楚文化的六大支柱及其精神特质 王生铁 在祖国漫漫的历史长河中，荆楚文化是中华民族古代文化的一个重要组成部分。“楚”既是民族概念，又是国家概念，也是地域概念，加上一个“荆”字，时间就延长了。楚文化有800多年的历史，影响深远;“荆楚文化”时间更长，可延伸至2000多年。在荆楚文化研究中，楚文化研究是重点，因为荆楚文化的源头是楚文化。楚文化 是在荆楚大地诞生和发展起来的。它吸取了周边文化之长，同时又保留了自己独有的文化形态和文化特征。 在周代各国地域文化中，楚文化是极其重要的一支。楚文化的主要构成可概括为六大支柱：青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术音乐、老庄哲学及屈骚文学。从目前的考古成果来看，最先进的青铜冶铸出自楚国;最早的铁器在楚国；先秦漆器的数量之大、工艺之精莫过于楚漆器；最富有创造力的丝绸刺绣出自楚国；先秦金币、银币无一不是楚币。哲学有老庄，文学有屈骚，戏剧的鼻祖是楚人优孟，养由基是楚国著名的神箭手，楚国的音乐、舞蹈、绘画、雕塑超凡脱俗，楚乐“八音”是指金、木、土、石、丝、竹、革、匏。楚国的编钟乐舞水平之高，举世公认。在政体创新上，楚人最早在今湖北荆门设立县制，将其列为一级行政区划，改变了贵族分封制度，进而引发了军事、土地、赋税改革。在天文、历法、数学等方面，楚人都有独特的贡献。总之，在采矿、冶炼、丝绸、漆器等方面，楚人取得了举世无双的成果，而老庄哲学、屈骚宋赋也成为显学。 在世界范围内，从公元前6世纪到公元前3世纪的300年间，东西方文化竞相争辉，我们完全可以把楚文化与同时期的古希腊文化并列为世界文明的代表。楚国的青铜冶炼、铸铁、丝绸、漆器早于古希腊，许多科学技术处于领先地位。在音乐艺术方面，楚人也在古希腊人之上。在哲学方面，二者各有所长。中国传统哲学的重要根基在老子和庄子，而老子和庄子都是楚国人。1993年，湖北荆门出土的竹简本《老子》甲、乙、丙三种，受到国际汉学界的高度关注。在国家政体建设、货币制度方面，楚国则比古希腊更为完善。航海古希腊在前，车运楚人在先。古希腊人在理论科学、造船航海、体育竞技、写实艺术、建筑技术等方面要比楚人擅长。可以这么说，楚文化和古希腊文化从不同方向登上了世界古文明的光辉殿堂。 楚文化除了以上六大支柱外，还有以下四种非常明显的精神特质。 一是荜路蓝缕即艰苦创业、自强不息的进取精神。探寻楚人先辈艰苦创业的历程，可以追溯到公元前11世纪。夏商更替之际，战火连年，楚人先祖辗转迁徙到了荆楚地区。到西周末年，楚人还是一个弱小的部落。熊绎成为部落首领后，率部族居江上楚蛮之地，“荜路蓝缕，以启山林”。正是这种荜路蓝缕的精神成为楚国强盛的立国之本，也成为中华民族史上艰苦创业的典范。周初，周成王盟会诸侯，熊绎出使受到冷遇。熊绎回来后告之群臣，立志发奋图强，发展生产，扩大疆土。通过几代人的努力，从熊绎到熊渠，疆域不断扩展，国力不断增强，由一个方圆不足百里的小国发展成泱泱大国。春秋时期，楚庄王饮马黄河，问鼎中原。楚国经济得到空前发展，当时楚国都城是“车毂击，民肩摩，市路相排突，号曰朝衣鲜而暮衣敝”。正是凭着艰苦创业的精神，楚国才能在强国如林的夹缝中求生存、求发展，由小到大，由弱变强，创造了先秦发展史上的奇迹。 二是追新逐奇即锐意进取、不断开拓的创新精神。楚人的创新精神有很多记载：楚君熊通自行称王，首创县制。楚国灭了权国，便设县治之。秦国设县，在楚国之后。早于商鞅变法的吴起变法，是楚国历史上的一次悲壮的革新运动，也是一次大胆的改革运动。楚人在科学技术、哲学思想、文学创作方面都作出了杰出的贡献。以文学而言，庄周的散文奇诡莫测，变化无穷，气势浩荡，意象峥嵘。屈原是楚辞的宗师，后人对屈原作品的评价是“气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能”，它道出了楚辞惊世骇俗的奇异之美。楚人大胆革新，创造了灿烂辉煌的楚文化。 三是兼收并蓄即融汇南北、海纳百川的开放精神。在先秦的诸民族中，楚人的民族偏见最少，主张民族融合，强调兼收并蓄，能够融合其他民族、国家包括来自南洋、西方的文化。在这方面突出的事例不少，比如称作“蜻蜓眼”的玻璃珠源于地中海东部，其风格似乎凝聚了地中海绚丽的蓝天白云、青山白石、碧波白帆和绿窗白墙。这种玻璃珠和淡绿色的玻璃一起，由南亚传入楚地，成为迄今为止中国最早的中西文化交流的实例，这条中西文化交流的“玻璃之路”比丝绸之路大约早4个世纪。在初创时期，楚王没有与周王室的血缘姻亲关系可依，没有辽阔的疆域可恃，只有积极主动地学习他人之长，补己之短，学以致用，以独立强盛为目标，因而楚文化表现出极大的开放性、多元性和务实性。这些特征多基于楚人的善于学习、包容众长的博大胸襟。青铜冶炼正是楚人学习吴越地区人民的技术发展起来的。楚国曾经兵伐鲁国，鲁国为了避免战事，奉送楚国100名刺绣工、100名木工和100名纺织工。楚国接纳了这300名技艺高超的工匠，迅即退兵。这300名工匠传授了先进的技术，对楚国的手工业发展起到了很大的作用。这些事例充分体现了楚人兼收并蓄，学他人之长，补己之短，发展楚国的可贵精神。 四是崇武爱国即崇尚武装、热爱祖国的爱国主义精神。楚人有尚武之风，如荆州博物馆有一种叫“连发弩”的文物，李白有一首五言绝句，写到秦始皇，其中有“连弩射海鱼”的诗句。连弩可以连发十箭，可见楚人很早就在研究发明武器了。在丰富的楚文化中，有很多例子反映了楚人的爱国主义精神。如申包胥为了求得秦国发兵救楚，在秦国朝廷中哭了7天7夜，终于感动了秦王；楚将屈瑕战败，感到对不起家乡父老，以死谢罪，开了楚国将帅以身殉职的先河；楚武王、楚文王、楚庄王、楚共王等都身先士卒，亲临战阵之中，体现了非常坚定的爱国主义精神。更有代表性的是屈原，屈原有这样的诗句：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”屈原是爱国主义诗人，其精神千秋万代为世人景仰，成为民族脊梁的象征。楚被秦灭时，楚人南公说：“楚虽三户，亡秦必楚。”这不仅是预言，也是誓言。果然不过十六七年，秦国就在以楚国后裔为主要力量的农民起义中被推翻。楚人的这种爱国主义精神，超越了时空，融入到中华民族的血脉之中，代代相传。 楚文化博大精深，蕴藏于其中的精髓很多，还有待于我们进一步研究与发掘。 （作者系湖北省政协主席、湖北省荆楚文化研究会名誉会长）
描写荆楚文化的现代诗歌（一）铁轨，像一条发亮的绷带，从晴川的最开阔处牵出。河流平静，菜花遍地，汉阳树历历如黛……从远方来的列车，只能使如此，从容静美的，春天受伤。夕阳，染着古战场的血，再次冲击这，深不可测的大地。仅仅是擦身而过，我看见一些，低头劳作的农民，火车呼啸的风尘，并没有使他们，偶然抬一下头，让平和的目光，越过颤动的'铁轨。从什么时候起，庄稼就是这片土地，永不褪色的远方？这个黄昏的事件，使从远方来的我，明白了有一些河流，塑造的不只是平原。入夜，风仿佛带来，江东烟雨楼台的横笛长箫。夜色中，悄然移动着，一点点农舍的灯，守在中原的门槛，轻轻咏叹……（二）星比恩爱的泪水更近。星轻轻敲着夜的家门……水是流动的夜，夜是弥漫的水，大江无语，奔走的或许是岸。月色款然，我没有庭院，桃花开在江南，不可知的深处。我只有越走越远，越走越朦胧江滩。此刻，江风传颂着水的香味，浪的思想。流逝的究竟是什么？仿佛星光在夜色中，漫失与沉积。一条江，太开阔绵长，只能流在心中。月影如帆，化蝶的人在今夜醒来。
早年间，他是柴荣手下的大将，颇受信赖"拜太祖检校太傅、殿前都点检，以代永德"，跟随其南征北战，既下江南打过南唐，也北上，打过北汉。
等到柴荣一死， 赵匡胤发动陈桥兵变 ，黄袍加身一下子成了皇帝。原先四处征战，那是为柴家打的，而称帝以后，则是为自己打的。所以，他变得愈发卖力。
虽然宋朝大多数皇帝都不擅长领兵作战，可是太祖还是武德充沛的，毕竟他本人就是武将出身。因此， 他很懂得用兵之道 ，当然身边也是谋士云集，有一大批出众的文臣武将。
太祖和赵普 ，根据后周王扑之前提出的建议，又结合实际，加以调整，开始了他的统一之路。
1. 攻取之道，从易者始
赵匡胤决议 按照"老太太挑柿子"的方式 ，来结束全国的独立状态。那些国力强盛的，百姓富足的，定当是难啃的骨头。倒不如先兼并那些出现内讧或者民生凋敝之国，如此一来，就可以专心致志的对付不好打的国家，而那些被攻占下的城池，还能够为自己提供支援。
柴荣 在世的时候，赵匡胤曾为其牵马坠蹬，主仆二人一同攻打过南唐。不过耗时很久，才得不到十座城池，以此来看，想要拿下这个国家并非易事。而北汉，虽然疆域面积狭小，但是后周仍然数度久攻不下，它比南唐还要难啃，毕竟人家依附着强大的辽国。
知己知彼，百战不殆，赵匡胤有过亲身经历，所以他知道打谁比较容易，打谁比较困难。可后世的君王们，没有那么高的军事指挥才能，还固步自封的一昧遵循崇文抑武祖宗之策，自然会屡战屡败， 因此后世普遍称其为"弱宋" 。
2. 既以想好定国计，一往无前必出奇
荆楚之地 ，四通八达，经济富庶，发展繁荣，但也正因如此，这里才会成为四战之地。当时这里盘踞着两个割据军阀，一个是武平节度使，而另一个则是荆南君主。在赵匡胤看来，这里当成为第一个目标。首先，其地理位置优越，但并非易守难攻之地。
