李清照是中国历史上的不可多得的旷世才女，琴棋书画、诗词曲赋无所不通。在宋代男性词人并立的局面中，李清照巾帼不让须眉。她的出世，打破了词坛沉寂已久的宁静。她以婉约的气质填出的词篇成了婉约词的正宗，以致清人沈谦说：“南中李后主，女中李易安，极是当行本色。” 古时奉行的是“女子无才便是德”的道理，所以就有不少封建的卫道士公然说李清照失去了良家妇人的蕴藉。说李清照的词是“闾巷荒淫之语，肆意落笔，自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾藉也。”这些只是一些顽固守旧之徒的片面之词，多少有些因容不下李清照的才气而生妒意。 李清照生在一个世代书香之家。父亲李格非以文章著名，受到苏轼的赏识，是苏门后四学士之一。李格非著作极多，但是多已散佚。家学之深对李清照的影响无疑是巨大的，且李格非并非一个穷据经理的人，家风比较开放，李清照得以在年幼时就可以接触到大量的古卷典籍，为日后的成名打下了良好的基础。 少年时李清照就存有诗名，她早期的老师是大名鼎鼎的晁补之，与秦观、黄庭坚、张耒合为苏门四学士。十六七岁的时候，李清照作了《浯溪中兴讼诗和张文潜》两首古风，受到当时一干名士的叹赏。后来又写一首《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”此词一经写成，父亲李格非便觉得出语不凡，后来传至朝中，朝中文人莫不夸格非小女好才情。 当时朝廷宰相是赵挺之，赵挺之有一个很有才华的儿子赵明城。一日，赵明诚午睡梦见一本古书，醒来时只记得里面有这么几句：“言与司合，安上已脱，芝芙草拔”。赵挺之听到儿子与他说此便大笑说，我儿将要娶一才女为妻。他解说道，“言与司合”是一词字，“安上已脱”当然是女了，还有“芝芙草拔”合起来是“之夫”二字，合起来不就是“词女之夫”了么。后来这离奇古怪的梦，竟然不期而遇地成为了现实。过了不久，十八岁的李清照与二十一岁的赵明诚结为连理。婚后。两人感情笃厚，赵明诚喜欢收集金石，李清照极力辅佐，两人夫唱妇随，沉浸在燕尔新婚的甜蜜中。无奈好久不长，婚后第二年发生了元佑党祸，李清照的父亲被划为元佑党人，被逐出了京师。按照规定，元佑党人的子女不能居住在京城，所以李清照跟随父亲回到乡下。赵挺之平时与苏门中人有罅隙，对亲家李格非的迫害无动于衷，这使得李清照非常气愤，后来在赵挺之贺寿上赠上一联：“炙手可热心可寒，何况人间父子情”，终究是得罪了权倾天下的公公。 因为赵挺之与蔡京争权落势，由是被贬官落职，并祸及到他的三个儿子，赵明诚受到迫害而落职，于是和李清照两人搬到山东青州老家居住。在这里他们度过十年的美好时光。娴静的日子，他们一同看书整理金石书画。虽然日子非常素淡，但是远离宦海的他们，过得也是舒心。李清照在金石录后序里记录过这段生活，她和明诚经常玩赌书泼茶的游戏，尽显出文人雅趣，也足见她们两人的淳朴心性。序中说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。” 其实女人期待的是一份平静如水的日子，愿得一人心，白首不分离。只要两人情深，纵使生活在山野之处又有何怅恨。金庸的《神雕侠侣》是他众多作品中最让我推崇的一部。杨过闯荡江湖受尽千般磨难，十六年与妻之约青丝尽成白发，在谷底与龙儿的相见让多少人看得潸然泪下。名与誉，他都可以不顾，惟愿与龙儿在古墓里执手度过一生，简单地让人羡慕。李清照与赵明诚在青州的这十年时光也是羡煞世人的。 虽然李清照为一柔婉女子，但在骨子里却有着许多刚烈。她写过一篇《词论》，这也是她的高明之处，不仅名词家，又是词论家，能稍与她媲美的只有张炎了。她在《词论》中对各大词家都批驳了一番。 首先挨刀的便是柳永，不过李清照采取的是迂回的战术。她说柳永变旧声为旧声，出《乐章集》大得声称于世，但这不是李清照要说的重点，关键的是在后面八字“虽协音律，词语尘下”。这种方法现在很多领导非常擅长，如果是直奔主题，那么就显得有伤大雅。李清照乃一玉洁冰清女子，当然容不下柳永笔下的那些秾词艳曲。虽然她也是渴望爱情，但决不是柳永所要的那般旖旎露骨。 其次挨刀的是张先、宋祁宋庠兄弟，以及沈唐、元绛、晁端礼几人。李清照说他们虽然时时有妙语，但是在营造意境上多破碎，不足为名家。李清照对他们的评论都是一针见血，破碎成了他们跻身于一流词家的最大障碍。对于他们的词，能给我们留下深刻映象的着实只是那么几句。 再就是词坛上最负盛名的那几人：晏殊、欧阳修、苏轼。对他们李清照也是毫不留情。且看她如何说：“至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读之不葺诗尔，又往往不协音律。”李清照是非常讲究音律的，所以她会批评他们几个写词的随意。虽然李清照对于他们几个来说是晚辈，并且她的父亲李格非还是苏轼的学生。但她还是能够直言不讳地将出来，足以见出她巾帼不让须眉的毫情。对王安石、曾巩两人，李清照将他们批驳地体无完肤。她说“王介甫、曾子固，文章似西汉，若作小歌词，则人必倾倒，不可读也”。想来李清照说的这话是否是过分了些，他们的词也并非如她所说的一无是处。王安石的《桂枝香•金陵怀古》在咏史词中独树一职，《古今词话》里说：“诸公寄调《桂枝香》三十余家，只有王安石词为绝唱。”想来也不是浪得虚名。 最后评价的是晏几道、贺铸，秦观与黄庭坚，她对这几人的评价公允多了。她说词自晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。只是晏几道苦无铺叙，贺方回苦少典重，秦少游专主情致，但是缺少故实，就如同生在贫家的美女，虽然极是妍丽丰逸，终缺乏富贵态。黄鲁直呢，即使注重故实，但是又多瑕疵，如同良玉有瑕，价自减半了。李清照对他们分析地条条是道，王国维的《人间词话》在很大程度上借鉴了李清照的看法。不过让我不明的是，为何周邦彦当时名气如日中天，而《词论》却无一字涉及，这恐怕要成为千古谜案。 李清照的词情已经容不下任何人置疑的眼光，千百年来，她就是词坛中的佳人代表，清幽婉丽是她的特色。且看一首《点绛唇》： 蹴罢千秋，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见有人来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。 像林间的鸟儿，她在秋千上轻盈地荡来荡去。罗衣轻飏，风吹乱了她的发。从秋千上，她缓缓地走下来，揉着微微麻木的玉指，嘴角边露出轻轻的笑。秋千旁纤细的花朵染上了晶莹的露水，薄汗透湿了她的轻纱。回眸中，见到一位少年往这边前来，正是她想见却又是怕见的那个男子。慌乱之中，她连鞋子都没有穿好，就匆匆地向闺房里躲避，金钗在途中不知坠向了何处。羞涩的她，顺手折下一颗青梅，倚在门旁，望着那袭青衫磊落的背影，投向了深情的一瞥。 少年的李清照过得无忧无虑，这得以他爹爹李格非的开明。李格非思想受到苏门学派的影响，置身于通脱的学术环境中，当然不像《牡丹亭》中愚昧顽固的杜宝，终日将女儿丽娘关在屋内跟着老师念书，过分得连自家的花园都不得游玩。李清照秉承了她爹爹的个性，行事上非常有风格，她可以游玩到“沉醉不知归路”的疯狂，可以道出“一面风情深有韵”胆大活泼的话语。这些，都让那些处在深闺中的女子充满无限的羡慕。 虽然李清照情思婉约，但骨子里萦绕着英雄情结，偶尔作豪放言语。她写下的《夏日绝句》诗“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”让多少男儿读了之后也是热血沸腾。在她词中，也有这方面的作品，看一首《渔家傲》： 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？ 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 建炎三年，金兵很快占领了南京。宋高宗带领群臣仓惶南逃，为了躲避金兵的洗掠，李清照也沿着高宗逃亡的路线南下，后来又乘着一艘大船渡海。这些天的逃亡生活，让李清照看清了世态是如何的炎凉。朝廷只是顾着自己避险逃逸，不管黎民百姓的祸福生死。在一次梦后，李清照愤意难平，写下了此词。 天空中，如波涛似的白云迭起，幻出了万般景象。薄薄的晓雾流转不定，银河中有千帆荡移。仿佛在梦魂中飘入了神奇的帝都。身畔，还响彻着天帝的话语。天帝在好奇地问她：“你这样匆匆到底是要归往何处呢？”她答说着：“人生的路途漫漫，刚要起程却是日墓降临之时。”苦学作诗，常常吟出惊世骇俗的句子，她想要的正是那样的毫情。愿乘着鲲鹏在九万里长风中扶摇而上。她求说着，长风呀千万不要停住，请将我的一叶扁舟，吹到无人可及的仙山去。 李清照给人极大震撼的还是那些别后相思之作，她将离情诉说地哀怨动人。作为女子，她能够吟诗赋词，当在时是非常幸运的，但作为女子，独守空闺，惆怅地饮着那份寂寞，又是极大的不幸。交织在爱与痛的情网里，李清照注定要挣扎地遍体鳞伤。看她的一首《醉花阴》： 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 重阳佳节的时候，李清照思念起了远在他乡的丈夫赵明诚，怅叹之余，寄《醉花阴》词函给他。赵明诚吟赏词后，自叹不如。但又不甘，有意与妻子比试一番，于是闭门谢客，把自己关在屋子里构思妙句，三天后，作出五十阙。他自认为非常不错，便在自己的词中夹杂着易安词寄给友人陆德夫，让他鉴赏，看他有怎样的想法。陆德夫把玩再三，说仅有三句最佳。