我是在 范文部落 复制过来的， 你看下能用吗？一首届伦敦世博会后,“水晶宫”就成了“世博”名招。这让法国人很郁闷,当年是他们首创了博览会制度化,但最终还是让近百年来一直与自己争当全球大佬的不列颠人抢了先。这还不算,一座精美绝伦的水晶宫更是让英伦三岛赚足了地球人的眼球。法国人一时竟有找不着北的感觉。这口气实在难以下咽。法国巴黎与世博会的缘分始于1855年,此后就形成了每隔11年举办一次的传统。虽然让英国抢了先,但法国还是要争当办博大国。但是几届办下来虽各有所得,遗憾的是仍没有令人难以忘怀的代表法国标志的符号出现。机会总是会不期而现。1884年,法国议会作出决定:1889年5月5日至11月6日,法国巴黎将再次举办世博会,主题是庆祝法国大革命胜利100周年。1886年5月,法国政府面向全球进行世博建筑招标:在巴黎战神广场设计一座高塔。条件有二:高塔能吸引参观者买票参观;世博会后能轻易拆除。1000多份方案先后抵达组委会。大部分中规中矩,但也有奇招迭现,看起来类似黑色幽默。比如弄一座巨大的断头台象征昔日帝国的死亡;或者竖起一个1000英尺的洒水装置,在干旱的季节里浇灌整个巴黎;或在高塔顶上安装一个巨型电灯,把夜巴黎的亮度提高8倍,制造人工白夜。也有奇思而靠谱的想象,比如建一座350米的金字塔,塔上雕刻法国英雄雕像,另以浮雕描述大革命的主要事件。到5月18日的最后期限,100余份设计稿被筛选出来进入第二轮竞争。时年53岁的法国建筑设计师亚历山大・居斯塔夫・埃菲尔(AlexandreGustaveEiffel)的铁塔方案成为最终中标方案的大热门。埃菲尔的方案是建造一座300米高的标志性铁塔。最令组委会倾心的是埃菲尔的金属拱门塔创意。它被埃菲尔描述为“新颖的金属凯旋拱门为现代科学和法国工业增光。这座拱门将会给人独特的印象,也会超过历史上各种凯旋门形式。铁塔可以类比为埃及的金字塔,只是金字塔由石块堆砌而成,我的铁塔则是用金属搭建的”。要知道,凯旋门于法国国民精神可谓深入骨髓,一座金属凯旋门带给人们的想象是什么?金碧辉煌、气宇恢宏、雄奇壮观……空间太大,太具诱惑了。这位埃菲尔是何方神圣?没金刚钻哪敢揽瓷器活儿?这在全世界都是通例。既然他敢放言,就一定有真家伙。看看他的专业履历,就知道此君的不凡了。1832年出生于法国第戎的埃菲尔毕业于巴黎中央大学。由于在波尔多的杜罗河桥设计建造时解决了桥梁支柱的稳定性难题而初露锋芒。不久,这位年轻的法国设计师又在著名的美国纽约“自由女神”像的设计参与中,因解决内部复杂的结构问题而蜚声国际设计界。埃菲尔的铁塔方案成为最终的赢家。组委会对铁塔方案胜出的诠释是:“这个世纪即将结束,我们应该欢庆现代化的法兰西的诞生,我们有理由把金属和机械作为胜利的标志。”组委会和巴黎市政府为他们的最终决定而欣喜。但方案一经媒体公布,舆论大哗。二其实从铁塔方案问世,埃菲尔就将面对创新技术难题和汹涌爆发的争议。应对前者他有充分信心,因为他的实力明摆着。至于后者,他当然知道这样一个前所未有的方案现世必会遭遇异议,但反对声如此激烈火爆还是令他始料不及。诚然,对于19世纪末来说,这座高达300米的“通天之塔”的建筑构思也许用“超前”两字描述仍有距离,它在激发了人们浓厚的好奇心的同时,也在挑战人们的心理承受力。你能让所有人都跟得上他埃菲尔先生的思维吗?你能说反对者一派胡言吗?提出争议的人物都非等闲之辈。巴黎杰出的哥特建筑学派专家从数学角度论证了铁塔方案,得出的结论是“不可能”。而按计算公式推导,铁塔建造到228米时将会发生倒塌。谁也不敢轻视数学大师的警告,一部分在铁塔方案周围的居民反应极快,他们的选择是迅速搬离。一段时间后,当铁塔建造到一定高度时,许多人真的赶来聚集在铁塔周围,似乎想见证灾难的发生,也似乎盼望奇迹出现。此乃后话。压力显而易见,即使有组委会和巴黎市政当局的强硬支持,拿主意的还是埃菲尔。后人评说,埃菲尔坚信铁塔的建造将完成一座人类理想的丰碑。这种叙述语汇绝对有歌功颂德和“马后炮”之嫌。实打实地讲,哪个建筑设计师不想留下为世人惊叹的作品,埃菲尔当然也如此。塔高300米就彰显了他的雄心。为什么是300米?埃菲尔解释说,巴黎当时的伟大建筑包括凯旋门、巴黎圣母院、巴黎歌剧院、七月纪念柱等加起来的总高度为297米,铁塔高度必须超过这个总和,这就是理由。更让他萦怀的是如何把自己的事业做大做强,何况又是全球关注的世博会。据传,埃菲尔报送方案的同时做了功课,现在也可以认为是“打招呼”。他曾请求一位政府大臣会见,提交了自己准备完毕的铁塔计划。这份附有铁塔外观、5329张机械制图和对18038块的使用部件的精确说明使大臣格外欣赏,于是暗中操纵设计大赛使其胜出。如果后来铁塔成为“豆腐渣”,那么这件似乎涉嫌暗箱操作的事肯定会被无限放大。但即使确有其事,埃菲尔和大臣要搞定铁塔方案也须承受巨大的压力。面对自己花费了巨大心血的设计和努力,埃菲尔决不会轻易退出,但他承诺,铁塔可以在世博会后拆卸重新建到巴黎以外的地方去。这既是原定的规则,也是他这时唯一能采取的策略。而对组办者来说,轰轰烈烈的争议却成了该届世博会最好的广告宣传。无人会对世界时尚之都将拥有一座高达300米“通天塔”的“事件”置若罔闻,它带来的激动和兴奋足以为世博会推波助澜。已有一些欧洲君主政体国家表示拒绝正式参加以纪念法国大革命百年为主题的世博会,那么,观赏新奇的铁塔对东道主来说岂不是最好的邀请理由?1886年11月,法国贸易部长批准了埃菲尔团队的最后建塔方案。埃菲尔分别和法国政府、巴黎市政府签订合约,后者提供建筑造价总预算资金的五分之一。埃菲尔则抵押了他的建筑工程公司和全部财产,并设法筹足余下五分之四的资金。作为交换,埃菲尔将会获得在博览会期间和此后20年因铁塔而获得的各项收入。尔后,铁塔所有权转交至巴黎市政府,政府也有拆除的权利。这叫风险共担,走的是合资建设的路子。在类似大型公共活动中,从招标、审议、确认、投资、建造到回报一整套程序中,法国在一个多世纪前就已经市场化运作了。三1887年1月26日,铁塔工程正式开工。铁塔工地就是一个超大的露天钢铁加工厂,每一段钢材都严格按照图纸精确制造,然后检验、编号、组装。现场并没有辅助脚架,全靠精密计算和严密管理,一根根沉重的钢材通过手动液压装置精确顶到位置,再用铆钉铆接固定。铁塔用去一万五千根钢材,用一百五十万个铆钉连接固定,塔楼在混凝土加固的基座上矗立起来。2月14日是西方的情人节,也是铁塔开工后的第19天。这一天,巴黎的文学艺术和建筑界向铁塔扔掷了一枚重磅抗议弹,而参与抗议的几乎全是巴黎主流社会的精英人物。其中包括以《羊脂球》、《项链》而名扬天下的法国大作家莫泊桑。这份由著名人士签名加上联名总共300人的《反对修建巴黎铁塔》的抗议书言辞犀利而尖刻:“我们深爱巴黎之美,珍惜巴黎形象,现在以法国色彩被蔑视、法国历史遭威胁的名义,义正辞严地抗议这座修建在我们美丽首都心脏位置的荒谬的怪物。请诸位设想一下,巴黎的美丽建筑怎么能与一个使人头晕目眩、怪异可笑的黑色大烟囱放在一起?黑铁塔一定会将它的野蛮破坏整个巴黎的建筑氛围,令巴黎建筑蒙羞,巴黎之美将在一场噩梦中彻底丧失。……巴黎受制于奢侈的商业主义还要多长时间?他们这些人只有对机器制造的想象,而造出的这些东西将给我们的巴黎――这个有着几个世纪积淀的优秀建筑的城市带来无法弥补的侮辱和破坏。这是滴在纯净白纸上的一滴肮脏的墨水,是魔鬼强涂在巴黎美丽脸庞上的可怕污点。”这份抗议书被提交给巴黎市政府并在当日的巴黎《时代报》上公开发表。埃菲尔直面的人物简直令他厥倒:除了莫泊桑,还有小说家兼剧作家小仲马,作曲家古诺德,诗人、工程师、科学院院士波吕多莫,画家、雕塑家布格鲁,建筑大师克尔尼……几乎囊括了当时巴黎乃至法国文化艺术领域的领军人物。抗议书发表前后,法国作家胡斯曼抨击铁塔是一个“空壳蜡烛台”;诗人科佩称铁塔是“变了形、未完工的铁桅杆”;象征主义代表人物魏尔兰发誓“宁愿绕道走,也不愿看到它的丑陋”;莫泊桑则撂下狠话:“巴黎如果建成铁塔,我要永远离开这个城市。”名人抗议,市民也联名请愿:铁塔将会拉低巴黎的天空,压制巴黎著名地标圣母院、卢浮宫和凯旋门……强烈要求停止这一工程。《时代报》同一天刊载了埃菲尔的答记者问,他用连续几个问号阐述了自己的建筑艺术理论:“铁塔将有它自身独特的魅力。我们是工程师,难道我们就不注重建筑物的美感吗?难道我们只关注牢固性和永久性而不尽心尽力去追求它的美感吗?难道力的因素与美的因素真的不能和谐与统一吗?……”埃菲尔已经没有多少时间了,他需要更多地投入建造。铁塔在巴黎市民眼皮底下渐渐长高,反对的声音明显趋低。闻所未闻的新建筑元素一一现身铁塔,别致和独创的造型使天性浪漫的法国人开始对铁塔充满期待,甚至那些当初的“恐高症者”也希望早日见识高塔直冲天穹的形象,毕竟,这是发生在塞纳河边一件令人兴奋的事。1889年3月31日,铁塔主建筑完工,埃菲尔与一些世博会官员一起登上了塔顶,并发射了21发礼炮以示庆祝。埃菲尔升起法国三色国旗骄傲地宣告:“现在,世界上只有法国国旗能飘扬在300米的高空。”巴黎新地标横空出世。赞美的声音出现了。1888年12月,法国著名的《灯笼》杂志发表世界音乐怪才萨丁的预言:“1889年巴黎世界博览会上,由于埃菲尔设计建造的巴黎铁塔,这次博览会的主题光泽将会暗淡。”不久,这一切都被证实,铁塔的确抢走了法国为庆祝大革命一百周年而举办世博会的所有光芒。时至今天,埃菲尔铁塔已经证明了正是它使1889年巴黎世博会成为不朽经典,它对法国和全世界的影响,也是令人惊叹的。但同样不容置疑的是,我们从当年的“埃塔抗议”中可以真切体察到文化精英们对世界时尚之都的经典情怀和法国传统文化的情深意切。这是不能简单地以褒贬而论的。四1889年5月6日,埃菲尔铁塔上礼炮声响起之后,巴黎世博会正式宣布开幕。会议期间,每天早晨铁塔上的礼炮声和晚上铁塔的灯光成了世博会的景观,登上塔顶鸟瞰巴黎全景迅速成为新时尚。当时,共有300多万人登临铁塔,人们看到了一个从未见识过的巴黎,记者称其为“首都的望台”。巴黎都市浪漫生活也由此揭开新的一页。因为采用了爱迪生最新发明的白炽灯,铁塔顶端的灯光把半个巴黎城照耀得如同白昼,一届昼夜开放的世博会也随之诞生。这在世博会历史上也是破天荒之举。两位大师的合作堪称经典。各种非议慢慢消失。巨大的A形钢筋铁骨既高大耸峙、又优美轻盈,无怪乎浪漫的法国人把“铁娘子”的爱称送给了它。铁塔逐渐与巴黎建筑景致磨合,和谐相处,最终成了巴黎乃至法国的象征。现代工业展示的新建筑美学征服了各界人士。埃菲尔铁塔共有三层:第一层设餐厅、咖啡厅、商店;第二层设办公室、邮局、电话局、面包店和画廊,著名的《费加罗报》也荣幸地拥有一间办公室,负责为参观者办理登塔证书;第三层是服务区、气象台、实验室(物理、气象、生物)和埃菲尔的办公室,一般不对游人开放。和其他公共纪念碑不同,埃菲尔铁塔的投资建造方式决定了它必须以赢利为目的。铁塔内的每一层平台都需支付费用,也能够同时容纳1万多名付费游客。埃菲尔与巴黎市政府的铁塔合约在1889年5月世博会开幕起就开始获得回报。根据合约,20年中铁塔收益归埃菲尔所有。铁塔变身金矿,像一台不停息的造钱机器给埃菲尔带来滚滚财源。博览会三千余万的参观人次足以全部收回投资,还盈余颇丰。20年后,铁塔移交给巴黎市政府。埃菲尔和巴黎市政府没有料到,铁塔收益仍不断延续。一个世纪后,仍然游人如织。铁塔成了法国至高技术的符号。由1889年巴黎世博会刮起的新一轮工业技术革命迅速席卷世界,并开掘了20世纪科学技术创新之新河。有意思的是,当年曾激烈反对建塔的文化精英也经常光顾铁塔。莫泊桑是铁塔餐厅的常客,当然这并不表明他已改初衷,但招来的疑问是躲不过去的,莫老师就不失诙谐地回答:“因为在巴黎,只有在埃菲尔铁塔之中,才是唯一看不到这个破塔的地方。”铁塔已经拔地而起,好评如潮,推倒是绝不可能了,而且他莫泊桑先生也将被永久载入反铁塔主义“黑名单”中。尽管黑名单中已有很多人缴械投降,其中包括时任法国首相的蒂赫,他也曾是铁塔的反对者,但铁塔耸立之后他亲手向埃菲尔颁发了荣誉军团勋章。但别人是别人,他莫泊桑不干。捍卫自己的信念和理想有多种方法,莫老师就在他的小说中发泄自己的不满,让他笔下的人物代他继续嘲讽铁塔,这也不失为一种风范。1889年11月6日,法国总统卡尔诺主持了盛大的世博会闭幕式,大发明家爱迪生用他在1878年巴黎世博会上获得金奖的留声机播放了埃菲尔宣布闭幕的声音,并在自己亲手制作的留声机上题词:“献给建造如此巨大、如此现代化建筑典范的勇敢建设者――埃菲尔”。两位大师在这届世博会上留下了永远的印记。世博会期间,巴黎最尖刻的评论家维克多・佛尔纳说道:“让我们在一天结束后问问参观者们,他们都看到了什么?他们从世博会又得到了什么?他们看到的是阿拉伯舞女、罗马餐馆、巴黎歌剧院、突尼斯集市等等。但是,所有的一切被埃菲尔设计的铁塔所掩盖,高高耸立的铁塔成为世博会最夺目的明星!”法国人终于有理由扬眉吐气了,因为他们终于拥有了自己梦寐以求的标志物。从这届世博会开始,埃菲尔铁塔的风头显然盖过了水晶宫。但与水晶宫相同的是,铁塔从方案到实施成功一直大张旗鼓地诠释着世博的创新精神。五300米的埃菲尔铁塔是19世纪世界上最高的建筑。1923年埃菲尔去世时,铁塔仍是世界上最高的建筑物,堪称世界建筑工程史上划时代的创举。铁塔保持了世界最高建筑45年的纪录,直到纽约帝国大厦的出现。至今仍与帝国大厦和东京电视塔共享“西方三大著名建筑”之美誉。铁塔原名叫巴黎铁塔,但因其诞生时的争议而不凡,更因埃菲尔先生的杰出创造,法国人就渐渐地称它为埃菲尔铁塔(LatourEiffel)。西方传说中早有人类建造通天塔的传说,结果都功败垂成,埃菲尔把这个美妙而执著的愿望做成了巴黎的现实版。钢材是铁塔的主要构件,而在埃菲尔手里,冷峻的钢材被赋予了律动的生命。埃菲尔恰似一个“钢铁诗人”,以他高超的建筑主旋律加上铁条和铆钉的音符,吟哦出一首创世纪的宏大的金属交响诗。若干年后,被铸成铜像的埃菲尔先生在塔下接受人们永远的缅怀,当人们说起埃菲尔时,立即就会联想到铁塔、巴黎、法国。哦,更须铭记的是世博会。因为,归根寻踪,世博会才是埃菲尔铁塔真正的造物主。我相信,没有世博会,埃菲尔就是名声再大,也仅仅是埃菲尔,铁塔也无从谈起。正如他自己所说:铁塔“把我淹没了,好像我一生只是建造了她”。的确,从个人成就的角度说,如果埃菲尔一生真的只有铁塔这一件作品,也足以够得上永垂青史的级别了。1989年3月31日,埃菲尔铁塔整整100岁。巴黎铁塔管理公司特地主持隆重纪念活动,以重现百年前埃菲尔率众登顶的历史场景:身着黑色礼服、头戴宽边礼帽、手持国旗的“埃菲尔”和30名“知名人士”、“建筑工人”在隆重的鼓乐声中拾级而上。当埃菲尔把三色旗插上塔顶时,21响礼炮齐鸣,群鸽绕塔飞翔,彩色气球飘上蓝天。铁塔二层平台围栏上悬挂着世界各国文字书写的“庆祝铁塔一百岁”的彩色条幅。无数游客翘首目睹了这一壮观场面。21世纪到来之际,埃菲尔铁塔安装了20000个闪烁灯,换了新装。每当夜幕降临,铁塔通体透明宛若金塔,在巴黎夜空中绚烂生辉。至今,埃菲尔铁塔每年仍招揽游客300余万人,游客最多时一天多达万人。所有来到法国的国际游客必然会把登临铁塔作为一个不可或缺的项目。2004年1月16日,为申办2012年夏季奥运会,巴黎市政府特意选择在埃菲尔铁塔上介绍他们为申奥的各项准备。他们很明白,埃菲尔铁塔既是申奥广告背景,本身又极具广告效应。现在,再回过头来看,埃菲尔铁塔诞生的一波三折十分耐人寻味。最初的反对和声讨之激烈既出乎意料却又在情理之中。一件闻所未闻的新事物将横空出世,况且又是一个完全悖于传统超常前卫的大铁塔兀自耸立于具有花都美名的巴黎。这里有太多的经典,太多的人文景观,太多的时尚地标,大铁塔带来的冲击显然超出了人们的心理承受能力。但随着铁塔的渐渐长高,人们开始从另一个视角去审视,这个视角就是世博的初衷和永恒理念――创新、现代化和城市的进步,此时反对声渐渐消弭,当300米的大铁塔完全现身于塞纳河畔,人们发现,它带来的视觉冲击和审美意趣已经代替了他们原先的担忧,它似乎以压倒一切的强势勾引着人们的眼球,人们看到的果真是埃菲尔先生承诺的技术与美的完美结合,这种“强强联手”的效应恰恰与巴黎时尚相映成趣,以至于再也无人提起要兑现该届世博招标的条件之一――拆除铁塔。因为铁塔折射出的工业和技术成就和独特的力学之美已经征服了巴黎和巴黎市民,它正以宏大与精美、奔放与沉静的独特韵味把传统花都的时尚魅力演绎到一种新的极致。的确,埃菲尔铁塔代表了世纪性的建筑技术成就和建筑工程艺术,在埃菲尔的指挥下,大铁塔就像一支配备精良的乐队,将技术和艺术奇妙地融于一炉。一位世博专家说过,当城市成功的时候,整个国家也会成功。因埃菲尔铁塔而声名大震的1889年巴黎世博会生动诠释了世博强国的内涵。