其次， 这两个政权势力都很薄弱 ，符合先易后难原则。再次，武陵正值主少国疑之际，而张文表又趁机发动叛乱，荆南的统治者残暴异常。赵匡胤用了一计，假意要帮着武陵平定祸乱，但是等到张文表处死，他们仍未收兵，而是趁机夺取了武陵。
接着， 慕容延钊和李处耘兵分二路 ，打了荆南一个措手不及。在这场荆湖之战中，北宋以伤亡极低的代价，换回了大面积的土地。这里将会成为宋朝继续南下，西行，东进的跳板，将为其提供物资以及兵源方面的支持。
之所以先拿荆湘开刀，就是因为这里的政权力量薄弱，而且内部出现了重大问题。同时， 此地战略位置十分关键 ，是自北向南的关键节点。有了这里，就可以继续统一之路。
那些独裁专制，即使前期日益昌盛，不过积弊成疾，到了后期矛盾总是会凸显出来。而宋朝是刚建立的国家，正处于国力上升期，只要找好了机会，发现他们出现了弊端或者祸患，占领起来，就会少了很多的麻烦。
1. 山川险要不足举，众人心齐蜀山移
"蜀道难，难于上青天；尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟"。在当时孟家人一直占领着川蜀之地，若是宋朝大军自北南下，孟昶必定会利用地势展开阻击，宋军会有很大伤亡。而荆州一旦在手，便多了一条取西川之路，可以自东向西逐步行进。
而且， 荆州是后蜀通往南唐的必经之路 ，而宋军掌握了此地，就等于断开了两个政权之间的联系。宋军兵发两路，一路自嘉陵江南下，而另一路则顺扬子江西行。如此一来，尽管巴蜀的关隘重重，也能够不费吹灰之力攻占。
"乙酉，蜀主孟昶降。得州四十五、县一百九十八、户五十三万四千三十有九"。这样一来，天府之国就尽归己有。而宋军继续南作战的粮草物资，也有了填补之地。他们士气大振， 再度坚定了一统天下，恢复盛世荣光的决心 。
2. 兵锋直指百越地，无往而不胜
平定川蜀的消息一出， 宋朝军威大振 ，而南唐害怕他们会趁机攻打自己，也做出了依附态势。这时候，刘家人占领着的两广，仍然不为所动。"玢立，洪熙日益进声妓诱玢为荒恣。玢亦颇疑诸弟图己，敕宦官守宫门，入者皆露索"。
刘玢上位 后，沉浸在声色犬马之娱，全然不顾即将大军压境的北宋之威胁。平生只会吃喝玩乐，大摆宴饮，连臣子们都看不下去，遂将其杀害。 这等于吹响了南汉灭亡的号角 。刘晟虽然要勤政务国一些，不过他和明朝的崇祯皇帝一样，能力不足，但猜忌心理很强。
根本不懂得什么叫作特殊时期，特殊对待，生怕文官武将们蓄意谋反。他残害忠良，那些与其不和的官员，悉数被他安插上各种罪名，朝野政务，都由一群宦官打理。赵匡胤听闻此事以后，心里乐开了花，这不就是给自己机会嘛。
两广地区也是易守难攻 ，山地众多，可若是指挥者不行，再强的工事，也无法发挥作用。大将潘美，率领精兵一路势如破竹，"己丑，潘美克广州，俘刘鋹，广南平。得州六十、县二百十四、户十七万二百六十三。"
赵匡胤可以说是有勇有谋， 能够智取的时候，绝不强攻 ，一定要把损失降到最低。他的高明之处，就在于先夺下了荆湖之地。那里既毗邻四川，又紧挨两广，以此为依托，进可攻，退可守。
等到南汉被平定以后， 赵匡胤决议不再继续西进 ，他打算和大理国缔结关系，建立好同盟。毕竟，那里并不是传统的中国地，如果贸然开进会有很大的难度。而天下除了北方的北汉以及辽国，就只剩下了南唐还未归于己手。
1. 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中
南唐后主李煜虽然是亡国之君 ，虽然热衷于吟诗作对，可他和南汉的那些昏庸君王并不一样。他懂得软硬兼施，也想过励精图治。可是北宋早就已经坐大，天下尽归其手，单凭一个小小的南唐，又怎能奈何。
因此，他也难逃受俘的命运。当初赵匡胤和赵普制定了完整的策略，他们除了先易后难外，其次就是先富后取。南唐坐拥江南诸州，为兴盛富庶之地。如果没有它的加入，北宋很难在短时间内发展起来。可有了南唐， 它就有了北伐的底气 。
辽国虽然国土面积大， 但在经济上根本无法和南唐相比 ，有了它，赵匡胤可以说是如虎添翼。如果硬要强攻，胜负难料，而且不论胜利还是失败，都会造成很大的损失，国力难以承受。"河东与契丹接境，若取之则契丹之患，我当之也。姑存之以为我屏翰，候我富实则取之"
他们想的是等到国家发展殷实，而后再一举歼灭北汉和辽国，如此收复燕云十六州。完成统一大业。
2. 操之过急，心急终会耽己
"年天西北之虞，得以尽力东南"，太祖在位年间， 竭尽全力地与北汉和辽国交好 。因为他害怕自己在占领南方之际，人家从背后插刀子。等到南方江山全部归于一统，他就开始积蓄力量，准备着灭掉那两个国家。
"宋之劲敌，惟在契丹，开运以来，益轻中国"。赵匡胤是一位很识时务的君王，他自知以当时的实力，很难与契丹制衡，毕竟人家建国已久。他想的是，静候其内部出现动乱，契丹人率土归仁。当然， 他也没有守株待兔 。
而是 建立了封装库 ，将所有的钱财都收纳进来。若是辽国人愿意，则用金钱赎买燕赵；若是其不同意，则用金钱招兵买马，以武力为之。可见，他的战略战术是非常灵活的。
可是他还没有等到时机到来，就匆匆离开了人世。烛影斧声后，赵光义继位，关于他的皇位众说纷纭，为了树立威望也为了转移矛盾，他开始征伐北汉。十万大军，很快占领太原，北汉君王率众投降，老令公杨继业也在其中。
利令智昏的宋太宗当即决议围攻幽州 ，出其不意以治辽。不过因为准备得很不充分，致使高粱河之战大败，他本人骑着驴车逃窜。数年后，"高粱河车神"发动雍熙北伐，再度攻辽，同样以失败告终。如果他能够像兄长那样，耐得住性子，想必拿下辽国是早早晚晚的事情。
不可否认，宋太祖的确有着极高的军事指挥才能。他打哪个国家，不打哪个国家；先打谁，后打谁，都是经过了缜密的盘算，不可谓不奇矣。但是他将崇文抑武当成祖宗家法传了下去，自太宗雍熙北伐失败以后，大宋再也没有了富有开拓精神的君王。
参考文献：
《宋史》
1. 关于荆楚文化诗句 关于荆楚文化诗句 1.谁知道关于荆楚文化的诗歌或散文 对不起，我之前答离骚时似乎没理解你的意思，一下想到古文去了，o（∩_∩）o。 你要的应该是现代的散文吧！我又找了一篇，是关于武当山的（篇幅不长） 我对武当山心仪已久。6年前的擦肩而过，更增加了要亲近她的欲望。于是在来郧县挂职的第一个周末，我便迫不及待地登上了武当山。 武当山确实魅力无限，见它的第一眼，我便产生了不同一般的感觉。放眼一望，绵亘八百里的山脉，兼北方大山之雄浑与南国诸峰之灵秀，奇峰高耸，仙雾缭绕，壁立千仞，松柏苍翠，小溪潺潺。这里曾是真武大帝修身得道之地，因“非真武不足当之”而得名，历来是无数善男信女摩拜的道家圣地。经历代达官贵人，文人骚客的浓墨重彩，更增加了无尽的神秘与玄妙。如今上下穿梭的缆车和各处忙碌的“小红帽”们又为其带来了现代化的生机与和谐。漫步其间，不用说那些临险而筑的宏伟宫殿，就连那些不很起眼的石桥、断壁、岩石可能都会讲述神奇曲折的故事。置身于仙山神境，吸一口那清灵的空气，你会顿感气爽神畅。望一眼满山的圣景，平日里常以文墨为伴的我，纵然搜肠刮肚也找不出半句描绘它的贴切词语。就在那一瞬间，一种从未有过的感觉，不由自主地从心底流出。我真切地感到了自己的苍白与渺小。 金殿上巨大焚香炉里的熊熊之火彰显出求道者的炽烈；无数神像下匍匐在地的躯体带着万分的虔诚；满满的功德箱是测试心灵的砝码，悬崖上的龙头香镌刻着信念的纯度。只有在此时此刻，我才能被那些扛着比自己高出一截的高香奔上金殿的人们所感染，并渐渐地由感染，变成了融入其中……圣人云：鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。看到山上的情景，我真正体会到孔夫子这段话的精深。 披着淡淡的薄暮，我依依不舍地踏上了归途。奔驰的汽车像唱针一样，在宛如老式唱片的盘山路上旋转，我的大脑仿佛也随着这个旋律在不停地思考。当我将一柱高香投入香炉时，心里祈求了什么？当我向功德箱里放入钞票时，口里又念叨了些什么？当我把一枚枚硬币掷向太平鼓时，究竟是想得到什么？我在努力地搜索着记忆，渴望得到哪怕是支言片语的答案！可是，我失望了。我当时的头脑里分明只有空白。空的透明，白的真空。难道这就是心灵的净化？难道这就是意识的升华？我不敢将这些高尚的头衔强加于身。 我仍在寻找着能说服自己的答案。这时，我忽然想起了南岩上的御碑。如果真如传说中讲的那样，当年燕王朱棣是为了搜剿亡命天涯的侄子朱允炆，才役使三十万工匠把武当山打造得如此富丽堂皇。那么，数百万游人今天所做的一切，其功绩也绝不会逊于这位永乐皇帝！这正应了那句，有心栽花花不开，无心插柳柳成行的谚语。 我的心里一下子敞亮起来。武当山你不愧为充满灵性的仙山。你给我讲述了精神与物质的守恒，你给了我从未有过的感悟。我会永远把你珍藏在特别的记忆里…… 2.表现荆楚文化的古诗或对联有哪些 1. 项羽《垓下歌》 力拔山兮气盖世！ 时不利兮骓不逝！ 骓不逝兮可奈何， 虞兮虞兮奈若何？ 2. 李白《咏史诗·乌江》 争帝图王势已倾， 八千兵散楚歌声。 乌江不是无船渡， 耻向东吴再起兵。 3. 