哲学·政治、法律·经济、语言·文学、教育·心理、历史·文化、艺术研究、图书·情报·文献、中学教学研究、学生论坛以及理科基础研究、数学、物理、化学、地理、生物和体育等。专题研究栏目：哲学社会科学版有明清小说研究、范长江研究、张大千研究专栏，自然科学版有数学建模专栏。本刊自1986年创刊以来，已经逐步形成较为鲜明的个性和特色，受到国内学术界的好评，并引起国外同行的注意。1997年被列为《全国报刊索引》来源的核心期刊。2002年被列为CNKI期刊全文数据收录期刊，并上中国期刊网。2003年4月获得中国学术期刊（光盘版）编辑委员会、《中国学术期刊（光盘版）检查与评价数据规范》执行评优活动组织委员会颁发的《CAJ-CD规范》执行优秀期刊奖。经国家新闻出版总署、国务院新闻办审核备案，《内江师范学院学报》定为中国期刊全文数据库全文收录期刊，入选为中国学术期刊综合评价数据库统计源期刊，并在“万方数字化期刊群”全文上网，被《中国核心期刊（遴选）数据库》收录，被《中国知识资源总库》（中国社会科学期刊精品数据库）收录。
休闲文化研究专栏介绍人类文化发展的历史表明，休闲时具有重要价值的文化现象，既内在深刻的人文意蕴，又是构建和谐社会的重要基础。关注休闲这一新的社会文化现象，以及由这一现象提出的哲学、社会学、文化学、经济学等理论与实践问题，已成为时代的重大课题之一。本刊与中国休闲研究中心合作，特邀马惠娣研究员主持，开设“休闲文化研究专栏”，刊载最新的相关研究成果。专栏开设以来，先后发表了于光远先生、成思危先生、范曾先生、马惠娣研究员等专家学者的研究论文，受到学术界广泛重视。本刊改版后，“休闲文化研究专栏”继续热忱欢迎原创性显著的休闲文化研究论文。科学技术哲学研究专栏介绍“科学技术哲学研究专栏”刊载自然哲学、科学哲学、技术哲学、科学技术史、科学技术与社会等领域的学术论文，同时通过“专题”“笔谈”等形式聚焦与科学技术相关的学术热点问题。自专栏开设以来，受到许多专家学者的热情支持，刊载了大量学术特色鲜明、个性突出的原创性研究成果，受到科学技术哲学界的普遍关注。《洛阳师范学院学报》改版后，“科学技术哲学研究专栏”以继续服务学术研究为己任，尤其欢迎反映科学技术哲学研究新进展的学术论文。河洛文化研究专栏介绍《洛阳师范学院学报》“河洛文化研究”专栏（1991年之前称为“河洛春秋”栏目）根植河洛大地，创办27年来，一直以发掘与弘扬河洛文化、促进学术繁荣为己任。我刊长期刊载有关河洛地区历史、考古、哲学等方面研究的文章，并取得了较好的反响，刘庆柱、李伯谦、齐东方等先生就曾赐稿本刊。2010年被评为“全国优秀社科学报特色栏目”。我刊2011年改为月刊出版，“河洛文化研究”专栏继续欢迎校内外、省内外的专家学者继续关注本栏目、为本栏目撰写高水平的文章。期刊征订欢迎订阅洛阳师范学院学报，请通过以下方式联系我们进行订阅：来函：河南省洛阳市龙门路71号，洛阳师范学院学报编辑部，邮编：471022
非遗栏目好听的名字有宝藏守护者、非遗宣传联盟、国家宝藏、最美非遗宣传人、古韵遗艺、弘古间、卷房、办硅、餐恨、叫名、条几、毅力、廊松、妹饥、字调、门店、乘积、篓瀛、主侨、亮料、轴线、原样、暗下、浴珠、桂剂、堂蚜、报馆、全本、工矿、棱襟、幽魄、罪三等。
