论马克思关于人的全面发展思想
论文关键词：人的全面发展马克思主义理论教育
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论文摘要：马克思主义理论教育是一项集思想性、科学性和统一性为一体的工作。马克思主义关于人的全面发展学说，要求理论教育在理念上必须把推进与实现人的全面发展作为其根本任务和实践主题。认真总结和反思以往理论教育的经验教训.并真正贯彻和落实造就全面发展的人的教育理念，使理论教育显现出其应有的价值和作用。
在马克思的思维和视野范围内，始终把人的全面发展看作是自己思想的出发点和最高价值追求。伴随着人类认识和实践能力的不断提高以及社会文明的不断进步.人的全面发展愈来愈成为一个被广泛关注的重大理论问题和现实问题。作为引导人、培养人和塑造人的理论教育工作，把马克思关于人的全面发展学说注人到理论教育的理念中，把造就全面和谐而自由发展的人作为理论教育的第一要务和最终目的，对于促进社会主义社会的全面进步和人的全面发展具有现实的和长远的指导意义。
一、人的全面发展学说是马克思主义的核心内容和最高价值定向
马克思、恩格斯唯物主义历史观的创立，是以对人的全面而自由发展问题的科学解答与求证为理论契机，在正确理解“人”的基础上实现了人的学说的彻底变革.第一次科学地把人的本质界定为“一切社会关系的总和”，开创了人类自我认识的新境界。马克思和恩格斯在撰写《共产党宣言》时明确指出:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，在那里.每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”尤其是谈到未来的社会形态.他们认为共产主义社会将是以“每个人的全面而自由发展为基本原则的社会形式”。年，马克思再次指出“一切民族不管他们所处的历史环境如何，都注定要走这条道路，—以便最后都达到在保证社会劳动生产力高度发展的同时又保证人类最全面的发展的这样一种经济形态。”这些言论在当时尽管只作了理论上的设想和探讨，但所透析出的科学观点与内在思想价值，把人类对自身全面发展的认识提高到了一个前所未有的高度和层面，使关于人的全面发展学说成为马克思主义的理论轴心和最高价值定向。
下面是万分数据库的一篇论文。论体育在人的全面发展中的作用*周田敬1，张玉荣2，魏汉琴1（1. 河北体育学院，河北石家庄050041；2. 邢台学院，河北邢台054001）摘要：依据马克思主义关于人的全面发展理论，深刻阐明了体育在人的全面发展中的重要作用。体育不仅能够促进人的各种能力的发展，而且还可以加强社会交往、丰富社会关系、促进人的个性的全面发展和个人价值的充分实现。为此，充分利用体育手段促进人的全面发展具有重要的现实意义。关键词：体育；人的全面发展；作用中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：1008-3596（2005）03-0008-02Influence of Sports on the All-Round Development of a ManZHOU Tian-jing1，ZHANG Yu-rong2，WEI Han-qin1（ Institute of Physical Education，，Shijiazhuang 050041，China； University，Xingtai 054001，China）Abstract：Based on Marx’s theory on the all-round development of a man，this paper elaborates the important role of sports on the integrateddevelopment of a man . Sports can improve a man’s integrated abilities，forge closer ties，enrich social relation，promote the full developmentof personality and the sufficient fulfillment of personal value . Therefore，it is of great significance to make the best of sports topromote a man’s full development .Key words：sports；the all-round development of a man；influence马克思的人的全面发展理论包括互相联系、辩证统一的四个方面：①人的活动及其能力的全面发展；②社会关系的全面丰富、人对社会关系的全面占有和共同控制；③人的个性的自由发展；④人的自我价值的充分实现。体育作为社会文化的重要组成部分，作为提高人类素质的重要途径，在推动经济和社会发展，提升人的精神境界，促进人的全面发展方面起着非常重要的作用。1 体育是促进人的活动及其能力全面发展的重要基础 体育增强了体质，为德育和智育的发展奠定了基础体育是一种复杂的社会文化现象，它以身体活动为手段，根据人体生长发育、技能形成和技能提高等规律，增强体质，培养道德和意志品质，促进人的全面发展。它是一种特殊的教育手段，在对受教育者实施身体教育的过程中，使其心理、品质也发生相应的变化，从而实现受教育者身心健康发展的目的。体育运动为承担各种艰巨的学习和工作任务打下坚实的身体基础，为智力水平的提高和思想境界的升华提供了前提。1917 年4 月1 日，毛泽东同志在《体育之研究》一文中指出“体者载知识之车而寓道德之舍也”、“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体，无体，是无德智也”，明确地阐述了体育、智育和德育的关系。 体育对人的自然力和社会力的影响日益加大体育是一项促进人类健康和生活幸福的文化运动，它离不开大自然和社会。体育运动在一定程度上是人类回归自然的行为和活动， 当人们奔向大自然， 进行登山、垂钓、踏青、郊游、探险等活动时，大家忘掉了工作的压力和生活的烦恼，感受到的是心清气爽、心旷神怡，实现了人与自然的统一、体育与文化的融合。体育对社会的影响力越来越明显，奥运会倡导的是全世界范围内的和平、平等、团结和友谊；中美外交史上著名的“乒乓外交” 解冻了中美长期以来的紧张关系；北京申奥成功，向世界展示了中国社会的发展功绩和政通人和的政治环境，这些都昭示了体育对社会的巨大影响。 体育对人类个体能力和集体能力的促进作用体育为人类的自我发展创造了很好的机会和氛围，为人类个体能力的提高和强化提供了充分的条件。当今社会的飞速发展对个体能力提出了更高的要求，强健的体魄和坚强的意志，成为适应社会竞争的必要条件。强身健体和磨练意志正是体育的功能所在。当人们投身体育，融入赛场的时候，身体得到锻炼， 意志得到磨砺， 同时获得了*收稿日期：2005-03-07作者简介：周田敬（1963-），男，河北石家庄人，副教授，研究方向为体育人文社会学。第19 卷第3 期河北体育学院学报 年9 月Journal of Hebei Institute of Physical Educat═════════════════════════════════════════════════════════════════ion “实现自我”与“超越自我” 的满足感。体育运动还能够实现集体能力的共同增长。一个个成绩的刷新和纪录的突破，既有个体能力的发挥，更多的是集体能力的整合。运动员顽强拼搏、永不言败、超越自我、团结合作的精神品质，也会强烈地感染着全国人民，成为一个国家和民族凝聚人心的重要力量。人们能够从中受到教育和激励，产生出改造社会、改造自然的巨大力量。促进人的全面发展，应充分利用体育对个体能力和集体能力的促进作用，使人类能够在更大的程度上超越自我，实现集体整合。2 体育是增加社会交往、丰富社会关系的重要纽带 体育增加了社会交往的机会体育是一种有目的、有意识的社会活动。人们参与体育活动的过程，就是在与同伴的默契配合、在与对手的斗智斗勇、在与大自然的融合中获得心理满足的过程，它不仅满足了人的自尊心、自信心和自豪感，而且扩大了人们社会交往的范围，满足了人们交往、合作的需要。不同肤色、不同民族、不同语言、不同信仰的选手只要一踏入赛场，他们之间就建立了友谊，结成了朋友。一场体育比赛可以使人们从陌生到相识，从相识到相知；一个精彩的动作甚至可以使得全世界所有的人为之深情陶醉、欢呼雀跃；在体育赛场上，国家之间的矛盾冲突得以淡化，社会制度已经不再是交往的障碍，体育成了人们沟通的桥梁和全世界的通行证。 体育可以培养良好的竞争秩序，使人们的社会关系更和谐在社会主义市场经济条件下，人与人之间的利益关系越来越明显，体育的经济价值也日益受到人们的关注。体育的经济价值不仅在于体育活动本身带来的经济利益，更主要的是它把公平竞争的体育原则引入市场经济之中，改善了人们的经济关系。人们在竞争中逐步认识到公平竞争与合作双赢对利益双方的重要作用。体育竞争的原则促使着人们不断地向健康的经济利益关系迈进，对纯洁社会关系，净化社会空气也起到了促进作用。 体育将促进人们对社会关系的全面占有和共同控制随着社会生产力的不断发展，社会物质财富的不断增加，人们的工作时间越来越少， 自由支配的时间越来越多，人们可以按照自己的天赋、特长、个性、爱好自由选择体育项目。强身健体、愉悦身心， 自由全面地发展自我。在体育运动中，人们既是普通的参与者，又都是各方面的社会活动家。他们不再受民族、阶级、地域、分工的束缚，广泛地参加各方面、各层次的社会交往，从而形成了个人社会关系的高度丰富和全面的发展，为最终实现个人对社会关系的全面占有和共同控制奠定良好的基础。3 体育是促进人的个性自由发展的重要条件 体育能够增强体质体育在增强人的体质方面的作用主要体现在：①体育运动可以改善大脑的供血情况，促进大脑皮层的兴奋性和抑制性，使兴奋和抑制更加集中，神经功能的均衡性和灵活性得以加强，对体外刺激的反应更加迅速、准确，提高大脑的分析综合能力。②经常从事体育运动可以刺激骨骼的增长，改善血液供应状态，增加肌肉的营养物质，提高工作能力。③体育运动能增加人体内的能量消耗，加速新陈代谢和血液循环，从而全面改善循环系统、呼吸系统、消化系统、排泄系统的机能，人体的各种构成要素都能够得到均衡的发展。 体育能够促进个人心理的发展和完善人的健康机体是一个稳定的统一体，良好的情绪和平稳的心理状态，有利于保持和促进整个有机体的稳定和平衡。经常参加体育运动的人可以随时转移注意力，及时调节意志消沉和情绪沮丧等不良情绪和心理状态，保持心情舒畅、精神愉快，使机体成为一个良好情绪的储存器，积蓄积极力量，并积极培养良好的意志品质和高尚的道德情操，使人的认知、情感、意志等心理因素得到健康的发展，从而使人的身心健康保持最佳状态。 体育能够促进个人思想道德素质和科学文化素质的提高和进步体育运动能够把道德教育的内容融入其中，使受教育者在不知不觉中受到道德教育，提升道德层次，培养道德素质。比如拔河比赛需要步调一致、齐心协力；体育游戏需要分工合作、规范秩序；同场竞技需要公平竞争、顽强坚毅等。而且体育运动能够激发爱国热情， 振奋民族精神，凝聚民族力量，融洽民族感情，从而促进整个民族思想道德素质的提高。同时，体育是教育的重要组成部分，它能够向受教育者传授有关身体健康和体育运动的基本知识和技能，并使人们在学习和训练的过程中提高文化素质和运动技能，养成良好的运动习惯。4 体育是实现个人价值和社会价值的重要手段 体育运动能够充分地展现个人的魅力当第28 届雅典奥运会杜丽射落第一块金牌、刘翔跨越了历史的障碍、皮划艇实现了零的突破、陈中用实力写就了雅典奥运会的圆满，他们展示的是个人的魅力，经受的是心理的考验，肯定的是自我的努力，实现的是自我的价值。精彩的比赛体现了运动员德、智、体、美、勇的高度统一，力与美的完美结合，人们在运动中充分地展示自我和实现自身价值也成为体育雅俗共赏的魅力所在。 个人在体育中的成就更能够得到社会的认同，实现社会价值人的自我价值是通过对社会的奉献来实现的。为社会奉献，为人类造福是自我完善的根本途径，是社会价值实现的重要手段。每个人都通过不同的具体方式实现着自己的社会价值，体育人正是通过无私地奉献自己的血汗与青春，努力训练、顽强拼搏、为国争光来完善自我和实现社会价值的。鲜花、奖牌、掌声和运动员饱含激动与幸福的泪水不仅证明了运动员的自我价值，同时见证了社会对运动员努力与成绩的肯定与认同，是运动员社会价值的实现。社会主义精神文明建设的主要目的在于培养德、智、体全面发展的社会主义新人。体育不仅锻炼身体，而且能够促进德智的发展，是实现人的全面发展的重要途径和手段。第3 期魏汉琴，等：论体育在人的全面发展中的作用9
终身教育更新了人的观念,注重社会进步和自我发展的统一,把教育看成是发展个性、实现人的新的价值目标的最为重要的途径。下面是我给大家推荐的浅谈终身教育的论文，希望大家喜欢!
