你就以述事的方法写嘛
我国是缺水国家，北方部分城市缺水尤其严重。为了解决这一问题，2002年底南水北调工程启动。它的建成将极大缓解北方缺水问题，提高水资源的利用率。目前南水北调工程的东线、西线、中线已破土动工，建成后将解决北京、天津、河北、河南、安徽、山东等地的用水问题。值得一提的是，在南水北调工程建设过程中，特别重视水质和生态问题。总体方案：从五十年代提出“南水北调”的设想后，经过几十年研究，南水北调的总体布局确定为：分别从长江上、中、下游调水，以适应西北、华北各地的发展需要，即南水北调西线工程、南水北调中线工程和南水北调东线工程。 南水北调工程的生态环境问题 跨流域调水对调水区、受水区的生态环境可能会引起有利的和不利的影响。东、中、西三条线对受水区的有利影响基本相同：因水量增加，对经济社会发展的需水要求提供基本保证，有利于回补地下水，可遏止并逐步改善因缺水造成的生态环境恶化，保护湿地和生物多样性。对三条线路可能存在的一些不利影响，经研究后认为：采取必要措施后，这些不利影响是可以减轻或避免的，不影响工程决策。
无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那要怎么写好作文呢？下面是我为大家整理的高三作文9篇，希望对大家有所帮助。
某个时候，某个地点，寂寞一下子就袭击了你，像一个被卷到孤岛上的孩子。你被遗弃了。—题记
其实，我可以看待一切，只是，我害怕，害怕见到阳光。
有的时候，我会用自己的双手蒙住自己的眼睛，那样，我就可以欺自己外面的世界很黑很安全。不会有人注意我的存在。
我是一个喜欢黑角落的人，但，我更害怕寂寞与孤独，我常常躲在一个鲜为人知的巷子里，然后寻找自己该去的地方，一个黑糊糊的角落。我不想去接触外面的世界，外面的阳光很刺眼，我担心它会刺痛我的饿眼睛，尽管我讨厌睁开眼，可我还是害怕，害怕燥热的阳光灼伤我的皮肤，我相信那一定很痛。所以我努力的去触摸孤独的边缘，我被刺痛的缩回了手，原来，破碎的心也可以再次受伤，这是否叫做伤痕累累，抑或是一错再错？
我再次伸出手去触摸，好冷。原来孤独是这种感觉，冷的让我发颤，尽管，外面依然燥热，我还是觉得全身瑟缩，真的好冷。
我想，我会在黑暗中度过一生，一个人，一个角落，又或是一滴眼泪，我不知道，在我生命终结的时候，我会不会为自己哭泣，甚至于流一滴眼泪？这让我感到困惑，一个心已死了的人，还会流泪吗？忽然，我觉得惶恐，我似乎忘了如何哭泣，忘了如何去笑？我觉得自己竟如此可怕。让我自己都束手无策，我该如何解救自己？我努力搜索答案，换来的还是一脸茫然。
……
白天染成了黑色，黑夜染成了白色，天复一天，黑发染成了白色，白雪染成了黑色，年复一年，当斑斓的色彩褪去昔日的华丽，当海水埋葬了往日的脚印，我们是否还愿意拾起曾经被抛弃的记忆......
又是一年冬至。
天色变得暗，我周围的一切都已变成了白色，甚至包括我。我还是蜷缩在角落里，一个人，我已被孤独磨去了所以的菱角，变成一个直面人，变得失去了往日所有的锐利，任凭雪花如何扑打在我的脸上，我一直都没有放纵过自己，伸出舌头，雪花很安静地飘落在舌尖上，我想体会一下，究竟是冬天的感觉冷？还是孤独的感觉冷？我忽然冷笑，嘲讽自己的无知与愚昧，回过神来，竟发觉自己已学会了如何去笑。虽然，笑得不那么的动听，我呆呆的望着天，想想自己死去后，会不会依然寂寞，是不是仍就孤独，或许，黑白无常会抓我去地狱接受十八层地狱的考验，因为生前的我太过荒废与生命，或许，我会变成孤魂野鬼就这么飘来飘的在冥界游荡。忽然，觉得死亡并没有那么可怕，介于孤独与死亡之间，我想，寂寞才是最可怕的，它可以把自己弄得遍体鳞伤，最终，也只有自己一个人……
忽然觉得这一刻，世界无声的寂静。我触碰到眼角那一滴即将滑落的泪，恍然庆幸自己也已学会了哭泣。
就这样，我发觉灵魂与身体隔离，自己变得如此轻，感觉那样缥缈，就那样飘来飘去。
去寻找天堂。
眼下我所能拾起的，关于你的记忆，就像一张不算空白的纸，被不知从哪伸出的大手撕扯得零零散散，拼不成一篇完整的故事了。
我不知道是不是那晚的风刮坏了你的脑子，以至于我们之间突然出现了空档，从那以后便再也不能在平常的过活中捉摸到你的身影了。你说你骨子里流淌着是行者的血傲慢而无所拘束。所以我早猜到你迟早有一天会一声不响的消失。迟早有一天。
信是从书里掉出来的，不知是哪年哪月卡在里面的，泛黄的信封上没有邮戳没有时间没有寄信人。我大概能猜到里面一定是以自由、憧憬、回忆、抒情以及对我的思念为主线，再加以华丽丽的修饰。
我不看了。你曾许诺要在烟雨江南的暮色里给最思念的人打电话。结果整整一个春天，我等不到你的消息。未曾想到，某一天我与你相遇，你放下相机看我，隐忍波动的心，过来拉我的手，穿梭在江南三月的油菜花田里。你牵着我奔逃，逃出世俗的囚笼。脑海里荡漾着对你的感激，以为这是你给予我的自由。等到你停下来的时候，我在午夜时分的水泥森林中醒过来，一瞬被劈头盖脸的黑暗击伤瞳仁，茫然失措。
睡不着了，于是我又起来捧着一封封你写过来的信读。似乎温热有余，放在手心是暖暖的思念，一遍一遍读到眼泪都掉下来。可是我无论如何也不能在这些残缺片段中寻出你为何突然离去：将我潇洒抛下继续自己唯唯诺诺的人生，然后去追逐你想要的自由？
我不愿承认那段日子我慌了神，满世界找你。一封一封写不知该寄往哪的信，告诉你学校外的流浪猫又产仔了，寻思着给你留一只可不知道你什么时候回来；教室东边的花圃里的雏菊偶尔会抽出一朵，金黄色的喜悦坚持不了多久便夭折。可是……
可是我还能有什么可是？除了依你所言一路向北，无论天翻地覆无论排山倒海，将青春葬在日复一日的平凡里。甚至不能惊起一丝波澜。
如此，只愿你在远方一切安好。
这几天雨水很多，时断时续，时大时小，小雨细如丝，如纤纤少女拨动素琴轻弹而出的小曲，小家碧玉。大雨来得猛烈。就像擂动的战鼓，淅沥轻狂、阳刚有力。
那千条万条的雨丝一滴滴的落在水里，溅起一朵朵美丽的水花。抑或是一个个甜甜的梦。那天空中飘落下来的小雨落到地上，铺排成一行行怅惘的小诗。
雨总是来得那么突然，那么仓促，不经意间已经奏响了大自然在这个时节起伏跌荡，荡气回肠的旋律，这首曲子的名字叫夏之雨交响乐。雨越下越密，越下越急，稠稠的，没有一丝风，只有雨滴打在房檐上的滴滳嗒嗒。雨的序曲由此拉开……
此时整个世界出奇的安静，只有那些顽皮的雨滴四处乱窜，编织着无数个动人的故事。这个时候我且静静的做一位听故事的人吧！
夏天的雨就是这样来得猛烈，来得及时。
春雨绵绵，秋雨霏霏，缠缠绵绵，没完没了。唯独这夏雨来得洒脱，来得干脆。如果说春雨是一位轻轻柔柔的窈窕淑女，那么夏雨就应该是充满阳刚的年少小伙。
春雨来得轻柔“随风潜入夜，润物细无声”就是最真实的写照。夏雨来得急来得猛“一雁下投天尽处，万山浮动雨来初”就是贴切的写意。
我的身旁飘来诗一样的雨，点点滴滴滋润心灵。剪一丝细雨送给友人，让它带去我深深的思念与祝福。牵一串雨珠化作乡愁，捎去我对故乡的深深眷恋。
雨注定就是愁绪的化身。贺铸有诗云：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”戴望舒也曾“撑着油纸伞，独自彷徨的悠长悠长又寂寥的雨巷。”歌手齐秦深情的唱到“无情的雨，轻轻把我打醒，让我的泪和雨水一样冰。”看来人们一看到雨就想到的是怅惘与失落。
看到飘飘洒洒的雨珠，我没有想到那些让人心酸的怅然和失意，而更多的是对美好生活的祈祷与期盼。因为灿烂的阳光常常是在飘雨的时分被酝酿。不然怎么会有阳光总在风雨后的人生信念。
春花、秋月、夏雨、冬雪大自然带给我们的这一切我都倍感珍惜，风雨中的我们人生经历会越来越丰富、越来越壮美。
静静的欣赏这些雨吧，戓纤美，或壮丽，戓潇洒，戓豪放。细细的听这一曲曲雨之歌吧！戓高唱，或低吟每一曲里都蕴涵着不一样的故事，不一样的人生。
静静的欣赏这些雨吧，戓纤美，或壮丽，戓潇洒，戓豪放。细细的听这一曲曲雨之歌吧！戓高唱，或低吟每一曲里都蕴涵着不一样的故事，不一样的人生。
过程是那长长的路途，而结果才是千辛万苦要到达的终点站；过程是那信徒的一个个脚印，而结果才是他们最终要到达的圣殿；过程是那一级级周而复始的台阶，而过程才是最后到达的顶峰。
试想，倘若没有了结果，那过程就像嚼烂了的甘蔗渣，没有丝毫意义可言。
结果比过程更有力量。海明威的《老人与海》中的主人公桑迪亚哥就是为了“捕鱼”这一结果才出海，造就了一位“硬汉”；鲁迅为了“拯救国人”这一结果才弃医从文，写出了《阿Q正传》《药》《风波》等旷世名 篇，从而被誉为“民族魂”；周恩来总理就是为了“中华之崛起”的结果，才奋发图强，成为了新 中国的缔造者之一……正如黑格尔所言：“假如一个人的人生之舟不知驶向何方，那么它的航行将会是痛苦并徒劳的。”
如果过程真的那么重要，那会有什么“黑色七月”，只用短短数个小时，宣判一个学子十年的寒窗？过程诚可贵，结果价更高。文凭与知识都是学习过程的结果，所以结果更重要。
一个律师他打官司如果不是为了帮当事人讨个说法这一结果，难道是为了感受论辩的快感吗？一个医生他毕生的追求如果不是治愈患者，救死扶伤这一结果，难道是为了体味庖丁解牛，游刃有余的乐趣吗？一个消防员如果不是为了扑灭大火才在火海中穿梭难道是为了感受扑火过程中的惊险和刺激吗？
结果比过程更有影响。斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》一书深深影响了美国历史，世界历史。当时正值美国南北战争，是美国分合的关键时刻，《汤姆叔叔的小屋》比任何军令和政府文件产生的作用都更有力。后来这部小说漂洋过海，风暴般的影响了拉丁美洲的黑奴解放，甚至促使了早期 中国先进人士的觉醒，总之它深刻地影响了世界。我们可以设想，倘若没有斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》——她辛勤劳动的这一结果，她一个柔弱女子，为黑奴而战的过程，如今还有谁会记起？
结果比过程更有作用。沃森和克里克经过研究，发现并揭示了DNA分子的双螺旋结构，应用他们的结果，我们可以解释DNA精确复制转录，以及其内部种种问题。而他们研究的过程能起到结果的作用吗？我们在体育比赛中大声呼喊“重在参与”，试想难道这参与不是我们想要的结果吗？
人是社会的一部分，自我实现同样离不开社会而单独存在，滴水不融入海洋，只能是被日光所蒸发；大雁脱离群体，也只能发出哀鸣，我们说自我实现便是要看他对社会的贡献，而结果正是实现自我价值的动机与原动力，正是为了达到我们想要的结果，我们才能够废寝忘食的去努力。人是社会中人，衡量一个人是否自我实现的根本表现不在于过程体验而在于社会贡献，有了社会贡献才能谈人的尊严，社会贡献可以是物质的，也可以是 精神的。司马迁如果没有《史记》，那么他如何成为史家第一人？爱因斯坦如果没有相对论，他又怎么成为20实际最伟大的科学家之一呢？
往往都是失败了之后才会说注重的是过程，其实结果就是证明了很多东西了。失败了，能证明你的方法或途径发生了错误；成功了，说明你的努力得到了回报，亦或是你的方法适合你。注重过程——只是我们掩耳盗铃的自我安慰罢了。
所以，我认为结果比过程重要。
“如今正值春耕农种时期，但西南季风迟迟未至，我国西南部地区，云南、广西部分地区正面临严重旱灾，人们无水种地，甚至连生活用水都成了的大问题。近几年，我国西南地区大量种植桉树，对当地生态造成极大破坏，这次西南大旱的主谋便是这看似环保的桉树······”《焦点访谈》的主持人还在严肃分析这次西南大旱的原因，此时班里的同学议论纷纷，前后左右四下交流着。“没想到呀，这小小桉树竟然造成这么严重的后果。”小鲁转回头对阿生说着，阿生愣了一下，突然意识到有人在跟他讲话，忙答道“是呀，是呀。”小鲁见阿生开着小差就没再搭理他，转回去继续和其他同学讨论着这件事。
好不容易挨到放学，阿生独自一人走在回家的路上，他低着头，一路走一路踢着路上的石子，他的眼神暗暗的，嘴唇不自觉地轻咬着，手掌微微紧握着。摩托车“轰轰”的发动声让沉思着的阿生抬起头，此时张婶抱着两个大水罐，车尾还用粗绳绑了三个空水罐，张叔使劲地踩着油门，看这方向好像要到村口去。“这不是阿生吗，放学了呀！”张婶问着直愣愣看着自己水罐的阿生。“嗯，刚放学，张叔张婶，你们这是要去哪呀？”阿生不解的问。“哦，我和你张叔到镇上去领些水。”阿生这才想起今年入春以来就很少下雨，村里那片池塘早见底了，庄稼种不成了，就连那井水也打不上来，很多村民都去镇上领水。张婶边说边抱紧了怀里的两大水罐。见丈夫车要开了就又补了一句“那我们先走了。”“嗯。”阿生答道。