赵明诚追问，陆德夫答说，即“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。赵明诚一脸落寞，由此对李清照愈加敬重。 薄雾萦回，浓云聚起，让人如何度过漫长的白昼。她那颗幽幽的心，如同兽炉里的青烟袅袅。纱帐的玉枕上，斜卧着一位如花美人，她孤枕难寐。夜半时的寒气将锦衾冻得如冰，辗转在寒床，她思的是如烟的往事。朦胧的黄昏中，缓缓地踱至庭院的菊花从里，她将满斟的清酒一饮而尽。花香如蝶，袭入随风飘舞的衣袖中。不要说，相思不苦，眼前的一切就让人黯然销魂。调皮的风掀起珠帘，看着墙上映着的倩影，比枝头的黄花还要消瘦。 李清照与赵明诚伉俪情深，但是世事弄人。宣和七年，金兵灭辽后，挥师南下，大势侵宋。李清照不得不离开青州爱巢一路南迁。建炎三年时，赵明诚被调往湖州作知州。高宗当时由杭州到建康，诏赵明诚前来领旨奏事。他一个人赴建康，留下李清照与多年苦心搜集的金石。然而短短两个月时间，赵明诚途中暴病而亡一去而不复返了。国破夫亡，让李清照成了断肠之人，日日苦吟，她割不断那份如丝如缕的相思。愁情，深深地浸在她的双眸。且看她的的词《武陵春》： 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 南渡后的八年，李清照流落江南。绍兴五年，金兵前来进犯。她依附弟弟李伉，避难金华，当时已是五十多岁的高龄。红颜在岁月的沧桑中尽成了白发，不知在梦中她还是否会忆起那个身量为足、倚门回首、嗅着青梅的女子。那时的她，喜欢莺歌燕舞，罗衣轻飘，秋千上留下了她的倩影。只是一切过得太快，还未来得及细细品尝个中滋味，与她死生契阔的那个男子已经离去，剩下倾注过他心血的金石陪伴着她。岁月，掸下一袖的繁华过后，原来是这般的荒凉。纵是局外之人，也是看得心伤。 花已残，东风还在无力地吹着，将最后一抹的余香扫尽。又是日暮时分，她的心如茧丝，缠上了太多的结。倦得不想梳理头上的发丝。山河依旧，却人去楼空。想要倾诉，朱唇轻启，惹来一袖的泪水。她听说双溪的水，还残留着春光的明媚，她的心又动了，最爱的是驾上一叶兰舟，任流水脉脉。可是又担忧双溪上的蚱蜢小舟，难以载起她一腔的愁怨。 整日愁肠百结的李清照在哀风凄雨中孤独无依，此时发生了一件对她打击极大的事情，即“玉壶颁金”一案。有人在高宗面前弹劾赵明城生前将玉壶投献给金人，有私通之嫌。李清照得知消息后气愤不已，此事纯属小人搬弄是非，但又让她惶恐不安，毕竟叛国的罪名任何人都是吃不消的。她想得一方法，将家中所有的铜器等物献给朝廷，以换得一时之安。金兵南逼，高宗无暇顾及此事，只是一味带着他的宠臣逃跑。李清照也跟着他们的足迹踏上了逃亡之旅，金石书画等一些贵重之物在路途中多有流失。 逃亡本来就是让人胆战心惊，然而，等待李清照的还有更加悲惨的事情。就因为她手中的那些贵重文物，引来了一些奸险之徒的垂涎。绍兴二年，李清照拖着病躯从越州来到杭州，此时正处于困难之际，让张汝舟如此小人有了可乘之机。张汝舟假借朝中另外一位与自己同名且官人的名望，再加上他的巧嘴如簧，终于得了李清照的信任。后两人成婚。婚后，张汝舟穷形毕露，对李清照拳打脚踢，威逼她交出今石书画，李清照此时摸清了张汝舟的底细，只不过一市井之徒，靠谎报举数得官职。李清照一肚子的苦水无处可诉，只怪得自己遇人不淑。她在《投翰林学士綦崇礼启》中说：“忍以桑榆之晚景，配兹驵侩之下才”。忍无可忍中，李清照顶着巨大的社会压力状告张汝舟弄虚作假得官之事。无耻小人终于得到惩罚，受到编管柳州的处分。但是依据宋朝法律来说，告发亲人者得服刑二至三年，这时多亏有赵明城的表兄綦崇礼从中帮忙，使得刑期仅为九天。 经历了这一系列的变故，李清照变得更加沉默起来。一次次的打击让她比黄花还瘦，往日的欢乐她再也害怕忆起，在凄苦中慢慢地咀嚼着余生。看她的一首《永遇乐》： 落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融合天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。 往事成殇，渡过劫难后的李清照心里仍是存有余悸。风鬟雪鬓，一颗心苦似黄莲。以前一起吟诗作赋的女友邀她去观灯，但她却是一点心情也没有。心如槁灰，哪还有心情出游。倒不如藏在帘儿底下，听人笑语。 从李清照的作品来看，似乎她在六十多岁后就搁笔了，这决不是什么江郎才尽，其中发生了什么变故不得而知。李清照是文坛上少有的长寿女词人，或许是学得苏轼“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅”的精神而放宽了心态，风景秀丽的杭州，成了她生命中的最后驿站。 无疑，这是一个伟大的女子。在泱泱中华五千年的历史中，李清照如同一棵奇葩，独独地盛开，眩人眼目。词坛少不了她那一袭的红袖馨香，在泛黄的书卷中，那个呼作易安的女子，摇曳着如黄花的身姿，姣姣软软，向我们款款徐来。 引用今人郭沫若的一联作结：大明湖畔,趵突泉边,故居在垂柳深处；漱玉词中，金石录里，文采有后主遗风.。确是如此。
李进，做好文秘工作的思考[J]，《企业家天地》期摘要：办公室文秘工作是党政机关、企事业单位行使职权,处理公文信息的中枢,是办公室工作整体运行的重要组成部分,是领导部门颁布命令、制订规章制度、记录事件,并加以实施管理必不可少的工作岗位。李进，谈新形势下如何做好文秘工作[J]，《企业家天地》期摘要：新时期做好文秘工作是服务现代化建设的需要,是实践科学发展观重要思想的需要,是领导把握大局、提高科学决策水平的需要。为此,文秘人员要站在讲政治、顾大局的高度,以全新的视角对待秘书工作,积极顺应时代发展的要求,顺应领导工作的需要,高标准做好本职工作。满宗洲; 李传来，注重“三个结合” 做好文秘科研工作[J]，《秘书工作》，2010年02期。摘要：立足工作实际开展业务研究,探寻工作规律,提高理论水平,是做好秘书工作的重要保障。新疆秘书公文协会根据自身特点,采取教学与科研相结合、宣传与指导相结合、理论与实践相结合的方法,积极开展学术研究。张家权. 做好秘书工作的几点体会[J]. 秘书工作, 2010,(03) . 刘福奎. 浅谈新世纪对文秘工作者的新要求[J]. 办公室业务, 2005,(02) 张力佳 , 付冰. 文秘工作者如何提高自身素质[J]. 办公室业务, 2000,(05) 曹金浩;论如何做好文秘工作[J]. 经营管理者, 2009年 22期 余厚洪. 关于秘书素质标准与培养模式的思考[J]. 秘书, 2003,(11) .
1 说“雁”——李清照二词中“雁”之意象 张颖 福建教育学院学报 2006/07 2 邓恩诗歌意象研究——兼与李清照诗词意象比较 李正栓 外语与外语教学 2006/04 3 从李清照的风雨人生看其词的风雨意象 李素平 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 2005/06 4 “不知蕴藉几多香,但见包藏无限意”——李清照词中“花”意象的解读 李平 陕西师范大学继续教育学报 2005/S1 5 博雅玄远 自成玉璧——关于李清照词作花姿意象的卓异别趣 张炜 唐山学院学报 2005/03 6 花:李清照自我定位的意象分析 田恩铭 湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 2005/02 7 论李清照词中“愁”的个性化表达——“梦”的意象 耿蕊 长沙理工大学学报(社会科学版) 2004/04 8 一种别样心情的意象化——李清照《声声慢》赏析 孙海新 河北自学考试 2004/08 9 酒意诗情谁与共——李清照词中的“酒”意象赏析 周忠元 语文学刊 2003/05 10 论李清照词花意象 张彩霞 惠州学院学报 2002/04 11 李清照词中的“花”意象 岳毅平 淮南师范学院学报 1999/02 12 李清照词意象浅见 王跃飞 淮北煤师院学报(哲学社会科学版) 1996/02 13 谁种芭蕉愁煞人——李清照《添字丑奴儿》中芭蕉意象浅谈 韩春雷 阅读与写作 1994/02
一篇论文里面包含多个部分，每个环节紧紧相扣，各有用处，从摘要、前言、结论、再到参考文献，这是一个写论文的标准框架，少了哪一个都不行。参考文献是写论文的材料，也是研究的基础。它反映的是研究者的专业基础和专业能力。没有参考文献，就相当于造房子没有砖块一样。参考文献的第一个作用就是它的支撑作用。文献的多少、权威与否、前沿与否，就能直观感受到你对这个问题研究的深入程度，如果这些文献你都没有仔细阅读，就说明你对这个问题研究得不够深入。第二个作用就是评审的加权。这个也是现在我们容易忽视的，特别是细节，参考文献的格式、版本一定要正确、统一化。是什么版本，就是什么版本，特别是一些马列的文献、经典的文献，它的年份、它的出版社一定不要出现错误，不然会在主观上判断你这个人学术不严谨。参考文献是学术论文的一个重要组成部分，是学术传承和学术伦理的载体，它不仅是作者严谨的学术精神的体现，而且是评价论文学术水平的一个重要依据，尊重参考文献就是尊重前人的研究，尊重参考文献，也体现了学术发展的脉络。任何一篇论文的工作，都是建立在别人工作的基础上，因此需要恰当引用别人的工作，以满足学术规范。在撰写论文之前，一是要对参考文献进行必要的梳理，二是要了解参考文献正确的使用方法。怎么样正确的梳理文献？1.选择有代表性的文献就是在权威刊物上发表的论文和权威论著，这些论文论著代表了学术发展的基本状况。2.选择研究的视角来梳理文献也就是结合你要研究的视角特别是具体的问题来梳理参考文献，这样范围就会大大缩小，也有利于作者把握参考文献。