《人的全面发展与终身教育》
摘要：人的全面发展是人类社会的终极目标。终身教育是一种持久而广泛的综合教育，它是实现人全面发展的主要途径，其价值在于对人全面发展的促进作用。人的全面发展与终身教育是一种内在的统一。
关键词：人的全面发展;终身教育;价值
中图分类号：G410文献标志码：A文章编号：1002-0845(2012)01-0027-02
教育的根本目的在于促进人的全面发展。人的全面发展是指人素质的多元、多层与多样化发展，包括人的生存技能、思维方式、道德观念乃至情感态度与个性养成，皆为教育使然。教育和学习是人类生存与社会发展的基本手段，肩负着人类全面发展的历史使命;人的全面发展并非只限于生命中的某一阶段，而是伴随人的一生，有着无限性和延续性。因此，终身教育是促进人的全面发展的重要条件，也是其价值所在。
一、人的全面发展是人类社会的终极目标
在一切问题中，最重要的问题是人的问题;在人的问题中，最重要的问题是发展问题。马克思主义以科学理性的思考超越了资本主义意识形态的范围，前瞻性地预见了人类自由与全面发展的未来，其科学性、系统性、逻辑性、实践性和深刻性至今无人超越。从人类对人的发展问题的认识过程来看，人的发展是一个从不自由到自由，从不全面到全面的历史进程，自由与全面是人的发展的历史趋向。
人从低级向高级、落后向进步、野蛮向文明的运动变化过程，就是人的发展过程。人从对这个世界一无所知到在持续的实践与探索中不断地认识世界和改造世界，积极努力地用新的、价值更高的、生命力更强的事物来替换旧的、价值较低的、生命力较弱的事物。在发展的过程当中，人的潜能、体能尤其是智能等方面的能力得到了越来越多的发挥与扩充，人的道德、品行以及审美等方面的素养得到了越来越多的修炼和提升，人的物质生活更加丰富、精神世界更加充实、幸福感觉更加强烈，人的欲望逐渐地远离原始野蛮与感性放纵而不断地趋向于现代文明和理性节制;人从被迫不能充分地满足自身合理的欲望向主动不愿过分地满足自身膨胀的欲望演进，从而使人的这种受到自身理性操控的有节制的合理欲望不断地得到满足，又不断地产生新的同样受到自身理性操控的有节制的更高层次的合理欲望，就这样一步一步地逐渐实现着人的自由与全面发展。人的全面发展，广泛而充实地满足着人的感性需求与理性向往，由此成为人类社会热切追求的终极目标。
二、人的全面发展及其根源
“人的全面发展，依据其指向对象的丰富多样性，在内涵上具有多重性。因此，人们对于人的全面发展的命题，可以从政治经济学、历史学、美学、科学共产主义以及哲学的多维视角作出不同的阐述和概括。而从哲学的层面来审视，人的全面发展是指每个个人充分自由的发展、最丰富多彩的发展”。
人类历史上对人的全面发展问题的关注主要开始于西方的文艺复兴时期，以法国文学家拉伯雷为典型代表的人文主义者把人的全面发展作为一种理想加以宣扬，大力提倡人的全知全能、多才多艺以及身心和谐，人的全面发展思想逐渐后来居上地成为当时西方整个文化领域的思想主流。继文艺复兴运动之后的欧洲近代第二次思想解放运动即启蒙运动继承和发扬了这一思想，启蒙运动最卓越的代表人物之一卢梭把人的智力和体力的全面发展看做是大多数伟大人物所必备的素质。以法国思想家圣西门、傅立叶和英国思想家欧文为代表的19世纪空想社会主义者继承并创造性地发展了人的全面发展思想。圣西门把15世纪的欧洲人看做是自古以来首次出现的全面发展的人，因为他们“不仅在物理科学、数学、艺术和手工业方面有惊人的成就，他们同时还在人类理性可及的一些最重要和最广泛的部门十分热心地工作”;傅立叶则把实现人的智力和体力的全面发展看做是协作教育的目的;欧文更是提出要从小培养人德、智、体、行方面的品质，从而把人教育成为全面发展的人，他认为“人类劳动或人类所运用的体力和脑力的结合是自然的价值标准”;黑格尔把人的全面发展看做是社会和国家的目的，他认为“社会和国家的目的在于使一切人类的潜能以及一切个人的能力在一切方面和一切方向都可以得到发展和表现”。思想伟人马克思扬弃了前人关于人的全面发展的思想，在唯物史观的基础之上创立了人的全面发展理论，马克思认为“任何人的职责、使命和任务就是全面地发展自己的一切能力”，“每个人都无可争议地有权全面发展自己的才能”。
从人类历史上人们对人的全面发展问题的探索过程中可以看出，全面发展是人类共同追求的美好理想。人的全面发展的过程也就是人的综合素质逐渐提高的过程，是人由专才向全才转变的过程，同时也是人的生活状态由单调枯燥向丰富多彩发展的过程。人类之所以需要全面发展，根源在于人具有自然和社会的双重属性。人的双重属性决定了人既需要满足自身先天存在的自然欲望和本性需求，又要满足自身作为社会存在物所必要的社会需求。这种社会需求一方面是指作为一切社会关系总和的现实中的人所必需的社会关系网的建立，另一方面则是作为社会中的个人所需要具备的包括道德、智慧、体能、审美等方面的综合素质的培养以及个体兴趣的开发和满足。人的双重属性尤其是社会属性，使人的全面发展成为历史主、客体相互作用下的人类社会历史演进的必然趋势和理想归宿。
三、人的全面发展与终身教育的内在统一
人的全面发展的实现过程既是人的自然属性与社会属性不断得到开发和满足的过程，也是人类社会历史演进的必然趋势和理想归宿。人的全面发展是人类为之奋斗的伟大目标，其实现是一个前途光明、道路曲折的艰辛而又漫长的历史进程。
纵观人类全面发展史，在人类刚刚脱胎于动物开始以历史主体的身份从事自由自觉活动的原始社会，生产力水平的低下和社会分工的落后使得历史主、客体处于浑然一体的原始同一状态。这一时期历史主体对历史客体的认识与利用是自然的、本能的成分居多，虽然没有私有制和剥削，人与人之间的关系也比较平等，但低下的物质生活水平和落后的人类文明程度决定了这一历史时期的人类发展只能是单调的、粗陋的，以适应和顺从自然为准则的十分狭隘与片面的原始的状态。随着教育学习等实践活动的增多，经验的不断积累使人类获得了愈发丰富的认识，人类开始逐渐步入阶级社会，生产力水平逐步提高，旧式分工日渐明确，人与人之间的关系受到阶级分化和阶级利益的影响而变得不平等、扭曲甚至对抗。少数人从中获利而取得了趋向全面发展的资本，多数人在残酷的社会竞争中被淘汰而受困于私有制和剥削的巨大牢笼，他们为了生存而不得不屈服于资本所有者，潜在于内的全面发展的力量不断地受到压制与束缚。明确的旧式分工使他们无法实现自身的全面发展而只能从事其被分配的劳动，他们向往全面发展却因为没有全面发展的条件而无法实现全面发展，这就是人类步入阶级社会历史时期之后的现实困境。相比之前的原始社会来说，生产力水平和人类文明程度的提高已经为人类的全面发展的实现提供了少量的契机，但毕竟人类在全
面发展这条轨道上还是处于探索阶段。私有制、旧式分工这些人类历史发展的必然的阶段性产物要真正地退出历史舞台还是一个需要通过不断的、持久的量的积累再产生质的飞跃的历史过程。少数人实现全面发展并不能给整个人类社会带来喜悦和满足，人类社会发展的目标应该是整体的共同的全面发展。在人类认识到这个问题之后，实现人类社会的整体的共同的全面发展就成为了人类为之奋斗、努力追求的伟大目标，终身教育就是实现这一目标必不可少的条件。未来社会是学习型社会，终身教育是未来教育的发展战略。终身教育对建立学习型社会和实现人的全面发展具有积极意义，其目的是使教育成为使人成功履行其社会责任和生活职责的工具。通过人的实践活动，不断丰富和发展各种社会关系，使人的主体性得到发挥，从而实现个人价值。而人的全面发展最终体现在个人价值的实现上。终身教育是以人为中心的可持续发展的有机内容和基本手段，是充分挖掘人内在潜能，最终实现人全面发展的有效途径。只有树立终身教育和终身学习的观念，在社会提供的各种机会之下，人的全面发展才有可能成为现实。马克思主义人的全面发展理念是终身的，实现人的全面发展，从教育角度看，没有终身教育是不行的。终身教育重视人的全面发展，从本质上讲，终身教育是一种促进人的发展的教育。教育的宗旨就是要为社会的全面进步服务，也就是为促进人类自身发展和完善服务。重视人的全面发展，就是推进社会的全面发展，这就要重视人在教育中的主体性地位，激发人学习的积极性、自发性等。终身教育将人的认识、动机、情感等人格发展与人的身体发展整合一体，贯穿了人的一生。使得人有足够的机会发展自我、完善自我，充分完善人格和开发潜能。终身教育还能满足人的自我实现的内在要求，人只有在不断追求、不断学习、不断实现这些内在要求时，人的潜能也能在这一过程中获得释放，得到全面发展。
因此，我们应当站在终身教育的高度来促进人的全面发展。一方面，把终身教育看做是实现教育公平和社会发展的手段，通过终身教育，使人的才能和个性都得到发展;另一方面，在人的一生中，都应当遵循终身教育和终身学习的原则，关注和支持人们终身教育和学习。充分体现终身教育实现人的全面发展的真正价值。
在传统教育已经无法充分满足飞速发展的生产力所带来的社会演进和知识更新的需要的现代社会，终身教育理念应运而生并得到认可。同时，基础教育的不断发展，激起了人们向更高层次学习的欲望，社会成员愈发注重教育公平，更加重视发展权利，这些也都成为终身教育理念产生的催化剂。终身教育是造就和扩展人的知识与才能并不断培养人的判断力和行动力的持续过程。人类学习知识和技能是一个动态的变化过程，社会发展同样是一个动态的变化过程，随着社会的进步，社会发展会不断地被赋于新的内涵。人的全面发展，正是这样一个持续的动态变化过程，人的全面发展的动态变化，不只是一个纵向时间概念，同样也是一个横向空间概念，其程度因社会发展水平和各种发展环境的差异而不同。人的全面发展依赖于其所处时代社会的发展水平及其所能提供的各种条件等。
终身教育和人的全面发展具有内在统一性，二者是相辅相成、相互作用、统一协调的关系。终身教育解决的是人的发展问题，是人的更高层次的理想和追求。人只有通过不断接受持续教育，摆脱了外在束缚，实现了内在独立意志的解放与超脱，才能够坚持自我、积极主动地追求自身多样化需求(包括人的自然欲望的满足、社会关系的构建、综合素质的提高和个人兴趣的培养等)的满足，也就是说，终身教育为人的全面发展提供了可能。与此同时，人只有全面发展自己，满足自身多样化需求，才能够具备摆脱外在束缚并实现内在独立意志的解放与超脱的条件，也就是说，人的全面发展为终身教育理念和终身教育活动提供了契机。没有终身教育，人的全面发展就无从谈起;不促进人的全面发展，终身教育也是一句空话。
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人的全面发展是马克思主义价值观的核心理念，无论是社会的经济发展，还是社会生活各个方面的发展，归根到底都要体现在人的发展上。以下是我整理的人的全面发展哲学观论文的相关资料，欢迎阅读!
摘 要：人的全面发展理论中的人指的便是所有人，包括一切作为主体的人。人的发展不是“某方面”发展，而是全面发展。人的全面发展理论强调要赋予所有人作为主体的存在，同时又要重视人作为主体的所有需求实现，为人产生出更高的需求创造良好的充分条件。
关键词：价值;价值实现;大学生价值观;核心价值观
中图分类号：B27 文献标志码：A 文章编号：1002-2589(2014)05-0053-02
马克思主义认为：社会发展的最高目标在于人的全面自由的发展的实现。把人的全面发展作为社会主义社会发展的最高目标，是马克思理论中国化、大众化的充分体现。这充分体现了对于社会发展的推动者――人民群众的尊重与重视。
一、人的主体性“围绕人”
人的全面发展首先强调的是人，即必然是作为主体存在的人。马克思主义认为，哲学的最高问题是人的问题，这里所说的人必然是作为主体而存在的人。这是人的全面自由发展的先决条件，只有作为主体存在的人才能具有发展的可能。因而，人的全面自由发展理论首先蕴含的就是对现实中的人的主体性肯定与认识。
只有作为主体的存在才具有发展的可能。从主体性的概念来讲，主体性内含着客体性，即作为主体存在的人首先受到来自于客观世界及自身所面临的客体的限制与约束。这样也就决定了要成为主体必须与一定的自然、社会历史条件相联系。那么，必然存在在一定历史条件下由于多种原因从而使主体的主体性被剥夺，即人不能作为主体而存在。在这种情况下，人不能称其为人，只是与牛马类同的会说话的动物而已，自身完全处在严重的不自由的状况。当然在更多的时候，主体由于社会历史条件受限，一部分主体性被压制从而也没有能够使主体性得到很好发挥，甚至对于某一方面主体性的过度发挥还会使主体的主体性受到负面的影响。所以，当强调人的全面自由发展时一定要保证人作为主体地位的存在，即要谈人的发展，必须使人在一定程度上作为主体存在，要谈人的全面自由发展，必须使人得到与其社会历史条件相一致的主体性地位。
人的全面发展是人类社会发展的最高目标，同时也是一个客观的过程。指的是人类的发展过程也是人追求并逐步实现全面发展的过程，也说明了人的全面自由发展是具有现实性的。那么在现实中，从特定的历史条件出发不断的给人提供其全面自由发展所需要的各种条件，使人作为主体的主体性在现实中能得到较为充分的发挥，即我们可以说，人的全面发展已经得到了充分的实现。社会主义事业的发展已经为人作为主体的存在创造了一定的条件，但是距离人作为主体自身发展所需要的充分条件还需要不断的努力，才能满足作为主体的内在需求。
二、对于主体矛盾的认识“围绕一切人”
要实现人的全面自由发展，就必须要重视与面对作为主体存在所具有的各种矛盾。人既是单一的独立的个体，同时又总是现实的存在于一定的社会群体中，更作为人类中的一分子而客观存在着。因此，不仅单个的人可以作为主体存在，不同群体以至于整个人类都可以作为主体而存在，从而产生出个体主体、群体主体、以及类主体三种主体形态。“人本身是个体的人、类的人和社会化的人的三位一体的生存结构，个体、社会和类，其实都应当看成是人本质的三重属性，是人生存的三种主体”[1]。个体主体指的是人作为个体面向其他个体所具有的主体地位，群体主体指的是每一个个体都是群体的一部分，面向的是其他的群体。类主体则把人放到了和自然客体并列存在的地位与位置，每个个体都是整个人类的一部分。
这三种形态的关系密不可分，既存在根本的一致又存在诸多矛盾。一致性体现在不论作为那种主体存在，都指的是现实中的具体的个人，三种主体在现实中最为具体的表现就是现实的活生生的具有客观需求的个体。但是不同的个体之间存在着差异，又有着三种层次与意义上的存在与交织，从而使主体之间存在着种种诸多又复杂的矛盾。个体与个体自身矛盾，不同个体之间的矛盾，群体与群体的矛盾以及个体、群体与人类的矛盾都使主体的存在面临严峻的问题。
马克思在《1857年―1858年经济学手稿》中，阐述了关于人与社会发展的三大形态或阶段的理论。第一个阶段是“人的依赖关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。”这个时期的人处于对他人和群体的依赖、依附地位，人的能力低下。“以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。”这个阶段首次实现了人对人的依赖关系的解放，用物的经济联系、商品交换和货币关系代替人的依赖关系。个人有了相对较多的自由，个人主体性在一定程度上得以发展。“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。”在前两个社会阶段中矛盾属于不可调和矛盾，矛盾双方处于敌我两端，整个社会的运作与他的最终目的都在于对于少数个人利益的实现。由于不可调和的矛盾的存在，人的全面发展时便只是一种虚无缥缈的事情。一种情况是某些人和群体得到很好发展，而一部分人和群体的发展没有得到实现，这最后产生出来的是作为少数个别的主体存在，而绝大多数的民众并没有获得主体地位，根本无所谓发展。另外一种情况是某一方面似乎得到实现，而其他方面却相差甚远，这最后所产生出来的可能是其已经发展的方面受到其他方面的限制，也很难促进主体自身的发展。这两种情况下，人的全面发展都是无法得到真正实现的。因此，要促进人的全面自由发展就应该重视促进主体矛盾的相互融合。在现实中既重视作为个体的存在，又重视作为群体主体、类主体的存在。
但在现实中，当我们去谈及人的全面发展时遇到了难题。一种情况是某些人和群体得到很好发展，而一部分人和群体的发展没有得到实现。另外一种情况是某一方面似乎得到实现，而其他方面却相差甚远。这两种情况下，人与人之间、人自身都会存在巨大的甚至难以调和的矛盾，人的某些方面的发展受限，人的全面发展都无法得到真正实现的。因此，要促进人的全面自由发展就应该重视促进主体矛盾的相互融合。在现实中既重视作为个体的存在，又重视作为群体主体、类主体的存在，保障个人作为任何一种主体应该获得的利益与发展的条件，才能实现作为三种主体的良好的融合。 三、人的主体性的实现“围绕一切人的需求与需要”
人的全面发展说到底是指人的主体性的发展，即人的本质力量的实现，“人以一种全面的方式，也就是说，作为完整的人，占有自己的全面的本质”[2]。人作为主体的实现与发展在现实中通过人们的需求与要求展现出来。