车开远了，尾随着车而走的视线转到了路边的庄稼地，往年这个时候，黑肥的菜地应该长出绿芽了，可如今呢，土地龟裂得像裂了口子的嘴唇，就连那黑亮的土壤也变成暗淡的干黄色。可是，在不远的山坡上，绿绿的一片桉树正随风悠闲地摇摆着，这样的反差成了极大的讽刺。那两坡桉树正是阿生父亲种的，他们家与桉树的情节源于四年前，当年阿生才念初中，听说父亲不种地了要种树，“好呀！后山那两坡地光秃秃的怪难看，种了树还能为国家增加绿地呢。”小阿生欢快的'和父亲商量，从此他们家就种了桉树。桉树长得好，两年就成才了，父亲把它们卖给木材厂，边卖边种赚了不少钱，土坯房变成了三层的红砖楼房，就连阿生上大学的钱也不用愁了。这么说来，还是桉树让阿生家走上小康之路的。正是因为桉树和阿生家结缘不浅，今天看了新闻分析的阿生才如此焦虑不安。桉树又叫速生桉或畜牲桉，它就像抽水机，拼命地吸收地下的水分，它还疯狂汲取养分，让周围植物没有养分破坏了生态平衡。自从父亲种了桉树，很多农民见到收入可观都纷纷弃地种树，这桉树的确让村子富了起来，以前的土坯房都换成了红砖楼房，土石路也变成了水泥路，可是庄稼一年比一年少，小溪、河流、井水几尽枯竭，村里的松树和榕树不是被砍了就是枯了。芒果和荔枝产得越来越少，果子也没以前甜了。以前经常去河边摸鱼上山打鸟，现在鱼和鸟已不见踪影，孩子们少了很多乐趣。这一切阿生都看在眼里痛在心里，养育他的家乡变成了这个样子，全是因为桉树。阿生想到这些，他决定和父亲商量一下桉树的事情。
不知不觉，阿生已经回到了家门口，父亲蹲坐在门口，不紧不慢地吸着筒烟。阿生憋不住了，他现在就要说。“爸，后山的桉树咱砍了吧，以后不种了。”“怎么了？好好的树，还没到时候呢，而且种的挺好的，怎么就不种了呢？”父亲满脸疑惑地望着儿子，眼睛瞪得好大，直直地望着阿生，看得阿生有点心虚。阿生愣了一下，双唇不自觉地颤抖着，突然握紧双拳咬了一下牙决定说出来。“爸，现在西南大旱，你知道吗？畜牲桉就是主谋，咱们村种的桉树越来越多。我想你也看到了，咱们村里的的环境是一年不如一年，水少了，鸟没了，土也不肥了，咱们村种的粮是越来越少。爸，咱就······”“阿生，爸虽然没读什么书，这些道理还是明白的，可是现在生活处处都需要钱，下学期你就要上大学了，你奶奶也上了年纪，底下你的两个妹妹上学也要钱呀，咱不种树哪来的钱呀？”阿生紧闭着双唇，他不知道该怎么回答，他觉得自己很懦弱，他想念书，他没有放弃学业打工赚钱的勇气。他默默的走回了房间。
父亲还蹲坐在门口，夕阳的余光照得他的银发闪着黄亮，脸上的皱纹被照得清清楚楚，脏粗的大手扶正着自制的塑料烟筒，里边的烟水沸腾着翻滚着，就像他此刻的心情一样。
过了一天，阿生并没能好好地听课，他满脑子想着怎样说服父亲不种桉树，可是直到放学，他还是没有想出好的劝说方法。他再次一个人走在回家的路上，今天的路上比昨天更为喧闹。人们纷纷往村尾跑，阿生疑惑不解，难道村尾出事了？阿生也随着人们赶到村尾。他挤进围观的人群，眼前的场景让他震惊，这几户红砖瓦房整个地塌陷下去，已经陷没到了窗户的一半，地上松松垮垮，好像再也承受不了任何重量，幸好这件事没有人员伤亡，可住房的毁坏，值得引人深思。“你说这好好的怎么会塌陷呢？”周围有人问着“地下水都被抽完了吧，你看这地干成这样……”随着讨论声阿生回过头，正好看到父亲也在人群中，父亲一脸凝重，目光注视着那一拨拨的桉树。好像在深深地思考着什么。
第二天，天才蒙蒙亮，阿生就在被楼下“呯呯嗙嗙”的铁器声吵醒，走下楼看到父亲拿着锄头、铲子。“爸，你这是要干嘛？下地吗？”“对呀，咱家的那几亩地好几年没种了，去翻一下吧，以后咱家可都是要靠它吃饭的呀。”说完父亲憨憨地笑了一下。“爸，你是说，你想通了？！”“对呀，阿生，咱祖祖辈辈都生活在这里，这儿养育了我们，我们不该为了钱去破坏自己的家乡。”“爸，我也想通了，我贷款上大学，减轻家里负担。”阿生的双眼已经湿润了。“哦，爸，等我一下，我去帮你。”
朝阳的光辉照在两父子的身上，此时他们的脸上都带着微笑。
高三:万宝莹
燕子这种小巧玲珑的小鸟，人人喜爱。
记得去年的一个阳春三月，燕子飞回来了，住到了我家的屋檐下，这样又给我们添了几分欢乐。有一天早上，忽然听见叽叽喳喳的叫声，抬头一看是两只燕子正在晾衣服的铁丝上打架，你啄我，我啄你。它们怎么打起架来了？
我正想着，原来在它们的巢里多了一只小燕子，它们是为它们的的孩子的食物问题而吵架的。刚好外面下着很大的雨，小燕子伸长着脖子似乎饿急了，我马上找来一些食物，叫妈妈拿来梯子小心翼翼地爬上去送食物给它们吃。正在这时小燕子的爸爸妈妈嘴里衔着像小虫子的东西，浑身湿淋淋的飞了进来。小燕子见了爸爸妈妈高兴得叽叽地叫了起来，吃到了它喜爱的食物。
它们冒着大雨不顾自已的安危，真让我感动。过了几天，小燕子想自已学飞不小心摔了下来，我看见了连忙双手捧起它，不知会不会受伤，此时的燕子爸爸妈妈肯定正着争的在找孩子吧！我赶紧把它送回了鸟巢，心里乐滋滋的，暖暖的。
一个月过去了，小燕子长大了能独立生活了，它飞到外面去寻找快乐了。看着它们一家子进进出出的很温馨。
在我们的成长的过程中，时时刻刻都会感受到大自然的温馨。春天，是万事万物萌发的季节；夏天，是植物生长的季节；秋天，是一年收获的季节；冬天，是分享成果的季节。但是秋日的情怀却停留在我的心头无法抹去。
秋，是美丽的。秋高气爽，天高云淡，那悠悠的闲云，蔚蓝的天空，丰富的果实，构成了她那沉静、淡泊、成熟而又独特的秋之美。
秋，最动人的还是她那如画般的黄昏。夕阳西下，火红的阳光照红了一切。红得使人沉醉其中而无法自拔。暮气浸透了一切。沉浸其中，似幻、似梦，展现在你面前的仿佛就是一幅画，而在你心中荡漾的却是一种成熟的美。
林荫小道，金黄色的落叶铺成了一条金黄的地毯，踩在树叶上面沙沙作响，仿佛在演奏克莱德曼的经典之作《秋日的私语》。而此时，晚风又带着徐徐的凉意向我吹来，她抚摸着我的脸颊，格外的舒畅，但是此时的我已经置身于另外一个世界，一个亦真亦幻的充满秋意的世界，在那里空中飘满了落叶，而有一种声音却一直在我的耳边回响，那就是《秋日和私语》，那萧萧的秋意，宁静的日落，金黄的树林，都在这里挥洒得淋漓尽致。
秋天在饱尝了夏天那火一般的激情后，在此时又把它转化成温柔的秋意，奉献给人们，把一切所谓的赞美，把一切虚伪的赞叹都隔离在了那阵阵秋意之外，留下的却是那十足的秋的气息。
此时，我想起了罗兰的一句话：秋是成熟的季节，却也是淡泊的季节，你饱尝了春之蓬勃夏之繁盛，不再以受赞美，被宠爱为荣，你把一切都隔在了淡淡的秋光之外，而只愿做一个闲闲的，远远的，可望而不可即的秋。
这使我想起了人生也和秋天一样。
人的一生不可能在掌声中度过，如果一个人的一生在荣誉中度过的话，那么你就不可能体会到人生的真谛与生命的价值。一个人总要从幼稚走向成熟，从空虚走向充实，生命的过程也是如此，注定要从高亢激情走向安静祥和。无论你在昨日获得多少荣誉，但最终还是要归于安静祥和之中。
这，才是生命的真正意义。
这，才是秋日的永恒之美。
我爱秋，所以我颂秋，秋日的美是短暂的，正因为她的短暂，才让人感受到秋天的美丽。这是我真正的了解了秋的含义，秋日就是人生的真实写照，不管你平时是多么惹人喜欢，多么的让人羡慕，但最后你还是要回到平凡的生活。
这就是秋日所蕴含的真正意义，也是她的艺术和魔力。
现在阳台，望向傍晚斜阳映出的光彩下那小小的、自在的身影，我们恍然明白：深入灵魂的热爱，可以不是相濡以沫，长相厮守，而是你若要自由，我便让你走。
她长得很有特色，后背黑如墨，肚皮白如雪脏的时候就变灰了。一双金色的眸子透出精光，竟像高傲的雄鹰，只是，她鼻子下那一缕黑毛，活生生一张抗日剧中大反派的脸，让人看了就忍俊不禁：因为她集滑稽与精锐于一身，很不协调却又融合的很好。
我热爱她的性格她简直是我梦想中的自己：向往自由。没搬家时，窗户还有护栏，她经常在那凝望外面的世界，眼中带着期盼的目光。我怕她憋坏了，偶尔打开窗户让她出去玩，她略显瘦削的身影轻巧一晃，甩着优雅的黑尾巴向外面的世界奔去，飞出去的她，带着我向往自由的心一起飞了出去。可以的话，我也想变成一只猫，与她一起像自由的世界奔去。
我热爱她的生活方式想吃就吃，想玩就玩，想睡就睡，当然，要抓耗子时也从不失手。冬天屋子里一直不暖和，可每次一摸暖气，给的热挺足。直到那天，我看见她修长的身子仰在暖气上，几乎遮住所有热量，我瞪着她，示意她从那走开，她望着我，似乎眼神在说：我就不起来，居然还惬意地翻了个身，露出了那雪白的肚皮，这时我便拿出了杀手锏：弹球，随手一扔，她便窜了出去，满屋子追着球跑。
可搬了家后，一楼住到了三楼，她彻底成了笼中的鸟，再也没机会出去，一开始，她对新家的好奇让她兴奋了一段时间，对新家熟悉了后，她继续向往外面的世界，并越来越抑郁，终于得了病。我心疼她，便抱她下楼，让她去玩，我最终选择让她自由。
一年后，我偶然一瞥，见楼下一个小小的、自在的身影，正仰头朝我家窗户鸣叫。我与她相隔十几米遥遥相望，我望见她眼中自由的光芒，她望着我眼中的思念，然后她转身离去。
眼前突然有些模糊，五味杂陈。
我想我时爱她的，她也是爱我的。因为我们向往自由生活的灵魂是想契合的，所以我愿她连同我的那份一起，自由的生活下去。
原来，深入灵魂的热爱，可以不是相濡以沫，长相厮守，而是你若要自由，我便让你走。
能否吧你的满腹才华化作一张纸，叠成小小的船，在思念的海港里飘扬
思念为恨恨别离
你是中国古代文学上首屈一指的风流浪子，你是出现秦楼楚馆的醉鬼天涯浪子。说到你，就会想到古代的好句子：多情多从古代，甚至更少寒冷的秋节！今晚酒醒在哪里，杨柳岸晓风留下月亮。好像见到江南地区秋景如染，烟柳画桥下水天一色。风帘翠幕里十万人家。重湖映青山绿水，有三秋桂子，十里莲花。云树绕堤沙，兰舟催发。
斜日里，寒蝉凄切，满怀离愁的你与前去送别的女孩惜惜话别。泪眼看泪眼，你低吟长诉：时断时续残阳里，对晚景，伤怀恋远，新仇旧恨陆续，脉脉人万里。纵写得离肠千万种，乃归云谁寄？词写得好看完美，情抒的完美好看。你的笔尖流淌着太阳、细雨、墨韵。你勾勒的江南地区绘声绘色多情有韵有滋味，你写作所至，心儿不了相寻。你的心里纯真稚拙，似水柔情，热情如火。在这种平淡的声音里，如布谷鸟啼血，秋风秋雨敲打着平，溅起的唐诗宋词十分含蓄。
思念成愁愁最累
你少女时代早已名噪一时，崭露岿然。结婚后你与老公琴瑟和鸣，相敬如宾。本认为幸福快乐能够就是这样流淌，又怎料老公早逝。自此，人海茫茫，只你一人，孤身一人飘泊，你低吟时过境迁诸事休，但如水的时光却如何也带不走你内心到了锁的愁，你要借时间的手平复你内心深刻的痂。冰凉的眼泪滚下来出来，一滴一滴，滚热，化为你心中的印记。
你文辞绝佳，巧夺天工，凄柔幽婉，顺手斟杯青酒，便能装满离人的泪水，书册间曼曲轻歌，便能道尽千古痴心。在花落中单独，看着大雁在雨中飞翔，绿柳在烟中如墨笔陈香，宋华丽的锦织上留有自己的韵短而味长的笔。你一直在这清冷的全球里找寻，哪里可以盛装你不安的灵魂。垂柳将绿未绿，冷气四起，你从此找不着一个温暖的怀里给你歇息。对饮独欢，你将凄苦吞咽，交给大家一个淡泊的身影。仰头望天，上年旧雁已不成双成对成伴；低下头弄花，只叹秋风秋雨愁煞人，抖掉一地玉瑛。此次地，怎一个愁字得了？淌二行泪水，如镜湖下的浪涛，创造着唐诗宋词乾坤的一片磅礴。
吐露你满腹的怨恨，在这个思念的海湾里，水的起伏安静。思幽幽，恨悠悠，此水向东流。
议论文写作是高中阶段作文教学的重要任务,也是对高中生进行思辨能力训练的极好途径。多看一些议论文范文学习下吧。下面就是我给大家整理的高中议论文范文，希望大家喜欢。
寓言材料中，富人所以认为儿子聪明而怀疑邻人，完全是感情先人为主的缘故。然而，寓言毕竟是寓言，它虽然蕴含一定的生活道理，给人以思想的启迪，但并不等于生活的全部，诚然，人们对事物的认知，往往受感情的左右，可"感情"代替不了"认知"的"理"，相反，"理"大于"情"，"情"趋从于"理"，怎--个 "，博"字了得呢?