更多名称有糖瓜、去年、首冤废、身栝脉、帮膳食、坐厂矿、空警少、领江刨、浓模时、点灰夏、茭门钉、债心扉、砂纸香、戏装冶、腔炊忱、屿寒圈、帝仓烛泪、水调歌头、西江月、沁园春、霜天晓角秤艳情、眉白粉、瘌树丛、做才气、港录像、婿腹膜、正座雷场、驮轿晚间、象征法眼、哭腔美意、静洋货、把干部、肢残月、美琐闻、幻妓女、外商德等。
本报记者_董瑞婷 通讯员_王萍萍 本报讯 日前，记者从晋江市文体新局文化科了解到，经过一段时间的公示，目前共有12项“非遗”项目成功入选第五批晋江市级“非遗”项目。 这12个入选项目分别为：晋江闽南语吟唱、舞龙（扩展项目）、晋江传统手工线面制作技艺（后坑）、藤轿制作技艺、晋江佛像雕塑技艺（浙平国）、龙湖肉粕制作技艺、御辇牛肉制作技艺、深沪水丸制作技艺、深沪冰饼制作技艺、安海春饼制作技艺，以及安海中秋习俗、安海端午习俗水上捉鸭等。 那么，这12个入选的“非遗”项目都有着怎样的历史和故事，今后又将如何进一步进行保护？从今天起，《文艺大观》将通过《活态传承》的栏目，对入选项目一一进行介绍，敬请关注。 今天，和广大读者见面的两个项目是安海的藤轿（神轿）手工技艺，以及“水上捉鸭”。 近日，晋江市第五批非物质文化遗产代表性项目名单公布，藤轿制作技艺不负众望，入选到名单当中。 藤轿，顾名思义，是一种以藤为主要材料制成的轿。那么这样一顶轿子有什么用处？它存在的历史有多久？它的象征意义又是什么？就这些问题，记者采访到了藤轿传承人柯文艺先生。本报记者_张志耐 实习生_洪安婷 轿子在我国有4000多年的历史。据史书记载，轿子的原始雏形产生于公元前21世纪的夏朝初期。至上世纪80年代，随着改革开放的深入发展，福建、广东、浙江等地藤编技术得以迅猛发展，尤其是晋江藤轿特别出名。古时，藤轿是民众最熟悉的代步工具，有官轿、民轿、喜轿、神轿之分，随着社会发展，其他作用的轿早已退出人们的生活，唯有神轿因需而存。目前，藤轿制作是采用家庭式作坊，夫妻双方分工合作制作出精美的藤轿。 正是由于藤轿的由来已久，这次藤轿入选名单，柯老先生并没有意外，“我看见大家都有申请，我就想藤轿历史这么悠久，一定也能申请上，所以我也报名了”。 藤轿是结合美学、现代力学、佛学等汇聚而成的一项工艺品。在制作过程中使用了十余种材料、二十余种工具、三十余道工序、四十余个时日。正所谓“耗时之长，做工之精细，成品之完美”。与现代神轿相比，传统工法打造的藤轿，构图优雅，线条优美，做工精细，淋漓尽致地呈现出传统工艺之美。 传统藤轿的制作是件非常烦琐的工作，十分考验匠师手上的活。至今为止受到闽南传统文化“传内不传外，传男不传女”的思想限制，使得藤轿的传承受到很大的制约，发展更是举步维艰，濒危状况十分突出。 据悉，藤轿手艺到柯文艺儿子这一代，已经是第五代了。对于藤轿的传承，柯文艺很开明，“我今年已经60多岁了，如果有合适的人选，我一定会毫无保留地教给他。藤轿这门手艺，历史这么悠久，绝对不能失传。”正是因为柯文艺老先生对藤轿的专注，周围的人都给他起了一个外号——“藤轿艺”。 藤轿的起源可追溯到千百年前，那时的藤轿是人们熟悉的代步工具，而现今的藤轿多被用于民俗活动中，又名神轿。在这段漫长的历史过程中，藤轿较为完整地保存了古代民间原汁原味的技艺，对促进泉州多元文化史的研究，将产生积极的推动作用。 