马克思主义认为：需求与要求是推动社会发展的根本动力，也是个人实现其价值与意义的内在动力。作为个体与群体又存在着多种层次的需求与需要。马斯洛的需求层次理论揭示人具有生理、安全、感情、尊重、自我实现五种层次的需要，至于在现实中的具体情况更是复杂多样。和社会历史条件相结合，人需求处在不同的层次，人的需求对于解决人的矛盾具有决定性的作用。人的需求层次越高，主体存在的矛盾越容易解决;人的需求越完善，他的全面发展越容易实现。但由于需求的形成与实现和客观的社会历史条件密切相关，社会发展的复杂性与有限性都可能使人们的需求以及对自身需求的认识处在较低水平，甚至可能出现错误。如果需求较低，表面看来似乎是好事情，但却使人们作为主体的地位摇摇欲坠。如果需求大大超越社会历史条件，甚至严重违背自然与社会发展的规律，那么我们就不能单纯从需求出发对社会提出各种各样的要求，而更应该从社会以及自然角度去审视人们的需求是否合理。如果需求本身是不合理的，那么实现人们需求的社会实践活动不仅不会体现其意义与价值，相反可能会造成事与愿违的后果。
因此，我们要界定的是合理需求的标准，来自于以下几个方面：自然规律、社会规律、社会具体历史条件、主体自身的实际能力。这是我们站在不同层次主体角度对需求标准的界定。从类主体的角度出发，人类整体的利益是一致的，我们面对的是自然，产生出来的需求也应该是符合自然对的人的要求。作为社会群体、人类应该遵守社会发展的基本规律。作为活生生的社会个体，我们应该从社会的具体历史条件以及自我的现实条件出发，来界定自身的需求与需要，否则所产生出来的需求很难得到实现，相反会造成自身处在严重的矛盾之中，身心不和谐引发多种心理与思想危机。
四、社会主义条件下人的全面发展
如何实现人的全面发展，积极搞好现代化建设，仍然是当今中国社会实践急需解决的问题。在我国现实条件下推进人的全面发展，就是要从各个方面创造出人的全面发展所需要的充分条件。
第一，大力发展社会生产力，为人的全面发展提供必要的、充分的物质基础与条件。马克思主义关于人的全面发展的理论告诉我们，人的发展是伴随生产力和社会关系而不断发展的，是中国现代化建设的根本目标。几十年来的社会主义实践告诉我们，搞好现代化建设，必须重视人的发展，因为社会主义现代化是人的现代化，即人民群众的现代化。人民群众既是中国现代化建设的基础，又是现代化建设的主体，也是现代化建设的目标。建设中国特色社会主义，不断推进中国现代化建设的伟大实践，也是不断推进和实现人的全面发展的实践过程。社会生产力得到发展，人民的物质生活得到不断改善，社会物质文明程度就会提高;社会物质文明程度提高，生产劳动者的观念与思想得到不断更新，新观念、新思想不断产生;社会生产力发展了，人的自由时间延长，物质生活内容丰富，精神生活需求与内容也会不断提升。
第二，加快社会主义民主法制建设，为人的全面发展提供完善的制度和法律保证。党的十七大报告强调指出，要“全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家”。发展民主、健全法制是社会主义制度发展的内在要求，也是我国社会主义现代化建设的迫切要求。当前我国社会主义事业取得重大成就，同时伴随的是人们的思想观念、行为模式、价值认同都发生了巨大变化，新事物、新现象层出不穷，对法制与民主建设提出了更高要求。
第三，加快社会主义文化建设，促进人的思想和精神生活的全面发展，为人的全面发展提供思想保证和动力支持。推进社会主义文化大众化，创造出以社会主义核心价值观为基础、具有中国社会主义特色的文化产品。满足人民群众不断发展的精神需求，丰富人民群众精神文化生活，是推进社会主义现代化建设的内在要求。
第四，实施可持续发展战略，创建社会主义生态文明。为人的全面发展创造良好的自然环境。人的本质是社会性的，但人亦具有自然属性，是自然界长期发展的产物。良好的生态环境是人的实践活动得以开展的重要条件。建设良好的生态环境还能引发人们在价值观念与生活方式一系列领域发生深刻的变革，最终很好地促进人的全面发展。
人的全面发展是马克思主义价值观的核心理念，无论是社会的经济发展，还是社会生活各个方面的发展，归根到底都要体现在人的发展上。社会主义在现实中重视人的需要，又不断创造各种条件满足人们的需求与需要，就意味着在现实层面上实现了人的全面发展。
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学校教育的根本任务是培养德、智、体全面发展的接班人。在体育教学中，要在开发学生智力、提高身体素质的同时，加强德、智、美、劳的教育，培养他们的各方面素质，以适应现代社会、未来社会的需要。要完成这个任务，我认为应当从以（论） 下四个方面做起。 体育活动对德（文） 育的重大贡献 对青少（带） 年进行思想品德的教育，离不（泻） 开体育活动是结合体育的实践性这一特（发） 点，通过体育活动特别是通过青（表） 少年在体育活动中认真的进行（请） 身体锻炼和比赛的实践活动来完成的。在体（加） 育活动中，青少年要适应变化的条件，（泥） 克服活动中存在的困难和阻（称） 力完成难度非常大的动作，这有助于培养青少年勇敢顽强的意志和不屈不挠的拼搏精神体育活动要求要有严密的组织和协调的配合，这就培养了青少年的组织性、纪律性、以及团体协作和关心集体、助人为乐的美德。
浅谈人的全面发展视域下的高校职业文化教育建设论文
从当下教育的最终宗旨来看，人的可持续和全面发展是高等教育的目标。高等教育的教学目标不应仅限于知识的传达、技艺的训练，还应该围绕人的能力与素质、人的社会关系的发展和人的个性发展，对教育对象进行职业文化的培养和建设。职业文化的构建是高校内涵式发展的需求所在，它不仅实现了高校从规模到质量的发展，而且从根本上促进大学生的可持续和全面发展，满足社会发展对高素质人才的需求。人的全面发展必然要通过职业发展来体现和实现，现代职业文化在促进人的全面发展中承担着重要的责任。高等教育要通过职业文化建设，来引导学生建立与职业活动相关的价值观念、思维方式、行为规范，塑造其职业使命感、荣誉感和健康和谐的职业心理，为教学对象更好地走向职场和社会进行心理培育和观念建构。
一、认识误区，构建职业文化教育的结构体系
随着高校人才培养的快速发展和经济发展的下行压力增加，人才市场成为高校教育内容和方式的重要考量起点，职业规划和职业文化教育也就成为当前高校教育体系中重要的新生事物。但由于当前还存在功利化的教育课程体系，这也鲜明地反映在高校职业文化教育上。
王文兵认为：“新的现代职业规范与意义体系还没有在理念层面和现实层面完全确立起来。”当前的高校职业文化教育存在一种以现实功用为中心、以外在形式为主导的职业文化教育模式。这种教育模式在最初设计过程中就夹杂着以职场就业为具体方向的功利思维，其职业文化教育设定为引导学生如何迎合市场需求，进行具体而庸俗性的职业策略训练。同时，当下的职业文化教育缺乏对职业文化内涵的全面认识，无法真正沉潜于职业文化的精神内部，仅将此定位于一般职业礼仪、职业用语、职业行为等程式化形式的认识和培养，从而塑造出外在化、浮泛性的认识观念，并不能真正引导学生对职业文化产生心灵认同和自主归依，从而导致学生产生狭隘偏执、缺乏理想内涵的职业文化观念，甚至会促成一种质疑、逆反和冷淡的心理情绪。
(一)认识既有的教育误区，建构职业文化的完整结构
职业文化的完整结构首先表现在职业文化层面的完整性。职业行为不仅受个人利益、家庭发展的影响，同样也因职业与社会环境、国家命运的密切关系受到社会精神和国家文化的督促。因此，一个完整的职业文化结构必须具备个体层面、社会层面和国家层面的结构。从个体层面而言，职业文化教育应引导学生认识到职业具有个体色彩，认可个体在职业行为中所表现出的个人物质利益和精神意识的追求与实现，这是个体自我实现的职业表现。从社会层面而言，所有的职业个体都具有社会性，社会环境和社会精神成为职业行为的重要精神来源和思想起点，职业文化教育应引导学生意识到个体职业活动必须为社会群体文化所监督和推动，从而承担其作为社会成员应该面对的社会义务和规则。从国家层面而言，国家命运和社会命运、个体命运并非处于孤立状态，而是具有双向互动的关系，个体的职业状态与国家进程应存在一种同向合力的发展态势，职业文化教育也必须引导学生认识到国家是个体价值实现最为重要的平台，天下观念、家国意识是个体职业文化观念最为关键的宏观情怀。当然，职业文化结构的.三层面具体生成和组合离不开具体职业的介入，个体的职业行为其走向是要受所在企业、事业或个体单位的利益、规则和理念影响，特定的职业场所为职业文化观念提供了具体的实践空间。因此，职业文化教育应该引导学生认识到企业(事业)文化的综合价值，并且意识到个体职业观念与企业(事业)文化观念之间存在一种损益、对话和合作的关系。
(二)突破原有单一的职业文化结构，构建多层次的模块教育体系
同时，职业文化教育内容不应只是围绕职业礼仪、职业行为等单一内容对学生进行培养，而应该建立多层次的模块教育体系。从完整的职业文化体系来看，职业文化教育应该包括职业观念模块、职业思维模块和职业规范模块三个系列。其中，职业规范模块是现有职业文化教育的侧重点，它更多引导学生认识职业场所中所应遵守的言语、交际等礼仪性规范。这是一种知识性的教育内容，它只是职业文化教育的基础性方向。职业观念模块引导学生认识职业在衔接个体、社会、国家三个层面时所呈现出的职业道德、职业义务和职业权力等。它是整个职业文化教育的核心，其教育最终目的是为学生建构一个健康、平衡、和谐的职业心理和职业观念。而职业思维模块教育是围绕学生的职业思维进行的培养。职业思维作为特定环境中的思维方式，其特征发展与特定职业具有密切关系，不同的职业环境、职业规范导致个体职业思维的差异性。通过职业思维模块的教育，学生能更为快捷地寻找到适应于所从事职业的思维方式，从而更合理地从事相关职业行为。
总之，通过多层面的职业文化结构和多层次的模块教育体系的构建，职业文化教育的内涵和方向才更为完整，赋予学生的教育内容和教育方式才更为精确。
二、依据差异，建设职业文化教育的多元方向
教育的本质是人的塑造。高等教育所承担的教育责任因教育对象的复杂性而呈现出多元化特征。学生自身的家庭环境、地域文化、知识基础等相关背景都会影响高等教育在个体教育过程中的实施方向。职业文化教育也要依据个体或群体教育对象的差异呈现出教育内容、教育形式、教育过程上的区分度，从而实现服务人、塑造人的教育功能。
(一)依据专业差异，建立具有专业导向的教育方案
专业是当前高等教育体系和人才培养机制的重要建制。当前，高等教育的专业设置和发展与社会市场需求有着密切关联，人才培养具有一定的市场定向式培养的教育趋势。因此，依据专业差异调整职业文化教育就成为当前高校职业文化建设的重要路径。学生不同的专业方向，必然在其专业教育过程中会凝聚成相应的知识结构、思维模式和心态图谱，所以，职业文化教育就须根据这些存在的差异进行教育程序的改变、教育内容的调整，从而适应不同专业发展的需求。如工科专业学生，其专业教育必然会塑造其科技工具理性，也必然会推动相关学生的生活空间和心灵世界的客观化生存，甚至机器化生存。这种教育效果固然塑造工科专业学生的理性实践能力，但也在一定程度上压缩其人文素养的上升空间，从而造成其未来生存的某些瑕疵。因此，在职业文化教育过程中，有必要对这些学生进行人文化职业行为的引导，促使其将工具合理性与人文合理性进行融汇，从而为其未来的职业发展奠定更为健康、优化的生存智慧。又如，中文类专业学生，其专业教育多围绕语言、文学、文化等板块进行教学。较之工科专业学生而言，其感性思维被强化，理性思维自然欠缺，实际操作能力在一定程度上也会弱化。同时，其面对社会、制度等外在力量时更容易生成异己化的认识，从而使心灵蒙上虚无之思。因此，职业文化教育需要针对这些潜在的职业行为缺陷进行预先干预，从而使专业学生能建立完善的职业文化观念。
(二)依据性别差异，建立具有性别导向的教育方案
性别差异是人格、社会、跨文化心理学家关注的问题和解释个体差异的潜在变量。钱铭怡等学者认为，男性和女性不仅在感知觉和运动能力、认知方式、言语能力、记忆能力、思维能力等智能方面存在性别差异，在情绪表现、交际方式、道德发展等人格与行为方面也有性别差异。社会控制(social control)理论也认为，基于性别差异，男性和女性在外部因素影响下，通过内化不同的价值观，以及可能受现存的社会歧视因素的驱使，在教育、职业等选择中做出不同的决定。因此，高等教育不仅存在性别教育平等的问题，还存在性别教育差异的问题。从当前的高等教育专业体系和课程体系来看，性别差异尚未成为高校教育的重要参考依据，同一专业的课程设置和教育目标缺乏性别差异的考虑。但从职业文化教育角度来看，高等教育有必要依据学生在智能、人格、行为等方面的差异进行具有针对性和区分度的教育。如管理能力和领导气质的培养，职业文化教育应侧重引导男性学生注重以自我性为中心的职业魄力、以利他性为中心的职业视野培养，而对女性学生更应该侧重其理性判断、关系导向、沟通能力的职业能力培养。
(三)依据个体差异，建立私人定制式的教育方案
随着高校教育小班化观念、服务型教育理念的提倡，职业文化教育目前已经基本具备依据个体差异来推动私人定制式的学生培养的条件。高校可以通过设置学业导师、职业规划指导师等专职教师，建立职业咨询室、职业文化实践小组等形式针对学生诸如学业需求、就业方向、人生规划等个体需求，进行更为精确、有效、个性化的引导，从而通过教师专门的定向的服务、指导等方式促成学生职业文化观念的建立和完善。
三、融入实践，实现职业文化教育与社会职业组织的有效嫁接
学以致用是教育的基本宗旨。传统儒家教育提倡“学、思、习”三位一体的教育模式：“学”是教育接受者接收相关教育信息和资源的过程;“思”是教育接受者对相关信息知识进行主体化，通过和自身既有的知识背景和文化结构进行修补结合，从而逐渐将碎片式的知识进行系统化，建立自我的知识体系;“习”则是将所建立的知识体系或知识观念进行实践活动，从而进一步正其是非，将外在知识与自身心灵进行契合，从而完成知识信息的个体化。因此，实践是所有教育形式和内容的重要方向。作为高等教育的有机组成部分，职业文化教育也应该和实践密切联系，从而推动学生职业文化的深入延伸和优化。
(一)更新教师观念，促进教师能力的积极发展
传统的高校教师，其教学行为大多被“传道、授业、解惑”等传统教育思想影响，其与学生的交流和对话也多停留于知识性教学和情感性教学的理论层面，尚未将实践教学贯彻到教学的诸多领域。这一点在传统学科和人文学科表现非常明显。因此，要推动职业文化融入实践，就要求教师能够根据现有教育趋势和新型模式进行观念更新，使其充分意识到实践化教学对于学生职业观念的形成和成熟的重要意义，并积极在理论教学层面上进行合理引导和教育规划，从而使学生在专业学习、通识教育等多元教学环境中强化其职业文化实践观念。另一方面，教师能力的积极发展也是推动职业文化的实践化的重要基础。在当前的高等教育中，多数高校教师，其教师能力主要体现于科学研究和课堂教学。这种传统的教师能力并不能完全满足当前学生的接受需求和专业预期。这就需要高校教师能力在现有基础上增强实践教学的技能，从而全方位引导学生认识和建立实践理念。
(二)建立多元层次的职业文化模拟实践体系
在学生真正进入社会职场之前，如何进行预备性的职业文化实践教育是高校职业文化建设的重要课题。只有通过完善的职业文化预备性或模拟化的实践演练，学生才能更为顺畅协调地面对社会职场，从而实现学校教育与社会实践的平稳过渡。在现有的高等教育体系中，已经存在较为完整的专业实践模块，如工科专业的金工实习、师范专业的模拟实习、法学专业的模拟法庭、艺术专业的社会写生等。但这些专业实践大多以专业技能的培养和演练作为实践目的，并没有增设职业文化观念这一实践方向。如师范专业的模拟实习，其主要以教师基本技能和专业素质为实践目标，在其模拟实习过程中较少涉及学生与职业、学生与社会之间交际观念、职业伦理等问题。因此，在现有的专业实践模块中，未来重要的方向就是要融入职业文化模拟实践体系，在基本技能和专业素质的培养过程中，承担学生职业文化观念的引导。另外，从学工系统来看，学生工作者也需要围绕学校社团、校园文化等领域，为学生的职业文化预演建立更广阔的平台，通过开展多元化的第二课堂活动，如职场模拟、人际关系模拟等实践活动，进一步增强学生的职业文化认知，并在一定程度上解决实际问题。
(三)依托社会具体行业，建立学校与企业对接的融汇点