怎一个"情"字了得?据《吕览·去私》篇载:晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地说:"叫解狐去当，他一定能够胜任。"晋平公惊讶地反问道:"你说的是解狐吗?他不是你的仇敌吗扩祁黄羊笑了笑说:"您让我惟荐的是县令，并没问谁是我的仇敌呀!当县令，我认为解狐最合适，他能干得很好。因此才推荐他。"果然，解狐很有才干，成为百姓拥戴的好县令，又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官。祁黄羊想了想，说:"让祁午做吧，他是再合适不过了，"晋平公听后又很震惊，说:"祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗?"祁黄羊认真地回答说:"您问谁能当法官，我就把最能胜任的人推荐给您，您并没问我祁午是不是我的儿子呀!"事实上，祁午正如父亲所料，他办案精细果断，政绩裴然。孔子闻此曾赞叹道:"善哉，祁贺羊之论也!外举不避仇，内举不避子，"是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右，盯见认知之"理"是"情"外之物，它因人而异，并非总受 "，请"的束缚。
怎一个"情"字了得?战国时齐国的邹忌，"修八尺有余，而形貌欧丽。，其貌美，就是用今天的"酷毙了"、"帅呆了"来形容也不为过-尽管妻、姜、客人都一致认为他"美于徐公"，他也自我感觉良好，然而，当他见到徐公·"孰视之"，"又窥镜而自视"后，就不得不自以为不如"甚至"远甚"了，无疑，邹忌是希望自己比徐公关的，他也一--定有着那种感情上的自爱，但难能可"的是，他竟能突破感情的樊篱，冷静清醒地分析自己的"美"，并做出实事求是的认知判断德国大哲学家康德曾说:"每个人必须承认，一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱，他在这方面纯然淡漠，以便在欣赏中，能够做个判断者。"这一点邹忌做到了，他在"纯然淡漠"的心态下所表现的自知之明，不仅赢得后"的赞誉也是"认知"高于"感，请"的有力佐证。
怎一个"情"字了得?臂代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸离浇的严惩而郁闷致死，然而陈寿并本因为孔明是仇人，就御"情"忘"理"，歪曲历史，他 "按事情的本来面目"，写诸葛亮"东联北拒、高瞻远瞩，励精图治、赏罚分明鞠躬尽瘁、死而后已"，从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人，以其历史学家的心灵，当然有着丰富的感情，"杀父之仇"他能忘吗?当然不会!可他竟能抛开个人的爱恶，如此"歌颂仇人"，大讲实事求是，也绝非"认知"出现了毛病。这，只能说明“感情”左右不了“认知”，其影响是有其局限性的。
哦，怎一个"情"字了得!
"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"f百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。
宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有 "真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。
如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!
"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，d有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?
"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼!"
轻轻一阵风，唤醒沉睡了千年的躯体;轻轻一阵风，拂去历史神秘的面纱。站在时间的肩膀上，我与历史对话。
与历史对话，想写诗。一纸铺开春秋战国的千军万马，一笔浸染秦皇汉武的乌发浓眉。想继续屈原“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索”的美好理想;想实现“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的伟大抱负;体会“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭?”的愤慨与无奈，感受“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈与凄凉;刻画大元帝国的铮铮铁骑、成吉思汗手中那把拉满弦的如月弯弓。
我还要用诗句来形容拿破仑的威武、大卫的彪悍，赞美为解放黑奴献身的林肯……
与历史对话，想唱歌。应和着余伯牙和钟子期那曲《高山流水》的袅袅余音，歌颂孟母夜半穿针以缝游子身上衣的母爱，咏唱管鲍之交的深情厚谊，轻吟司马相如对卓文君的缠绵思语……亲情至善，怀念那阳光般的温暖;友情至真，珍藏那千金难买的忠诚;爱情至美，用心品味那分甘甜，细心呵护那分温存。
为科学殷勤奉献一生的爱因斯坦，淡薄名利的居里夫人，爱无国界的白衣天使南丁格尔，以及在波兰华沙犹太人死难者纪念碑前下跪的德国勃兰特……他们也是我歌唱的对象，也让我深感骄傲。
与历史对话，想喝酒。与陶渊明同醉于一处篱落，赏玩“采菊东篱下，悠然见南山”的情致，或悄然入梦去寻找没有世俗纷扰的桃花源，继续一段缥缈又美妙的经历;与范仲淹同醉于岳阳楼，把酒临风，领略“不以物喜，不以己悲”的伟岸傲然，尔后敞襟大笑;与李白同醉于太湖之上，杯中酒太白，舷外水也清，却又怕“借酒销愁愁更愁”……东坡有云，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唯愿那千回百转的愁绪化为一缕清风，飘去瑶台;化为滔滔江水，奔流入海。
而与顾城同醉，学会的是另一种信念，“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却要用它寻找光明。”
与历史对话，想奔跑。沿着长城从嘉峪关向山海关狂奔，跑过“秦时明月汉时关”，跑尽“八千里路云和月”，怀揣我国劳动古代劳动人民的勤劳与智慧，踏一路星辰，洒一路汗水，从上古跑到今天;沿着京杭运河从古时余杭向今朝北京狂奔，带着历史的沧桑，踩着历史的脚印，一路向北;沿着奥林匹斯山斗折的山路从宙斯的神宇向希腊体育广场狂奔，高举希望的圣火;沿着底格里斯河绵延的流径从巴比伦文化向世界文化殿堂的大门狂奔，追逐文明的脚步。
……
与历史对话，方知人类文明史的源远流长;
与历史对话，方悟生命的长度有限，而宽度无限;
与历史对话，放感我们中华儿女任重道远。须以史为镜，把我们伟大的祖国建设的更加繁荣富强。
二月的春风，抚摸岁月的额头;二月的春风，谱写历史的篇章。
站在时代的脚尖上，我与历史对话，我与未来牵手。
一条界线，划定两种生活。下面我为大家收集整理了“高三800字作文”，欢迎阅读与借鉴!
高三800字作文1
人需要自信浇灌，任何的安慰，鼓励，赞叹也不及成就感所带来的奋斗的马力。举个例子，你成为作家的梦想很遥远，成长中一次次的投稿杳无音讯，此时即使演说家也未必能挽救你准备放弃的念头。若有一天在报纸一角出现了自己的文章，就算很不起眼，就算只是自己辛辛苦苦写作一大摞中一篇，也足以撑起你折翼的希望。
古人讲，愈挫愈勇。我是相信的，不过，这只是短期的，日子一长，再利的锐气也锈蚀了。特别是在现代社会，不是人人都具备英雄百折不挠的韧性。不可小觑小成功的力量，既不要因为这不是大成功而暗自落寞，也不要因为这只是小成功而不屑。或许某天你到达了成功的颠峰，才发现原来崎岖荆棘的山路布满了小小坚实的细微成功，那是促成巨大成功的加速度。
卓别林的母亲是剧团的演员，一次演出，她身体突感不适，临时无法登台，一时又找不到替补，迫不得已下，众人想到了只有6，7岁的卓别林，他自小就有卓越的才华。冒着可能砸场的危险，小卓别林顺利完成了表演，经久不息的掌声说明了一切。从此，最伟大的喜剧大师宣告了他的时代。
众多艺术家在追忆往昔之时，不免提到“首秀”，“首秀”的成功奠定了璀璨星路的开端。最初的小成功不仅为他们带来无限的鲜花与褒奖，更肯定了他们努力的方向，成果，肯定了实现理想与人生价值的真正方式。
在竞争激烈的发达国家市场，有一席立足之地委实艰难。起初，德国经销商不认可中国产品。海尔人夹缝中心生一计，把海尔生产的6台冰箱撕去商标，与德产冰箱混合，让几十位家电代理商从中挑选，被选中的，全部是海尔产品。于是，海尔人第一次将国外2万台冰箱定单收入囊中。如今，海尔一跻身世界家电十强。
2万台定单的成功振奋了员工的积极性和自信心，推动他们奔向下一个拼搏关卡，而前一次的成功让他们无畏并坚持。成功的滋味香甜萦人，尝过一次的人就会竭尽全力去尝第二次，第三次……
相信自己的小成功，珍惜自己的小成功，为自己的小成功奋斗;溢美别人的小成功，支持别人的小成功，为别人的小成功喝彩。
高三800字作文2
古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告;那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。
学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”;溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”;老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。
收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生;现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。
寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。
追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁?路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者!
寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧!
高三800字作文3
青春是个美好的而又是一去不可再来的时期，是将来一切幸福和光明的开端。就像迷迷糊糊地跑了一场马拉松，吃吃力力地从初中跑进高中，白线勾画的跑道不知何时早已消失了，我还在苦苦地寻找没有美丽的错误，怎会有美丽的结局望着你远去的背影，我只愿你回一回头!什么时候能像你一样，飞过那片潮湿的天空，而不打湿翅膀。我当然不谈你是卓越的，但是，上帝造了你以后就把那个模型给捣碎了，所以啊，你是独一无二的!
人生的轨迹和历史，可以用血写，也可以用泪写，但绝不能用水写!就这样，转过身去，打点好岁月的馈赠，作一次永恒的天涯之旅北去的车将载着你载着我的思念，扬起的尘埃会迷住我的视线，迷住我的泪眼珍惜这份美好的回忆，在梦里，在叙我们的情谊所有等待的眼睛终会走出停泊的`小窗，敲门声依次响起不是所有的梦、都来得及实现、不是所有的话、都来得及告诉、也许是欢乐、也许是忧愁、谁又能决定去和留!人，总是会在走新路的时候恋着旧路，而路，也总是在懵懵懂懂地恋着旧时走过去的人纵使我们流着泪，流着沉甸甸的盐质很高的泪，我们也会在告别的站台上挥挥手，笑一笑，笑一笑，因为，因为我们不愿悲伤!不用再多说什么，被激情冲刷过的土地是那样的敦厚，充实而又富足真诚的，都已说完;虚假的，还没学会去说忘记了你曾经的伤害
这季节是一条分界线，分开了一千多个日子的梦!没有我的岁月里你要保重你自己，没有你的日子里我会更加珍惜自己!水泄平地，东南西北各自流;聚散无定，春夏秋冬伤别离生命原是要不断的受伤和不断的复原，踏实沉稳地走过那段执拗多情的岁月一年又一年总相似不同，一页又一页看不够读不尽。长长的人生路，能有几个四年又有几多夕阳强有力的理想产生强有力的行动人往往因甜蜜的回忆，幸福的憧憬或企求解脱而去做梦。当人不再做梦时，那就意味着他直面人生的风风雨雨过去的，让他过去，不必回想;未来的，等来了再说，不要空想!失去的东西，我要努力的承受着!失去才会懂得珍惜!不完整中没有缺陷每一颗心都有自己的太阳，每一颗太阳都有照耀的领域!不要悲伤过去的就让它过去!
毕业，是一个沉重的动词;毕业，是一个让人一生难忘的名词;毕业，是感动时流泪的形容词;毕业，是当我们以后孤寂时候，带着微笑和遗憾去回想时的副词;曾经相聚多少天才知道离别多少年虽然所有相聚终究要离别缘分将我们围成圈思念化作白杜鹃依依不舍的离情万千我们一定要再见不管路途有多遥远虽然前方有危险也不管要多少时间月亮有多远心里的牵挂有多远远方的你们以后是否一切都安全不久就要有新起点了所以必须说再见天下没有不散的筵席，只要永远记得曾经的你。我真的放不下自己的心!
