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广场舞论文题目

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广场舞论文题目

[161]王立国. 东北滑雪产业发展问题研究[D].东北师范大学,2010. [162]王晓毅. 中国大学生体育协会发展研究[D].东北师范大学,2010. [163]张国栋. 中华武术现代传承困境研究[D].西南大学,2011. [164]王沂. 我国京津地区城市新建住宅区体育场地设施建设研究[D].北京体育大学,2011. [165]张晓琳. 中美竞技体育管理体制与运行机制的比较研究[D].北京体育大学,2011. [166]刘盼盼. 中国体育产业结构的演进研究[D].北京体育大学,2011. [167]赵志英. 高等体育院校体育专业学生实践能力与培养[D].北京体育大学,2011. [168]张辉. 我国布局城市校园足球人才培养体系的研究[D].北京体育大学,2011. [169]牛奔. 北京奥运会志愿服务对加速构建中国志愿服务体系的影响[D].北京体育大学,2011. [170]张连成. 控制内容及控制方式对运动员自控损耗的影响[D].北京体育大学,2011. [171]吕韶钧. 舞龙习俗与民族文化认同研究[D].北京体育大学,2011. [172]薛原. 生命化教育视野下中学体质健康教育研究[D].华东师范大学,2011. [173]王岩. 我国学校体育伤害事故致因模型及其预防[D].北京体育大学,2011. [174]常志利. 体育硕士专业学位研究生教学质量保障研究[D].北京体育大学,2011. [175]曲新艺. 学校体育教学问题的教育生态学诊断[D].北京体育大学,2011. [176]王迪迪. 学校体育安全风险管理探究[D].北京体育大学,2011. [177]詹国勇. 中国高尔夫产业竞争力研究[D].北京体育大学,2011. [178]任定猛. 五人制足球训练比赛理论体系构建与技战术训练应用研究[D].北京体育大学,2011. [179]侯学华. 全国青少年校园足球活动价值定位与推广策略研究[D].北京体育大学,2011. [180]周桂琴. 振动训练对网球运动员上肢运动能力的影响研究[D].北京体育大学,2011. [181]李晨峰. 我国优秀运动员文化教育政策与实践研究[D].北京体育大学,2011. [182]胡法信. 中国女子篮球职业联赛运动员体能训练理论研究[D].北京体育大学,2011. [183]曾庆涛. 我国体育教师评价体系研究[D].河南大学,2011. [184]吴明华. 长株潭城市群体育产业发展战略研究[D].湖南师范大学,2011. [185]陈元欣. 综合性大型体育赛事场馆设施供给研究[D].华中师范大学,2008. [186]程林林. 新中国体育体制及利益格局演化研究[D].西南财经大学,2008. [187]单曙光. 对篮球比赛技术统计规范和分析评价的研究[D].北京体育大学,2007. [188]肖谋文. 我国群众体育政策的历史演进及过程优化[D].北京体育大学,2007. [189]张庆如. 啦啦队运动的文化诠释及体育赛场啦啦队活动的组织运行模式[D].北京体育大学,2009. [190]赵升. 我国城市群众足球运动发展研究[D].北京体育大学,2009. [191]汪流. 我国体育社团改革与发展研究[D].北京体育大学,2008. [192]周文军. 我国普通高校高水平运动队发展动力研究[D].福建师范大学,2009. [193]胡永红. 有效体育教学的理论与实证研究[D].福建师范大学,2009. [194]张瑞林. 我国体育学硕士研究生培养模式研究[D].福建师范大学,2009. [195]温搏. 当代武术传承中华传统文化的历史使命[D].福建师范大学,2009. [196]崔秉珍. 论中国武术的国际化发展[D].上海体育学院,2009. [197]李可兴. 生成性体育教学研究[D].湖南师范大学,2011. [198]杨慧馨. 中老年人太极拳健身运动处方研究[D].上海体育学院,2011. [199]王艳. 我国区域优势体育产业选择与培育发展研究[D].上海体育学院,2011. [200]汤立许. 我国民族传统体育项目分层评价体系及发展战略研究[D].上海体育学院,2011. [201]邹志春. 上海市青少年体质指标体系的初步建立与应用研究[D].上海体育学院,2011. [202]范冬云. 广州市大众体育公共服务研究[D].上海体育学院,2011. [203]谭朕斌. 篮球运动基本规律及发展特征的研究[D].北京体育大学,2000. [204]李艳翎. 经济体制转轨时期中国竞技体育运行的研究[D].北京体育大学,2000. [205]李卫. 中国竞技体育区域发展的理论与实证研究[D].北京体育大学,2001. 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[318]张丹. 我国竞技篮球后备人才培养体系的研究[D].武汉体育学院,2008. [319]闫秋霞. 武汉市中学阳光体育运动的社会保障与个人自觉研究[D].武汉体育学院,2008. [320]沈柳红. 广西高校竞技啦啦队运动发展现状及对策研究[D].广西师范大学,2008. [321]张玲玲. 我国高校啦啦操发展现状及训练内容体系的构建研究[D].武汉体育学院,2008. [322]冯加付. 我国青少年网球运动现状调查及发展对策研究[D].武汉体育学院,2008. [323]任平. 武汉市健身俱乐部健身私人教练发展现状调查与分析[D].华中师范大学,2008. [324]任朋达. 长春市城区小学开展阳光体育运动情况的调查与分析[D].东北师范大学,2008. [325]李春艳. 江苏省高校网球运动开展的现状分析及对策研究[D].南京师范大学,2008. [326]唐克己. 山东省高校开展“阳光体育运动”现状调查与对策研究[D].河北师范大学,2008. [327]花玲云. 北京市高校开展啦啦操运动现状与对策研究[D].首都体育学院,2009. [328]徐勤荣. 中小学开展阳光体育运动的现状和对策[D].首都体育学院,2009. [329]史明. 核心力量练习对提高普通本科生足球运动员快速力量的实验研究[D].北京体育大学,2009. [330]王艳芳. 大型体育赛事对城市品牌的打造[D].厦门大学,2009. [331]刘冬梅. 美国大型体育场馆经营管理成功 经验 的案例分析及其对我国的启示[D].华中师范大学,2009. [332]曹磊. 我国社区体育俱乐部发展的主要影响因素与发展阶段研究[D].福建师范大学,2006. [333]张艳辉. 湖北省普通高校网球运动现状及发展对策研究[D].武汉体育学院,2006. [334]王玲玲. 我国普通高校健美操教学内容与教学方法改革的理论研究[D].武汉体育学院,2006. [335]徐昱玫. 大型体育赛事的竞赛组织探究[D].上海交通大学,2007. [336]黄松峰. 完善我国竞技体育人才“体教结合”培养模式的研究[D].福建师范大学,2006. [337]胡邦晖. 高校体育场馆运营管理研究[D].华东师范大学,2007. [338]张祥彪. 上海市拓展训练开展现状及高校体育引入拓展训练课程的研究[D].华东师范大学,2007. [339]赵燕. 规则导向下竞技健美操集体项目成套动作编排的研究[D].华中师范大学,2007. [340]卢晨曦. 中美竞技啦啦队文化层面的比较研究[D].西南交通大学,2007. [341]于亚南. 我国技巧啦啦队运动的发展趋势与对策研究[D].山东师范大学,2007. [342]周志辉. 世界优秀 羽毛球 男子单打选手的技战术特征研究[D].北京体育大学,2012. [343]王朋涛. 我国足球后备人才培养研究[D].南京师范大学,2003. [344]毛荣建. 青少年学生锻炼态度—行为九因素模型的建立及检验[D].北京体育大学,2003. [345]张玲. 《体育与健康》课程资源及其开发与利用研究[D].福建师范大学,2003. [346]杨新新. 滨州市广场舞开展现状的调查研究[D].首都体育学院,2014. [347]刘君. 城镇广场舞运动对构建和谐社会的作用探究[D].华中师范大学,2014. [348]刘莹. 石家庄市广场舞的开展状况调查与分析[D].河北师范大学,2014. [349]祝菁. 普通高校开展“阳光体育运动”的可持续发展研究[D].山东大学,2009. [350]林莹晓雪. 我国啦啦操运动发展现状及策略研究[D].北京体育大学,2010.