“大学是推动学生社会化，并直接将他们引向社会，通过职业这个桥梁完成学生生命个体作为人的存在。”在当前形势下，高校的人才培养势必要与社会市场、企业单位的现实需求和未来导向紧密联系在一起，具体的企业或行业岗位也就成为高校职业文化建设过程中必须对接和融汇的对象。作为一个完整而成熟的企业，它往往具有明确的经营哲学、员工具有共同的价值观念、有共同遵守的行为规范和各种用来强化文化观念的礼仪与习俗。学校可以通过设立实践导师的教学职位来邀请企业管理者和学生面对面、零距离接触，通过现身说法的方式引导学生认识社会职场中的职业文化，也可以通过与具体企业合作办学的方式，让学生有相对独立的时间中进入企业实习，一方面延伸其实践实习内容，另一方面也让学生身临其境地参与职业文化的建设。学生通过深入企业，参与企业的发展，从而了解企业经营活动中的营销思维和企业文化，认识企业管理活动中的规章法理和分配准则，并在团队凝聚的文化场中，感受职业行为的自律和他律的舆论氛围，感知企业组织的凝聚力和归属感，从而建构自身完整而现实的职业文化观念。
综上所述，高校作为培养未来职业人的教育组织，承担着引领社会文化发展趋势和培养高素质职业人才的重任。大学生作为未来职业人的主力军，其职业文化素质不仅关乎大学生个体生命的发展质量，也关乎社会、国家的发展质量。高等教育有必要从建构职业文化教育的结构体系、建设职业文化教育的多元方向、加强职业文化教育和社会职业组织的嫁接等路径，进行更新其职业文化教育模式，促进学生的全面发展。
马克思关于人的全面发展思想对当代教育的意义
论文关键词 :马克思 人的全面发展 主体性 教育
论文摘要: 马克思对人的全面发展问题的研究是他人学研究的重要组成部分，人的全面发展思想实质是立足于主体性的实现，而教育的目的也是要实现人的全面发展。深入研究人的全面发展，对于走向强调人的主体性、促进人的全面发展的真正教育，有着重要的现实意义和深远的理论意义。
一、人的全面发展思想的实质和内涵
首先，马克思所讲的人的发展实际上是人的本质力量的发展。在对人的发展的范围界定上，马克思认为，人的发展是相对于社会发展而言的，人的全面发展实际上是个人的发展问题，在这里我们所说的个人不是指某个人，而是指每个人。他指出:“如果用哲学的观点来考察这种发展，当然不难设想，在这些个人中有类和人在发展，或是这些个人发展了人。同时，马克思提出，我们对人的本质的认识程度决定了对个人全面发展的规定认识到何种程度。在《1844年经济学哲学手稿》中他将人的本质论述为“人类特性恰恰就在于自由自觉的活动”。可见，人作为类存在物，与动物的根本区别在于劳动。此外，每个(个人)又是现实的社会的存在物。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，是一切社会关系的总和。”这是马克思1845年在《关于费尔巴哈的提纲》中关于人的本质的经典性表达。从对人的本质的规定中我们可以看出，人是自然的社会的精神的统一体，这也是马克思关于“完整的'人”其基本特性的科学描述，人的发展就是在社会实践的基础上各种素质综合作用下其个性的发展。
其次，马克思把个人的全面发展放在社会历史过程中考察。在前资本主义社会，人的发展在许多方面呈现出原始的丰富性和全面性。到了马克思所处的资本主义社会，由于分工导致人的发展陷人异化和片面性，这种片面性正是以社会的全面发展为基础，而要实现人的发展在更高形态上的全面性，就必须实现社会发展和人的发展在更高形态上的统一，以此来实现人的全面发展。
可见，马克思关于人的全面发展的思想内涵主要是:
第一， 人的社会关系的全面发展。人们的一切活动都要受到社会关系的制约，但人是社会动物，适应和改造社会关系是人的全面发展的一个重要内容，特别是当生产关系、上层建筑不适应和阻碍生产力发展时，进行社会改革和社会革命就能极大地反映及促进人的全面发展。正像马克思所说:“个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实关系和观念关系的全面性。
第二，每个人在需求方面得到全面发展。全面发展中的丰富个性的需要呈现为多层次宝塔式的体系，然而在现代社会背景下，人们的物质生活极大丰富，高消费、超前消费、商业文化更强化了人们单纯追求物质享受，由此出现了寻求感官刺激等不健康的生活方式，导致传统价值观的缺失。从这一角度看，人的全面发展更应实现人的精神的健康发展。
第三，人的能力的全面发展。人的能力包括人的体力和智力，人的一切发展其最基本的就是体力和智力的统一发展。马克思说:“我们把劳动力或劳动能力理解为人的身体即活的人体中存在的，每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”如可见，实现人的体力和脑力的普遍提高与协调发展，是人的全面发展内在要求。为此需要社会“给每一个人提供全面发展和表现自己全部的即体力和脑力能力的机会”。除了提供良好的社会环境，个人的主观努力和社会的系统教育则更为重要。
新课程下中学体育教学思考论文
在个人成长的多个环节中，大家都跟论文打过交道吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是我收集整理的新课程下中学体育教学思考论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
摘要： 作为中学阶段教育的重要科目之一，中学体育教学与学生综合素质的培养息息相关。但是目前我国中学教育还在采取传统的教育模式，很多学校只重视学生学习成绩的提高，而忽视了中学体育教学对学生的积极作用。随着新课程改革的进一步深入，相关教育工作者开始提高了对中学体育教学的重视程度，从而发挥出中学体育教学的真正优势，促进学生综合素质的提升。
关键词： 新课程背景；中学体育教学；改革措施
在传统的中学教育中，体育教学一直处于“弱势”地位，很多学校缺乏对中学体育教学的重视程度，使得体育教学发展迟缓，也发挥不出优势。而且学校缺少对体育教师的管理和规定，教师也不会提前备课，导致体育课堂没有明确的教育目标，学生课堂状态自由散漫，既起不到让学生身体得到充分锻炼的作用，对学生综合素质的培养也会造成阻碍。因此，相关教育工作者要对中学体育教学进行深入的思考和探究，从而转变教学理念，调整教学模式，丰富教学手段，以新课程改革为教学指导，对目前中学体育教学的现状进行彻底的改变。
一、中学体育教学的现状和问题
（一）中学体育教学的现状。经过笔者调查发现，目前我国青少年中的肥胖比例逐年上涨，随之而来的就是身体抵抗力的下降。肥胖率和近视率的上涨，使得中学生的身体素质成为社会普遍关注的热点话题，让中学体育教学问题也变得不容忽视。因此，必须充分利用中学体育课的时间，让学生在体育课期间得到身体的多元化锻炼，从而提高中学生的身体素质，培养中学生的体育意识和体育精神。要想实现这一教学目标，就要对中学体育课程进行规范和管理，掌握科学的体育教学活动模式，对体育锻炼的方式和强度进行有效把控，让学生感受到体育的魅力所在，从而激发锻炼的积极性，使中学体育教学发挥出真正的`优势，培养学生的体育素质，促进学生身心健康，全面发展。
（二）中学体育教学的问题。
1.单一的教学方式。目前，大多数中学体育教学还采取传统的教学方式，学生感受不到中学体育教学的优势和意义，缺乏对体育素质的培养，让学生在体育课堂期间还沉浸在文化知识的学习上，失去了中学体育教学的价值和意义。这使得学生在中学体育教学中得不到身体上的锻炼，甚至对中学体育教学产生厌恶心理。兴趣是最好的老师，只有让学生产生对中学体育教学的兴趣，才能实现以兴趣为动力，让学生积极、主动地参与到中学体育教学中。因此，教师要借助学生的这一学习特点，培养学生对中学体育教学的学习兴趣，从而顺利完成中学体育教学的教学内容。
2.缺少基本功训练。作为当前中学体育教学中的重要问题之一，基本功训练一直是中学体育教学经常忽视的关键内容，加之中学生本身的体育功底较为薄弱，导致中学体育教学的效率较低、质量较差。而且很多教师在基本功训练上存在着思想误区，他们认为对学生的基本功训练属于浪费课堂时间，并且没有必要，所以在实际中学体育教学过程中通常缺少基本功方面的训练。
3.培养目标缺少多样性。我国中学体育教学大多重视对“体育生”的培养，而忽视了对学生综合素质的提高。为了使中学体育教学更加符合现代化教育的需要，就要优化中学体育教学的培养目标，提高培养目标的多样性，从而培养学生的综合素质。虽然很多学校和教师已经意识到对学生全面培养的重要性，但是与西方发达国家相比，我国中学体育教学的起步晚、起点低，仍存在较大的差距。所以，在中学体育教学的过程中，不仅要丰富对学生培养的目标，还要做好体育教师的培训工作，促使体育教师不断调整自身的教学方式和手段，使得教师教学水平的发挥不再局限于学校内部的体育教学中，还可投身于社会体育建设事业上，参与一些与体育相关的社会工作。
二、新课程背景下中学体育教学的改革措施
（一）宣传先进教学思想，树立正确的体育教学理念。我国中学体育教育在很长时间内没有得到相应的发展，主要是受到应试教育的影响。因此，为了实现对中学体育教育教学的改革和提高我国中学体育教育教学的质量，首先应该改变传统的教育思想和观念，使得人们充分认识到中学体育教育教学的重要性。
（二）利用现代信息技术，改进教学方式方法。目前，我国中学体育教育教学目标不能有效完成的另外一个原因就是中学体育教育教学对现代化信息技术的利用不够充分，很多中学都没有配置现代化信息设施。因此，我国教育部门应该加大对中学体育的投入，从而为我国的中学体育教育提供有效的保障。
（三）丰富体育教学内容，完善体育教学方法。由于我国中学体育教学的内容一直比较单一，从而导致很多中学生不愿意参与到体育教学过程中。当然，中学体育教学还应该考虑到中学生的兴趣问题，进而设置更加符合中学生喜爱的体育活动，只有这样才能更好地调动中学生学习体育的兴趣。中学体育教育对学生的成长和发展有着极其重要的影响，因此，要不断地对新课程背景下的中学体育教学进行探究，及时发现体育教学中的问题，实现中学体育教学的改革，使中学体育与其他学科一样，受到学校、教师、学生等多方面的关注，从而促进学生的全面发展。
参考文献：
［1］姚晓华，陆仁东.中学体育教学现状及改革初探［J］.运动，2014（15）.
［2］洪兴军.新课程背景下中学体育教学的几点思考［J］.科技创业家，2014（6）.
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表;标题体例
标题 级别 字体字号 格式 说明
一级标题 三号标宋 居中 题目
二级标题 四号黑体 左空2字，单占行 汉字加顿号，如“一、”
三级标题 四号仿宋体 左空2字，单占行 汉字加括号，如“(一)”
四级标题 小四号黑体 左空2字，单占行 阿拉伯数字加下圆点，如“1.”
五级标题 小四号宋体 左空2字，右空1字，接排正文、阿拉伯数字加括号，如“(1)”允许用于无标题段落
图、表、注释及参考文献体例
内容 字体字号 格式 说明
图题 五号宋体 排图下，居中，单占行 图号按流水排序，如“图1;“图2”
图注 小五号宋体 排图题下，居中，接排 序号按流水排序，如“1.”;“2.”
表题 五号黑体 排表上，居中，可在斜杠后接排计量单位，组合单位需加括号。如“表2几种发动机的最大功率/kW”“表5几种车辆的速度/(km/h)”表序号按流水排序，如“表1”、“表2”。
表栏头、小五号宋体、各栏居中，计量单位格式同上。
图文/表文、小五号宋体、表文首行前空1字，段中可用标点，段后不用标点。
6.参考文献。文章必须有参考文献。“参考文献”4字作为标题，字体五黑，居中，其他字体五宋。文献著录格式如下：
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素质教育是提高民族素质的奠基工程，是基础教育的根本目的和最终任务，是面向未来的教育，是当今世界教育改革的主流，实施素质教育势在必行。充分发展学生个性，这是素质教育与“应试教育”的重要区别之一。如何通过实施素质教育，促进学生个性发展，这是当前中小学教育改革面临的一个重要问题。现从三个方面简论如下：一、对学生个性发展的历史反思中国历史上的传统教育，基本上是“应试教育”。纵览中国古代、近代教育史，科举制度、八股文不知扭曲了多少知识分子的灵魂，埋没了多少知识分子的才干。吴敬梓的《儒林外史》生动形象地刻画了一代知识分子迂腐呆板的群体形象，鲁迅的《孔乙已》反映了知识分子对旧式教育痛心疾首的呐喊，清代龚自珍发出了“不拘一格降人才”的呼唤。历史告诉：意识形态直接影响着教育思想，落后的教育模式制约着人才的培养。伴随着历史的脚步，跨入了一个崭新的时代。由于生产力和科学技术的迅猛发展，社会化、产业化、信息化程度的空前提高，社会对人才的需求呈现多层次、多门类、多规格的趋势。在这种社会大背景下，“应试教育”越来越不适应社会发展的需要和人的发展的需要。中国的教育走向哪里？邓小平同志适时提出了“教育要面向现代化，面向世界，面向来来”的战略思想。为适应这一思想，必须实现由“应试教育”向素质教育的根本转变，实现人的个性发展的真正解放，为提高民族素质奠定基矗。二、正确处理素质教育与学生个性发展的关系素质教育是面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体、心理素质，促进学生生动活泼地发展的教育。教育对象的全体性和教育内容的全面性，是它的两个基本特征。全面发展是个性发展的基础，是第一位的。强调全面发展并不排斥个性发展，个性发展是在全面发展基础上的更高层次的飞跃。这是因为，学生是发展中的人，学生只能在个体经验中获得发展。任何教育如果离开了学生的个性发展就不能有效地发挥其功能作用，素质教育更注重学生的个体素质的提高，它符合辩证唯物主义共性和个性的客观规律。因而素质教育是促进学生个性发展的有效途径，这种全新的教育模式使学生的个性得到彻底解放，个人才华禀赋得到充分发挥。素质教育遵循了学生身心发展的客观规律，促进学生个性发展是对素质教育的必然要求。教育学理论告诉：儿童少年身心发展具有一定的顺序性、阶段性、可变性、差异性和不均衡性，由于与生俱来的遗传因素和后天环境教化的影响，相同年龄阶段的儿童少年在脑力与体力、智力因素和非智力因素等方面都表现出个性特征。这就要求广大教育工作者不仅要重视学生发展的共性特征，更应充分重视每个学生的个别差异，做到因材施教，有的放矢，发挥每个人的潜能和积极因素，弥补短处和不足，“长善救失”，选择最有效的教育途径，使具有各种个性差异的学生都能各得其所地获得放大限度的发展。三、素质教育促进学生个性发展的实践方式1.深化教学改革，强化学生的主体地位。课堂教学是实施素质教育的主阵地，也是发展学生个性的主渠道。广大教育工作者必须转变教育思想，挣脱“应试教育”的束缚，勇于突破“教师为中心”、“课本为中心”、“课堂为中心”的陈旧模式，紧紧围绕素质教育的总目标，以加强学生的主体地位，培养学生能力为中心课题，以启发式、开放式、多元化的教学方法为主攻方向，积极进行教学研究和教学改革。真正实现课堂教学的四个转变，即变只重学习结果为注重加强双基、培养能力、开发智力；变教师主宰课堂为以教师为主导、学生为主体、训练为主线；变只重知识传授为同时重视学习过程；变一讲到底为讲练结合，突出知识要点教学。努力提高教学效率，切实减轻学生过重课业负担，使学生在良性学习环境中能动地获取知识，提高能力，生动活泼地发展。2.建立科学的教育质量评估模式，为学生个性发展创造有利环境。通过时“应试教育”的透析，看到脱离实际的、片面的教育评价，误导了教育的发展方向，培养的是畸形人才，这与社会主义市场经济体制和现代化建设的需要是很不适应的。为此，有必要在学校建立定性和定量相结合的整体式教育质量评估模式，在评估内容上力求全面、合理，在评估形式上力求量化、科学，使之具有可操作性和实效性，在全面贯彻教育方针、发展学生个性中，充分发挥其激励导向作用。对于学生，应热情鼓励成名成家，进行理想教育，及时发现、评价、培植学生在学习生活实践中表现的突出才干，积极试行积分式、等级式、综述式的多级评估方式，全面科学地评价学生的整体素质，适时指导学生全面发展，发挥特长，尤其应做好后进生的转化工作，让每颗星星都发光，让每片花瓣都散发芳香。总之，通过革新教育评价制度，使学生从激烈的升学竞争压力下解脱出来，为发展学生个性创造良好的外部环境，开创学校全面育人有特色、学生全面发展有特长的生动局面。3.拓宽素质教育途径，发展学生个性特长。一是切实加强音、体、美和劳技课教学，这是实施素质教育的重要途径，也是发展学生个性特长的重要阵地。当前应当努力扭转音、体、美和劳技教育的薄弱局面，做到教材、课时、师资、设备、考核五个保证。二是积极组织学生开展丰富多彩的课外活动，确保学生每天有一节课外活动，并将列入课表，形成制度，广泛开展小科技活动以及体育、手工劳动、书法美术、剪纸雕刻、故事会、诗歌会、文学创作等活动。三是创办一特色教育学校，充分发挥其先导示范作用，为学生个性的发展提供有利条件。
现代教育观在教学目的、方法、课堂气氛及师生关系方面都不同于传统的教育观，它的突出优点在于注重个体的智能、个性的发展和创新意识的培养。下面是我给大家推荐的有关现代教育观的论文，希望大家喜欢!