3.引言中的文献引用对于期刊论文，需要在引言中交代背景、需求、任务和论文的目标与安排。在背景介绍中，通过引用参考文献来说明你问题的来源是什么，问题为何重要。在需求分析中，通过引用文献，指出你面对的问题已经有了哪些工作，还有哪些空白。在任务和目标介绍中，通过引用文献来指出你将采用前人的哪些方法或结果，你的工作将推进、补充或纠正前人哪些工作。使用参考文献时的一些常见问题：❌文献罗列不全，对应该引文献的地方没有引用，使读者查不到原文。在投稿前要对照所引用文献的原始出处，仔细检查参考文献部分。检查的时候要确信在论文中引用的文献都确实列在参考文献部分中，也要确信列在参考文献部分的文章都确实在正文中被引用到。❌盲目转引他人参考文献，作者并没有亲自阅读所引文献，以至错误很多。例如，引用论点不够准确，断章取义甚至歪曲原意；经检索，有的文献原文中根本没有相关内容。❌文献陈旧，信息不新，有些作者引用的文献大部分为5年前的研究，有的综述大多数文献也在3年以上，这样，就不可能把最新的研究动态和学科发展趋势综述出来。在科技信息高度发展的今天，文献老化快，如作者缺乏引用最新文献的能力，该科研成果的价值将会受到影响。❌文内引用处未标角码或标注有误，有的作者不掌握参考文献标引的基本规范，仅在文后列出参考文献表，而文内相应处未标角码；有的文内角码处与参考文献表所引内容不一致。❌规格不当，格式错误，（1）项目次序颠倒；（2）缺项；（3）作者仅列3位后加等；（4）标点符号错误等等。❌外文文献书写错误，（1）字母错误，大小写错误，有的单词拼写错误；（2）西文词连排，错误分开，移行不按音节；（3）外文期刊名缩写错误，刊名与书名、论文集混淆等。参考文献不可随意“从略”，不可马虎了事或错误百出，否则将会使一篇质量和水平较高的论文逊色。
在豆丁网上有
吃的科学观这本书是美国营养界第一把交椅阿德勒-戴维斯 学的
幼儿进餐行为教育的研究参考文献包括：
1、《幼儿园教育指导纲要（试行）》解读。江苏教育出版社。《幼儿园教育指导纲要试行解读》是在总结了近年来我国幼儿教育改革的经验。并充分吸纳了世界范围内早期教育优秀思想与研究成果的基础上制定的。
2、《幼儿不良饮食习惯》 石朝琴 南京师范出版社。
3、《幼儿教育》。
扩展资料：
平衡膳食的基本标准是：
1．蛋白质、脂肪、碳水化合物三大营养素供能比例分别为12%-15%、30%-35%和50%-60%。
2．蛋白质中动物蛋白应占1/2以上，不饱和脂肪酸占脂肪总量的1/3。
3．蔬菜和水果主要供给矿物质与维生素，应保持经常搭配供给。
4．幼儿期一天二餐和点心(零食)的供给比例为：早餐20%、午餐35%、点心15%、晚餐30%。
如果能够按照不同年龄的生理条件使所需要的总量达到上述要求，这种膳食就称为平衡膳食了。在调配时，可以通过荤素搭配，米面搭配，配些豆制品等来达到上述要求。
虽然对某些个体过多的营养素(上要指能量性营养素)摄入可以引起终身肥胖，但婴幼儿在没有外界强加的过多膳食摄入情况下，具有调节能量摄入，使之配合生长发育及维持机体生存所需能量的能力。
1、杨贵仁，廖文科。《重视学生营养工作 全面推进素质教育》
2、郝明。《关于加强高校学生食品营养与卫生教育的探讨》
3、林芃，李清。《结合实际进行《营养学》知识教学的探索》
4、吴天宇。《高中生物教学中渗透营养健康教育的调查与应用研究》
5、王修祥。《在农村高中生物教学中实施营养健康教育的研究》
扩展资料：
健康食物：
1、大豆与豆制品，大豆含有的氨基酸组成与人体需要的相接近，且富含有健脑功效的赖氨酸。黄豆中丰富的卵磷脂是补益大脑物质。大豆制品如豆腐、豆芽都是良好的健脑食品。
2、水果类，健脑水果首推柑橘、柠檬。柑橘含有大量的维生素B1、C，是优良的碱性食品。此外还有含维生素C较多的草莓、金橘、鲜枣等等。
3、谷物类，麦芽是补充大脑磷、钙质的食物，还含有能使人保持良好记忆的镁。麸皮亦是，麸皮面包是优良的健脑主食
参考资料来源：百度百科-饮食健康
参考资料来源：知网-重视学生营养工作 全面推进素质教育
关于等待的议论文精选范文
等待，也许是焦虑的，也许是无奈的，也许是安静的，我们的生活中，很多时候都是在等待。下面我为大家收集整理了“关于等待的议论文”，欢迎阅读与借鉴！
关于等待的议论文1
等待是一把双刃剑，有时，选择等待是一种明智的选择，然而，盲目的等待却是愚蠢的表现，等待？等待——以等待为话题的议论文作文。那么，我们是否应该学会去等待呢？我们又到底要等待什么呢？等待什么才是对的呢？
为了机遇而选择等待是智者的行为。2008年的金融危机对于 许多大型企业来说都是一次巨大的挫折，许多公司都因为无法承受空前的压力而选择了转行或者直接关闭公司，然而福特公司却认为金融危机是一次空前的机遇，因为他们相信经济终有一天是会反弹的，而那时他们会少了许多竞争对手，于是福特公司选择了等待。尽管在规模上有所减小，但这个公司却始终没有宣告破产。终于，在2010年，福特公司所等待的机遇到来 了。这一年，该公司的`总收入达到了66亿美元，创造了近11年来的最高纪录。
如果福特公司没有选择等待机遇，也许它现在已经倒闭了，也许它现在已经被人们所淡忘了。而正是因为 选择了等待经济的反弹，福特公司才创造了这个奇迹，将金融危机变为了自己壮大的跷跷板。
然而，因为害怕而选择等待则是胆小的体现，是一种愚蠢的选择。三国时期，诸葛亮和司马懿曾经为我们上演过一场空城计。只拥有数千士兵的诸葛亮利用司马懿的多疑使他被迫选择了等待。这使司马懿错失了打败诸葛亮最好的机会，也间地导致了他后来拥有重兵而致大败的千古遗憾。
如果当时司马懿克服了自己的恐惧，没有选择等待，而是主动出击，也许现在他才是我们心目中的英雄。然而，他却并没有这样选择。于是他多疑的形象就在我们心中应运而生了。
等待是一把双刃剑，然而只要我们学会在合适的场景下等待，它却能成为我们成功的助推器。因此，让我们学会去正确地等待吧！去等待属于我们自己的机遇，属于我们自己的成功之路，属于我们自己的辉煌 人生。
关于等待的议论文2
时间，静悄悄的过去，我仍然站在原地，等待那一刻的到来。
等待着真正爱情的出现，让我有时感到疲累，虽然如此，我却又期待这一刻的到来。
毛毛细雨，站在公车站牌的我，等待着巴士出现，望着黑暗的上空，想着：“你那里也在下雨吗？有淋湿吗？”此刻的我，看看手机有无动静，等待着你的讯息，就怕第一时间错过，但期望却总是落空，看着对面的路灯亮起，让我知道时间不早了，看着无尽遥远的道路，希望巴士的到来，这一次希望成真了，看车灯越来越近，我忍不住开始兴奋，似乎要冲出公车站，但我并无这么做，巴士停在我的面前，车门开启，而我踏上了巴士，准备回家。
坐在位置上望着窗外，再望着手机萤幕，心想：“就不要再等了吧！”我将手机关机，决定独自去旅行。
乘着公车，抵达了最终站，这时已到了傍晚，找了一间民宿住了下来，洗了个澡后，便赏夜景散步去。等待清晨来临的我，在森林之间徘徊游荡。累了，便靠在树木旁，望着朦胧的月光等待那一刻的到来，一不小心就睡着了。
时间悄悄的过去，一转眼光芒四射的太阳早已现身，阳光穿梭于叶片之间，温和地照在我身上，我醒了，我知道我终于等到了，终于等待到我想要的“那一刻”了。
我再次坐上公车，但这次不一样，因为我又重新面对自己了。
有时，等待真的会让人一夕间成长。让人知道，等待是有多么痛苦、兴奋，然而在那一次的等待中，或许改变了许多，又或许什么都没变，变得是自己的心。
但在等待之前，自己永远都不知会发生怎样的事，所以就只好等等看啰！
关于等待的议论文3
也许人在出生之前，就学会了等待。那是一种顺其自然地等待，直到哇哇落地……
事情很急，等待中的人会产生莫名的烦恼。就如大型的手术，亲人站住门外来回徘徊，存在亲人心里的有期盼，期盼手术的成功，有焦虑，焦虑病人的安危。人在这种等待中产生了烦恼，等待事情结果的烦恼。没有得到事情的结果，喜悦与忧伤不知道如何选择，这样的烦。当你快迟到时，你还在堵车中，你只能焦急的等待;当你去火车站购票时，发现前面已经排了更早的很多人，你不得不安静的等待……所以等待是会让人焦急、不安、无奈的。
如果没有等待呢?是不是步伐就能更快一点，能早点到达目的地?在其它的文章中读到一个故事：
从前，有一个年轻人与女朋友约会。因为来得太早，但他又不喜欢等待，所以长吁短叹。突然他的面前，出现了一个天使。天使送给他一样东西，只要按一下按钮，就可以逃过所有的等待时间。年轻人马上按了一下按钮，女朋友立即出现在他面前。要是现在马上结婚就好了。于是他又按了一个按钮。出现在他面前的是隆重的婚礼现场，他和女朋友走上红地毯。要是现在我们就有了孩子，多好啊!于是，他的想法又实现了。他心中的愿望不断地超前实现。一时之间，妻子、孩子、房子、事业都有了，可是，看看自己，已经是风烛残年。他一直追求快点实现自己的愿望，很多东西都没有享受就已经过去了。
读完这个故事，发现等待有时也是种享受，它是种顺其自然。加快行走的步伐只能减轻我们焦虑的心情，却不能使我们更快到达目的地，有时反而使我们离目的地更远!最近的我，也是犯了错，不知道顺其自然地等待，让自己离目标越来越远。我总以为：当我们在等待希望的瞬间，时间像一只顽皮的小精灵窃笑着与我们擦肩而去，我们会没时间等待自己的目的地。但如果没有等待、没有时间的积累，得到的也会不去珍惜。
谁都憧憬未来，谁都不想再理想之舟中途搁浅，那就让我们都学会等待吧，等待是那种不行动，直到期望的人或事出现。就让我们学会做这种从容的等待，这样怀着心中的美好，积累等待。也许不知道在哪个下一秒，你的等待到了终点，拾起幸福就好好地往前走!