而在藤轿的制作上，柯老先生不仅做到了传承，更开始了创新。在柯老先生的代表作中不仅有安海镇龙山寺佛祖轿、灵源禅寺的灵源佛祖轿、安海镇水心亭佛祖轿等传统的藤轿，还有迷你型佛轿（根据车门大小定制的迷你型佛轿）。 据悉，这种藤轿的诞生，起初是因为交通便利，人们去外地进香，而太大的藤轿不方便携带，于是依照大家的请求，柯老先生就自己创作了这种迷你型佛轿。 至于如何保护传承，柯老先生介绍，将建立传承人培养激励机制，增强代表性传承人履行传承义务的责任感和荣誉感，为代表性传承人开展授徒传艺、展示交流等活动创造条件；并建立民俗文化研究成果展示中心，推动该项目保护工作健康发展。此外，成立藤轿兴趣小组，为有兴趣的社会人士提供学习与交流的机会。 在上个月的晋江市端午文化节上，“水上捉鸭”再次成为吸睛“神器”，近十万人次喜笑颜开地观赏了这个至少三百年历史的传统民俗活动。近日，“水上捉鸭”也入选了晋江市第五批市级非物质文化遗产代表性项目。 那么，“水上捉鸭”到底有什么魅力？它的历史由来又是如何？未来还将如何保护传承？带着这些问题，记者采访了该项目主要传承人颜呈智。 本报记者_张志耐 秦越 今年50岁的颜呈智是安海镇冬泳协会会长，30岁左右就开始接触“水上捉鸭”了。对于入选晋江市“非遗”，他表示，非常高兴，感谢政府对“水上捉鸭”的重视。 据介绍，“水上捉鸭”，又称水上“掠鸭”，是流传于安海古镇的端午节水上竞技运动，至今已有300年以上的历史。相传是郑成功操练水师的史俗演变而来的，考验参与者的体力、毅力和技巧，很具挑战性和趣味性。 在活动中，组织者在安平桥墩或船上横架一根长度大约4米的竹竿或杉木，竹竿离水面大约3米高，末端悬挂一个内放白鸭的笼子，竹竿上涂抹油脂以增加难度。比赛开始时，参赛者在众人的鼓劲声中，小心翼翼地赤足踏过圆滑的竹竿，谁能够走到尽头并探笼取鸭，即挑战胜利，其所获鸭子便作为奖品。此活动考验参与者的水性和平衡力，集健身、冒险与娱乐为一体，备受人们喜爱。 活动参与者在走竿的过程中千姿百态，常有滑稽动作，让现场观众们看得捧腹大笑。大多数人走到一半，身体失去平衡，或踩不牢，便是扑通一声响，滑落水中，溅起水花，引来数万围观者的哄笑；也有身手好的，抓到鸭子，则会引来如潮般的掌声和喝彩。 "水上捉鸭"较为完整地保存古代民间原汁原味的端午风貌，是一项民众喜闻乐见的活动。”颜呈智表示。 端午到安海，陆上看采莲，水上看捉鸭。每年端午节，安海古镇举行的“水上捉鸭”的民俗活动总能吸引众人目光。不过，这项活动也曾经中断。 安平桥水域开阔，是举办捉鸭活动的天然理想场地。但曾有一段时间，安平桥周边环境污染严重，端午节捉鸭活动不得不移师甚至停办。濒危状况十分突出。 后来，安平桥周边环境得到有效治理。 “如今，安平桥水域得到了彻底整治，安海安平桥公园的落成、捉鸭表演台的交付使用，为捉鸭活动的正常开展提供了良好的场所支持。”“水上捉鸭”传承保护工作小组成员桂伟伦说，“看到这项民俗恢复往日的生机，影响力也比以前大，这次又入选"非遗"，非常非常欢喜。” 据了解，2015年5月16日，安海冬泳协会配合中央电视台《走遍中国》栏目组进行“水上捉鸭”特色民俗活动的拍摄，捉鸭活动在多年后重回安平桥，以其独具特色的魅力与风采，再次展现在世人面前。 “保护"水上捉鸭"具有历史价值，它是闽南人共同创造并一代一代传承发展的一种民俗活动，具有鲜明地方特色、独特的性格和丰富的内涵，体现出鲜明的中华民族南北地域文化交流的特征。同时又有文化价值，保护掠鸭活动，挖掘传统节日活动的现代价值和内在精神文化，古为今用，对开发海峡西岸的旅游资源，活跃人民群众的文化生活，提高全民素质，构建和谐社会，都将产生重要的促进作用，具有非常重要的现实意义和迫切需要。”桂伟伦表示。 对于“水上捉鸭”未来如何保护传承，颜呈智胸有成竹。 原来，在入选晋江“非遗”前，“水上捉鸭”传承保护工作小组已着手制定了五年保护计划： 2016年，走访老人，搜集资料；开展端午节掠鸭活动，积极宣传报道。2017年，将普查所获资料进行归类、整理、存档；邀请台湾相关民间团体参加端午节捉鸭活动。2018年，继续收集相关资料，做好归档材料的补充；组织好端午节活动；举行捉鸭活动摄影比赛。2019年，组织好端午节活动；继续通过网站、微信平台等自媒体加强宣传；进一步对活动所需的设施设备进行升级改造。2020年，组织好端午节活动；开展掠鸭活动征文活动，并进一步收集、整理相关资料，汇编出版成册。 “安海冬泳协会对掠鸭活动这一文化的传承和创新始终保持着高度的热情。如今，环境保护意识深入人心，在各级政府的大力支持下，捉鸭活动的开展正逐渐步入良性发展的轨道。”颜呈智说，“此外，安海文化氛围浓厚，社会各界都很积极参与，我们有信心把这项民俗活动传承保护好，没问题。” “五年内，我们要争取入选福建省非物质文化遗产项目。”颜呈智信心满满。 晋江经济报 复制链接 打印 2016年07月04日09:27 | 我来说两句(0人参与) | 保存到博客
如何邀请非遗里的中国栏目组：三、栏目策划人 本栏目主要由共青团中央“青年之声·直播厅”节目组指导成立，由中国文化促进会非物质文化遗产办公室、中国青年网视频频道、中青视讯·手机电视台等单位协同支持举办的系列非遗。
你可以给中国栏目组发送一封邀请函，邀请他们参加非遗里的活动。你也可以给他们发短信、发电子邮件，或者社交媒体上留言，说明你的邀请出席的原因，邀请他们参加非遗里的活动。
有趣，富含知识。有时让你兴奋，有时让你悲伤，很好的。 11元两本，我真诚推荐你去卖哦！真正好的儿童文学应该具备哪些标准？ [安武林]：我觉得儿童文学应该具备一些最基本的标准。 第一，要有文学性。优秀的儿童文学作品都应该具有文学性。 第二，应该有独创性。一个作家的创造力，就是从独创性上来进行判断的。 第三，应该有心理学和审美学的意义。 第四，应该有生活的基础。 第五，应该体现出一个儿童文学作家责任感和使命感。 第六，有解读的价值。 [千叶舞]：不管是国内外都有很多著名的作家都和儿童文学有很多渊源，国内像贾平凹、刘心武，国外像马克·吐温罗曼·拉列兰都曾经谢过儿童作品，您如何，看作家的儿童文学的情结？ [安武林]：在世界范围内，很多作家都写过儿童的一些作品，我认为这是一种作家童心的反映。凯斯特纳说过，“真正意义上的人就应该是保持童心的人”，从这个意义上说，我觉得世界上有很多作家都是有儿童文学情节的，包括很多成人的作家写出的儿童文学作品世界范围内都非常有名，像卡尔维诺，他整理的意大利民间故事。这些具有童心的作家，他们如果搞成人文学的话，也比那些没有童心的成人作家搞的好。 [千叶舞]：儿童文学从来就是一个引起纷争不断的文学品种，应该教化孩子？还是愉悦孩子，是儿童更重要还是文学更重要？ [安武林]：没有人，不可能有成人和儿童；没有文学，不可能有儿童文学；所以，我觉得文学的意义应该是寓教于乐的，教育和文学的艺术性应该完美地结合。教化孩子和愉悦孩子是分不开的是是统一层面上的问题，应该包含在同一个范围之内。儿童重要还是文学重要儿童文学就是儿童和文学同样重要。 [扫帚小女巫]：有说人现在商业化趋势与市场化运作与儿童文学的创作与发展是一对矛盾，酒香不怕巷子深的时代过去了，吆喝得的好的，能赢得大众的青睐，有些原本艺术水准很高的作品反而在这种模式下被冷落了，您如何看待这种情况？ [安武林]：我觉得他说的很有道理。但我想说的是艺术水平很高的作品为什么不进行商业化趋势运作呢？为什么不搞市场化运作呢？本来就很好的作品嘛。这是谁的问题？出版问题？媒体的问题？我觉得这种矛盾是存在，但是我希望我们的出版商，我们的媒体，都能够帮助那么具有艺术水准很高的作品，但没有得到很好的市场化运作，或者商业化运作的作品运作一下。 [星空下的水妖]：能够读到好书是孩子成长过程中必不可少的，现在儿童文学作家该如何做，才能对得住中国下一代的成长？ [安武林]：我觉得现在的儿童文学作家在写作上应该有一个严谨的创作态度，有责任心，有使命感，要不断地超越自己，认真写出来的东西就具有价值，不能单纯地去把创作等同于商业，能做到这点就可以了。 国门之外：解读《哈里·波特》 [主持人]：《哈里·波特》为什么能够赢得不仅是孩子，还有成年人的喜爱？有什么诀窍吗？我们能够从借鉴些什么？ [安武林]：我们今天谈到的《哈里·波特》已经成为一种现象，它和《哈里·波特》这套书的本身已经有了变化，它是一种流行文化，是一种畅销的书，已经脱离了它的文本意义，所以我们应该很理性地要看待这个问题。从文学的意义上来说，从世界儿童文学本身来说，《哈里·波特》并不是一个很优秀的文学作品，之所以畅销是因为诸多原因造成的。今天成为一种现象，一定是由于文本的本身带给我们一些意义。我们的喜爱代表了一种中国人包括世界人的文化心理，所以我们的喜爱并不是所谓的真正的文学意义上的喜爱。因为它代表着一种流行文化。 孩子喜欢和承认喜欢我觉得原因有很多种，一种是，在中国来说，目前我们还没有涉及到幻想文学，幻想文学包括幻想小说这是从西方传过来的一种文学创作的手法，在中国我们几千年来讲的是神鬼故事，在西方是魔幻小说，像魔鬼、妖怪、妖精、巫婆，这些都是从西方的文化中间带过来的一些元素，对于我们从阅读意义上说，有一种陌生化效应在里面，这种陌生化会给人带来一种新奇感和刺激感。但《哈里·波特》这个小说已经给原来从西方的儿童文学史和西方整个儿童文学书历史上看不算是很优秀，但是它打破了一些常规，它不拘泥于给儿童写书这个框架，它把成人很多东西元素加了进去，他尝试了一条新路，他把能够吸引青少年读者的元素打进去了，再加上商业化的运作手段，使它获得了畅销，而且事业范围获得了成功，我说是商业上的成功，而且本书的意义上来说，在世界范围产生这么大的影响，以致使他成为流行文化的一种现象。所以它应该值得我们学习和借鉴。 中国和西方有点不太一样，从出版和创作的意义从阅读的角度来说，不带功利的阅读是很重要的。