《构建“以人为本”的现代体育教育观》
[摘 要]以人为本成为现代体育教育的新防线。本文首先概括地介绍了以人为本的现代体育教育观的内涵，在此基础上，分析了“以人为本”的现代体育教育教学的重要性重要意义，阐述了以人为本的现代体育教育教学的转变，最后，提出了构建以人为本的现代体育教育教学体系的途径，为现代体育教育中“以人为本”的构建提供可参考依据，促进现代体育教育的发展。
[关键词]以人为本;现代体育教育观;构建
中图分类号： 文献标识码：A 文章编号：1009-914X(2014)45-0107-01
前言：随着我国社会市场经济的迅猛发展，人们越来越重视生活质量的提升，以人为的提出正体现了这一观念。以人为本的现代体育教育观是在思想上的重大转变，成为体育教学进步的强大动力。以人为本已经成为现代体育教育教学的重要方向，只有从教学形式、内容和目的等方面，从教学的理念上发生改变，以学生的全面发展为宗旨，注重学生的个体差异，体现学生的主体地位，使现代体育教育健康的发展。
1.以人为本的现代体育教育观的内涵
以人为本的现代体育教育观主要是学生的发展作为重点，强调对学生能力的培养。学生是以人为本的现代体育教育观的中心和目的。以人为本的现代体育教育以学生为出发点和归宿，体现了现代体育教育观的最基本的价值。
人为关怀也是以人为本的现代体育教育观的内涵。由于学生是体育教育的对象，学生作为有理性的个体，每位学生具有独特的性格特点和情感，决定了学生对体育的思考方向，只有从学生的情感出发，才能够做到以德服人的体育教育。
对人性的肯定是以人为本的现代教育观的核心所在。对学生的只会、潜能的信任，对学生健康体魄和身心和谐的最求。以人为本的体育教育观，体现了学生的主体地位，维护学生的权力，尊重学生，充分考虑学生之间的差异，进而因材施教的实行体育教育，发挥学生的主观能动性，提高学生的学习兴趣，使学生积极参与到体育学习中。
2.“以人为本”的现代体育教育教学的重要性
从价值目标上看，现代体育教学不再将“增强体质”作为教学的目的，更加重视学生的心里、人格、价格等。“以人为本”的现代体育教育教学是符合社会发展的需要，能够提高学生的幸福和自由，体现学生的价值，关注学生的人生现实，促进学生的全面发展。“以人为本”的现代体育教育教学，通过有效的教学方法，转化文学生的价值观念、身心素质、文化成果和文化人格，是现代社会发展的必然要求。
3. 以人为本的现代体育教育教学要实现
从“以物为本”向“以人为本”
“以人为本”的现代体育教与教学实现了从“以物为本”向“以人为本”的转变。“以人为本”的现代体育教育观将体育教育和学生的自由、尊严、价值等联系起来，通过有效地教学方式，实现对学生人文精神的培养，塑造全面发展的高素质学生。现代社会不再以经济生长作为唯一的目的，将人的最终发展作为追求目的，促进了社会的人文发展，以人的全面发展作为社会进步的体现。现代体育教学能够塑造学生更加健康的体魄，进而让学生而更好的融入到社会中，实现学生的价值。
从“生物体育观”向“人文体育观”转变
自工业革命以来，人们过分的追求科学技术的进步，没有意识到“人文”的重要性。传统体育教育教学是在“生物体育观”的理念下实行的，学生承受了较大的运动负荷，很容易造成学生的身心扭曲，是人们精神的“异化”。摒弃“生物体育观”的理失衡是现代体育教学所提倡的。现代体育教育的目的是追求人的自由、全面、和谐发展，反映了对学生自我价值的肯定，是传统体育观念的更新。现代体育教学观充分认识发展的概念，是文化和人文的共同构成，以学生的身心核心发展为手段，实现运动和人文实践的结合。
“体育人文精神”与“体育科学精神”的有机整合
中国特色主义国家的建设过程中，自然科学、社会科学和人文科学占据非常重要的位置，是兴国战略的重要组成部分。现代体育教育中要努力实现“体育人文精神”与“体育科学精神”的有机整合。体育作为一种社会实践工作，具有自然科学、社会科学和人文科学的属性和内容，涉及到不同的学科领域，衍生了多种多样的研究方法。体育对社会发函的作用是其他活动不能替代的，现代体育教育观要利用科学的手段和方法，创造体育教学的文化底蕴，人文环境和人文精神。
实现体育教育对主体性人格的培养
学生是现代体育教学的主体，以人为本的体育观提倡学生的主体性，尊重学生的主体人格和地位，进而培养学生的创造性，教授学生掌握科学文化知识，让学生通过体育教育学会做任何生存，体验人性的伟大和价值，鼓励学生勇敢超越忧患、突破困境，最后实现提升学生精神境界和主体人格的目标。
4. 构建以人为本的现代体育教育教学体系
以综合性的体育教育为指导思想
随着现代体育教育理论的不断发展和体育教育改革的不断深化，人们开始从生物、社会、心理、教育等角度来考察和开发学校体育在社会生活与促使个体全面发展中的多种价值，认识到体育教育不仅具有发展技能、增强体质的功能，还有育智、育心、育群等功能，从而确立了学校体育以全面育人和终身体育为指导思想。为现社会培养个性、能力、品德、智力、体力全面协调发展的人，追求体育教育的综合性。
推进时代性的体育教学内容
以人为本的现代体育教学也是一种素质教育，推进时代性的体育教学内容，需要转变传统的教学理念，形成崭新的教学思想。首先，现代体育教学要更新课程体系和教材内容，将最需要的、最有价值的体育锻炼引入体育课堂，形成体育教学的时代特征。其次，要将各阶段的教材衔接，要充分考虑学生的年龄和心里，要具有层次和递进的特点。最后，体育教材的内容要有可变性和弹性，体现文化特点和区域性。
制定多元化、科学化的体育教学目标
现代体育教育教学重视和追求教学的技能、情感和任职，强调知、情、意、行的均衡发展。以人为本的现代体育教学中，需要制定多元化、科学化的体育教学目标，提倡学生在课堂生不仅仅是获得体育知识，而是在体育学习过程中获得精神需要和生理需求，培养学生的学习兴趣和社会技能，突出现代体育教学的情意功能。
运用综合性的体育教学方法
传统的体育教学是相对独立的，缺乏教学方法的综合运用。以人为本的现代体育教学不再是单一的教学方法，以多元性为教学目标，运用综合性的体育教学方法，以期达到最佳化的体育教学效果。
强调学生的社会培养和个性发展
现代体育教育观强调学生的社会发展和个性发展，具体地表现在对学生的信任和尊重，培养学生的情感、兴趣、意志和自信心，将学生的个性全面发展和社会性培养相联系，提高学生的综合素养。
5.结论
综上所述，以人为本的现代体育教育教学要实现教育观念的转变包括四个方面：从“以物为本”向“以人为本”，从“生物体育观”向“人文体育观”转变，“体育人文精神”与“体育科学精神”的有机整合和实现体育教育对主体性人格的培养。现代体育教育要以综合性的体育教育为指导思想，推进时代性的体育教学内容，制定多元化、科学话的体育教学目标，运用综合性的体育教学方法，强调学生的社会培养和个性发展，进而构建以人为本的现代体育教育教学体系。
参考文献
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[3] 杨婕，孙晨，姜建华. “以人为本”的现代军事体育教育观的构建[J]. 网络财富，2012，08：12-13.
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一、对立统一规律是任何事物发展的根本规律。在我国社会主义社会初级阶段，存在着两对社会矛盾，一是社会的基本矛盾，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾；二是社会的主要矛盾，即人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。这些矛盾解决得好，就能促进经济社会的良性发展；解决得不好，就会极大地影响经济社会的发展。建设社会主义，必须努力克服生产关系中不适合生产力发展的部分，上层建筑中不适合社会主义经济基础的部分，大力发展生产力，不断加大经济社会发展的步伐，以最大限度地满足广大人民群众的物质文化需要。二、人均GDP进入1000-3000美元时期，一方面生产力和人民群众的物质文化生活水平普遍有了较大提高，这自然有利于激发广大人民群众的生产积极性，有利于经济社会的向前发展，所以是社会主义事业的黄金发展期。另一方面由于历史原因与现实的差异，所有制形式与分配方式的差异等，各地区各民族经济文化发展相对处于不平衡状态，各经济实体中人民群众的收入水平也出现了逐渐拉大差距的趋势，甚至引发局部贫富不均的现象。这必然要影响一部分人的生产积极性，成为各类社会矛盾的突显期，从而对生产力和社会经济发展产生不良影响。三、鉴于我国经济社会发展已经进入人均GDP1000美元到3000美元的时期，我们要以马克思主义社会基本矛盾与主要矛盾的基本原理为指导，高度关注经济社会发展中可能出现的各种情况，转变发展观念，坚持以人为本，不断创新发展模式，在发展生产的基础上，调整经济、社会政策，兼顾社会公平公正，缩小贫富差距，关注社会弱势群体，正确地处理各类社会矛盾，调动一切积极因素，搞中国特色的社会主义。我们就能不断提高发展质量，将我国的经济社会转入全面协调可持续发展的轨道。
全面建设小康社会是一种全新的社会发展目标，不同于以往的着眼于温饱、满足人的基本生存需要的发展，它是一种全面的、整体的、可持续的社会发展目标，其核心体现在人的全面发展上。提升全民素质、塑造现代国民人格是全面建设小康社会的一项重要任务。大学是新文化发源地，大学教育在塑造现代人格过程中担任着着重要角色，大学生的人格状况对全民人格的提升也有着巨大推动作用。根据全面建设小康社会的要求和大学生人格发展的现状，本文认为，目前大学教育应该着重发展大学生“人性”与“人力”相统一的整体、辩证的健康人格，以应对新的社会发展目标的挑战。这种人格具体体现为自尊独立型的自我意识、自主发展型的能力倾向、合作共赢型的人际观念、知行合一型的处世作风。 关键词：全面建设小康社会；大学生；人格；大学教学 全面建设小康社会作为一种全面、整体和可持续的社会发展目标，最重要的是体现在人的健康发展上。人的全面素质的提升既是全面建设小康社会的动力和保障，更是全面建设小康社会的内容和目的。全面建设小康社会实际上是通过全面的政治、经济、文化、生态环境等的建设而实现人的全面自身建设。这就要求人在全面建设小康社会的过程中充分协调好人与物的关系，在经济增长的追求过程中重视实现人的价值追求，在物质文明的建设中实现精神的提升。对于高等教育而言，不仅应该为全面建设小康社会提供有力的智力和技术保障和经济建设人才需求，更要提供先进的文化保障，促进大学生人格的提升，为塑造国民现代化的新型人格做出特有的贡献。 一、全面建设小康社会呼唤新型人格 人格是一个具有广泛蕴含的概念，哲学上的人格一般指人之为人、人之为主体的资格，强调人的本质特征，是人的本质的个性化和具体化。心理学上将人格视为人在遗传和环境的作用下形成的一种内在组织和结构，是“个体稳定的心理结构，是一切心理特征的总和”，与个性意义相近，有时就称为个性，强调个体的客观心理特征。综合众多的人格概念，本文认为，教育学所指的人格既要强调客观性，也要体现价值取向。从教育意义上说，人格是个体整体的精神和心理面貌，是人性在个体身上的个性化体现。我们所说一个人人格如何，是指他“是一个什么样的人”，是指人的“精神画像”。教育发展人格就是要弘扬人的真、善、美的人性精华，发展体现真、善、美的人性、既适应社会发展和又满足个体成长发展要求的良好个性品质。 古今哲学、心理学理论都有丰富的人格思想，这些关于人格的思想都建立在对人性的理解的基础上，都反映了一定的社会发展要求，实际上是为了满足社会要求而对人性所作的具体化的诠释。例如，孔子所处的时代是一个动荡不安的社会，这个时代第一需要的不是伟大的发明家和征服自然的巨人，而是能给天下带来太平安乐的人，而安邦治国需要的就是道德修养，道德礼仪比科技发明更重要，只有提升人的道德才能净化人的精神，实现以德治国。因而，儒家的理性人格就是以仁、义、礼、智、信为核心的道德人格。而人本主义根据资本主义在片面的物质追求中造成人的价值感危机的现状，提出了重视自我价值、个人潜能和自我实现的健康人格理论。塑造什么样的理想人格历来是教育目的观、人才观的核心。由于教育是受社会政治、经济状况决定的，因而教育所追求的理想人格是一定社会形态的反映，在不同的社会背景下，教育所追求和培养的理想人格是不同的。 作为一种现代社会发展目标，全面建设小康社会着眼于社会政治、经济、文化、生态环境等领域的全面发展，就是要实现生产力水平的更大提高、民主政治的扩大、思想文化建设的深入和生态环境的优化，但是在这其中都包含了人的因素，都需要国民建立一种新型的人格。国民素质的提高、国民的人格水平将直接影响全面建设小康社会目标的实现。无论是从全面建设小康的动力和保障，还是从其目标和内容上看，建设国民的新型人格都对全面建设小康社会起着根本的和关键的作用。 第一，适应现代社会发展的新型人格是全面建设小康社会的动力和保障。人格是人在实践活动逐渐培养起来的，它虽然是一种内在的心理结构和精神面貌，但是肯定会影响人的实践行为，对社会实践的效果产生巨大影响。在我国国民的人格结构中，有许多是因传统文化中的不良价值观和市场经济的负面影响而造成的消极成分，如缺乏主体性、盲目从众、惟书惟上、固步自封、缺乏个性、创造性的“依附性”人格，以及见利忘义、见物不见人的“工具理性”人格，这样的人格特征必将使人不能充分发挥人自身的主观能动性和创造性，因循守旧，造成精神和物质的分离，“人性”与“人力”的分离，使人在物质的追求中丧失精神提升，最终不仅使人精神萎靡而缺乏幸福感，同时也会因缺乏精神的不懈动力而不能长久地发展自身潜能，不能发挥自身的聪明才智而投身于技术创新之中，最终阻碍全面建设小康社会的进程，或者导致全面建设小康社会的某种片面发展和畸形发展。只有克服传统国民人格的弊端，按照全面建设小康社会的特征和要求，通过教育培养和发展新型的健康人格，才能为顺利实现全面建设小康社会的伟大目标提供内在动力。 第二，全面建设小康社会是一种社会整体现代化和社会整体文明的社会发展思想，因而人的现代化特别是现代新型人格的养成是全面建设小康社会的核心内容和目标追求。人的综合素质的提高和新型人格的养成是衡量社会发展和文明进步的最重要指标。正如美国现代化理论专家英格尔斯所说的：“一个国家，只有当它的人民是现代人，它的国民从心理和行为上都转变为现代的人格，它的现代政治、经济和文化管理机构中的工作人员都获得了某终与现代化相适应的现代性，这样的国家才可真正称之为现代化的国家。”整体构建国民的新型人格，既是全面建设小康社会的动力和保障，更是全面建设小康社会发展目标的核心内容和应有结果。全面建设小康社会是全面建设政治、经济、文化、生态环境与全面建设和完善新型国民人格的统一，是人的外在实践与内在精神提升的同构。根据我国特殊的国情，全面建设小康社会特别需要超越一般的经济与技术层面的发展，特别要吸取西方发达国家在工业发展中片面追求物质成就而忽视人的精神建设、造成人的危机的教训。要树立在发展中以人为本的思想，将物质实践活动视为人的精神提升的载体，达成“成物”与“成己”的统一。那种在经济建设中忽略人的价值的存在和实现的发展只能是初级层次的和暂时性的，不符合全面建设小康社会目标的基本精神。“从这个意义上说，全面建设小康社会中的‘全面’的真正体现，最根本的就应当体现于人的全面发展之上”。 二、全面建设小康社会对大学生人格的新要求 大学生是全面建设小康社会的生力军，是科技创新的基本后备力量，其人格状况作为大学生的精神动力和保障对全面建设小康社会的进程有着决定性的影响，同时，大学生人格水平也是全面建设小康社会目标中衡量人的现代化水平的重要因素。发展大学生的新型人格是高等教育在全面建设小康社会中的一项重要任务。 全面建设小康社会的目标是在特殊的背景下提出的，因而对大学生的人格要求反映了这种特殊的社会背景。这种特殊的社会背景就表现为“跨越式”的发展需求。一方面，我国的经济状况与西方发达国家相比差距很大，要在当今信息化、知识化的经济背景下赶超世界强国，就不能走循序渐进的超规发展之路，必须走出一条跨越式发展的“新型工业化道路”，这对科技创新提出了更高的要求。随着科技的日新月异和知识的更新加快，大学生必须具有较强的学习现代科技理论的能力和将先进科学技术转化为我国经济建设创新的实践能力，并具有与时俱进、自我更新、自我发展和终身学习的能力。另一方面，面对市场经济带来的负面效应，面对金钱至上、贪图享受的个人主义倾向，大学生要做先进文化的践行者，要成为精神文明建设的主力，要成为精神创新的表率。面对新的历史使命，大学生必须塑造一种适应这种特殊社会背景和要求的“人性”与“人力”相统一内外一致的整体、辩证的新型人格，这就是中国文化所倡导的“内圣外王”，表现在内在的精神健全和外在创新力量的统一，既能在社会实践活动中表现出对物质世界进行科技创新的外在能力，也能克服精神困惑、超越心理障碍从而实现精神的超越。具体地说，这种新型的“人性”与“人力”相统一的人格表现在以下多少个方面。 （一）自尊独立型的自我意识 自尊独立的自我意识就是指大学生要尊重自我个性，发现自我的价值，不盲目适应市场，在适应社会的生活中具有“我就是我”的自我意识，不因为适应社会而无原则地丧失自我的价值追求。 由于市场经济的负面影响、大学生就业压力的增加以及大学的“市场性格”的影响，近多少年有些大学生养成了一种过分迎合市场的“商品人格”，他们缺乏“我就是我”的独立人格，而渐渐养成“我就是你所需要的”商品人格。他们使自我的价值取决于市场效应。迎合市场、推销自我已成为大学生追求的时尚，而自己的个性、价值和内在追求都成为取得市场认可的附庸。至于一些大学生在论文写作中伪造数据、抄袭剽窃等行为更是其急功近利的商品人格的集中体现。 树立自尊独立的自我意识是大学生立身之本，也是大学生良好人格的核心。在全面建设小康社会的进程中，大学生只有自尊独立，正确认识自己，客观和辩证地处理市场需求和自我价值的关系，在适应社会的过程中不失去自我，才能充分发挥自己的个性和巨大的创造潜能，才能自信、自立，坚持基本的人性准则，在复杂的社会生活中不失去自身的价值追求。也只有这样才能更好地适应社会。 （二）自主发展型的能力倾向 能力倾向并非能力本身，而是指如何驾驭和发挥自己的能力和知识。大学生的能力倾向如何将决定他们以后能力的发展和整体人格的水平。自主发展型的能力倾向表现为具有自主学习、实践和发展的内在动机，具有探索和求知的内在认知意愿，而不是将学习和求知视为外部手段和工具。 从目前大学教学现状看，大学生在学习和能力发展上普遍存在着急功近利的接受型、占有型倾向：将知识和学习视为获得学分和谋取职业的外部手段，与自身的长久发展和精神提升相分离，只注重知识的外部功用和实用价值，忽视知识的内化和知识的真、善、美的全面营养，只注重学习的接受、知识的占有和记忆，以通过考试、获取学分、证书为满足，不能将学习与自身发展融为一体。这样，学习的结果是只能够重新呈现知识的逻辑表述，吸取知识的表层营养，而不能从知识内化的过程中求得身心的全面发展。这样的能力发展倾向显然不能适应全面建设小康社会对人才自主可持续发展能力的要求。 全面建设小康社会要求每个人终身学习、自我发展，形成一个学习型的社会。知识的不断更新、产业结构的不断调整和职业的不断变化使得大学无法提供一个人一辈子享用的知识和能力，大学教育只能为一个人的终身学习和发展打下一个良好的基础。从这个意义上说，一个合格的大学生其实就是一个能够自主学习和自主发展的人。自主发展型的能力倾向是大学生参与社会实践、进行社会生活的前提。 （三）合作共赢型的交往态度 合作共赢就是要在充分展示自我个性的同时超越个人的局限，正确处理人与自然、人与他人、人与自我的关系，从对自然的征服、与他人的竞争、自我的物欲中超越出来，实现与自然的和谐，尊重自然，尊重生命，与人合作超越自我的物质欲望和单向度的理性局限，“作为一个完整的人，占有自己全面的本质”。合作共赢型的交往态度是超越个人占有性的主体性而走向类主体性的体现。 合作共赢型的交往态度是社会进步对人的主体性的肯定要求，也是解决当前大学生人际困惑、心理障碍的迫切需要。第一，社会的发展肯定导致人的主体性形态的发展。原始社会的初民无法低于自然的威胁，必须以群居的方式生存，个人无主体性而言，而是依附于群体，人具有的是一种依附性；奴隶社会、封建社会人虽然大大摆脱了自然的威胁，但是宗法等级和皇权等级同样使人无主体性可言，人具有的是一种奴性；文艺复兴以后，特别是工业革命以后，人的主体性的以确立。市场经济弘扬了人的自由、平等、自立的价值观，科技发展使得人对自然的征服能力大大提高，于是人走向了独立性的存在，形成了个体化的独立人格。但是，随着大工业的发展，社会分工的细化，人在追求物质的过程中出现了精神的萎靡和异化，人成为物质的奴隶，受到技术的统治，人的物质追求和精神发展的分离使得人出现了物性化的人格，这种人格强调占有、竞争，物质利益高于一切。随着社会的进步，全面建设小康社会肯定克服这种片面的独立人格和个体化的主体性，实现人与人之间的合作共赢。 第二，大学生目前的人际交往中以个人为中心、强化竞争的观念使心理发展出现困境，需要养成这种合作共赢型的人际交往态度。目前大学生大多是独生子女，特定的社会和家庭环境养成了他们在人际交往中的自我中心意识和争名夺利的功利思想。相关研究资料显示：影响大学生幸福感的一个重要因素是心理健康问题，而导致心理障碍的原因中，人际关系困惑是排在第一位的。大学生人际交往困惑主要体现在与人交往困难、缺乏交际能力、缺少知心朋友、经常与同学闹矛盾等等。显然，大学生缺乏这种合作共赢型的交往态度，在人际交往中的过分自我中心和过分争名夺利的竞争意识是造成心理障碍的根本原因。 我国社会发展正处在一个转型期，一方面要大力发展科学技术和经济，扩大民主政治，使人不受到自然的束缚，不受他人的束缚，独立自主，发展个人的主体性。另一方面，在全面建设小康社会的进程中，必须要防止资本主义国家发展中出现的人格异化现象，防患于未然，避免个人主义“物化”主体性的弊端，既要防止人的“依附性”、“奴性”，更要防止人的物性发展。大学生必须超越个人主义的局限，发展自主、自路、合作、超越的类主体性，在充分发展自身能力的同时，努力学会与他人合作共处，尊重他人个性、尊重差异，在合作的前提下竞争，以求得共同发展。 （四）知行合一型的处世作风 认识和行为相分离是我国教育特别是思想政治长期存在的一大问题，这与整个社会文化中的过分的说教、知性化的教育模式有很大关系，长此以往，肯定阻碍学生良好人格的形成。目前，大学生中普遍存在着知行分裂或知行对立的“双重人格”，这种知行分裂或对立的“双重人格”是大学德育的一个最大困惑，也是社会极为关注的一个问题。知行分裂或对立的“双重人格”使大学生的道德修养停留于认知层面，与其道德生活分离，使道德理念不能内化而付诸于道德行为，形成良好的知、情、意、行融为一体的整体德性，这就造成了其全面人格发展的发展障碍。近多少年，大学生中出现了许多道德失范现象，这并不是他们没有道德认知水平，而是因为他们的道德认知与道德情感、道德行为的脱离造成的。 全面建设小康社会需要全民道德的现代化，特别需要知行合一的道德品质。大学生的道德品行极大影响着全社会的精神文明建设，对全面建设小康社会目标的实现起着重要作用。培养大学生知行合一型的处世作风是大学教育在全面建设小康社会重的一项艰巨任务。 大学生知行分裂或知行对立的“双重人格”的形成有其深刻的文化和教育的原因。理性主义的思维模式使认识论成为教学的唯一哲学基础，独尊理性、逻辑至上的教学观念使得大学教学走上了一条“知性化”的道路。脱离生活体验、缺乏社会实践的锻炼、忽视情感感染力量的逻辑演绎式教学使得大学教学以认知的模式取代一切知情意领域的教育，这势必造成大学生认知、情感、与行为的脱离，以认知代替一切。同时，大学生政治思想教育中存在的脱离大学生生活、过分说教式、理想化的模式也是造成大学生知性分裂与对立的重要原因。如何改造我们的大学教学，促进大学生知行合一型的处世作风的养成，这是大学教育特别是大学德育的一项艰巨任务。 三、大学生现代新型人格的养成需要改造大学教学 大学教学是大学生人格养成和发展的主途径，必须改造传统的大学教学才能为大学生新型人格的养成提供良好的环境。这里主要从教学模式、教学制度和教学环境三个方面加以讨论。 第一，要努力构建大学生自主学习和自主发展的大学教学模式。大学生的发展不是通过外部的灌输和塑造，而是需要主体利用外部环境和资源不断自主性发展。大学生自主发展的能力倾向唯有在自主性的知、情、意活动中才能得以养成。大学生的学习活动是他们的主要活动，只有超越纯粹认知的、包含着知情意、真善美丰富内涵的自主性的学习才能培养自主性的品质，为他们今后的自主性发展和良好人格形成打下良好基础。由于我国大学教学长期以来将知识看作是一个纯粹的逻辑演绎体系，因而将学生获得知识的过程构建成了一种传授和灌输的过程，与此相适应，大学生的学习状况基本上停留于一种接受性的、被动的学习，缺乏自主性的探究、批判和创新。这样的学习虽然具有较高的信息量，但从根本上会造成学生主体性的丧失和创新能力的底下以及知情意的分离。只有构建大学生自主学习和自主发展的教学模式，才能真正实现大学生全面人格的发展，提高大学生的创新精神和创新能力，适应全面建设小康社会对大学生新型人格的要求。 在自主性学习的教学模式中，教师不再是一个传递着、推行者、执行者，而是一个参与者、合作者、管理者、示范者；教学模式也不是纯粹的逻辑演绎模式，而是集逻辑演绎、人际交往与感染、生活渗透和环境暗示于一体的综合模式；教学空间也不局限于教室，而是包括各种教育资源的广阔天地；教学的过程不是预设、结论为中心的，而是以问题为中心、探索式的过程；教学的目标也不再仅仅是认知的，而是知情意的整合目标。 第二，建立激励型的而不是约束型的教学制度。在评价制度方面，要改造过去那种依据学业（测量结果）而非人的全面素质和整体人格的评价制度，构建反映人的全面品质的整体人格的评价制度；构建师生、社会共同参与的多主体的评价机制，构建灵活多样的评价考试制度，构建个性化、灵活性、丰富性的评价标准体系，将人格的发展体现在各项评价标准中。在教师管理制度方面，要突出教师劳动的个性化，解放教师的潜能，给与教室充分的信任和自主权，同时努力促进教师的成长特别是教师的人格发展，构建有利于教师人格发展的新型教师培训机制。 第三，营造显性和隐性相结合的教学环境。目前我国大学教育在教学环境的营造上，较为注重显性的教学环境的构建。例如现代化的教学设备、丰富多彩的校园文化、学习场地环境的布置和营造等等。但是，大学生的人格形成往往更容易受到一些隐性环境的影响，只有将两者有机结合起来，才能形成大学生人格发展的良好教学环境。从目前大学教学环境的特点看，特别要注意隐性的教学环境的营造。例如，教学中教师的人格影响对大学生人格发展起着暗示作用。教师以合作者的身份参与教学、以探索者的态度以身示范，以知行合一的态度为人处世，这些都将对大学生的良好人格产生潜移默化的影响。除此之外，还要注重非正式群体的“群体心理气候”，就是大学生非正式群体的价值观、人生观，努力引导他们的价值趋向，形成健康向上的群体心理气候对大学生人格的健康发展也会起到潜移默化的影响。 需要强调的是，以上多少个人格特征是全面建设小康社会背景下针对大学生人格现状而特别强调的，在培养大学生以上人格特征时应特别注重人格的整体和辩证性。自尊独立要与适应、超越社会相统一；自主发展也要与社会需要、工作意象相协调；合作共赢要建立在个性充分施展的基础上；知行合一是知、情、意、行的统一和互动，其前提是处理好知与行的辩证关系，而不是机械地将知转化为行。 . 文章来源： 原文链接：
论人的全面发展理论的大学生思想政治教育研究
【论文摘要】马克思主义关于人的全面发展理论对加强大学生思想政治教育具有十分重要的作用。马克思主义认为人的全面发展表现为人的劳动能力的全面发展；表现为人的社会关系的全面发展；表现为人的自由个性的发展。运用马克思主义关于人的全面发展理论审视传统大学生思想政治教育，可以发现较多误区，文章由此提出进一步加强和改进高校大学生思想政治教育的若干举措。
【论文关键词】全面发展；马克思主义理论；思想政治教育
本世纪前20年，是我国发展的重要机遇期，实现全面建设小康社会的目标，关键是人才。党的十六大报告中提出“全面推进素质教育，造就数以亿计的高素质劳动者，数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才。”高等学校担负着培养人才的重要任务，加强和改进大学生的思想政治工作，把他们培养成德智体美全面发展的建设者和接班人，对于全面实现科教兴国和人才强国战略，使我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地，尽快实现全面建设小康社会，加快推进社会主义事业顺利发展，具有重大而深远的意义。因而，如何实施行之有效的思想政治教育，全面提升大学生的综合素质，是众多教育工作者殚精竭虑的事情，笔者以为思想政治教育是做人的工作，同时也是依靠人去做的工作，人是思想政治教育的出发点和落脚点。对人的认识，尤其是人的全面发展的认识，是我们做好大学生思想政治工作必须注意的一个重要问题。
一、马克思主义关于人的全面发展理论的科学内涵
在探讨“人的全面发展”这一命题之前，首先要解决“人是什么”的问题。从古希腊的普罗泰戈拉到近代的费尔巴哈等一大批思想家都试图对这一问题做出合乎逻辑的解释，但他们都把“人”扔到人生活的社会之外去理解，因此，“人”在他们那里是一个看不见的抽象物。只有在马克思那里，“人”才真正显露其面目，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在现实性上，它是一切社会关系的总和。”而“全部社会生活在本质上是实践的。”因此，人的本质不是抽象的，而是现实的具体的历史的；不是自然的，而是社会的，而这一切，都应在人的实践中得到理解。也只有在实践的基础上，人的全面发展才具有有效性。由此，也才能对马克思主义人的全面发展理论的科学内涵有着比较科学的把握。
1．人的全面发展表现为人的劳动能力的全面发展。马克思在(1844年经济学哲学手稿》中指出：“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”这里的自由自觉的活动就是人的劳动。正是劳动使人从动物界中分化出来，形成独立的本质和存在的根据。因此，人的发展首先是人的劳动能力的发展。也正是劳动“使生产者也改变着，炼出新的品质，通过生产而发展和改造着自身，造就新的力量和新的观念，造就新的交往方式、新的需要和新的语言。”从中，可以这么认为，人的劳动能力的全面发展是人的全面发展的核心。
2．人的全面发展表现为人的社会关系的全面发展。因为人的本质在现实性上是全部社会关系的总和，所以，人的发展也必然随着社会关系的变化而变化。正是在这个意义上，人的全面发展就是人的社会关系的全面发展。诚如马克思指出：“个人的发展取决于他直接或间接交往的其他一切人的发展。”这也表明，人的全面发展不仅是个人的全面发展，而且表现人类的全面发展。
3．人的全面发展表现为人的自由个性的发展。人是现实的人，“全部人类历史的第一前提无疑是有生命的个人的存在。”马克思主义所讲的人并不是栖息在社会之外的抽象的“类”和“种”，而是从事实践活动的现实的个人的存在。所以，人的全面发展必然要落实在每个人的自由个性的发展。人的个性是现实的个人在实践活动中表现出来的特异性，这种特异性主要表现为个人活动的自主性、能动性和创造性。 二、马克思主义人的全面发展理论审视下的传统大学生思想政治教育的误区
实现人的全面发展是时代的任务和主题。时代的任务和主题，就是思想政治教育的任务和主题，因而重新审视传统大学生思想政治教育的理念和实践具有十分重要的时代价值。在马克思主义人的全面发展理论审视下，传统的大学生思想政治教育有以下误区。
1．在大学生思想政治教育的目标定位上：以远期目标代替阶段性目标，造成目标的高不可攀与远不可及。思想政治教育目标是指教育者根据社会的要求与人的发展要求，通过思想政治教育活动使受教育者的思想政治教育品德在一定时期内所达到的预期结果。由于我国长期受高度集中的计划经济体制的影响，思想教育目标也要求高度的保持一致。大学生思想政治教育目标常常以党和国家的奋斗目标所代替，按照以党和国家的奋斗目标所要的要求来实施任务。这样目标的设定没有结合大学生的知识水平、思想认识、身心发展的实际情况与阶段性特征，使得目标高不可攀，人们失去信心。
2．在大学生思想政治教育的价值取向与归属上：片面强调个人的社会价值，过分强调其对社会经济发展和中心工作的服务保证作用，而使思想政治教育“目中无人”，使得工具性价值发挥到极致，忽视其目的性价值即培养全面发展的个体人。在相当长的时间里，由于受我国传统的、片面的社会本位主义的影响，在教育中，存在着把个人的社会价值与人的自我价值人为的对立起来，片面强调社会价值，忽视甚至否定个人的自我价值。传统的思想政治教育把集体主义片面理解为反个性、反个人利益的整体主义，甚至贬斥个人欲望、利益、自由。这种过分强调集体、社会、组织，淡化了个人；强化了个体的人身依附关系，抑制了个人的能动性、创造性、自主性。
3．在大学生思想政治教育主体观上：不恰当突出教育者的主体地位，教育对象过于客体化。传统的大学生思想政治教育视教育者为惟一主体，思想政治教育被理解为教育者的活动方式，忽视受教育者在思想政治教育过程中的主体性，忽视个人的物质化、精神化的需求，把受教育者仅仅视为消极被动地接受教育的客体，使思想政治教活动内容的选择是单纯取决于教育者的能力和需要，受教育者成为没有独特能动性、缺乏创造自为性的“自然动物”。受教育者的过于客体化，使得思想政治教育不能充分发挥其疏导人心理、激发人的内在积极性的功能，严重地挫伤受教育者的积极性。
人的全面发展是马克思主义价值观的核心理念，无论是社会的经济发展，还是社会生活各个方面的发展，归根到底都要体现在人的发展上。以下是我整理的人的全面发展哲学观论文的相关资料，欢迎阅读!