杜牧《题乌江亭》 胜败兵家事不期， 包羞忍辱是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。 4. 唐·胡曾《咏史诗·垓下》 拔山力尽霸图隳， 倚剑空歌不逝骓。 明月满营天似水， 那堪回首别虞姬。 5. 郑板桥《悲项羽》 玉帐深宵悲骏马， 楚歌四面促红妆。 6. 王安石《乌江亭》 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。 乌江水冷秋风急， 江东子弟今虽在， 寂寞野花开战场。 肯与君王卷土来？ 7. 李清照《绝句》 霸气震神州， 凌云志未酬。 8. 张可久《卖花声·怀古 》 美人自刎乌江岸， 战火曾烧赤壁山， 将军空老玉门关。 乌江夜若渡， 伤心秦汉，生民涂炭， 两汉不姓刘。 读书人一声长叹。 9. 李清照《夏日绝句咏项羽》 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。 不肯过江东。 10. 毛泽东《人民解放军占领南京》 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 3.关于荆楚文化的800字作文 一、炎帝神农文化 湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。在这里，炎帝神农遍尝百草，为民治病，发明农业，教民耕种，其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡。 二、楚国历史文化 湖北是楚文化的发祥地，楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚国独步一时的青铜铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、八音齐全的音乐、偃蹇连蜷的舞蹈、巧夺天工的漆器制造工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、恢诡谲怪的美术，都是十分宝贵的文化遗产，代表同期的最高水平。 三、秦汉三国文化 秦汉时期的湖北地区是当时重要的文化中心之一，云梦古泽、睡虎地和龙岗秦简、张家山汉简、汉明妃王昭君、汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源。湖北境内还是魏、蜀、吴三国犬牙交错、激烈争夺的“四战之地”，政治、经济、军事、外交的联合与斗争波谲云诡，惊心动魄，古隆中、赤壁、乌林、长坂坡等着名文化景区是三国文化的重要载体。 四、清江巴土文化 清江流域的土家族是古代巴人的后裔。热情、质朴、勤劳、善良、勇敢，代表了土家人优良的民族素质。其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等构成了清江巴土文化的鲜明特色。同时，以恩施自治州和长阳、五峰两个自治县为主体的湖北民族地区也是巴土文化的富集之地，这里山川秀美，物产丰富，是发展湖北特色经济的重要地区。 五、名山古寺文化 湖北的名山古寺众多，形成了独具特色的名山古寺文化资源。武当山是道教名山，经过几百年的发展，形成了具有丰富内涵的武当文化。此外，荆山、大别山、大洪山、齐岳山、九宫山和黄梅五祖寺、当阳玉泉寺、来凤仙佛寺、汉阳归元寺、武昌宝通寺以及荆州天星观、武昌长春观等众多的名山古寺以及钟祥明显陵等名胜古迹，都有着较高的知名度和独特的文化内涵。 六、长江三峡文化 长江三峡是中国最壮观的峡谷，也是世界最着名的峡谷之一，还是举世闻名的水电能源基地和地球上最大的人工湖。随着三峡枢纽工程的蓄水发电和胜利竣工，其举世雄奇的自然风光、色彩斑斓的人文景观、神秘浪漫的神话传说和峡江两岸奇特的风土民俗，形成了具有浓厚峡江色彩的文化流派，构成了三峡文化的鲜明特色。 4.什么是荆楚文化 【荆楚文化简介】 荆楚文化因楚国和楚人而得名，是周代至春秋时期在江汉流域兴起的一种地域文化。 【荆楚部族的兴起】 楚，也称荆楚，春秋时代的这个国家为什么叫做“楚国”呢。“楚”本是一种灌木的名称，也叫做“荆”，在南方江汉流域的山林中极为常见，可用作薪柴等多种用途，人日常离不了。 于是远自商代时，北方中原人就以荆楚来称呼江汉流域的南方地区和南方部族，比如《诗经·商颂》中说的“维女荆楚居国南方”。但是，构成楚民族主体的，却并不是江汉流域的土著，而是原居北方的祝融部落的一支（楚人奉祝融为始祖），这支部族迁移到江汉流域，不断地与周围的土著民族（九黎、三苗的后裔）相互融合，发展成为一支强盛的荆楚大族。 荆楚部族在与北方商王朝的对峙中也吸收了先进的商文化，为自身发展创造了有利的条件。周朝初年，转投周王的荆楚族得到了中原王朝的支持，从而建立起自己的国家。 从春秋开始，楚国迅速强盛起来，尤其是到了楚庄王时，楚吞并了周边的许多小国，成为一方大国。 【先抑后扬的楚文化】 楚地是一个历史的地域概念，大体上以今湖北全境和湖南北部为中心，向周边扩展到一定的范围。 当北方有炎、黄部落在创造中原文明的时候，南方江汉流域也兴起了九黎部落，并创造出了大溪文化、屈家岭文化等早期楚文化。然而这之后，随着九黎部落被炎、黄部落击败，以及后期的三苗部落被更强大的中原部落所征伐，楚地文化逐渐消沉了。 楚地文化落后与中原的另一个原因是江汉流域多山林水泽，各氏族部落不能像中原地区的氏族部落那样较快地由采集和渔猎转入农耕和畜牧，这种生产力的缓慢发展相应地限制了文化的发展速度。因此，当北方已经出现了夏、商等奴隶制国家后，南方楚地仍停留在原始的父系氏族社会阶段，散居的各氏族部落屡遭中原势力的压迫和征伐。 但就是在这种持续千年的蛮荒背景下，逐渐孕育发展出楚民族以及其后的楚国家，并成为当时中国南方各部族融合的中心。楚人借天时、地利融汇了中原文化和南方土著文化，开创了独具异采的楚文化。 【楚文化的奇葩“楚辞”】 “楚辞”这一名称起于西汉。它有两种含义：一是诗体名，指战国后期由屈原等楚国诗人以楚地民间语言和民歌为基础创造的一种诗歌载体；二是诗歌总集的名称，由西汉刘向辑录屈原、宋玉等人的作品以及后人模拟的作品，名为《楚辞》。 由于屈原是楚辞的开创者，他的作品在质量和数量上都是最有代表性的。后人提及楚辞无不言屈原的代表作《离骚》，并常以“骚”或“离骚”作为楚辞的代称。 楚辞的产生离不开楚地特有的民间习俗。江汉水乡，民间巫风盛行，土俗尚祠祀歌舞，而且这一带很早就流传着有别于中原地区的楚地民歌，这些因素都是楚辞得以产生的基础。 虽然在《诗经》这样一部广泛采录周初到春秋中叶大约五百多年四方各国民歌的总集中，几乎没有收录楚地民歌（原因大概在于楚一向被中原王朝视为蛮夷，楚地方言也难以被中原人接受等），但仅从各方典籍保存下来为数极少的楚歌来看，其内涵丰富，叙事抒情都极富浪漫主义色彩，对楚辞的影响之深远不言而喻。 楚辞被喻为中国浪漫主义文学的源头，对于其后产生的汉赋更有直接的影响。 “书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的楚辞，与其他楚文化精华一起，构筑起瑰丽奇异的楚地文明。 荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，它源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。 楚文化、荆楚文化同属一个概念，均指楚人、楚国创造而长期沉淀的文化实体和形态。我们这里说的它们是同属一个概念，是因为历史上荆、楚不分，荆、楚或荆楚、楚荆作为一种特定的称谓，已沿袭三千多年了。 如《诗·商颂·殷武》说：“维女荆楚，居国南乡。”这里是“荆楚”联称，荆在前，楚在后。 《竹书纪年》说：“昭王十六年，伐楚荆。”这里是“楚荆”联称，楚在前，荆在后。 另据《春秋》记载，鲁庄公（前693—前661）之前称荆，但自鲁僖公（前659—前627）元年后，就改称为楚了。这样看来，荆或楚，荆楚或楚荆联称，其意思是一致的，似无多大区别。 时至东汉，许慎 《说文解字》释荆：“楚木也，从刑声。”释楚：“丛木也，一名荆也。” 这样就把荆山、荆楚木、荆州、荆楚国，统一了起来，形成为系统完整的概念，故至唐宋时，孔颖达《春秋左传正义》说：“荆、楚一木二名，故以为国号，亦得二名。”沈括《梦溪笔谈》也说：“荆或为楚，楚亦荆木之别名也。” 至此，荆楚约定俗成，成为一个专称楚族、楚国和荆楚地域的一个特有的称谓。当然，历史上也还有其他各种说法，如《诗·商颂》毛传说：“荆楚，荆州之楚国也。” 又如《汉书·高帝纪》颜师古注：“秦庄襄王名楚，故改讳荆。”但不论何种说法，荆和楚早已溶合为一体了，绝不能截然分割开来。 作为楚人族所创造的文化，并在荆楚大地得以长期沿袭下来，当然也就称之为楚文化或荆楚文化了。那种认为楚文化是专指为楚国时期的文化，荆楚文化则为荆楚地域自古至今的文化，即指楚文化，又指此地的一切时空文化，显然是不科学的。 文化是传承性。 5.形容“湖北”的诗句有哪些 《黄鹤楼》崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。