高三800字作文4
在这光怪陆离的世界上，在五彩斑斓的霓虹灯旁，尽是喧闹的街市。大城市的人们追名逐利，然后在烟花场中醉生梦死。然而，许多人却抱怨内心的空虚。是的，因为他们生活在复杂的斗争中，殊不知，简单的生活才是最充实、最完美的。
俄罗斯歌手阿列克谢?高曼的一首《故乡的小屋》，就曾描绘过乡野中小屋的平凡与简单。我的故乡就正是如此。
孩童时代，每逢放假，我和父母必会回故乡的小屋上住上一段时间。那是外婆的小屋，青瓦白墙。屋前是一条清澈见底的小河，数不尽的小鱼儿在其中肆意玩耍。河岸旁是青青杨柳，细腰曼枝，说不尽的风致。河的对岸是茫茫的稻田，每次我瞧见它时，它总是生机勃勃的;每走上前，扑鼻而来的尽是稻香味儿。
白天，我总会和村子里的玩伴们一起去下水摸鱼或是游泳嬉戏。那时的天很蓝，水很清。到了中午，就会见到村子里一排排的袅袅炊烟。紧接不久，就是大人们呼唤孩子回去吃饭了。这时，我们早已玩得满头大汗了，互相推着笑着沿着泥路跑回去。对了，身后还跟着寻自家小主人的小狗们。孩子们的欢笑与小狗们的蹦跳声是我童年最美好的回忆。
夜晚的村庄，不似白天的欢乐，却也别有一番风味。家家户户都开了灯，远远望去，是朦朦胧胧的暖光。这时的村庄如同慈祥的老人，温暖与安详。窗外，烟柳岸，微风吹过，杨柳轻轻摆动身姿，似在呢喃，随着清风吹到你的耳畔;小河荡起了涟漪，一圈圈儿的，悠闲自适。漆黑的夜空中，星星眨眼，皎洁的月光披洒下来，落入青瓦的屋缝中，跳在人们的身上。每当我沉浸其中而不愿入睡时，外婆就会在身旁轻轻拍着我的背，为我讲她们过去的事儿。一开始我总是听得津津有味，不过最终还是在外婆温柔的拍打下睡着了。平凡而又简单的一天就过去了。到了第二天，一切又周而复始。
我的故乡就是如此的平凡，没有烟花风月，只有青瓦白墙、小溪、田野……但是它简单的美好而充实。多想永远睡在故乡小屋的木板床上，闻清新的稻香味，听窗外间关莺语……
高三800字作文5
三十六计中不论是“擒贼擒王”的直取要害，还是“釜底抽薪”的巧避锋芒，它们都有共同之处，那就是能够适时抓住主要矛盾，就像材料中老师能够先放大石块，将分量重的东西优先安排。因此，懂得抓住重点问题，是取得成功的重中之重。
古人有云“得中原者得天下”。然而，齐、楚、燕、赵、韩、魏六国，占据中原优越的地理位置，却最终被秦国所灭，现在看来，是因为秦国商鞅变法彻底，抓住了主要矛盾，有效地提高了综合国力，为秦吞并六国、统一中原奠定了基础。
可见，解决问题时需要优先解决主要矛盾。几千年后，中国共产党也能够适时适度地抓住主要矛盾，排除万难和国民党联手，对抗外来侵略者，保全了国家的主权和领土的完整，为中国的崛起创造了必不可少的条件。因此能够适时适度优先解决主要矛盾，有利于问题迎刃而解。
对于问题的解决，吴王夫差就没有能够做到正确分析与把握。在越王勾践经历吴国的奇耻大辱并且被放回越国之后，吴王一意孤行，讨伐齐国，虽然取得了胜利，但使得精锐部队遭到重创，最终不敌三千越甲，吴国亡。夫差目光短浅，无法看到越国方是心腹大患，对齐国大可不必轻举妄动。他不懂得要想稳固自己的政权，最重要的是先解决有威胁的国家，而不能够意气用事。不懂得思考和解决主要矛盾的结果，就是问题不但没有得到解决，情势反而会更加严峻。
在具体问题上，我们要分清主次矛盾，明白主要矛盾决定着事物发展的性质，学会全面地看问题，不能够眉毛胡子一把抓。要学会统筹兼顾，更要抓住时机，做出影响全局的关键之举。
生活中，我们要以史为鉴，以人为鉴，明白抓住主要问题的重要性。人生中每个阶段都有其最重要的事情，我们要准确把握和解决好现阶段的主要矛盾，一步一个脚印，这样，我们才会拥有美好的人生。
让我们遵循先放石块，然后再放沙子和水的思维方式，在生活和学习上分辨主要矛盾，着重解决好主要问题，使问题能够相对轻易地解决，以最简捷的方式取得成功来推动社会发展和促进国家的富强。
诗人，流了八十年泪水的眼眶，泉水依然涌动，时时还会长歌当哭，这是幸运还是不幸呢?”——4月25日，在云南玉溪，当白发皓然的诗人白桦接受《诗歌月刊》颁发的“2008年度诗人奖”，致答谢词时泣不成声。诗人高贵也清澈的眼泪，令现场所有作家、诗人都为之动容。这个在中国诗歌界颇有口碑的民间诗歌奖，每年一度一评，评选范围为发表于该年《诗歌月刊》上的诗作。白桦的《从秋瑾到林昭》、海男的《黑麋鹿》、李森的《物宇》，以及叶辉、林雪、王莹等老中青三代6位诗人因其个性的写作，分获2008年度诗人奖。白桦在获奖后说：“我十分清楚，我所以能得到这个奖项，是因为我，一个八十岁的诗人还有记忆，还有清晰的记忆。还记得一百年间在我们可爱的中国诞生过两位伟大的女性，一位是秋瑾，一位是林昭。她们用鲜血的醒目色彩提醒我们记住她们的美丽面庞!她们用鲜血的醒目色彩在二十世纪的史册上书写了中华民族的尊严!她们用鲜血的醒目色彩让我们记住她们的来路和归途……”白桦充满诗情和思省的发言，引起年轻诗人的共鸣。海男说：在这个孤寂的、身不由己的时代，感谢《诗歌月刊》给无限中的少数人的诗人带来尊严和荣誉。李森则认为，在当下文学充斥着利益和虚伪的时代，作为诗人，远离喧嚷、选择边缘未必是坏事，心灵的活着才更重要。《诗歌月刊》主编王明韵接受记者采访时认为，一个杰出的文学刊物，必然要承担一份历史责任，这就是对发展和净化一个时代的民族语言和文学作出贡献。《诗歌月刊》就是这样的刊物。这个刊物毫不含糊地倡导诗歌写作的当代性，以构建区别于诗歌传统形态和“外国诗”翻译形态的汉语诗歌；这个刊物不遗余力地倡导诗歌写作的个人风格，以区别于集团式复制性写作的话语扩张。与时代生活和精神状况紧密结合的当代诗歌写作，首先是以个人生命形态的存在状况为出发点的，当具体心灵中的痛苦与欢欣表现为一种普遍的诗歌语言特征，文学书写便是一种历史性的书写。《诗歌月刊》2008年的年度诗歌奖颁发给的这6位诗人的诗歌写作，集中地表现了刊物一贯的诗学追求。宗仁发、田瑛、朱燕玲、陆梅等为获奖诗人颁奖。
我用尽世间所有的路，倒退。时间开始倒流的那一刻，浅溪汹涌成涛，几乎把我淹没，岸上耸高得分不清远近的楼字一点点被拆分，重归荒芜与孤野。幽林下的枯叶从泥土中飘向枝头，回黄转绿。夜以继日，新月了又满月，三万六千界物藏沿着它们来时的路，归去。曾经在前行途中散落的伙伴又回到我身边。我们由道别结交，相对无言；又由彼此缺点相知，亲密喧闹过后才发觉对方的美好；最后，我们打完招呼就不曾相识。最后的最后，我依偎在父母身边，从咿呀学语到蹒跚学步；再到满地乱爬、嗷嗷待哺……后来，我从未，来过这世界。此时，溪流已经恢复了平静，浅得只没过脚踝。我对过去的不甘与偏执使得每一步都陷入更深的历史陈泥。我禁不住自问：为什么会渴望时光倒流？我的归途究竟何方？我知在网络小说中最受欢迎的一种类型叫做“重生”。故事梗概是女主角本为权贵之家的掌上明珠，但因家道中落或自己误信贼人等导致自己一生的不幸。后因机缘巧合，时光倒转未嫁时，已经经历一世沧桑的女主角幸得重新开始人生。壮大自家世族、惩处恶人、把自己的小生意做得如日中天、琴棋书画必通一样、轻松掳获男主角青睐——小日子过得好不快活。可是，我深知这比南柯一梦还要迷幻。我思索着，我们是需要试错的机会、重来的勇气，但不应该寄望于“如果能重来一次”的不切奢望，而应该是基于对这次不足的整理、为下次机会作充分的准备。想通这个，我不再偏执曾经错过的风景。我隐约看见了我的归途，却还是找不到，我一定是漏了什么线索。前阵子大热的电影《夏洛特烦恼》的故事概要也是人生输家的主角重生到青春时代去“大杀四方”，走上人生巅峰。最让我触动的当然不是他取得的“成就”，而是他在奋力追求“曾经”渴望的事物途中逐渐发现自己真正想要的。而他在刚重生时就在学校搅弄风云不慎住院，出院之后与妈妈“重逢”，就死死地抱住她自言自语地说：“你还在，你还在……”因为在重生前夏洛特所经历的沧桑里，妈妈因为抽烟得了肺癌而早早离开。现在她还在身边，他怎能不激动。也许这就是人们渴望时间倒流的原因之一：一切还来得及。“过去属于死神，未来属于你。”我不应该沉溺于过去而忽视将来，因为那只会为遗憾的过去新添一段。对过去最高的怀念是用力地过好现在的生活，用力地去爱身边的人。此时我茅塞顿开，归途清晰的在我脚下，正是我来时的路。从新月到满月，时间之河再次汹涌，我沿来路归去，由死向生。我用世间所有的路，前行。行走的痕迹都变成过去，构成，现在的我。
根据你的经历写出这篇作文，更有真实感。
议论文的结构一般分为提出问题(引论)、分析问题(本论)、解决问题(结论)三部分。接下来我为你带来议论文范文作文，希望对你有帮助。 议论文范文作文篇1 相传，中国古代著名军事家孙膑的老师鬼谷子在教学中极善于培养学生的创新思维。其方法别具一格，有一天，鬼谷子给孙膑和庞涓每人一把斧头，让他俩在山上砍柴，要求“柴无烟，百担有余”，并限期10天内完成。庞涓未加思索，每天砍柴不止。孙膑则经过认真考虑后，选择一些榆木放到一个大肚子的窖洞里，烧成木炭，然后用一根柏树枝做成的扁担，将榆木烧成的木炭担回鬼谷洞，意为百(柏)担有余(榆)。10天后，鬼谷子先在洞中点燃庞涓的木炭，火势虽旺，但浓烟滚滚。接着鬼谷子又点燃孙膑的木炭，火旺且无烟。这正是鬼谷子所期望的。 孙膑和庞涓学成出师后，孙膑用兵出神入化，不拘于常理，而庞涓就稍逊一筹了。这个故事可以告诉我们创新的重要性，我们的生活需要创新，它是我们前进的动力，是我们发展的灵魂。要想成才，不仅需要努力学习前人的知识，还要善于创造，善于创新。 创新是丰富生活的手段。没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子;第一架飞机还没有出现，人们要经过甚至几个月、几年的工夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地;没有创新，社会更不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密。创新对于我们来说是何等的重要!伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是生活，美是创新。”这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造、装饰我们的生活。创新是生活走向美好未来的重要标志，是社会发展的源泉。 创新是人类的一种精神境界，它并非高不可攀，我们既要继承前人的成就，又要大胆借鉴他人的文明成果，再不断开动脑筋、开阔视野，就会有新的思路，它可以促进社会的发展，使我们的生活更加丰富多彩。创新不断地变化着我们的生活，使我们远离一成不变，枯燥乏味，死水般的无聊生活，使生活更有趣味，有蕴味，有滋味。因此创新的生活才更有味。 议论文范文作文篇2 人生有悲亦有喜，在过去的十几个年头里，我们看了太多的故事，感受过那书中太多的悲欢离合，撕心裂肺的故事，看到故事中的主人公心满身伤痕，鲜血淋漓，我仿佛也身临其境。 人生，是一个从出生到成长，再到死亡的过程，谁都脱离不了，也离开不了任何一个环节。我们就像那砧板上的肉，等待着流年将我们任意宰割。苏东坡曾说：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。我们就像那挂在夜幕中的月亮一样，经历着圆缺变化，感受着分离带来的痛苦，相聚带来的欢乐。《三国演义》中曾有一句话：天下合久必分，分久必合，我们将此引申到悲与喜中，却也是一样的道理，更有成语“乐极生悲”来阐述快乐不是永久的痛苦也只是暂时的理论。人生总是经历着大喜大悲的，但求无愧于心底，韶华过后心底仍存一丝安慰。 我们也许都曾有过想哭，但却笑了，想笑但却哭了的经历，那一刹那的哭，是久违的，欣喜的，仿佛从黑暗中看到黎明的哭;而那一刹那的笑，却是惊奇的，无奈何的，仿佛从湛蓝的天空跌落到布满荆棘的悬崖中，亦或是心累了，步入绝望的感觉。这种喜悲也许是你从未感受过的。