摘 要：人的全面发展理论中的人指的便是所有人，包括一切作为主体的人。人的发展不是“某方面”发展，而是全面发展。人的全面发展理论强调要赋予所有人作为主体的存在，同时又要重视人作为主体的所有需求实现，为人产生出更高的需求创造良好的充分条件。
关键词：价值;价值实现;大学生价值观;核心价值观
中图分类号：B27 文献标志码：A 文章编号：1002-2589(2014)05-0053-02
马克思主义认为：社会发展的最高目标在于人的全面自由的发展的实现。把人的全面发展作为社会主义社会发展的最高目标，是马克思理论中国化、大众化的充分体现。这充分体现了对于社会发展的推动者――人民群众的尊重与重视。
一、人的主体性“围绕人”
人的全面发展首先强调的是人，即必然是作为主体存在的人。马克思主义认为，哲学的最高问题是人的问题，这里所说的人必然是作为主体而存在的人。这是人的全面自由发展的先决条件，只有作为主体存在的人才能具有发展的可能。因而，人的全面自由发展理论首先蕴含的就是对现实中的人的主体性肯定与认识。
只有作为主体的存在才具有发展的可能。从主体性的概念来讲，主体性内含着客体性，即作为主体存在的人首先受到来自于客观世界及自身所面临的客体的限制与约束。这样也就决定了要成为主体必须与一定的自然、社会历史条件相联系。那么，必然存在在一定历史条件下由于多种原因从而使主体的主体性被剥夺，即人不能作为主体而存在。在这种情况下，人不能称其为人，只是与牛马类同的会说话的动物而已，自身完全处在严重的不自由的状况。当然在更多的时候，主体由于社会历史条件受限，一部分主体性被压制从而也没有能够使主体性得到很好发挥，甚至对于某一方面主体性的过度发挥还会使主体的主体性受到负面的影响。所以，当强调人的全面自由发展时一定要保证人作为主体地位的存在，即要谈人的发展，必须使人在一定程度上作为主体存在，要谈人的全面自由发展，必须使人得到与其社会历史条件相一致的主体性地位。
人的全面发展是人类社会发展的最高目标，同时也是一个客观的过程。指的是人类的发展过程也是人追求并逐步实现全面发展的过程，也说明了人的全面自由发展是具有现实性的。那么在现实中，从特定的历史条件出发不断的给人提供其全面自由发展所需要的各种条件，使人作为主体的主体性在现实中能得到较为充分的发挥，即我们可以说，人的全面发展已经得到了充分的实现。社会主义事业的发展已经为人作为主体的存在创造了一定的条件，但是距离人作为主体自身发展所需要的充分条件还需要不断的努力，才能满足作为主体的内在需求。
二、对于主体矛盾的认识“围绕一切人”
要实现人的全面自由发展，就必须要重视与面对作为主体存在所具有的各种矛盾。人既是单一的独立的个体，同时又总是现实的存在于一定的社会群体中，更作为人类中的一分子而客观存在着。因此，不仅单个的人可以作为主体存在，不同群体以至于整个人类都可以作为主体而存在，从而产生出个体主体、群体主体、以及类主体三种主体形态。“人本身是个体的人、类的人和社会化的人的三位一体的生存结构，个体、社会和类，其实都应当看成是人本质的三重属性，是人生存的三种主体”[1]。个体主体指的是人作为个体面向其他个体所具有的主体地位，群体主体指的是每一个个体都是群体的一部分，面向的是其他的群体。类主体则把人放到了和自然客体并列存在的地位与位置，每个个体都是整个人类的一部分。
这三种形态的关系密不可分，既存在根本的一致又存在诸多矛盾。一致性体现在不论作为那种主体存在，都指的是现实中的具体的个人，三种主体在现实中最为具体的表现就是现实的活生生的具有客观需求的个体。但是不同的个体之间存在着差异，又有着三种层次与意义上的存在与交织，从而使主体之间存在着种种诸多又复杂的矛盾。个体与个体自身矛盾，不同个体之间的矛盾，群体与群体的矛盾以及个体、群体与人类的矛盾都使主体的存在面临严峻的问题。
马克思在《1857年―1858年经济学手稿》中，阐述了关于人与社会发展的三大形态或阶段的理论。第一个阶段是“人的依赖关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。”这个时期的人处于对他人和群体的依赖、依附地位，人的能力低下。“以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。”这个阶段首次实现了人对人的依赖关系的解放，用物的经济联系、商品交换和货币关系代替人的依赖关系。个人有了相对较多的自由，个人主体性在一定程度上得以发展。“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。”在前两个社会阶段中矛盾属于不可调和矛盾，矛盾双方处于敌我两端，整个社会的运作与他的最终目的都在于对于少数个人利益的实现。由于不可调和的矛盾的存在，人的全面发展时便只是一种虚无缥缈的事情。一种情况是某些人和群体得到很好发展，而一部分人和群体的发展没有得到实现，这最后产生出来的是作为少数个别的主体存在，而绝大多数的民众并没有获得主体地位，根本无所谓发展。另外一种情况是某一方面似乎得到实现，而其他方面却相差甚远，这最后所产生出来的可能是其已经发展的方面受到其他方面的限制，也很难促进主体自身的发展。这两种情况下，人的全面发展都是无法得到真正实现的。因此，要促进人的全面自由发展就应该重视促进主体矛盾的相互融合。在现实中既重视作为个体的存在，又重视作为群体主体、类主体的存在。
但在现实中，当我们去谈及人的全面发展时遇到了难题。一种情况是某些人和群体得到很好发展，而一部分人和群体的发展没有得到实现。另外一种情况是某一方面似乎得到实现，而其他方面却相差甚远。这两种情况下，人与人之间、人自身都会存在巨大的甚至难以调和的矛盾，人的某些方面的发展受限，人的全面发展都无法得到真正实现的。因此，要促进人的全面自由发展就应该重视促进主体矛盾的相互融合。在现实中既重视作为个体的存在，又重视作为群体主体、类主体的存在，保障个人作为任何一种主体应该获得的利益与发展的条件，才能实现作为三种主体的良好的融合。 三、人的主体性的实现“围绕一切人的需求与需要”
人的全面发展说到底是指人的主体性的发展，即人的本质力量的实现，“人以一种全面的方式，也就是说，作为完整的人，占有自己的全面的本质”[2]。人作为主体的实现与发展在现实中通过人们的需求与要求展现出来。
马克思主义认为：需求与要求是推动社会发展的根本动力，也是个人实现其价值与意义的内在动力。作为个体与群体又存在着多种层次的需求与需要。马斯洛的需求层次理论揭示人具有生理、安全、感情、尊重、自我实现五种层次的需要，至于在现实中的具体情况更是复杂多样。和社会历史条件相结合，人需求处在不同的层次，人的需求对于解决人的矛盾具有决定性的作用。人的需求层次越高，主体存在的矛盾越容易解决;人的需求越完善，他的全面发展越容易实现。但由于需求的形成与实现和客观的社会历史条件密切相关，社会发展的复杂性与有限性都可能使人们的需求以及对自身需求的认识处在较低水平，甚至可能出现错误。如果需求较低，表面看来似乎是好事情，但却使人们作为主体的地位摇摇欲坠。如果需求大大超越社会历史条件，甚至严重违背自然与社会发展的规律，那么我们就不能单纯从需求出发对社会提出各种各样的要求，而更应该从社会以及自然角度去审视人们的需求是否合理。如果需求本身是不合理的，那么实现人们需求的社会实践活动不仅不会体现其意义与价值，相反可能会造成事与愿违的后果。
因此，我们要界定的是合理需求的标准，来自于以下几个方面：自然规律、社会规律、社会具体历史条件、主体自身的实际能力。这是我们站在不同层次主体角度对需求标准的界定。从类主体的角度出发，人类整体的利益是一致的，我们面对的是自然，产生出来的需求也应该是符合自然对的人的要求。作为社会群体、人类应该遵守社会发展的基本规律。作为活生生的社会个体，我们应该从社会的具体历史条件以及自我的现实条件出发，来界定自身的需求与需要，否则所产生出来的需求很难得到实现，相反会造成自身处在严重的矛盾之中，身心不和谐引发多种心理与思想危机。
四、社会主义条件下人的全面发展
如何实现人的全面发展，积极搞好现代化建设，仍然是当今中国社会实践急需解决的问题。在我国现实条件下推进人的全面发展，就是要从各个方面创造出人的全面发展所需要的充分条件。
第一，大力发展社会生产力，为人的全面发展提供必要的、充分的物质基础与条件。马克思主义关于人的全面发展的理论告诉我们，人的发展是伴随生产力和社会关系而不断发展的，是中国现代化建设的根本目标。几十年来的社会主义实践告诉我们，搞好现代化建设，必须重视人的发展，因为社会主义现代化是人的现代化，即人民群众的现代化。人民群众既是中国现代化建设的基础，又是现代化建设的主体，也是现代化建设的目标。建设中国特色社会主义，不断推进中国现代化建设的伟大实践，也是不断推进和实现人的全面发展的实践过程。社会生产力得到发展，人民的物质生活得到不断改善，社会物质文明程度就会提高;社会物质文明程度提高，生产劳动者的观念与思想得到不断更新，新观念、新思想不断产生;社会生产力发展了，人的自由时间延长，物质生活内容丰富，精神生活需求与内容也会不断提升。
第二，加快社会主义民主法制建设，为人的全面发展提供完善的制度和法律保证。党的十七大报告强调指出，要“全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家”。发展民主、健全法制是社会主义制度发展的内在要求，也是我国社会主义现代化建设的迫切要求。当前我国社会主义事业取得重大成就，同时伴随的是人们的思想观念、行为模式、价值认同都发生了巨大变化，新事物、新现象层出不穷，对法制与民主建设提出了更高要求。
第三，加快社会主义文化建设，促进人的思想和精神生活的全面发展，为人的全面发展提供思想保证和动力支持。推进社会主义文化大众化，创造出以社会主义核心价值观为基础、具有中国社会主义特色的文化产品。满足人民群众不断发展的精神需求，丰富人民群众精神文化生活，是推进社会主义现代化建设的内在要求。
第四，实施可持续发展战略，创建社会主义生态文明。为人的全面发展创造良好的自然环境。人的本质是社会性的，但人亦具有自然属性，是自然界长期发展的产物。良好的生态环境是人的实践活动得以开展的重要条件。建设良好的生态环境还能引发人们在价值观念与生活方式一系列领域发生深刻的变革，最终很好地促进人的全面发展。
人的全面发展是马克思主义价值观的核心理念，无论是社会的经济发展，还是社会生活各个方面的发展，归根到底都要体现在人的发展上。社会主义在现实中重视人的需要，又不断创造各种条件满足人们的需求与需要，就意味着在现实层面上实现了人的全面发展。
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作为一名 教育 工作者，要以促进学生的全面发展、个性发展和可持续发展为己任。下面是我带来的关于促进学生全面发展论文的内容，欢迎阅读参考!促进学生全面发展论文篇1：《体育教学促进学生全面发展》 摘 要：研究表明，日常体育活动能大大提高学生的注意力集中度和学习成绩，并能提高数学、阅读和写作考试成绩。日常体育活动是学生身体、心理必不可少的活动，对学生的学习行为和自尊等均产生较大影响。日常体育活动对学生观察力、解决问题和决策能力，以及 学习态度 、遵守纪律、创造力等方面都有积极的影响，并为学生的身体健康并享受将来的健康生活提供保障。 关键词：体育教学;促进学生;全面发展 我们的教育方针是使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，它反映了教育工作的客观规律。社会的发展要求教育造就全面发展的人。学校体育是重要的教育组成部分，是推动人类社会发展不可缺少的积极因素之一，对塑造德、智、体全面发展的一代新人起着重要的作用。 一、体育可以促使智育的发展 智力开发 是由未来信息社会的需要所决定的，信息社会是知识密集的社会，是高智能的社会，人们从事生产劳动需要掌握更多的知识，体力的开发是智力开发的需要，也是未来的需要。 1.体育锻炼能增强人的体质，提高机体的工作能力。健康的体魄，特别是健全的神经系统是智力发展的物质基础，体育活动可以提高大脑神经活动过程的强度、均衡性、灵活性和分析综合能力，使机体的各种机能得到高度的协调性发展，使整个机体的功能得到改善，工作能力得到提高。 2.体育锻炼可以保证大脑长时间地有效工作。人脑在进行紧张活动时所需要的大量能源物质和氧气，只靠心脑来维持血液循环是不够的，还要依靠肌肉系统的支持。经常从事体育锻炼的人，不仅具有比一般人更大的肺活量，更强有力的心血管系统、而且还有发达的肌肉群给心脏提供一个强有力的支援系统，故能保证大脑长时间工作所需要的能源物质和氧气的充足供应，使人头脑清醒、精力充沛地进行学习和思考。 3.体育锻炼能使人掌握各种运动技能和技巧，提高人体的活动能力。