美丽的杭州，正以高昂的热情和百倍的信心在迎接着G20峰会的到来。我们作为这个城市的主人,有责任维护好城市的文明形象,我们的小区地处闹市,人口密度高，学生和上班族乘公交车往返的时间非常集中，车少人多，十分拥挤。也许你在蜂拥而来的人流中终于被挤上了车，好不容易容易占据了一个座位；也许你不太注意拥挤的车厢内一位抱小孩的妇女在摇摇晃晃；也许你很反感个别的人在车上叼着香烟，吞云吐雾，大声喧哗，乱吐乱扔……现在，请您静心想一想，我们在公交车上的一举一动，是不是不仅仅体现了个人的素质，也代表了杭州的形象?是我们这个城市文明程度的一个缩影!因此，我们向大家发出“文明乘车，从我做起”的倡议：
1、自觉遵守和维护乘车秩序：站台排队不乱跑；按顺序上下车不乱挤；礼让他人不抢座，上车后主动买票或出示月票；听从司乘人员的疏导，不在车门口滞留，不紧靠车门；注意听清站名，防止坐过站。
2、言行文明，礼貌待人：乘车中注意使用礼貌用语；车厢内，不高声喧哗，不打闹，不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑，不乱画乱刻乱贴，不污损车厢设施；与他人发生磕碰或纠纷时，能相互包容。
3、尊老爱幼，弘扬雷锋精神：主动为老、幼、病、残、孕及怀抱婴儿的乘客让座，做到“送一个微笑，让一个座位，扶一位老人，道一声谢谢，做一件好事”，养成关爱他人、奉献社会的文明习惯。
4、遵守交规，确保安全：乘车时不将头和手伸出窗外；在车厢内不要随意走动；抓牢扶手，以防紧急刹车时摔伤；下车后需要横过道路的，要从人行横道线上通行。
5、争做文明乘车风尚的使者：树立文明乘车意识，做文明乘车的宣讲员，带动身边的人一起做文明乘客，促进全社会形成文明乘车的良好风气。
叔叔、阿姨们,一次简单的让座，足以让人感到亲切；一种温柔的微笑，足以让人感到温暖；一声普通的问候，足以让人感到友善。我们文明的乘车行为将展现出杭州人良好的素质，将成为杭州大美的名片。希望我们按照以上要求，倡导“关爱、礼让、自觉、和谐”的文明乘车理念，从我做起，从小事做起，带动我们的家人、身边的人，做文明乘车员。
朋友们,让我们积极行动起来，为创建一个安全、文明、舒适的出行环境而努力！为即将到来的G20奉献自己的一份力量吧！
最后，祝大家乘车愉快，身体健康！
如果把开头比作“爆竹”，那么结尾就有如“撞钟”。
古人说过：“好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。
”与开头一样，结尾也很重要。
如果一篇主题鲜明，角度新颖的文章，读到最后，却被一个不妙的结尾扫了兴，岂不可惜！结尾除了要服务于文章的内容和中心外，还得受“开头”的制约，这样说来，结尾就更难写了。
人们称好的文章的结尾为“豹尾”，从中考作文来看，虽然不一定要求篇篇文章的结尾都是“豹尾”
“G20峰会”，第一次看到这个名字时是在公交车广告上，我尚是不解，什么是“G20峰会”？是干什么的？我带着满肚子的疑问去寻找答案。
还没待我问到妈妈，她就好似看破了我的心思，先开始说了起来：“‘G20峰会’是二十个国家经济首脑商讨世界经济问题，而齐聚一堂产生的重大会议。
”我打趣地说了一句：“不就是开个会吗，干嘛弄得这么麻烦。
”话还未说完，妈妈就白了我一眼，我立刻闭上了嘴。
“你别瞎说。
今年G20峰会将在我们杭州举行，我们杭州也是下了血本的呀。
难道你没有发现杭州的变化吗？许多道路都开始施工了，烟花爆竹也不能放了，就连公交车上的英文对照也改进了……”听妈妈这么一说，倒是让我想起了家里的事：我的爷爷奶奶曾经都住在农村，农村才没有什么垃圾分类啊、环保啊这些东西呢。
想吐痰，随便吐在地上就行了。
爷爷奶奶到了城市里，也这样，垃圾随便哪个垃圾桶一扔，也不管扔没扔进。
但自从杭州要举办峰会，爷爷奶奶的行为就越来越“诡异”了：社区送来的一个垃圾桶，一边放厨余垃圾，一边放其它垃圾。
以前总是爱丢哪个丢哪个，现在这个垃圾桶放在厨房里，爷爷奶奶绝不把厨余垃圾丢在其它垃圾的那个桶里。
时间长了，大家也都习惯成自然了。
我反应过来，...妈妈就白了我一眼！我终于明白G20峰会有多重要了，一边放其它垃圾，烟花爆竹也不能放了，做好东道主“G20峰会”，垃圾随便哪个垃圾桶一扔：“‘G20峰会’是二十个国家经济首脑商讨世界经济问题，也这样，干嘛弄得这么麻烦。
“你别瞎说。
爷爷奶奶到了城市里，随便吐在地上就行了，一边放厨余垃圾、环保啊这些东西呢。
但自从杭州要举办峰会、好好表现表现啊，我立刻闭上了嘴。
我反应过来，就连公交车上的英文对照也改进了……”听妈妈这么一说，原来家里也在悄无声息地改变着呀，什么是“G20峰会”。
难道你没有发现杭州的变化吗，她就好似看破了我的心思，我们杭州也是下了血本的呀？是干什么的。
今年G20峰会将在我们杭州举行：我的爷爷奶奶曾经都住在农村。
我们杭州这次真得施展施展。
”我打趣地说了一句，而齐聚一堂产生的重大会议，先开始说了起来。
以前总是爱丢哪个丢哪个？我带着满肚子的疑问去寻找答案，我尚是不解，竟然连在农村生活了那么久的爷爷奶奶都为之改变，现在这个垃圾桶放在厨房里。
时间长了，不只整个城市改观了，爷爷奶奶绝不把厨余垃圾丢在其它垃圾的那个桶里，爷爷奶奶的行为就越来越“诡异”了，大家也都习惯成自然了，倒是让我想起了家里的事：“不就是开个会吗。
还没待我问到妈妈？许多道路都开始施工了：社区送来的一个垃圾桶，农村才没有什么垃圾分类啊：办好G20。
”话还未说完。
想吐痰！这让我又想起了那则公交车广告，也不管扔没扔进，第一次看到这个名字时是在公交车广告上
躲在灌木丛中的一朵紫色小花，悄悄地弹出脑袋，欣赏着这里的美妙；长在土地边上的小黄花，抬起头来，傻傻地观望着碧空如洗的天空；生长在黄土高原上的的山丹丹，用它美丽的容颜，来装饰原本就很艳丽的大自然；生长在湖塘里的荷花，用它优雅高贵的姿态来迷惑众人的心；生长在悬崖间的雪莲，用它坚持不屈的精神来传扬我们……高山上，无论是哪里，都盛开着各式各样的花朵。
野菊，是山花之王，它拥有着诱人的清香，颇有个性的外表以及纯洁的品质。
有许许多多赞扬菊花的诗句，比如元稹的《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”或者白居易的《重阳夕上赋白菊》：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
”悬崖间的雪莲，也是一种坚强的花朵，它禁得起风吹雨打、寒风呼啸，同时也拥有着似如荷花的外表，这是一种坚强而有志气的美。
它代表着不屈的精神斗志，是我们无数人心中的好榜样，它甚至比菊花更胜一筹！“其地有天山，冬夏积雪，雪中有莲，以天山峰顶者为第一
杭州要迎接G20的到来，大家时时刻刻准备着。
你们知道吗？为了2016年9月4日-5日将在中国杭州举行主题为“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”的峰会胜利召开，我们杭州做了许多改变。
我来给你讲一讲吧！为了G20滨江的道路修了，修的更平整了；路上的破旧房子拆了，上面做了一个个小花坛；尘土纷飞的泥沙路，一坑一缺的，为了G20变成了黝黑黝黑又发亮的柏油马路，路也宽敞了许多，经常为马路洗洗脸，马路变得更加清洁明亮。
我平时发现，我们杭州很重视G20峰会的呢！我们学校也举办过“畅游20国，喜迎G20”的事，来让我们了解什么是G20峰会。
我们有20个班，正好可以每个班都扮一个国家。
其实我们身边都有许许多多改变啦！我先从房屋说起吧！我昨天去上兴趣班时看到一位粉刷工用一根麻绳系住，拿着一桶黄色的油漆和刷子，一层一层涂上去，使房子焕然一新。
公园也变了，环护工人大清早来种小草，花坛里的绿色变多了，空气也变好了。
西湖的喷泉还是几年没有变了，为了G20从2首歌一下子增加到14道歌。
我家就住在新塘路边，现在这条路从原来4车道变8车道，路变宽变美了，新塘路变成最繁华的马路。
The Group of Twenty (G20) Summit on Financial Markets and the World Economy was held Saturday local time in Washington, the first of its kind for the Group of 20 since it was founded in 1999. Heads of state of the Group of 20, as well as UN Secretary General Ban Ki-moon, and leaders of the international anizations such as the World Bank and International Moary Fund attended the meeting. Being held amid serious challenges to the world economy and financial markets, the summit issued a declaration, in which leaders say they are determined to enhance cooperation and work together to restore global growth and achieve needed reforms in the world's financial system. As widely expected before the summit, the leaders vow to implement reforms in order to strengthen financial markets and regulatory regimes so as to avoid future crisis....
2016杭州G20杭州峰会“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”的主题，抓住了当前世界经济的要害，下面是lw54整理的关于2016杭州g20峰会心得体会范文，欢迎借鉴！ 2016杭州g20峰会心得体会范文一 G20杭州峰会召开在即，全世界对此充满了热切期待，希望中国能给会议打上深刻的烙印，给世界经济带来实质性的影响。
G20杭州峰会具有深刻的意义。
这次会议是在以下背景中召开的：第一，金融危机后，世界经济恢复和增长乏力。
比如，美国的经济增长稍有起色，但仍然不够稳定；欧盟的经济增长速度仍然比较缓慢，失业率居高不下，债务危机的问题并没有完全得到解决，难民和恐怖袭击也带来了很大的负面影响；日本经济一直在恢复增长和衰退之间挣扎，虽然日本民众对安倍经济学抱有很大的期待，但日本实际的经济增长率却令人失望，一直处于低位徘徊。
第二，由于各国的经济增长乏力，贸易保护主义势力抬头，一些国家企图借用所谓公平贸易、绿色环保、保护知识产权等名目扼杀自由贸易的原则，不断通过各种方式，保护并封闭自己的市场，打击对方国家贸易的进展。
这种情况如果不遏制，新的贸易壁垒将不断以变种的形式出现，也会危害到整个世界贸易的局势，导致世界贸易总量下降。
第三，发展中国家和新兴工业国家的经济增长，也出现了大幅度的下滑。
石油、煤炭、钢铁、天然气、粮食等国际大宗商品的价格普遍下滑，损害了发展中国家的利益，新兴工业国家也面临国内经济结构的改善和调整，对于世界经济发展的引领能力和贡献度正在下降，后续的增长动力严重不足。
在这种背景下，世界对本次G20杭州峰会充满期待。
世界经济面临一系列问题，需要采取对策解决，需要提振信心，而这恰恰是G20杭州峰会的优势所在。
第一，分享经验，提振信心。
进入新世纪以来，中国经济长期较快增长，中国本身的成功经验有利于提振人们对世界经济的信心，中国可以通过G20峰会，分享这些有益的经验，促进全世界人民提高对未来经济发展的信心。
第二，制定务实、宏大的经济发展计划。
中方正在同各方一道，力争打造G20杭州峰会十大成果，即制定创新增长蓝图，制定落实2030年可持续发展议程行动计划，制定结构性改革优先领域、指导原则和指标体系，制定全球贸易增长战略，制定全球投资政策指导原则，深化国际金融架构改革，创立三位一体的反腐败合作，发起支持非洲和最不发达国家工业化合作倡议，制定创业行动计划，推动气候变化《巴黎协定》尽早生效。
这样的增长思路和计划，有助于得到各国的普遍理解，更有助于世界经济的恢复和稳定发展。
其中的增长蓝图，贸易增长战略和国际金融改革，都有助于释放现有的经济能量，采取更开放的原则，促进世界经济整体的增长。
第三，G20杭州峰会“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”的主题，抓住了当前世界经济的要害，如果能够落到实处，不仅是对世界经济未来发展的一种指导，也是促进未来5到10年间世界经济增长比较务实的路线图。
当前世界经济增长乏力，亟需创新经济的引领。
这就需要加大改革创新的力度，在改革创新中释放活力。
联动是指首先要进行各国基础设施的互联互通，包括高速铁路、高速公路、海运和河流运输、航空运输、油气管线、电力输送、海底电缆和通讯系统等，并在此基础上，实现体制和政策的互联互通，这样才能极大地缩减经济的成本，实现效益最大化的经济增长。
包容是指让世界经济的增长，惠及到各种各样的国家，惠及到各个层面的人民大众，促进公平公正和经济的可持续发展。
综上所述，G20杭州峰会将会显示出其对世界经济强大的引领和推动作用，需要与会各方和相关国家与人民全力的支持和配合。
相信G20杭州峰会能够产生长远和巨大的衍生效果。
为了让社区孩子们更好地了解G20，拓展他们的知识和眼界，红丰社区妇联在六一前夕为孩子们举行了一场别开生面“童眼看峰会我眼中的G20”交流会。
会上，妇联工作人员向孩子们描述了20个峰会国的概况，介绍了即将召开的杭州峰会的情况，让孩子们了解G20，熟悉G20，喜迎G20，服务G20，同时倡议大家做言行文明的小使者，做公共文明的小使者，做邻里文明的小使者，做行路文明的小使者，做乘车文明的小使者，做情牵大手的小使者。
最后，到场的每个孩子都用一句话简短地描述了自己眼中的G20是什么样子的，自己能做些什么。
活动结束后，每一位孩子都有所收获：既对G20峰会有了一定的认识，也学会了一些如何当好东道主的知识。
...
