衡利弊，帮助自己作出正确的抉择。尤其是那些竞争实力一般而又志在必得的考生，更要借助于信息的收集，选择录取可能性最大的专业和招生单位。 招生简章是集中反映该单位的招生情况的重要信息，所以每个考生都应尽早得到一份报考单位的招生简章。有时，为了便于比较选择，还希望全面了解有关单位的招生情况，得到各招生单位的招生简章。但是，各单位的招生简章一般都要到十月份左右才出，索要颇费周折。这样，如果等到招生简章拿到手，比较确定后才开始复习备考的话，恐怕为时已晚，错失良机，遗憾终生。那么，怎么办呢? 你可以提前到当地研究生招生办公室、图书馆去查阅历年全国各单位的招生简章。当地研究生招生办公室（包括各高校的招生办公室）、图书馆（包括各高校的图书馆）一般都有历年的全国各高等院校、科研机构的招生简章（本书的第二部分中详细附有全国研究生招生详细通信地址及联系电话。据此先初步确定报考意向，如意欲报考什么专业，哪个研究方向，哪些科研机构等。而后你不妨先按意向着手复习，同时与意向单位研究生招生办公室，当地研究生招生办公室，或你与在意向单位的亲友、同学等及早取得联系，以便尽快得到新的招生简章，以便及时调整复习。 招生工作有一定连续性和类同性，即就同一院校、科研单位而言，基本情况如招生专业方向设置，招生名额，竞争激烈程度，考试科目等与上年相似；就各单位之间比较而言，同一专业方向考试科目类同。这就为复习备考提供了可行性。当然，区别还是有的，有些情况还可能出现较大变动。这就又要求你必须尽快拿到新简章，根据新简章迅速调整。 （三）获得最新的招生信息的途径有哪些 如果确定了要考研，确定了要报考的大致学校和专业范围后，要尽快和学校联系，获得最新招生信息，并最后确定下报考的学校和专业。获得有关专业方面信息的途径主要有以下几个： 1.招生简章。一般在7-8月份出，由各个学校的研究生招生主管部门（研究生院和研究生处）公布。上面会列出：招生单位名称、代码、通讯地址、邮政编码、联系电话、招生的专业人数（有的以系所、院、中心等整个具体招生单位为单位，有的具体到每一个专业）、导师（有的不刊登，多属于集体培养）；有的还会列出委培、自费等人数，但保送、保留学籍的名额一般不列出来（但这对于考生却是非常关键的信息）、考试科目、使用的参考书。 2.系办印发的说明。为了弥补招生简章的不足，应付考生不停地打电话询问一些有关信息，有的招生单位（一般都是具体的招生单位如系、院、所和中心等）特别公布一些说明，比如：历年报名人数、录取人数、录取比例、录取分数、参考书目等等。 3.导师。能和导师联系上，得到他的一两点指点，无疑会如虎添翼。但这并不容易，因为导师一般都很忙，即使联系上也要注意打交道的方式。 4.在读研究生。和导师相比，在读研究生要好找一些，能提供的信息也要更“实用”，说的话更实在一些。 5.各种平面媒体刊登的考研信息。 6.网站。现在有很多考研的网站，能提供很多信息。 （四）如何选择学校及专业 虽然近年报考研究生的人越来越多，但仍有一些专业报考量不足，个别甚至出现招不满或无人报的现象。在个别学校的热门专业，即便是总分超过350分（四门课总分为500分，一般最低线为325分），也未必能保证被录取为计划内公费生。据了解，目前报考人数较少的专业主要集中在一些理工科专业上，文史类、经济类专业报考者一般较多。如在北京，理工类专业的报考与录比例一般在2：1～4：1之间，但文科专业的报考与录取的比例则高达6：1～9：1。具体专业与学校之间，这种不平衡则更为突出。在专业上，工科的计算机、自动化等一直是热门，文科的法律、财经则一直是热门。在这些专业中，报考与录取的比例往往高达 20：1以上，甚至更高。北大、人大等名校则是众多考生集中的地方。在这类学校，个别系的考生就可能超过1000人，没有绝对高的成绩，基本上难以保证被录取为计划内公费生。如果没有绝对的把握，建议同学可避开这类学校及这类专业。当然，一些热门专业或热门学校中仍存在一些相对的冷门方向及专业，同学不妨有选择地报考。 （五）如何看待跨专业考研 “没有考不了的，只有想不到的”，近几年，跨专业考研的队伍愈发壮大，许多考生不仅跨考相关专业，甚至还有人进行文理科间的“大转行”。众所周知，“隔行如隔山”，跨专业报考的难度系数在考研中是最大的，“剑走偏锋”，既有“满盘皆输”的危险，也可能会带来出奇制胜的效果。 那么，对跨专业专研的情势进行冷静的分析，并根据自身情况“对症下药”就显得特别重要。一般情况下，跨专业考研应遵循以下规律： 第一，跨专业占有优势的学科一般是数学和外语，因为这两个专业的学生首先在全国统考中就占了“便宜”。而且，理工类各门专业基础课都与数学相关，学好了数学，转经济、自动化、计算机就具有“比较优势”，基础也比较扎实。第二，相对而言，考生比较认同的规则是“理转文易，文转理难”。纯文科如历史、中文等专业更侧重于感性认识，所有专业都可尝试报考。但是文转理就不同了，高等数学就是第一个大门槛。所以，文科转理工科要慎行。第三，转专业的方向最好遵守 “就近原则”，即寻找相近专业或相关学科来跨考。最安全的方法还是找同一门类下或同一基础理论下的不同分支，如果自身实力不是特别雄厚，切忌跨度太大。第四，跨专业考研也要“投石问路”，就是说在备考时找准相关院系和导师。有的学校和院系欢迎鼓励跨专业报考。 从近几年的考研情况来看，跨专业考研的所跨专业主要有以下几个： 经济类专业要考数学，对于理工科学生选择该类专业要考虑以下两点：一、该专业对数学的要求比较高，可能对理科生有利，如北大光华管理学院的国民经济计划与管理系的金融与证券专业。清华经济管理学院的会计学等要考数学（一）；二、考的专业课科目比较少，这样理改文考生成功的可能性也许会更大一些。 社会学是一门领域广阔的学科，根据历年的招生情况看，应届考生居多，社会科学专业出身的比例也较大，带着其他学科背景进入社会学，都有其独具的优势。社会学相对于其他专业性更强的学科而言，比较容易入门，只要准备充分，复习得法，考取希望还是很大的。 法学院在读研究生有相当一部分都是非科班出身，这个事实本身就证明了专业的鸿沟并非是不可跨越的。非法律专业的考生往往能融专业素质于法律学习中，他们视野广阔，看问题的角度新颖而独特，要是再加上复习得更加充分，成功的几率是非常大的。 理科之间跨专业报考，选择专业时，最好选择与自己本专业相近的专业，隔行如隔山，文科、社会科学之间还稍好一点，理工科之间差别更大，报考其他专业就要另起炉灶，从头开始学习，自然要付出更多的辛苦。当然，这座山也不是翻不过去的。 总之，决定是否跨专业报考时，要做好充分的准备，慎重选择，不可追逐一时的热门、潮流，要尽可能据自己的实际情况报考。 （六）报考不同类别的硕士研究生应注意哪些事项 目前硕士层次的研究生除传统意义上的研究生外，近年又增加了许多注重应用的新型“专业硕士”。它们分别是工商管理硕士（MBA）、公共管理硕士（MPA）、法律硕士、教育硕士、建筑硕士、临床医学硕士、工程硕士等。与多倾向于“研究”的传统意义上的硕士研究生相比，专业硕士在培养方向上更注重实践与应用，培养时间也短（两年）。 一般来说，因为培养方向主要是在应用方面，因此，专业硕士的专业课水平要求较浅，更多的是考一些主要课程的基础知识。另外，专业硕士招生学校数目虽少，但一般招生量较大。鉴于此，对于一些换专业考试的考生来说，似乎报考专业硕士更合适一些，至少可以在专业课上不被“科班出身”的考生拉下太大差距；对于“科班”出身的考生而言，则不妨扬长避短，报考传统意义上的硕士生。 特别要提醒的是，近年许多学校都增加了计划外名额，有自筹经费、委培等多种形式，最后的实际招生名额往往远远高于所公布的数字（计划内）。如果你想上个好学校，上个好专业，超过最低分数线的把握也较大，你也可以考虑计划外名额，但要自己准备学费。招生简章上公布的数字往往含有保送生在内，如果以此为据来考虑竞争程度及把握大小，显然就不准确了。因此报考前，最好与学校取得联系，弄清实际数字。 （七）如何与研招办打交道 每年十月份起，各研招办收到大量考生来信来款，询问有关信息，索要简章等资料，有时每天收到近百件来函来款。但是，研招办所处理的只占极少部分，大量来函积压在研招办的橱柜里，这里的原因是：研招办的人手有限，工作非常繁忙，招生简章要买，工作人员无法免费寄给你，也不大可能去信说明价钱，许多研招办没有专门机构为考生资料服务，不可能为你跑邮局去取款，购买所需资料和办理邮寄。所以，你与研招办打交道时须注意： 1.索要招生简章的同时寄5元左右人民币；2.所提问题要具体，将回信的信封填好，寄给招生办。这样你才能及时迅速地得到所需简章等资料和所提问题的答案。 （八）怎样了解专业课命题情况及参考书目 业务课由各招生单位自行命题评卷，这是研究生招生中的一大特点，这一特点对你了解所报考单位命题特点和复习参考书目十分重要。一般说来，多看看你所报考的招生单位的历年试题，尽量用它们的教材，是一个诀窍。 最便捷最可靠的做法是向上一年刚考上该校该专业方向的研究生咨询，即使素昧平生，也不妨冒昧地登门拜访。上届研究生一般都会热心相助的。 除了向上届研究生请教外，你还可以根据招生简章给意向中的导师去信，向老师请教。向导师请教的好处是能使导师有机会了解你，这对录取也有影响。给导师去信介绍自身情况既要实事求是，让导师觉得你诚实，又扬长避短，让导师觉得你潜力大，有培养前途，请教问题要谦逊，给导师留下一个你是虚心进取、勤奋好学的印象。总之，你的目的是要让导师赏识你，愿意收你为****，并愿意帮助你，为此应该利用什么手段，你完全可以运用你的智慧去闯。登门拜访导师也是常有的事。 （九）应否参加考前辅导班 硕士研究生入学考试的专业课由各学校自己命题，由于各学校的教材不同，学术流派不同，教师的研究方向各异，因此，即便是同一专业的考题，各个学校的差异也较大。为此，在注意收集所报考学校推荐的复习用书及历年考试外，还应尽量参加报考学校的专业课辅导班，尤其是各系自己举办的辅导班。近年研究生考试中的 “近亲繁殖”现象生动地说明了这一点。