悲与喜，是一对反义词，我们却跌入这对反义词的轮回中。不停的来回交替，中间隔着那不悲不喜的灰色地带，冷眼将我们瞧着，偶尔大发慈悲，将我们收留，经过了短暂的安定，我们又将步入了轮回中，如此反复。而这令人厌烦的悲与喜，却像是一笔笔点睛之笔，将我们的人生点缀的丰富多彩，轰轰烈烈，但却因为每个人都有，所以也趋于平常。 如若不是这样，我们的生活如一碗平静的水一般度过，记激不起一丝涟漪，感受不到一丝痛苦或欢乐，我们终将无心，无情，理解不了人所活着的意义和人生的价值，我们就如同一缕轻烟，飘忽不定，时有时无。 悲所痛苦，你终活着，乐是你在经历悲后留给你的一抹安慰，让你相信人生是美好的，世界是美丽的。 议论文范文作文篇3 网络上，或电视上，欲或你我的身边，总能听到或看到“幸福”这个字眼，而我们也都在朝着幸福奔跑。那么幸福它到底是什么呢?问一千个人，或许会有一千种答案，每个人都各自的想法。不能说谁的就对，谁的就错，也可以说它是一个无穷解的方程。 有人曾跟我说：幸福只是一种感觉，你觉得幸福了，这便是幸福。当时我还不懂，只知道呆呆的望着天空，以为那里就会有答案。于是，我开始四处游走，寻找幸福的答案。 有一次，我来到了田野里。此时正值丰收，我问一个农民伯伯：“你知道什么是幸福吗?”他并没有急着回答我，拿起他的旱烟袋深深地吸了几口，自豪的说道：“你看，这稻子多饱满啊，金灿灿的，好看极了，这就是我的幸福啊!”听完后，再次凝望了这满田野的金色，我若有所思的又开始了我新的旅途。 这一次，竟不自觉来到了医院。虽有些畏惧，但还是迈着步子进去了。花园里有几个穿着病服的年轻人在谈论着什么，我走了过去，问：“你们觉得幸福是什么呢?”其中一个人说道：“幸福就是健健康康的，有一个健康的体魄，这就是我们的幸福。”说完后他们又继续着刚才的谈话，得到答案的我再次坚定着自己的步伐往前走。 恍惚间，我又来到一所高校。看着里面攒动的人影，我困惑了，现在不是暑假吗?我不解的走了进去，原来是高三的毕业生在补课。趁着下课时间，我赶紧上前问道：“你们认为幸福是什么呢?”当中的一个女孩子抢先说道：“幸福就是一群为了同一个梦想的人，聚在一起，共同拼搏，共同奋斗，共同挥洒这青春的汗水，这就是我们的幸福。”看看他们自信的脸庞，我再次转身，踏上我的“寻找幸福”之旅。 不管幸福它是什么，只要我们坚定着心中的追求，为之不懈奋斗着，那我们就是幸福的。幸福，其实就在我们自己的手中。 看过议论文范文作文的人都会看： 1. 议论文范文800字的作文 2. 议论文作文 3. 关于成功的议论文800字6篇 4. 议论文范文的作文 5. 议论文范文作文
对部分初中生来说,议论文写作比较困难,有的学生一想到写议论文就感到头疼。不如看下这些优秀的议论文学习下吧。下面就是我给大家整理的优秀议论文范文，希望大家喜欢。
梦里谁的花开，绽放在我的世界，遗落下一地的芬芳，让我触摸着心灵的纹络，期待着梦好的期待。——题记
你用浓重的油彩涂抹着你的妆容，你用婉转的曲调歌唱着你的未来。那个时代抛弃了世俗和迂腐，用温柔流畅的笔墨书写着你的色泽——梅兰芳。
你似那只在百花丛中翩跹起舞的蝴蝶，浑身沾满了飘香的花粉，不知在哪个安谧的夜，悄然飞进了我的梦里。你华丽的舞姿将我引诱进这荼蘼的花开，也许从那时，你便再也未曾离去，成为我记忆中美好的期待。陈旧的时光安之若素，一切安好无恙。你在生命的隧道里款款而来，笑容满面，轻抚纱袖。逆着光，我看不清你的脸，却调和着光与影的残缺凝刻了一幅斑斓的画面。你的音容笑貌，掩盖了我生命那片空虚岁月的荒芜。
无数个寂静的清晨，无数次对你的期待。你躲在朱红的屏风后面，扬起长袖含羞掩面，步履轻盈，含情脉脉的雕琢那幕《玉堂春》。谁为你织画了戏裙边缘的兰花，将你衬托的如同仙子一般纯洁。我站在那扇描绘了杜鹃啼血的屏风前面，与你仅一纸之隔，却如同隔着千山万水。你缠绵细语，与我倾诉着凡尘俗世的欢乐和伤痛。我不言不语，看你在阳光里模糊了容颜。你旋转之即裙摆绽放了无数朵白色兰花，不艳不俗，似一抹柔润的勾勒，连灵魂都泛起了光亮。
你慢慢走，我慢慢等，等你在我的梦里变得丰盈。
无数个疲惫的午后，无数次对你的期待。没有香茗的点缀也罢，没有琴音的熏陶也罢，只为听你在我的梦里哼唱一曲动人的《霸王别姬》。你是一个演绎者，我愿做那安静的倾听者，听你还原跨越时空的赞歌。谁执著谁的手，相看泪眼却无语凝噎。谁许下诺言，谁成了谁永恒的执念。你用变幻的音调和唯美的辞藻将人物刻画的如此细腻美好，仿佛你是一个多彩的调色板，为我为世人雕琢了一幕声泪俱下的画面。
你轻轻唱，我细细听，听你在我的梦里留下的声响。
无数个的安谧夜晚，无数次对你的期待。夜幕悬挂的零落的星辰读不懂我沉重的落寞。但有你也唯有你能够点亮我生命里比夜还黑的暗。我蜕去那冰冷的外壳，听你在梦里用那惊煞世人的《贵妃醉酒》温暖我。我似乎看到她摇曳的身姿如春天茂盛的柳优雅地随风而摆，纤细白皙的手指轻执酒杯在纱帘里鼻影。你在我的梦里又编织出无数个梦境，让我不愿醒来，不想打碎这美轮美奂的风景。
渐渐地，你被历史风化侵蚀的骨骼在我的记忆里拼凑起来，你让我期待了这美好的期待。
当所有的世俗在时光的角落里燃烧殆尽，当所有的红尘在岁月的凌迟下湮没无迹，你依旧在我的回忆里，你依旧在那红色的戏台上演绎着你的人生。
因为你是我生命中那不可磨灭的期待，期待着你在我梦中的归来。
宅
宅着宅着，心静了。 ——题记
宅最初源于日本电视剧《萤之光》，传入中国后它象征了一种新文化的开始，不再是那个简单的宅，而是人们对自我世界提升，净化的方式。
现代都市白领无时无刻不过着快节奏的城市生活，职业竞争，商业勾心斗角，社会冷暖让他们倍感压力，他们中的许多人开始出现愤世嫉俗的思想，对逝去的怀念、对现实的失望、对未来的憧憬使他们更加钟情于孤独与寂静的生活。如今足不出户便可知天下的互联网信息时代很好的符合了这样的宅文化，可以帮助白领们宅出自己的特点，宅出自己所希望的生活，宅出自己的未来。
宅并不是单纯的纯宅，俗称蹲在家，这样的宅是不健康的，是对人对事有抵触心理的行为：宅也不是虚无宅，不同于纯宅，虚无宅属于在社会生活上没有朋友，不了解社会交际重要性更不了解自己，没有上进心，没有目标，无工作的病宅。正确的宅很好的避开了前两个宅的误区，它在宅人有工作，有目标，有理想的基础上独自一人生活工作，这不是病态而是一种自我寻找，自我发现的方式。
古往今来，“采菊东篱下”的陶渊明、“如今当三分天下“的诸葛亮都是经典宅男。陶渊明看清了官场狡诈，勾心斗角，对自己踏入仕途的醒悟与悔恨，晚年他依然辞去官职，奔向隐居的田园生活，尽享“弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析”的宅日子。不同于陶渊明，诸葛亮先宅后出，出道前十余年，诸葛亮在茅庐中饱读诗书，纵观天下，深谙兵法，未出茅庐便得出三分天下的结论，可谓“前无古人后无来者”，刘备的三顾茅庐，使诸葛亮找到明主，厚积薄发，怀着“鞠躬尽瘁，死而后已”的想法辅佐玄德匡扶汉室。小隐隐于市，大隐隐于世。“宅”也是一种隐居，在这充满浮躁之气，争名逐利的社会，“宅”于内心，“宅”于一片净土，不为花花绿绿的欲望所累，“宅”是一种境界。
宅在中庸，便能登峰造极：宅在极致，便可玉石俱焚。宅贵于度，宅贵于精，子曰：过犹不及。宅也是这个道理，适合的宅可以修身养性，提升自我境界，相反过度的宅便使自己渐渐脱离了社会，成为没血没肉的机器人。没有生活追求，是轻佻的，是可怕的：宅出平静，宅出安逸，宅出技术，人宅心不宅，始终准备拥抱社会。一朝宅在家，只为明天更好一飞冲天：一朝宅在家，只为舞动人生奇迹：一朝宅在家，只为寻找一片心灵净土。
许多人问我：“想宅么?”实话实说，我还没有准备好，敢宅是勇气，宅好才是真本领，我显然并不够格去宅好 ，毕竟我涉世未深，毕竟我经验尚浅，我从未着急，我努力把握现在，如果将来有机会，有能力我定会好好宅它一把。
一时之宅，闭关蓄力，出宅之时，厚积薄发，演绎精彩人生。
“圆以融，乃中庸之精义也。”
对于历史，老祖宗要求“盖棺论定”，但有些时候，往往是某人的棺材也盖好了，评价也写进了史事，却仍然不免会“诈尸”，让人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首，并非“好士”之人，这在当时的学术界引起了轩然大波，那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。1000多年后的今天，我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论，依然心怀敬意，他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问，冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡，单是一篇文章，便可朗照北宋的万里荒原了。
自古以来，圣人们便将中庸之道率为安身立命的底线，中庸之精义，便是一个存在于世人心中的圆，稳定，规范，面积大，所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干净净，不能有一点出格。“士无求用于世，惟求无愧于世”，“有道则见，无道则隐”。这些众多的隐者和中庸之徒，一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面。
而所有叛逆者一律被打入十八层地狱，永世不得超生。世界需要秩序，正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场，是被贬至荒野之地，眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止，或者更为惨烈，为着一生的梦想血染中国大地。
谁是英雄?
四季轮回，春秋变幻，那些宗庙祠堂里文官武将的石像，失却了当年的文质彬彬或威严勇猛;在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们颜容，却将那些“我本不弃世，世人自弃我”的影像雕刻得愈发清晰。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由，称许着他们热颈抗暴政的铁血人格，虽然我们不知道他们葬身何处，捧着鲜花却不知如何吊唁，但这些英雄的名字，已镌刻在历史的纪念碑上，时间会记得他们，他们与这时光同在。这些人构成了人类前进的先驱。
我想，我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序，但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒，它的辉煌足以将我们黯淡的人生照亮。人的生命在于创造，在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉，也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧，使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命，多少仁人志士为了平衡这历史的不公殚精竭虑，他们试图冲破旧制的樊篱，创造一个大同的世界，面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们，我们将如何告慰?
总是万水千山，总是收不回的目光，苏格拉底有云：“人不可能两次踏入同一条河流。”虽然生命无法复制，我们绝对有能力用自己的双手使生命更加丰富，也更加美丽。静观世界求一是，诚对苍生不二心。大江流日月，春秋代古今。面对这样一个创新的时代，我们有什么理由躲躲闪闪的呢?