音乐声骤然想起,瞬间传遍了整个小巷,雪白的月亮也冒出了脑袋,照亮了这片远不能安静的大地。“时间到了,时间到了,还不赶快走!”一个急促的声音突然从我背后响起,两位大妈从我的身边箭一般地走过。好奇心使我加快步伐,紧追着她们。不一会儿,我来到了大罗沙广场,只见广场边上的一块空地早已被人们围得严严实实。一阵轻快的音乐突然响起,广场霎时成了欢乐的海洋。散乱的人群早已整齐有序地排列着,他们在一个身穿鲜艳服装、手擎大花伞的阿姨的带领下,有的举着花伞,有的手摇彩扇,有的舞着彩带,随着轻快的音乐个个踩着欢快的鼓点,整整齐齐地舞蹈着,犹如一只只美丽的蝴蝶在黑夜中翩翩起舞,在夜灯的辉映下不时发出耀眼的光芒。慢三、快四、恰恰……她们个个“八仙过海,各显神通”轻盈曼妙的舞姿羡煞围观的群众,看得如痴如醉;一连串令人眼花缭乱的舞步更不时赢得围观群众一片又一片的欢呼声。那些按奈不住的群众也随歌起舞,尽管他们扭得不太好看,但却非常认真,也不时赢得周围的欢呼。你看那一个身穿白衣服,戴着眼镜的男青年,他高高的身材,手擎一把大红伞,一扭一扭的,表情特别得意,那滑稽的动作引来一阵又一阵的笑声。我突然明白 ,原来他们赶着来跳广场舞,随着人们生活水平的不断提高,串门、聊天、打牌……这些传统的休闲娱乐方式,在闲暇生活中已“退居二线”,广场舞成为东莞文化事业的一靓丽的风景线,成了大多数中老年人生活中的一部分,丰富着人们的业余生活。

很多同学在写作体育舞蹈论文的时候,都苦于不知道如何抉择论文题目,毕竟题目的选择对于整篇论文的质量起到很大的影响作用,学术堂为大家整理了十五个体育舞蹈论文题目,供大家参考:1、艺术符号学视域下对体育舞蹈身体观的阐释2、国内高水平体育舞蹈运动员竞赛能量代谢特征研究3、对青少年体育舞蹈选材指标构建的研究4、核心稳定性训练对体育舞蹈运动员肌力失衡影响的实验研究5、体育舞蹈运动员比赛期间的营养补充6、陕西省第八届大学生体育舞蹈锦标赛调查研究7、体育舞蹈微信公众号运营现状与发展策略8、基于体育舞蹈中力学知识的认识与思考9、文化大发展下高校体育舞蹈教学的创新与应用10、台湾台中市女性体育舞蹈休闲效益的调查研究11、"体育舞蹈圈"对体育项目微信公众平台运营的启示12、体育舞蹈对普通大学生体成分和平衡力的影响13、体育舞蹈运动对青年男子体适能的影响14、体育舞蹈的商品化及经济价值研究15、体育舞蹈对青少年身心健康的影响研究

关于写论文的东西,可以百度迪西欧,参考一下。

广场舞的论文题目

公共事业管理毕业论文选题方向主要有:

1、创建文明城市的问题与对策研究

2、农村养老服务现状与改进对策研究

3、农村老人参与互助养老的意愿与影响因素研究

4、公共事业管理专业教育研究

5、我国公共事业组织的监督机制

6、加强公共事业管理伦理建设的途径

7、广场舞的现状与治理研究

8、红色旅游助推乡村脱贫路径研究

9、非物质文化遗产保护的现状与对策研究

10、政府在新农村建设中的作用研究综述

11、退役复学大学生的校园融入现状、问题及对策研究综述

广场舞大妈遭泼粪”引各方热议本报讯(记者杨京)由于不堪小区内广场舞的噪声干扰,临近高楼住户愤而向舞群泼洒粪便(本报昨日18版报道)。报道刊发后,不少读者对此议论纷纷,并称问题要圆满解决,还要靠双方的相互理解和宽容。昨天,记者再次联系到小区的熊女士,她说,昨天物业公司在社区领导的带领下,召集2号楼和3号楼的住户代表与小区的广场舞爱好者进行了协商。由于熊女士等人始终不同意另选地点,有居民提出,希望由物业公司出面,在广场上加装隔音设施降噪,但尚未得到具体答复。本报的报道,被新浪、网易、腾讯等多家门户网站转载,在社会上引发了热议。不少市民通过本报热线82333333和微博对此发表意见。其中,不少人都表示,虽然泼粪之举并不可取,但广场舞的爱好者们也应当多替他人着想。只有双方相互宽容体谅,才能形成和谐的邻里氛围。网友@阿斯兰-萨拉D说:爹爹婆婆广场舞健身娱乐没错,但是要适可而止。当然楼上居民泼脏东西也不文明。为解决广场舞扰民的问题,浏阳、长春、乌鲁木齐等地都陆续出台了“广场舞公约”。其中,湖南省浏阳市由居民代表、广场舞代表、相关部门共同制订广场舞公约,内容包括:广场舞活动一般以夜间和早晨为主,时间限定在上午7时以后,晚上8时30分之前;一旦在公共场所噪音扰民被人举报,执法部门可给予没收工具及罚款200元以上的处理等。

导语:在中国,广场舞随处可见,连春晚上都出现了它的身影,不得不说它的风靡程度之深。下面是关于广场舞议论文高中800字,欢迎参考。

阅读下面材料,按要求作文。(60分)

近几年,广场舞已成为中国社会一道独特的风景,中国大妈甚至“舞出”了世界影响。

一位外国大妈说:“很佩服中国大妈的自信和勇气,敢在大庭广众之下跳舞。不过伴奏声音太大,会影响别人。在我们国家,建筑工地都要测量噪音,违规是要受处罚的。”

上面的材料引起了你的哪些联想与思考?请自选角度,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料内容及含意的范围,不要套作,不得抄袭。

立意参考:

一、支持“中国大妈”

1.“独特的风景”

2.自信

3.勇气

(单从中国大妈角度立意者,最高得45分)

二、支持“外国大妈”

1.不“影响他人”

2.不“违规”(秩序、规则)

(单从外国大妈角度立意者,最高得50分)

三、辩证看待“广场舞事件”

1.适度

2.为他人着想

3.换位思考

优秀范文:

尊重的眼界

百余年前,西欧的坚船利炮劈波斩浪,率先开辟了远洋的道路,同时也举起了争霸的屠刀。那是落后地区的黑暗岁月,殖民者们疯狂践踏着那些本不属于他们的土地。讨伐声随之而来,几百余年过去了,殖民者的国旗从更多的土地上缓缓降下,独立的人们扬起头颅,直视那他们早该直视的太阳。

这一切都只因为两个字:尊重。新航路开辟以来的发展不能洗掉这两个字的意义,那是双方能给予对方的最崇高的礼物,是人格平等的最好诠释。而尊重同样是一种眼界,它能使人看到不一样的景色,能默默推动一个社会的长足进步。

先秦的历史过于诡谲,但我们还看得见召伯的清风。与其说他将办公处移到甘棠下以免扰民是为官之正,不如说是他高于常人的眼界让他先人一步做出尊重的决定,这和做不做官没有关系,因为尊重是一种做人的眼界。所以如今,我们还能从《诗经》中窥见召伯,他的.举手投足,何尝不是因为有了尊重的眼界而高于平庸之辈。

水镜先生造访晚年独居的张爱玲,大谈自己觉得《金瓶梅》中的某些桥段是多么的低劣。虽然现在可知,那时的张爱玲并非没有表现出对其观点的轻蔑之情,可她确实从头至尾没有打断过别人的观点。这很可贵。纵观如今的辩论界,年轻的辩手们在对方话语还未落之时便发话且并非是规则允许是常事。这就不难知道犀利的才女张爱玲是如何写出如此悲悯的文字的,因为尊重给了她高于常人的眼界,也给了她超出常人的情怀,她笔下的文字,写到了更远。

而今来看中国大妈舞出的世界影响,应该更深入地去思考。国内这已然是一种文化现象,很多人宽容地认为这样的扰民可以被接受,毕竟老人们的生活不至于单调。可是实话说,跳舞的不只是“老人们”,大家不去思考为何只有在广场上才有跳舞的空间转而去让说“尊重”的人们不必在意,着实不是什么明智的劝阻。生在群体中的人们只有相互尊重,形成开阔的眼界才能推动社会的发展。这就是为什么发达过节如此重视这一点,因为这是相互的。跳舞的人们减少人群的规模,调低音量,其他人远远看着,互不打扰,就挺好。久而久之,当社会养成这样一种尊重的眼界,我们也许就会看到未来,发展的点点滴滴。

犬儒学派的嘲讽哲学似乎已不适于这个呼吁尊重的时代,因为尊重的眼界要求我们看在不同的地方。不过人格在任何地方都是平等的,下次如果有其它的亚历山大在面前,我们不妨加上一个“请”字,“请别挡着我的太阳。”

看,那是尊重的眼界,尊重的目光。

如果你成为他

在中国,广场舞随处可见,连春晚上都出现了它的身影,不得不说它的风靡程度之深。但广场舞风靡全国的同时,负面新闻也层出不穷。

高考期间,广场舞仍不停歇;国外华人于公共场合大跳广场舞被告上法庭等新闻,皆上了当日头条。而大妈大爷们却毫不收敛,甚至在法庭上叫嚣。不知当他们成了高考时被打扰的考生,国外于睡梦中被吵醒的老人时,是否还能这么嚣张。

其实归根结底,是我们为他人考虑得太少。《孔融让梨》的故事我们从小就在听,但真正将其记在心上

的,却没几个。我们从小就被教育要多为他人着想,但真正能做到的,却是少之又少。但其实这并不是不能克服的劣根性。

如果我们转换一下思维方式,想象一下当我们成为了对方时的情形,我相信但凡有一点良知的人都会认识到自己的错误,并感到愧疚不安。

这种换位思考的方式,能够增进人与人之间的包容与理解。国外的人们为了不影响到他人,随时都注意着自己的言行,建筑工地的分贝都要受限制,违规便要受罚。这种制度却很少被人质疑,何尝不是大家换位思考的结果?