一些学校的研究生往往集中地来自于有限的几个学校，如北京一所学校招收的研究生很多来自山东和几所师范院校，其原因就在于有师哥师妹及时地为师弟师妹传递有关信息。曾有一名牌大学的毕业生在参加某学校的研究生入学考试前，因工作关系未能参加其自信最有把握的一门专业课的考前辅导，结果该门课仅得了50分。虽然该考生外语考了全校最高分，总分也是该专业最高的，但据有关规定，仍被拒之门外。针对这一情况，考生在报考时，如没有时间到报考学校参加辅导，同时专业课也没有较大把握，不妨把目标定得现实一些，报考就近比较熟悉的学校，以保证“命中率”。 参加考研辅导班往往可收到事半功倍的效果。考研辅导班的任课教师一般为多年从事本科教学和考研辅导员的资深教师，对于辅导的课程有精深的理解和丰富的教学经验。参加辅导班不仅可以在短时间内得到系统的复习，而且可以回避考生常见的误区，从而提高应试能力。 （十）是否一定要与导师联系 很多学生都关心是否需要与导师提前联系这个问题。 能有机会获得导师的指导固然好，但如果没有机会与导师取得联系，也不要有思想顾虑，导师在录取中并不起关键作用。因为，出题导师不确定，阅卷导师更是随机，录取时由院（系）与研究生院双层把关，所以一般情况下，导师不起决定作用。但是，与导师的学生联系还是有必要的，他们对导师的研究领域、近期主要成果、该学科有价值的参考文献，甚至导师的出题方式都十分清楚，所以可以从他们那里获得许多宝贵的信息。 如果你已取得突出的科研成果，发表了高质量的学术论文的话，不妨写一封信给导师，在信中写明你的科研成果，导师也许有兴趣见你，实在联系不上就努力学习吧。再者，即使与导师联系，如果考试分数不够，也不能被录取。 但必须注意的是，个别学校对有些专业要求填报导师名，所以这些专业的考生要提前和导师联系。 （十一）如何做好考研的总体安排 考研，不管是对应届本科生还是在职人员，都是一个重大的举措，务求必胜，因此必须有一个合理的整体安排。首先，有强烈的自信心。无志则事不成。考研准备时间一般至少长达5个月，有的还会更长。这么长时间的准备过程是体力和精力的巨大付出。如果没有强烈的自信心，不但不能承受考研所固有的精神压力和各方面的干扰，而且还会胆小怕事，庸人自扰，增添不少烦恼，干扰复习工作的正常进行。其次，要做好物质、人事等各方面的安排，尽量减少后顾之忧，以平和的心态进入复习。 最后，一定要制定一个复习计划。考研需要复习的功课很多，功课之外的事情也千头万绪，不形成一个计划，凡事靠临时决定，难免顾此失彼。因此在进入考研复习之前一定要抽一定的时间制定一个复习计划。对各门功课的时间分配、复习方式，对复习的进度，对各种相关事情的处理一定要做到心中有数，以免临阵磨枪，自乱阵脚。 （十二）怎样选择好复习资料 使用一套正确的，对口的书籍是相当重要的。开始复习前，最好能搞到近几年的考试样卷与指定教材，以及当年的招生简章。根据样题分析考题特点，出题形式，拟定该门课程的复习思路与复习侧重点，根据招生简章，弄清所报考专业备考的教材。公共课程在考研中也是至关重要的，政治英语辅导教材一定要用国家教育部统一颁发的大纲与复习指南。 选准专业课参考教材，复习时才能有处下手。尽管国家教育部要求各招生单位不得给考生划范围，但绝大多数招生单位都会指定参考书目。有的在招生简章中指定，有的则在各专业的历年考题汇编中指定（简章和考题汇编一般从招生单位研招办都可购到）。复习的重点当然是指定的专业课参考教材，同时参考其他一些相关的专论和文献。因为专业试卷中，会有1～2道题测试学生的理论水平和分析能力。要做好这部分题，需要扎实的理论功底。 其实每套考研参考书都会将知识点按照当年的考试大纲罗列出来，差别只是在编者的风格和综合能力上。因此，只需选准一套考研参考书即可。挑选参考书时仔细比较，看哪位编者的风格更适合自己就行。 （十三）怎样安排各种目的复习 研究生考试总共4门。对这4门功课的重视程度应该相同，但在复习应考的不同阶段则要有不同的侧重。备考前期最好重点复习英语和数学（文科非经济类的可酌情选择其他学科）。这两门课需要下慢功夫，不是突击三两天就行的。政治和专业课可以安排在考试前夕的冲刺阶段，这几门“临阵磨”还挺管用。应届毕业生从大三开始准备考研，可用一年的时间攻完英语后，大四第一学期，也就是临近考研的前半年，基本上不再让英语唱主角，而是把绝大部分时间让给政治和专业课。 英语是研究生考试的关键。如果准备较早、时间又充裕的话，最好主攻强化英语的阅读能力。多看一些英文读物，不要局限于课本或参考书。因为阅读能力是学好英语的基础，而且考试中阅读部分所占比重也最大。如果时间较紧，则以做练习题为主。根据经验，英语习题不能只做一遍，应该在过一段时间后再做，重复练习几遍，掌握的知识才会牢固。 政治考的是分析问题、解决问题的能力，关键在于活学活用。考试中要求的就是运用基础原理分析、解决一些具体问题。因此，复习时除了要牢固掌握基本原理、概念外，还要对历年的试题进行分析，熟悉、把握政治考试中要求的思维方式。 专业课由各高校独立命题，因而各具特色，不可一概而论。惟一的方法是，尽早把往年的考题拿到手，认真分析，摸清出题思路，从而把握复习重点。由于专业课内容涉及的范围广泛，所以适当看一些教材和复习参考书之外的专业书籍、专业期刊也很有必要。 在复习过程中，很多同学都觉得该看的内容太多，而学习的效果太差。有时前几天才看过的东西转眼就忘了，因而很怀疑自己的智力和记忆力。其实，这还是功夫不到。要多重复，一遍不行就两遍、三遍，甚至十遍。除了按既定目标苦下功夫外，别无他途。 （十四）如何安排有效的复习方法 考研最忌不讲究学习方法。 具体的学习方法，因人而异。但良好的学习环境与学习氛围有助于提高学习效率，如图书馆、阅览室等。备考时，第一阶段采用各个击破法，第二阶段采用全面推进法。无论哪种学习方法，有两点非常有效：一是反复，温故而知新；二是做好笔记，使各知识点脉络清晰，事半功倍。 广大考生最关心的就是在有限的时间内，采用什么方法以提高复习质量和效率。在优势科目上多下功夫，力争取得好成绩，也不要忽视自己的弱项。一定要合理分配时间和精力，保证各科分数均达到国家标准，总分上一个新台阶。复习过程中，针对不同学科的特点，相应采取不同的复习方法。譬如，外语和数学考试，对基础和应用的熟练性要求很高，如果一段时间不复习，其成绩下降就非常明显。建议每天都分配给这两门课程一些时间，多做练习题，特别是数学，在做题过程中，加深对所学知识的理解，以保持最佳的应试状态，而政治课的复习则可集中在最后两个月进行。专业课可在仔细研究往届考题的基础上有针对性地进行复习。在掌握基本原理和知识的基础上，深入思考和分析现实问题，这样才能取得令人满意的成绩。 （十五）如何有效地安排复习时间 制订一个完美的复习计划，按进度完成复习内容，这是必须做到的。不同的科目，在复习时间安排上应有所不同。 备考是一个长期而艰苦的过程，因此必须制定一个长期的学习计划。这个计划也必须切合实际，联系自己的专业进行。 大多数朋友是进入大三阶段才考虑并打算考研的。在大三这一年里，都可以把时间用在英语学习上，多做阅读，强化英语水平。因为英语学习不能搞突击，只能靠日积月累逐渐地提高。政治课的复习可以往后挪，至临考前4个月复习政治都来得及，因为政治课可以搞突击性背诵、记忆，这是由课程的性质所决定的。 专业课，平时就有意识地多阅读一些本专业的杂志，期刊，了解最新学科动态。同时适当安排时间复习专业课，以便理论与实际相结合。 总之建议根据自己的实际情况制定一份切实可行的计划；制定一个长期计划；从总体上把握，制定一些短期计划，对各个知识点逐个击破。有了计划，就知道今天学了什么，没学什么，有哪些不足，早日查缺补漏，为考研做好充分的准备。 （十六）何时开始复习 一旦决定，准备越早越充分越好。 考本校的同学一般在大三时就应该开始准备，考外校的同学则应更提前。 决定考本系研究生的，一般来说，用最后一个学期准备考研，时间上是足够的。专业考试复习以笔记和本书后面介绍的教材为准，同时，最好能够找到历年的考题，分析一下出题的特点和考查的重点，作为复习的指导。 报考非本专业或非本校的同学最好能到所考院校听听课，看看相关内容的笔记，这类考生一般着手应更早，往往提前两年就应该开始着手了。 准备时间的选择主要取决于自身的基本状况、所考科目的多少与难易程度。基础好的可稍短，基础差的则应较长，由于目前考研竞争非常激烈，一般最少要准备 3～4个月，有的人甚至提前一年退职准备应考。跨专业考生从什么时间开始准备，也因人而异。一般来说考本专业一学期、跨专业两学期时间应该是足够的。 （十七）复习传统科目应注意哪些问题 （1）统考科目由国家教育部统一命题，其考试大纲是指导命题的法规性文件，也是命题的唯一依据，它规定了考试性质、考试方法、考试用时、试卷分类、各卷种适用的招生专业、题型及题型比例、考试内容和考试要求以及各科内容在试卷中的占分比例，并向社会公布样卷。考试内容不会超出大纲的要求。所以，考生复习统考科目一定要认真学习考试大纲，依据考试大纲进行系统复习。 （2）一定要正确理解考试大纲中规定的考试要求。考试要求也就是考试目标，它反映了这项考试对规定的各项考试内容考核程度的要求。考生要把考试内容和考试要求结合起来，不仅能明确考试的范围，而且应知道考试的要求和考核的程度。 （3）政治理论课的复习，要注重对基本理论观点和相应知识内容的理解，切忌单纯的死记硬背。要关心并自觉地运用公认的正确理论和观点，去分析观察历史上和现阶段我国经济、政治和社会生活中的一些重大问题和热点事件。切忌仅凭个人对历史上或现在一些政治事件的主观、片面的了解和看法进行分析问题。这不仅是复习备考试卷中时事政治部分的需要，而且是答好卷中整个主观性试题部分的重要基础。 （4）全国统考科目没有统一的参考书，近年来，中国人民大学、北京大学、清华大学等院校以《考试大纲》为依据，编写了一系列统考课的应试复习指导书，国家教育部学生司研究生招生处每年也组织编写一本《政治理论课复习的指导》。选择一套这样的比较好的复习用书，对你的复习会大有益处。 （5）由于外国语水平的提高主要依赖于平时的积累，对大多数考生来说在统考科目中是比较难的一门，历年来外语的及格率一般都比较低，因此建议外国语的复习应早开始。但参加一个较好的辅导班对于在短时间内提高应试能力，回避一些常见的误区还是能收到事半功倍的效果的。 （6）在复习的最后冲刺阶段，应做几套全国统考试卷和全真模拟试题或往年的统考试题，并且进行三小时闭卷模拟训练。这样就可以了解答各部分试题所用的时间和本人的障碍所在，并进行针对性强化训练，掌握好答题节奏，做到正式考试时不慌不忙，心中有数。 （十八）专业课应该如何复习 1.非统考科目一般没有考试大纲，但是招生单位一般都指定了复习参考书，应当按的如生单位指定的复习参考书进行复习，切不可盲目复习。如果招生单位没有指定复习参考书，应设法了解一下该招生单位本科生学习这门课时使用的教材，依据该教材进行复习。 2.复习时要注意尽量先全面扎实地掌握课