《念奴娇·赤壁怀古》宋 苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾， 谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一樽还酹江月。《望黄鹤楼 》李白 东望黄鹤山，雄雄半空出。 四面生白云，中峰倚红日。 岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。 颇闻列仙人，于此学飞术。 一朝向蓬海，千载空石室。 金灶生烟埃，玉潭秘清谧。 地古遗草木，庭寒老芝术。 □予羡攀跻，因欲保闲逸。【□处为：搴手换足】观奇遍诸岳，兹岭不可匹。 结心寄青松，永悟客情毕。《菩萨蛮·黄鹤楼 》毛泽东 莽莽九派流中国， 沉沉一线穿南北。 烟雨莽苍苍， 龟蛇锁大江。 黄河知何去？ 剩有游人处。 把酒酹滔滔， 心潮逐浪高。《水调歌头.游泳 》毛泽东 才饮长沙水，又食武昌鱼。 万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。 子在川上曰：逝者如斯夫！ 风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。 更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊。1. 湖北省，位于中国中部偏南、长江中游，洞庭湖以北，故名湖北，简称“鄂”，省会武汉。 湖北介于北纬29°05′至33°20′，东经108°21′至116°07′，东连安徽，南邻江西、湖南，西连重庆，西北与陕西为邻，北接河南。湖北东、西、北三面环山，中部为“鱼米之乡”的江汉平原。 2. 湖北是承东启西、连南接北的交通枢纽，武汉天河国际机场是中国内陆重要的空港。长江自西向东，横贯全省1062公里。 长江及其最大支流汉江，润泽楚天，水网纵横，湖泊密布，湖北省因此又称“千湖之省”。3. 湖北文化底蕴深厚，中华民族的始祖炎帝的故里在湖北。 春秋战国时期的楚国在长达800多年的历史中，创造了楚文化。4. 湖北具有光荣的革命传统。 从武昌辛亥首义到新中国成立，湖北为中国革命胜利作出了重要贡献。新民主主义革命时期，仅红安县就孕育了董必武、李先念两位国家主席和200多位将军。 5. 湖北省科教文化实力位居全国前列，是中国重要的高等教育基地。湖北省科学研究水平全国领先，国家科技奖获奖项目数量，连续7年位居全国前四。 6. 毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。 毛泽东同志是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，是马克思主义中国化的伟大开拓者，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是党的第一代中央领导集体的核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。 被人们尊称为“毛主席”。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。 7. 李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。 与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。 8. 李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。9. 李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。 10. 苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。 11. 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。 苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。 12. 崔颢（hào）(704?-754)，汴州（今河南开封市）人， 唐代诗人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。 最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有"眼前有景道不得，崔颢题诗在上头"的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。 13.。
写有关古诗词的论文引用古诗词要在参考文献中注明。
一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
引文应以原始文献和第一手资料为原则。所有引用别人的观点或文字，无论曾否发表，无论是纸质或电子版，都必须注明出处或加以注释。
凡转引文献资料，应如实说明。对已有学术成果的介绍、评论、引用和注释，应力求客观、公允、准确。伪注、伪造、篡改文献和数据等，均属学术不端行为。
扩展资料：
参考文献格式：
(1)文后参考文献不编序号,仅在文末按其重要程度或参考的先后顺序排列。
(2)文后参考文献不注页码。
(3)文后参考文献的著录项目及次序与注释基本相同。
1) 著录参考文献可以反映论文作者的科学态度和论文具有真实、广泛的科学依据，也反映出该论文的起点和深度。
2) 著录参考文献能方便地把论文作者的成果与前人的成果区别开来。
3) 著录参考文献能起索引作用。
4) 著录参考文献有利于节省论文篇幅。
5) 著录参考文献有助于科技情报人员进行情报研究和文摘计量学研究。
a．报告
[序号]主要责任者．文献题名[文献类型标识]．出版地：出版者，出版年．
b．期刊文章
[序号]主要责任者．文献题名[J]．刊名，年，卷(期)．
[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．
c．论文献
[序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年．
[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．
d．报纸文章
[序号]主要责任者．文献题名[N]．报纸名，出版日期(版次)．
[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．
e．国际、国家标准
[序号]标准编号，标准名称[S]．
标识符号：
根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）
B——实用性技术成果报告（科技）、理论学习与社会实践总结（社科）
C——业务指导与技术管理性文章（包括领导讲话、特约评论等）
D——一般动态性信息（通讯、报道、会议活动、专访等）
E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）
参考资料来源：百度百科-论文
《向晚》
傍晚的时光总是很惬意，
尤其是周末的傍晚。
夕阳踩着远山，
在云彩的面纱后露出微醺的容颜。
前日积水未消，
怯生生的打量着世界与过客。
微风里轻轻的荡漾，
仿佛歌唱着悲伤与欢乐。
四季常青的乔木，
在冬日里也瑟瑟发抖。
意思却始终沉重地绿着，
仿佛可以在岁月里永垂不朽。
那略显古旧的建筑中，
映着夕阳与星辉的流转。
还有逐渐燃起的路灯，
都在时光的`梦境中变换。
追逐?握一支钢笔。
在指针的纹路里寻找道路。
写满故事的书页，
在安静的夜里铺满幕布。
今夜又在筹备着怎样的演出?
在逐渐冷掉的光芒中奏响歌谣，
点亮每一盏星星，
期待的眨着眼蹦跳。
夜晚的时光总是很惬意，
尤其是周末的夜晚。
星光打湿旷野，
在黎明的到来前打着瞌睡呢喃……
《寻常》
人在冬日是否总是会想起春光，
垂入河水的柳条，又像扎根于水中。
容易热起来的衣衫，却是令人愉快的色彩。
暖暖的日光，伸着懒腰打量着这个世界。
然后就会想起春光里美好的事物。
屋檐上打盹的花猫，整日都是慵懒的。
交替着枯草出现的疯长的嫩草。
覆盖土壤和目之所及的世界的那些新绿。
还有足以配得上所有美好的你。
一直觉得，当时只道是寻常。
后面应该加上，只是当时已惘然。
无关韵律，无关于你。
恰好三月莺飞，恰好风逐纸鸢，恰好你亦转身。
又见流火七月，又见纸鸢残旧，又见你说远方。
而时光缓缓，却终是向前。
穿过岁月的歌最为动听。
承载希望的梦最值得被忆起。
愿所有的故事都有美好的结局。
愿所有的少年，永远都是少年。
而时光温柔，点滴皆拾起。
【本文作者： 花恍白。(公众号：原创散文诗歌段子)】
本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得转载!