关于等待的议论文4
人们在人生的道路上付出等待。小学生等待上中学，中学生等待上大学，等待集合，等待排队，等待工资，等待废话连篇的报告结束，等待典礼的开始，等待误点班车，等待好友的来信……等待中寄寓的希望，希望里依偎着等待。
每个人都会等待，开场白一样，世界上有许多东西值得我们去等待，等待它的来临。
我们作为学生，等待下课，等待放学，等待放假，等待新的一年的到来，等待花开的时节，等待的日子很艰辛，但等到要等待的，心里无喜悦。
而我最想要等待的是明天。因为，明天是一种期待他是一种愿望，明天是一轮太阳升起的瞬间正如许多人愿上山等待日出一样，因为这是他们对明天的憧憬。
等待明天，唯有过完今天，每个明天都是以今天的姿态站立在我们面前的。无数个今天谱写出了明天。
明天是今天的期待。对于明天，没有人会知道它是怎样的。也许就是明天，你的成绩是全班最高。明天的影子挥不去，抹不掉，也许奇迹就出现在明天。
等待日出是等待明天的标志。为什么会有许许多多的人喜欢日出？因为它象征着新的一天。太阳每天都是新的，而生活的每一天更是多姿多彩。随着太阳从一道弧形金边，慢慢地爬上“树梢“，宛如一团鲜红的火球，我们的希望也慢慢升起，飘荡在蔚蓝的天空。
而现在，对于明天，犹如等待未来。想起了一首歌《我的未来不是梦》。未来的日子，是一个又一个的明天。它是美好的，是永恒的，是我们憧憬的。等待未来的日子里，我们需要更努力地学习、创造，才能迎接未来的挑战。
写到这里，天已经快黑了。远方，只有淡淡的余辉。此时的太阳只是一个火红的圆球，周围已经没有了耀眼的光芒，但她仍用自己最后的余力给周边上淡淡的红色，把最后的光辉献给了大地，它落山了。可是它不会永远消失。明天，它还会摆脱黑暗，冲破重重阻碍，再次升起，一切又是新的一天，又是新生的太阳，而且更顽强，更灿烂。
想着想着，天已经黑了，可我并不觉的失去什么，因为明天它还会升起！
关于等待的议论文5
（一）
夜，清冷凄凉的公共汽车站，亮着昏黄的灯光。空荡荡的站台旁，垃圾箱杂乱不堪。站台上，只有一个人，一个穿着呢大衣的男人，他跺着脚，脖子紧缩在领口，嘴冻得青紫。他看着站牌，似乎犹疑不定，不知道自己去哪里。此刻已经夜里十一点多了，冬季的夜风抽打着他，使他似乎融进了那摇摆不定的灯光。
突然地，就下起了雨，两朵伞花向车站走来——又有2人来了。雨似迅雷不及掩耳之势轰炸着这个城市，檐上滴着雨，竟形成一道水帘。三人似乎都在消磨时间，只为了等待……
一辆出租车飞快地闪过，第二辆、第三辆……有一辆车的司机还特意停下来问三人：“坐吗？”三人好像机器人，不约而同地机械地摇摇头。
夜越来越深，三人仿佛在等待着什么，又没等什么。风吹着三人，好像吹着复活节岛上那些昂首眺望大海的雕像……
（二）
“511路怎么还不来呢？都等了半小时了！”我抱怨着。星期五晚上，是我最紧张的一晚：回家、吃饭，然后匆匆忙忙去学奥数。傍晚6点多得天空，被霓虹灯照得通红，雨像一颗颗催泪弹，轮番袭击城市。车站上站满了人，一把把雨伞滴下水来，弄得人人都心情不爽。一辆辆公交车开过去，惟独没有511，我焦虑了起来。要不，坐101或506好了，不就是多走点路嘛。可万一刚走它就来了呢？机遇与风险并存！又一辆101开了过来，我毅然决定上车，可脚就不肯配合，眼睁睁地看着它开走了。
时间一分一秒地流逝，到底走，还是不走？我一遍遍自言自语，又一辆506开来，终于，我上了车。
可我没有想到的是：我刚走，一辆511就开了过来……
人生，不就是一个个等待拼起来的呢？等待的，也许是欲望，也许是无奈，也许是机遇。可大多数，却只是一次百无聊赖的等待。
在日常生活或是工作学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么，怎么去写作文呢？以下是我整理的乡村的傍晚作文500字，欢迎阅读与收藏。
暑假，我同爸爸，妈妈来到阔别已久的乡村。傍晚，我呼吸着乡村独有的气息，踏着乡间的羊肠小道，独自来到曾经与小伙伴玩时的小山岗。观赏乡村美丽的景色。
极目远眺，视线尽头多么像一幅美妙的画啊！柔和的夕阳金灿灿地洒满了整个乡村大地。绚丽的晚霞害羞地把头埋在了群山哥哥身后，不敢出面，像羞红了脸的小姑娘似的。天空中的大雁也连忙赶着回家休息。一片片村落倚山而建，房屋上还飘着袅袅炊烟，路上扛着锄头的农民看见炊烟，连忙加快步伐，回家享用香喷喷的美味佳肴这一切景物虽然都非常平凡，但却充分体现出了一派恬静，神秘的感觉。
近处，则是另一幅乡村景象。一片片金黄色的稻田。风一吹，那稻穗在风中翩翩起舞，此起彼伏。我似乎置身于金色的海洋一般。稻田旁的丝瓜架上缠满了绿绿的藤和叶，有的藤上还结满了一朵朵黄澄澄的丝瓜花，时不时还飞来几只辛勤，可爱的小蜜蜂。蜜蜂们飞进花儿里亲吻美丽的花朵，还发出嗡-嗡地叫声音，似乎是在抒发自己对花的情感。瓜架下方，是一片碧绿的原野。原来是一个个又大又绿的大西瓜看着天空中的白云依偎在大地妈妈温暖的怀抱里，把大地染成了绿色。
身边的小山岗上长满了绿油油的嫩草，几群又白又胖的牛、羊，在这悠闲自在的吃着鲜嫩的草，时而发出哞-哞地声音，时而仰起脑袋，欣赏欣赏这恬静、独特的美景 。身旁还有一条清澈见底的小溪，溪水里还有几只雪白的小鸭，争先恐后地把头伸进水里觅食，时不时发出嘎-嘎地音响，像是在赞美乡村的一切美景。有时还抖了抖身上的水，像是在梳理自己的羽毛。还像一群小孩子抖水打水埋。
我爱乡村傍晚一切的一切， 因为它已经牢牢地刻在了我的脑海里。
今天，我回到了阔别已久的山村故乡。上午，一场大雨把山村的山川原野冲洗得一尘不染。
傍晚，我独自沿着被雨水淋得湿润松软的田间小路，来到小时候常跟姐姐一起去放牛的小山冈，美美地呼吸着乡村田野里清新的空气。
眺望远处。啊！乡村的傍晚多么像一幅美丽的油画：柔和的夕阳，绚烂的晚霞，横卧在不远的天边群山，倚山而建的一簇簇的村落，一家家房顶上升起的袅袅炊烟……奶奶还在世时就说过，一层山水一层人。我望着群山遐想：大山背后又是一层怎样的山水？怎样的人？这里看不到城市的车水马龙，听不到城市的各种音响喧闹，但却充满神秘。
近处，是一片金黄的稻田。一阵晚风吹来，掀起了一重重稻浪，使我仿佛置身于一个金色海洋之中。稻田的边缘是一排排的丝瓜架，瓜蔓儿上开满了一朵朵金黄的花。辛勤的小蜜蜂正“嗡嗡嗡”地一边歌唱一边采蜜。丝瓜棚旁边那块碧绿的西瓜地上，虽然没有蜜蜂的歌唱，却有着丰收的喜悦。瞧，一个个大西瓜像一个个胖娃娃似的躺在瓜蔓母亲的臂膀里，夕阳的余晖轻轻抚摩着它们，催它们入睡。
在我身边的山坡上，则是另一番景象。三五头水牛正在草地上悠闲地啃着青草，还不时抬起头来，面对充满诗情画意的乡村晚景，“眸眸”地长叫几声，来抒发自己快乐的情怀和感受。那低沉浑厚的余音在广阔的田野回旋，使人听了兴奋。
乡村的傍晚多美呀！我若有架照相机，定要把起伏的山峰、金黄的稻田、西瓜地里丰收的景象和那引吭高歌的大水牛一一照下来。我多么喜爱乡村这迷人的傍晚！
有的人认为乡村是狭小的，有的人认为乡村是贫穷的，还有的人认为乡村是清闲的……但是我认为乡村是美丽、温馨的。说到这，我想起了故乡的落日，是那么的完美无暇。
那天傍晚，我独自沿着田间幽静的小路，来到田梗上，尽情地欣赏着那恬静和黄昏美丽的景色。眺望远处，啊！映入我眼帘的多么像一幅画呀！柔和的夕阳笼罩着这座小村庄，真像一位慈祥的母亲正在哄她的孩子入睡；七彩绚丽的彩霞，像仙女织的彩纱在空中飘舞。
放眼望去，小村的上空升起了屡屡炊烟，好像穿着白纱的少女在翩翩起舞，在夕阳的照耀下多姿多彩，真让人向往……眼前是一片金色的稻田，微风轻吹，稻穗一起一伏，在夕阳的映照下好像是金色的海洋。听！“哞！哞！”原来是牛的叫声，一位农民牵着两头耕牛正准备回家的路上。我回头看，好像牛不想回似的，因为那两头耕牛正把头仰向那边正要下山的太阳呢！大概是舍不得走吧！
夕阳西下，一些山被染成红色，远处看去像是给山披上了一件红衣。稻浪平息了，山谷中的风带来了一丝丝凉意，金色渐渐和黑色混为了一体，天黑了，我依依不舍地回家了……
我的故乡，没有城市的车水马龙，也没有都市里的灯红酒绿，更是听不到城里的汽笛声。但是这里是那么地美丽，那么地温馨，那么地诱人，那么地诗情画意，那么地令人难忘。
啊！故乡！你给山中的农民带来了多少美丽，你给人们带来了多少幸福，我实在难以忘了你啊，我实在舍不得你啊……