机械设计就不用选了，就业形势不好，自动化是热门，以后的用处也比较大。实现在科学的一个发展方向。
A. 吉林省教育学院好吗 毕业证改高职的了 B. 吉林省教育学院有没有学前教育这个专业 吉林省教育学院成立于1957年，是一所具有师范性质的成人高等院校。有南、北、东三个校区，占地面积万平方米，校园建筑面积万平方米，租用林地万平方米，固定资产总值已超过2亿元。学院现有教职工318人，其中专业技术人员240人，教授31人，博士20人，硕士47人。形成了一支年龄结构合理、学历层次较高、专业能力较强的教师队伍，为学院的发展奠定了深厚的人力和智力基础。 C. 吉林省教育学院有几个校区 我就来是这个学校的学生凹、 这个源学校确实是小了一点~ 像四合院~ 但是我感觉这个学校还是挺松的~ 不像其他的大学管的那么严~ 毕竟是大学了~ 我学的是商务英语~ 不知道你是哪个系的凹~ 这个学校一共有两个校区~ 一个是坐车到省教育电视台或者新文化报社下车 另外一个是在雕塑公园下车~ 两个校区离的也不算很远 前者是成人学校 后者是大专学校~ 周末就报道了~ 我有参加纳新哦~ 希望你能满意并采纳我的回答哦~ D. 吉林省教育学院 在人民大街工农广场附近,也就是省实验中学再往前走.坐六路,306路,252路等在省教育电视台那站下车既是.你说的对,省教育学院有两处,卫星广场雕塑公园那个是培训的地方.后建的. E. 吉林省教育学院2017年新生在哪个校区就读 单考单招全称“高等职业教育 单独考试单独招生”，是由国家单独对中等专业学校（三校生中的中专，技校，职高）应届毕业生高考招生的一种形式（试卷不同于普通高考），高等职业教育（专科高职）单独招生考试（简称单考单招），参加招生录取的学校主要是一些独立设置的全日制普通高职院校，除少量招收本科师资班外，其余的招生计划均为普通专科。 单考单招本是为广大中专学校、职业高中和毕业生(简称三校生)设计的一种招考方式，现在普通高中毕业生也可报考，其志愿填报和专业课加试都有特殊要求。 F. 吉林省教育学院和长春金融高等专科哪个好 吉林省省教育学院和长春金融学院哪个专科比较好呢？那就要看你学什么专业了，如果学会计的话，长春金融高等专科学校挺好的。 G. 吉林省教育学院是否是全日制学校 两者都有。在籍函授生1367人，日校生1836人。 这个学校主要是教师进修的。 H. 吉林省教育学院什么专业好 你可以到吉林省教育学院的网站上去看看他们学校的简介，一般他们自己的优势专业或者特色专业，都会专门拿出来作宣传的。 I. 吉林省教育学院属于师范类学校么 吉林省教育学院不属于师范类学校，吉林省教育学院只是一所具有师范性质的教师进修为主的高等院校，但是还没有包括在师范类学校的范畴之内。 吉林省教育学院设有的学前教研培训部、小学教研培训部、初中教研培训部、高中教研培训部、民族教育学院（吉林省高等学校少数民族预科教育中心）、职业与成人教育教研培训院、综合教研培训部等分别承担着相关学段、学科的教研与培训工作；农村教育研究所、语文·文化教育研究所、职业与成人教育研究所、教师教育与校长培训研究所。 (9)吉林省教育学院扩展阅读： 吉林省教育学院的师资力量 吉林省教育学院现有教职工318人。教职工中，有专业技术人员276人，其中博士后5人，博士16人，硕士34人，教授31人，副教授125人。 1、全国五一劳动奖章全国劳模:龚玲、李元昌 2、国务院特殊津贴：龚玲、李元昌、柳玉峰 3、吉林省高级专家：龚玲 4、吉林省特等劳动模范：龚玲、柳玉峰 5、吉林省先进教育工作者：杨玉宝 6、长春市劳模：齐放 7、吉林省有突出贡献的中青年专业技术人才：张德利、龚玲、刘国、赵士英、杨光辉、王鹏伟、林森。 J. 吉林省教育学院的办学规模 吉林省教育学院学院共设有教学、教研、师训干训、党群、行政后勤等42个部门。在籍函授生1367人，日校生1836人。 全国五一劳动奖章全国劳模:龚玲、李元昌 国务院特殊津贴：龚玲、李元昌、柳玉峰 吉林省高级专家：龚玲 吉林省特等劳动模范：龚玲、柳玉峰 吉林省先进教育工作者：杨玉宝 长春市劳模：齐放 吉林省有突出贡献的中青年专业技术人才：张德利、龚玲、刘国、赵士英、杨光辉、王鹏伟、林森。 吉林省教育学院建有10多个设备齐全的实验室，建有体育馆、电子阅览室等辅助教学设施。学院图书馆纸质藏书20余万册，并拥有《中国期刊全文数据库》、《中国优秀博、硕士学位论文全文数据库》、《中国基础教育知识仓库》等多媒体、音像资料，使学院教学教研方面的中文文献达到百万以上。学院建有吉林省教育学院网、吉林基础教育课程教材教研网、吉林民族教育教研网等几个网站，为学院与广大基层教师提供了丰富、快捷的课程资源。 吉林省教育学院图书馆藏书18余万册，中外文期刊600多种，还购买了知网数字期刊和超星电子图书等网络资源。目前正在建设以收集教师教育培训资 料为主的教师培训资源库，将更好地为全省教师继续教育提供丰富的资料积累。未来将逐步形成以基础教育师资培训、干部培训、教育管理、 中小学教材教参、高等职业教育、成人教育等各学科教育教学参考文献为特色的综合性藏书体系。学院珍藏的部分古籍文献被列为吉林省古籍 重点保护对象。 学院围绕推进素质教育和新一轮课程改革，做了大量工作，使吉林省义务教育阶段和普通高中阶段的课改工作顺利启动和推进。学院立足吉林省实际，开发国家级教材和地方特色教材。开发的1套语文课程标准实验教材、2套职教教材通过国家审定，开发的2套地方课程教材通过省中小学教材审定委员会审定。教研部门还开发编制了21个品种、1000多万字的基础教育课程资源。学院实施教研工作重心下移，关注农村教育，成立了农村基础教育研究所，构建了县域三级教研网络，积极开展城乡学校手拉手和送教下乡活动，促进了吉林省城乡教育的均衡发展。学院十分重视基础教育改革典型的发现与培养，先后总结了东北师大附中、东北师大附小等一批吉林省中小学先进的教育教学经验，培养了李元昌、张再昌、赵谦翔三位“全国十杰”教师，以及窦桂梅、李婧伟等一批教改先进典型。这些先进典型在吉林省基础教育领域发挥了引领作用。学院大力推进现代教研方式方法的创建，建设了吉林基础教育课程教材教研网，建设了网络视频培训中心，积极利用网络平台开展教研活动，实现了教研方式的现代转变。 科研工作坚持为基础教育服务的研究方向，适应基础教育改革与发展的实际，以教育教学的基础理论、应用理论为重点，构建了结构合理、层次齐全的科研体系。加强了对科研工作的管理，出台了科研激励和制约机制，使学院的科研工作步入了健康发展之路。学院以争取国家级及省级科研课题为重点，以加强重点学科建设和学科带头人培养为突破口，强化课题研究与管理，推动科研工作的深入发展，取得了丰硕的科研成果。“九五”以来，学院承担并完成了国家教育科学规划课题6项、国家教育部规划课题12项、吉林省教育科学规划课题71项、吉林省科技发展项目5项（其中科技开发成功1项）、吉林省社会科学规划课题4项、吉林省高校人文社科课题8项、吉林省高校教学改革课题4项。全院教职工出版著作教材475部，发表核心、期刊学术论文575篇，其中被SCI收录32篇。获省部级以上科研成果奖57项。 “十二五”期间学院为打造全省专业化的教师培训队伍，实行了年度全省教师进修院校培训者高级研修项目，已培训800人；为建设一支具 有辐射能力的省级骨干教师队伍，实施了名优教师高级研修项目，即吉林省中小学骨干教师培训对象研修项目和吉林省中小学骨干教师提高研 修项目，已培训2400人；协助省教育厅建立了100个名师工作室，并以名师为引领，开展了丰富多彩的“送培到县”活动，直接受益教师12000 多人，有力地促进了广大农村教师的专业成长；组织实施了吉林省“国培计划”中西部项目、幼师国培项目和远程培训项目，其中2011年和 2013年中西部短期集中培训项目和幼师国培短期集中培训项目皆名列全国第一名。承担了国家教育体制改革试点项目“构建区域协作的教师继 续教育新体制”， 并出版了三本成果辑，《中国教育报》以《走活教师专业发展一盘棋——吉林省探索构建区域协作的教师继续教育新体制》 为题，作了整版深度报道。“十二五”期间，学院承担了全国教育科学规划课题1项，吉林省社会科学基金项目3项，吉林省教育厅科技与社科研究“十二五”规划课 题27项，吉林省教育科学“十二五”规划课题26项，吉林省自然科学基金和吉林省语言文字应用“十二五”课题各1项。近年来，学院不断加强 学术科研能力建设，学术水平稳步提升，学术影响力不断扩大。5名教师成功入选教育部“国培计划”首批（2011年）和第二批专家库（2012年）；3名教师被授予省级荣誉称号；4名青年教师入选“吉林省高校科研春苗人才培育计划”。与东北师范大学联合培养硕士研究生工作成为促 进学院教科研发展和促进专业硕士成长的双赢项目,该培养模式在全国专业硕士联合培养工作中成为一种创新性尝试。 “进德修业”，“自强不息”语出《易经》。“德高为师，学高为范”，“进德修业”就个体而言，指教师和学生 不断进修，增进德性和功业，以达到”师范“境界；就群体而言，指学院作为教师进修院校性质、宗旨和发展方向。“自强不息”表明处于新时期转型过程中教育学院不断拓展生存、发展空间的构想与时俱进、奋发图强的进取精神。 “长白山莽莽苍苍，孕育绿色的梦想。松花江浩浩荡荡，奔向远方的希望。”开篇4句以长白山、松花江为歌词意象，既突出了地域特点，又蕴涵着生生不息之意，切合教育关怀声明成长的现代教育理念。主体6句：青春是奔放的江河，浇灌金色的年轮喻指教师的青春在新一代生命中传承。“心灵是燃烧的火把，点燃黎明的曙光”喻指教师把个体的生命奉献给人类文明的传播。后者暗引俄罗斯传说，勇敢的智者丹 柯掏出火热的心作为火把，引领人们走出黑暗。“进德修业引领一袋师范，自强不息创造明天的辉煌”引院训，点明省教育学院在基础教育发展中的重要地位，展望省教育学院持续发展的美好前景。“我们走向远方，迎接时代的召唤，我们走向未来，托起明天的太阳。”结尾4句回应开篇，总括全词，表明省教育学院在新世纪肩负的历史重任和不断进取的坚定信心。