向晚[ 唐·李商隐 ]当风横去幰，临水卷空帷。北土秋千罢，南朝祓禊归。花情羞脉脉，柳意怅微微。莫叹佳期晚，佳期自古稀。
一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
写有关古诗词的论文引用古诗词要在参考文献中注明。
一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。
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[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．
c．论文献
[序号]析出文献主要责任者．析出文献题名 [A]．原文献主要责任者(任选)． 原文献题名[C]．出版地：出版者，出版年．
[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．
d．报纸文章
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[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．
e．国际、国家标准
[序号]标准编号，标准名称[S]．
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根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）
B——实用性技术成果报告（科技）、理论学习与社会实践总结（社科）
C——业务指导与技术管理性文章（包括领导讲话、特约评论等）
D——一般动态性信息（通讯、报道、会议活动、专访等）
E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）
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引用分“直接引用”和“间接引用”。“直接引用”引用的是诗句，一般应当注明。“间接引用”是引用原诗句的意思，则可注明或不注明。但重要的论文，通常也以注明为好。
一是概括文章的内容，抓住以下几个要点：(1)把握论文的要素，以写事为主的应明确写什么事，写人为主的应明确写什么样的人。(2)把握关键性语句，揣摩作者为什么要写这些人，事。(3)分析层与层之间的关系，理清文章脉络，然后概括。二是弄清论文和文学作品的结构特点及表现形式。掌握以下划分段落的方式：
古诗词可以不用古文传记要备注
1. 关于陕西的诗句 关于陕西的诗句 1. 描写陕西的诗句 长相思，在长安 唐 李白 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——过华清宫@杜牧 长安布衣谁比数，反锁衡门手环堵 唐 杜甫 长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。唐 李白 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 黄巢 秋风吹渭水 落叶满长安 鸟宿池边树 僧敲月下门 贾岛 豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺 韦应物《酒肆行》 三月三日空气新，长安水边多丽人 杜甫《丽人行》 一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花 城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。 长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离 （刘禹锡.唐） 长安甲第高入云，谁家居住霍将军。唐】 作者：【崔颢】 长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。：【唐】【卢照邻】 长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。 宋·苏舜钦《长安春日效东野》 长安雪后似春归，积素凝华连曙辉（岑参《和祠部王员外雪后早朝即事》） 长安渭桥路，行客别时心（綮毋潜《送章彝下第》） 恐逢故里莺花笑，且向长安度一春（常建《落第长安》） 何处可为别？长安青绮门（李白《送裴十八图南归嵩山二首》之一） 君不见，外州客，长安道，一回来，一回老（白居易《长安道》） 长安重游侠，洛阳富财雄（卢照邻《结客少年场》） 花萼楼前雨露新，长安城里太平人（张说《十五日夜御前口号踏歌词二首》） 年年今日谁相问，独卧长安泣岁华（李山甫《寒食二首》） 长安城中月如练，家家此夜持针线（崔颢《七夕》） 忆长安，九月时（范灯《忆长安九月》） 滞雨长安夜，残灯独客愁（李商隐《滞雨》） 红尘白日长安路，马走车轮不暂闲。唯有茂陵多病客，每来高处望南山（张元宗《望终南山》） 碧池新涨浴桥鸦，分锁长安富贵家（杜牧《街西长句》） 长安九城路，戚里五侯家（皇甫冉《长安路》） 长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥（李贺《沙路曲》） 《逢入京使》岑参 故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。 故园指长安 2. 有关陕西的诗句 一、西安碑林对联 周秦汉唐文武圣地 钟声鼓瑟声闻于天 二、骊山明圣宫对联 临仙神往尘世飞天外 入境情真景满胸怀 三、黄帝陵轩辕廊对联 开天辟地始祖神圣通四海 人文光辉千秋永照遍九州 四、黄帝陵诚心亭对联 院内千秋柏祥云浮紫阁 亭中诚心人喜气绕朱轩 诚心圣地人文祖 心寄神州儿女情 五、大雁塔楹联 秒法传东土，慈云重荫光被万劫众生 胜地自西来，竹杖四春特开千载梵境 大雁塔底层四个门洞两侧分别有一幅砖雕对联。按照南、西、北、东的方位如下： 宝舟登彼岸 妙道辟法门 西极引法雨 东垂布慈云 3. 关于陕西的古诗 1、《送沈左司从汪参政分省陕西汪由御史中丞出》 明代：高启 重臣分陕去台端，宾从威仪尽汉官。 四塞河山归版籍，百年父老见衣冠。 函关月落听鸡度，华岳云开立马看。 知尔西行定回首，如今江左是长安。 译文： 御史中丞受到朝廷的重用，离开御史台出管陕西，随行之人都是一时俊彦。 四塞河山尽纳入我大明版籍，中原父老百年后又见汉衣冠。 月落鸡鸣自可从容出函谷关，太华顶上立马遥望白云飘散。 料到您此次西行一定常回首，如今长江南岸就是国都长安。 2、《暮秋独游曲江》 唐代：李商隐 荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。 深知身在情长在，怅望江头江水声。 译文： 荷叶初生时相遇恋人，不久分离，春恨已生。荷叶枯时恋人辞世，秋恨又成。 只要身在人世，情意地久天长永存。多少惆怅，只有那流不尽的江水声。 （曲江：即曲江池。在今陕西省西安市东南。） 3、《长安秋望》 唐代：杜牧 楼倚霜树外，镜天无一毫。 南山与秋色，气势两相高。 译文： 楼阁高耸于经霜的树林之上，登高望远，天空如明镜无纤云一毫。 南山在澄明的秋天竟是那样高峻，莫不是要与秋色试比气势的大小？ 4、《曲江对酒》 唐代：杜甫 苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。 桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。 纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。 吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。 译文： 我还不想回去，我就想守着一江流水，就守着这座被战争浪费的皇家园林。 桃花与杨花随风轻轻飘落，黄色的鸟群中不时地夹杂着几只白色的鸟一同飞翔。 我整日纵酒，早就甘愿被人嫌弃，而我懒于参朝，的确有违世情。 只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。 5、《长安春望》 唐代：卢纶 东风吹雨过青山，却望千门草色闲。 家在梦中何日到，春生江上几人还？（春生 一作：春来） 川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。 谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。 译文： 东风吹着那细细春雨洒过青山，回望长安城中房舍叠嶂，草色闲闲。 故园就在梦中，可是何时才能归还？那春天的江面上来来往往的人，有几个是回去的呢？ 极目远望，家乡在浮云之外，长安城中，宫阙参差错落，笼罩在一片残阳之中。 又有谁理解我这位读书人，生逢乱世，孤身一人，满头白发，形容憔悴，漂泊流荡在荒远的秦关。 4. 关于陕西的诗词 山坡羊 潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒， 山河表里潼关路， 望西都，意踌蹰， 伤心秦汉经行处， 宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦， 亡，百姓苦。 关中言怀 【唐】黄滔 三秦五岭意，不得不依然。 迹寓枯槐曲，业芜芳草川。 花当落第眼，雨暗出城天。 层阁浮云外，何人动管弦。 关中言怀 【唐】黄滔 事事朝朝委一尊，自知无复解趋奔。 试期交后犹为客，公道开时敢说冤。 穷巷住来经积雨，故山归去见荒村。 举头尽到断肠处，何必秋风江上猿。 晚春关中 【唐】黄滔 忍历通庄出，东风舞酒旗。 百花无看处，三月到残时。 游塞闻兵起，还吴值岁饥。 定唯荒寺里，坐与噪蝉期。 5. 关于“陕西”的诗词有哪些 1. 陕西开胜壤，召南分沃畴。年代： 唐 作者： 骆宾王《至分陕》 2. 广立湖中义学，盛集陕西义社，良法自家传。年代： 宋 作者： 无名氏《水调歌头·昭代数人物》 3. 孤客秋风里，驱车入陕西。年代： 唐 作者： 顾非熊《秋日陕州道中作》 4. 陕西的秦家得了风水，他那蚕食方法起的心高。年代： 清 作者： 贾凫西《木皮散人鼓词》 5. 唐君常欲为陕西官，慨然有功名之志。年代： 宋 作者： 苏辙《送唐觐》 6. 刺史莫嫌迎候远，相公新送陕西回。年代： 宋 作者： 郭奕《题漫天坡》 7. 自从陕西有斯人，灾祸年来何太频。年代： 明 作者： 韩邦靖《长安宫女行》 8. 当时陕西有廖大，此事恐是兹人专。年代： 明 作者： 韩邦靖《长安宫女行》 9. 莫忘交游分，从来事一同。年代： 唐 作者： 罗隐《陕西晚思》 10. 肴函为客乐，巴蜀故乡荣。年代： 宋 作者： 晁说之《送蒲君赴陕西漕属》 11. 释义以及诗人简介 1. 肥沃的田畴。 唐 骆宾王 《至分陕》诗：“ 陕 西开胜壤， 召 南分沃畴。” 2. 骆宾王（约638—684），字观光，汉族，婺州义乌（今浙江义乌）人，唐代诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称"初唐四杰"。又与富嘉谟并称"富骆"。 3. 顾非熊，[唐]（约公元八三六年前后在世）字不详，姑苏人，顾况之子。生卒年均不详，约唐文宗开成初年前后在世。少俊悟，一览成诵。性滑稽，好凌轹。困举场三十年。武宗久闻其诗名，会昌五年，（公元八四五年）放榜，仍无其名，怪之。乃勑有司进所试文章，追榜放令及第。大中间，为盱眙尉，不乐奉迎，更厌鞭挞，乃弃官隐茅山。王建有诗送别。