每年夏天，田里硕大的荷叶在风中散漫的翻飞，清晨的朝雾怀抱着它们。走在阡陌上，隔着高大繁茂的桑树和那清澈得看得见地里的沙石的方塘，远眺澄清的天空，就像是进入了一幅水墨画。你可以看得见，灰白的山石，加上孤零的树。那树是白的枝条，橙红绚丽的叶子。一条不宽的小溪潺潺从山前流过，溪水清亮的如人的眼睛，它带著几片落叶不停辗转，有时流过光滑的大石头，有时又流过几根细小的树枝，这是秋天的早晨，清冷寂寥。到了下午，你就能看见夕阳，照在桑树上，影子在地上拉长，一张木桌摆在那儿树下，大片树荫携着凉意在桌子上的陶碗和棒槌上停留。
一个农人正轻轻挥着锄头，小心翼翼的除着院子的杂草，一块一块的土翻开来，是散的，不像之前那平实的土地。一会儿，农人抬起头，倚着锄头，望着院前的田野，秋风纷飞，吹来了一阵夹着泥土和鲜草的香味的风。枇杷树上可以看见青圆的果子和那蓬勃的树叶。李子树别有风采，或绿或鹅黄的小叶子掩映着夕阳。远处看它，细碎嫩绿的叶子有一种清新的风味。不知不觉，炊烟已从农舍升起，看那朴实的农屋呀，悬挂着一个簸箕，两个竹篮子，还有用线串起来的咸鱼，辣椒。走进屋内灶房中，光线昏暗，有一口大锅架在灶台上，地上有大堆柴火，还有熏得发黑的腊肉挂在上面，灶内的火烧的正旺，锅内的菜香气扑鼻。油烟稍许呛人。一走出来，敞亮了许多。只见院前的大丽菊和鸡冠花簇拥而立，一片的深绿和桔红在这个傍晚更加唯美。急忙回到小路上，秋风拂面，吹着袖摆和头发。这个傍晚更美了。
乡村的每一天，景色都不同。而我最喜欢的还是乡村的傍晚。
乡村的傍晚是十分壮丽的，在夕阳的照射下，朵朵白云被染成了鲜艳的的红色。小河上倒映着朵朵红云，犹如一朵朵盛开的鸡冠花。那红色，似乎在向人们道一声晚安。
乡村的傍晚是十分和谐的。如果从小路上走过，时常会看见乡下人吃晚饭的情景，他们把桌椅饭菜搬到门前来吃。他们边吃边聊，十分开心。头上还不时飞过归巢的鸟儿，这些鸟儿与乡下人一起，汇成了一幅自然的风景画。
乡村的傍晚时十分可爱的。一只只鸭子带领着一群小鸭回巢了。它们挤成一团游过小河，来到岸边。接着，整齐地排成一列，摇摇摆摆地走着。有些小鸭子玩了一天还舍不得回家。在路上嬉戏打闹，十分可爱。这时，鸭妈妈会发出一声严厉的警告，叫孩子们赶紧回家。
玩了一天的鸡似乎也有一些不舍，一群小鸡“叽叽叽”地叫着，好像在说：“妈妈，妈妈，我们不要回家，再玩一会儿嘛！”但是鸡妈妈没有同意，谁也不敢独自离开去玩，生怕迷了路。
渐渐地，天暗了下来。“夕阳无限好，只是近黄昏。”乡村的傍晚虽然美丽，可是也十分短暂。伴随着池塘边阵阵的蛙鸣，人们收拾好桌椅，鸡鸭已归巢，夜晚拉开了它漆黑的帷幕，向人们打招呼。
啊！乡村的傍晚真美啊！
暑假的一天，我乘车回到了离别已久的故乡。上午，一场大雨把故乡的山川原野冲洗的一尘不染。
傍晚，我和几个伙伴来到被雨水淋的湿润松软的田间小路，我脱下鞋和袜子，双脚踩在这条令我思念已旧的路。还是和当年一样，
让人心灵不知觉的安静下来。伙伴们问我在干嘛，我只说了一句：“听，大山在呼唤我！”于是，我美美的呼吸着乡村田野里清新的空气。
眺望远处，啊！乡村的多么傍晚像一幅美丽的画：柔和的夕阳包围着山，绚烂的晚霞有为这幅画添上了一笔，横卧在不远的天边群山，倚山而建的一簇簇的村落，一家家房顶上升起袅袅的炊烟，还有呼唤儿女回家吃饭的声音。
走着，走着，我便不知不觉的走到一片金黄的稻田前。一阵晚风吹起，掀起了一重重到稻浪，使我仿佛置身于一个金色海洋之中。
稻田对面是奶奶的菜园子，只见一排排的丝瓜架上开满了金黄色的花。辛勤的小蜜蜂正“嗡嗡嗡”的哼着歌，采着蜜。离菜园子九米左右的地方有一块西瓜地，虽然没有蜜蜂的歌唱声，却有农民伯伯挂在脸上的喜悦。
在我身边的山坡上，则是另一番景象。三五头水牛正在草地上吃着鲜嫩的草，时不时抬起头“哞哞”的长叫几声，来抒发自己的快乐。那低沉浑厚的余音在田野里回旋，使人听了感到兴奋。
乡村的傍晚多美呀！我若有纸和笔，一定要把这么有趣的乡村画下来。我爱故乡的一切。更爱我的祖国！
闷在家中一天的我，终于得到了去外面玩耍的机会，我兴奋地来到室外，跑到家旁边的小路上，沿路欣赏着乡村傍晚的美丽景色。
走在小路上，往西一瞧，首先印入眼帘的便是：太阳渐渐西沉，余晖将晚霞照射的五光十色，像一条七彩的丝绸带，美丽极了！树木、农作物也在阳光地照射下，显得生机盎然。天地间的一切在阳光的映衬下，远远看去好像一幅斑斓的油画。
将目光转向更远处的蓝天，此时的天空碧蓝碧蓝的，像一块用清水洗过的蓝宝石，只有远处飘着几朵白云，这些云变化多端，有的像一条腾空而起的巨龙，可仔细再看却又变成了一只憨态可掬的大熊猫，正在咀嚼着鲜嫩的竹子呢；有的像一对情人，正在呢喃耳语，可还没等我看清楚，又变成了一位亭亭玉立的少女……一阵微风吹过，醉人的香气便飘荡在我的周围，我环顾四周，在不远处的田野旁发现了那些五颜六色的野花，有红的、紫的、粉的、黄的、蓝的……风一吹，花儿们便随风起舞，从上空俯视，犹如一片花海正在摆动，花朵的香气引来了一群又一群的蝴蝶，他们贪婪的吮吸着花蜜，彷佛整个世界只有眼前的这些花儿。
渐渐的，天色暗下去了，太阳也只剩下半张脸了，池塘中传来了“呱呱”的叫声，仔细一听，原来是小青蛙们在欢快的举行“夏日演唱会”，树上也传来了知了的“知—知—”声，许多大自然的声音合在了一起，就仿佛一只交响乐，动听极了！我慢慢地闭上眼睛，静静地聆听着这首交响曲，仿佛天地间只剩下耳边这只优美的曲子。等我睁开眼睛时，月亮姐姐不知何时已经爬上了树梢，我也开心地回了家。
乡村的傍晚真是一幅迷人的画卷，我相信它还有许多未知的神秘等待着被我发现与探索。
最近，我在作文纸上写了一篇近3000字的小说，打算在这个周末正式修改。因为上次的修改，只是查一下错别字。
我踌躇满志地走进书房，坐下，开灯，提笔。笔尖触及纸面，并未修改一个字。我小说的主人公倔强得像头驴，无论如何都不能接受我更好地编排。我与它闹了别扭，想出门静静。于是放下笔，装进笔袋，让笔袋和作文稿，连同我那倔强的主人公一起装进书包里。
拉开窗帘瞅了一眼窗外，正是日落时分，天色渐晚，我就赶紧趁着这个时间点，在晚霞的目送下走出家门，在附近的石凳上坐了下来。
我发现这真是一块“风水宝地”！邻居家嘈杂的狗“汪汪”地由堂屋叫到里屋，再由里屋叫到外屋，没有什么理由，只是觉得没人跟它玩，它很委屈。可不知道拜他所赐，睡觉或是想看电视的人啊，满肚子怨气比它更委屈。
这大“白”猫也真是，脏兮兮的简直就像是灰猫，眼角糊着眼屎令人作呕。它平时虽惹不出什么动静，叫声少且轻，可它无赖似的在我们面前晃来晃去，打滚，跳跃，一不留神，从桌子跌落到人们手中，更是叫人心烦意乱，甚至毫不犹豫地将它扔向窗外。它那灵巧的身子像打了鸡血似的蹬来蹬去，惨叫声划破长空，使人浑身起鸡皮疙瘩，扔猫的人呢，朝猫狠狠地骂上一句：“该死！”就扔下这畜牲不管，跑去洗浴、更衣了。好在它们两个“冒失鬼”此时安静地去睡觉了，身旁还有着吃不完的剩饭和水。
不仅安静了，还很凉爽。冬天难得有这么好的天气！
不过自己一个人安静久了，风吹多了，脸凉凉的，不免有些孤单。我调整呼吸，朝家里书房走去……
原本湛蓝的天空，意外地爬上了几朵红霞，让人不觉惬意极了。而就在这时发生了一件事。
几条小溪纵横交错在一起，马不停蹄的流向远方，池塘坐落在此起彼伏的大草原上。为草原平添了一道亮丽的风景线。几朵红霞似熊熊大火，越烧越烈快要吞没了整个天空，与太阳的红光不相上下。太阳那圆圆的脸庞换作了一道耀眼的光芒，刺得躺在草地上的我睁不开眼。远处的青山若隐若现地出现在我的视野中，顶着那充满光辉的太阳，就像衔着糖的小孩子。一起把影子映在长满绿草的池塘，清凉的水一圈圈泛起涟漪，水中的青山和太阳也晃了起来。
通红的落日，高涨的池水，飘扬的柳条，突然从丛林中传来了几声不成调的曲子，时而高亢，时而低沉，时而悠长，时而简短。一阵风掠过，柳条扬起林荫小路的尽头，一头浑身是黑的牛，踏着坚实的脚步，“哞——哞——”背上一位意气风发的少年闭着眼睛，横坐在牛背上，把一支短笛轻轻放在嘴边，随口吹着不成调的曲子，但十分放松，完全沉浸在了这悠闲的气氛中，泥土的芬芳，沁人心脾。
一人，一牛，迎着落日，影子倒映在金黄的路上，最后，一点，一点缩小直到消失。只留下了一轮闪着光芒的太阳，略显孤独，但有这样的美景陪伴，岂不是一桩美事？
我突然想起了那首诗：
草满池塘水满陂，
山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，
短笛无腔信口吹。
多么美的景色啊！多么天真的牧童！大自然，我爱你！
夕阳像一位喝多了酒的红脸醉汉，吻着大地，依依不舍地滑落，只留下未敛的光芒仍照耀着大地，一切都显得那么恬静。