时时都能换位思考,是一种品质、一种美德。通常拥有这种美德的人,都更加的宽容、谦和。

就如孔子,“己所不欲,勿施于人”。一个“恕”字,被儒家学士奉行了千年。正因孔子时时易地而处,方能如斯宽容、仁爱,以天下为己任,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。

而英伦的玫瑰——伊利莎白女王,能被人如此尊敬,不仅因为他卓越的政治才能,更因她驾车出游被一对推着婴儿车的夫妇不小心挡了路,她并未按下喇叭反而是将车开到一边这一事件中展现出的温和、包容、为他人着想的美好品质。

学会换位思考,百尺的高楼也会变成温情的四合院,邻里亲近,热闹非凡;学会换位思考,路边的花草树木都变得可爱,城市也将不再是冷漠的代名词;学会换位思考,让个人的精彩不再是他人的烦恼,而是成为大家共同的精彩。

请跟我一起说:“如果我成为他??”

广场舞论文答辩稿子

我叫×××,XXXX级社会学专业学生。我的毕业论文题目是《社会学视野下金庸小说中的婚恋观》。我的指导老师是张红老师。从确定选题、拟定提纲、完成初稿,到最后定稿,我得到了张老师的精心细致指导,使我很快掌握了论文的写作方法,并在较短的时间里完成了论文的写作。不管今天答辩的结果如何,我都会由衷的感谢指导老师的辛勤劳动,感谢各位评委老师的批评指正。截至目前,在学术界有关金庸武侠小说的论著非常多,但尚无从社会学视野下对金庸小说中婚恋观的研究。选择金庸小说作为毕业论文的写作题材,一方面是因为我对金庸小说比较喜欢,包括由金庸小说改编而成的电视剧。的确,金庸小说不仅向我们展现了侠客的快意恩仇,还借用江湖这个社会,使人物摆脱传统社会的束缚或少受社会制度的束缚。男女侠客不问出身,不讲家庭地位、社会背景,只讲两性相悦、以情相许,能实现真正意义上的男女平等、恋爱自由。另一方面结合当今社会现实,许多现象与金庸小说中的情节有一些相似,揭示其中的联系,警示世人,以倡导和谐的、理想的婚姻。在这篇论文中,主要采用了内容分析和现实对比的写作手法,各部分安排按照先典型分析,具体对照现象,理论分析,再阐明现代性特征的层次进行。具体结构如下:第一部分为所归纳的金庸小说中的五种爱情类型;第二部分为金庸小说中与现实相对应的婚姻类型;第三部分为关于金庸小说中择偶的社会学分析,分为宏观和和微观两个方面分析。宏观方面的主要理论有:对于择偶的个人主义解释;择偶的社会文化解释;择偶梯度理论;同类匹配理论。微观方面的理论有:1、相似性理论;2、需求互补理论。从以上这些择偶理论我们可以做出如下推论:相似性原则是择偶的基本规律。无论从哪个理论角度这个结论总是成立的,虽做出如下推论:相似性原则是择偶的基本规律。无论从哪个理论角度这个结论总是成立的,虽然对具体是什么“相似”有些争议。在外在社会条件上符合“同类匹配”,内在条件上又符合“需求互补”,这似乎就是最完满的理想婚姻模式。

导语:广场舞者,公共场地民间集体舞蹈也。下面是关于广场舞扰民议论文800字作文,欢迎参考。

【作文真题】

阅读下面材料,按要求作文。(60分)

近几年,广场舞已成为中国社会一道独特的风景,中国大妈甚至“舞出”了世界影响。

一位外国大妈说:“很佩服中国大妈的自信和勇气,敢在大庭广众之下跳舞。不过伴奏声音太大,会影响别人。在我们国家,建筑工地都要测量噪音,违规是要受处罚的。”

上面的材料引起了你的哪些联想与思考?请自选角度,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料内容及含意的范围,不要套作,不得抄袭。

【优秀范文】

这股民族风

中国者,大国也。大妈者,年岁辈分类于妈妈者也。广场舞者,公共场地民间集体舞蹈也。中国大妈广场舞,因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响,世人褒贬不一、毁誉参半。我以为政府引导、舞者自律,方能消除其负面影响,使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。

中国的大妈们,心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依;身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹;现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。她们体形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜;她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷;她们动作要么迟缓要么笨拙且难以准确。如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话,那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。

但是,她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制,凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想,以无比的自信和勇气,

舞出了火的热情,风的张扬,水的淡定,太阳的开朗。这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。

然而,广场舞的音响实在太具有穿透力了。它单调,它冗长,它反反复复,它喋喋不休绵绵不绝。它撩起了夜班族难以补眠的怒火;它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静;它让身体抱恙需要静养的那类人发狂;它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止;它让不需要单调乏味声音打扰的人忍无可忍。它,太坏了。但是,坏的也只是那音响,而非我们中国的大妈。

要解决这个“太坏了”的音响影响,首先需要政府引导和规范。譬如避开居民区、学校、医院等公众聚集之地,另择场所;譬如规范跳舞时间,避开人们休息高峰时段;譬如规定限制音响分贝,使其达不到噪音的标准;譬如鼓励发明同频同步同听一首歌的范围式无线耳麦,给中国大妈们增加一个广场舞必备的装备,这装备又炫又亮不扰人,又轻又巧真方便。

总之,政府应该有所作为,政府有义务“护航”广场舞,不能只限制、只通融而不加以引导。政府的引导会使这股“民族风”更和谐。

其次,为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”,“舞者”,我们中国的大妈们应该要严格自律。起舞之时那伴奏的声音不可旁若无人,要顾及他人。老话所谓“己所不欲勿施于人”就是这个道理。

大妈们,广场舞的直接目的是舒活筋骨、锻炼身体,最终目的是陶冶性情。如若我们自律地控制伴音,既跳舞锻炼了自己,又不扰民方便了他人,那才是既修了身,又养了性,实现了跳广场舞的最终目的。

政府引导、舞者自律,彻底解决广场舞伴音扰民问题,就能使中国大妈广场舞这股“民族风”越跳越炫,成为堂堂正正大大方方热情开朗能歌善舞的中国公民新名片。

论文答辩稿子怎么写:PPT1:各位老师上午好!我叫XXX,是什么级XX学院XX专业的学生,我的论文题目是XXX。论文是在XXX导师的悉心指点下完成的,(在这里我向我的导师表示深深的谢意,同时也向各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢。若时间紧迫,不用说。)下面我将本论文设计的目的和主要内容向各位老师作一汇报。PPT2:我将从以下四个方面介绍我的论文,分别是背景及意义、研究对象与方法、论文概述、结论与分析。PPT3:首先是第一部分,背景及意义。主要介绍了本论文的研究背景、研究目的和研究意义。(根据时间自决定如何展开说。)PPT4:近年来,由于XXX而XX,因此本文将视角选定在XX行业,展开研究,探究XXX。但是由于目前适用于XXX的模型尚少,因此在目前较为理想的XXX模型的基础上,构建更加适用于XXX行业的XXX模型,进行深入分析并得出结论。PPT5:接下来是研究目的和意义。研究目的主要由以下四点,分别从两方信息使用者的角度来谈。主要目的是给管理者和投资者建议及参考价值。PPT6:研究意义有以下两点,分别是理论意义和实践意义理论意义:XXX理论在我国发展不久,目前尚未研究出一个适用于XXX行业的XXX模型,因此理论上急需研究。实践意义:为管理者和投资者具有较强的实践意义,同时也给同行业的其他企业以参考。

论文答辩致谢词有哪些

论文答辩致谢词有哪些,在我们的日常生活中,不管是上班族或者是学生党都应该读过或是写过致谢词,致谢词运用非常的广泛,现在又是毕业季了,我和大家一起来看看论文答辩致谢词有哪些的相关资料。

大家好:

在本论文的写作过程中,我的导师xxx老师倾注了大量的心血,从选题到开题报告,从写作提纲,到一遍又一遍地指出每稿中的具体问题,严格把关,循循善诱,在此我表示衷心感谢。同时我还要感谢在我学习期间给我极大关心和支持的各位老师以及关心我的同学和朋友。写作毕业论文是一次再系统学习的过程,毕业论文的完成,同样也意味着新的学习生活的开始。从论文选题到搜集资料,从写稿到反复修改,期间经历了喜悦、聒噪、痛苦和彷徨,在写作论文的过程中心情是如此复杂。

如今,伴随着这篇毕业论文的最终成稿,复杂的心情烟消云散,自己甚至还有一点成就感。那种感觉就宛如在一场盛大的颁奖晚会上,我在晚会现场看着其他人一个接着一个上台领奖,自己却始终未能被念到名字,经过了很长很长的时间后,终于有位嘉宾高喊我的大名,这时我忘记了先前漫长的无聊的等待时间,欣喜万分地走向舞台,然后迫不及待地开始抒发自己的心情,发表自己的感想。这篇毕业论文的就是我的舞台,以下的言语便是有点成就感后在舞台上发表的发自肺腑的诚挚谢意与感想:我要感谢,非常感谢我的导师许静老师。她为人随和热情,治学严谨细心。在闲聊中她总是能像知心朋友一样鼓励你,在论文的写作和措辞等方面她也总会以“专业标准”严格要求你,从选题、定题开始,一直到最后论文的反复修改、润色,许老师始终认真负责地给予我深刻而细致地指导,帮助我开拓研究思路,精心点拨、热忱鼓励。正是许老师的无私帮助与热忱鼓励,我的毕业论文才能够得以顺利完成,谢谢许老师。我要感谢,非常感谢邱铮学长。正在撰写硕士研究生毕业论文的他,在百忙之中抽出时间帮助我搜集文献资料,帮助我理清论文写作思路,对我的论文提出了诸多宝贵的意见和建议。对学长的帮助表示真挚的感谢。我要感谢,非常感谢xx学弟们。他们为我提供了写作论文的重要工具——电脑。甚至为了让我方便进出他们的寝室专门为我配备了一把钥匙,而且四台电脑的密码也都一一告知于我,任我选用,让很非常感动。对学弟们的'支持和帮助表示万分感谢。

值此本科学位论文完成之际,首先要感谢我的导师xxx教授,他们严谨细致、一丝不苟的作风一直是我工作、学习中的榜样;他们循循善诱的教导和不拘一格的思路给予我无尽的启迪。感谢我的小白老师,这篇论文的每个实验细节和每个数据,都离不开你的细心指导。而你开朗的个性和宽容的态度,帮助我能够很快的融入我们这个新的实验室。感谢我的室友们,从遥远的家来到这个陌生的城市里,是你们和我共同维系着彼此之间兄弟般的感情,维系着寝室那份家的融洽。四年了,仿佛就在昨天。四年里,我们没有红过脸,没有吵过嘴,没有发生上大学前所担心的任何不开心的事情。只是今后大家就难得再聚在一起吃每年元旦那顿饭了吧,没关系,各奔前程,大家珍重。但愿远赴米国的xx平平安安,留守复旦的xxx,xx快快乐乐,挥师北上的xx顺顺利利,也愿离开我们寝室的x开开心心。我们在一起的日子,我会记一辈子的。感谢我的爸爸妈妈,焉得谖草,言树之背,养育之恩,无以回报,你们永远健康快乐是我最大的心愿。在论文即将完成之际,我的心情无法平静,从开始进入课题到论文的顺利完成,有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助,在这里请接受我诚挚的谢意!

农村广场舞论文的文献

群众文化生活中群众舞蹈的作用论文

在现实的学习、工作中,大家都写过论文吧,通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。如何写一篇有思想、有文采的论文呢?下面是我精心整理的群众文化生活中群众舞蹈的作用论文,仅供参考,大家一起来看看吧。

摘要 :群众舞蹈产生于人们的日常生活、生产实践活动之中,同时具有独特的艺术审美价值,更能够增强群众的整体身体素质水平,是能够满足群众文化生活和健康生活需求的有效途径。社会经济与科技水平的高度发展,提高了人民群众的物质生活水平,同时人民群众的精神文明需求也随之增强。现有的各类文化产品,虽然能满足群众的娱乐需求,但普遍存在着群众参与性较低、兴趣度逐年下降等问题。群众舞蹈是面向广大群众、以自我娱乐为目的的舞蹈形式,能够更好地满足人们的文化、健康需求。文章通过对群众舞蹈及其特征的研究,阐述了当前群众舞蹈的发展现状,并针对性阐述了群众舞蹈在群众文化生活中的作用,以期推动群众舞蹈的传播推广。

关键词 :群众舞蹈;群众文化;文化生活;

随着物质生活的不断升级,人民群众的主要社会需求以及社会的主要矛盾已经成为人民对于美好生活的向往不能够得到更好的满足,可以说,人民群众日益增长的精神文化需求,是我国社会发展中面临的一个重要问题。群众舞蹈具有历史悠久的发展历程,而且取材自人们的生产生活实践之中,形式内容丰富多彩,在生活之中广泛的推广能够使得群众舞蹈能够在视觉体验和文化心理两个层面契合群众的需求。与电影、电视剧、音乐等现代、单向输出为主的文化产品相比,群众舞蹈具有参与性、互动性强等特点。另外,因为舞蹈的外部限制因素较少,因而其具有的娱乐性和随意性的特点能够成为群众提供情感表达的有效渠道,能够有效满足群众的精神文化诉求,可以说,群众舞蹈对群众文化生活具有极其重要的影响。

一、群众舞蹈的概述

群众舞蹈是以非职业舞者的普通群众为主体,以娱乐为目的而编排并表演的舞蹈形式。群众舞蹈的“群体”性特点,使其大多以群体舞的形式呈现,且以满足群众精神生活需求为目的的群众舞蹈,主要源自群众的生产生活实践。群众舞蹈的面向群体主要是普通大众,具有构图层次简单,抽象理念少等优点,内容和形式更加丰富,能够真实地反映出群众的情感和审美需求。群众舞蹈的特征大致表现在以下几点:

第一,具有源于生活的动态性。人们在观看群众舞蹈作品时,往往都能够产生共鸣,主要是因为舞蹈的元素来自生活中的动态元素。如《担鲜藕》表现了农家少女采摘鲜藕的喜悦之情,其中最精妙的舞蹈动作莫过于少女担筐迈步和上步掖腿的姿态,《踩咸菜》中则以扭摆踩挤的姿态最为吸引人。从某种程度上而言,这种源于生活的动态性是群众舞蹈的基准点,它使得群众舞蹈作品能够反映出人民群众的生活动态。优秀的群众舞蹈作品,往往体现在舞蹈对于普通的生产生活片段的美化和情感的物化,让更多的人能够感同身受,置身其中。[1]

第二,遵循“三步加”的行为模式。群众舞蹈是一种舞姿动作和作品构成十分单纯的舞蹈类型,这种单纯的形态特点既能够反馈出群众的心理状态,也使得群众舞蹈的主题更加鲜明。纵观各个优秀的群众舞蹈作品,大多采取了“三步加”的展示技法,即在表演者的双腿行进过程中,将舞蹈所要表现出的主题动机重复三次,再进行稍做变化的动态,如《担鲜藕》中就是连续三次担筐迈步强化“采摘鲜藕的喜悦之情”这一主题,再通过一次上步掖腿进行变化使得主题更加的生动。需要注意的是,“三步加”并非群众舞蹈所独有,而是继承自民族民间舞蹈,如维吾尔族的多郎、土家族的摆手等,都采用了类似的动态展开原则。

第三,单纯性的表现逻辑。群众舞蹈的.表达重点并非情节而是情绪,因此群众舞蹈不需要特别关注情节发展,而是要通过情绪的递推来顺次完成主题的叙述。群众舞蹈在视觉上存在着线形流动的特点,无论是龙摆舞带来的川流不息的视觉体验,还是“安代舞”中表现出或柔和强的线条之美,都印证了群众舞蹈的视觉效果与主题情绪具备一致性的特点,这些生动的舞蹈形式对于舞蹈主题的叙述产生了直接影响,这就使得群众舞蹈本身具有单纯性的表现逻辑。

二、群众舞蹈的发展现状

纵观我国各个历史阶段可以发现,但凡国力昌盛,四海升平的时期,群众艺术也将会迎来百花齐放的发展机遇。与此同时,社会环境的发展影响了人们的审美偏好,如秧歌腰鼓等传统民族民间舞蹈已经难以满足人民群众的舞蹈需求,因此,群众舞蹈得到了前所未有的普及和发展,成了人们展示生命韵律、提升生活情绪的重要方式之一。