导 读
时间倒回约十多万年前，多种古人类和我们的智人祖先共同生活在地球上，这些古人类包括我们的近亲尼安德特人和丹尼索瓦人，还有不久前被中国科学家发现并命名的“龙人”。
他们在外观和生活方式上与智人可能并没有太大的不同。比如，化石研究认为：可能与智人亲缘关系最近的龙人，可能生活在一个被森林覆盖的冲击平原上，会捕猎哺乳动物和鸟类为食，懂得采集各种水果蔬菜，甚至还掌握了捕鱼这类技能。
然而，只有智人繁衍至今。
在世界各地，不同古人类和智人相遇，带来了更多新的故事。直到今天，在我们身体里仍然保留着尼安德特人和智人基因交流的证据——在现代人类基因组里，大约有2%的尼安德特人基因。 [2] 化石证据同样支持，龙人和智人很有可能曾经在同一地区中相遇。 [1]
但这种相遇的故事并非完全是一片祥和、完全和平的。距今大约一万年前，人属的其他物种全都消失了。一些证据表明，智人很有可能恰恰是这背后的原因。
时至今日，我们仍然不清楚，为什么我们的智人祖先能够取代其他所有古人类，成为唯一存活的人属物种，并最终走到了如今的高度。
我们这个物种独一无二的故事，是 探索 的故事，也是不断突破的故事。
被称为“地球第四极”的太平洋马里亚纳海沟是已知的海洋最深处。这里暗无天日，在此生存需要承受超过1000个大气压强，用一种更直观的方式理解，这种压强好比用一根手指支撑住一辆小轿车。 [3]
虽然人类的身体无法承受这样的环境，但仍有上百种生物可以，狮子鱼就是典型的代表。研究发现，狮子鱼的骨骼非常薄，且很柔软，可以弯曲，颅骨也没有完全封闭，身体像“凝胶”一样柔软却又结实。这种根据环境演化而来的、不同寻常的独特身体构造，使得它们在如此高压下仍能悠然游动。 [4]
这种构造也为科学家带来了灵感。中国科学家团队以狮子鱼为原型研发出了仿生深海软体机器鱼。是的，它就像一条鱼，差不多是一张A4纸的大小，凝胶状的身体里是电路、电池等器件。这样，即使没有耐高压的外壳，它同样能承受万米级别的深海压力。 [3]
2019年12月，这只凝聚着科学家智慧的机器鱼下潜到约10900米的海底后，它按照预定指令展开双翼，运动长达45分钟，创下了新的纪录。2021年3月4日，仿生软体机器鱼畅游马里亚纳海沟的壮举，登上了顶级学术期刊《自然》的封面。 [3]
从此，人类的智慧以另一种方式触达海底。
春末是一个美丽的时节。那时，枫树会开始释出带着“翅膀”的种子。这些种子在风中飞舞。枫树因此可以在广阔的地区扩散开来。但在科学家眼中，这不仅仅是自然界中美丽而浪漫的现象，更是飞行器灵感的源泉。 [5]
科学家团队仿照飘落的种子，制作出了有史以来最小的微型飞行器。这些飞行器，最大的不过两毫米长，大小和一只果蝇差不多，而最小的则只有果蝇的四分之一。即使把它们放在瓢虫旁边，后者俨然也成了庞然大物。 [5]
它们像种子一样依赖风力运动。在空中被释放后，飞行器的翼会和空气产生摩擦，缓缓旋转并降落。这种美丽的弧线就好像是自然和科学的完美结合。 [5]
飞行器中心，还装载了毫米级别的芯片，并配备了传感器和无线发射器。虽然暂时还是概念验证阶段，但科学家相信，未来这些微型飞行器有能力收集环境信息，并检测环境污染、生物灾害等情况。 [6]
研究团队特意选择了环保材料制作飞行器。未来，这些微型飞行器或许可以像种子一样在空中自由舞蹈并飘落，收集并传输我们所需的数据，最后像落叶一样，自行降解，归于自然。 [6]
从此，人类的智慧以另一种方式在空中飞舞。
智人不仅满足于在地球扎根，还要雄心勃勃地开拓地球之外的世界。1957年，苏联成功发射了人类 历史 上第一颗人造卫星，真正拉开了太空 探索 的序幕。今天，数千颗人造卫星在我们头顶运转，人类甚至在太空“安了家”。
2021年4月，中国空间站“天和”核心舱发射成功，正式拉开了中国空间站建设的序幕。前不久，三名航天员搭载神舟十三号入驻空间站，并将在太空中生活半年。未来，还会有大量科学实验进入空间站，在微重力条件下进行更多 探索 ，带来更多发现和突破。 [7]
从此，人类在宇宙的征途，终于有了中国人的身影。
我们人类的智慧和好奇心是没有局限的，这些可贵的品质又让我们一次一次地突破边界：我们的足迹从海洋最深处，一路到广阔的天空，甚至突破了大气层，前往更广阔的星辰大海。
在这个过程中，一群被称为“科学家”的“智人”功不可没。
今天，腾讯发起的年度《青少年科学看点榜单》票选活动正式启动，这是目前全球唯一一个面向青少年的科学突破榜单，包含20个入围的前沿科学突破，分属天文地理、数学物理、生命科学、化学新材料四大领域。
我们邀请全国青少年成为“科学推荐官”，为你最喜欢的科学突破投出珍贵一票：
参考文献：
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4月16日，神舟十三号航天员乘组平安抵京，圆满完成神舟十三号载人飞行任务的航天员翟志刚、王亚平、叶光富，于2022年4月16日下午乘坐任务飞机平安抵达北京。3位航天员在太空遨游180个日日夜夜，无不牵动着亿万人民的心，如何确保航天员生命安全以便履行好太空任务，当是重中之重。纵观世界航天发展成就史，履行航天使命的宇航员功不可没。回顾2003年10月15日北京时间9时，杨利伟乘由长征二号F火箭运载的神舟五号飞船首次进入太空，在环绕地球轨道十四周，航行了超过六十万千米后，神舟五号于北京时间2003年10月16日早晨6时30分在内蒙古主着陆场成功着陆；在欢迎晚宴上，我们与杨利伟探讨了如何确保宇航员在与地球迥异的太空中生存，克服外部宇宙环境对机体身心的严重影响，尤其是科学应对心脏呼吸骤停等恶性事件，是生命医学面临的重要机遇与挑战；共同达成了根据太空活动规律、针对太空舱内特点， 探索 给予宇航员全方位的生命支持，发掘太空心肺复苏的技法共识，发表在当年的《中华急诊医学》杂志上，如今再续“心”篇——《太空心肺复苏生命自救系统》。
感应式心肺复苏自救腹带： 该装置通过传感器自主感知宇航员心率和呼吸的异常并分析整合，系于腹部的充气式束带的舒缩对宇航员心脏呼吸骤停进行腹部心肺复苏。当 腹 带缩紧时，腹腔压力迅速升高，可使膈肌上升， 抬挤 心脏，发挥“心 泵 ”作用，增加 胸膜腔内压 ，提高心排血量，并能促使存在于腹部器官中的25%的人体血液流入心脏； 腹 带放松时，腹腔压力迅速降低，膈肌下移，扩大胸腔的容积，增加胸腔的负压，充分发挥“ 胸泵 ”机制，促进血液回流。另一方面，可使膈肌上下移动，使得胸腔压力发生变化，膈肌下移时胸腔负压增大，有利于空气进入肺部，膈肌上移时则利于肺部气体排出，发挥了“ 肺泵 ”作用。腹部加压与放松的过程，可同时完成循环与呼吸支持，真正实现一体化的心肺复苏。在载人飞行中，地面上的航天医学工作者通过航天器上装有的医学监测设备来监测宇航员心电、呼吸、血压、体温等生理指标，及时了解其身体状况并且给予诊断和治疗方案。然而当航天器再入大气层时，会因与空气摩擦使返回舱表面产生几千度的高温，高温使其外围的空气电离形成等离子层，隔绝返回舱与地面的通信，这种现象叫作 黑 障。在黑 障 期，一旦宇航员发生呼吸 心搏骤停 ，往往难以收到医学专业人员的指导。在此特殊时期，如果宇航服内已配备感应式心肺复苏自救腹带将为其生存提供极大帮助。
自动式心肺复苏除颤自救背心： 该装置通过为宇航员穿戴自动式心肺复苏除颤自救背心，将后背正中及左心前区放置贴敷式除颤电极板，环胸部的电极带包括四个感应电极，用以记录心电信号并传至处理器进行分析。一旦发现心室纤颤心律失常，自动式心肺复苏除颤自救背心即可自动充电并涂布耦合剂于电极，然后自动放电完成心脏电除颤过程恢复正常心律。国际空间站中，每人每年出现导致能力丧失的心血管事件 发生机率 为1%。以往曾发生因航天员严重心律失常而提前返航的医学事件（和平号空间站任务）；处于太空舱内密闭狭小空间，担负高要求飞行安全的宇航员，其面临着巨大的心理压力所构成的心理负面效应，亦可能导致自发性心室纤颤。适时电击除颤成为保证宇航员安全的首要手段。实现在不需要脱去宇航服的状态下，为宇航员穿戴一种自动式除颤背心，自动感知心电异常并进行应急电击除颤成为必然。
反搏式心肺复苏加压自救短裤： 该装置由 两个腿 部充气加压 袖 带与一个腹部充气加压 袖 带及自动充气泵组成。在其内侧面有突出的圆点以加大对血管的按压力度。在太空舱返回地面的途中，用反搏式心肺复苏加压自救短裤加压腹部及下肢，使血液再分布时间延长，增强机体的适应能力。在返回地面后，自动充气加压装置在加压与放松过程中，使下肢及腹主动脉血液反向流动，增加主动脉压力，增强心脑灌注，防止重力因素导致的心脏意外事件。太空舱内的失重环境，给机体带来一系列的生理病理变化。其一，机体在失重的环境下 无须 一定的肌张力来维持特定的姿势，肌肉收缩与舒张活动大为减弱，使肌肉泵作用难以显现；其二，失去重力的向下吸引，全身体液向身体上半部分转移，胸腔及头部血液丰富。其三，机体在失重的环境下可使心血管系统对抗重力的调节能力下降，导致心肌萎缩和收缩功能下降。当太空舱返回地面，宇航员重新受到重力的作用，体液迅速再分布，向下肢汇集，同时心肌收缩力较前减弱影响血压水平，更加重了头部及心肺系统缺血缺氧，这是造成呼吸 心搏骤停 的潜在隐患。我们设计了反搏式心肺复苏加压自救短裤，以期克服这种体液再分布的不利影响。