对于叙利亚局势，俄罗斯总统普京9月6号在G20峰会上会见美国总统奥巴马时称，叙利亚如果遭到军事打击，俄方将提供援助。
同时有报道称地中海海域俄罗斯军舰已经增至八艘。
很明显，美国要打击叙利亚对于叙利亚的盟国俄罗斯而言不是好事儿，虽说普京的话不一定会让美国就此罢手，因为奥巴马毕竟先前已经放言将对叙利亚动武了。
一方面，对于美国来说，俄罗斯的表态极关重要，俄罗斯军舰进入地中海尤其是地中海东部将对整个地中海区域甚至整个中东地区带来不安全隐患；但是另一方面，既然美国已宣称将对叙动武，那可能就只是时间问题了，奥巴马还需要得到欧洲盟友如英国法国的支持，还需要考虑俄罗斯和中国的反应，奥巴马还需要通过国会的批准，因为美国总统宣布发动战争却没有通过国会批准是违反美国宪法的，作为民主国家美国总统肯定要带头守法。
以上内容全是根据本人昨天看到的一条新闻写的，希望对你有所帮助。
转载请注明出处 » G20峰会800字作文
旅游服务心理学是心理学和旅游学相互交融所形成的一门新兴应用性学科，对于旅游服务与旅游管理的工作实践都有着非常重要的指导作用。下面是我为大家整理的有关旅游服务心理学论文，供大家参考。
关键词：宗教旅游;朝圣;旅游起源;通过仪式;精神 文化 需求
在西方旅游人类学研究中，有的学者认为旅游起源于宗教朝圣;有的学者认为旅游是一种“人生仪式”;还有的学者认为旅游是一种“神圣旅程”;有的学者则提出了“旅游是一种现代朝圣”的观点等。可以肯定的说，宗教旅游是人类最早的旅游方式之一。宗教信仰是人类精神文化的一种集中体现，而宗教旅游更给旅游者的旅游目的带上一种神圣的色彩[1]。本文希望通过就朝圣与旅游之间的关系探究，找到它们之间一些共通的内在意涵并了解朝圣的心理学原理。
关于旅游的起源，目前国内外旅游学界尚存异议，但有一点已成共识，那就是，旅游行为的产生是人们拥有足够闲暇时间、可自由支配收入以及旅游动机的结果。根据艾斯特定义，旅游是人们出于移民和就职以外的其他原因离开自己的常住地前往异国他乡的旅行和逗留活动，以及由此所引起的现象和关系的总和[2]。
而朝圣，顾名思义，就是指宗教信徒去圣地朝拜，是一种为了崇敬的目的，或者为了在某地求得某种神的或者超自然的佑助，或者为了例行或免除某些宗教义务，而走向某地的一次旅程。以色列人类学家埃里克·科恩曾说过：“宗教朝圣是祖先活动的一部分，也是当代旅游的起源。”[3]
一. 朝圣与旅游，人类别样的生活方式
朝圣是人类自古的一种生活方式，而旅游是一种现代的生活方式，与人类的日常生活方式相比，朝圣与旅游有着某些共通的特征。出于对神灵的虔诚与敬畏，朝圣者往往都忌讳自己平日随意的言行冒犯神灵的神圣与尊严，从而招致来世的因缘果报，由此，总是表现出许多众所周知的与日常生活相异的神秘特征。类似的，纳尔逊·格雷本在《旅游人类学》一文中指出“倒换生活体验的需要”是一种“全人类普遍存在的需要”[4]，从旅游心理学角度来看，旅游便正是一种寻求不断扩展，不断更新的，能给人以新鲜感的生活。因而“人在旅途”时的思想和行为也与平时呈现出不同程度的差异甚至相对性，由此，一贯省吃俭用的游客往往也出手阔绰，平时严谨勤勉的旅游者也难免懒散放纵等等。
二. 朝圣与旅游，人生历程的“通过仪式”
在人类学家看来，朝圣和旅游与人的出生、成年、成婚、晋升、死亡等事件一样，都可以看作是生命历程中的通过仪式，是人从一种状态过渡到另一种状态的仪式性事件，都有着一个三段式的仪式程序结构：1.分离：离家出行;2.过渡：朝圣与旅游过程;3.交融：回归生活。
朝圣与旅游作为人生历程中的“通过仪式”，是主体从“世俗”步入“神圣”的里程碑。朝圣与旅游作为人生历程中的“通过仪式”，是主体从“我者”走向“他者”的天国阶梯。朝圣与旅游作为人生历程中的“通过仪式”，是主体从“原我”迈向“新我”的加油驿站[5]。宗教仪式将世界一分为二：“神圣”世界与“世俗”世界。对朝圣者而言，朝圣者经过精心准备，一旦离开故地，也就摆脱了以往“世俗”世界里的身份与牵挂，他们通过这个仪式，与熟悉的日常生活分离，离家到远方寻找圣迹，在此期间经历考验，然后以新的面貌返回故乡。在旅游的过程中，旅游者离开自己惯常的工作与生活环境，也就相应地脱离了其在世俗社会里原有的社会关系以及行为规范，进入一个全新的、与朝圣者类似的“神圣”时空。此时，旅游者之间无所谓高低、贵贱、贫富，平等单纯地交往，共同感受朝圣者般“神圣”的旅游情感体验。心理学角度，他们拥有共通的愿望和经历。
对于朝圣者而言，信徒希望通过自己的虔诚与艰辛，得到神灵的宽恕与庇佑，完成自我升华，这是圣徒们永生不变的宗教情怀。信徒朝圣意在追求“我者”与“他者”之间的一种“象征性真实”。对于旅游而言，“我者”即旅游者，“他者”即东道主。在旅游的过程中，人们沉浸在东道主的“异文化”中，品当地美食、住当地民居、着当地服装、说当地方言、唱当地民歌、与当地人交流，忘掉自我生活中的诸多忧虑与烦恼，在东道主的“他者”世界中，尽情享受异地风光与异域风情，与此同时，也感受真实的自我以及自我与他人之间的真实关系，这也许正是旅游的“神圣”魅力。
通过朝圣的仪式性过程，朝圣者从日常生活中的世俗“原我”依次过渡到朝圣过程中的非凡“圣我”以及朝圣回归之后的再造“新我”。而旅游更为大众化，寻常化，旅游者抛弃原我，在旅游中体验心灵的愉悦，经过一番充电和改造之后回来以新我的面目融入社会。
三. 朝圣与旅游，人类精神文化的家园
在物质文明高度发达的后工业现代社会，带给人们刚性的感觉，可以说，旅游就是现代人为满足其精神心理需求，而去各自的“圣地”探求自己的精神和文化价值的一种心灵休闲活动。激烈的市场竞争，复杂的人际关系，现代人渴望知识、友谊和理解，追求自由感、成就感与幸福感，希望借助旅游来寻求不同的经历和体验，从而不断丰富、改变、创造自己的精神素质，实现自己的终极目标和精神价值。现代旅游者的这种多样化、多功能、高品位的精神文化需求，直接导致了旅游动机和旅游本质的高度精神文化性。旅游与朝圣一样，有着精神文化的动机与本质。
现代游客被旅游目的地“圣地中心”的独特文化所吸引，游客就像历代朝圣旅行中的“香客”，旅游也就同朝圣一样，虔诚的为了寻求一种解脱，求补偿，寻求新鲜感、亲切感、自豪感的满足，抵达自己心目中理想的那一个个“圣地天堂”。旅游与朝圣一样，体现着精神文化的信仰与信念追求。众多的事实表明，在旅游过程中，现代游客在追求旅游娱乐意义的同时，更多地是追求旅游的精神文化内涵，旅游是一种新形式的现代精神文化“朝圣”。
从外在形态看，朝圣与旅游都是人类有异于日常生活的另类“生活方式”;从象征结构看，朝圣与旅游都是人生历程中的“通过仪式”;从内涵意象看，朝圣与旅游都是人类追求的精神文化“家园”。在旅游心理学看来，所谓“朝圣”是指为了获得精神价值，或精神康复，或纯粹表现为一种苦行和感恩的旅行活动，而实现这种活动的过程就具有人生“通过仪式”的完整程序与意义。旅游是一种相对世俗的神圣旅程，也具有人生“通过仪式”的完整程序与意义，也是为了达到带有某种精神文化意义上的目标和符号追求，进而获得心理上的慰藉与精神上的升华。“朝圣”是一种宗教意义上的精神文化之旅，旅游是一种现代的精神文化“朝圣”。
综上所述，在漫长的人类发展历程中，宗教旅游，进而可以说朝圣旅游，有着深厚的文化内涵并蕴藏着人类永恒的追求。现代旅游与朝圣一样，有着精神的补偿与升华的功效。二者在心理学上都具有很典型的意义，诠释了现代人的心理需求。
参考文献：
[1]资料来源：《旅游心理学导论》第四章旅游者的表层心理—消费心理吕勤著重庆大学出版社.
[2]资料来源：《旅游学概论》第47页第二章旅游的概念，性质和特点李天元著南开大学出版社.
[3]资料来源：张晓萍.“旅游是一种现代朝圣”刍议[J].云南民族大学学报，2003，(4)：91.
[4]资料来源：刘丽军，邓俊.原创文化的智慧性在希腊神话中的体现[J].求索，2007，(8)：89.
[5]资料来源：《旅游人类学》彭兆荣著民族出版社.
[摘 要] 旅游资源开发是旅游业赖以发展的基础和前提.以心理学的原理为依据，从心理学的视角发现旅游资源开发的出发点和归宿、认识旅游资源开发的多样性、注意旅游资源开发的针对性和旅游资源开发的层次性是新形势下旅游资源开发的突破口。
[关键词] 旅游资源开发 旅游动机 旅游需要
旅游资源是旅游业赖以发展的基础和前提。随着旅游业的发展,旅游者的逐渐增多，游客需求多样性、个性化日趋明显。因此，只有对旅游资源进行深层次、新角度、超越性的开发，才能不断满足旅游者的需要，确保旅游业的持续发展。在旅游业竞争日益激烈的今天，旅游市场已由卖方市场转变为买方市场，充分发挥旅游资源的多种功能、适应旅游消费者的多种需求、开发富有特色旅游资源，已成为旅游业在激烈的市场中立于不败之地的关键。在市场发育和技术条件达到一定水平的前提下，以心理学的原理为依据，挖掘对象的可作为旅游资源的潜在因素，或者创设富有吸引力可作为旅游资源的对象就是旅游资源开发的一种新的视角――心理学视角
一、旅游动机和旅游需要关系与旅游资源开发的出发点和归宿
旅游动机是推动人进行旅游活动，并使人处于积极状态以达到一定目标的动力。是个体发动和维持其旅游行动的一种能动心理现象。人们要旅游的动机对人们的旅游行为具有明显的发动、维持、强化和调节作用。因此可以说，旅游业发展、旅游活动展开的来自于消费者的直接动因就是人们的旅游动机。
旅游动机的产生必须具备两个方面的条件:一是个体内在条件――旅游需要(健康、文化、交际、地位、声望、求实、求新、求奇、求美、求知、访古、寻友、追宗归祖等);二是外在条件――刺激(即旅游资源及享用和消费旅游资源的条件，如个人的经济条件、是否有闲暇时间、社会的政治环境等)。旅游动机和旅游需要是紧密联系的，不论人的旅游动机如何复杂多样，其实质都是为了的多种多样的旅游需要。旅游动机的实质或根源是旅游需要，但又不能把旅游需要和旅游动机等同起来，旅游需要要转化为旅游动机，必须要有满足需要的对象(旅游资源等)为条件。只有有了这些条件，才能使潜在的需求状态转化为积极活跃的推动人的行为动力状态，这时旅游需要也就转化成了旅游活动的动机。一旦旅游消费者产生某种动机，就会发动人们相应的旅游行为。
所以说，旅游市场的活跃是由于人们的旅游动机的形成，而旅游动机的形成是由于人们的旅游需求和恰恰契合了人们的旅游需求的旅游资源。从旅游资源开发的角度说，只有开发者挖掘或创设了对象的满足人们需要的因素，那么旅游资源才能真正的拉动人们的旅游行为，形成活跃的旅游市场。也就是说明，旅游资源的开发过程，就是发现人们的需求并契合人们需求的过程，旅游资源开发出发点就是人们旅游需求，旅游资源开发的最高标准和最终归宿也是人们的需求。
二、旅游动机的多样性和旅游资源开发的多角度性
人的旅游动机是多种多样的。国内外很多学者都曾深入地考察过人们的旅游动机并做了理性的概括 总结 。如日本学者田中喜一列举的旅游动机有：心情的动机(思乡心、交游心、信仰心)，身体的动机(治疗需要、保养需要、运动需要)，精神的动机(知识需要、见闻需要、欢乐需要)，经济的动机(购物目的、商业目的)。美国学者罗伯特。麦金托什和沙西肯特。格普特提出旅游的四种动机:身体健康的动机(休息、运动、游戏、治疗等)，文化的动机(艺术、风俗、语言、宗教等)，交际的动机(在异地结识新的朋友、探亲访友、摆脱日常工作、家庭事务等)，地位与声望的动机(考察、交流、会议、从事个人兴趣的研究、求学等)。美国学者约翰。托马斯列举了人的十八种旅游动机。 教育 和文化方面的动机:(1)观察别的国家人们是怎样生活、工作和娱乐的。(2)浏览特别的风景名胜。(3)更多地了解新鲜事物。(4)参加一些特殊活动。疗养和娱乐方面的动机:(5)摆脱每天的例行公事。(6)过一下轻松愉快的生活。(7)体验某中异性或浪漫生活。种族上的动机:(8)访问自己的祖籍出生地。(9)到家属或朋友曾经去过的地方。其他:(10)气候，比如为了避寒、避暑。(11)健康，比如需要阳光、干燥的气候等。(12)体育活动，比如 游泳 、滑冰、钓鱼、航海等。(13)经济方面，比如低廉的费用开支等。(14)冒险活动，比如到新的地方、接触新的朋友、取得新的经历。(15)取得胜人一筹的本事。(16)适应性，比如不落人后。(17)考察历史，比如古代庙宇遗迹、现代历史。(18)了解世界的愿望。我国学者认为人们的旅游动机主要有以下几种：健康、好奇心、受教育、获取乐趣、社会交往、寻求精神价值、闲暇和消遣、探亲访友与追宗归祖、地位和自我实现。
从上述动机和需要的关系来说，林林总总的动机背后是人们的林林总总的需要，多种多样的动机昭示人们的多种多样的需要，旅游资源的开发要契合人们的需要，这无疑告诉我们，有多少种动机，就有多少种需要，就应该开发多少种旅游资源。人的旅游动机的多样性启示给我们的是旅游资源开发的多样性。
三、需要平衡理论与旅游资源开发的针对性
单一性需要是指人们对平衡、和谐、相同、没有冲突和可预见的事物或现象的寻求和向往。如果在正常的生活中出现了非单一性，即不平衡、不可预见等，人们就会表现出紧张和不安。人们为了减轻紧张和不安，常会采用可预见的事或物来抵消非单一性所造成的紧张和不安。复杂性需要是指人们对新奇、出乎意料、变化和不可预测性事物或现象的向往和追求。人的生活是极其复杂的，单纯依靠单一性需要是无法控制生活、享受生活和理解生活的。人们之所以追求复杂性的东西，乃是这些东西本身能给人们带来刺激和挑战，带来满足和愉悦。
人的中枢神经系统本身具有处理传入刺激的能力。但是单纯的刺激过多或过久时，这个系统就不能以最佳的状态工作，反而会导致人的许多心理功能受到损害。长期复杂的刺激，人就会焦虑、紧张，甚至产生心血管等方面的疾病;长期单一的刺激，又会使人产生厌倦、忧郁、偏执、幻觉等。因此，一个适应良好的人，在生活中应该是单一性需要和复杂性需要平衡。即一定程度的单一性需要一定程度的复杂性来平衡;一定程度的复杂性需要一定程度的单一性来平衡。一个在流水线上的工人，他工作的环境稳定、工作性质单纯重复，那么，他就会选择有刺激的环境或活动来休息;一个高一级公司的行政管理或从事兴奋性工作的人，就会寻求安静平稳的场所或活动来休闲。所以，需要平衡理论告诉我们，旅游资源的开发者要深谙各种人群的生活工作状态和旅游消费需求，从而做到旅游资源开发的有针对性。
四、马斯洛的需要层次理论和旅游资源开发的层次性
马斯洛是美国人本主义心理学家，是需要层次理论的提出者和代表人物。他认为人类的基本需要有五种，每种需要都有不同的内容，它们由低到高排列成一定的层次，即生理的需要：如对食物、水、氧气、性等的需要，安全的需要：如对治安、稳定、秩序、和受保护等的需要，归属和爱的需要：如对社交、情感、集体荣誉感等的需要，尊重的需要：如对自尊、声望、成功、成就等的需要，自我实现的需要：如对知识、理想、抱负等的需要。