后不知所终。非熊著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。 4. 苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。 5. 韩愈（768~824） 字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐河南河阳（今河南孟州）人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎（“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎）。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与柳宗元同为“古文运动”倡导者，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。 有“文起八代之衰”的美称。 6. 描写陕西的古诗词 送樊二十三侍御赴汉中判官杜甫威弧不能弦，自尔无宁岁.川谷血横流，豺狼沸相噬.天子从北来，长驱振凋敝.顿兵岐梁下，却跨沙漠裔.二京陷未收，四极我得制.萧索汉水清，缅通淮湖税.使者纷星散，王纲尚旒缀.南伯从事贤，君行立谈际.生知七曜历，手画三军势.冰雪净聪明，雷霆走精锐.幕府辍谏官，朝廷无此例.至尊方旰食，仗尔布嘉惠.补阙暮征入，柱史晨征憩.正当艰难时，实藉长久计.回风吹独树，白日照执袂.恸哭苍烟根，山门万重闭.居人莽牢落，游子方迢递.裴回悲生离，局促老一世.陶唐歌遗民，后汉更列帝.恨无匡复姿，聊欲从此逝.《汉中行》宋 黄裳汉中沃野如关中，四五百里烟蒙蒙.黄云连天夏麦熟，水稻漠漠吹秋风.七月八月{左禾右罢}稏红，一家往往收千钟.行人叹息风土好，居人生计何草草.老翁扶杖泣我前，此事何堪与君道.君不见屯军十万如貔貅.椎牛酾酒不得饱，飞刍挽粟无时休.禾稼登场虽满眼，十有八九归徵求.军前输米更和籴，囊括颗粒无乾糇.棱棱杀气森平原，虽食我肉不敢言.阵马如云动雷电，戈戟摐撞相腾喧.口边夺食与马啮，马饱人饥无处说.大吏明知但吁叹，百姓俛首当擭窃.天高日薄炊烟冷，村落萧条往来绝.君莫问我汉中连年事，肝膈难言眼流备.似闻今年春，关外四五州.岁饥人无食，饿者颇亦稠.蕃人欲寇边，此事信有不.时涂苟如此，人生不如死.死即万事休，生则何时已.语多情极辞转哀，野风飒飒吹黄埃.荒村相对两呜咽，收泪问我方来.作官骑马不易得，具与天子怜婴孩.老翁已老死不惜，家有儿孙方戢戢.愿群富贵为爱惜，莫教还似翁今日.《归次汉中境上》宋.陆游云栈屏山阅月游，马蹄初喜蹋梁州.地连秦雍川原壮，水下荆杨日夜流.遗虏孱孱宁远略，孤臣耿耿独私忧.良时恐作他年恨，大散关头又一秋。
城阙辅三秦，风烟望五津——王勃黄河淹华岳，白日照潼关。送樊二十三侍御赴汉中判官杜甫威弧不能弦，自尔无宁岁。川谷血横流，豺狼沸相噬。天子从北来，长驱振凋敝。顿兵岐梁下，却跨沙漠裔。二京陷未收，四极我得制。萧索汉水清，缅通淮湖税。使者纷星散，王纲尚旒缀。南伯从事贤，君行立谈际。生知七曜历，手画三军势。冰雪净聪明，雷霆走精锐。幕府辍谏官，朝廷无此例。至尊方旰食，仗尔布嘉惠。补阙暮征入，柱史晨征憩。正当艰难时，实藉长久计。回风吹独树，白日照执袂。恸哭苍烟根，山门万重闭。居人莽牢落，游子方迢递。裴回悲生离，局促老一世。陶唐歌遗民，后汉更列帝。恨无匡复姿，聊欲从此逝。《汉中行》宋 黄裳汉中沃野如关中，四五百里烟蒙蒙。黄云连天夏麦熟，水稻漠漠吹秋风。七月八月{左禾右罢}稏红，一家往往收千钟。行人叹息风土好，居人生计何草草。老翁扶杖泣我前，此事何堪与君道。君不见屯军十万如貔貅。椎牛酾酒不得饱，飞刍挽粟无时休。禾稼登场虽满眼，十有八九归徵求。军前输米更和籴，囊括颗粒无乾糇。棱棱杀气森平原，虽食我肉不敢言。阵马如云动雷电，戈戟摐撞相腾喧。口边夺食与马啮，马饱人饥无处说。大吏明知但吁叹，百姓俛首当擭窃。天高日薄炊烟冷，村落萧条往来绝。君莫问我汉中连年事，肝膈难言眼流备。似闻今年春，关外四五州。岁饥人无食，饿者颇亦稠。蕃人欲寇边，此事信有不。时涂苟如此，人生不如死。死即万事休，生则何时已。语多情极辞转哀，野风飒飒吹黄埃。荒村相对两呜咽，收泪问我方来。作官骑马不易得，具与天子怜婴孩。老翁已老死不惜，家有儿孙方戢戢。愿群富贵为爱惜，莫教还似翁今日。《归次汉中境上》宋.陆游云栈屏山阅月游，马蹄初喜蹋梁州。地连秦雍川原壮，水下荆杨日夜流。遗虏孱孱宁远略，孤臣耿耿独私忧。良时恐作他年恨，大散关头又一秋。（陆游写了大量关于汉中的诗词，有《陆游汉中诗词选》）（汉中位于陕西西南部） 简称：秦、陕
1. 关于作家的诗句 关于作家的诗句 1. 当代文学作家有名的诗句 黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它来寻找光明—顾城（一代人） 卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭—北岛 古老的陶罐上 早有关于我们的传说 而你却在不停的问 这 是否值得 当然 火会在风中熄灭 山峰也会在黎明倒塌 融进殡葬夜色的河 爱的苦果 将在成熟时坠落 此时此地 只要有落日为我们加冕 随之而来的一切 又算得了什么—北岛 舒婷《致橡树》： 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 徐志摩《再别康桥》： 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 面朝大海，春暖花开—海子（这首诗中可以用的很多） 现代诗人出名的诗句不多… 2. 当代文学作家有名的诗句 艾青 ：为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这片土地爱的深沉…… 贺敬之：桂林山水入襟， 此景此情战士的心—— 江山多娇人多情， 使我白发永不生！ 对此江山人自豪， 使我青春永不老！ 郭小川：是战士，决不能放下武器，哪怕是一分钟； 要革命，决不能止步不前，哪怕是面对刀丛。 海子：面朝大海，春暖花开 顾城：黑夜给了我黑色的眼睛， 我却用它寻找光明 3. 赞美作家的句子 【第1句】中国古代的文学家灿若星河。先秦的《诗经》，春秋时期的诸子百家，魏晋时期的铮铮风骨，以至到后来的唐诗宋词等等。无一不显现中华民族的智慧。在世界历史的长河中，涌现出许多文学大师，中国的屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、关汉卿、曹雪芹、鲁迅，外国的莎士比亚、雨果、巴尔扎克、托尔斯泰、海明威等，如璀灿夜空中的繁星映照苍穹。他们以伟大的人格、深邃的思想、卓越的才华，为世人瞩目，对人类的文明产生了深刻的影响。 【第2句】文学家在人群里，好比朗耀的星辰，明丽的花草，神幻的图画，微妙的音乐。这空洞洞的世界，要他们来点缀，要他们来描写。这干燥的空气，要他们来调和。这机械的生活，要他们来慰藉。他们是人群的需要！ 【第3句】我们融情于文字里头，以笔作犁，躬耕俯首。“承一片文明”——哦，写作，我们奉献生活！我们为强国而写，我们为富民而作。我们作织以真假美丑，宏扬正义，红写神州。“载一方红光”——哦，写作，我们开创生活！我们为大家而写，我们为同想而作！ 【第4句】赞美陶渊明的诗句“外枯而中膏，似淡而实美。”（苏轼《东坡题跋·评韩柳诗》）朱熹曰：“渊明诗，人皆说平淡，某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人，如何说得出这样的言语出来。”清代龚自珍也说：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》。” 【第5句】大师们是为生命为生活为人类而写作的，这是人类精神追求的反映；大师们描写的虽然是当时的社会生活和意识形态，但是其中所表达的人文思想，是超越时代、能引发历代人们共鸣的。法王路易十六被革命者囚禁在狱中时，读了伏尔泰和卢梭的著作，哀叹说：“这两个人亡了法国！”以伏尔泰、卢梭等为代表的启蒙主义文学家们，首先吹响了法国大革命的号角，不仅改变了法国的历史，也改变了世界的历史。巴金的《家》《春》《秋》，又促使当时多少青年冲破封建家庭的束缚，走向新生活。仅仅靠思想，仅仅靠手中的笔，这些大师们就推动了历史巨大的车轮，指引人类走向新的世界。伏尔泰如此，以一部《汤姆叔叔的小屋》而引发解放黑奴战争的斯托夫人也如此…… 4. 作家的一些名言名句 1、生活是一面镜子。你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。 2、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 3、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。 4、千万别迷恋网络游戏，要玩就玩好人生这场大游戏。 5、命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！ 6、我们心中的恐惧，永远比真正的危险巨大的多。 7、命运掌握在自己手中。要么你驾驭生命，要么生命驾驭你，你的心态决定你是坐骑还是骑手。 8、宁愿做过了后悔，也不要错过了后悔。 9、不要拿小人的错误来惩罚自己，不要在这些微不足道的事情上折磨浪费自己的宝贵时间。 10、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们会让自己大吃一惊。 5. 介绍古代有名的诗词作家 小李杜的诗歌写的也不错，尤其是杜牧，还有温庭筠的词写得也很婉约。唐代诗歌中李贺的诗写得也很好，还有唐代中期的王维的诗歌写的也不错。 李璟，李煜的父亲，他们二人的合集《二主词》 晏殊，晏几道父子的词作写的也不错，还有欧阳修的词写得也很好，欧阳修的词作合集《醉翁琴趣》。 北宋末年周邦彦的词作是婉约词的代表，注重曲律。 南宋张炎的词还有吴文英也很好。 清代还有一个非常著名的词作家陈维崧，阳羡词派的代表人物。浙西词派的厉鄂，常州词派的周济。 6. 谁知道现代著名作家的诗词 我骄傲，我是中国人 （王怀让） 在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中 我有着一双宝石般的黑色眼睛。 我骄傲，我是中国人！ 在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中， 我有着大地般黄色的皮肤， 我骄傲我是中国人！ 我是中国人—— 黄土高原是我挺起的胸脯 黄河流水是我沸腾的热血， 长城是我扬起的手臂 泰山是我站立的脚跟 我是中国人 我的祖先最早走出森林 我的祖先最早开始耕耘 我是指南针，印刷术的后裔 我是圆周率，地动仪的子孙。 在我的民族中 不光有史册上万古不朽的 孔夫子，司马迁，李自成，孙中山， 还有那文学史上万古不朽的 花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深 我骄傲我是中国人 我是中国人 我那黄河一样粗犷的声音， 不光响在联合国的大厦里 大声发表着中国的议论 也响在奥林匹克的赛场上 大声高喊着“中国得分” 当掌声把中国的旗帜送上蓝天， 我希望我是中国人！ 我是中国人 我那长城一样的巨大手臂， 不光把采油机钻杆钻进 预言打不出石油的地心 也把通信卫星送上祖先们 梦里也没有到过的白云 当五大洋倾听东方声音的时候， 我骄傲，我是中国人。 我是中国人 我是莫高窟壁画的传人， 让翩翩欲飞的壁画与我们同住。 我就是飞天， 飞天就是我们。 我骄傲我是中国人。