(一)群众舞蹈表现出了当代的时代风貌

群众舞蹈本质上是娱乐性质的舞蹈,在人类社会发展的各个历史阶段都有不同形态、各具特色的群众舞蹈,具有强烈的时代性,能够阶段性地反映出当时的时代风貌。中国古代各民族、各地域的民族民间舞蹈,或者是西方社会的交谊舞、迪斯科等本质上均属于群众舞蹈,不同群众舞蹈的兴起往往能够揭示当前的时代环境。如在解放初期,中国青年热爱集体舞和交谊舞,这种舞蹈不仅能够丰富其精神文明生活,还能促进人与人的交际。这种舞蹈的流行展现出人们当时陌生的社会关系之下,很多人希望通过舞蹈来拉近彼此之间距离的内心愿望。而千禧年前后,迪斯科、霹雳舞等更具动感的舞蹈类型涌入,这种自我娱乐价值更强的舞蹈,极大程度地满足了人们的娱乐需求,这也生动地反映出当时的人们的物质生活已经得到满足,对精神文明生活的需求愈发迫切。

(二)群众舞蹈作品具备群众性特点

群众舞蹈本身具有很强的民族和地方特色,其沿袭自民族民间舞蹈,具有悠久的历史和丰富的形式,如渔篮花鼓、海洋秧歌、花鼓灯等群众舞蹈艺术将舞蹈和歌唱相结合,加上对道具的使用使得群众舞蹈兼具视觉和听觉的审美价值。群众舞蹈来源于普通群众的生产生活实践,能够表现出群众作为劳动者的思想和情感,使得群众舞蹈本身具有浓烈的乡土气息和质朴的情感内核,这种源于群众生产生活、表现群众所思所想、符合群众审美偏好的舞蹈艺术才能真正为人民群众所追捧,体现出群众舞蹈的“群众性”特点。[2]

(三)校园群众舞蹈文化繁荣

早在20世纪80年代,大学校园中就已经出现了如交谊舞、集体舞等群众舞蹈,很多大学纷纷成立学生舞蹈组织,开始编排并表演学生们的群众舞蹈。很多学生都会在结束繁忙的学习生活后,通过自发组织的舞会进行放松。而在当代,各大院校都有舞蹈社等社团组织的存在,也承担起了推广群众舞蹈的责任。

三、群众舞蹈在群众文化生活中的作用

(一)满足人民群众的娱乐性需求

社会经济和科技水平的高速发展,不仅增加了人们的精神文明需求,还转变了人民群众的审美偏好。虽然物质生活水平的显著提升,为人们带来了如影视剧、流行音乐等多种类型的精神文化产品,但这些文化产品愈发难以满足人民群众日益增长的精神文明需求。自古以来,人们就会通过舞蹈来表现出喜怒哀乐,在当前的时代环境下,人们同样会选择倾向于能够主动参与的文化活动来抒发内心的感情。舞蹈自身的性质能够轻易地调动群众主动参与的意识,拥有其他娱乐活动所不具备的审美价值和娱乐体验感,这使得人民群众有更大的兴趣参与群众舞蹈。通过群众舞蹈来陶冶情操、填补精神空虚,进而达到更好地享受美好生活的目的。[3]

(二)能够促进社会和谐与稳定

城镇化的高度发展,以及国家层面对于“三农”热点的高度重视,城市和农村居民的生活水平、居住环境都有明显上升。但是城镇化的高速发展背景之下,邻里之间互动性强的乡村文化气息却在逐渐的流逝和消亡,“远亲不如近邻”这句俗语也面临着新的压力和考验。在社区、广场、街道等各类场所,由群众自发组织的广场舞、集体舞、秧歌等各类舞蹈活动,吸引了大量群众参与,群众舞蹈为邻里之间的沟通互动搭建了新的桥梁。很多中老年人都热衷在茶余饭后走出家门,融入各类舞蹈活动中,这不仅有效丰富了人民群众的精神文化生活,更促进了邻里间的沟通互动,有效增强了群众的生活幸福感,为和谐社会的建设奠定了良好基础。

(三)有助于增强体质健康水平

舞蹈是人们有节奏的用肢体做出美化后的动作,并完成思想和情感传达的艺术形式。舞蹈融合了音乐、服装等多种艺术形式,能够通过其娱乐价值和文化价值陶冶情操,同时也能够让人们在舞蹈过程中焕发精神,获得新的生命体验。舞蹈本身不受年龄、性别、器械等外部因素的影响,群众舞蹈的学习成本明显低于同类型活动,人们可以轻而易举地参与到技术动作简单的群众舞蹈中,不需要花费大量时间学习舞蹈动作。当前,社会物质生活水平显著上升,人们的生活和工作压力明显增加,加上饮食条件的提升使得人们摄入能量远高于消耗能量水平,亚健康、肥胖症、心脏病等健康隐患或者疾病已经成为困扰人们幸福生活的关键因素。跳舞实际上是比无氧运动的学习成本更低、比有氧运动更具有娱乐价值的特殊运动形式。在跳舞过程中,人们不仅能通过运动增加能量消耗,还能够有效改善心脑血管循环,增强肌肉力量和身体协调能力,能够有效地改善健康问题。对于患病率较高的中老年群体来说,舞蹈一方面帮助中老年人群体保持年轻的心态,获得心理的健康,另一方面能帮助老年人加强锻炼,追求健康、养生最佳生理状态。

(四)能够推动群众舞蹈文化的传播

舞蹈艺术主要由各地方的歌舞剧院、协会、学校和教育机构的舞蹈专业等主体所掌握,与人民群众之间有着天然的距离,群众必须付出足够的学习成本才能掌握舞蹈艺术。而群众舞蹈在广场、街道、社区等公众场合中进行,由居民自发组织和参与,具备广场文化的基本特征,对普通群众具有天然的吸引力。与此同时,群众舞蹈的学习成本很低,且面向广大群众,使得舞蹈艺术打破了雅俗的隔阂,让普通群众也能够参与到舞蹈表演当中,能够有效推动舞蹈文化的传播,从而丰富人们的精神文化生活。

四、结语

群众舞蹈源于生活的动态性和沿袭自民俗民间舞蹈的三步加行为模式,使得群众舞蹈在主题叙述上具有单纯性特点,通过对细节的把控能够极大程度上增强舞蹈本身的灵动感。在社会经济高度发展的背景下,当代群众舞蹈能够表现出了当前的时代风貌,各类作品具有很强的群众性,不仅局限于中老年人,还向青年大学生进行了延伸。在群众文化生活中,群众舞蹈有效满足了人们的娱乐性需求,能够通过强化邻里沟通促进社会的和谐与稳定,增强居民整体的体质水平,并推动群众舞蹈文化的社会化传播。

五、参考文献

[1]徐琴.解放政治与生活政治:中国群众舞蹈变迁的深层逻辑[J].华中师范大学研究生学报,2018,25(04):36-40.

[2]吕行.回到广场:新世纪以来群众舞蹈发展的空间迁移[J].北京舞蹈学院学报,2017(02):40-44.

[3]颜晓双.中国现代社区新文化景观—群众舞蹈-论群众舞蹈在社区文化建设中的意义[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版),2009(02):153-154.

导语:广场舞者,公共场地民间集体舞蹈也。下面是关于广场舞扰民议论文800字作文,欢迎参考。

【作文真题】

阅读下面材料,按要求作文。(60分)

近几年,广场舞已成为中国社会一道独特的风景,中国大妈甚至“舞出”了世界影响。

一位外国大妈说:“很佩服中国大妈的自信和勇气,敢在大庭广众之下跳舞。不过伴奏声音太大,会影响别人。在我们国家,建筑工地都要测量噪音,违规是要受处罚的。”

上面的材料引起了你的哪些联想与思考?请自选角度,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料内容及含意的范围,不要套作,不得抄袭。

【优秀范文】

这股民族风

中国者,大国也。大妈者,年岁辈分类于妈妈者也。广场舞者,公共场地民间集体舞蹈也。中国大妈广场舞,因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响,世人褒贬不一、毁誉参半。我以为政府引导、舞者自律,方能消除其负面影响,使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。

中国的大妈们,心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依;身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹;现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。她们体形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜;她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷;她们动作要么迟缓要么笨拙且难以准确。如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话,那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。

但是,她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制,凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想,以无比的自信和勇气,

舞出了火的热情,风的张扬,水的淡定,太阳的开朗。这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。

然而,广场舞的音响实在太具有穿透力了。它单调,它冗长,它反反复复,它喋喋不休绵绵不绝。它撩起了夜班族难以补眠的怒火;它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静;它让身体抱恙需要静养的那类人发狂;它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止;它让不需要单调乏味声音打扰的人忍无可忍。它,太坏了。但是,坏的也只是那音响,而非我们中国的大妈。

要解决这个“太坏了”的音响影响,首先需要政府引导和规范。譬如避开居民区、学校、医院等公众聚集之地,另择场所;譬如规范跳舞时间,避开人们休息高峰时段;譬如规定限制音响分贝,使其达不到噪音的标准;譬如鼓励发明同频同步同听一首歌的范围式无线耳麦,给中国大妈们增加一个广场舞必备的装备,这装备又炫又亮不扰人,又轻又巧真方便。

总之,政府应该有所作为,政府有义务“护航”广场舞,不能只限制、只通融而不加以引导。政府的引导会使这股“民族风”更和谐。

其次,为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”,“舞者”,我们中国的大妈们应该要严格自律。起舞之时那伴奏的声音不可旁若无人,要顾及他人。老话所谓“己所不欲勿施于人”就是这个道理。

大妈们,广场舞的直接目的是舒活筋骨、锻炼身体,最终目的是陶冶性情。如若我们自律地控制伴音,既跳舞锻炼了自己,又不扰民方便了他人,那才是既修了身,又养了性,实现了跳广场舞的最终目的。

政府引导、舞者自律,彻底解决广场舞伴音扰民问题,就能使中国大妈广场舞这股“民族风”越跳越炫,成为堂堂正正大大方方热情开朗能歌善舞的中国公民新名片。

老年人,孤独忧郁,最终是心理问题。表现在外,实际是内心孤独,想有个集体感!