在体育教学过程中，教师有目的地、有计划地将技能传授给学生，学生积极自觉地学习，通过各种思想活动掌握一定的知识和技能，提高机体的活动能力。 4.体育锻炼能促进大脑发育和 文化 科学知识的增长。脑力的发展是智力发展的基础，在体力发展的同时，使脑力也得到发展，体育活动和比赛，有助于培养学生敏锐的观察力、运动的感知能力、集中灵活的注意力、高效率的 记忆力 、丰富的想像力以及灵活的思维能力，特别是战术思维能力的形成和发展，必须以 逻辑思维 能力、创造思维能力为基础，而逻辑思维能力和创造思维能力，正是我们通常所说的智力的核心，同时在体育锻炼中还可以直接学到许多体育、卫生和其他 自然科学知识 ，提高文化素养。 二、体育可以促进德育的发展.通过体育教学对学生进行思想品德教育，这是体育教学的重要任务之一 1.身教重于言教，身教重于言教，是教育工作者的至理 名言 。在体育教学过程中，教师扎实深厚的理论基础、专业技能和强烈的敬业精神，对党的教育事业的无限忠诚、热爱，端正的教风，高尚的行为，文雅的谈吐、爱护学生，严于律己，都会给学生留下深刻的印象，甚至是终生难忘的印象，对学生思想品德的形成起着潜移默化的影响。 2.加强共产主义道德修养和思想情操的教育。体育教学是一项具有鲜明集体的身体教育活动，教师在体育教学过程中可充分利用其本身所具有的优越性，对学生进行集体观念和集体主义教育，要求学生在身体练习中自觉克服个人的欲望，按照集体的共同义务调整自己的行为方式，使之符合运动规律和集体的需要。 3.培养学生吃苦耐劳、顽强拼搏的精神。在 体育运动 技能学习过程中，运动技能的形成经过泛化，分化，自动化三个阶段，要达到动作定型就要练习。在练习过程中产生的疲劳感、疼痛感、酸胀感等生理感觉会引起一系列的心理活动，如怕苦、怕累，在这种情况下，教师应很快结合教材的特点，不失时机地对学生进行意志品质教育，培养学生坚忍不拔的毅力、不畏艰难的勇气、勇于拼搏的精神，并以此使学生深刻感受到在他的成长道路上，必须具备这些优良的意志和品质，才会勇往直前，不断前进。 4.培养学生严格的组织纪律性。体育教育是一项有严格组织纪律的集体活动，教师应充分利用这种严密的组织形式，培养学生雷厉风行的性格和遵守纪律的自觉性，克服松懈散漫，培养学生遵守纪律的自我控制能力，让学生领悟到纪律的重要性。 5.培养学生的竞争意识，造就社会现代化的一代新人。竞争和创新是分不开的，没有创新不可能取得竞争的胜利，创新和竞争是体育重要特征之一。提倡这种不断进取，勇于创新、努力、赶超别人的“运动员精神”，这种竞争正是未来社会现代人所必备的一种性格。 6.培养学生的审美观。体育教学中的审美教育主要是“寓教于乐”，这是通过鲜明具体的形象来引起学生感情的共鸣。在运动中，领略豪迈、奔放的节律、恰当的流畅之美，在静止中感受刚毅、稳健。有助于提高其对周围事物的鉴别能力和审美的追求。运动使他们增强了体质，拥有健美体形，同时运动令人开心和自信，活动本身比较激烈、富有刺激，又有健身强体实效，因而对广大学生产生了较强的吸引力。 7.培养学生社交能力。运动还有一个动因是社交动因，通过运动能提高他们 人际交往 的能力，同时还能培养他们的团队精神，这种能力能促进他们更好地适应社会，并在相应的工作岗位做出成绩。运动的情感动因，学校的课业任务不免让他们情绪紧张，整天的学习更使他们身心疲惫，而运动能使他们紧张的情绪得以放松，并丰富了课外生活和调节心情，丰富了生活情趣，也从一个侧面反映了学生参加体育活动与他们自身需要有着密切的联系。 综上所述，体育在社会主义物质文明和精神文明高度发展的今天，必须培养全面发展的人。正像毛泽东同志说的那祥，身体是装载知识的车子，存放道德的房子，德智必须有身体作基础，没有身体就没有德、智，身体强壮与否，是德智能否得到深远发展的关键。由此可见，体育担负着培养全面发展的现代人的主要使命。 促进学生全面发展论文篇2：《更新教育理念促进学生全面发展》 【摘要】教师在教学中必须更新 教育 理念，才能适应新课程改革的要求，促进学生的全面 发展 。 【关键词】更新;理念;发展新课程改革对广大教师来说是一次严峻的挑战，更是一次自我发展的机遇。传统的教育理念只是把知识传授给学生，而忽视了情感、态度、价值观的培养。随着新课程的培训和实施，几年的教学 实践使我深深的 体会到，教师在教学中必须更新教育理念，才能适应新课程改革的要求，促进学生的全面发展。 1. 关注生命教育教师的 工作就是爱的工作。博爱就是对每一个学生都付出真情，使每个学生都有获得爱的平等权利，这是 现代 社会的基本理念。教育以人为本，应关注个体，关注内在的、活泼的、流动的鲜活的生命情感的培育。积极的生命情感能激发人振奋向上，成为人生的动力和力量的源泉;消极的生命情感使人对他人漠视，否定生命的积极意义，最后走向生命的沉沦。我们现在的教育对象大多是独生子女， 心理承受能力较低、耐挫折能力差、竞争意识不强、自卑心较重，为此，我们应努力寻找他们身上的闪光点，以积极的生命情感来影响他们，让每一个生命体在这里得到关注。 2. 重视个性发展在教学工作中，有的教师为了整齐划一，要求学生上课时把双手倒背，不许乱动，就像一个被捆绑的犯人，这样的教育不利于学生个性的发展，更谈不上思维的活跃和愉快的教育了。教书只是育人的一部分，学生是个体的人。尊重学生，把学生当作有自尊的、平等的个体来看待，当作平等朋友来对待，这样才有利于学生个性的充分发展。 3. 培养创新能力现代教学理论的核心是培养学生的创新能力。创新是人类社会生生不息、永远向前的不竭动力，有创新才会有社会的发展和进步。创新，一般指在批判或改变旧事物的过程中创造新事物，其特征是思维具有深刻性、生动性、求异性。能力则是个体顺利进行某种活动的个性心理特征，包括观察力、思维力、 想象力 等。创新能力是一种综合能力。初中阶段应启发学生的动态思维、 发散思维 、 逆向思维 、创造性思维等，鼓励其从多种角度思考问题，不惟书，敢于挑战权威，给自己留一片想象的空间，只有这样才能培养其创新能力。初中生是一个脆弱的群体，热爱他们，关心他们，爱护他们，宽容他们，接纳他们，善于发现他们的每一点细微的进步，弘扬他们身上人性的光辉，他们才会在学习中释放出无穷的创造性的火花。 “以学生为本”、“以学生发展为本”将是教师工作的新理念。新的时代，教师的工作任重而道远。 促进学生全面发展论文篇3：《关爱差生促进学生全面发展》 摘要：“教育不能没有爱，没有爱就没有教育”，爱是教育的灵魂。只有热爱学生，才能正确对待、宽容学生所犯的错误，才能耐心的去雕塑每一位学生。教师要用爱心去教育学生，不论是优生还是后进生，我们都要满腔热情去教育他们。特别是后进生，更要“偏爱”他们，因为他们更需要爱的阳光雨露，更需要教师用爱心去滋润他们健康成长。在平时的语文教学中，通过不断实践，不断 反思 ，体会到以下几点：一、培养学生的自尊与自信。二、给学生以宽容。三、运用集体与舆论的教育力量。四、关爱学生就必须欣赏学生。五、关爱每一名学生，对待学生一视同仁 关键词：情感教育;关爱差生;全面发展 正文：在我国当前学校教育中，有相当数量的学生因成绩差，或思想落后及行为习惯差而被视为差生。他们常常会受到不同程度的来自学校、家庭、社会的冷落、薄待、甚至歧视。这样的教育结果是差生更差，甚至严重危害社会。因此，关爱差生，成为时代对教育的呼唤。我从多年的工作中深切感受到关爱差生的必要性，下面我就如何关爱、转化差生谈谈自己的一些做法。 一、培养学生的自尊与自信。 好多差生之所以成为差生，是因为他们在自己暂时落后与失败的情况下，在家长、老师长时间的轻视、冷漠情感下，自己看不起自己，破罐破摔，在各方面都放纵自己。针对这种情况我就抓住学习以外的各种活动机会来培养他们的自尊与自信。我班有一名男生学习较差，长相平平，不善言语，但从家访中得知他从小就学习美声演唱，而且得过奖。 元旦 汇演将要到来，我鼓励他来一个美声独唱，果然一曲未了就把全班同学给震住了，后来他还代表学校参加了全市的文艺演出，从此以后全班同学对他刮目相看，这位同学比原来活泼了许多，学习上也比以前主动了。 二、给学生以宽容 宽容心是给后进生的一剂良药。在班主任工作中，我们时常会用同一个要求，同一种模式来塑造我们的学生，但是我们经常会发现：有很多的学生并没有按照你所设置的轨道去走。因为我们的学生千差万别，他们有着各自的特点，各自的 爱好 ，这就需要我们班主任有一颗宽容的心。班主任的宽容心很大程度上就是要宽容学生的不足。古语说得好“人无完人，金无足赤”，是人总会犯错，总会有不足，就看你看待不足的心态。如我班学生熊某成天调皮捣蛋，我接班后不几天，他就打架了，当时以为教育一下就了事了，没想到几天后又打架了，火气冲天的我把他狠狠训了一顿，自以为这下没事了，可没几天 故事 又重演了，想想软的不行，硬的也不行，正当我为难之际，班里的学生告诉了我一个不知的事实：上初二时他天天要打架的，现在已经好多了。我的心里明白了，于是找来熊某，先表扬他比上学期有进步，打架的次数减少了，再明确告诉他打架是不文明的，老师愿意看到一个讲文明的好学生……现在的熊某对于打架已经开始陌生。所以说对于学生所表现出来的不足应该用宽容的心态去面对，但宽容应有一定的限度，过度了就成了纵容了。 三、运用集体与舆论的教育力量 前苏联教育家马卡连柯说过：“集体教育的力量是巨大的”。它对集体中每个成员的言行能及时作出褒或贬，肯定或否定，倡导或抑制的评价，对所有成员进行直接的监督和调节。集体使学生产生强烈的责任感，他们的成长需要集体生活，特别是他们的所作所为得到集体舆论的认可，他们就会更热爱集体，更愿意为集体贡献力量。健康的舆论使学生更信任集体，更依赖集体，从而增强了学生的集体观念，培养了他们良好的责任感。在这个事件中，我通过播放 安全教育 片让班级学生树立起正确的是非观，对不良的言行进行集体抵制，也教育了违纪的学生。这样互相监督互相促进，受到了良好的效果。 四、关爱学生就必须欣赏学生 渴望被赏识是人类最本质的需求，而对于成长中的青少年学生，赏识尤为重要。教师欣赏表现好、成绩好的同学，这是人之常情。但俗话说：“十个指头伸出有长短”，一个班级难免会有学习较差、纪律观念淡漠、生活习惯不好的学生。如何对待这些后进生便成了每个老师都会遇到的问题。要真正处理好这些问题就应该真正的去关爱他们，将他们当自己的孩子，任何时候都不放弃他们。施以爱心，期以耐心，持以恒心。给予他们父母般的无微不至的关怀，欣赏他们，信任和鼓励他们，能够帮助他们扬长避短，克服自卑，树立自信心。对他们身上表现出来的优点和长处非常珍惜，紧紧抓住，给以最多的表扬和鼓励，充分调动他们的积极因素，努力使他们相信自己的力量，尽量让他们感到学习是自己的一种荣誉。对他们的行为上的反复，给以最充分的细心和耐心，从心灵深处去打动他们，人非草木，孰能无情，精诚所至，金石为开。只要尽心尽责地面对每一位学生，就没有过不去的坎，没有解决不了的难题，就没有不能感动的学生。感动是最好的动力，学生一旦非常感激老师，就会不断地努力完善自己。 五、关爱每一名学生，对待学生一视同仁 教师的社会角色本身，决定了学生对老师的期望很高，他们看重老师对自己的态度，他们都希望得到老师的关爱。作为一名教师既要爱优生，也要爱差生，更要爱那些急需关怀教育的学生。对聪明勤奋的倾注满腔热情，对迟钝、调皮的耐心培育，以深沉的关爱来医治他们心灵上的创伤，用爱的甘露来涤荡精神污染，把后进生一个个变为品学兼优的学生，把家长认为不可能教育的“低能儿”培养成为自食其力的劳动者。 总之，在多年的实际工作中，我体会到，“差生”的转化是至关重要的，是难点，也是重点。我们大家都来关心“差生”，爱护“差生”，“差生”就不会再“差”下去，这样，我们的“人人成才”就可以落到实处。我们要以全新的教育理念和科学的教育 方法 ，从关心爱护全体学生，充分相信学生，维护学生的合法权益，尊重学生的人格，公正、平等对待学生等方面开始，是为了一切的学生，为了学生的一切，一切为了学生;让每一个学生在新教育形势下都能健康快乐的成长，学习上得到全面发展，让教师的关爱播散在每个学生的心田。 参考文献 [1] 杨金卫， 陈晨. 关爱" 差生"， 夯实校园和谐之基[J]. 星星， 2007 (4). [2] 马巧艳. 关爱差生， 时代对教育的呼唤[J]. 现代教育科学： 教学研究， 2011 (6)： 98-98. [3] 罗静. 教育更应关爱差生[J]. 中学课程辅导： 教学研究， 2010 (6)： 99-100. [4] 邓云霞. 关爱 “差生”[J]. 青年文学家， 2009， 10： 098. [5] 唐文荣. 倾注情感 关爱差生[J]. 吉林教育， 2008 (26)： 27-27. 猜你喜欢： 1. 如何指导学生演讲 如何培养学生演讲 2. 高一学生发展报告自我评价 3. 学生发展报告自我评价 4. 2017文明校园创建实施方案 5. 对大学教育的思考论文 6. 2017年教育新政策