在人类向太空进军的今天，为确保宇航员生命安全之万无一失，需要医学工作者未雨绸缪，创造性地研发适宜太空的生命医学支持技法；尤其是应对心脏呼吸骤停这一严重影响航天任务的意外事件。我们通过分析太空的特殊环境及宇航员的特殊状态，探讨了特殊的应对方法：感应式心肺复苏自救腹带、自动式心肺复苏除颤自救背心及反搏式心肺复苏加压自救短裤，并以此构建“三位一体”的太空心肺复苏 生命支持系统 ；欲求打开“天窗”而道破“天机”， 籍 以为中国载人航天事业的发展 尽一份“心”力的同时，为人类并不遥远的未来——移居太空时，建立太空命运共同体做好全“心”生命支持！
参考文献：
[1] 王立祥，杨利伟. 构建太空心肺复苏生命支持系统[J].2014 DOI：
[2]王立祥，刘中民.中国心肺复苏建设概论[J].中华危重病急救医学2021年9月第33卷第9期Chin Crit Care Med，September2021，，
作者：
刘中民 系同济大学灾难医学研究院院长、博士研究生导师，国家 健康 科普专家，中国医师协会心血管外科医师分会主任委员，中华医学会第一届灾难医学分会主任委员等；
王立祥 系解放军总医院第三医学中心原急诊科主任、教授、博士研究生导师，国家 健康 科普专家，中国研究型医院学会心肺复苏学专业委员会主任委员，中华医学会第十届科学普及分会主任委员等。
北京时间2021年10月16日0时23分，太空“超长待机”的神舟十三号载人飞船在酒泉卫星发射中心发射，跟随神舟十三号进入太空的3名航天员，翟志刚、王亚平和叶光富将在轨驻留6个月，这是迄今为止我国时间最长的一次载人飞行任务，而这一时长也会成为日后空间站运营期间航天员乘组的常态化驻留周期。
据悉，神舟十三号飞船由中国航天科技集团有限公司研制，由轨道舱、返回舱和推进舱构成，共有14个分系统，是目前为止，我国研制标准最高、指标最严格的载人航天器。此次载人飞行将是中国空间站关键技术验证阶段最后一次飞行任务，它将通过这一次飞行任务，验证空间站建造和运行所需的最后几项关键技术，为我国“天宫”的建造打下基础。
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“天人合一”思想贯穿我国 传统 文化 ，其整体性、和谐性、平等性和内生性的哲学内涵折射在 教育 上具有强效的治理功能。以下是我整理分享的天人合一的哲学思想论文的相关资料，欢迎阅读!
“天人合一”思想贯穿我国传统文化，其整体性、和谐性、平等性和内生性的哲学内涵折射在教育上具有强效的治理功能。本文从教育哲学角度入手，分析了“天人合一”思想对我国当前的教育目的、教育内容、师生关系、教学过程、 教学 方法 以及道德教育这六个方面所带来的效应和启示。
天人合一 教育哲学 教育问题 效应
“天人合一”思想在中国传统文化中占有很重要的地位，是中国古代哲学思想的核心。“天人合一”思想提倡人与自然之间的和谐辩证关系，这是哲学所追求的终极理念。季羡林认为“中国文化和东方文化有不少好东西等待我们去研究、去探讨、去发扬光大，‘天人合一’就属于这一范畴”，“‘天人合一’这个代表中国古代哲学主要基调的思想，是一个非常伟大的、含义异常深远的思想”。[1：9]现在也有越来越多的人重新重视起这一思想，但大多数学者只用其作为当前环境问题的解决思路，用“天人合一”的哲学思维思考自然与人的问题。其实这一哲学思想对于思考当前教育中存在的问题以及将其作为一种指导思路具有重大意义，“天人合一”思想所带来的教育哲学效应也是不容忽视的。
一、“天人合一”思想分析
1.“天人合一”思想的演变
“天人合一”是中国古代哲学的一个基本精神。张岱年认为：“评论天人合一，首先须对中国哲学史上的天人合一学说有比较明确的了解。”[2：68]中国古代的“天人合一”思想主要经历了先秦的百家争鸣、西汉的“天人相副”和宋明的“万物一体”三个发展阶段。
“天人合一”思想起源于西周时代，其认为的天人关系还是一种神人关系。到了春秋战国时期，百家争鸣，产生了各具特色的“天人合一”思想，特别是儒道两家。儒家的“天人合一”思想一般都是以孟子为代表，孟子的“天”是具有道德含义之天，他的“天人合一”思想讲的是人与义理之天的合一。“尽其心者，知其性也;知其性则知天矣。”“天人合一”在孟子这里就是指人性、人心以天为本。[3：35]总的来说，孟子在保持了天命宗教内容的同时，还赋予天命以道德属性。道家“天人合一”思想与儒家不同，无论是自然而然之“道”还是指自然本身，老庄的“天人合一”思想中的“天”都没有人伦道德的含义，其思想更多强调的是贬抑人为，提倡不要以人灭天。[3：35]
秦汉以后，儒家的“天人合一”思想占据了统治地位，到了两汉时期，天人关系已经成为一个重要的哲学命题。而其中最为突出的发展就是西汉董仲舒的“天人相副”说，他是第一个对“天人合一”思想进行系统论证的人。他提出“人副天数”，他关于天人关系的结论是：“天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”[4：4]董仲舒的“天”不仅仅是自然之天，而且还是意志之天，他认为天人具有一种感应的关系，将天道与人事结合起来，把天道作为人伦的根据，以此来论证封建等级制度的合理性。
宋明是儒家“天人合一”思想发展到了顶峰的时期。理学家们摈弃了董仲舒粗陋的天人相副说，从心性本体论来论证了“天人合一”。张载在《正蒙・诚明》篇中第一次明确提出“天人合一”的命题：“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣，得天而未始遗人。”[5：16]在宋代道学家中，程颢是明确提出“仁者以天地万物为一体”论断的第一人。程朱理学的代表朱熹则认为万物的根本为“理”，理与人相通，其“天人合一”就表现为“与理为一”。而陆王心学则强调心即是理，其代表王阳明继承和发展了程颢的“万物为一体”的思想，认为“人心一点灵明”“人心是天渊”，认为人心就是万物之心，只有人心的感应才能使天地万物的存在具有意义，他的“天人合一”思想使人与天地万物之间达到更加融合无间的地步，王阳明成为中国哲学史上“天人合一”说之集大成者。[6：315]
从上述分析中可以看出，中国传统文化中的“天人合一”思想经过先秦和西汉时期的发展，到宋明时期的“仁者以天地万物为一体”而达到成熟，完成了自身发展演变的过程。虽然在不同的历史阶段，“天人合一”所呈现的内容层次不同以及不同哲学流派和哲学家的解释也并不相同，但是我们可以看到这一思想所包含的哲学内涵和特性是具有内在一致性的。
2.“天人合一”思想的哲学内涵
“天人合一”作为一个哲学命题，有着其深刻的内涵和精髓。
(1)整体性。“天人合一”思想倡导用整体的视角看世界，从先秦的“天人合一”说到宋明的“万物一体”论，无一不体现着整体观。
道家老子认为，天地万物是一个整体。“道”是天地万物的根源和基础，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。老子把天、地、人等宇宙万物连贯为一个以“道”为核心的有机统一的整体。儒家孟子提出“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”(《孟子・尽心上》)这一整体递推命题，认为人之性善需要调动人心之作用，而“天命之谓性”即人的心性是为天命所赋予的，这样就可以达到人心与天地一体即“天人相通”的整体和一的境界。[7：38]从以上儒道两家的思想可以看出传统的“天人合一”思想是将天与人联系在一起的，实际上就是把世界看作是相互影响相互协调的一个整体，要求我们用整体性的视角去看待这个世界。
(2)和谐性。和谐是“天人合一”思想的核心价值取向，“天人合一”作为中国哲学的基本精神，其本质就是强调人与自然的和谐。
“和”在中国古代传统文化中具有核心价值意义，天人合一并不是简单的“同一”，而是丰富多样化的“和一”。张岱年对“天人合一”及“和”的剖析非常精确：“古代所谓合一，与现代语言中所谓和可以说是 同义词 。合一并不否认区别，合一是指对合的双方彼此又有密切相联不可分离的关系。”“和可以说是多样性的统一。‘和实生物’，和是新事物生成的规律。”[8：246]这种和谐观指导和影响着解决当前出现的很多问题的思路，尤其是常常应用到探讨人与自然的关系中，并且这种观念也为人们越来越重视，“天人合一”这种“和而不同”的和谐性是一种至高的哲学思维，我们应该将其作为解决更多问题的一种思维模式。 (3)平等性。中国“天人合一”哲学思想强调“天地万物为一体”的生命平等意识。
中国古代的哲学家对于自然万物都抱有一种博大的胸怀，认为自然万物都具有其存在的价值，其生命都应该受到爱护、受到尊重。儒家孔子的核心思想就是“仁”，其仁爱原则倡导以平等的眼光去看待天地万物，道家传统中天地万物平等观念更为明显，庄子“以道观之，物无贵贱”。[9：53]在宋明时期更是提出了“仁者以天地万物为一体”的观念，正是由于这种敬意以及万物一体的生命情怀，因而使其与人类中心主义不同，它强调了“万物一体”的生命平等意识。延伸到现在的哲学意义上来说，即是天地万物平等，更不必说人与人之间的平等。
(4)内生性与内在性。“天人合一”最深刻的哲学涵义之一，就是承认自然万物所具有的“生命意义”与内在价值。
孔子对“天”始终怀有深深的敬意：“天何言哉，四时行焉，万物生焉。天何言哉!”(《论语・阳货》)自然的基本功能就是天地万物的自然生长，孔子明确肯定了自然万物的“生命意义”。孟子曰：“尽其心者知其性也，知其性则知天矣;存其心，养其性，所以是天也。”(《孟子・尽心上》)“天人合一”思想十分重视内在性的价值，强调一种价值自觉的能力，相信主体内在力量，强调人的内省自律性，要求人从自身内在进行体悟，通过个体自身的自悟 反思 和自我修养与完善，追求自律自信自强，追求人与大自然的和谐统一，最终达到天人合一的至上境界。这一点对于当前教育中出现的某些问题是一个很好的考量思路。