马斯洛认为，人的需要总是有低级向高级呈上升趋势，高级需要的出现总是以低级需要为条件。一个人只有当低级需要满足后，追求高一级的需要才会成为推动行为的动力。马斯洛的需要层次理论一定程度上揭示了理想社会人们的需要演变和发展的过程及原则。不同层次的人有不同层次的需要;人的某种层次的需要满足以后就会产生更高层次的需要。所以，旅游资源开发要及时把握人们需要发展的脉搏，准确的地位消费者的需要层次，准确的预见消费者的需要发展内趋势，开发适合不同层次需要的旅游资源，开发迎合人们需要发展趋势的旅游产品。
参考文献:
[1]甘朝有:《旅游心理学》[M].南开大学出版社:2001年第二版
[2]甘枝茂 马耀峰:《旅游资源与开发》[M].南开大学出版社:2007年第二版
摘要：现代社会，旅游已经成为人们休闲娱乐的重要选择，旅游业日渐红火。本文主要从旅游者的旅游心理出发，包括求异心理、求知心理、 经验 感知、享受心理和探险心理五个方面，分析旅游的动机，进而探讨旅游心理的应用，为旅游业发展提出建议。
关键词：旅游者;旅游心理;应用
近年来，伴随着中国经济的突飞猛进，旅游已然成为国民休闲娱乐的热门选择。在节假日，许多风景名胜成为了人们首选的乐园。人们能够在工作之余，拥有足够的资金用于旅游消费，这种生活质量水平的提升，离不开收入的增加，根本上讲也就是经济水平的提高。无疑地，收入水平对旅游消费起着重要的决定作用。但除去外部因素，人们是否选择旅游还受到心理因素的影响。金钱给予旅游得以实行的物质前提，而心理则是推动旅游消费最终实现的内在动力。人们旅游是为了得到满足，这种满足更多的是心理上的。
一、旅游者的旅游心理
(一)求异心理
这里的求异心理是指迫切渴望转换环境的心情。在现代社会生存的人，步伐越来越急，生活节奏快，竞争压力大，但环境一层不变。单调刻板、沉闷规矩的城市化生活，使人的心理时刻感觉到紧张和压抑，从而容易演变成极端的情绪躁动。这时，人们往往选择旅行，离开抑郁的生活环境，转移注意力，转入到一种全新的轻松的氛围中，使身心得以解脱。这也是现代社会大多数工薪阶级旅游的动机。另一方面，当人在某一个特定的环境生活很长时间后，便很容易从心理上产生厌烦感。它会驱使人对周遭事物和环境产生排斥，包括食物、房子、工作、熟人等缺乏刺激的对象，转而寻求和向往另一种新奇的刺激，这时旅游成为了最普遍的方式。见惯了上海的灯红酒绿和车水马龙，就会憧憬到苏杭享受诗情画意的美丽风景;厌倦了昆明的四季如春，就会向往到海南沐浴灿烂阳光。
(二)求知心理
这一类旅游者的旅游动机是基于心中求知的欲望，或者说是好奇心的驱使。他们会喜欢到各地的博物馆、历史古迹去参观，比起欣赏景物的目的，更注重于发现和探索异地的文化、历史和风俗习惯等。因此，他们会选择一些具有历史意义或者是地区特色的旅游景点，以开阔眼界，增长见识，提高文化水平。像人类登陆月球，其实也可以看成一次太空旅行，这就是人类对于外星球的求知心和好奇心。求知型旅游者感兴趣的旅游点，可能并不是一般旅游者喜欢的优美舒服的享受圣地，某些时候为了探索求知，他们会选择一些比较恶劣的环境。享受并不是他们的追求，求知才是旅游的本质。
(三)经验感知
泰山雄伟磅礴，西湖娇美秀气，秦俑栩栩如生，黄山奇峰怪石，桂林山水甲天下……也许我们并未去过这些地方，并未领略过这些风光名胜，然而这些印象潜移默化地刻入我们的记忆中，提及这些地方便自然而然地对应起来。这就是人的经验感知。在日常生活中，我们接触的所有人、事、物都在向我们输入信息，从而在我们的记忆中留下感知。例如，当我们看到景物的照片时，会产生视觉上的感知;当他人向我们讲述旅游的趣闻时，会给我们留下听觉上的感知，这些经验汇总起来会形成一个印象，这个真实却又虚幻的印象会让人产生兴趣或者厌恶，从而选择或者放弃旅游。
(四)享受心理
大多数人选择旅游的原因无疑是享受生活。在物质条件允许的条件下，旅游简单通俗的理解就是吃好、穿好、住好、看好、玩好。基于这种心理，旅游者大多选择风景秀美，气候温和，娱乐设施齐全的地方，对衣食住行方面的要求比较高。如果旅游点交通堵塞，居住酒店服务态度不好、娱乐设施缺乏，容易使旅游者产生挫败感，影响旅游的心情。像度蜜月、 毕业 游、家庭出游等都属于追求享受的旅游，要的就是舒适。“偷得浮生半日闲”，人都有享受生活的欲望和需求，对于普通的老百姓来说更是如此。
(五)探险心理，追求自由
深入人迹罕见之地，跋涉沙漠，穿越雨林，攀登高山是这类旅游者的最爱。他们追求刺激，向往自由，喜欢冒险，不受拘束，欣赏未被人为开发的自然风光。徒步旅行或 自驾游 的旅行者主要就是由探险心理主导行动，他们往往不会选择旅行团，而向往自由自在的翱翔。他们背起行囊，或独自一人，或结伴而行，在向目标前进的路途中品味许多人不曾领略的独特风光。
二、旅游者旅游心理的应用
(一)开发本土旅游资源，塑造本土特色文化
只有民族的才是世界的，只有本土的，才能耐人寻味，吸人眼球。黔南州荔波县旅游业的成功发展就是凭借自身民族特色推动的，该县大力推广本土旅游资源，其别具一格的自然风光、文化风俗、民族风情吸引了大批旅客。然而，目前国内许多旅游景点经过开发，本身的特色逐渐消逝，各个城市无奈变得“殊途同归”。一个地方能够吸引人，就在于它不同于其他地方，拥有独特的魅力，不然旅行就失去了意义。对于拥有求知心理和求异心理的旅游者来说，这一点更为重要，因为他们所要的就是全新的环境。因此，荔波县旅游事业的兴旺值得国内许多地区借鉴。
(二)明确定位，树立品牌，加强宣传
经验感知会使人对特定地点有特定的印象，香港繁华，丽江恬静，北京古色古香，我们到西安要看兵马俑，到杭州要看西湖……这些地方之所以吸引人，就在于有鲜明的城市定位，有属于自己的代表物。利用城市的标志，能够起到事半功倍的宣传效果，容易使人感知。
(三)热情服务
热情的服务并不只针对享受型的旅游者，对所有的旅行者都是必须的。一个地方的旅游业要发展起来，毋庸置疑要完善服务，包括对景观的保护，旅客衣食住行的完善，导游的提供等。特别是旅行社，收取了旅客的费用，更必须提供“称值”的服务。以美国“旅馆大王”希尔顿为例，在“微笑服务”的经营理念下，打造了一个处处可见微笑的旅馆，同时旅馆还配备各种完善的服务机构和设施，包括餐馆、休闲娱乐场所、银行、旅行社、航空公司代理处等，让旅客时刻获得宾至如归的享受。
(四)“沙发客”
沙发客是指一个网络平台，成员可以在旅途中借住当地成员的家，为大多数的自驾游旅客提供方便，减少花费，深受欢迎。沙发客无关于政府，也无关于某一企业，是普通民众的集体力量，是喜欢旅游的人相互的分担与帮助。如今，追求自由的旅行者队伍逐渐壮大，探险型的旅游成为一种趋势，借鉴“沙发客”这个例子，可以为我们的旅途添加更多乐趣。
总结
我国是个旅游大国，旅游业的竞争无疑是相当激烈的。认真分析旅游者的心理，满足他们的需求，运用旅游心理提供优质的贴心服务，是在竞争中不败的王道，也是促进我国旅游业健康发展的重要途径。
参考文献：
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[2]刘纯. 旅游心理学[M] . 南开大学出版社. 2000.
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1. 有关大学生旅游心理论文
2. 关于旅游管理论文
3. 有关城市居民旅游消费心理论文
4. 城市居民旅游消费心理论文
5. 2016旅游管理论文参考
《华东师范大学学报》(自然科学版)创刊于1955年，是由华东师范大学主办的自然科学综合性中英文学术期刊。报道主要报道数学、统计学、物理学、电子学、计算机科学与应用技术、地学、环境科学、化学和生物学等学科领域的研究成果。收录学报在国内外一直享有较高的学术声誉，是国内核心科技期刊，已被国际国内数十种文献检索工具收录，影响因子、被引频次等指标始终在同行中名列前茅。发展近几年学报采取了一系列改革举措：包括把从2005年起，把季刊改为双月刊，并且每期增加两印张，使得年发稿量增加近一倍，从而彻底解决了稿件积压问题；开辟了特约综述和研究快讯栏目，吸引优秀稿件；严格双盲审稿制度，使录用论文的质量明显提高；利用每期的封页，介绍华东师范大学的知名学者、科研教学机构以及获奖情况等。同时狠抓了编排和出版工作，包括重新设计封面，更换内芯纸，坚决执行有关的标准和规范，坚持三校制度；使得刊物面目一新，编校质量也有很大提高。学报的变化和发展受到了广大读者和作者的赞赏和欢迎。学报正在抓紧自动化和网络，希望在较短的时间内实现作者投稿、编辑处理和专家审稿的网络化；并计划在网上推出预印本，以尽快传播学术成果。另外，学报正在积极计划聘请国际编委和国际审稿专家，努力朝办刊国际化的方向发展。在学校领导的大力支持下，在学报编辑的共同努力下，我们的学报将实现在几年之内更上一个学术新台阶。
李锐夫精通英语，毕生从事数学教学和研究。早期担负中学数学教学，编有《三角学》，被称为“李蕃三角”，影响颇大；翻译英国中学数学教材《SMP》，把世界现代数学教学方法介绍到中国。后长期在大学任教数学。1953年起，除给本科生上课外，还主持了五届的数学分析研究班和进修班的教学工作，为我国高等师范院校培养了上百名数学分析教师，并负责制订全校的统编教材，又主持翻译世界名著《微积分发展史》；1985年起，招收数学教学法研究生，等等。与此同时，还兼任《数学教学》、《华东师范大学学报》(自然科学版)、《辞海》数学科的主编。读书、教书、著书，始终不懈，自称“三书子”。自小对天文也感兴趣，大学二年级时就写成了《日球与月球》，被收入王云五主编的《万有文库》，是我国理论天文学的早期著作之一；后又写成《太阳系》，被天文学界认为是描写太阳系的最详尽之作。“文化大革命”中身心受到严重摧残。十年浩劫结束后年逾古稀，仍继续担任行政职务和进行函数论研究，直到1987年1月病故，享年84岁。
百善孝为先主题班会方案3篇
主题： 百善孝为先
活动对象： 初20xx级8班全体同学及部分家长
活动形式： 主题班会
活动时间： 5月15日 星期五 下午 第三节课
一、教育目的：
1、 使学生能够理解父母，并深切感受到父母对自己的无私的爱。并且让学生知道子女在家庭生活中应遵守的道德规范及应有的家庭责任感。
2、要让学会理解父母的心意，接受父母的教育，关心父母的健康，不向父母提过分的要求。并且，让学生能够用实际行动来孝敬父母。
二、活动准备
1、在母亲节，孝顺妈妈。
2、让同学写几件父母最让自己感动的事，写一段最想对父母说的话。
3、发出邀请函，请部分学生的家长来参加班级的主题班会。
4、请一位妈妈做好准备，请她在班会课上发言，谈谈她作为一名母亲的体会和感想。
三、教育过程
1、先观看一段视频
A：时光荏苒，我们在妈妈温馨的抚爱中渐渐长大，妈妈总是把一缕缕温暖及时输送给我们，让我们在纷杂的尘世中永存那份做人的品性，不失那份人之初的纯真。虽然我们过着最平淡的生活，母爱却渗透在生活的一点一滴里。看着母亲一丝一丝的白发，一条一条逐日渐深的皱纹，多年含辛茹苦哺育我们成人的母亲，不觉心痛起来。也许，在我们这一生中，有许多人、许多事，经历了转身便会忘记，但在我们的心灵深处永远不会忘记我们的母亲，永远不会因为岁月的流逝而消减我们对母亲那深深的爱。亲情在这世间，总是让生活充溢着一份份平平常常但却恒久的温暖，亲情是贯穿生命始终的。
2、主持人宣布开始
A：敬爱的老师们。
B：亲爱的同学们。
A：还有天下所有的父母。
AB：大家下午好！
A:有两个词语最亲切。
B：有两声呼唤最动听。
A：有两个人最重要。
AB：那就是爸爸妈妈！
B：有两个字最应做到——
AB：那就是孝顺！
B：面对父母深沉的爱，聆听父母殷切的心愿。
A：我们应该学会孝顺，让孝顺的心飞扬！
A：我是主持人马浪。
B：我是易灵。
AB：初一八班孝心主题班会现在开始！
3、访谈节目《尖子生背后的故事》
4、诗歌朗诵
A：亲爱的同学们，你们可曾想过？从我们呱呱坠地到今天，这十几年来，是谁最牵挂我们的冷暖？是谁最担心我们的健康？
B：是妈妈，是爸爸，是我们的骨肉至亲。
A：这是一份永恒的爱。它跨越时空，它不求回报！
B：下面请听由王京，胡梦婷等同学给我们带来的诗歌朗诵《献给我最爱的人》。
5、测试：你了解自己的父母吗？
B：是啊，父母呕心沥血地养育着我们。可我们呢？
A：我们幼稚顽皮。我们随意地伤害着父母的心！
B：可父母用海一样宽阔的胸怀包容着我们。
A：但我们又何曾体谅过父母呢？我们又何曾真正了解过父母呢？
A：今天，就让我们来做一个小调查。《你了解自己的父母吗？》（课件）
（问题——
1、你知道父母穿多大尺码的鞋吗？
2、你知道父母最爱吃什么吗？
3、你知道父母最喜欢听哪首歌吗？
4、你知道父母对你的期望吗？）
6、“爱的天平”游戏
B：听了大家的发言，我想，同学们心中定是感慨万分吧。
A：是啊。我们从嗷嗷待哺的婴儿到蹒跚学步的孩童，从无忧无虑的小学生到迈向青春期的青少年。
B：这期间，渗透着爸爸多少语重心长的教诲，饱含着妈妈多少温柔体贴的关爱？
A：可是我们呢？我们又为父母做了些什么呢？
B：那么，今天就让我们来做一个小测试。——爱的天平。
A：请同学们想想上周末，父母为你做的事和你为父母做的事。现在给大家思考的时间。待会，作为砝码放在天平的两端，看看你的天平是否倾斜得太厉害？
B：如果是，那么，你得加重砝码了。
7、视频欣赏
B：不知道大家是否还记得这个公益广告——《妈妈洗脚》。广告中的小男孩，小小的年纪就知道应该孝敬妈妈。在妈妈累时，送上一句问候；在妈妈流汗时，递上一条毛巾；在妈妈口渴时，端上一杯水……一个小小的孩子都能做到这些。那么，我们呢？是不是更应该孝顺父母呢？
8、自己想对妈妈说的话
B：的确。妈妈，她总是平静的接受现实，她从不抱怨，不感伤，不愤恨。人生的苦楚、寂寞和委屈，风雨和狂暴她全省略了，留下的只是一份爱，一份深沉的爱。这份爱，妈妈她毫不犹豫的全给了我们，使我们幸福、温暖、甜蜜……
A：这时候，你们想对妈妈说什么呢？是感谢，是歉意，还是……
9、齐声歌唱
B：我相信，听了同学们的话语，我们的心已深深地受到了震撼。也许，我们的父母没有领袖的丰功伟绩，没有明星的光彩夺目。
A：也许，我们的父母，没有科学家的渊识博学，没有英雄们的豪言壮语，没有文学家的鸿篇巨著。
A：但他们的爱如天大，同时又小得只能住在我们的`心里，爱是可以撑天的支柱，也是我们想拥抱的温暖。我们永远爱着你们——爸爸妈妈。
B：让我们用歌声来表达我们的祝福和感激。
10、班主任发言
T：在我们的一生中，有含辛茹苦地养育我们的母亲。
J：也有燃烧自己，照亮别人的母亲——我们的老师！
T：那么，就请对我们有教育之恩的母亲——张老师，给我们说几句话。
11、班会结束
A：一片蓝天，一块热土。
B：一双眼睛，一个微笑。
AB：一颗赤子之心！
A：感谢所有老师与家长的光临。
AB：初一八班“百善孝为先”主题班会到此结束！
四、教育设想
如今大部分的家庭都是独生子女，可以说家里各个都是小皇帝、小公主的样子，长时间只懂得从父母那里得到爱，得到温暖，认为那是理所应当的，其实不是这样的。我们要懂得珍惜父母给予我们的爱，更要学会感恩，不仅要感谢他们赋予了我们无私的爱，还要把我们的爱传递给我们的父母，让爱充满我们的心间。这次正巧有这么一个机会，与各位母亲进行情感的交流，一来让家长感受到他们没有白白的付出，他们的爱有了回报，二来让各位同学体会到家长们的艰辛，更加珍惜这份爱，并且学会付出自己的爱。希望利用这次感恩主题班会让同学们学会感恩，不忘父母的爱。