乡村的傍晚像一幅美丽的油画。小路边的花草树木在晚风姐姐的轻抚下，安然地进入梦乡。只有夜来香、柳树姑娘们忙着打扮自己，她们用绚烂的晚霞做胭脂，涂红自己娇嫩的脸蛋；用金色的阳光做裙子，穿上艳丽的衣服；向小溪阿姨要一朵浪花，插在自己的秀发上。溪边的柳树姑娘，散开一绺头发在风中摇摆，把自己细腰弯下去，把长头发垂进小溪里悠闲地梳洗着。而调皮的'小溪也不再那么兴奋，安然地睡了，鱼爸爸鱼妈妈也召回小鱼孩子回家吃饭了……
乡村的傍晚又像一首动听的乐曲。飞掠过树梢的鸟儿呼唤着自己的伙伴归巢。放牛的牧童坐在牛背上，吹着笛子，声音悦耳动听。忙了一天农活的农民扛着锄头，赤足走在田埂上，露出惬意的微笑。晚风徐徐地吹着，轻轻吻过淘气的孩子们的额头，甜蜜中透着温馨。竹叶发出“沙沙”的响声，是为风姑娘而鼓掌，还是为她伴奏？轻快的音乐声中，迎来了晚归的人群。回到家，劳累了一天的人们放下锄头，躺在舒适的摇椅上，悠然自得地吸着旱烟，欣赏这美丽的黄昏景色……
这就是乡村的傍晚，既像一幅美丽的画卷，又像一道独特的风景线，美得令人陶醉，令人向往，令人难忘！
乡村的傍晚是一幅美丽的图片。一望无垠的稻田，犹如给大地铺上了一层金色的厚地毯，那颜色亮得耀眼，仿佛是撒了一地的金子。菜地里种着许多蔬菜，有青菜、菠菜、毛豆、大蒜、芹菜等等。那绿油油的颜色伴着夕阳金色的余晖，显得格外和谐诱人。那边大片的棉田里，朵朵白云般的棉花点缀在一片绿色的海洋里……放眼远望，地是那样广，天是那样宽。西边的天空中，云儿被太阳染成了一片美丽的晚霞。天，五彩缤纷；地，缤纷五彩。
乡村的傍晚是一曲动人的音乐。一阵风吹来，稻田里发出“沙沙沙，沙沙沙”的声音，似乎唱起了“欢乐颂”，金色的波浪涌过来，好像跳起了热烈欢快的拉丁舞。先搬的叔叔、阿姨们，放学的孩子们，都赶在回家的路上，脚步声，摩托车的“突突”声，自行车的“丁零”声，汽车的“嘀嘀”声，路边摆摊子的呦喝声，交织成快乐和谐的交响乐。
乡村的傍晚是一首抒情的歌曲。鸭子在河里悠闲地游着，它们仿佛太留恋睡的清澈温柔，忘记了回家。河边的埠头上，爷爷在淘米，水纹一圈圈荡漾开去，仿佛是绿色的丝绸上起了细微的皱褶。炊烟在农家的房屋上袅袅升起来，有渐渐被风吹散了，饭菜诱人的香味从窗户里飘出来，在屋外溜达的小狗摇着尾巴进屋了……
乡村的傍晚真美呀！
夏日，你去乡村肯定会看到这样一幅画——
瞧！太阳要落山了。云也换了一件衣裳，穿起了大红袍，来欢送太阳！
看！一户户人家房子上都升起了缕缕炊烟，炊烟好似一道五线谱，而那些归巢的小鸟则是跳动的音符，它们奏成了一曲动听、美妙的交响乐。
农民伯伯也下班了，扛着他们的锄头，筋疲力尽地往家里走去。鸡，鸭也被各个村民用细细的棒子赶回了各自的窝。
叮铃铃，叮铃铃，学校放学了。一个个孩子背着那鼓鼓囊囊的书包往家里跑去。不过一会儿，他们就出来了。三个一伙，五个一群地在绿油油的草地上放风筝。你看，他们放的风筝多高啊！好似赛过天空中漂浮的云朵。那么美丽，那么好玩！俗话说的好：儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。”瞧，那边还有同学在捉蟋蟀呢。他们步子轻盈，生怕惊动了蟋蟀。他们轻轻地把手放在蟋蟀的旁边，等一会儿，如果蟋蟀没有动静，就把手再靠近一点儿，拢住蟋蟀，他们还会为自己的蟋蟀取个名字呢！
到了吃晚饭的时候，家家都会把桌椅饭菜抬到家门口来，点上蚊香，就大快朵颐地吃起来，他们夏天吃饭也不用电风扇，靠的是自然风。
夕阳也随着太阳慢慢落下，月亮也悄悄地爬了上来。夜晚的帷幕即将拉开。纺织娘在它们房前的草丛中唱起歌来：织——织——呀——织——织。”这歌真好听。它给那些辛劳了一天的人们，唱起了催眠曲，让他们甜蜜的进入梦乡。
乡村的自然风景和乡下的人家风情一起绘成了一幅和谐的风景。我喜欢乡村的傍晚。
傍晚，当第一抹晚霞铺在西天时，乡村傍晚的交响曲便开始了。
第一首曲子是由小鸟们演唱的，清脆悦耳。听，它们“唧唧”、喳喳”、咕咕”……地唱着，仿佛在唱：乡村的傍晚，乡村的傍晚，我爱你，就像老鼠爱大米!”第二首曲子是由小鸭子们演唱的，它们见老奶奶没把谷仓的门关起来，就“嘎嘎嘎”地叫着，大摇大摆地走出谷仓，来到小溪边，“扑通扑通”地跳下水，溅起了“哗哗”的水花，快活地在水里嬉戏着。第三首乐曲可有趣了，主人公是鹅爸爸、鹅妈妈，还有它们的几只小鹅宝宝，它们一行“鹅鹅鹅”地走出门，准备绕着田野走上一圈。温暖的风吹向它们，它们眯着眼睛，欢快地叫着，真是享受!说起来还是小猪最惬意，这时正是它们休息的时候，它们“哼哼哼”地打着呼噜，趴在猪圈里，沐浴着金色的晚霞，太舒服了。田野里的青蛙“呱呱呱”地叫着、老牛“哞哞哞”地喊着、羊儿“咩咩咩”地哼着，就连小狗也“汪汪汪”地唱着儿歌。
过了一会儿，小朋友们回来了，全村满是“丁零零、丁零零”的自行车声、突突突”的摩托车声、嘟嘟嘟”的汽车喇叭声，还有同学们“咯咯咯”的笑声。不一会儿，家里的家禽也都跑出来迎接，在主人旁边转圈，只有小鸭子慢慢吞吞地走过来，似乎在“嘎嘎”地抱怨着：干什么?我还想在水里多玩一会呢!小朋友和他的好朋友———家禽们一起进了家门。小朋友们准备做作业了，家禽们团团围在他们的脚边，啄食着主人撒在地上的谷粒。
当最后一抹晚霞消失的时候，乡村傍晚的交响曲也就落下了帷幕。
乡村的傍晚不仅热闹，还带着喜悦与满足。
夕阳像一位喝多了酒的红脸醉汉，吻着大地，依依不舍地滑落，只留下未敛的光芒仍照耀着大地，一切都显得那么恬静。
乡村的傍晚像一幅美丽的油画。小路边的一些花草树木在晚风姐姐的轻抚下，安然地进入了梦乡，只有夜来香、柳树姑娘们还在忙着打扮自己。她们用绚烂的晚霞做胭脂，涂红自己娇嫩的脸蛋；用金色的阳光做裙子，穿上艳丽的衣服；向小溪阿姨要一朵浪花，插在自己的秀发上。溪边的柳树姑娘散开一绺头发在风中摇摆，将自己的细腰弯下去，让长头发垂进小溪里，悠闲地梳洗着。而调皮的小溪也不再那么兴奋，安然地睡了，鱼爸爸鱼妈妈也召回小鱼儿回家吃饭了……
乡村的傍晚又像一首动听的乐曲。飞掠过树梢的鸟儿呼唤着自己的伙伴归巢；放牛的牧童坐在牛背上吹着笛子，声音悦耳动听。忙了一天农活的农民扛着锄头，赤足走在田埂上，露出惬意的微笑。晚风徐徐地吹着，轻轻吻过淘气的孩子们的额头，甜蜜中透着温馨。竹叶发出“沙沙”的响声，是为风姑娘鼓掌，还是为她伴奏？在轻快的音乐声中，迎来了暮归的人群。回到家，劳累了一天的人们放下锄头，躺在舒适的摇椅上，悠然自得地吸着旱烟，欣赏着美丽的黄昏景色……
这就是乡村的傍晚，既像一幅美丽的画卷，又像一首动听的乐曲。美得令人陶醉，令人难忘！
“哗——哗——”习习凉风拂过树林，拨动了成千上万根绿色的琴弦，轻轻地抚过人的脸颊，消失在远处，一切的燥热与不安都随着它逝去。群青色的天空闪烁着点点朦胧的星光，月环绕着淡金色的光芒，不园，但已格外明亮。只留下靠近地平线处那一抹橘红色与深蓝色的天空柔美的融合着，告诉人们夜晚还未来到——傍晚，已降临在这个宁静的乡村。
“咕咕咕”“嘶嘶嘶”此起彼伏的蛙声与交响乐般的虫鸣显得格外清晰，述说着乡村傍晚的静谧与美好。田野、草丛没有多少暗，却见不到这美丽旋律的主人——蛙与蛐蛐，这些小生灵大概也在属于自己的空间，享受着属于自己的傍晚吧。一道瘦小的黑影从草丛中划过，顿时不见了，只留下摇摆着的草儿。
屋子的院子里，伴随着一声“啪”的一声轻响，窜出一道黑影，是猫！雪白的脑袋与头颈，一身黑毛，踏着四只白爪，踩着云一般了无声地跃出院门。只看见尾巴一摆，身子一动，已在在田野中没去。但它划过的那道黑影，伴着伴随着那灵巧的活力永远地停留在了乡村傍晚。
群群飞鸟不知何时出现在天空中，狠狠地拍打着翅膀，在广阔的空中放纵的横冲直撞，盘旋着，忽上忽下，像酒后的汉子似的，享受着这种尽情的自由与豪爽。一会儿，倦了。在一身的轻松中纵身飞入树林。
这些静谧、自由、闲适，使乡村的傍晚拥有了思想。
日记傍晚，你可以记录一下傍晚你发生的事情，比如说你吃了什么，吃完之后你做了什么？