不知道题主是怎么看待广场舞的,其实,抛开有色眼镜,广场舞和其他的舞蹈没什么不同,都能强身健体,而且还能使人变得开朗和外向,关键是别扰民就行了

关于广场舞论文范文资料

导语:在中国,广场舞随处可见,连春晚上都出现了它的身影,不得不说它的风靡程度之深。下面是关于广场舞议论文高中800字,欢迎参考。

阅读下面材料,按要求作文。(60分)

近几年,广场舞已成为中国社会一道独特的风景,中国大妈甚至“舞出”了世界影响。

一位外国大妈说:“很佩服中国大妈的自信和勇气,敢在大庭广众之下跳舞。不过伴奏声音太大,会影响别人。在我们国家,建筑工地都要测量噪音,违规是要受处罚的。”

上面的材料引起了你的哪些联想与思考?请自选角度,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。不要脱离材料内容及含意的范围,不要套作,不得抄袭。

立意参考:

一、支持“中国大妈”

1.“独特的风景”

2.自信

3.勇气

(单从中国大妈角度立意者,最高得45分)

二、支持“外国大妈”

1.不“影响他人”

2.不“违规”(秩序、规则)

(单从外国大妈角度立意者,最高得50分)

三、辩证看待“广场舞事件”

1.适度

2.为他人着想

3.换位思考

优秀范文:

尊重的眼界

百余年前,西欧的坚船利炮劈波斩浪,率先开辟了远洋的道路,同时也举起了争霸的屠刀。那是落后地区的黑暗岁月,殖民者们疯狂践踏着那些本不属于他们的土地。讨伐声随之而来,几百余年过去了,殖民者的国旗从更多的土地上缓缓降下,独立的人们扬起头颅,直视那他们早该直视的太阳。

这一切都只因为两个字:尊重。新航路开辟以来的发展不能洗掉这两个字的意义,那是双方能给予对方的最崇高的礼物,是人格平等的最好诠释。而尊重同样是一种眼界,它能使人看到不一样的景色,能默默推动一个社会的长足进步。

先秦的历史过于诡谲,但我们还看得见召伯的清风。与其说他将办公处移到甘棠下以免扰民是为官之正,不如说是他高于常人的眼界让他先人一步做出尊重的决定,这和做不做官没有关系,因为尊重是一种做人的眼界。所以如今,我们还能从《诗经》中窥见召伯,他的.举手投足,何尝不是因为有了尊重的眼界而高于平庸之辈。

水镜先生造访晚年独居的张爱玲,大谈自己觉得《金瓶梅》中的某些桥段是多么的低劣。虽然现在可知,那时的张爱玲并非没有表现出对其观点的轻蔑之情,可她确实从头至尾没有打断过别人的观点。这很可贵。纵观如今的辩论界,年轻的辩手们在对方话语还未落之时便发话且并非是规则允许是常事。这就不难知道犀利的才女张爱玲是如何写出如此悲悯的文字的,因为尊重给了她高于常人的眼界,也给了她超出常人的情怀,她笔下的文字,写到了更远。

而今来看中国大妈舞出的世界影响,应该更深入地去思考。国内这已然是一种文化现象,很多人宽容地认为这样的扰民可以被接受,毕竟老人们的生活不至于单调。可是实话说,跳舞的不只是“老人们”,大家不去思考为何只有在广场上才有跳舞的空间转而去让说“尊重”的人们不必在意,着实不是什么明智的劝阻。生在群体中的人们只有相互尊重,形成开阔的眼界才能推动社会的发展。这就是为什么发达过节如此重视这一点,因为这是相互的。跳舞的人们减少人群的规模,调低音量,其他人远远看着,互不打扰,就挺好。久而久之,当社会养成这样一种尊重的眼界,我们也许就会看到未来,发展的点点滴滴。

犬儒学派的嘲讽哲学似乎已不适于这个呼吁尊重的时代,因为尊重的眼界要求我们看在不同的地方。不过人格在任何地方都是平等的,下次如果有其它的亚历山大在面前,我们不妨加上一个“请”字,“请别挡着我的太阳。”

看,那是尊重的眼界,尊重的目光。

如果你成为他

在中国,广场舞随处可见,连春晚上都出现了它的身影,不得不说它的风靡程度之深。但广场舞风靡全国的同时,负面新闻也层出不穷。

高考期间,广场舞仍不停歇;国外华人于公共场合大跳广场舞被告上法庭等新闻,皆上了当日头条。而大妈大爷们却毫不收敛,甚至在法庭上叫嚣。不知当他们成了高考时被打扰的考生,国外于睡梦中被吵醒的老人时,是否还能这么嚣张。

其实归根结底,是我们为他人考虑得太少。《孔融让梨》的故事我们从小就在听,但真正将其记在心上

的,却没几个。我们从小就被教育要多为他人着想,但真正能做到的,却是少之又少。但其实这并不是不能克服的劣根性。

如果我们转换一下思维方式,想象一下当我们成为了对方时的情形,我相信但凡有一点良知的人都会认识到自己的错误,并感到愧疚不安。

这种换位思考的方式,能够增进人与人之间的包容与理解。国外的人们为了不影响到他人,随时都注意着自己的言行,建筑工地的分贝都要受限制,违规便要受罚。这种制度却很少被人质疑,何尝不是大家换位思考的结果?

时时都能换位思考,是一种品质、一种美德。通常拥有这种美德的人,都更加的宽容、谦和。

就如孔子,“己所不欲,勿施于人”。一个“恕”字,被儒家学士奉行了千年。正因孔子时时易地而处,方能如斯宽容、仁爱,以天下为己任,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。

而英伦的玫瑰——伊利莎白女王,能被人如此尊敬,不仅因为他卓越的政治才能,更因她驾车出游被一对推着婴儿车的夫妇不小心挡了路,她并未按下喇叭反而是将车开到一边这一事件中展现出的温和、包容、为他人着想的美好品质。

学会换位思考,百尺的高楼也会变成温情的四合院,邻里亲近,热闹非凡;学会换位思考,路边的花草树木都变得可爱,城市也将不再是冷漠的代名词;学会换位思考,让个人的精彩不再是他人的烦恼,而是成为大家共同的精彩。

请跟我一起说:“如果我成为他??”

广场舞,像一阵旋风迅速席卷中华大地,从繁华的都市到宁静的乡村,到处都可以看到舞者的身影。少则三五人,多达上百个,音乐响起,他们用肢体表达着对生活的无比热爱。以下是我为大家收集的2022广场舞观后感优秀范文(精选10篇),希望对大家有所帮助。

广场舞,像一阵旋风迅速席卷中华大地,从繁华的都市到宁静的乡村,到处都可以看到舞者的身影。少则三五人,多达上百个,音乐响起,他们用肢体表达着对生活的无比热爱。

为庆祝新疆生产建设兵团成立60周年,8月30日,十二师“我的中国梦,我的兵团情”魅力盛夏、舞动精彩大型广场舞比赛拉开帷幕,来自师机关、各大公司和各团场的十二支代表队参加了比赛,1000多名观众观看了比赛。

这次参加十二师广场舞比赛的每个代表队都是精心准备,达到了赏心悦目的演出效果。作为一名观众,除了欣赏演出,我还收获了很多感受。当我看到演员们,无论是青年、中年还是老年,他们舞动身躯时脸上洋溢的笑容,我会为之感动。作为个体的人,谁都拥有追求幸福的权力表达内心的自由,这些舞者在某种程度上代表着中国的正能量。