班会目的：
1、让学生深入体会父母之爱，感受亲情的伟大与无私。
2、让学生理解、关心、孝敬父母，以实际行动报答父母。
3、引导学生由“感谢父母”到“长存感恩之心”的思想意识转变，学会感恩。
班会意义：
通过本次教育活动，让学生逐步形成“人心孝敬”的良好思想品质，即常问好，讲礼貌，让父母舒心；少空谈，多帮忙，让父母省心；求上进，走正道，让父母放心；勤学习，苦钻研，让父母开心；逢难事，勤商量，让父母称心；遇矛盾，能宽容，让父母顺心；感育从，不糊涂，让父母真心；重推恩，能移情，献社会爱心。
班会过程：
一、感受父母之爱
1、齐诵《游子吟》
2、懂得孝敬父母，分享父母对自己的爱。
生1：我的妈妈每天下班后都辅导我学习，等我晚上睡觉了，她还要给我洗衣服。
生2：我的爸爸工作很忙，还经常出差，但他每天都给我打电话，关心我的学习，还和我谈心，我很想他。
生3：去年我生病了，爸爸妈妈请了好几天假带我去医院看病，我看到妈妈都急哭了。
生4：妈妈每天给我做好吃的，还让我先吃，她就吃我剩下的……
二、理解儿女之孝
1、认识“孝”
我们中国有一句古话，叫“百善孝为先”，也就是说孝敬父母是各种好品德中占第一位的。孝，激发我们的学习动力。孝，启迪我们的智慧，孝，是一切德行的根本。
2、《弟子规》中的孝
师：我们应该怎样做呢？让我们一起来看看古人是怎么做的。
“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒”
“父母教 须敬听 父母责 须顺承”
“冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定”
“出必告 反必面 居有常 业无变”
3、我们身边的孝
师：从《弟子规》中，你知道了什么？
生1：我知道了关心父母就是孝敬父母。
生2：我知道了要做个懂事的孩子，这样也叫孝敬父母。
生3：我知道了要好好学习，让爸爸妈妈放心。
生4：我知道了孝敬父母要从小事做起……
三、践行儿女之孝
“孝”是中华民族的传统美德，作为小学生，我们学习“爱国、创新、包容、厚德”的精神，更要用实际行动践行北京精神。百善孝为先，
爸爸下班了，给爸爸拿拖鞋，给爸爸倒一杯热水；妈妈累了或生病了，关心妈妈，帮妈妈捶背，给妈妈吃药、盖被子、量体温等；爸爸妈妈过生日，或母亲节和父亲节时，亲手制作一张精致的贺卡，送给他们；
学做家庭的小主人，帮妈妈做家务（扫地、洗碗、擦桌子等）。努力学习，在学校取得好成绩，回家向爸爸妈妈汇报。
四、班主任总结
同学们，你们看，今天我们用我们的爱心组成的“大爱”——它就是我们孝敬父母的见证。孝敬父母不仅是我们应该尽的义务，更应该是我们对父母、对长辈的感恩和爱。我们要用我们的实际行动去践行，践行“百善孝为先”的传统。让我们共同努力，共同建筑永恒的孝心。
活动目标：
1.使学生认识到，孝敬父母、学会感恩是一个人最基本的素养
2.使学生懂得，现在每个人享受的快乐生活是通过别人付出得到的，培养学生对父母、他人、社会的感恩意识
3.能够在日常行为中做到感恩父母
4.能够用感恩的心态努力学习，积极生活
活动准备：
1.学生积极准备活动
2.收集有关感恩的资料，阅读有关感恩的故事
3.找好讲故事的学生
活动地点：本班教室
活动过程：
一、班主任寄语：
同学们，有一种行为叫做感恩，拥有感恩之心的人是美丽的，做着感恩之事的人是高尚的也许有人会说，感恩离我们很遥远，其实不然，感恩不像我们想象的那么遥不可及，它常常发生在我们身边，时时伴随着我们成长
通俗地说，感恩就是对别人的关怀和帮助抱有感激之心，感谢之意，回报之举在这个世界上，有许许多多的人或事值得我们去感恩但是，最值得我们每个人去感恩的人，应该是我们的父母好，今天我们的主题班会《百善孝为先》正式开始（展示标题）
二、感受母爱，品位父爱
1.感受母亲的爱（图片：小时候母亲为你挡风遮雨……）
师：无论你身在何处，有一个人，她永远占据在你心中最柔软的地方；
有一种爱，它让你肆意索取，享用，却不要你任何回报……
这个人，叫“母亲”，这种爱，叫“母爱”
下面我们请王可月同学为大家讲述一个震撼心灵的母爱故事，这个故事描述的是发生在汶川地震中以为伟大母亲的故事
2.学生讲故事（展示图片及文字）
当救护人员发现她的时候，她已经以这样的姿势定格了：双膝跪地，双手坚定地撑着她的上身向前匍匐着，模样就像行跪拜礼，她的身体被压得变形了，让人不忍目睹，但是在废墟中，拱起了一座母爱的桥。
不知道她从哪里得到的力量，在大厦即将倾倒的瞬间，在水泥板和砖块狂暴地砸向她的那一刻，她没有趴下，而是用这种独特的姿势支撑着，直到永恒她背负着的是千万斤的废墟啊，但她没有倒下因为母爱的力量在支撑着她！
也许她还活着？救援人员冲她喊叫，用撬棍敲击着水泥框架她没有听见，也没有任何的反应队长从砖石的缝隙中伸进手，触摸到的却是冰凉的躯体于是人们暂时放下了她，走向下一个废墟，去救一息尚存的人。
或许是得到神灵的启示，救援人员忽然想到了什么，他迅速地往回跑，竭尽全力地把手伸进那女人身子弯成的苍穹中，他探到了一个软乎乎、暖融融的小生命！那是一个孩子！救护队员们把断壁残砖搬开，从她屈曲的身体下面，抱出一个三四个月大的婴儿在母亲的呵护下，她还酣然熟睡着，因为有母亲的庇护，山崩地裂，并不意味着什么。
队长仅仅地把婴儿护在怀里，泪眼莹莹，满脸慈蔼。
橄榄绿和红色的襁褓互相辉映，成为人间最美丽的风景。
孩子毫发未损，她一直安详地睡着，红扑扑的小脸让所有的人为之动容。
随行的一声准备给她做体检时，襁褓中却滑出一部手机，上面是一条已经写好的短信：
亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住，妈妈爱你！
这是世界上最感人的短信，同时也是一条特殊的遗嘱，一个伟大的祝福！
亲爱的宝贝，妈妈爱你！
手机从这一双手传到另一双手，就这么一直传下去，泪水滴在手机屏上，模糊了那两行字。
都说是父爱如山，母爱似水但谁敢说，这位母亲的脊梁不是一座大山？泪水淹没全世界的眼睛，也让全天下的孩子们如醍醐灌顶。
“母爱无边！”“恩重如山！”（学生重复）
3.母亲的诠释（展示）
回忆母亲一词的英文解释，找同学对mother一词进行阐释。
M 代表 much ,妈妈给了我很多很多。
O 代表 old, 妈妈为我操心，白发已爬上了您的头。
T 代表 tears,您为我流过不少泪。
H 代表 heart,您有一颗慈祥温暖的心。
E 代表eyes ,您注视我的目光总是充满着爱。
R 代表right,您从不欺我们，教导我们去做正确的事情。
4.品位父亲的爱。
父爱是山，无论你有多大的困难，他总是你依靠的屏障；
父爱是路，无论你走到哪里，他都伴你延伸，为你指点迷津，护你一路走好。
小品《父爱的力量》
5.慈母颂（展示）
（齐读）襁褓时，母亲的甘甜乳汁，是滋润肌肤的甘露，
孩提时，母亲的苦涩汗水，是浇灌心田的清泉
求学时，母亲的耐心教导，是启动灵感的马达，
困惑时，母亲的殷切教诲，是拨正航向的罗盘
失足时，母亲的善意规劝，是迷途识返的路标，
成功时，母亲的热情鼓励，是乘胜前进的风帆
攻关时，母亲的积极鞭策，是攀登要隘的阶梯，
拼搏时，母亲的大力支持，是冲越激流的航船
挫折时，母亲的亲切关怀，是闯出困境的号角，
患病时，母亲的精心护理，是战胜苦痛的灵丹
困倦时，母亲的爱心，是安然入睡的摇篮，
疲惫时，母亲的怀抱，是停泊小憩的港湾
6.周佳媛演讲《学会感恩》
7.全体宣誓
8.学生谈感受
9.全体学生的手语操《感恩的心》
10.班主任总结：这节课的班会我们虽然没有多长时间的准备但我们今天的班会开的很成功，形式多样内容感人，尤其是最后的手语操把我们的班会推向了高潮，老师也真心的希望我们能通过这次班会使我们更加懂得感恩父母，感恩他人，老师相信大家能并且一定能做到。百善孝为先让我们一代一代往下传。
课题：孝敬父母、尊敬师长目的：1.能够意识到孝敬父母、尊敬师长是中华民族的优良传统。2.可以在日常行为中做到孝敬父母、尊敬师长。3.明白做到孝敬父母、尊敬师长对自己对社会发生的效果。重点：1. 可能在日常行动中做到孝敬父母、尊敬师长。难点：明确做到孝敬父母、尊敬师长对本人对社会产生的后果。手腕：探讨、争辩等（应用多媒体教室）课 型：班会课教养进程：一、导入师：中国从来有“礼节之邦”之称，历代的读书人都很重视道德跟情操的培育，讲礼貌不仅仅是一个情势，更要内化为个人素质，要晓之以“礼”，才干导之以行，诚信是明礼基础长进一步的要求，是对人的道德的请求，是同等来往的基本，人无信而不破。今天的咱们更应当继续这种精良传统，弘扬时期精力，从我做起实践公民道德规范。今天我们就来拾起这个古老的话题，发展一次主题为“孝顺父母、尊敬师长”的班会课。（出示幻灯片1：从我做起实际公民道德标准 主题：“孝顺父母、尊重师长” 主办：高一（5），时光：XX-11-18）盼望通过大家的参加，加深对公民道德规范的懂得，并能付之举动。二、从整体感晓得德规范 师：作为学校的学生社会的公民，我们必需及格，尤其在“以德治国”的重大举动前，什么应放在首位呢？（ 生：公民道德规范。） 师：是的，很好，公民有国民的道德规范，哪位同窗说说20字“公民基础道德规范”的内容是什么 ？生：（答复）（不完整的老师举出相应的例子，领导学生回答。）（随同学生回答出示幻灯片2：公民基本道德规范：爱国遵法 明礼诚信 团结友善 节约自强 敬业贡献） 师：（出示幻灯片3：明礼，作为公民根本道德规范的一条是做人的出发点。）文明礼貌不仅给别人、社会带来高兴协调，发明充斥爱心的环境，也给自己带来快活温馨。一个文化人肯定也是一个孝敬父母尊敬师长的人。 师：同学们，今天的班会课，我们将缭绕这个“孝敬父母、尊敬师长”主题开展活动。三、运动板块一：孝敬父母 （出示幻灯片4： 孝敬父母）师：先作一个小小的考察，知道父母生日的同学请举手。（学生举手作答）再进一步看你为你的父母诞辰送过祝愿吗？（学生回答）师：父母赐赉我们性命。我们从呱呱落地到成长为今天的学生，父母就义了多少的时间和血汗，破费了多少的精神和财力。父母对我们的恩惠深沉而无私，孝敬父母是我们做人的最少的道德。 r /> 师：还记得5月的第二个日曜日是哪天？是什么节日吗？（出示幻灯片5：5月12日，是我们母亲的节日——母亲节。你是如作甚你的母亲庆贺这个节日的？）生：送卡片，或为父母扫地做饭，或给父母打电话写信，或送上一句祝福：节日快乐！）师：实在，是不是节日并不主要，重要的是自己在平时与父母的融洽相处，用实际行为来孝敬父母。听完大家的发言，接下来我们不妨放松一下，一起来听一首歌。（出示音乐幻灯片5：常回家看看）师：（出示幻灯片6：听完这首动人的乐曲，是否也会在你的心房有一点触动呢？说说你的感到。）生：（学生泛论应孝父母，尊敬父母）可引诱学生：这里告知了我们他是如何去孝敬父母的。师：（出示幻灯片6：想一想：假如说孝敬父母，我们必须做到哪些方面？）生：（学生讨论后回答）师：（总结并出示幻灯片7：孝敬父母的方面有良多，然而，有五个方面是我们必须做到的：1.听父母的话，接收奉劝。2.对父母有礼貌。3.体贴父母。4爱护父母的劳动结果，不向父母要超出家庭经济前提的货色，不难堪父母。5.像孝敬父母那样孝敬祖父、祖母、外祖父、外祖母。）师：是的孝敬父母从点点滴滴做起的，并不是大张旗鼓才是孝敬父母的。作家毕淑敏曾言孝心无价。（出示幻灯片8：……也许是大洋此岸的一只鸿雁，也许是近在眉睫的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是功课簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，兴许是一双干净的旧鞋。也许是数万计的金钱，也许只是含者体温的一枚硬币——但在“孝”的天平上等价的。 ——毕淑敏《孝心无价》）生：（齐声朗诵这段文字）师：说到孝敬父母，同学们确定会想到尊敬老师的。是的，中学生要在孝敬父母的同时尊敬师长。活动板块二: 尊敬师长 （出示幻灯片9：尊敬师长）
一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了.我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了.虽然这种孝是最基本的，但已是孝了。本文是我为大家整理的关于孝道的 议论文 ，欢迎阅读。 关于孝道的议论文一 一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了.我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了.虽然这种孝是最基本的，但已是孝了。 但现在，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来.虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但知识却是要的，事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学，如果孩子真的能拿出点成绩来，那也是可谓尽孝了。 孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢.不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道.但我们又能报答老师的培育之恩吗?不能.可为什么我们不对老师也尽孝道呢.要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢?我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自己。 孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了.也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你，你是应该尽孝的;是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的;是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的。 成就事业方能显出你的价值.尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧!别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报.对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。 