日记傍晚傍晚时分，终于打起了精神。捧一本好书，端一杯冰茶，哼一首Jay的歌，静坐在窗前……一切都发生得那么自然．一个不经意的抬头，却与满目的绿撞了个正着．我如梦初醒：原来，菏叶都已经探出头了，浮萍也织起了毯！全然忘记了眼前是我再熟悉不过的那片湖．一阵微风拂过，我感觉到有新的清新空气钻进了我的每一个毛孔，吹干我微微沁着汗的肌肤，接着再钻进我心里。哦，原来它和我一样好奇，它是想看看我的心脏是如何跳动的吗？它带着它的凉，却温暖了我的心。视线慢慢模糊在一片动感的绿光之中，渐渐向上转移。天空为什么会是苍白的呢？忽然想起《紫色星昼》中的依海也是一个爱望着天的女孩，她说天空有家的感觉，尽管她所在的寒冰界中的天空永远都是苍白的。我和她不同，我是最怕这样的天空的。一个很简单的原因：小时侯认为所谓的“鬼”的脸就是这种颜色。现在想起来虽然觉得很可笑，但还是不愿意看到。望着天空的时候总会有一种莫名的渺小感。因为天空大得可怕，又高深莫测。我小心翼翼地抬起头，试图瞻仰一下天空的灵异之光，却发现这样的白色似乎异常熟悉，而那晶莹剔透的蓝，只是昔日的一个朋友。低下头，又重新看着那绿，顿生倦意……在写日记时，在正文之前的一行的中间要写上日期，有时候只写月、日，有的时候包括年月日，再接着写星期几，必要的时候还可以加上当天的天气情况。之后下一行空两格就可以开始正文的写作了，这就是日记的基本格式。
1．参考文献著录项目（1）著作：[序号] 主要责任者．著作名[M]．其他责任者．版本项．出版地：出版者，出版年：引文页码． （2）连续出版物：[序号]主要责任者．题名[J]．年，卷（期）-年，卷（期）．出版地：出版者，出版年．（3）连续出版物中的析出文献：[序号] 析出文献主要责任者．析出文献题名[J]．连续出版物题名：其他题名信息，年，卷（期）：页码．（4）专著中的析出文献：[序号] 析出文献主要责任者．析出文献题名[C]．析出文献其他责任者//专著主要责任者．专著题名．版本项．出版地：出版者，出版年：析出文献的页码．（5）电子文献：[序号] 主要责任者．题名[文献类型标志/文献载体类型标志]．出版地：出版者，出版年（更新或修改日期）[引用日期]获取或访问路径．2．参考文献类型及其标志（1）以单字母方式标志以下各种参考文献类型：参考文献类型 普通图书 会议论文 报纸文章 期刊文章 学位论文 报告 标准 专利 汇编 档案 古籍 参考工具文献类型标志 M C N J D R S P G B O K（2）对于其他未说明的文献类型，建议采用单字母“Z”。（3）对于数据库（Database）、计算机程序（Computer Program）及电子公告（Electronic Bulletin Board）等电子文献类型的参考文献，建议以下列双字母作为标志：电子文献类型 数据库 计算机程序 电子公告电子文献类型标志 DB CP EB（4）电子文献的载体类型及其标志对于非纸张型载体的电子文献，当被引用为参考文献时需在参考文献类型标志中同时标明其载体类型。建议采用双字母表示电子文献载体类型：电子文献载体类型 磁带 磁盘 光盘 联机网络电子文献载体类型标志 MT DK CD OL载体类型标志含义 Magnetic Tape Disk CD-ROM Online并以下列格式表示包括了文献载体类型的参考文献类型标志：[文献类型标志/载体类型标志]如：[DB/OL] 联机网上数据库（Database Online）；[DB/MT] 磁带数据库（Database on Magnetic Tape）；[M/CD] 光盘图书（Monograph on CD-ROM）；[CP/DK] 磁盘软件（Computer Program on Disk）；[J/OL] 网上期刊（Serial Online）；[EB/OL] 网上电子公告（Electronic Bulletin Board Online）。以纸张为载体的传统文献在引作参考文献时不必注明其载体类型。
这个其实每个期刊要求是不一样的，你应该去看看你所投期刊的官方模板论文格式，里面参考文献各个类型的都有说明，不建议你到处去找所谓的标准格式，因为没有所谓的标准格式，虽然国家对学术论文参考文献格式做了规范，但是每个期刊其实也会自己增加一些规则，还是以你所投期刊为准，如果你期刊并没有提供参考文献格式，你也可以百度搜下：普刊学术中心，有很多参考文献格式模板，还有一些学习资料。
1、文科专业“参考文献”的表述格式（1）文科专业毕业论文必须列出不少于5种以上的参考文献。该参考文献用以说明论文写作的背景资料。（2）文科专业毕业论文的参考文献置于论文正文之后，单独成页排版。（3）“参考文献”四个字用宋体小三号加黑打印，顶格。其他所列的具体参考文献转行空两格排版，用宋体小四号，不加黑。（4）参考文献的具体表述格式与上述论文注释中的格式一致，只是对于著作，不用列出页码。2、理工科专业毕业论文（设计）参考文献的表述格式（1）按照理工科学术研究的习惯，其毕业论文（设计）参考文献主要用于注明论文（设计）中所参考文献的来源。作者对论文（设计）中某观点或概念的说明，也置于参考文献中进行。统一采用尾注（文末注）的形式。（2）理工科专业毕业论文（设计）参考文献依次采用［1］、［2］、［3］……的序号。（3）理工科毕业论文（设计）参考文献各项内容的表述顺序为(下列各类参考文献的各项内容不得缺省)：a.参考专著的：作者.著作题名.出版地：出版者，出版年:页码号.b.参考期刊文章的：作者.文章题名.刊名，年，卷(期):页码号.c.参考论文集中的论文的：论文作者.论文题名.论文集主编者.论文集题名.出版地：出版者，出版年:页码号.d.参考报纸文章的：作者.文章题名.报纸名，出版日期(版次).e.参考外文版专著、期刊、论文集、报纸等：按照上述顺序用原文表述各项内容，切忌中文与外文混用。
毕业论文参考文献可以从图书馆或者中国知网上找。
毕业论文指的是你在大学期间对你所学专业的现实或理论问题进行科学探索且是有一定意义的论文，一般大学生在大三下半学期就可以为毕业论文做准备了，因为大四的上半学期要准备实习，下半学期要准备毕业答辩，等大四再去慢慢准备毕业论文时间是很仓促的。毕业论文的撰写过程要求是相当高的，学生要在相关教师的指导下，选定要写的课题才行，这也是从总体上考察一名大学生大学四年的学习成果。
毕业论文一般都包含以下部分：题目、署名、中文摘要、中文关键词、英文摘要、英文关键词（其中英文摘要和关键词要与中文摘要和关键词相对应）、引言（前言)、正文、参考文献、致谢辞和附录。其中对参考文献的要求和格式都特别严格，查找参考文献的过程也特别浪费时间，下面我将讲讲一些找参考文献的方法。
1.确定方向
不管你要找什么类型的参考，首先都要确定你的毕业论文写作方向，然后根据根据你的毕业论文主题去寻找你所需要的参考文献。所以，定方向是至关重要的一步。
2.找信息
找信息这一步是最耗费心血也是工作量最大的一步了，因为就算你明确了你要找的参考文献目标，但是这一类的参考文献实在太多了，所以找起来也不方便。这些都是你要面临的挑战。找参考文献的话主要有两种方法：①图书馆。不过这个图书馆的范围就有点大了，你可以利用学校的图书馆，毕竟每一所高校的图书馆都提供了很多的资源供大家使用。同时要是学校图书馆的还是不能找到你所需的参考文献，你也可以去当地的图书馆，每一个县级以上的地区都设有它们专门的图书馆，你可以去看看。
②网站信息。随着大数据时代的来临，我们查找资料也越来越方便了，只用动动手指就可以在网上查找到你所需要的资料。现在网上也有专门的网站为大家提供寻找参考文献的便利。比如中国知网和全国学术快报等。
3.信息来源
毕业论文的参考文献不仅仅是局限于一些专著，它还可以包括论文集、辞书、研究报告、期刊文章和报纸文章等。
所以其实找毕业论文的参考文献其实有多种途径，能找的文献也很多，只是在找的过程中比较麻烦，还有就是一定不要抄袭，要是在毕业论文出现抄袭现象后果是很严重的。