晚上下班,有时会经过学校门口,在那里就有一支这样的群体,他们吃过晚饭就赶过去跳交际舞,随着加入人群越来越多,现在能够达到50多人。

听,那首经典的爱情歌曲响起,勤劳的五一人,正在用身体,用笑容,用饱满的精神表达对生活的热爱。

今天,是我们宝贝们快乐的一天,也是未央区第一幼儿园第一届亲子广场舞举行的日子。看,一个个孩子脸上洋溢着幸福的笑容;瞧,每个孩子穿上了漂亮的舞服;听,小嘴巴里发出的一串串笑声。是的,宝贝们,请尽情地享受这属于你们的时间吧!为了你们,爸爸妈妈们放下手里的“工作”,陪着你们参与亲子广场舞的排练、随着你们的快乐而快乐。

我们家就是由小姨陪着参与这次比赛的,宝贝们,请永远记住这一天,永远记住2013年11月22日这一天,因为今天,你们不仅送给了自己一份特殊的礼物,而且参与了一个与众不同的活动,还唤起了爸爸妈妈们对童年的记忆和向往。你们真的很棒!为你们骄傲、为你们自豪。亲爱的老师,你们也很棒!我由衷地谢谢你们,你们辛苦了!希望小朋友们在老师细心的呵护下,在未央区第一幼儿园大一班茁壮成长!愿你们永远快乐!永远、永远。

农历九月九日是中国的传统节日--重阳节。而今年的重阳节恰逢国庆黄金周假期,我在家中陪外公外婆的时间就很充裕了。

在假期里,外婆经常讲她们那个年代的趣事,我和弟弟也听的津津有味。有一天,我们吃完晚饭,外婆突然对我们说:你们今天想不想去看看我们跳广场舞呀?我们一听到广场舞,就异口同声地开心地喊:好呀,好呀!

来到了活动中心的广场中,我便看到三五成群的奶奶们在那里等候着,时不时发出咯咯的笑声。当音乐声响起:苍茫的天涯是我的爱,绵绵的青山脚下花正开,什么样的节奏是最呀最摇摆她们马上排起了整齐的队伍。看!这边的挥动着双手,像美丽的向日葵迎着太阳摇摆;那边的迈着轻盈的步伐,像快乐的蝴蝶在白云上跳舞

被她们的氛围感染,我和弟弟也忍不住加入了队伍中,跟着节奏跳了起来。不一会儿,我们就满头大汗,惹得大家都笑了起来,老人们都夸我们聪明呢!看着老人们慈祥的脸上都挂着幸福的笑容,我也不由得也笑了起来。

是啊!在我们强大祖国的怀抱中,老人们的生活是多么的快乐,多么的自在,多么的踏实。我祝愿她们都幸福健康,也祝愿我们的祖国繁荣昌盛,我们的生活越来越幸福!

晚上,月明星稀。广场上,一些阿姨跳着广场舞,悠扬的音乐带着我的思绪,回到了童年。

小时候,院子里面有个小广场,那是我们的乐园。夏天的晚上,我和小伙伴们喜欢在那骑着小自行车追逐,家长们则三五成群,聚在周围闲聊。

日子一天天地过着,但是广场上的人却变了。渐渐的,广场的一角,多了几位阿姨,每天晚上都带着一台录音机来,放着歌,她们翩翩起舞。据母亲说,我对此颇有兴趣,扔下小自行车,跟着比划,大家一夸,就更是兴奋。

时间长了,我成了广场舞中唯一一个小孩。

不过,有一次却很难堪。那天,阿姨们都让我在前面领舞,我不好意思,但是架不住怂恿,于是站在了前面。音乐响起,舞蹈开始。

不知不觉,我把会的动作重复了好多遍,但想着既然是领舞,就不能停下来,怎么办?于是我开始自创动作,绞尽脑汁,手舞足蹈,直到满头大汗就在这时,我突然听到后面有人大笑,扭头一看,原来阿姨们早就散在一旁,周围里三层外三层,大家正拿着手机拍视频,而小广场的广场舞,不知何时开始,成了我一个人的独舞。

看着这阵仗,我一瞬间不好意思起来。大家看我已经发现,于是都笑出了声,同时周围也响起了热烈的掌声。可想而知,从此后,我成了小区里面的`名人,走哪都有人认识。

后来上学了,再也没有去广场跳舞了。也许在生活中,偶然放下矜持,才会体验到快乐和真诚。

看着眼前的广场舞,我轻轻地问自己,我是否已经变了模样?

自从开始喜欢跳广场舞,那广场就是我每天必去的地方。前提是如果天不出什么意外的话。

每天吃完晚饭,换好衣服,准时出门。刚开始去的路上,心里有点忐忑,怕跳的不好被笑话,还有点跟不上音乐的节奏。美女老师也鼓励我让我进队里跳,我一直是犹豫。 想了几天,我还是胆怯,鼓了勇气进队里跳,突然发现其实也没什么,可能之前心里想的太多了吧,内向真不是我的错[捂脸]

现在好多了,每天到广场,热闹非凡,有人在滑轮滑,有些大人带着小孩子满广场的跑,吹号的,唱歌的,都乐此不疲。可我完全忽视她们,径直走向我们的地盘,进队里等着她们放音乐。自信的跳起舞,感觉我是这个广场最靓的仔,哈哈。 看看她们妙曼的舞姿,熟练的动作且富有节奏感,路过的老人小孩年轻人全都被吸引了,也跟着音乐动了起来……

群里发的新舞我也会看,学的也很快了,从一个新手小白,到现在,也进步了不少。

对了,给你们说,队伍里还有几个美女跳的也非常吸睛呢(也有上年龄一点的人,也有男的,也比以前跳的好看了) 她们跳的广场舞有抒情的,有热烈的,什么流行跳什么,每天从七点半跳到差不多八点四十,跳的满头大汗,不过跳的真的很爽,跟这些舞友们跳,真的是一种很轻松的感觉。有好多人都惊讶一个小姑娘怎么会喜欢上广场舞呢?嗯?我觉得这大概是缘分吧哈哈哈

有这些舞友,有广场舞,让我更爱她们,也更爱生活……

提到广场舞,大家一定不陌生。我家楼前的公园里就有一片广场舞聚集地,每天不但有人跳舞,还有人围观,非常热闹。舞种也不局限于老大妈广场舞,还有拉丁舞、交谊舞,中老年人可以通过这种方式来锻炼身体,丰富生活,益处多多。

然而,很多人唯恐避之不及,经过我的总结,主要原因在于以下两个方面。

第一,时间。周一至周五,学生要上学,年轻人要上班工作,累了一天,好不容易回到家里,写完作业,疲惫的身躯躺在柔软的床上,准备进入梦乡,耳边传来的却是动次打次的广场舞音乐声与老人们不时的吆喝声。这还不算,好容易到了周末,上班族与学生党就盼着能一觉睡到天亮,补一补一个星期的亏空,可惊天动地的广场舞音乐划破了清晨的寂静,补觉的人们只能强睁开双眼,意犹未尽而又没精打采的开始新的一天,晚上继续忍受着折磨,周而复始,始而复周。跳舞的是开心了,但需要休息的人却难受了。

第二,音乐。对此,我们全家都是深有体会的。广场舞选用的曲子曲调魔性,歌词迷离,不得不说实在是通俗易懂简单好记,。第一天被迫听了一晚的单曲循环,第二天一觉醒来你会惊奇地发现自己竟然会唱了,于是大脑不受控制地开启了一天的魔性循环。就在把你搞得半疯半傻时,你会不由自主被逼迫跟着它的曲调哼。在你鄙视加厌烦地暂停了脑中的播放,自以为能控制时,晚上它又跑出来阻挡你进入梦乡。这对于我无疑是一种精神上的摧残,但这摧残并未止步于此,广场舞音乐音量巨大,大到什么程度呢,在楼上想不听清楚都难,在楼下更是震耳欲聋,即使曲终人散,那声音还如鸣耳畔。可怜的上班族和学生党,只有叹息的份儿了。

广场舞场上真是歌舞升平,一片和谐,您不知道的是喜欢跳广场舞的人是在开心享受生活,现在和将来为祖国贡献力量的人正在忍受折磨。我们并非想剥夺舞者娱乐的权力,只是希望能在别人的角度上多考虑考虑,哪怕开始的时间再晚一些,结束的时间再早一些,音量再小一些,都是可以忍受的。大家都能享受生活的社会,才是真正和谐的社会吧?