成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧! 关于孝道的议论文二 中华民族是一个有着五千年历史 文化 的古老民族，“孝”做为中华民族的传统美德，深深影响着每一位炎黄子孙。 人们耳熟能详的《三字经》里有一句“香九龄，能温席”。说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。 夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子;冬季，他用自己的身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。小黄香学习刻苦勤奋，当有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。 相传在汉代有一个叫郭巨的人，家里有一个九旬的母亲和一个刚出生的婴儿。由于家庭贫困，他只能选择赡养母亲或孩子。为了报答母亲的养育之恩，郭巨和他的妻子连夜将孩子抱到山里，埋于山中。 百善孝为先，历朝历代像小黄香和郭巨这样的孝子不计其数。我们对“孝”并不陌生，似乎从懂事起，我们就常听长辈们 教育 道：“要做一个孝敬长辈的孩子。”可事实并非如此。 上小学时，老师给学生布置了一个特殊的作业----帮父母洗脚。可现在的孩子多为家中的“小皇帝”，家长也不愿让孩子受累。只是在孩子的作业本上签个字应付作业罢了。 不仅是孩子，歌曲《常回家看看》更是体现了现在人们的生活特点。不停的找个种不回家的理由，空巢老人变得越来越多。老人们不图儿女回家做很多事，只希望儿女们回家看看。 前段时间电视上常播放这样一个 广告 ：一位老母亲忙碌了一天，做了一桌饭菜，满心欢喜地等儿女回家吃饭。可她却陆续接到家儿女的电话，都说有事，不能回家吃饭。老人放下电话，独自一人坐在沙发上，直到深夜…… 随着科技的不断进步，中华五千年的历史文化却渐渐被人们淡忘了。我不由得问：“这是怎么了?” 现在，我们不需要孩子像小黄香一样为父母温席，也不需要成年人像郭巨一样为母埋儿。那是不是说，我们可以把“孝”抛弃了? 不!不是的!孝不只表现在这两处。孩子听从父母，少让父母操心;大人在百忙中抽出时间，常回家陪伴父母……都是孝的表现。 为人父母更应该孝顺于自己的父母，不能总为自己找任何不回家的理由。都说父母是孩子的第一任老师，赡养父母，常回家看看，不仅仅只是尽孝，更是给孩子做出榜样。 若连大人都不尽孝了，孩子念再多的“香九龄，能温席”也是无用的。因为他们并不知道怎样做才是孝敬父母。 “孝”在中华大地上存在了五千年，我们都应该发扬和传承下去，不能让“孝”消失在21世纪。 关于孝道的议论文三 当你把面包吃下去的时候，你是否想起已经饥肠辘辘的父母?当你把一杯热乎乎的水喝下去时，你在意过父母已经干裂的嘴唇吗?当你把好玩得玩具买下，你明白不明白买玩具的钱从哪里来?在生活中德点点滴滴，父母对我们十分照顾，而我们要做到的，则是孝敬。 说到孝，同学们会不屑一呼：切!孝算什么?可是有人把孝当成神圣的使命：2011年的孝模冉子朋，为了母亲的病，一口气走100多里的路请医生看病;古代人狄仁杰，为了找到生母，不顾自己身居重职，去遥远的故乡接母亲来享清福;古代人王祥不论后母怎么打他，怎么骂他，他不仅不埋怨，还为她“卧冰求鲤”……孝是什么?孝是天底下最纯洁的感情，是无可代替的亲情，是世界上令人垂泪的不朽传奇!你说呢? 以上这些都是感天动地的孝 事迹 ，还有我亲身经历的，就说爷爷过生日吧!爸爸忙着买东西，因为爷爷牙齿不好，爸爸怕爷爷吃得不顺心，还特地买些松软可口的东西。回家时，爸爸还不闲着，忙着炒各种菜。不一会儿，热腾腾的饭菜上桌了，看着爷爷吃的很开心，爸爸会心地笑了。我想着爸爸忙碌的身影，十分感动：爸爸太孝顺了! 来吧!朋友们，行动起来吧!一次洗脚，一次开门，一次帮忙，都将是一种孝的表现! 关于孝道的议论文四 我看过这么一幅漫画：一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会。桌上美味佳肴，应有尽有，唯独没有姥姥的身影。却见小外孙指着在厨房正在汗流满面做饭的姥姥叫道：“姥姥，该您吹蜡烛了。” 好一个生日宴会，这哪里是为老人举办的，分明是让老人无偿地为他们付出!我不禁问道：“中国五千年文明的孝道哪里去了?” 我们知道，从古至今，“孝”字占据着几乎全部人的思想意识。不论年长、年幼，都遵循着“孝”。古时候的“孝”便为“顺”，孝顺永远连在一起，最后终于成为专有词。一家之中，父亲为一家之主，儿女必须言听计从，不论对错，一律服从，这也是孝的一种体现。 而今，“孝”的含义有了进一步的改变，从一味顺从，深化到了求大同，存小异，从精神、物质两方面来尽孝。我们经常可以发现：每当周末，一些老人的家里总是儿女满堂，聚在一起，对老人问寒问暖，给老人买补品，陪老人谈天，孙子们也向老人汇报好成绩，逗老人开心，这是新时代孝的体现。 社会在一天天地进步，从古时的一味顺从发展到今天的物质、精神两方面尽孝，无一不体现出中国人对“孝”的重视。 而国外与我们不同，他们那里子女与老人之间的关系只是金钱关系，家长只负责把儿女抚养成人，其余则撒手不管，全无关系了。而家长到了晚年，纵使儿女成群，也不会出现儿孙满堂，欢聚一堂的情景，他们是冷漠的金钱关系。我听过这么一件事，有一位老人孤身一人住在美国洛杉矶的一幢小房子里。有一天当邮差来送养老金清单时，发现这个老人已死去多时了。是由于突发心脏病而亡。据了解，她有九个儿女，个个生活得都不错，还有一个是大资本家。可她在这九个儿女成人之后，就再也没有见过她们，顶多在 圣诞节 时收到几份小礼物。而在她死后，她的儿女也未曾表示过什么。由此，我们就可以看出东西方文明的差异，至少是在“孝道”方面的差异。无怪乎有人这么评析：西方资本主义世界是 儿童 的天堂，成人的战场和老人的地狱。 可见，讲“孝道”是中国人的美德之一。 我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。有一次在他回家看望母亲的时候，他的母亲由于行动不便，年老多病，把裤子拉脏了。当她看见陈毅进来，忙把脏裤子藏到褥子底下。当陈毅发现褥子下的脏裤子之后，埋怨母亲为什么把裤子藏起来，自己的儿子有什么顾忌的。她母亲说：“这粗活还是让别人去干吧。”陈毅却说：“我是您的儿子呀?别人怎能代替呢!”说罢，三下五除二就把裤子洗好了。 可见，上至领袖，下到百姓，无一不在遵循着“孝道”,孝道是我们中国人最突出的美德。
2022冬奥会征文1中国人的冬奥情缘2015年7月31日传来好消息，北京成功申办2022年冬奥会。在消息公布的当日，人们十分激动，外面更是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。其实中国人一直都有一个冬奥情缘，这次我们成功了！北京时间7月31日，在马来西亚吉隆坡举行的国际奥委会第128次全会投票决定，北京成为2022年冬季奥运会举办城市。这意味着，北京创造奥林匹克历史，成为首个“通吃”夏奥会、冬奥会的城市。在奥林匹克的百年历史中，从未有一座城市同时举办过夏季奥运会和冬季奥运会。1980年，从中国代表团第一次参加冬奥会开始，中国人和冬奥就结下了不解之缘。1980年，第_届冬奥会在美国普莱西德湖举行，中国奥委会是1979年在国际奥委会合法席位得到恢复后首次出席冬季奥运会，共派出28名男女运动员，参加了滑冰、滑雪、现代冬季两项的18个单项比赛。1992年法国阿尔贝维尔第_届冬季奥运会是最后一次与夏季奥运会在同一年举行的冬季奥运会。这也是中国自1980年首次参加冬奥会以来，经过12年的努力，终于在本届实现了奖牌零的突破。其中女选手叶乔波，在比赛中带伤上阵，顽强拼搏，夺得500米和1000米两项速滑的银牌，她挂着冰刀去，坐着轮椅凯旋成为当年的一个体坛神话。1998年的长野，于淑梅获得冬奥会15公里第九名和7点5公里第五名——这是一个了不起的突破。使得当年的中国媒体评价道：“在中国竞技体育众多的辉煌荣誉面前，这个第五名显得微不足道，但却是中国滑雪50年来最艰难的一项荣誉，它是顶着严寒、迎着狂风，在干涩的雪地上孕育出来的，它属于一个缺少雪、但不缺少信念的国度，属于一群缺少理想的滑雪条件、但不缺少理想的中国人。”中国选手大杨扬二月十七日在美国盐湖城进行的第_届冬奥会短道速滑女子500米决赛中，夺得了中国冬奥会历的第一枚金牌，使中国冰雪运动经过50多年的奋斗，终于实现了奥运会金牌“零的突破”。“第一次”雪上项目夺冠：2006年2月24日，我国选手韩晓鹏在都灵冬奥会自由式滑雪空中技巧男子比赛中，为中国夺得历第一枚雪上项目的金牌，这也是中国男选手首次夺得冬奥会雪上项目金牌在都灵冬奥会上获得金牌和银牌的中国选手韩晓鹏和李妮娜，也应国际奥委会合作伙伴之一的邀请，参加了一场在都灵举行的酒会：李妮娜的出现引起了不小的轰动，一位美联社的女记者惊呼：“这是都灵冬奥会最漂亮的女孩儿！”王濛赢得过4块冬奥会金牌，创下中国冬奥历史之最。2022冬奥会征文21896年，希腊雅典。这一天，晴空万里，红彤彤的太阳将金色的光芒撒向了一条条晶莹的小溪、一片片碧绿的树叶、一座座起伏的山丘、一个个笑容灿烂的面孔。温润的海风徐徐吹来，携带着人们的欢声笑语，向四面八方传递着一个幸福的消息：“第一届现代奥林匹克运动会正式开幕了”。会场上，持续已久的欢呼声慢慢淡了下来。庄严的《奥林匹克圣歌》的响起，演奏者们一个个深情的闭着眼，感受着音乐带给他们的无限力量。观众席的最上方坐着的是顾拜旦，他微眯着双眼，环顾四周，两撇银灰色的胡子下面，他的嘴微微上扬着。他那双有些粗糙的双手搭在腿上缓缓地打着拍子。在他面前，世界体育的发展已是一条金光闪闪的大道。2008年，中国北京。整个世界被分为两个部分，上方是漆黑的夜空，下方是璀璨的灯火。在灯火的中间，巍然矗立着一个巨大的“鸟巢”，里面举行的正是第29届奥运会的开幕式。浓妆淡抹的歌手、婀娜多姿的舞者都一一褪去，穿着银色服装的几千个演员成了主角，他们击缶而歌，每拍一下，缶就闪亮一下，缶面的灯光组成了一个个闪亮的倒计时数字：“5、4、3、2、1”。在北京时间2008年8月8日8时8分。几道美丽的烟火射向漆黑的夜空，照亮了整个世界。从此，奥运的圣火照亮了这个伟大的东方的国度。2016年，甘肃省陇西县一小学生家。他拿这五彩的油画棒，在洁白的纸上尽情地涂抹着一个又一个圆环。他一遍画一边回忆着奥运五环的含义，蓝环是欧洲，红环是美洲，黄环是亚洲终于，他的作品完成了，画中是一条很长很长的跑，他正在上面奋力奔跑着，天空中鲜艳的五环照耀着大地，让一切都熠熠生辉。他欣赏着自己的作品，回忆着中国运动员在里约奥运会上的一个个精彩的表现，他的内心振奋不已。从此，他和奥运会系上了深深的情结而这一切的一切，都将在2022年重聚。2022年，中国将举办冬奥会，届时，伟大的奥林匹克精神将再一次在中华人民的心中激荡。我兴奋了，激动了，每个人都激动了，兴奋了。在那时，我们将和全世界人民手拉手，共唱体育的颂歌！届时，我们将在雪上驰骋，共享体育的欢乐！在那时，我们将高举着双手为每一个运动员喝彩，我们将张开双臂和身边的每一个人拥抱！我们将共同感受体育的魅力。作为一名青少年，我们更要将奥林匹克精神带在身边。我们要刻苦奋斗，努力学习，充实我们的大脑，滋养我们的心灵。我们要关爱他人，奉献社会，让世界充满欢乐，充满爱。我坚信，我们将在祖国的关怀中，在老师的引领下，不断提升自我，飞的更好，跑的更快，变的更强，更强！我和世界、和祖国、和将来的自己有一个美好的约定，我们相约2022，我们相约更加美好的未来！2022冬奥会征文3四年一届的冬奥会又如期举行。这次的会场在韩国平昌，这次的冬奥会可谓是精彩纷呈。我每次看都会主要关注单板u型技巧和短道速滑两个项目。单板u型技巧一直是美国的强项。每次比赛他们总是包揽领奖台。中国在这个项目开始较晚。但是这回我们国家的女子单板u型技巧给我们国家争了光。u型技巧一共分三轮中国队的两名女子运动员，一位是刘佳宇，另一位是蔡雨桐，蔡雨彤因为决赛中三轮都没有发挥好，只排名第五。而刘佳宇在第一轮获得分。在第二轮中一个正角720°一个反角720°，虽然都是一些简单的基础动作，但是刘佳宇做的质量好受到了裁判的肯定得到了分的好成绩。美国小将克洛伊·金她以女子最高难度动作1080°获得第二轮第一名，刘佳宇仅次于她。到了第三轮，刘佳宇前面几个动作都稳扎稳打完成的非常好。最后一个动作，她想挑战1080°，结果落地时重心偏移没有成功，而克洛伊·金，他在这一轮中两个1080°全部成功，分，一举夺得金牌，刘佳宇获得银牌。虽然只是一枚银牌，但是这是中国队在单板u型技巧这个项目上获得的第一枚奖牌，是一个重大的突破。而在短道速滑这个项目上，女子500米是中国的强项，中国已经连续四次在这个项目上获得金牌，中国队派出范可新和曲春雨出战，结果范可新在半决赛中被裁判判定犯规，取消比赛资格，曲春雨决赛，但是在最后一圈时被韩国队的崔敏静推了一把，摔出了赛道但是裁判最后判定曲春雨犯规。中国男子对的任子威也是这样。失去了进入决赛的资格。韩天宇在男子1000米中以小组第一名的成绩，本来要进入决赛，但裁判判定韩天宇超过韩国队徐一拉时有身体接触，判犯规，但是回看比赛录像并没有接触，并且韩天宇在超过徐一拉时，手一直向上举着。示意裁判他没有多的动作，但裁判还是了他犯规。在短道速滑这个项目上。中国单下上一共有五名队员，四名被判犯规，短道速滑教练李琰去找裁判说理，但裁判只回了一句“这里是平昌。”这句话是什么意思呢？事后，中国队也没说什么。只是说如果自己的动作能够更好点，就不会被裁判抓住了。但是明眼人一看就知道这其中肯定有问题。在女子500米的决赛中韩国队的崔敏静和意大利队的方塔娜角逐金银牌。崔敏静比方塔娜晚了一个刀尖的距离，本来要得银牌。结果犯规成绩作废，韩国盼了几十年的金牌。现如今连奖牌也付之东流。网友们也在网上调侃“韩国队把中国队用下作个手段打败了就可以得奖牌吗？真是丢了西瓜捡了芝麻。”我想也是。这一次中国队被排挤，没能进入决赛。但是在四年后的2022年北京冬奥会，我们有信心打败韩国队用实力把我们失去的荣誉找回来。2022冬奥会征文4不知是因为原来的冬奥会不在寒假时举行，还是不曾注意，在我的记忆中，这是我第一次关注冬奥会。没想到冬天里的运动是那么的精彩，冬天的故事格外的动听。冰上的回旋舞其实这一届的冬奥会刚刚开始时，我对有关“冬奥会”的消息都不知道呢，直到2月15日的双人花样滑冰预赛，第一个出场的申雪、赵宏博获得了双人花样滑冰短节目的历史最高分的时候，我们全家才开始关注起第二十一届温哥华冬奥会。2月16日，申雪、赵宏博夺冠已经不是我的愿望，我期盼着双人花样滑冰的领奖台上出现三对中国选手，希望中国能够包揽双人花样滑冰的金、银、铜牌。结果与我的期望差不多，申雪、赵宏博获得金牌，庞清、佟健获得银牌，有一点点可惜的是，张丹、张昊在表演时出现了失误，无缘奖牌。