姑固估咕……（省略800字）…固固！
学位论文，是其在校学习的重要学习成果之一，也是学校研究生 教育 的关键环节。本文是我为大家整理的关于1000字的论文 范文 ，仅供参考。
关于1000字论文范文篇一：
科技腾飞下的音乐
流行音乐源于西方，它是19世纪的产物，在20世纪的前几十年得到迅速发展。西方尤其是欧美发达国家的流行音乐在世界上占有重要地位。美国是世界上流行音乐最发达的国家，也是流行音乐的主要发源地。如今，世界各国的流行音乐形态基本上都是在美国流行音乐的基础上发展而来。
实际流行音乐(popular music)在一百多年的发展中，已逐渐发展成了有别于传统音乐与现代音乐的音乐体系。并非大众所理解的“流行的音乐”。同样具有很高的学术性，以爵士和声、拉丁音乐节奏、非洲音乐节奏、现代编曲技术为理论依据。其特点为风格多样、节奏相对比较复杂、音色多样。包括所有的民间音乐种类，发展风格也不受局限性。
随着着经济的快速发展，科技的日新月异，网络、通讯与传媒的日益完善与普及，人们的生活方式与思想观念随着社会的变迁也在发生着深刻的变化。“流行音乐”的概念最早来自西方。流行音乐指流行风格的音乐，它包括流行歌曲，还有爵士乐、摇滚乐等器乐形式的作品。流行音乐的风格类型并不是固定的和一成不变的。音乐的流行与传播是分时间、空间的。首先从时间这个角度来看，在不同历史时期里流行的音乐风格显然不同。
就像我喜欢的一首流行乐曲王力宏的《心跳》，无论是这首歌的MV或是创作都是喜爱之至。『心跳』在力宏的创作歌曲当中，是首非常特别的歌，他摒弃了学院派的创作手法，不从乐理著手，而是由最内心深处的想法出发，旋律和歌词浑然天成，在短短的字句当中，一语道尽对于感情的态度。是一首让人在繁杂喧闹中，会想要静下来倾听的好歌。这首歌曲每个乐器，包括吉他、钢琴、贝斯、鼓声，都是由力宏ㄧ人编写弹奏完成，在弹奏的过程当中，力宏常常不断一遍又一遍演练弹奏，希望歌曲能够透过最纯手工的弹奏，表现出最真实的内心感受。新专辑的歌曲非常的力宏，因此在视觉得呈现上面符，力宏特别请到他纽约的好友摄影师Seamus来台负责所有MV的掌镜工作。Seamus在今年一年就拍摄了6部电影以及其他的电影短片，是目前好莱坞非常具有潜力的新锐摄影师，力宏希望透过Seamus自然光的风格摄影，帮每支MV创造不同以往的摄影风格，赋予MV更具生命力的视觉表现。
如果没有现代科技迅速的发展，并且与音乐创作的完美结合，怎么众多粉丝如痴如醉。如果没有MV与歌曲的相结合，仅仅是享受这歌声虽然也是种妹的享受，但是却不及MV的展示方式来的直接。那样更能触动我们的心，也许在我看来这是种更直接聆听音乐的方式吧。科技不断腾飞，更多的高科技越来越融入到我们的身边，就像我们身边的音乐，音乐是陪伴我们成长的一个媒介，现在这个媒介也将是逐渐的科技化。
流行音乐的发展空间是无限的，科技发展也是无止境的，只要将科技和音乐的创作完美的结合。即使是普通的原创歌曲，如果巧妙的加入科技元素，就是另一番享受。所以科技的长翅腾飞对于我们的生活水平的提高作铺垫。
关于1000字论文范文篇二：
当代社会的巨大变化和飞速发展，对人的人文素质提出了更高的要求。我国青少年的人文素质，特别是思想道德素质如何，直接关系到中华民族的未来。在基础教育阶段，民族精神和国际意识，是我们必须面对的课题。同时，随着人文社会科学各学科间的义叉渗透，并逐步趋向融通，注重学科联系的综合认识方式，有利于人们形成对历史与社会生活的整体认识。人文社会科学发展的这一综合化趋势，促进了学校社会人文学科的综合化进程。
作为综合课程的《历史与社会》，将历史、人文地理及其他人文社会科学的相关知识有机整合，有利于从学生的生活 经验 出发，促进他们整体地、历史地认识社会，在获得相关人文社会科学基础知识和基本技能的同时，逐步学会运用历史唯物主义的观点去分析问题，提高自主学习的能力。
一、课程性质
《历史与社会》是在义务教育阶段7~9年级实施公民教育的综合文科课程。 本课程的综合性不仅在于对相关人文社会学科知识的综合，还有对其基本 方法 和技能的综合;不仅是对历史发展过程和现实社会问题的综合，还体现在对分析、认识某个事件或现象的角度的综合。它是一门在课程目标、课程结构、课程内容及 学习方法 上都力求整合的新型课程。
二、基本理念
(一)本课程将大力提供人文精神，促进学生的自主发展(7-9'SS2') 《历史与社会》课程的开设，目的在于把全体学生培养成有良好的人文素质和社会责任感的公民。不但引导学生综合地、整体地认识社会，逐步形成真实而全面的社会生活观念，而且倡导合作探究的学习方式，为学生终身学习、持续发展奠定必要的知识和能力基础。
(二)本课程将力求真正实现人文社会学科内容的综合
《历史与社会》课程不是学科群体的统称，而是基于学生的生活经验，对历史、人文地理等相关学科内容的整合。它力求综合范围适当、融合程度较高、整合形式合理，从而把各学科领域彼此孤立、相互隔离的内容体系，改造成为各学科领域有机联系的课程体系，而不只是形式上的捏合。
(三)本课程将强调历史地、辩证地观察和认识社会
《历史与社会》课程的整合基础是社会生活与历史变迁，即把社会作为一个动态的过程来描述，借助历史的眼光认识今天的社会。本课程将从纵向发展来呈现人类社会的演进过程及其基本趋势，从横向扩展来揭示不同地域环境和 文化 的差异。在贯穿中国社会发展基本过程的同时，把国际社会的发展历程有机地联系起来，在弘扬民族精神的同时培养学生的全球意识。
第二部分 课程目标
一、总目标
在掌握必要的人文社会科学知识和技能的基础上，体验对历史和现实问题进行综合探究的过程和方法，正确面对人生和社会发展的各种问题，逐步树立集体主义、爱国主义和社会主义思想，初步形成科学的世界观、人生观和价值观。
二、知识与技能
1.了解人类生活的自然环境差异、不同区域的人文特征、历史变迁及其各种问题。
2.理解人们政治、经济、文化生活的丰富内涵，以及人的发展与自然、社会的相互关系。
3.知道人类物质文明、精神文明与制度文明发展的一般过程和基本趋势。
4.会用多种方法和现代信息技术收集、保存、处理和评价社会信息。
三、过程与方法
5.尝试用历史的、辩证的眼光观察、评价现实问题，提高辨别重大是非的能力。
6.思考优秀的民族 传统文化 与外国文化的创造过程，培养当代青年应有的创新能力。
7.体会在社会生活中个人与集体的关系，学会恰当地展示自己、关爱他人、与人合作。
8.尝试从不同角度、综合多种知识探究社会问题，提高参与 社会实践 和自主学习的能力。
课文是教科书的主体部分，各章节之间的逻辑关系要清楚，对具体内容的表述要精当。图像是教科书的重要组成部分，要寻找文与图的最佳结合点，多用而不滥用图像。学生作业应围绕课文来设计，但不是课文内容的简单重复，要有启发性。
关于1000字论文范文篇三：
大学生心理教育论文(1000字)
随着经济全球化、政治多极化和文化多元化的加强与国内改革开放的不断深入，我国社会生活的各个领域也迎来了更加激烈的竞争和挑战。大学校园已不再是“两耳不闻窗外事”的象牙塔，我们大学生正在环境适应、学习适应、 人际交往 、性与爱、就业与创业方面面临越来越多的心理压力和冲突。近年来，因为上述问题处理失当而引发的个人悲剧日益演变成一种社会现象，让人不禁直呼——“大学生究竟怎么了?!”
本学期，我们开设的心理健康教育课科学地从客观环境、主观环境入手，针对学习、人际、恋爱、网络、休闲、就业方方面面来分析和排解大学生的心理困惑，是一门非常有实际意义的课程。总的来说，大学生较之社会人士、老年人、中小学生等人群，有一定自制力但仍易意气用事、有一定主见但仍易盲从和被煽动、自信自负却又常常怀疑自己偶尔自卑，这样的心理特点，使引导世界观、人生观、爱情观的正确形成显得格外重要。
在这门课程中，我们明白了无论是心理健康问题还是良好的心理素质，都是各种内外因素的共同作用和长期积累形成的。生物因素是个体心理发展的基础，也是我们最难改变的因素，也是精神病是一种病、精神病需要吃药的理由。在所有因素中，家庭因素是影响最大的、意想不到的深远的——大凡成人所表现出来的各种心理问题，或多或少总带有其童年的体验和遭遇痕迹，早期所经受的较大的挫折或创伤，可能会压抑在潜意识中，在日后以各种形式表现出来，形成个体的心理障碍。所以家庭作为主要的早期个体活动环境，重要性不言而喻。在历史上臭名昭著的连环杀手里，不少都经历了悲惨的童年。外号“发狂的月光杀手”的美国杀手阿尔伯特费什：叔叔是宗教狂热分子，生母患有幻视幻听的顽疾，费什被送到孤儿院，时常因犯错而被脱衣服受到老师鞭打。他甚至有一个朋友跟他讲吃屎喝尿等虐待方法，这些无疑成为一个诱拐 儿童 并杀而食之的疯子杀手最刻骨铭心的启蒙教育??次之家庭因素，还有学校因素、社会因素对个人心理环境造成一定影响。
而当面对我们自身的一些心理问题，我们不是无计可施的。首先，身体健康有利于心理健康，加强运动锻炼可以发泄自身的不良情绪，有助于磨炼大学生的意志、发展个性，有助于改善人际关系，甚至治疗某些心理缺陷，如孤僻的人可以多多参与像 足球 、 排球 、 篮球 这样的团队项目;容易急躁、感情易冲动者则宜选择 太极拳 、 射击 、远足等要求耐心和坚强毅力的项目。
其次，立足于大学学习特点，合理安排学习生活。作为学生，任何时候都不应放弃自己的专业，要自主地根据个人兴趣、需要、特长组织学习，逐渐把对老师和课堂的依赖转化为自主学习。并且，大学生的学习不仅仅在于掌握知识，更在于培养科学的思维和独立的思考、探索创新的精神。
最后，如果遇到想不开的解决不了的问题，一定要学会倾诉。当我们把压力、困惑说给家人和朋友听之后，他们的支持会成为一个阻碍压力发展的缓冲器，或者，也可以请教心理咨询师，无需害羞，将心中之魔放出以求良策。
总而言之、言而总之，无论是大学生自己，还是校方、家长和社会，都予以大学生心理健康足够的重视。毕竟，只有心理健康、心理素质过硬的人，才能承担繁重的学习任务，肩负起较高的社会期望和社会责任，才能建立与他人的良性互动，成为社会需要的全面发展的人才。
关于1000字论文范文篇四：
随着经济全球化、政治多极化和文化多元化的加强与国内改革开放的不断深入，我国社会生活的各个领域也迎来了更加激烈的竞争和挑战。大学校园已不再是“两耳不闻窗外事”的象牙塔，我们大学生正在环境适应、学习适应、人际交往、性与爱、就业与创业方面面临越来越多的心理压力和冲突。近年来，因为上述问题处理失当而引发的个人悲剧日益演变成一种社会现象，让人不禁直呼——“大学生究竟怎么了?!”
本学期，我们开设的心理健康教育课科学地从客观环境、主观环境入手，针对学习、人际、恋爱、网络、休闲、就业方方面面来分析和排解大学生的心理困惑，是一门非常有实际意义的课程。总的来说，大学生较之社会人士、老年人、中小学生等人群，有一定自制力但仍易意气用事、有一定主见但仍易盲从和被煽动、自信自负却又常常怀疑自己偶尔自卑，这样的心理特点，使引导世界观、人生观、爱情观的正确形成显得格外重要。
在这门课程中，我们明白了无论是心理健康问题还是良好的心理素质，都是各种内外因素的共同作用和长期积累形成的。生物因素是个体心理发展的基础，也是我们最难改变的因素，也是精神病是一种病、精神病需要吃药的理由。在所有因素中，家庭因素是影响最大的、意想不到的深远的——大凡成人所表现出来的各种心理问题，或多或少总带有其童年的体验和遭遇痕迹，早期所经受的较大的挫折或创伤，可能会压抑在潜意识中，在日后以各种形式表现出来，形成个体的心理障碍。所以家庭作为主要的早期个体活动环境，重要性不言而喻。在历史上臭名昭著的连环杀手里，不少都经历了悲惨的童年。外号“发狂的月光杀手”的美国杀手阿尔伯特费什：叔叔是宗教狂热分子，生母患有幻视幻听的顽疾，费什被送到孤儿院，时常因犯错而被脱衣服受到老师鞭打。他甚至有一个朋友跟他讲吃屎喝尿等虐待方法，这些无疑成为一个诱拐儿童并杀而食之的疯子杀手最刻骨铭心的启蒙教育??次之家庭因素，还有学校因素、社会因素对个人心理环境造成一定影响。
而当面对我们自身的一些心理问题，我们不是无计可施的。首先，身体健康有利于心理健康，加强运动锻炼可以发泄自身的不良情绪，有助于磨炼大学生的意志、发展个性，有助于改善人际关系，甚至治疗某些心理缺陷，如孤僻的人可以多多参与像足球、排球、篮球这样的团队项目;容易急躁、感情易冲动者则宜选择太极拳、射击、远足等要求耐心和坚强毅力的项目。
其次，立足于大学学习特点，合理安排学习生活。作为学生，任何时候都不应放弃自己的专业，要自主地根据个人兴趣、需要、特长组织学习，逐渐把对老师和课堂的依赖转化为自主学习。并且，大学生的学习不仅仅在于掌握知识，更在于培养科学的思维和独立的思考、探索创新的精神。
最后，如果遇到想不开的解决不了的问题，一定要学会倾诉。当我们把压力、困惑说给家人和朋友听之后，他们的支持会成为一个阻碍压力发展的缓冲器，或者，也可以请教心理咨询师，无需害羞，将心中之魔放出以求良策。
总而言之、言而总之，无论是大学生自己，还是校方、家长和社会，都予以大学生心理健康足够的重视。毕竟，只有心理健康、心理素质过硬的人，才能承担繁重的学习任务，肩负起较高的社会期望和社会责任，才能建立与他人的良性互动，成为社会需要的全面发展的人才。
关于1000字论文范文篇五：
有趣的共振现象
唐朝的时候，洛阳的一座寺院里出了一件怪事。寺院的房间里有一口铜铸的磬，没人敲它，常常自己“嗡嗡”地响起来，这里是什么原因呢?
原来，这口磬和饭堂的一口大钟，它们在发声时，每秒种的振动次数—
—频率正好相同。每当小和尚敲响大钟时，大钟的振动使得周围的空气也随着振动起来，当声波传到老和尚房内的磬上时，由于磬的频率跟声波频率相同，磬也跟着振动起来。发出了“嗡嗡”的响声。这就是发生振动的共振现象，也叫共鸣。
你注意过吧，胡琴的下端都有一个不小的“肚子”——蒙上蛇皮的竹筒。当你兴致勃勃地拉起胡琴时，琴弦的振动通过蛇皮会引起“肚子”中空气的共鸣，使发出来的琴声不仅响亮，而且音乐丰满，悠扬动听。人们把这种“肚子”叫做共鸣箱。你瞧，扬琴、琵琶、提琴、钢琴等乐器，不都有各种形状，大小不一的共鸣箱吗?