吃过晚饭,我们一家人总是要出去散散步,看看这个美丽的江南小镇的夜景。当然,镇上的广场舞也总是少不了,如今也已成为小镇夜晚一道亮丽的风景线。

在我们镇区的尹艺广场上,一大群大爷大妈们相当有秩序地站成了好几排,正随着音乐整齐地跳着优美的广场舞。细数一下,至少也应该有百来个人吧。他们大多上了年纪,但一个个都精神抖擞,跳得津津有味,浑身充满了无限的活力。

在跳舞的人群中,有几个特别吸引我的眼球。瞧,我左手边的这位老奶奶,她身手敏捷,动作标准、熟练,无论是什么动作都做得那么到位,引得大家阵阵喝彩。再看那边,那几位奶奶可能是初学者,动作很生疏,老是跟不上节奏,显得很笨拙,可是她们依旧很努力地练习着。忽然,一个熟悉的身影出现在我眼前,原来是楼上那邻居奶奶,她今年也应该快七十了吧,别看她年纪大,跳得可真不错,在人群中一点儿也不逊色,尽管她满头都是汗,可跳得还是很开心,完全看不出是一个年逾古稀的老人,我跑到她身边,边翘大拇指,边对她说:“奶奶,你跳得可真漂亮。”奶奶听了顿时咧开了嘴,跳得更有劲儿了。

人们跳广场舞可以锻炼身体,陶冶情操,打发自己饭后的闲散时间,可以让自己的一天变得更加充实。我希望更多的人能参与到跳广场舞中来,使我们周铁镇的夜晚变得更美丽,更动感。

我的家乡在监利县的一个小镇上,那里虽无都市的繁华,却有着自己独特的韵味,尤其是家乡的广场舞,更是小镇上的一道亮丽的风景。

提起广场舞,在家乡那真是家喻户晓。家乡的男女老少,个个都能跳上一段。每当夜幕降临,广场上便响起了音乐,人们便陆陆续续地来到广场上。他们手拿扇子,跟着节奏,便跳了起来。

他们的动作是那么优美,也很协调,尤其是手中的扇子,舞得那么自然,尽情地挥洒着内心的喜悦和幸福。四周围满了观众,有的人也跟着跳了起来,他们每个人都带着笑容。这样喧嚣的场景,一直会持续到深夜才结束。

家乡的广场舞,是人们每日的精神大餐,只要一有空,人们便到广场上尽情地跳舞。欢乐......

广场舞人人都可以跳,不分男女老少。家乡的广场舞,已成为了人们生活乃至生命的一部分。就像陈年的美酒,醇香甘甜,滋润了家乡人的心。

我爱家乡的广场舞,我更爱家乡。

小区广场上活跃着一支广场舞舞蹈队。广场舞是我很喜欢参与;很乐意跳的一种舞蹈形式。 只要有时间我都会去广场跳一会,今天我又来跳舞了。由于好几天没来,起初我有点跟不上节奏,动作、脚步明显较笨拙凌乱。连续手忙脚乱跟了两曲慢三,渐渐找到了一点感觉。和着节拍,紧紧盯着前面阿姨得动作,舞动的我汗淋淋得了。在这里,没有人会因为你跳得不好或者不规范纠正你排斥你。你大可以随来随跳随跳随走;随着音乐可以任意发挥;无论你是老是少、是男是女都可以加入进来。我就特别喜欢这种自由自在的群体运动方式。那种感觉真美啊!听着优美的乐曲,舒展着自己的肢体,如果在这个时候,闭上眼睛,你就会把所有的烦恼抛到九霄云外去了,只觉得自己身轻气爽像只飞行在青山绿水间的小鸟。

我曾经学过四年舞蹈。民族舞、拉丁舞各学了两年,都因为我不喜欢强制学习而放弃了。偶然一次来广场跟着跳,我却悄悄爱上了广场舞。小区的广场舞并不是组织起来的,而是大家自发的想跳舞。大家都是吃完晚饭后,到广场四周等候,等欢快的音乐响起,立刻人群从四周聚集在一起翩翩起舞。无论会不会跳,听到音乐你就会不由自主的有舞动起来得欲望。 我爱跳大众化的广场舞蹈,随意尽情。我喜欢跳广场舞,它给我带来了身心的愉悦和无拘无束的感觉。

晚饭后我们在奥林匹克公园北广场上散步,忽然看到前面聚拢了一群人,大家围成一个圈,对着中心的什么人物,有的人欢呼喝彩,有的人摇头摆尾学着什么动作,还有的人在交头接耳点评着,甚是热闹。我很好奇,便跑上去钻进人群一探究竟。

原来正中间有一个大约七八岁的小胖男孩在自娱自乐、欢快娴熟地跳着广场舞。只见小胖子合着手机播放的音乐正有节奏地摇头晃脑双手前后摆动着,一会伸出右手变成了花状,举过头顶,像拧麻花似的一左一右地快速地转着螺旋似的圆圈,一会又昂起头挺起胸,像极了骄傲得胜的斗牛士,把走过路过的众人的目光都吸引了过来。他踩着音乐的节奏不停地变换着各种舞姿:前进、后退、回首、转圈、抬腿、勾脚、伸臂、拍掌……别看小家伙年龄小,但一招一式都有模有样,他浑身上下所有细胞的激情好像都被调动起来了,只要轻轻一点就要燃起熊熊大火。他身上的肥肉也跟着身体颤动起来,好像附着的生命跟着小胖子在上下舞动。小胖子娴熟优美的舞姿,激情四射的欢快神情感染了在场围观的所有人,我也忍不住学着装模做样地扭动了起来……

呵,欢乐无需购买门票!很多时候,欢乐是别人的,也是自己的,只要愿意,欢乐就像我们同呼吸的空气,人生无处不在。

反对,引导的范文如下:“苍茫的天涯是我的爱,绵绵的青山脚下花正开……”每到晚上19点钟到21点钟,在天鹅湖广场上,不是这首歌,就是那首歌,这是在干什么呢?原来是阿姨们在跳广场舞呢!谈起广场舞,大家并不陌生,有些人呢,一提到广场舞就会头疼,因为广场舞大部分的音乐声,都超过70分贝以上,可能有人会问,70分贝是什么概念?20-40分贝大约是耳边的喃喃细语,40-60分贝属于我们正常的交谈声音,70分贝我们就可以认为是很吵的,就开始损害听力神经,但从广场到我家有大约有100米远,都能听到了50-60分贝。想一想,如果住在离广场舞不远的地方,将受到多大的危害啊!特别是学生,在做作业的时候,听到这么刺耳的歌声,就会心烦意燥,不能静下心来写作业。但有些人一听到广场舞,就连连称赞,因为跳广场舞具有体育锻炼的价值,如果经常进行排舞练习,就可以让心血管和呼吸系统都能得到良好的锻炼,改善心肺功能,加速新陈代谢的过程,促进消化,消除大脑疲劳和精神紧张,从而达到增强体质,增进健康,延缓衰退,提高人体的活动能力等良好的健身作用。跳广场舞的确是有健身的作用,但是跳舞的阿姨们最好想想,这只是在为自己,而不是在为他人,而且还为他人造成了伤害。我建议:跳舞的阿姨们把声音调到60分贝以下,或者是带耳机跳舞,这样不仅会达到健身的效果,也不会影响他人。赞同,鼓励的范文如下:广场舞提起“广场舞”,大家都知道,那玩意儿,正在大城市才能见到。可是,最近,我们这小地儿,也掀起了跳“广场舞”的高潮。这可算得上是件新鲜事儿。到底怎么回事儿?听我细细道来。这段时间,我发现一个奇怪的现象:每到黄昏,就有一群奶奶从我家门前经过,并且天天如此。她们这是要去干吗呢?经不住内心的好奇,那天我也跟在她们身后一同去了。走着走着,远远地一阵欢快的音乐声,奶奶们直奔音乐响起的方向而去。不一会儿,我们来到一块空地上。眼前的景象令我大吃一惊:一群人相当有秩序地站成几排,正随着音乐整齐地跳着优美的舞蹈,略数一下,至少也应该有50人吧。再走近细看,她们大多都上了年纪,但一个个都跳得津津有味,充满了无限的活力。在跳舞的人群中,有几个特别吸引我的眼球。瞧,我身边这位奶奶,她身手敏捷,动作标准、熟练,连高难度的动作也做得那么到位,引来大家的阵阵喝彩。再看那边,那几位奶奶可能是初学者,动作很生疏,老是跟不上节拍,显得很笨拙,可她们依旧努力地练习着。忽然,一个熟悉的身影出现在我眼前,是邻居王奶奶,想不到她也来了!她今年应该65岁了吧,别看她年纪大,跳得可真棒,在人群中一点儿也不逊色。尽管她脸上满是汗珠,却还是跳得那么开心!我跑到她身边,赞叹道:“王奶奶,您跳得真好!”王奶奶听了,跳得更有劲儿了······一开始,还只是车站附近可以看到“广场舞’’,渐渐地,菜市场附近、学校附近、医院附近······随处可见。跳舞的人员也越来越丰 富了,有阿姨、大姐姐、小朋友,甚至还有几位老爷爷也跟在队伍后面跳个不停呢!庞大的阵容、整齐的动作,让我们看的人心情都愉悦起来。现在,跳舞的人多了,大牌的人少了;时代进步了,人们的生活质量也提高了。跳广场舞,真好!赶明儿,我也让妈妈带上我,去学习学习、活动活动。

一开始 你先表观点 然后写利弊 注意写多一点现象 范文分3段 我看过

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