“天人合一”思想它可能不能作为直接解决具体教育问题的方法，但它作为一个哲学命题、作为一种思维模式，它所包含的哲学内涵对于解决教育问题提供了启迪性的 思维方式 ，我们应发掘和重视它在解决教育问题上的无用之大用功能。
二、“天人合一”对我国当前教育的启示
当前“天人合一”思想大多被用在思考人与自然环境的问题之中，其实它也是中国古代教育哲学的基本特点。这一点在黄济《教育哲学通论》一书中有很好的阐述，他认为儒家教育哲学思想的基本特点有“天人合一”、“政教统一”、“文道结合”和“知行一致”四个方面。其中对其论述主要是：“从天与人的关系到人与教育的关系，《中庸》做了最概括的阐明：‘天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。’这三句话勾画出了中国古代教育哲学逻辑结构的基本脉络。”[10：16]在上一部分中对“天人合一”思想的哲学内涵进行了概括和解读，在对其哲学思想进行领会的基础上来重新审视当前的教育，用它来诊断当前我国教育中出现的问题，“天人合一”思想思考问题的路子是治疗这些“病症”的一剂良方，它带来的教育哲学效应是巨大的。
1.教育目的――终极关怀：真善美的统一
教育目的问题是教育哲学中的一个核心和重要问题，它是教育工作的出发点和归宿，它对教育制度的建立，教育内容的选择以及全部教育过程的组织都起着指导作用。[10：428]“天人合一”思想下的教育目的观可以说是完满与理想化的，“天人合一”追求的是真善美的统一，重和谐是“天人合一”思想的核心价值取向，也是当代教育的价值追求，这种和谐的境界即是真(自然的和谐)、善(人的和谐)和美(天人的和谐)的统一，“天人合一”思想的哲学内涵折射在教育目的上体现的是教育的一种终极关怀。“天人合一”所代表的古代教育是一种整体主义的教育，其提倡的教育目的可以说包含三个层次：一是修炼个体自身内在真善美的统一，二是培养整个社会共同体的卓越，三是达到人与自然乃至宇宙万物的和谐。它提倡的是整体和谐却也有着层次性和阶段性，既不是遥不可及，也不是一蹴而就。将视角投放在我国当前学校教育上可以看到，首先在微观的教育目标即人才培养上，“天人合一”思想提倡培育全面发展的人，个体自身真善美的统一，重视学生健全人格的塑造。但当前在西方科学主义“工具理性”的思想以及应试教育观念的影响下，我国学校教育在人才培养方面出现偏差，更多重视的是学生的考试分数及升学率这些数字，可以说数据控制了教育目标和学生培养，造成学校教育片面化、单一化，忽视了学生的内在和全面性的培养。“天人合一”思想倡导的人才培养观启迪教师在教学过程中应要关注学生各方面的和谐发展，注重学生内在真善美的统一，将学生培育成具有健全人格的人，从而通过对每个个体的培育和塑造来培养社会群体的卓越，最终达到人与自然万物的和谐，实现教育的终极关怀目标。
2.教育内容――重视人性化知识
“天人合一”思想下的知识观，其特征是传播速度慢，知识大多是不可言传的知识，是变动的人为知识。主张在教育内容设置上重视人性化知识，倡导在当前客观知识的泛滥灌输下多重视人文情怀的培养。由于“天人合一”思想注重内生性的价值，因而其注重传授的知识大多是一些不可言传的知识。我们知道由这一思想主宰的我国古代教育的核心就是伦理教育和哲学教育，而这种教育是深入灵魂的，可以看成是一种“灵魂修养”的教育。当前我国教育受西方影响较大，而西方的哲学传统是“主客二分”，重视科学主义和工具理性，它看重的是客观知识，即可以言传的知识。我国教育过程中所传授的知识多是些可言传的知识，现代教学中很少关注那些不能言传的知识，忽略了它的重要性，而往往这些知识内容恰恰是远离对功利的追求，注重的是人与自然的融合，重视人性，这对于人之所以为人、人的生存价值与意义、人格教育与培养方面具有重大意义。“天人合一”所倡导的知识观和其具有的人文精神教育对于当前我们一味追求功利性知识具有很好的警醒作用，加强现代人文主义的教育，有助于我们去寻回失落的“灵魂”。
3.师生关系――圆融的生命共同体
“天人合一”思想倡导的师生关系是强调在教育教学过程中师生应该是一个圆融的生命共同体，师生不应该处于对立的两面，而是平等的整体，应该进行深度交往。在当前的教育中，教师总是处于一种高高在上的地位，这一点从各个方面都可以体现出来，如教室中的讲台设置，教师所处的讲台要比学生的课桌椅高出一截，这是一种无形的影响和教育，使得学生把教师看作是高高在上不敢靠近的对象，虽有敬却很难做到爱，而教师也总是处于高位，有种俯看学生之感，很难做到真正的平等，更不用说深度交往，成为圆融的生命共同体，久而久之，学生心中自然而然对教师产生出距离感。古时孔子带其弟子去游历学习，随时教导，并且还抱着“三人行，必有我师焉”的好学心态，并不把学生看作是单纯的受教对象，而是更注重在彼此交往中的互 相学 习，是谓教学相长也。“天人合一”思想倡导的正是这种师生关系，只有将教师和学生看作是平等的个体，师生才有深度交往的可能，才有能融合为一体的可能。当前关于教师与学生之间冲突的教学事故频发，如“虐童”事件、学生自杀等等，当然也存在着学生结派殴打教师、报复教师等等，诸如此类事件层出不穷，这不能简单地归结为单独个体的原因，要看到这种现象背后更深层次的因素，师生关系的不平等，教师群体与学生群体的分离分化。从这个意义上看“天人合一”对如何解决这一问题提供了一个很好的思路。 4.教学过程――师生共同体悟
“天人合一”思想倡导的教学过程不是帮受教育者认识世界的过程，而是体悟的过程;不是师生单向交往，而是师生共同体悟的过程。“天人合一”体现出的整体性、内生性，认为当前我们教育中的教学过程应是一种体悟过程，是一种由内而外的认识过程，是教师和学生共同去体悟的过程。由于受西方教育思想的影响，而西方的教育思想与他们“主客二分”的哲学思想一脉相承，“主客二分”强调主体与客体的分离，主客体是彼此对立的实体，这种哲学思想体现到教育中来就是教师与学生的一种分离，教师教学的重点就是去帮助学生认识和了解世界，体现的是一种以教师为主体的教学过程，学生只是受教育对象。我国受其影响并且由于现实中的种种原因，导致在当前教学过程中出现“满堂灌”、“一言堂”的现象，教师是教学主体，其主要目的就是向学生传授知识，将所有课本上既定的知识灌输给学生，而学生只需要带着耳朵去听，再通过练习和作业的方式进行检查巩固，没有产生一个互动的教学过程，是不注重内在性的一种教学。“天人合一”思想强调教学过程应是师生共同体悟进行互动的过程，而不是单向的、机械静止的。注重一种内在性和内生性，其实孔子的教学过程就可以为我们所倡导，他十分注重去启发诱导学生的思维，与学生共同去体悟知识、体悟道理。
5.教学方法――强调内省自悟
“天人合一”注重内省与自我体悟的方法。这种方法自古以来就被用作自身道德素质修养的方法，孔子教育学生要“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《论语・里仁》)，“躬自厚而薄责于人”(《论语・卫灵公》)，这对于当前道德教育也有很好的启示作用。当前我国采取的道德教育内容主要是学校里开设思想政治课程等与之相关的内容，可是其收效并不大，这主要是因为学校传授的道德知识并没有被学生所内化，道德教育没有通过学生自主性内化成自身的道德意识，便无法表现出相应的道德行为和形成既定的道德行为习惯。学生的自主能动性是学习的关键要素，“天人合一”强调的价值自觉能力，重视学生的内省自悟，通过自我认识、评价、自我激励等一系列自我内省教育因素的协调，最终提高学生自我认知的能力，塑造良好的人格，培养道德认知感，增强道德内化能力，做到由他律转变为自律的境界。通过内省自悟、自我修养与完善而获得道德规范与内心自由，最终达到天人合一的至上境界。
6.道德教育――注重内在整合
“天人合一”所体现的教育观是一种整合教育，强调的是道德教育内部结构的整合，即道德意识、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为习惯的整合。当前在学校里进行道德教育的方式主要是道德知识的灌输，从某些方面来看这也确实促进了学生道德意识的形成，但也存在着诸多问题，并没有使学生形成真正的道德行为习惯，这很大程度上是因为道德教育内部结构的不完整与脱节，即道德意识的灌输与道德情感的培养和道德行为的养成并没有做到内在整合。所以当前很多中小学包括大学也开始进行改革，譬如增加了道德体验这一环节，组织学生参观以及进行 社会实践 活动，这是一种很好的道德教育方法，却在实践中流于形式，教师为主体的方式导致学生在道德体验与实践中最终只是进行“三观”：参观、围观和旁观，并没有真正的代入自己的道德情感，科尔伯格的“道德两难问题” 故事 法其策略就在于让学生作为学习主体，代入自己的道德情感，通过外在的及时引导和教育来阶段性地提高学生的道德信念。因而在道德教育中我们应重视内部的整合：通过提高道德认识，陶冶道德情感，锻炼道德意志，确立道德信念，从而最终促使道德行为和习惯的养成。道德教育整合思想应成为进行道德教育的指导思想。
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参考文献
[1] 季羡林.“天人合一”新解.传统文化与现代化，1993(1).
[2] 张岱年.天人合一评议.社会科学战线，1998(3).
[3] 张世英.中国古代的“天人合一”思想.求是，2007(7).
[4] 张岱年.中国哲学中“天人合一”思想的剖析.北京大学学报(哲学社会科学版)，1985(1).
[5] 张连伟.对“天人合一”与“主客二分”及其关系的几点思考.沈阳教育学报，2001(3).
[6] 张世英.境界与文化――成人之道.北京：人民出版社，2007.
[7] 徐春根.论中国古代作为世界观的“天人合一”思想.广西师范大学学报(哲学社会科学版)，2008(5).
[8] 张岱年，方立克.中国文化概论.北京：北京师范大学出版社，1994.
[9] 李振刚.解读“天人合一”哲学的四重内涵.中山大学学报(社会科学版)，2006(5).
[10] 黄济.教育哲学通论.太原：山西教育出版社，1998.