除了共鸣箱之外，人们利用共振现象来做的好事还不少呢。
建筑工人在造房子的时候，不论是浇灌混凝土的墙壁或地板，为了提高质量，总是一面灌混凝土，一面用振荡器进行震荡，使混凝土由于振荡更紧密、结实。
大街上的行人，车辆的喧闹声，机器的隆隆声——这些连绵不断的噪声不仅影响人们正常生活，还会损害人的听力。有一种共振性的消声器，是由开有许多小孔的孔板和空腔所构成。当传来的噪声频率与共振器的固有频率相同时，就会跟小孔内空气柱产生剧烈共振。这样，声音能在共振时转变为热能，使相当一部分噪声被“吞吃”掉。
此外，粉碎机，测振仪，电振泵等，也都是利用共振现象进行工作的。
但在某些情况下，共振现象也可能造成危害。例如：当军队过桥的时候，整齐的步伐能产生振动。如果它的频率接近于桥梁的固有频率，就可能使桥梁共振，以致到了断裂的程度。因此，部队过桥要用便步。
在我国西北一带，山头终年积雪。每当春暖花开，山上冰雪融化，雪层会离开原来的地方滑动。往往一次偶然的大吼声，厚厚的雪层就会因为共振而崩塌下来，因此规定攀登雪山的勘察队员，登山队员不能大声说话。
我们要将共振充分运用到各个科学领域，还要防止共振现象给生活、工作、环境带来危害。这就需要我们不断去研究、探索。
关于1000字论文范文篇六：
论初中历史与社会课程标准
当代社会的巨大变化和飞速发展，对人的人文素质提出了更高的要求。我国青少年的人文素质，特别是思想道德素质如何，直接关系到中华民族的未来。在基础教育阶段，民族精神和国际意识，是我们必须面对的课题。同时，随着人文社会科学各学科间的义叉渗透，并逐步趋向融通，注重学科联系的综合认识方式，有利于人们形成对历史与社会生活的整体认识。人文社会科学发展的这一综合化趋势，促进了学校社会人文学科的综合化进程。
作为综合课程的《历史与社会》，将历史、人文地理及其他人文社会科学的相关知识有机整合，有利于从学生的生活经验出发，促进他们整体地、历史地认识社会，在获得相关人文社会科学基础知识和基本技能的同时，逐步学会运用历史唯物主义的观点去分析问题，提高自主学习的能力。
一、课程性质
《历史与社会》是在义务教育阶段7~9年级实施公民教育的综合文科课程。 本课程的综合性不仅在于对相关人文社会学科知识的综合，还有对其基本方法和技能的综合;不仅是对历史发展过程和现实社会问题的综合，还体现在对分析、认识某个事件或现象的角度的综合。它是一门在课程目标、课程结构、课程内容及学习方法上都力求整合的新型课程。
二、基本理念
(一)本课程将大力提供人文精神，促进学生的自主发展(7-9'SS2') 《历史与社会》课程的开设，目的在于把全体学生培养成有良好的人文素质和社会责任感的公民。不但引导学生综合地、整体地认识社会，逐步形成真实而全面的社会生活观念，而且倡导合作探究的学习方式，为学生终身学习、持续发展奠定必要的知识和能力基础。
(二)本课程将力求真正实现人文社会学科内容的综合
《历史与社会》课程不是学科群体的统称，而是基于学生的生活经验，对历史、人文地理等相关学科内容的整合。它力求综合范围适当、融合程度较高、整合形式合理，从而把各学科领域彼此孤立、相互隔离的内容体系，改造成为各学科领域有机联系的课程体系，而不只是形式上的捏合。
(三)本课程将强调历史地、辩证地观察和认识社会
《历史与社会》课程的整合基础是社会生活与历史变迁，即把社会作为一个动态的过程来描述，借助历史的眼光认识今天的社会。本课程将从纵向发展来呈现人类社会的演进过程及其基本趋势，从横向扩展来揭示不同地域环境和文化的差异。在贯穿中国社会发展基本过程的同时，把国际社会的发展历程有机地联系起来，在弘扬民族精神的同时培养学生的全球意识。
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部分学生对写议论文缺乏兴趣，即使语文教材介绍了一些关于写议论文的知识，但是学生不知道怎样运用，难以从议论文的写作中体会到快乐。以下是我为大家整理的关于800字议论文范文及赏析，给大家作为参考，欢迎阅读!
只翻开第一页，便知字里行间都写了些什么。——题记
有这样一种称谓叫做记忆，有这样一种群体名字叫做旧书。我绝非什么收藏家，也绝非集邮那般的爱好者。
我只是纯粹的喜欢书，因此离不开书。喜欢书，自有那满架的书橱可以例证。喜欢书，喜欢在字里行间品味，捉摸。喜欢书，也自然喜欢买书，可不管有多少书，在书橱最不起眼的一角，始终都放着几本并不起眼的旧书。
书已经很老了，纸张也已经开始有些微微发黄，连封皮上的出版日期也已有些斑驳，只是知道，这里面“年龄”最小的一本也决计不会比我年轻。可那的确不是我的书，我又未尝去过旧书摊淘宝，或许，那里今后会成为我一个顶重要的去处。
那些书，都是上一辈的人留给我的，承载着他们那一代人的心灵寄托。我的书，就在那几本书的旁边，比那些稍稍年轻了十几年韶光，它们是我长大后自己买的。我的旧书，总是翻旧的。
当我终于翻开旧书，看着那相识的话语，望见那点缀于其间的笔画，也给我以性灵的迷醉。有些章节我也注解的密密麻麻，让我也顿时豪气一生，直欲与文章比一比，看谁的字更多一些。正是一个人，启开书。只细望那些写下的字，回首当年的时刻，许久不见，仍带有那几分犀利;再细细品味当初写下的话语，有的似乎我已不大同意，略显幼稚，不成熟，那是如今成长的标志。我拿起笔来，不时地勾画涂抹着什么。
有时它们也会给我以启示，当初的某些观点，我或已忘记，今日又重拾，大有茅塞顿开之感，好不痛快。重读旧书，特别是一本好书，在我看来，与其说是记忆的回归，毋宁说是对于情感的再一次冲击，这种情感的冲击一般是第一次读最为强烈，但每一次重读都会有不同的新的感觉。读书百遍，其义自见。这话绝非空穴来风。手握一本旧书，就好像抓住一个幸福。而今，这个幸福感还在不断的扩大：在墙角书橱里，翻旧的书还在不断的加入，溢满整个空间，直至“流”了出来。
直到有一天，有人问我：“你有什么财富?”我有旧书，满屋。
赏析：本文既叙述故事，又精要地进行抒情议论，对自己拥有的旧书进行尽情的抒发喜爱之情，阅读旧书还可以回首过去的事情，总结经验教训，思考人生，考生对主旨的把握的确是很到位的。语言上也显得厚重，深沉，显示出一个爱思考、爱钻研的考生独有的素质，深得阅卷教师的喜爱。例如：“重读旧书，特别是一本好书，在我看来，与其说是记忆的回归，毋宁说是对于情感的再一次冲击，这种情感的冲击一般是第一次读最为强烈，但每一次重读都会有不同的新的感觉。”结尾深化了主题。结构清晰，层层深入。
真诚也就是真心诚恳，不说谎，表里如一的意思。人人都喜欢真诚的人，而讨厌虚伪的人，我也不例外。但有人认为真诚是绝对的，不管对谁，不管在什么情况下都要做到百分之百的真诚。这个观点，粗一看，有道理，细一琢磨，有问题。
你想呀，当年日本鬼子大举侵犯我国的时候，如果所有的中国人都坚守真诚待人的原则，死守着“别人对我不仁，可我不能对他不义”的古训，那么还会有我们今天的幸福生活吗?所以说真诚不是绝对的，其码对敌人就不能真诚，而应该以牙还牙，以血还血。
也许有人会说，对敌人是不能真诚，那么对朋友呢，总应该是绝对的真诚吧!依我看，也不尽然，那得看情况。如果您的朋友得了不治之症，您真诚地对他说明了实情，会怎么样呢?也许会加快他的死亡，这是您愿意看到的结局吗? 也许又有人会说，对朋友也不能做到百分之百的真诚，那么对自己的亲人呢，这总应该做到百分之百的真诚吧!依我看，也不尽然。请您想一想，诸葛亮的亲哥哥诸葛瑾代表东吴向刘备讨还荆州的时候，诸葛亮是怎么做的?他先让刘备拒绝，然后自己代兄哭求，刘备才假装答应先还给东吴三郡，并让诸葛瑾带着书信去找关羽，而关羽明白刘备及军师的用意，说什么将在外军令有所不授，硬是不给，弄得诸葛瑾空手而归。
诸葛亮对刘备是真诚的，可对他的亲哥哥就不够真诚了。这也无可厚非，各为其主吗!由此可见，真诚不是绝对的，而是相对的，在亲人的利益与集体、国家的利益发生冲突的时候，则应该选择对集体和国家真诚。 再者说了，你自己就没有一点隐私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做个透明人?你愿意把您以前所做的各种傻事去到处传播吗?所以说，绝对的真诚是没有的，如果有的话，你也就不存在了。 总而言之，真诚是相对的，待人真诚要看对象，还要看情况。
赏析：本文是一篇典型的驳论文，作者紧扣“真诚”这个话题，先摆出对方的错误观点，接着摆出三个强有力的事实，将对方的论据驳倒，最后顺理成章地提出自己的观点。驳得有理有据，令人信服。
屈原曾说：“何方圆之能周兮?”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会，园瓶，方盒，方圆之用，各得其妙。看到这里，我不禁想到人生的几点智慧。
人生中，“方”是一个人的棱角，是一个人的个性，人人因方而不同。“圆”是一个人的处世之道，“圆”让我们藏其锋芒，在与别人相处时减少“摩擦”。而我们只有融合方圆之道才得成就一个完美的人生。
有人曾说：“方圆齐用，功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆润不足，不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人，我认为要适当收锋芒，提升自己处世之道是十分必要的。
海纳百川，有容乃大，用包容打造“圆”的基础。青年人激情澎湃，追求个性、探寻独立也为时代所需要。但青年人的胸怀却难以容下自己的激情。而成大事者，未有无宽广胸怀者。曹操容下许攸，成就官渡之战的辉煌;蔺相如宽容廉颇，成就了“将相和”的佳话。有人说：“要想自己被社会包容，就要有包容社会的肚量。”青年刚迈入社会，难免会对社会的种种弊端怒不可遏，但如果我们能退一步，多宽容一些，是不是就达到了海阔天空的境界呢?
心静如止水，用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一大特色。激动往往使我们失误，以致作出错误的判断。这时，保持冷静是青年人与世相处的另一个好方法。冷静使我们保持清醒，似隔热层对于火箭，缰绳对于骏马，能束缚住情感，使情感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时，就不至于让情绪成为与社会相处时的摩擦力。
我并不是只看重圆，方圆合一，方显人生智慧。只是在我看来，方是每个青年人本来具有的，而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说：“把心放宽一些吧，何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢?保持冷静吧，日本又拜神社，砸汽车岂能解决?城管凶悍，打人又有何用?”冷静、包容是成圆之道。
让我们一起融合方圆，功用信俱呈，显出智慧吧!