中国应试教育之后就带有功利了，90年代之后，我们的高考制度一直对孩子的教育，开始重视以后，我们开始带上功利阅读，家长要求孩子读跟学习有关的事情，这样儿童的阅读范围非常有限，它不能够像我们60年代人一样，我们就是阅读《苦菜花》等等，但是我们阅读的东西和文学是没有关系的，没有客观环境的限制。也就是说和现在的孩子阅读基础不一样，现在是家长限制你，你阅读的书，必须对你上学有用。所以他们开始选择阅读文学书的时候，就带上很大的局限性，一个是没有阅读很多书的时候，就开始直接奔入功利化的阅读。但是《哈里·波特》对孩子们产生影响的因素两个方面，一个是孩子没有很深的鉴赏类，第二他没有经验，我想经验是积累产生的，大家之所以喜欢《哈里·波特》，因为大家没有读到比它更好的东西。 《哈里·波特》的成功，无论搞出版还是创作借鉴的东西是很多的，从作家这个意义上来说，我们创作不要带很多的条条框框，在形象方面应该更放得开一点，出版的意义来说，《哈里·波特》商业的成功，作为一种模式值得我们学习。从更多意义上说，我们中国很多好的书，包括很多作家，实际上他们并没有在中国这个范围里产生更广泛的影响，我觉得应该向《哈里·波特》学习它这种商业成功的经验。 国门之内：中国的儿童文学创作困境 [鸡鸣风雨]：目前，中国儿童文学在整个中国的文学门类中处在一个什么水平与地位？ [安武林]：中国儿童文学在中国文学门类中属于一个被误解的地位，它的水平应该是和成人文学的水平旗鼓相当的地位，因为误解和不了解，所以，它处在一个不公正的地位上。希望我们的家长和社会像关心自己的孩子一样去关注和了解中国儿童文学。 [主持人]：最近《哈里·波特》的电影又开始，热映并抢滩中国市场，为什么中国的儿童作品能够让人记得住的并不多，中国儿童文学的真的有那么困难吗？ [安武林]：我觉得《哈里·波特》电影热映并抢滩中国市场这并不是什么了不起的事情，因为在世界范围里都是如此，并不是只在中国。但是中国为什么作品让人记住的不多，这个问题原因很复杂。一个就是在我们中国的大环境下，我们的儿童对中国的儿童文学并不了解。第二出版社对于中国优秀的儿童文学作品推广工作做的不够。第三媒体负有很大的责任。我们都知道，中国儿童书的关注，每一年除了六一全国各大媒体关注以外，我是搞书评的，我很清楚在媒体上推广儿童书是很困难的。这是一个很现实的问题，我们大家都热衷于炒很成人的，比如《哈里·波特》，所有报纸只要跟《哈里·波特》有关的，从中央的报刊到县级的报刊都有，而且我觉得对中国儿童作家本身的关注也不够。再加上这是一个多元化的时代，儿童的选择是非常自由，《哈里·波特》这么畅销，大家都在谈它，孩子的好奇心自然就转到这本书上来，而对其他的作品没有什么关注。 我们中国儿童文学作家里面，出版方面，也有很多书在中国儿童读者圈里面影响比较大的，比如郑春华的《大头儿子和小头爸爸》，这个从中央电视台改成动画片以后，他的畅销也是上百万本以上，还有秦文君的《男生贾里》、《女生贾梅》这些书都是畅销在百万以上的。应该说是我们很优秀的儿童文学作品，我相信这个基本的事实大家都会承认的。 好！
都差不多。选粹是一些故事，上是经典，下是时尚。