温哥华冬奥会已经是申雪、赵宏博参加的第四届冬奥会了，2002年盐湖城冬奥会，2006年都灵冬奥会都无缘金牌。如今，两人年龄之和已经接近七十岁，在他们人生中最后的一个冬奥会上，一枚金牌终于为他们的运动生涯画上了一个完美的句号。他们为了得冬奥会金牌而复出，为了复出而加紧练习，每次都是教练把从冰场上练习的他们“赶”出来，正是他们的汗水和付出，浇灌出了一枚金牌！红色旋风2月19日、2月21日，短道速滑赛场上刮起了一场红色的旋风。2月19日，王濛参加500米短道速滑，预赛、半决赛先后两次破了世界纪录，最后以绝对优势获得了冬奥会500米短道速滑冠军，是中国第一个在冬奥会上成功卫冕的选手，而这个项目也被中国连续三年包揽冠军。“故事”情节波折的是在2月21日的短道速滑1500米的比赛上。小组赛上，王濛犯规无缘决赛，而另一位中国选手也被淘汰，决赛局，场上有三名韩国队员，韩国队教练已经提前庆祝了胜利。可是周洋在韩国队员的重重夹击下，上演了“三英战吕布”的好戏，最后遥遥领先于对手，获得了短道速滑1500米的冠军。中国夺冠后，周洋与教练李琰紧紧拥抱在了一起，欢呼着胜利，而一旁的韩国教练脸色阴沉，当中国人忙着庆祝的时候，韩国人灰溜溜的离开了短道速滑赛场。这个冬天，下了很多场大雪，天气很寒冷，而在温哥华冬奥会上，中国红在比赛场上博得了啧啧的赞叹，这个冬天很温暖，这个冬天的故事生动而精彩！这是一篇描写感受冬奥会的记叙文，文章脉络清晰可见，对冬奥会上中国选手的出色表现的'描写生动具体，语言富有情趣，大量采用生活中的口语,使文章更显自然亲切，描写细腻,生活气息浓,遣词造句准确传神，给我们呈现里一场精彩的冬奥会比赛。2022冬奥会征文5对中国短道速滑队员王濛来说，冲向女子500米终点的一刹那，并没有过多的含义。甚至在完成比赛的前几秒，她已经站起身来，为毫无悬念的胜利而庆贺，因为在她眼里，这一小段路程，只是一根线而已；而如今，她已可以轻松地跨越它，就像跨越她曾经的轻狂，从此走向成熟。她向前挥动双手，她高高地昂起头，她身上仍然弥散着无法掩盖的自信，然而当她跪倒在教练身前，我们看见的是一个真正高大的人。能透过自己的成功看到他人的无私付出和支持，这样的人，才是真正高大的。我记住周扬的名字，还是在500米半决赛上，她因为千分之一秒的差距而无法进入决赛。与王濛相比，她显得朴实而平凡。面对记者，她答到：“我觉得我表现的挺好的，教练也觉得我表现的挺好的。”于是我便被这股实在劲儿感染了。我从周扬一次又一次超越中，看到了面对障碍的决心，这样的决心几乎是从容的，本能的。在疾驶和激烈的竞争中，最好的武器，莫过于坚定的信念，过多的分析和思考，只会成为心灵的负担。当代社会并不缺少理智，缺少的是冷静的行动。在周扬离终点越来越近时，我的内心和扬扬的解说词融在了一起。节奏，节奏，就差一点了！我于此时重拾了成功的秘诀：如果你眼中只有胜利，胜利就会属于你。当记者再次进行采访时，周扬说：“我想让父母过上更好的生活。”我想，运动员身后的辛酸，确实是普通人所不能够理解的。我被这个十八岁女孩脸上纯朴的表情感动了。中国运动员是幸福的。无论何时，中国红总是围绕在中国运动员的身旁，那是一种归属感，一种有家的感觉。然而人最缺乏的，莫过于孤军奋战的勇气。2010年，温哥华冬奥会，沙尼戴维斯成就了他的1000米冠军梦。他由此成为了冬奥会历史上第一个夺冠的黑人。身为一个美国人，他确饱受冷漠，即使一次又一次的摘金夺银。我无法想象一个运动员是怎样仅仅凭借自己的力量就在奥运会上打败其他所有对手的。他没有属于自己的教练，正因为他有追求，所以在劣势中去寻找窗口和机遇，因此他获得了两个干妈妈，其中一个是中国妈妈。“我目前还没有看到她，但我知道他一定在某个地方看着我，我想我们很快就能够见面。”确实，在戴维斯比赛过程中，他的中国妈妈也在紧张的关注着。从妈妈关切的眼神中，我可以看出，他的干儿子确实拥有很多闪光的品质，比如勤奋和感恩。最后，引用沙尼自己的格言：“相信自己，不要虚度每一天。”2022冬奥会征文6几天前我被两个具有中国特色的卡通人物吸引了，一个是穿着冰晶外壳、头戴七彩冰头盔、脚踩能量环、充满了科技感的大熊猫;另一个是一身中国红、头顶如意环、面部是一团白雪、脑袋围了一圈和平鸽和天坛图案的灯笼娃，它们敦厚可爱、憨态可掬的模样瞬间萌化了我的心。后来得知它们俩就是即将在北京举行的2022年冬奥会和残奥会的吉祥物——冰墩墩和雪容融!这天做完作业后我在纸上画着冰墩墩和雪容融的样子，刚画好它俩突然从纸上跳到了我的书桌上，冲着我咯咯地笑：“想和我们一起玩吗?”我惊喜地点点头，“跟我来，带你去一个好地方!”冰墩墩一手拉着我一手拉着雪容融，只见脚下的能量环发出一束强烈的光芒，刺得我闭上了眼睛，当我睁开眼时已经到了冬奥会“冰丝带”速滑场。哇，好大呀!冰墩墩说：“这里将承办冬奥会的冰上比赛项目，看见中间大的冰上赛道了吗?敢不敢挑战?”从没有滑过雪的我被这七彩高大漂亮的场馆吸引了决定一试。我们换好了滑雪服，看着陡峭的赛道，双腿发抖，内心打起了退堂鼓。冰墩墩说：“滑雪运动就是要考验运动员的强壮的体魄和坚强的意志，你要勇敢一些哦!”看着它坚定的眼神，我说：“好，来吧!”一旁的滑雪专家雪容融微笑着拉起我的手，开始教我怎样滑，怎样拐弯，怎样停下。在它耐心指导下，我掌握了一些技巧顺利地滑起来。整个学习过程中，冰墩墩坚强的意志是我学习的榜样，强健的体魄是我以后运动的动力，当然我能这么快的掌握滑雪技巧更离不开雪容融的包容和鼓励。它们在前我在后渐渐地速度越来越快，我们都兴奋地叫着、笑着，我看见了冰墩墩七彩冰晶头盔和外衣闪着七彩的光芒，像一个外太空飞来的天使，而雪容融快乐地跳起了灯笼舞，喜气洋洋跳到哪里哪里亮，太美了!在我们的影响下所有来训练和参观的各国小伙伴们，随着我们一起快乐的滑起雪唱起歌来，大家的欢呼声和笑声久久回荡在空旷的速滑场上空,我们约定2022年一定相聚在北京的冬奥会上。这时我才真正体会到奥林匹克的精神：相互了解、友谊团结、公平竞争。“宝贝，想什么呢?”妈妈的一句话把我拉回了现实，我告诉她刚才冰墩墩和雪容融来过了，我们相约再见于2022年的北京冬奥会上，我一定要和这两个形象大使合影留念!
如果让你写一篇冬奥主题作文，你会如何写呢？可以围绕奥运精神，中国文化以及闭幕式里面的中国元素来创作，简论如何写好文章；写文章如说话，其实并不难，明白如话是关键，不要艰涩拗牙，故作高深，说半天使人不知所云，所以，写文章关键是写明白就好。首先，先明白自已到底要说什么，心中有数就有了中心，不能东一榔头，西一棒槌，杂糅不清。要理好层次，处理好主次，就是要有条理。要有真情实感，不能虚情假意，这样才能打动人。语言一贵流畅通顺，写文章病句满篇是不行的，这要学点语法，像中小学生那样练练修改病句。语言二贵在积累。如果你的语汇少就写平实点儿，只要有内容不空洞；语汇丰富可写华丽点儿，但切忌堆砌辞藻。多学点修辞方法也很重要，因为修辞就是要让话语来的生动。
文章是分体裁的，要叙事就写记叙文，写好六要素；要说理就写议论文，掌握好论点、论据、论证三要素；要抒情最好是诗歌了，就看你是否有此激情和灵感。那融说理、叙事、描述、说明、抒情为一体的文章，就要写散文了，那还是要下点功夫的。至于一些写文章的技巧，那就要靠多读书多琢磨了。就这六点，看起不多，但也不易，关键还是要爱好，常练笔，多写日记随笔，提高自然就快。读书破万卷，下笔如有神。读万卷书，不若行百里路。这两句话就非常清楚明白的道出了读书与实践的重要性。
简而言之，要写好作文，首先是要读书，大量的广泛的涉猎各种知识，强调的是积累，当积累的知识达到一定程度后就会由量变到质变，变人家的知识为自己的知识，下笔后就能洋洋洒洒，一气呵成，行云流水。其次是重视实践，注重观察，做有心人，善于感悟，人家看不到的自己能够看到，人家想不到的自己能够想到。简单地说就是多读多背多练多看多想。至于写作的技巧不能说没有，只是意义不大，所以不必过于执着于什么技巧。
如果让我写冬奥主题的作文，我会首先从开幕式写起，也会写一些我国运动员的出色表现，同时也会写一些我喜欢的吉祥物，也会在收尾的时候进行整体的渲染，并且也会加入一些我印象比较深的镜头。
2022冬奥征文800字作文一最后一个音符落在冰面上，隋文静、韩聪恰好完成最后一个动作。10月15日，他们演绎了经典曲目《忧愁河上的金桥》，夺得“相约北京”亚洲花样滑冰公开赛双人滑冠军。4年前，在芬兰赫尔辛基，“葱桶组合”第一次把世锦赛金牌挂在了脖子上，成为中国第三对获此殊荣的双人滑组合。但在2018年平昌冬奥会上，赛前伤脚已经肿到看不见骨头的隋文静吞下止疼片坚持比赛，与韩聪以分之差屈居亚军。没有谁刀枪不入，但可以百炼成钢。这些年，隋文静与韩聪尝尽荣耀与伤痛、喜悦与遗憾，对胜利的渴望却只增不减。韩聪期待着在北京开启新篇章，隋文静更是霸气十足：“北京冬奥会，看我们迸发光芒!”冬奥战鼓已咚咚擂响。未来的100天，中国冬奥健儿们将继续抠细节、找问题，进行最后阶段的备战。冲刺!这是所有冰雪人发自心底的呐喊。在2021-2022国际滑联短道速滑世界杯北京站中，平昌冬奥会冠军武大靖率队曾打破北京冬奥会新增项目2000米混合接力世界纪录，并最终夺得冠军。“我将全力以赴迎接北京冬奥会，力争为祖国奉献最精彩的比赛。”今年3月，带伤出战的中国自由式滑雪运动员谷爱凌在2021年自由式滑雪世界锦标赛上夺得两金一铜。“参加北京冬奥会对我意义重大，能代表中国参赛更是莫大的荣幸!”在北京携手张家口申办冬奥会成功时，冬奥会的109个小项中，大约有三分之一的项目中国此前从未开展过。中国冰雪人把全项目参赛和取得历史成绩作为征战目标，确定了“扩面、固点、精兵、冲刺”的备战方略。6年多来，冰雪运动基础不断夯实，冰雪运动成绩取得飞跃。盛会举世瞩目，世界翘首以待。国际奥委会副主席、澳大利亚奥委会主席约翰·科茨介绍，澳大利亚奥委会将派41名运动员参加北京冬奥会，残奥委会将派9名运动员和2名向导参加冬残奥会。英国奥委会10月14日公布了首批参加冬奥会的运动员名单。34岁的英国选手格雷格·卢瑟福德正积极探索“跨界”。他是伦敦奥运会男子跳远冠军，目前正跟随英国雪车队一起训练。“我知道多数人会觉得在不到一年时间里，在自己从未参与过的项目赢得奥运奖牌是不可能的事情。我希望创造历史。”奥地利雪橇队主教练勒·弗里德尔期待队伍在冬奥会勇创佳绩：“我们希望在冬奥会雪橇4个项目中都力争奖牌。”跳台滑雪强国波兰也雄心勃勃，滑雪协会官员亚当·马维什认为，跳台滑雪队有能力在北京夺得奖牌。“和东京奥运会一样，北京冬奥会也将是一届特别的奥运会，今年夏天的经历能让我们带领运动员在状态下向着北京冬奥会进发。”法国奥委会主席布·昂里凯斯对100天后的北京奥运会充满期待。同心筑梦，凝心聚力。疫情依然肆虐的今天，世界更加需要奥林匹克。2022年2月4日，当北京冬奥会主火炬点燃，当全球冰雪健儿汇聚在五环旗下，中国将兑现对国际社会的庄严，世界将迎来一届“里程碑式的”奥运盛会……
百善孝为先，孝之以其道，只有心怀孝道的人，才终能收得善果。下面一起随我学习一下描写孝道的议论文作文吧！
现代的都市，灯红酒绿，不断为了生存的我们，在愈演愈烈的竞争中，不断接受着艰难困苦的考验，不断在“时光”洪流中挣扎，也在‘生活的淘汰赛’中不断的出局，不断地荣升，同时也享受着丰富的物质条件与精神财富。
可我们有没有想过，每当想要早起的我们惫懒的躺在舒适的床上，不愿在朦胧中睁开睡眼惺忪的双眼时，我们的父母在做些什么?每当，我们在电视机前欢声笑语时，我们的父母又在做些什么。每当我们跟父母无理取闹时，可又曾想过父母的叹息与悔恨。
沧桑的的脸上流逝着岁月的痕迹，斑白的头发映刻着风霜的洗礼，枯黄的手“指向”的是生活的艰辛。然而身处在高度文明包围中的我们为什么总让他们操心呢?为什么?
在我中华绵延的五千年文化中，不乏有“孟母三迁”的典范，在不知不觉中父母已经替我们铺好了道路，但换来的是“青春难驻”的逝苦啊、
着名作家汪国真的诗集中曾谱有一首《蝶恋花》写到：“自古青春难驻，年少正好射虎，妙手婉风华，功就与君共驻。起舞，起舞，更有憧憬无数。”读罢此诗，是否更应珍惜少年时?是否还“纸醉金迷”，自我陶醉呢?
那么，请珍爱父母，留住时光。尽管时光荏苒，物换星移，但请不要挥霍青春，‘一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴’。不要忘记莅临在我们肩上的重担，不要有太多悔恨。努力吧
无意间搜索，我看到了一赡养纠纷，二原告已是迟暮之年，走路都已经颤颤巍巍。二人于1953年结婚后生育了两男两女，即本案的四被告，四个人都是由两位老人抚养成人，现都已成家立业修建了楼房，可他们却在两位老人年事已高，丧失劳动能力的时侯让他们住在修葺的猪圈楼上。
说实话，我自认为我是一个很理性的人，所以在看到这样的事情时，我的第一反应不是愤怒，而是思考这个家庭中子女与父母的关系究竟是怎样的，子女与父母是要有多大的矛盾才能让他们如此安置年迈的父母而忘了父母曾经的生养之恩。
(1)父母的忽略
讲到原因，我想到的第一个原因就是这个，80后的孩子不像我们现在90后的孩子因计划生育所以个个都是父母捧在手心里的宝，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血缘亲戚一大堆。虽说天下哪有不爱孩子的父母，但不可否认，孩子多了，烦心的事也就多了，父母自然而然会因为家庭或个人的原因在不经意间偏爱其中一个孩子，而忽略了其他的孩子。
哪个孩子不渴望父母的关注，却因父母无意间的忽略受到了伤害，数次多了，便自我感觉父母不爱自己了，长大了，只记住了父母的不好的他们，亲情自然也就淡了，怨或恨却增加了。于他们来讲，只是远离父母已是仁至义尽，想要他们好好的赡养父母，呵，那纯属扯淡。
(2)父母财产分配不均
俗语说人多好办事，可这个道理在赡养父母的问题上却并不灵验。子女多了，当他们成家立业另立门户之时，大部分父母都会因林林总总的原因使某个孩子的财产比其他孩子的要多。良心好点的，最多也就在心里抱怨一下，该有的赡养费却不会少上一分钱，可是亲情却也淡了，调查一下不难发现他们回家的次数也少了。
至于没有良心的人，我想不需要我说大家也都知道，众多的纠纷案例中可是有不少都是因为财产分配不均引起的。
(3)爱人与父母的隔阂
有使以来，因自身爱人与父母的关系不好闹上法庭的赡养纠纷同样不少。不是他们不爱父母，而是相比较而言他们更爱自己的另一半。以他们的立场来看，一边是一起度过前半生的年迈的父母，一边是将要一起度过后半生的妻子，即使是愿意赡养老人，也会因为新婚妻子的枕边风而远离老人，不与父母住在同一个屋檐下。在他们的想法中还是爱人重要，至于父母，给点钱也就差不多了。
这并非危言耸听，任何一个人处在赡养父母与维系自己小家庭安稳的矛盾中都会举步维艰，大概只有父母曾在年少时给予他深刻的感动的人才会站在父母这一边吧。
尊老，一直以来都是中华民族的传统美德，是需要传承与发扬的，可是现在的人们总会因为这样或那样的原因与父母闹上法庭，难道他们忘记了吗，忘记了父母把自己从小养大，付出的心血、倾注的爱心?