时间在现代文明中已经构成了一个重要的概念，我们用时钟和日历来衡量时间的绝对性。现代人类相信时间是历史赋予的，无论什么年龄段的人，都能共享此时此刻的时间。不过在古代，人们很难将时间概念化，这就使得古人对于时间的看法有别于现代人。从历史的角度回顾人类文明的时间轴，就会发现时间的概念最初诞生在尼罗河畔，后来经过几千年的演变，逐渐形成了今天的时间观。尼罗河盘古埃及人的词汇中没有明确的"时间"术语，但古埃及人在很大程度上定义了现在文明中的"时间"概念。古埃及人在对自然认知的基础上，构成了时间单位的概念，并建立了与时间相关的社会规范。孕育古埃及文明的尼罗河尼罗河的涨落与时间概念的雏形古代社会与河流和土地紧密相连，在河流和土地上古人们确定了简单的时间概念，虽然他们的这种思想没有在理论中形式化地表达出来。古埃及人非常熟悉季节的周期以及气候和潮汐的运动规律。古埃及人赖以生存的尼罗河蜿蜒地穿过他们的领土。他们从种植和收割庄稼的时间到安排新法老就职的适当时机，都是根据尼罗河水何时上涨、何时下降来确定的。古埃及人在尼罗河的潮起潮落中，发现了一种循环性和连续性的规律，这种规律被古埃及人称之为季节。对自然循环连续性的认识，使得古埃及人的思想中出现了从出生至死亡再到重生的循环观念。这也使得埃及人逐渐萌生了时间的概念。这种河水的涨幅成为了最大的时间单位，也是构成其他时间单位的最基本框架。金字塔——古埃及文明的想象征季节循环的概念重塑着古埃及的文化随着古埃及农耕的发展以及时间规律的发现，古埃及人就将耕种划分为几个阶段，这就是古埃及人的季节思想，季节在埃及生活中发挥了重要的作用。因为这种关于季节的观念不仅构成了时间的框架，也形成了古埃及的社会结构。对于埃及人来说，他们发现的时间单位不仅服务于农业和某些社会庆典仪式，而且也支持了他们文化的基本信仰。古埃及人看来时间是循环的，而不是线性的，是由自我更新的周期组成。因此他们对历史，甚至过去和未来几乎没有感觉；他们认为世界是陷入在循环中静止不变的。他们可以在这种循环中预见未来。这种有规律可循的时间变化，给古埃及人带来了一种安全感。然而，这并没有妨碍古埃及人设计和解释与时间有关的概念。古埃及法老季节循环的概念不仅对农作物的生长具有重要意义。古埃及人也认为，他们的个人生活是循环的。古埃及人开始以怀孕、出生、童年、青春期、成年期、老年期和死亡的轨迹来生活，并且向后代讲述自己的故事。每一代人都可以将自己的人生，在与前一代人相同的周期中获得安慰和安全感。这种信仰几乎体现在埃及文化和日常生活的方方面面。这种生命周期的象征意义以及它在古埃及居民中的渗透程度，已经通过考古证实了，考古学家发现古埃及死者成员的安置是按照生命周期分层的，新生儿被埋葬在斜坡的底部，其次是儿童和青少年在斜坡中部，成年人被埋葬在山的高处，老人被埋葬在山的顶端。很明显，周期、季节以及时间概念的演变，对于埃及人来说是至关重要的，以至于这不仅影响他们的信仰和文化甚至重塑了他们的信仰和文化。古埃及历法365日历法的诞生尽管人们对时间概念有着明显的死板和忠实的坚持，但古埃及人最初并没有将时间的循环性转化为一年的概念。时间具有特定和主观的社会功能，因此埃及人没有按时间顺序对时间进行计数。相反，他们根据重大的社会事件来标记时间，并在方便的时候有效地停止和开始。例如法老登上王位的第一年，就是一个新的纪元的开始。这种独特的年代记数系统使得历史学家和考古学家对古埃及文化年代学的理解变得复杂。也可见，古埃及早期的时间观念是用来支持其社会价值观和规范的。古埃及壁画后来的埃及人根据自己的经验，逐渐测量出了时间，并制定了365天的历法。这个历法一直影响到了今天。然而，日历之所以被发展出来，也是完全务实的。古埃及人通过观察和记录尼罗河上升和下降的周期季节的循环来确定历法，这就使得农业变得更加可以预测。365日历法分为三个季节：淹水时间，播种时间，收获时间。每个时间段持续四个月，所以全年总共12个月。古埃及人也从中逐渐认识到了日历的方便性，日历就像古埃及的一个时代的自动记录仪。古埃及狮身人面像年和季节又被分割成了天和小时古埃及人关于时间的概念并没有随着季节和年份的产生而结束。古埃及人从这些较大的时间单位开始，逐渐将时间缩短到更小的单位。例如，古埃及人选择黎明作为新一天的开始。很明显，古埃及人的选择依然是现在的标准，今天，我们仍然认为黎明是新的一天的开始。有了一天的概念，埃及人进一步将时间划分为更小的单位。古埃及人规定：日出和日落之间的时间为10个小时，后来增加了两个小时，一个用于黎明，一个用于黄昏，总共12个白天小时。夜晚同样被划分为12个小时，白天和夜晚成为一个24小时的单一周期，一个标志时间流逝的单位。这也像现在的文明一样，古埃及人很大程度上依靠太阳位置的变化，来判断某一特定时刻的时间。时至今日，这些概念都颇有意义和影响力。古埃及的神随着古埃及文明的进步，古埃及的时间观念也随之进化。但是古埃及人抛不掉的思想是，他们认为时间是神创造并控制的，因此神就决定了时间会给埃及人民带来什么样的好处或困难。古埃及人的制度和建筑就是以这样的方式构建的，神庙和金字塔的物理结构像时间本身一样被精心组织并且注重数字的分割，这就可见，古埃及人肯定了时间意识在他们的文化中的中心地位。此外，通过在寺庙内发生的日常仪式，也再次证实了古埃及人的时间意识。日常仪式的时间安排恰好与特定的自然现象相吻合，例如标志着埃及时间的黎明。神庙的生活就是从黎明开始的。显然，这种生活方式一直持续到现在。人们认为古埃及人产生了数量惊人的思想和实践，这些思想和实践一直是古埃及人类文明的核心。古埃及人发明了从农业灌溉、测量系统到更抽象的思想和制度，包括社会等级、法律和司法系统。在古埃及人对人类文明的众多贡献中，最重要和最持久的贡献之一，就是他们对时间的概念化，因为这一概念的影响是极为深远的。时间的流逝结语：时间对埃及人来说无疑是尤为重要的，它不仅保证了他们的物质生存，而且提供了心理、精神和社会的规范。这个古老的文明虽然在许多方面与今天的文明迥然不同，但是今天人们依然根据古埃及人构成的这些时间单位来生活运作。虽然古埃及文明在几个世纪之后逐渐衰落了，但是现代人继续在埃及人首次提出的循环时间概念中寻找价值和意义。虽然现在的时间理论已经变得更加复杂，对于时间如何深刻地影响个人和社会的理解也已经加深了，但是时间仍然是人类今天的一个重要组成部分，就像几千年前的埃及人一样。参考文献：《古代埃及史》《尼罗河畔的回响》《尼罗河畔的古埃及文明》《西方文明的起源与嬗变》
自己的时间观念是比较强的，就是会有一种强烈的时间观念吧！
埃及人的时间观念真的是非常强大了参加一个活动演出，上午十点通知彩排，去了发现空无一人，一问才知道取消了，fine，我回家正准备午睡，一个电话又给我call回去，说彩排，ok，我过去，现场等了一个小时才开始又通知上午九点彩排，又去，等了三个小时都没有要开始彩排的迹象，一直催一直催，又告诉我时间变成下午三点了fine，我又回家三点准备出门，又说改成五点了我也是有脾气的好伐，所以我决定六点再过去，果不其然我还是太天真了，去了又等了一个多小时正式演出，通知我们的节目九点会开始，我已经不相信了好么你们在我眼里已经没有信誉了好么但为了所代表的中国人的颜面，我还是准时去了然后。。。。。。在场外默默晒太阳晒到十二点半才轮到我。。。。。。我好恨。。。。。。
金寿福1991－2001年就读于德国海德堡大学，2001年获埃及学博士学位，现为首都师范大学历史学院教授。曾任复旦大学历史系教授、埃及研究中心主任。主要从事古埃及史研究，曾多次赴埃及参加考古挖掘和文化活动，在国内外专业刊物上发表论文多篇，著有《法老——戴王冠的人间之神》（2003）、《永恒的辉煌》（2003）等。核心观点古代埃及人确实在墓葬上花费巨大的人力和物力，但是，他们的真正目的是希望美好的今世在今生结束以后在来世能够继续。如果我们把古代埃及人留下来的文字作为依据进行考量，就会发现他们深切地感受到今生的真切性和来世的虚无缥缈，他们意识到了人生的短暂，因而特别强调有效地度过此生。 古代埃及人很早就形成了来世观念，并且在世时就开始造墓、置办墓葬品。因此，后人一直认为古代埃及人轻今世而重来生，有些人甚至以为他们对来世走火入魔。如果我们把古代埃及人留下来的文字作为依据进行考量，就会发现他们真切地意识到了人生的短暂，因而特别强调有效地度过此生。古代埃及语中并没有过去、现在和将来三个时态，埃及人把时间分为未完成和完成两个方面，所以，古代埃及人的“现在”绝不是区分过去与将来之间的一个分水岭，更不是一个点，而是一个内涵极为丰富的时空概念。在过去、现在和将来构成的时间三分法中，现在沦为只起到承接作用的过渡时段，具有这种时间观念的人们急着走出过去，然后又忙于进入未来，走到人生的尽头只是扮演了一个过客的角色，因为他们没有时间细细品味最具实在价值的现在。相比之下，古代埃及人的现在时犹如一个巨大的储存库，里面装满了正在和业已成熟的果实。古代埃及人确实在墓葬上花费巨大的人力和物力，但是，他们的真正目的是希望美好的今世在今生结束以后在来世能够继续。在古代埃及人看来，可供他们支配的今生因为短暂而显得更加珍贵；来世的生命虽然并非触手可及，但是因为相对于尘世的时间显得无限而无法忽视。今生因为短暂所以弥足珍贵古代埃及人把他们在今世的生命描写成匆匆忙忙的行程，终点都是位于尼罗河西岸的沙漠。一块墓碑上写着如下的字句：“我们的先人从远古时候起就安卧在那里（指墓地），而且将在那里度过千百万年。每人终究都要来到此地，没人能够停留在埃及。