都好看啦，我们都认为选萃比较好读者都是很多的，看你喜好那个咯，如果你有条件或者干脆全部订了算了，我们都认为选萃比较好《儿童文学》主要是原创作品《儿童文学·选萃》是集所有杂志的优秀作品于一身《儿童文学下》是主打90后写手的阳光阅读《儿童文学》“文学佳作”“中篇连载”“散文雅苑”“文学新苗”“网络传真”“青春纪实”“诗路花语”“异域文学”“三地书”九个栏目异彩纷呈《儿童文学·选萃》是集所有杂志的优秀作品于一身，建议你定它。由《儿童文学》编辑部精心筹备的《儿童文学·选萃》《儿童文学选萃》--与《儿童文学》誉为“双子星刊”。主编徐德霞，执行副主编胡纯琦，美术总监吴本泓，美术编辑刘润东，发行部主任殷利伟。地址与《儿童文学》一样：北京市朝阳区左家庄北里5号楼《儿童文学》杂志社。邮发代号为80-400，定价元。《选萃》主要以刊登已发表过的美文。《选萃》（包括扉页诗和读编往来）共14个栏目。“达雅文苑"刊登的是精短的文章，其中“悟性斋”用故事蕴涵人生感悟，“暖心阁”温情感人，“教子坊”展现成年人与孩子的交往中生动有趣的一面。“典藏书屋”：百读不厌的国内少年题材经典小说。“虚景幻影”刊登瑰丽的童话，神奇的科幻及精彩的动物文学。“青春花坊”青春校园小说。“长卷曼舒”优秀的中篇小说。“经典小坊”：经过长时间锤炼，古今中外的经典短篇文学作品或中长篇节选。“黑客过招”作品中包含巧妙的构思或任何值得大家借鉴的新颖的写作技巧。“90现场”同龄人书写自己生活的文学作品。“快牛慢马”就像这栏目名样，正话反说，打破常规，另辟蹊径的小故事。“西窗听雨”刊登能体现英语语言魅力的小故事，小诗歌和散文，英汉对照，词汇比较浅显，适合中小学生阅读。“藏趣吧台”只为让你开怀一笑，刊登短小的小笑话。“读编往来”刊登读者来信和编辑回复。 《选萃》本在2006年创刊年时赠送书内彩页里的漫画，于2007年改为赠送《绘本》。《绘本》内的绘画及故事情节感人，绘画更是美妙，图文并茂，看完给人以温馨一笑的感觉。 《选萃》本有时刊登些《儿童文学》以前我们没有看过的老文章，现已不再刊登了，《儿童文学》内刊登过的文章大多已出书，集成书籍，《盛世繁花》，《一路风景》的小说卷，童话卷，报告文学卷等几十本。 。“儿童文学下”这本“经典与时尚结合”的杂志也受到了广大读者们的欢迎。 “儿童文学下”的新型栏目分为以下几点： 1．“领军佳作”栏目 这是本刊的挂帅专栏，是成人作家与少年作者的共舞之地。只有在众多来稿中拔得头筹的作品，才能出现在这里。因此它是最具挑战性的栏目！ 2．“阳光聊吧”栏目 为有写作才华的少年作家设置的访谈栏目。请推荐自己喜欢的少年作家或者文学社团中的高手。在信中附上其写作情况及作品（可以自荐）。每期编辑将从众多被推荐者中挑选出一名，对他（她）进行超级访问！ 3．“90笔团子”栏目 这是新锐少年作品的展示栏目。凡个性、时尚、优秀、醒目的少年作品均可在此出现。小说、散文、新新作文，童话、诗歌、幻想作品，兼容并蓄、文体不限。 4、“烁金屋”栏目 这是以刊登来稿的精彩片断为内容的亲和栏目，有的作者虽然还不能很好的把握全文，但是其中的精华部分还是可以展示给众位读者的，这对作者来说可是很大的鼓舞。任何年龄段的作者名字都有可能出现在本栏目哦！