1.《木兰花慢 席上呈张仲固帅兴元》
年代：宋 作者： 辛弃疾
汉中开汉业，问此地、是耶非。想剑指三秦，君王得意，一战东归。追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。
一编书是帝王师。小试去征西。更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞。安得车轮四角，不堪带减腰围。
2.《满江红·小队旌旗》
年代：宋 作者： 黄人杰
小队旌旗，又催送、元戎领客。政十顷、荷香微度，草烟横碧。杨柳参差新合翠，水天上下俱齐色。傍野桥、容与绕重湖，严城侧。花作阵，舟为宅。敲羯鼓，鸣羌笛。渐夜凉风进，酒杯无力。遥想汉中鸡肋地，未应万里回金勒。看便随、飞诏下南州，朝京国。
3.《月蚀诗》
年代：唐 作者： 卢仝
东海出明月，清明照毫发。朱弦初罢弹，金兔正奇绝。
三五与二八，此时光满时。颇奈虾蟆儿，吞我芳桂枝。
我爱明镜洁，尔乃痕翳之。尔且无六翮，焉得升天涯。
方寸有白刃，无由扬清辉。如何万里光，遭尔小物欺。
却吐天汉中，良久素魄微。日月尚如此，人情良可知。
4.《南乡子 承旨董公，寿登七秩，康宁好德，诚》
年代：元 作者： 王恽
青琐汉中郎。满袖长摧玉案香。记得赋诗横槊日，临江。气压风涛一苇航。莲炬晚分光。谏疏回天豸有霜。七十平头从此数，称觞。滹水渊源。
5.《先主庙次唐贞元中张俨诗韵》
年代：宋 作者： 陆游
猾贼挟至尊，天命矜在己。
岂知高帝业，煌煌汉中起。
送樊二十三侍御赴汉中判官
杜甫
威弧不能弦，自尔无宁岁。
川谷血横流，豺狼沸相噬。
天子从北来，长驱振凋敝。
顿兵岐梁下，却跨沙漠裔。
二京陷未收，四极我得制。
萧索汉水清，缅通淮湖税。
使者纷星散，王纲尚旒缀。
南伯从事贤，君行立谈际。
生知七曜历，手画三军势。
冰雪净聪明，雷霆走精锐。
幕府辍谏官，朝廷无此例。
至尊方旰食，仗尔布嘉惠。
补阙暮征入，柱史晨征憩。
正当艰难时，实藉长久计。
回风吹独树，白日照执袂。
恸哭苍烟根，山门万重闭。
居人莽牢落，游子方迢递。
裴回悲生离，局促老一世。
陶唐歌遗民，后汉更列帝。
恨无匡复姿，聊欲从此逝。
《汉中行》宋 黄裳
汉中沃野如关中，四五百里烟蒙蒙。
黄云连天夏麦熟，水稻漠漠吹秋风。
七月八月{左禾右罢}稏红，一家往往收千钟。
行人叹息风土好，居人生计何草草。
老翁扶杖泣我前，此事何堪与君道。
君不见屯军十万如貔貅。椎牛酾酒不得饱，
飞刍挽粟无时休。禾稼登场虽满眼，
十有八九归徵求。军前输米更和籴，
囊括颗粒无乾糇。棱棱杀气森平原，
虽食我肉不敢言。阵马如云动雷电，
戈戟摐撞相腾喧。口边夺食与马啮，
马饱人饥无处说。大吏明知但吁叹，
百姓俛首当擭窃。天高日薄炊烟冷，
村落萧条往来绝。君莫问我汉中连年事，
肝膈难言眼流备。似闻今年春，
关外四五州。岁饥人无食，
饿者颇亦稠。蕃人欲寇边，
此事信有不。时涂苟如此，
人生不如死。死即万事休，
生则何时已。语多情极辞转哀，
野风飒飒吹黄埃。荒村相对两呜咽，
收泪问我方来。作官骑马不易得，
具与天子怜婴孩。老翁已老死不惜，
家有儿孙方戢戢。愿群富贵为爱惜，
莫教还似翁今日。
《归次汉中境上》宋.陆游
云栈屏山阅月游，马蹄初喜蹋梁州。
地连秦雍川原壮，水下荆杨日夜流。
遗虏孱孱宁远略，孤臣耿耿独私忧。
良时恐作他年恨，大散关头又一秋。
（陆游写了大量关于汉中的诗词，有《陆游汉中诗词选》）
希望我的答复对您有帮助。
一、宋·陆游《归次汉中境上》云栈屏山阅月游，马蹄初喜蹋梁州。
地连秦雍川原壮，水下荆杨日夜流。遗虏孱孱宁远略，孤臣耿耿独私忧。
良时恐作他年恨，大散关头又一秋 白话释义：连云栈、锦屏山，一个多月来，我在这一带漫游。到如今，心欢喜，马蹄声声中，重又回到了梁州。
这里的土地连接着秦雍，山川原野是这般雄壮，滔滔的汉水想着那荆扬，浩浩荡荡在日夜奔流。笑那些残存虏寇，怯弱无能，怎会有远大的谋略？叹我这茕茕孤臣，耿耿难眠，独个儿怀藏着深忧。
大好时机一旦丢失，只怕到他年悔恨不及，大散关前不见王师，眼看着一年又到尽头！二、唐·沈佺期 《夜宿七盘岭》独游千里外，高卧七盘西。晓月临窗近，天河入户低。
芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。
白话释义：我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓之声。
三、唐·李白《蜀道难》噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。白话释义：啊！何其高竣，何其峭险！蜀道太难走呵，简直难于上青天；传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山有飞鸟能过的小道。
从那小路走可横渡峨眉山顶端。山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
四、宋·辛弃疾《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》汉中开汉业，问此地、是耶非。想剑指三秦，君王得意，一战东归。
追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。
一编书是帝王师。小试去征西。
更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞。
安得车轮四角，不堪带减腰围。白话释义：汉中是汉朝开创帝业的地方，问：这个地方是否就是当时的汉中？想当年攻占三秦土地，高祖刘邦乘胜东进，去争夺天下与项羽一决雌雄。
追回逃跑的韩信拜他为大将这样尊重人才的事，现在难以见到，只有那满眼破碎的山河令人泪下沾衣。落日中，任凭西方金人侵扰不止，秋天朝廷边塞的战马白白地体壮膘肥。
您就像那得了书的张良可以成为帝王的老师，如今去西方兴元不过是小试身手。我备下这简单的饯行酒，你就要匆忙上路，仪仗队里的旌旗飘满了离愁。
你想念我的时候，回头看，秋江上天光水影征雁啁啾次第飞。怎么能够让车轮长出四只角把行人强留，禁不起相思别恨衣带渐宽人渐瘦。
扩展资料 《归次汉中境上》写作背景：陆游于宋孝宗乾道八年（1172年）初到达汉中王炎幕府任职，这年十月间因事到四川阆中，在从阆中返回汉中之时写下了该诗。文章赏析：诗一开始用“云栈屏山阅月游”，叙述了去四川的经历和时间。
从“阅月”得知诗人这次去四川往返有一个多月的光景。在这一个多月里，途中所见风光，主要写了“云栈”和“屏山”。
从汉中去四川，沿途都是重山峻岭，悬崖峭壁，十分艰险，前人架木为栈道，故称“云栈”。诗人到四川特意游览了镜屏山，并写下《游镜屏山谒杜少陵祠堂》一诗，表达了对杜甫的仰慕之情。
诗人往来与汉中、四川之间，所见景物很多，但这里只选了“云栈”和“屏山”，这样高度的概括，表现了他的精练特色。诗的第二句，既是点题，又表达了诗人回到汉中的喜悦心情。
诗人这次远行归来，路途艰险，风尘仆仆，好不容易回到汉中，一看到广阔的汉中平原，当然有说不出来的喜悦。但诗人避而不说，却写出了“马蹄初喜踏梁州”。
唐人孟郊用“春风得意马蹄疾”来形容中进士后的得意，而这里却用“马蹄初喜”反衬诗人回到汉中的欢快心情，真有青出于蓝的妙处。
黄庭坚《梦李白诵竹枝词三叠》
一声望帝花片飞，万里明妃雪打围。
马上胡儿那解听，琵琶应道不如归。刘禹锡竹枝词二首⑴其一杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无情却有晴⑵。其二楚水巴山江雨多⑶，巴人能唱本乡歌⑷。今朝北客思归去⑸，回入纥那披绿罗⑹。 李白 《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间千里江陵一日还 两岸猿声啼不住轻舟已过万重山李白《蜀道难》
噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘！百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉？
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
1.《木兰花慢 席上呈张仲固帅兴元》年代：宋 作者： 辛弃疾汉中开汉业，问此地、是耶非。
想剑指三秦，君王得意，一战东归。追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣。
落日胡尘未断，西风塞马空肥。 一编书是帝王师。
小试去征西。更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。
君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞。安得车轮四角，不堪带减腰围。
2.《满江红·小队旌旗》年代：宋 作者： 黄人杰小队旌旗，又催送、元戎领客。政十顷、荷香微度，草烟横碧。
杨柳参差新合翠，水天上下俱齐色。傍野桥、容与绕重湖，严城侧。
花作阵，舟为宅。敲羯鼓，鸣羌笛。
渐夜凉风进，酒杯无力。遥想汉中鸡肋地，未应万里回金勒。
看便随、飞诏下南州，朝京国。3.《月蚀诗》年代：唐 作者： 卢仝东海出明月，清明照毫发。
朱弦初罢弹，金兔正奇绝。三五与二八，此时光满时。
颇奈虾蟆儿，吞我芳桂枝。我爱明镜洁，尔乃痕翳之。
尔且无六翮，焉得升天涯。方寸有白刃，无由扬清辉。
如何万里光，遭尔小物欺。却吐天汉中，良久素魄微。
日月尚如此，人情良可知。4.《南乡子 承旨董公，寿登七秩，康宁好德，诚》年代：元 作者： 王恽青琐汉中郎。
满袖长摧玉案香。记得赋诗横槊日，临江。
气压风涛一苇航。莲炬晚分光。
谏疏回天豸有霜。七十平头从此数，称觞。
滹水渊源。5.《先主庙次唐贞元中张俨诗韵》年代：宋 作者： 陆游猾贼挟至尊，天命矜在己。
岂知高帝业，煌煌汉中起。
1、《归次汉中境上》陆游（宋代） 云栈屏山阅月游，马蹄初喜蹋梁州.地连秦雍川原壮，水下荆杨日夜流.遗虏孱孱宁远略，孤臣耿耿独私忧.良时恐作他年恨，大散关头又一秋. 2、《初春汉中漾舟》 唐：孟浩然 羊公岘山下，神女汉皋曲。
雪罢冰复开，春潭千丈绿。轻舟恣来往，探玩无厌足。
波影摇妓钗，沙光逐人目。倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。
良会难再逢，日入须秉烛。 3、《七盘古道》 清：王晚香 褒斜栈道辟奇观，曲曲蛇行蹬七盘。
客到鸡冠石上望，恍疑身在翠云端。 4、《木兰花慢·汉中开汉业》 南宋：辛弃疾 汉中开汉业，问此地、是耶非。
想剑指三秦，君王得意，一战东归。追亡事、今不见，但山川满目泪沾衣，落日胡尘未断，西风塞马空肥。
一编书是帝王师。小试去征西。
更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。君思我、回首处，正江涵秋影雁初飞。
安得车轮四角，不堪带减腰围。 5、千岩云汉中唐张九龄 《奉和圣制途经华山》 6、汉中二良将唐岑参 《过梁州奉赠张尚书大夫公》 7、宛彼汉中郡唐杜甫 《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》 8、遥想汉中鸡肋地宋黄人杰 《满江红·小队旌旗》 9、文师汉中垒唐刘禹锡 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗，因令属和》 10、浏栗一声霄汉中唐刘禹锡 《和浙西李大夫霜夜对月，听小童吹觱篥歌，依》 《归次汉中境上》是南宋诗人陆游的一首七言律诗。