[作者：夏敏(1990-)，女，安徽安庆人，江苏南京河海大学公共管理学院在读硕士。]
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汉语言文学专业培养具有汉语言文学基本理论、基础知识和基本技能 ，能在新闻文艺出版部门、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及文化、宣传方面的实际工作的汉语言文学专门人才。我为大家精选了一些关于汉语言文学论文开题报告范文，希望对你有用!
1.本课题的目的及研究意义
研究目的：
张爱玲与电影有过长期亲密的接触，在小说写作中创造性地化用了电影化技巧，使她的文字组合带有丰富的视像性和表现力。文本以恐怖电影的表现手法为切入口，对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析。试图更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
研究意义：
本文通过对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析，试图在体会张爱玲语言的“现代性”的基础上，尝试性地提出1种独特的审美方式，从不同的视角解读张爱玲小说的表现手法。
2.本课题的国内外的研究现状
国内研究现状：
国内对张爱玲小说的电影化表现手法的研究主要从小说的电影画面感、电影造型、电影化技巧等角度切入，考察了张爱玲作品对电影艺术手法的借鉴技巧：
(1)研究张爱玲小说的电影画面感：《犹在镜中——论张爱玲小说的电影感》(何蓓)等;
(2)研究张爱玲小说的电影造型:《论张爱玲小说的电影化造型 》(何文茜)等;
(3)研究张爱玲小说的电影化技巧：《张爱玲小说的电影化技巧》(何文茜);《张爱玲小说的电影化倾向》(申载春);《论张爱玲小说的电影手法》(张江元);《张爱玲小说对电影手法的借鉴》(屈雅红)等;
(4)研究张爱玲小说的死亡意识：李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》等
国外研究现状：
海外研究对张爱玲的研究可以分为两个阶段“第1阶段1957-1984年夏志清，唐文标等人对她作品的介绍与评述”“第2阶段1985年至今，辐射面波及北美等地的华文文学的影响研究分析和评价”。1995年9月后，她在美国辞世后，海外学者多运用西方现代文艺理论来剖析。
3.本课题的研究内容和方法
研究内容：
张爱玲的小说映照了1个阴阳不分、鬼气森森的世界，恐怖镜头繁复缤纷，在她的作品里以人拟鬼，她笔下的人物均飘荡在凄冷荒凉的宿命轨道上。本文尝试根据恐怖电影的表现手法，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
研究方法：
本文采用比较研究的方法，根据恐怖电影的表现手法，在学术界既有研究资料的基础上，从张爱玲小说、相关的研究书籍及其评论等出发，分析整理资料，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说当中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。
4.本课题的实行方案、进度及预期效果
方案、进度：
2006年11月—2007年2月初：收集资料。重读作品，确定论文题目，查阅相关资料。
2007年2月—2007年3月中旬：在老师的指导下，拟定写作提纲和开题报告。
2007年3月—2007年4月：论文修改。听取老师意见，撰写论文初稿，并交指导老师评审。
2007年4月——：定稿。
预期效果：
本文结合恐怖电影的表现手法，通过分析、比较、归纳等方法对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行阐释，尝试更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
5.已查阅参考文献：
书籍：
1、张爱玲，《张爱玲全集》【M】。新疆：新疆人民出版社，2006年6月第1版。
2、金宏达，《华丽影沉》【C】。北京：文化艺术出版社，2003年1月第1版。
3、张新颖，《20世纪上半期中国文学的现代意识》【M】。北京：3联书店，2001年12月第1版。
4、宋家宏，《走进荒凉——张爱玲的精神家园》【M】。广州：花城出版社，2000年10月第1版。
5、李稚田，《第3类时空》【M】。北京：中国纺织出版社，2000年1月第1版。
6、吴战垒，《电影欣赏》【M】。浙江：浙江大学出版社，1987年6月第1版。
7、陈卫平，《影视艺术鉴赏与评论》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。
8、聂欣如，《类型电影》【M】。上海：上海人民美术出版社，2001年9月第1版。
学术论文:
1、何文茜《张爱玲小说的电影化技巧》，石家庄师范专科学校学报， 2003年第5卷第4期第51页。
2、 李祥伟《“丑”趣———论张爱玲小说中的死亡意象》，学术论坛， 2005年第6期第140页。
3、 李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》，广州广播电视大学报，2004年第4期第38页。
4、张江元《论张爱玲小说的电影手法》，涪陵师范学院学报， 第26卷第4期，第54页。
5、屈雅红《张爱玲小说对电影手法的借鉴》，南京理工大学学报(社会科学版)， 第16卷第6期，第33页。
6、何文茜《论张爱玲小说的电影化造型 》，石家庄师范专科学校学报， 2004年02期，第39页。
7、何蓓《犹在镜中 —论张爱玲小说的电影感》，内蒙古民族大学学报(社会科学版)， 2004年第30卷第4期第40页。
8、申载春《张爱玲小说的电影化倾向》，乐山师范学院学报， 2004年第19卷第5期第12页。
9、吴晓，封玉屏《电影与张爱玲的散文写作》浙江社会科学报， 2004年第1期第204页。
网络资料：
1、《恐怖情节心理分析》
2、《绽放在暗地里几个唯美的惊惶意象》
3、陈文珊《女性·月亮·鬼气——试论《聊斋志异》对张爱玲小说创作的影响》
指导教师意见
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一、“临川四梦的”讽世内容
“临川四梦”都本于小说，但比小说内容丰富，尤其值得注意的是每一部传奇都增添了小说所没有的具有讽刺意义的人物和情节。其讽世内容大致可分为官场社会、时事政治、礼教和人性三个方面。
(一)官场社会之刺
做官几乎是古代所有读书士子的梦想，因为出入官场就意味着拥有盛名、权势和利益。然而汤显祖对明代官场社会有清醒和深刻的认识，在“临川四梦”中对官场社会进行了辛辣的嘲讽，总体上否定了明代官场社会并给予了深刻的鞭挞，主要体现在如下方面。第一，“四梦”塑造了阴险毒辣的“权臣”系列形象。如《紫钗记》里的卢太尉、《南柯记》里的丞相段功和《邯郸记》里的宰相宇文融。这些权臣位高权重，可都是老奸巨猾，品行卑劣，面目可憎。卢太尉将权力用来满足私欲，书生李益中了状元，只因未参拜他，就被贬为玉门外参军;他豢养特务和刺客，谁让他不满就陷害谁。段功和宇文融都与卢太尉是一类的人物。“权臣系列”表现了高层官场之黑暗。第二，“临川四梦”塑造了一批贪赃枉法的大小官吏。譬如《南柯记》中的府幕录事官，他自言“为官只是赌身强，板障。文书批点不成行，混帐。权官掌印坐黄堂，旺相。勾他纸赎与钱粮，一抢。”(第二十一出)他与手下的小吏都不务正业，贪赃枉法，《大明律》的作用就是帮助他们捞银子。《邯郸记》中的崖州司户则是枉法酷吏中的典型。汤显祖生活的嘉靖、隆庆、万历年间，贪赃枉法成了普遍现象。“四梦”刻画的贪官污吏，是对中下层官场社会的讽刺。第三，“临川四梦”讽刺了科场弊端。在汤显祖的年代，科场的不正之风相当严重，科场弊端也是“四梦”的讽刺矛头所指。《邯郸记》中卢生便是通过结拜高官和行贿而一举获得状元的。《牡丹亭》中的识宝使臣苗舜宾不懂文字，却因能辨珠宝，被任命为科举考官。他判卷草率，如同儿戏，因与柳梦梅有旧而判他为状元。科举考试的严肃性轻易地被消除了。此外，“临川四梦”还描摹了走裙带关系、徇私舞弊等官场丑恶现象以及一些官场陋习。如《南柯记》里的淳于棼做的便是“老婆官”，凭其妻瑶芳公主的关系当上了南柯太守，二十年掌一方大权，地位显赫。
(二)时事政治之刺
汤显祖关心时政，在“临川四梦”的创作中讽刺了当代时政，主要体现在三个方面。一是讽刺明政府利用三娘子招降俺答事件。在《牡丹亭》中用了很大篇幅讲述李全夫妇作乱和杜宝平乱之事，但李全作乱之事与《宋史》很少相符，多为虚构，剧中李全怕老婆杨氏，杨氏掌握军政大权，杜宝通过贿赂杨氏才得以平乱并立下军功。汤显祖实乃借此人物与情节讥讽首相张居正支持边将王崇古、吴兑、方逢时等利用三娘子招降俺答事件。[1]明建国后北方边地受到蒙古骚扰两百余年，隆庆四年(1570)，边将上疏主张对蒙古首领行安抚政策，大臣对此意见不一，张居正等支持安抚主张，对蒙古首领俺答赐封，对深受俺答宠爱和器重的三娘子封为“忠顺夫人”。倡议此策的边将此升官，主战官员受到处分。汤显祖支持主战，写过多首诗明确表示对明与蒙古关系的关心及妥协政策的不满。二是讽刺明政府对日本关系上的无能。万历二十年(1592)，日军出征朝鲜，朝鲜向明朝请求援助，明朝派军作战，不能决胜，直至七年后日方丰臣秀吉病死战争才结束，明朝大臣对日和战之争不休。《牡丹亭》中科考试卷的题目是对金策略“和战守三者孰便”，柳梦梅的回答名为主战，实为主和，“生员也无偏主，天下大势，能战而后能守;能守而后能战;可战，可守，而后能和。如医用药，战为表，守为里，和在表里之间”(第四十一出)，得到主考官苗舜宾的表扬。试答的内容乃借插科打诨嘲讽无能又虚伪的明政府。三是讽刺最高统治者之腐败。明朝中后期的最高统治集团对内忧外患视若无睹，荒于政务，日益腐败。如明世宗朱厚熜、神宗朱翊钧皆贪财好货登峰造极，《牡丹亭》以识宝大臣苗舜宾收集到奇异珠宝而受宠提拔为科举典试官;明武宗朱厚照好色荒淫，多次到民间抢夺妇女，《邯郸记》第十三出《望幸》编述唐玄宗东巡的情节对武宗南巡扬州掳掠民女之事进行讽刺，可以肯定，汤显祖“绝非随意点染，其矛头分明是对准明代皇帝”。[2]