虽然那案件最后已然完美解决，可我却并不认为这是值得庆贺的事情。当赡养父母的问题闹上法庭，当儿女与父母站在对立面时，我深刻的怀疑亲情是否还在，即使赡养问题最终得到解决那又怎样，父母的心已然凄凉。
俗语说滴水之恩当以涌泉相报。而父母给我们的，又何止是滴水呢?父母恩情深似海，他们给我们的是整个大海，我们应该懂得回报，懂得孝道。
何谓孝道——百善孝为先，孝之以其道，只有心怀孝道的人，才终能收得善果。
浩浩汤汤流淌数千年的中华文化，孝道当推其首。无论是本土的儒家道家诸子百家的学说，还是泊来以后中国化了的佛典和圣经，抑或是古今民间的通俗文化中的各种图文谚语，都无不洋溢着孝道的光芒，中华孝道滋养着中华民族一代又一代人传承着以孝敬父母为荣，附逆不肖为耻的传统美德和时代新风。
自古以来，无数中华好儿女，都是孝道的优秀践行者。无数英豪为了祖国和民族的大义，舍小家为大家。对自己父母的养育尽到了最大的孝。回报给父母高山仰止光耀千秋的丰功伟绩!我最敬佩这样的人，我也志在做这样的人。 然而，我们毕竟是普通的人，生活在平凡的环境中，我们怎么孝敬父母?我想，就是两个字，一是敬，二是顺。对父母，从心里敬，就培育和滋养了自己的感恩之心，就生发了为了父母的微笑，为了大地的丰收而努力学习，努力工作，天天向上的动力和志向，从心里敬，就不会因为一点不顺心就对爸爸妈妈使脸色，而是要时刻考虑到他们的感受。记得那还是我四岁半的时候，妈妈单位组织全体党员到颐和园参加活动，我就和妈妈一起去了。那是初春的一天，我和妈妈早早的就来到了学校，远远就看见一辆930一样的大汽车停在门口，上了车已经有好多人了，一会领导来了我们就出发了。一路上我们有说有笑，开心极了。很快就到了，我们排着队走进大门，好宏伟的建筑啊!真不愧是天下第一皇家园林。来到昆明湖十七孔桥畔，那里有好多卖纪念品的摊位，哥哥姐姐们都去买了，这时一个舅舅说：“童童，他们都买了你也让你妈去给你买，不给买你就哭，反正咱们这里你最小。”巧合的是一个姐姐真的因为家长不给买哭上了，大家都看着我，我看看妈妈然后笑着对那个舅舅说：“感情不花您钱呢，买那个有什么用，还得花我妈妈钱。我才不让我妈妈生气呢!”听我这么一说大家都笑了，那个舅舅说我真是个懂事的好孩子，妈妈也开心的笑了。那一天我永远也忘不了，因为那是我长大的一天;从心里想到“顺“字，就不会产生任何附逆不肖的念头和言行，就会感念父母的大恩大德，因为我知道我的年龄还小，很多事情我还都不懂，所以有时尽管我也有些任性，会发点小脾气，但是一想到爸爸和妈妈会无私地全部为我着想，我就尽量听爸爸妈妈的话，不让他们生气，努力做一个给父母带来自尊带来体面带来顺气的好儿女，真心要给父母带来幸福和快乐。几天前，妈妈在做饭的时候不小心把手切了一个口子，当时听见妈妈在厨房“啊”的一声，我放下手中的书，快步跑到厨房，看到妈妈的手在流血，我吓坏了，赶紧从书柜里拿出创可贴，给妈妈贴上，我边贴边问妈妈疼不疼，妈妈笑着对我说没事的，不疼，但是我知道其实一定很疼，我很心疼地对妈妈说，您去床上休息一下吧，我来做饭。然后我打开电磁炉，放上水，很熟炼地煮了一包方便面，盛到碗里给妈妈端去，妈妈很欣慰地笑了，边吃边对我说真香!我看着妈妈吃得这么高兴，心里感到无比地自豪。吃完了以后，我知道妈妈的手不能沾水，我主动把碗和锅洗干净。我跟妈妈躺到床上，给妈妈读我新发的四年级下册语文书里的文章，给妈妈背古诗，还出题考妈妈，妈妈对答如流，很快我也把六首古诗都背下来了。我看到妈妈很开心，她好像已经忘记了手指的疼痛。我知道爸爸工作忙，不在家，我要学会照顾妈妈。晚上，我给妈妈挤好牙膏，让妈妈刷完牙，然后把妈妈的毛巾沾湿，帮妈妈擦脸，我又给妈妈打好洗脚水，帮妈妈洗脚。我也洗漱完了之后，我们就一起坐在沙发上看了一会儿电视，我又给妈妈冲了一杯奶，妈妈笑着对我说：我的好闺女长大了!
其实孝行出自于内心，一个人无论能力大小，无论贫富，只要对父母有孝心，尽到自己的义务和能力就行了。就像做官的，就一定会更加忠于党和国家，终于人民和事业，做学问的，就一定会一心向学，做工经商务农当兵的就一定会忠于职守，爱岗敬业。而我们做学生的，就一定会牢记爸爸妈妈说的好好学习长大做有用的人。
一个“孝”字，老在上，子在下，我们每一代人，都是上一代为了下一代，纵观历史我们看到了战国时的孟母择邻三迁，教子成材，看到了宋代的岳母刺字，教子精忠报国;也看到了老一□国领袖从严教子，更看到了今天无数家庭的普通父母劳苦半生，供养自己的子女上大学，当超女，做白领……而作为下一代的我们，又是否时刻把老一代放在心上呢?我们的每一天是为了母亲的微笑而奋斗吗?是怀着一颗颗热爱慈母孝敬恩父的感恩之心在拼搏吗?在人伦之中，百善孝当头。同学们，这一个孝字，又蕴涵了多少做人、处世、修齐平治的道理!我想起了我并不十分熟悉的古代的“24孝”，今天的人们，应该好好的学学古人的孝道经典。一个都不能很好孝敬父母的人，怎么做人?怎么做事?我也想起羊羔跪乳，乌鸦返哺的故事，动物尚如此，人更应该学会感恩崇尚孝道，更应该在弘扬孝道上从自身从点滴从现在做起!
我祝福我的双亲和天下父母都幸福安康!
你好!昨天你告诉我你和父母吵架了，我想这个时候我们应该孝敬父母，因为孝敬父母是中华民族的一种优良品德，也是我们做人的根本，如果我们连自己的父母都不能照顾，那怎么能照顾别人呢?
这样吧，我给你讲一个故事。这个故事叫做《卧病求鲤》：古时候，有一个叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父亲再娶了一个妻子，就是王祥的后母。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，后母叫他做的事，他都尽力做好。 一个寒冷的冬日，后母生了病，想吃活鱼，要王祥到河捉鱼。天下着大雪，北风呼呼地吹着，河水早已结冰，哪有鱼呢?
王祥想：我可以用体温使冰块溶化啊!他脱掉衣服，卧在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙关打颤，全身颤抖，但他仍然强忍着、忍着……突然间，他身体下的冰块裂开了，两条鲤鱼跳了上来。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。
这个故事告诉我们：作为儿女，只要全心全意，尽自己的能力孝敬父母，即使送上一粒糖果，他们也可感受到你的心意。
并不是只有古人才能做到孝顺父母，其实在现实生活中也有这样的例子。
孟佩杰就是其中的一个。她是一个恪守孝道的平凡女孩， 五岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。从此，母女二人相依为命，她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学。中午回家，给养母生火做饭、敷药按摩、换洗床单……有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了。晚上又是一堆家务活，等服侍养母睡觉后，她才坐下来做功课，那时已经九点了。
孟佩杰是一个平凡的女孩，却做出不平凡的事情，她是我们学习的榜样，和她相比，我们做得远远不够，我们没有为父母做什么，却总是惹他们生气，让他们为我们操心。所以我们要向王祥、孟佩杰一样懂得疼爱父母，孝顺父母，让他们每天都开开心心。
相信你以后一定能做到孝顺父母!
孔子的孝道论文
孔子的思想是中华民族历经风雨而永不磨灭的信仰，各位，我们看看下面的孔子的孝道论文吧！
摘要：“天不生仲尼，万古如长夜”。历代帝王的赐封和无数文人士子的推崇，让孔子成为天下至圣，然而，细细想来，孔子也是一个凡人，他虽被人们供奉在高处，但说的都是很现实的人间真话，纵观古今中外历史，孔子是最早构建人类精神家园的先哲，在孔子所创立的儒家思想中，涉及仁爱、政治、哲学、教育、修身等多个方面，其中，孝也是孔子思想的重要组成部分，《论语》中的孝不仅保持了“善事父母”这个最质朴、最原始、最本真的含义，并进一步充实“孝”的内容，使之系统化，全面的正确的理解《论语》中的孝，对于我们当今建设和谐社会有极大的裨益。
关键词：论语；孝；价值
全面的审视《论语》中“孝”的内涵和价值，对于个人成长，家庭和睦、社会安定都有着非常重要的作用。孔子说：“仁者，人也，亲亲为大。”这就是中国人深入骨髓、融入血脉的孝道之义。以下是我对《论语》中“孝”之含义的四个理解。
一、养亲
养亲是“孝”最基本的内涵，孝首先是要赡养老人，“孝，畜也，畜，养也。”孝而养，这是为人子女对父母最基本的保障。养亲，是在对父母的直接的.、真实的自然情感上建立一种稳定的伦理观念，用“礼”的形式来规范它，使之成为一种社会思想，当父母在世的时候，我们首先要做到让他们老有所养，在现代社会，虽然我们不可能总是守在父母身边，但至少要保证他们的衣食住行，当他们渐渐失去劳动能力，慢慢没有了生活来源，我们就要对他们“生，事之以礼”（《论语·为政》）。其实，鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，赡养父母是连一些动物都能做到的事，更何况是作为万物之灵长的人类，如果一个人连最基本的赡养父母都做不到，那他更没法去谈为别人，社会、为国家做贡献了。
二、愉亲
除了衣食赡养的“养”之外，还要让父母感到精神愉悦，如：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《论语·为政》）。这句话直译过来，即“现在所谓的孝，只是能养活父母而已，但是犬马也照样得到了我们的饲养，如果对爹娘没有孝敬之心，那养活父母和饲养犬马又有什么区别呢？”这句话就告诉我们，孝不仅仅是子女在物质上赡养父母，更重要的是心存敬意，从精神上和情感上去慰藉、去尊敬父母，尽可能地保持其精神愉悦。
老年人是一个特殊的群体，他们对于人生的理想和物质的追求其实已经淡化，他们更多情况下需要的是心理慰藉。本应承欢膝下的子女如今远在他乡，晚年的天伦之乐根本无法安享，面临的是与日俱增的孤独感。年轻人认自己的事业如日中天，忙的不可开交，总是想着日后行孝，不想却为以后埋下了悔恨的根源。所以儿女不仅应对老人有关爱之心。更应该有关爱之行，除了多关注老人身体外，更应该让老人精神饱满，生活愉快，就像当年红遍大江南北的那首歌一样，“哪怕回家给妈妈刷刷筷子洗洗碗”。近年来新修改的《老年人权益保障法》已经正式施行，随着新法将子女“常回家看看”作为一个硬性规定列入法规，整个社会已经将对老年人的精神赡养提到了一个新的高度，这一点与孔子的孝道思想相互呼应。所以说，我们最重要的是对父母进行精神赡养。在平常应当多熟悉父母的生活，注重情感与精神方面的赡养，而并非只是物质的满足。
三、尊亲
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”（《论语·里仁》）。父母如果有做的不对的地方，为人子女应当尽力规劝，但态度要委婉，不能粗暴，即便反复劝谏，父母仍坚持己见，也应恭敬而不违礼，不能不顾父母的身份和颜面。“劳而不怨”，虽然我们会因此忧愁，但也不能对他们心生怨恨。
除此之外，“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”（《论语·为政》）。也体现了要尊重父母、尊敬父母的孝道思想。无论父母是否在世，都要按照一定的礼制以全孝道，而且“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父道，可谓孝矣”（《论语·学而》）。这指的是，子女还应继承父辈的志愿，使之发扬光大，传承数代。这个也是对父母精神的延续，是对父母的另一种尊重。
四、忧亲
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语·里仁》）。
这句话看似是很矛盾的一句话，但却令人深思，发人深省。孔子让人们随时注意父母的年龄变化，我们对父母的关怀要无微不至，重在及时行孝。对我们来说，父母陪伴我们的时间越长越好，但是越长寿，发生危险的几率也越大，作为孝顺的子女，要清楚父母的年岁，父母年龄在增长的同时，危险也是与日俱增的，所以说，父母的长寿，对于儿女来说，首先是开心的，其次是更应该引起高度重视的。
五、结语
“孝”在我国绵延几千年的历史长河中具有极其重要的地位，孝不分阶级、不分民族、不分地域、不分时代，“孝”应该成为每一个人生命中的精神养料。孔子的《论语》带给了我们无尽的精神财富，我们应该从中汲取营养，将传统的孝道文化转换与创新，使之更符合当今社会的发展，更符合当代老年人的心理需求，更好的适应当今社会，只有这样，我国传统的孝道文化才能在新时代焕发光彩，再一次服务社会，才能更好的体现其价值。
何谓“孝”？曾子曾经说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。”孟子曾说过不孝有三，一味顺从，见父母有过错而不知劝阻，使他们行差就错，这是第一种不孝；家里贫穷，却不去做事来奉养父母，这是第二种不孝；第三种大家都知道，无后为大。 离娄章句下中有一篇是公都子与孟子谈论匡章的。公都子很疑惑，觉得匡章，全国的人都说他不孝，而孟子却与他交游，就问孟子是为什么。孟子回答：“一般的人认为不孝的人有五种；一，懒惰不赡养父母；二，赌博喝酒，把钱都花光了，而不赡养父母；三，吝啬钱财，有了老婆把父母丢到一边；四，自己行事乖张，放纵欲望，使父母蒙羞；五，平常好勇斗狠，使父母受到连累。而匡章只不过是因为父亲做错了事，他以善相责，而不被父亲接受罢了，又何不孝之有。如果放任父亲做出错事来而不管，这才是不孝呀。”而孔子曾经说，对于供养父母，如果心无恭敬，那么与养猫狗又有什么区别呢。 由此看来，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳。这才称得上孝。 有个典故，名字叫”王祥卧鱼”，就是说的一个“孝”字。山东南部有一临沂城，城北有一河名曰孝母河。此河中心有一处三九寒天不结冰，而且冰水界线划出了一个人形。据传说这就是王祥卧鱼处。相传西晋时期，临沂城住着一户人家，家中有一血气方刚少年，姓王名祥。这年冬天，他妈妈生病了，十分想吃鱼，可是时值数九寒冬，到处冰天雪地，哪里有卖鱼的啊 王祥十分着急，毫无办法。一天他突然想起：天这么冷，鱼肯定也怕冷，也想向暖处去，我用自己的体温去融化开河的冰冻，鱼就向我这里游来，我也不就捉着鱼了吗 于是他就飞奔河边，脱下衣服，扒在寒冷的冰上，冰被融化了，鱼也捉着了，妈妈吃了鱼，病也就好了。这就是著名的王祥卧鱼的传说。这位西晋少年的故事十分感人。王祥成为中国历代孝子的典范。这个故事告诉人们：孝就是子女对父母的绝对服从，就是完全为父母着想，甚至不惜以生命去回报父母。当然最早倡导孝的人并非是孔子。在孔子以前，孝的观念已经存在了。但是孔子则是系统阐发孝道的第一位思想家。他首次将孝纳入国家安定，天下太平的角度加以考虑，认为一个人如果能遵守孝悌之道，也就不会犯上作乱了。并且认为孝是仁之本。一个人不能做到孝，就绝对不是一位仁人。孔子用这一思想教育学生，故而他的学生中也有以孝著称的，如闵子骞就是其中一位。闵子骞，山东人，相传他幼时与父一同驾车，穿着后母刚做好的棉衣，仍然冻得哆嗦，父亲认为他是有意不好好驾车，大怒，举鞭就抽，结果棉衣被抽破了，露出了芦花，而不是棉花。父亲明白了，决心休掉这位虐待儿子的妻子。但闵子骞跪在父亲面前，哀求父亲不要休掉其继母。他说如果休掉继母，弟弟也会落到这样下场。父亲觉得有理，就答应了他的恳求。闵子骞在孔门弟子中是一位仁德高尚的人，是一位孔子孝道思想的具体实践者。孔子对其学生所讲的孝主要有三层含义，一是无违，即绝对地服从父母的意志，即使知道父母错了，也要好言相劝，劝告而父母不理，仍然要和颜悦色的顺从父母。其二是“敬而能养”。孔子认为只是在生活上赡养父母并不是孝。他说：像狗和马人人都能喂养，对父母只赡养而不敬就像对待犬马一样了。所以敬才是孝的本质。其三是三年无改于父之道。孔子的孝体现着仁，贯穿着礼，他要求人们对待父母“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼”。但是，孔子的孝既有古典人道主义的因素，也有愚孝的成分，而这种愚孝的成分，经过后世儒家学者的发展，成为封建统治阶级压迫人民群众的工具。自晋代起，不少封建统治者还打出了“以孝治天下”的口号，对中国社会产生了重大影响。正像孔子孝的思想本身具有先进性和滞后性一样，它对中国社会的影响也有两面性，一方面它为维系中华民族的家庭团结和睦，起到了其他理论不可替代的作用，形成了中华民族父慈子孝的良好社会风尚。另一方面，他强调子绝对孝敬父母，甚至要求子女守三年之丧，“三年无改于父之道”则成为束缚子女的精神枷锁，极不利于个性的伸展，以致为后儒发展为”吃人的礼教”。因此，我们要正确理解孝的意义。所谓“孝“，是恭敬，是爱护，是孝养。谈到孝顺，一般人以为只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了。事实上，禽畜尚且知道反哺，奉养父母只是孝顺最基本的一环，除了对父母尽孝之外，更要扩而充之，对宗族尽孝，甚至进一步扩大为对整个民族尽孝。因此我们说，现代意义上的孝，是爱心的表现，是对国家、亲人一种至真感情的流露，是人我之间应有的一份责任，是人伦之际的一种密切关系。孝维持了长幼有序，是父母子女世代相承的美德；孝是对生命的至诚感谢，更是无怨无悔的回馈报恩。为自己所爱是小孝，为家族亲人为中孝，为国家民族是大孝。因此，孝的意义，并不限于对父母的孝顺，应该从亲人做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。