全诗先写诗人回到汉中的喜悦心情，然后通过对山川形胜及金人军事力量的描述，抒发了他渴望光复国土的心愿。该诗写法跌宕多姿，对景物的描写十分精练，结尾意味深远，给人以深思遐想。
长相思，在长安 唐 李白
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。——过华清宫@杜牧
长安布衣谁比数，反锁衡门手环堵 唐 杜甫
长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。唐 李白
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 黄巢
秋风吹渭水 落叶满长安 鸟宿池边树 僧敲月下门 贾岛
豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺 韦应物《酒肆行》
三月三日空气新，长安水边多丽人 杜甫《丽人行》
一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花
城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。 长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离 （刘禹锡.唐）
长安甲第高入云，谁家居住霍将军。唐】 作者：【崔颢】
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。：【唐】【卢照邻】
长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。 宋·苏舜钦《长安春日效东野》
长安雪后似春归，积素凝华连曙辉（岑参《和祠部王员外雪后早朝即事》）
长安渭桥路，行客别时心（綮毋潜《送章彝下第》）
恐逢故里莺花笑，且向长安度一春（常建《落第长安》）
何处可为别？长安青绮门（李白《送裴十八图南归嵩山二首》之一）
君不见，外州客，长安道，一回来，一回老（白居易《长安道》）
长安重游侠，洛阳富财雄（卢照邻《结客少年场》）
花萼楼前雨露新，长安城里太平人（张说《十五日夜御前口号踏歌词二首》）
年年今日谁相问，独卧长安泣岁华（李山甫《寒食二首》）
长安城中月如练，家家此夜持针线（崔颢《七夕》）
忆长安，九月时（范灯《忆长安九月》）
滞雨长安夜，残灯独客愁（李商隐《滞雨》）
红尘白日长安路，马走车轮不暂闲。唯有茂陵多病客，每来高处望南山（张元宗《望终南山》）
碧池新涨浴桥鸦，分锁长安富贵家（杜牧《街西长句》）
长安九城路，戚里五侯家（皇甫冉《长安路》）
长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥（李贺《沙路曲》）
《逢入京使》岑参 故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。 故园指长安
一、关于描写春天的诗句：《春夜喜雨》【唐】杜甫 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。《咏柳》【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。《大林寺桃花》 【唐】白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。《钱塘湖春行》 【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤。 《春晓》【唐】孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。《惠崇〈春江晚景〉》【宋】苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。《游园不值》【宋】叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。《春日》【宋】朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。《忆江南·江南好》【唐】白居易 江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？二、关于描写夏天的诗句：《夏夜叹》【唐】杜甫 永日不可暮，炎蒸毒我肠。
安得万里风，飘飖吹我裳。 昊天出华月，茂林延疏光。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。 虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。
物情无巨细，自适固其常。 念彼荷戈士，穷年守边疆。
何由一洗濯，执热互相望。 竟夕击刁斗，喧声连万方。
青紫虽被体，不如早还乡。 北城悲笳发，鹳鹤号且翔。
况复烦促倦，激烈思时康。《首夏》【唐】白居易 孟夏百物滋，动植一时好。
麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。 翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。
天和遗漏处，而我独枯槁。 一身在天末，骨肉皆远道。
旧国无来人，寇戎尘浩浩。 沉忧竟何益，只自劳怀抱。
不如放身心，冥然任天造。 浔阳多美酒，可使杯不燥。
湓鱼贱如泥，烹灸无昏早。 朝饭山下寺，暮醉湖中岛。
何必归故乡，兹焉可终老。《夏时田园杂兴》（其一） 【宋】范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。《小池》【宋】杨万里 泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《六月二十七日望湖楼醉书》【宋】苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。《无名杂诗》【明】施耐庵 赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。三、关于描写秋天的诗句：《子夜秋歌》【唐】李白 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白 江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
《秋夜曲》【唐】王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。 银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
《秋夕》【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
《登高》【唐】杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《山行》【唐】杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《赠刘景文》【宋】苏轼 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
《暮江吟》 【唐】白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
四、关于描写冬天的诗句：《江雪》【唐】柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《别董大》【唐】高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
《咏梅》【宋】王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，唯有暗香来。
《雪梅》【宋】卢梅坡 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
《冬日田园杂兴》【宋】范成大 放船闲看雪山晴，风定奇寒晚更凝。坐听一篙珠玉碎，不知湖面已成冰。
《白雪歌送武判官归京》 【唐】岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山。
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[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．
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[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．
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根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）
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以诗为词与以赋为词——论东坡词之“破体” 仲冬梅 上海师范大学中文系 【期刊】文学前沿 2004-08-15 0 144 2 词为诗裔与以诗为词——苏轼词体观念新论 陈广学 扬州大学人文学院中文系 副教授 【期刊】江苏社会科学 2002-05-25 2 292 3 从“以文为诗”到“以诗为词”——试析两种文体特征形成的原因及其发展特点 范修华 云南民族大学人文学院 云南昆明 【期刊】呼伦贝尔学院学报 2007-08-30 0 274 4 “以诗为词”与词体文学的雅化——论苏轼词与“雅词”的关系 田耕宇 西南民族学院 四川成都 【期刊】西南民族学院学报(哲学社会科学版) 2003-03-28 6 475 5 苏轼“词如诗”的原因探析——由宋人的“以诗为词”论谈起 张泽伟 太原师范学院文学院 山西太原 【期刊】太原师范学院学报(社会科学版) 2005-08-30 0 380 6 从苏词苏诗之异同看苏轼“以诗为词” 莫砺锋 南京大学中文系 【期刊】中国文化研究 2002-05-28 13 954 7 从化诗入词看苏轼的“以诗为词” 李笑野 复旦大学 【期刊】蒲峪学刊 1994-01-10 0 225 8 以诗为词的理论演进与东坡词的创获 周玉梅 山东商业职业技术学院 山东济南 【期刊】山东商业职业技术学院学报 2006-06-15 0 160 9 “以诗为词”亦“檃括”创作词调歌曲 杨晓霭 西北师范大学文学院 甘肃兰州 【期刊】西北师大学报(社会科学版) 2007-01-05 2 184 10 陆游词“以诗为词”说 房日晰 西北大学文学院 【期刊】古典文学知识 2008-03-05 1 169 11 规摹秦柳与以诗为词——论吴梅村的词学思想及其创作转型 江合友; 胡宪丽 河北师范大学文学院; 山东大学文学与新闻传播学院 【期刊】南阳师范学院学报 2008-10-26 0 79 12 论“以诗为词”的词学意义 余意 东莞理工学院中文系 广东 东莞 【期刊】阴山学刊 2005-10-20 0 235 13 “以诗为词”与“别是一家”——论苏轼、李清照词论的殊途同归 高峰 南京师范大学文学院 江苏南京 【期刊】南阳师范学院学报(社会科学版) 2003-07-26 0