(三)礼教和人性之刺
明统治者尊崇孔子，加强礼教，推崇理学，均为钳制思想，加强其专制统治。“临川四梦”揭示了礼教和理学对人的危害性，这集中表现在两方面，一是对女性的压迫，它剥夺以杜丽娘为代表的女性正当的权利，通过妇女教育压制其思想，在行动上则严密禁锢，使女性完全沦为男性的工具;二是对普通民众尤其是读书人的精神戕害，如杜丽娘的老师陈最良思想荒芜，迂腐可笑，他言必称教条，而其教条不出《四书》《五经》和八股文的范围。“四梦”还有对假道学者的嘲弄。《邯郸记》对假道学者的刻画尤为入神。卢生既得高官，既要贪享淫荡生活，但嘴里又要维护道学，他的下场是可怜的，纵欲淫乐使他一命呜呼。关于“临川四梦”礼教与理学之刺，学界论述较多，本文不多赘述。明代虚伪的礼教和理学统治，并未培育人性之善，反而彰显了人情人性的庸俗与丑恶，明中后期社会风尚不象前期那样朴厚，“人情以放荡为快，世风以侈迷相高”(张瀚《松窗梦语》卷之七《风俗记》)。“临川四梦”对人情人性也多有思考和讽刺，如薄情负心者，这主要由《紫钗记》中的李益来表现。李益与霍小玉定下终身，但后来卢太尉挟持他并欲以女妻之时，他经过一番思想斗争后决计抛弃小玉而依附有权有势的卢府，最后历经变故却仍然回到小玉身边，李益的软弱和薄情受到了感情和道德的双重批判。再如卑劣势利者，在《南柯记》和《邯郸记》中，人们在主角淳于棼和卢生得意时毕恭毕敬趋之若骛，失意时则唯恐避之不及。“临川四梦”还讽刺了人性的堕落。《南柯记》中的淳于棼、《邯郸记》中的卢生都演述了人性堕落的过程。富贵之时他们都丧尽了善美之性与羞耻之心，沦为腐朽没落的人，这既与黑暗龌龊的官场环境有很大关系，同时亦由本人的“恶”性所决定。
二、“临川四梦”的讽世特征
首先，讽世意识贯穿于“临川四梦”始终。“四梦”的创作时间从万历十五年(1587)到万历二十九年(1601)，作《紫钗记》时作者三十七岁，作《邯郸记》时五十二岁，前后十五年。四梦的创作正是作者思想从发展到成熟的过程。“临川四梦”一以贯之的讽世意识反映出作者持久的否定态度和批判精神。作者感受到种种丑恶的现实，失望逐渐加深，有时乃至产生绝望和幻灭的情感，这在后“二梦”的佛道倾向中可见一斑。《南柯梦记题词》中说到“世人妄以眷属富贵影像执为吾想，不知虚空中一大穴也”(汤显祖诗文集卷三十三《南柯梦记题词》)，将世人寻常追求的目标都视为空虚，实际否定了现实人生和传统社会的价值观。从这个角度说，汤显祖是社会和时代的叛逆。但另一方面，汤显祖毕竟是深受中国传统伦理道德观念的熏陶浸染，古代知识分子以天下为己任的传统信念根深蒂固，他的社会地位和礼教的修养都限制他，使他不可能与旧观念完全决裂从而摆脱其束缚。所以“四梦”中的讽世意识局部又是有所波动起伏的，有时是较为软弱的。这些复杂情形反映出作为士大夫文人和思想者的汤显祖心灵的痛苦和思想的矛盾。
第二，“临川四梦”对仕宦人生和官场有最多的表现，其讽刺矛头指向最多的也是仕宦人生和官场。做官原是汤显祖青少年时期奋斗的目标，他中年以后大部分时光都在官场度过，但是仕途并没有给他提供治国安邦、大展宏图的机会，他在仕途上颠簸多年后出局。仕途经历让他见识了形形色色的贪官污吏，以及统治集团和国家机器的黑暗腐败。相对于封建礼法和传统文化，汤显祖对仕宦人生和官场的批判和否定是最彻底的。这既由他正直的个性和高洁的操守决定，也与他对官场的清醒认识和深刻体察有关。当然这里也有一个逐渐转变和深化的过程。在“临川四梦”中，《紫钗记》对政治的嘲讽仅限于个别权贵，《牡丹亭》里有的高官如苗舜宾、杜宝并无十分可恶的表现，而到了后二梦里，贪官污吏都在官场中腐烂而不可自拔，本性并不很坏的人只要沉浸其中就被同化染黑丧失本性，《南柯记》里的淳于棼和《邯郸记》里的卢生的经历就说明了这一点，这是因为“症结不在个别官僚士夫的道德品质，而在整个统治集团的政治风气。”[3]如果说“四梦”之首篇《紫钗记》的否定对象只是官场个别权奸的话，到了“四梦”之末篇《邯郸记》的否定对象便是整个官场;《牡丹亭》对时政的讥刺中还夹杂了些许对功业的期待，《南柯记》和《邯郸记》则完全否定了仕宦人生。汤显祖罢官回临川居家后，对官场人物往往不接待，“居家……中丞惠文，郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。”[4]
第三，“临川四梦”的讽刺是多指向的，不仅包括时事政治、官场科场，还有文化和人性，反映出汤显祖思考的广泛性。这显示了他对其所生活的时代的深刻体察，也反映出他对更深远的问题的积极探索。由于其思考的广泛深入，汤显祖被人们列为思想家。但“临川四梦”是一组文学艺术作品，不是单纯的哲学思考的演绎，而是对现实世界的描绘和人生感受的抒发，这其中包含、体现了作者的思想。因为“四梦”贴近生活的艺术表现，它在某些某些方面反而超越了当时的哲学思考。譬如《牡丹亭》中杜丽娘“惊梦”“寻梦”的行为以及陈最良的形象，生动地展示出理学思想和礼教文化违背自然和戕害生命的真实面目，这比任何简单的批评和苍白的论证都要深刻。再如后二梦通过对社会丑恶现实和人性堕落过程的描摹以及梦醒成空的结果，揭示了人之存在的荒诞性和人生意义的虚无性。当然这里有佛道出世思想的影响。“临川四梦”讽刺的多指向特征反映出汤显祖多方面的广泛的思考。
三、结语
“临川四梦”的讽世意识既是作者个性和思想的反映，也是戏剧传统精神和时代革弊的强力表达。汤显祖个性耿介，精神不欺，操守高洁。儒道释思想的混合使他既具有强烈的参与意识，包括对政治、社会和人生的参与，又具有距离意识。因而“临川四梦”虽然对社会现实集中描摹，敏锐地透视其中的丑恶人事并予以否定，但并不采取时事批判剧严肃写实与激烈的风格，而是采用“怪怪奇奇，莫可名状”(汤显祖诗文集卷三十二《合奇序》)的写梦手法，借助梦境外壳和讽刺笔法表达了他对社会世态和人性特征的感受与理解。从时代特征来看，明代中期以后思想解放的潮流和社会丑恶情形，促使晚明作家较多地强烈否定客观世界，暴露社会现实的阴暗面，譬如色情文学和公案文学就盛行一时。就戏曲来说，明代中后期戏曲一反明前期粉饰太平、道学气浓的作风，这一时期出现了大量的讽刺戏曲，内容丰富，讽刺的矛头指向各个方面。讽刺成了时代主题之一。汤显祖的“临川四梦”，作为一组传奇作品，凭借艺术大师的高水准创作，唱出了时代最强音，其讽世意识正是时代主题的强力表达，部分内容达到了前所未有的思想高度。
课题名称： 花开三生，情深缘浅--浅析网络小说《三生三世，十里桃花》写作艺术
学生姓名： 李南兰
学 院： 中文学院
专 业： 汉语言文学
指导教师： 蒋晓城
xx年 2 月 26 日
课题名称：花开三生，情深缘浅--浅析网络小说《三生三世，十里桃花》写作艺术
flowers of three lives ，deep love bute good luck is shallow-- research of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》
(1) 本选题研究现状
随着网络技术的飞速发展，网络平台越来越开放，网络也越来越普及，国内自20世纪末，兴起一种文学新形势--网络文学，从而一发不可收拾。众多网络小说平台不断发展扩大，网络小说的门槛越来越低，玄幻、武侠、仙侠、言情、都市、历史、穿越等小说类型在网络小说中不断创造数量极为庞大的文学文本，甚至有一部分成为新的文学经典。纵观当今文学现象，网络文学的发展一日千里，而对于网络文学的研究还缺少系统而全面的论著，网络上也仅有文学爱好者进行简单对网络小说的发展脉络进行梳理。
网络文学在数十年的光景中逐渐呈新型之势，发展成为巨大的产业。据不完全统计，网络文学覆盖的读者已达 亿人、注册写手200多万人、市场年收入40多亿元。并且男频和女频不相上下，男频诸如起点中文网、幻剑书盟等，女频诸如红袖添香、锦江中文网等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》虽然在言情小说中算不上其中的佼佼者，也称不上巨著。然而它独有的写作艺术与文学模式，开创了仙侠言情体裁的一个新境界，为众多女性读者为之痴迷，并称之为“仙侠言情之红楼”，在心中的地位没有其他书可以比拟。因而选此为题。
(2)本选题的意义、重点、难点及创新点
意义：自网络文学兴起以来，虽然大部分读者都为之喜爱，进行书评或者在贴吧论坛抒发意见看法，但是鲜少有人对新兴的网络小说文本进行具体的解读分析论述。因为这些小说没有重要的历史地位也没有诸多作家学者的关注与认可，甚至在茫茫网络文学中一逝而过，但不能否认在数年之后，网络文学也能历经沉淀，出现耀眼的珍珠。因而算是较新的论文选题。
重点：本选题重在研究《三生三世，十里桃花》的语言写作艺术特色，以及“三生三世，十里桃花”的题目意义和在文中的体现，以及小说写作模式与叙述方式的独特性三个方面。
难点：怎样在没有任何研究资料的情况下，依据文学语言分析模式与所学知识进行系统全面而有意义的研究。
创新点：能够脱离传统论文对于文学著作的研究仅限于经典传统或者大众认可的文学文本，关注网络文学，关注新型小说构成。
(3)论文的结构及简要说明
引言(研究背景及原因)
1.《三生三世，十里桃花》的文学意义
2. 《三生三世，十里桃花》的写作艺术研究
《三生三世，十里桃花》语言艺术特色
以诙谐写悲凉以无情衬有情
《三生三世，十里桃花》结构艺术特色
错杂但合理的倒叙
繁复但合情的插叙
三生三世的布局结构
《三生三世，十里桃花》人物塑造特色
有情却无情的白浅
无情却有情的夜华
形象生动的其他角色
3. 《三生三世，十里桃花》亮点与瑕疵
创新点与亮点
瑕疵与局限
4.总结
(4)拟解决的主要问题：
1.《三生三世，十里桃花》写作艺术剖析2.《三生三世，十里桃花》折射出的内涵及意义
(5) 研究的步骤、方法、措施及进度安排：
1、课题研究步骤：
(a)查阅并研读相关资料及参考文献;
(b)撰写开题报告及上交审核;
(c)撰写本课题论文;
(d)修改提交审核。
2、课题研究方法措施：
(1)资料收集方法
除了图书外，数据资料的研究成果和结论对本课题的研究起到重要的参考作用，资料收集的方法主要为上网查寻、借阅图书、查阅报刊杂志等。
(2)资料研究方法
结合图书馆图书与数字资源，搜集。