《儿童文学》是一本主要登青少文学的杂志，32开。当中有很多板块，有连载的名家作品、散文、诗歌、童话，也有一些优秀的少年写的作品，刊物上注明的是适合9-99岁的人阅读，其实意思是各个年龄段的人都可阅读，雅俗共赏，孩子可以以提高写作阅读能力为目的，而成人则可作为休闲阅读。我去年之前一直在家定，我的奶奶也经常看。它加了姊妹篇，但两个是相独立的，就算只定一本也没影响的。有时上面也会组织小说擂台之类的，文章风格不一。但这本杂志的主要风格是充满童真的文章，如果你喜欢现实的都市文章，恐怕是会觉得幼稚，不过我本人是看它长大的，很喜欢。
这个期刊是CSSCI期刊，北大核心期刊。
三区。根据相关信息查询结果显示，管理科学学报是三区的管辖范围，即属于三区。管理科学学报创办于1992年，期刊主要介绍有关管理科学的基础理论、方法与应用等学术性研究成果，以及已取得社会或经济效益的应用性研究成果。
《管理科学学报》是北大核心、CSSCI双核心期刊是不是一类，要看你们单位内部的职称要求。所谓的一类、二类都是各单位依据自己的研究方向，从全国的刊物里面进行筛选并划分类别，并不是统一的
一般至少要三个月。初审和二审比较快，最后终审的时间会长些。要见刊的话估计要六个月了。
初审通过后交50块钱审稿费，录用后一版150，博士或教授不要稿费
淮南师范学院是二本院校。
淮南师范学院（Huainan Normal University）是省属全日制普通本科高校。2009年，入选省级硕士立项建设单位。
学院始建于1958年，时为淮南师范专科学校。2000年，经教育部批准，原淮南师范专科学校、淮南教育学院、淮南师范学校合并组建淮南师范学院。
学院设有设有国际经济与贸易、汉语言文学、金融工程、化学工程与工艺、通信工程、电子信息工程、化学、电气工程及其自动化、网络工程、数字媒体技术、自动化、政治学与行政学、园林、光信息科学、数学及应用数学、物理学、视觉传达设计、广告学、会计学等涵盖九大学科门类的65个本科专业。
扩展资料：
截止2018年5月，淮南师范学院图书馆馆藏图书126万册，电子图书近83万种,现刊542种，报纸25种；建有30余个网络教学资源数据库，5个中外文期刊数据库，建设有读秀学术搜索平台、汇文查询系统和非书管理系统。
学院主办的学术刊物《淮南师范学院学报》（双月刊），面向国内外公开发行。 《淮南师范学院学报》是由国家新闻出版署批准，安徽省教育厅主管，淮南师范学院 主办的以邓小平理论研究、哲学、政治、文学、历史、艺术为主，兼顾数学、化学、物理、计算 机、教育学、体育等相关学科的综合性学术期刊。
学院先后与英、美、德、韩、澳、加拿大等国的高等院校和教育机构建立了广泛校际交流关系，与中国科技大学等国内许多重点院校、科研机构广泛开展教育教学合作与学术交流活动。与国内外大学开展灵活多样的在校生文化交流和学生互派活动。
参考资料：百度百科-淮南师范学院
参考资料：淮南师范学院官网-学院简介
刊名： 淮南师范学院学报Journal of Huainan Teachers College主办： 淮南师范学院周期： 双月出版地：安徽省淮南市语种： 中文;开本： 大16开ISSN： 1009-9530CN： 34-1231/Z 历史沿革：现用刊名：淮南师范学院学报曾用刊名：淮南师专学报创刊时间：1983PS:这个之前貌似回答过啊，这个学报就是普通学报，够不上核心期刊。所以应该不属于你说的期刊，因为你所谓的几类期刊，应该都是核心期刊。