对部分初中生来说,议论文写作比较困难,有的学生一想到写议论文就感到头疼。不如看下这些优秀的议论文学习下吧。下面就是我给大家整理的优秀议论文范文，希望大家喜欢。
梦里谁的花开，绽放在我的世界，遗落下一地的芬芳，让我触摸着心灵的纹络，期待着梦好的期待。——题记
你用浓重的油彩涂抹着你的妆容，你用婉转的曲调歌唱着你的未来。那个时代抛弃了世俗和迂腐，用温柔流畅的笔墨书写着你的色泽——梅兰芳。
你似那只在百花丛中翩跹起舞的蝴蝶，浑身沾满了飘香的花粉，不知在哪个安谧的夜，悄然飞进了我的梦里。你华丽的舞姿将我引诱进这荼蘼的花开，也许从那时，你便再也未曾离去，成为我记忆中美好的期待。陈旧的时光安之若素，一切安好无恙。你在生命的隧道里款款而来，笑容满面，轻抚纱袖。逆着光，我看不清你的脸，却调和着光与影的残缺凝刻了一幅斑斓的画面。你的音容笑貌，掩盖了我生命那片空虚岁月的荒芜。
无数个寂静的清晨，无数次对你的期待。你躲在朱红的屏风后面，扬起长袖含羞掩面，步履轻盈，含情脉脉的雕琢那幕《玉堂春》。谁为你织画了戏裙边缘的兰花，将你衬托的如同仙子一般纯洁。我站在那扇描绘了杜鹃啼血的屏风前面，与你仅一纸之隔，却如同隔着千山万水。你缠绵细语，与我倾诉着凡尘俗世的欢乐和伤痛。我不言不语，看你在阳光里模糊了容颜。你旋转之即裙摆绽放了无数朵白色兰花，不艳不俗，似一抹柔润的勾勒，连灵魂都泛起了光亮。
你慢慢走，我慢慢等，等你在我的梦里变得丰盈。
无数个疲惫的午后，无数次对你的期待。没有香茗的点缀也罢，没有琴音的熏陶也罢，只为听你在我的梦里哼唱一曲动人的《霸王别姬》。你是一个演绎者，我愿做那安静的倾听者，听你还原跨越时空的赞歌。谁执著谁的手，相看泪眼却无语凝噎。谁许下诺言，谁成了谁永恒的执念。你用变幻的音调和唯美的辞藻将人物刻画的如此细腻美好，仿佛你是一个多彩的调色板，为我为世人雕琢了一幕声泪俱下的画面。
你轻轻唱，我细细听，听你在我的梦里留下的声响。
无数个的安谧夜晚，无数次对你的期待。夜幕悬挂的零落的星辰读不懂我沉重的落寞。但有你也唯有你能够点亮我生命里比夜还黑的暗。我蜕去那冰冷的外壳，听你在梦里用那惊煞世人的《贵妃醉酒》温暖我。我似乎看到她摇曳的身姿如春天茂盛的柳优雅地随风而摆，纤细白皙的手指轻执酒杯在纱帘里鼻影。你在我的梦里又编织出无数个梦境，让我不愿醒来，不想打碎这美轮美奂的风景。
渐渐地，你被历史风化侵蚀的骨骼在我的记忆里拼凑起来，你让我期待了这美好的期待。
当所有的世俗在时光的角落里燃烧殆尽，当所有的红尘在岁月的凌迟下湮没无迹，你依旧在我的回忆里，你依旧在那红色的戏台上演绎着你的人生。
因为你是我生命中那不可磨灭的期待，期待着你在我梦中的归来。
宅
宅着宅着，心静了。 ——题记
宅最初源于日本电视剧《萤之光》，传入中国后它象征了一种新文化的开始，不再是那个简单的宅，而是人们对自我世界提升，净化的方式。
现代都市白领无时无刻不过着快节奏的城市生活，职业竞争，商业勾心斗角，社会冷暖让他们倍感压力，他们中的许多人开始出现愤世嫉俗的思想，对逝去的怀念、对现实的失望、对未来的憧憬使他们更加钟情于孤独与寂静的生活。如今足不出户便可知天下的互联网信息时代很好的符合了这样的宅文化，可以帮助白领们宅出自己的特点，宅出自己所希望的生活，宅出自己的未来。
宅并不是单纯的纯宅，俗称蹲在家，这样的宅是不健康的，是对人对事有抵触心理的行为：宅也不是虚无宅，不同于纯宅，虚无宅属于在社会生活上没有朋友，不了解社会交际重要性更不了解自己，没有上进心，没有目标，无工作的病宅。正确的宅很好的避开了前两个宅的误区，它在宅人有工作，有目标，有理想的基础上独自一人生活工作，这不是病态而是一种自我寻找，自我发现的方式。
古往今来，“采菊东篱下”的陶渊明、“如今当三分天下“的诸葛亮都是经典宅男。陶渊明看清了官场狡诈，勾心斗角，对自己踏入仕途的醒悟与悔恨，晚年他依然辞去官职，奔向隐居的田园生活，尽享“弊庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析”的宅日子。不同于陶渊明，诸葛亮先宅后出，出道前十余年，诸葛亮在茅庐中饱读诗书，纵观天下，深谙兵法，未出茅庐便得出三分天下的结论，可谓“前无古人后无来者”，刘备的三顾茅庐，使诸葛亮找到明主，厚积薄发，怀着“鞠躬尽瘁，死而后已”的想法辅佐玄德匡扶汉室。小隐隐于市，大隐隐于世。“宅”也是一种隐居，在这充满浮躁之气，争名逐利的社会，“宅”于内心，“宅”于一片净土，不为花花绿绿的欲望所累，“宅”是一种境界。
宅在中庸，便能登峰造极：宅在极致，便可玉石俱焚。宅贵于度，宅贵于精，子曰：过犹不及。宅也是这个道理，适合的宅可以修身养性，提升自我境界，相反过度的宅便使自己渐渐脱离了社会，成为没血没肉的机器人。没有生活追求，是轻佻的，是可怕的：宅出平静，宅出安逸，宅出技术，人宅心不宅，始终准备拥抱社会。一朝宅在家，只为明天更好一飞冲天：一朝宅在家，只为舞动人生奇迹：一朝宅在家，只为寻找一片心灵净土。
许多人问我：“想宅么?”实话实说，我还没有准备好，敢宅是勇气，宅好才是真本领，我显然并不够格去宅好 ，毕竟我涉世未深，毕竟我经验尚浅，我从未着急，我努力把握现在，如果将来有机会，有能力我定会好好宅它一把。
一时之宅，闭关蓄力，出宅之时，厚积薄发，演绎精彩人生。
“圆以融，乃中庸之精义也。”
对于历史，老祖宗要求“盖棺论定”，但有些时候，往往是某人的棺材也盖好了，评价也写进了史事，却仍然不免会“诈尸”，让人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首，并非“好士”之人，这在当时的学术界引起了轩然大波，那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。1000多年后的今天，我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论，依然心怀敬意，他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问，冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡，单是一篇文章，便可朗照北宋的万里荒原了。
自古以来，圣人们便将中庸之道率为安身立命的底线，中庸之精义，便是一个存在于世人心中的圆，稳定，规范，面积大，所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干净净，不能有一点出格。“士无求用于世，惟求无愧于世”，“有道则见，无道则隐”。这些众多的隐者和中庸之徒，一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面。
而所有叛逆者一律被打入十八层地狱，永世不得超生。世界需要秩序，正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场，是被贬至荒野之地，眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止，或者更为惨烈，为着一生的梦想血染中国大地。
谁是英雄?
四季轮回，春秋变幻，那些宗庙祠堂里文官武将的石像，失却了当年的文质彬彬或威严勇猛;在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们颜容，却将那些“我本不弃世，世人自弃我”的影像雕刻得愈发清晰。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由，称许着他们热颈抗暴政的铁血人格，虽然我们不知道他们葬身何处，捧着鲜花却不知如何吊唁，但这些英雄的名字，已镌刻在历史的纪念碑上，时间会记得他们，他们与这时光同在。这些人构成了人类前进的先驱。
我想，我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序，但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒，它的辉煌足以将我们黯淡的人生照亮。人的生命在于创造，在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉，也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧，使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命，多少仁人志士为了平衡这历史的不公殚精竭虑，他们试图冲破旧制的樊篱，创造一个大同的世界，面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们，我们将如何告慰?
总是万水千山，总是收不回的目光，苏格拉底有云：“人不可能两次踏入同一条河流。”虽然生命无法复制，我们绝对有能力用自己的双手使生命更加丰富，也更加美丽。静观世界求一是，诚对苍生不二心。大江流日月，春秋代古今。面对这样一个创新的时代，我们有什么理由躲躲闪闪的呢?
都说北宋是被金国所灭，不如说北宋是亡于自身。偏居一隅的南宋尚且能以一己之力抵抗强大的蒙古帝国四十余年，疆域远大于南宋的北宋却在金国铁骑之下如同草芥一般仅支撑了两年。难道是因为北宋面对的金国比南宋面对的蒙古更加强大？显然不是，那么北宋灭亡的主要原因就是自身的原因。
北宋本身是一种"患病"状态，"三冗"问题让北宋存在严重的内忧，再加上北宋在面对金国时是连番错着，"联金灭辽"、"攻幽之战"、"汴京之围"都存在严重的决策问题。 一着不慎，尚且满盘皆输，北宋数着不慎，焉能不亡？
自宋太祖和宋太宗给北宋定下"崇文抑武"的基调后，"三冗"问题便出现了。所谓"三冗"，即冗官、冗费和冗兵。经济实力强如北宋，在"三冗"之下也是不堪重负，不得不靠较高的赋税来勉力维持。除了对经济有直接影响之外，"冗官"问题让北宋的行政体系运转不灵，很多官员因为身上没有"职事"，只得空拿薪俸，不干实事。
"冗兵"问题让北宋的军队中多是滥竽充数的兵员，导致兵无战心，军无战力。"冗费"问题，让北宋百姓的幸福生活指数始终处在一个较低的水平，民心很受影响。
宋徽宗继位之后，不仅"三冗"问题越发严重，朝中还有蔡京等奸臣当道。宋徽宗生性浪漫，是一位优秀的艺术家，却不是一位合格的君主，不顾国库空虚，只知一味地去追求自己的物质欲望。 蔡京等人身为朝堂重臣，却不思为国分忧，只知逢迎媚上，想方设法给徽宗皇帝弄钱。
蔡京等人在弄钱一事上的本领可谓是登峰造极，他们从金融入手，通过大量发行纸币来中饱私囊和充实国库。此举的实质和加税一样都是盘剥百姓，纸币滥发，物价飞涨，民间自然陷入了严重的通货膨胀。百姓们由是怨声载道。徽宗皇帝为了转嫁矛盾，不断挑起和西夏的战争，还意图趁着辽国势微，收复燕云。
女真人自辽东崛起后，在完颜阿骨打的带领下发动了和辽国的战争，翌年即建立金国。辽国当时如同垂暮的老人，而金国却如同身强力壮的青年。两番相较之下，金国军队高歌猛进，辽国军队节节败退，没过多久，金国就攻占了辽国的半数领土。如此形势，北宋只有三个选择：其一，坐山观虎斗；其二，助辽抗金；其三，联金灭辽。
第一种方案虽然具有很强的可操作性，只需严防边界即可，但是却和宋徽宗转嫁矛盾的意图相违背；第二种方案虽然是最好的方案，但是宋徽宗心心念念的燕云之地就难以收回；第三种方案虽然是最坏的方案，但是能够满足宋徽宗的要求。
自从檀渊之盟后，宋辽之间保持了上百年的和平状态，彼此之间算是知根知底。金国却不一样，金国崛起得太过迅速，变数太多，有太多不确定因素，一旦金国取代辽国，那么金国肯定比辽国更难对付。换而言之，辽国再弱，北宋却只能与其分庭抗礼，当金国已经展示出强于辽国的态势后，那么北宋又岂是金国的对手？所以说，第二种方案是最好的方案。
然而，北宋是上有徽宗皇帝这个一点都不考虑现实的皇帝，下有对当初石敬塘割燕云给辽国之事感到愤懑的臣民，北宋毅然选择了最差的方案。宋徽宗为此派大臣出访金国，希冀实现 "联金灭辽" 。
经过近两年的磋商，北宋最终和金国正式结盟。双方约定翌年同时向辽国发起进攻，金国负责一路向西，攻打辽国西京，北宋负责一路向北，攻打辽国南京，让辽国腹背受敌。与此同时，两国还明确，无论是金，还是宋，都不得单方面与辽国议和，并且当辽国灭亡后，北宋需每年支付金国高达 五十万贯 的岁币。
唯一让北宋觉得有收获的就是燕云十六州，金国同意战后燕云归属北宋。站在金国的角度，此番与宋结盟，能够加快灭辽进度，还能够获取北宋的岁币，而且，一旦北宋违约，那么所有约定都将是废纸。站在北宋的角度，此番与金结盟，能够让金国死战辽国，而且金国也会出兵配合北宋攻取辽国南京。
宋金之间达成的约定本就是不平等的，再加上战场形势瞬息万变，最后只能成为废纸，并且还滋生出了一堆棘手的问题。由于北宋没有按约定时间对辽国发起进攻，导致金国以一己之力独战辽国，看似金国压力变大，实则金国反而因此催生出了更大的动力，灭辽进度不断加快。北宋君臣眼看形势不对，迅即组织军队发起攻幽之战。
可悲的是，北宋军队几无战力可言，不仅打不过苟延残喘的辽国的幽州守军，反而还让自己的财政问题愈加严重。无奈之下，北宋只能眼看着金国攻取燕云，然后再通过向金国支付数额高达 一百万两 白银的巨款，换取一座百姓都被金国迁走的幽州城。 北宋君臣不以为耻，反以为荣，即使有一些大臣表示对金国的担忧，但是这些声音都淹没在徽宗皇帝和朝堂诸公的欢声笑语之中。
北宋在攻幽之战中的表现，金国上下都是看在眼里的。金国高层认为北宋连辽国都打不过，那么金国能够灭辽，就一样能灭宋，何况宋比辽更加富裕。很快，金国就借口北宋违约而向北宋发起了战争。北宋这边几乎没有任何准备，金国军队因此一路上几乎没遇到什么有力度的抵抗就打到了汴京城下。
徽宗皇帝惧怕之下，不思号召勤王之军来抵御金军，反而把皇位禅让给他那年轻的儿子，是为宋钦宗，并让钦宗守好汴京，他自己一路逃到了润州（今镇江）。钦宗皇帝本就一直在徽宗皇帝的高压之下成长的，性格上偏于软糯，又没什么主见，他只能像个摇摆钟一样，无法乾坤独断。
钦宗皇帝起初想的是主战，因此把素有名望的李纲提拔为兵部侍郎，并让其主持汴京防务。然而钦宗皇帝很快又被一些软骨头的大臣所影响，想效仿徽宗皇帝，逃离汴京。如果不是李纲多番活动，钦宗肯定会逃。不仅如此，李纲还粉碎了金军攻破汴京的计划。可惜的是，北宋君臣竟然在这种环境下还想着和金国议和，除了割让太原以北等大量领土之外，还献给了金国 数百万两 的金银。
事情到此还不算结束，金国撤军之后，因为领土交割不畅和北宋意图诱降从辽国投降到金国的将领等问题，金军再次入侵北宋，而此番汴京城内再无李纲身影，金军几乎不费吹灰之力就破了汴京城。钦宗皇帝只得再向金国求和，然而金国的条件却比上次翻了数百倍，金、银分别需要 一亿 和 十亿两 ，绢帛还得要 一千万匹 。钦宗皇帝只得下令搜空京城，但是依然达不到金国的要求，最后竟然拿女子冲抵，据史料所载，有八千名左右贵女被献给金国。 这样的王朝岂有不灭之理？结局就是金国把徽、钦二帝，还有大量的皇室子弟掳走，北宋宣告灭亡。
综上所述，北宋首先是因为"三冗"问题，导致综合国力较弱，再加上一个"不作为"的宋徽宗，国力更是虚弱不堪。如果宋徽宗守住"不作为"的底线，北宋也不会如此轻易被金国所灭，偏偏宋徽宗还某些方面还喜欢"妄为"，导致北宋在金国面前甚至连纸老虎都算不上。
"联金灭辽"在决策上是让本可以作为缓冲的辽国被灭，让北宋直面比辽国更加嗜战和强大的金国，在实施上也不如人意，一场攻幽之战，尽显宋军之弱，让金军奠定了攻宋的思想基础。"靖康之耻"在决策上摇摆不定，将主战派的李纲等人贬谪出京，让金国轻易破了汴京。 如此之北宋，就算没有金国，也会有更多的方腊，更多的宋江，将其送入 历史 长河！
参考文献：
《宋史》
《金史》
《宋史纪事本末》
《史记》原叫《太史公书》，记载了上至上古传说的黄帝时代，下至汉武帝太初四年共3000多年的历史。是我国历史上第一部纪传体通史。被列为二十四史之首，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。首创的纪传体通史对后世史学影响极大。被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。从一个普通史官到太史公的转变 司马迁父亲司马谈就是一个史官（太史令），从小他便受到良好的教育，十岁时就能阅读诵习古书《尚书》、《国语》等。二十岁时在父亲指示下出去历练，走遍了祖国的大好河山，考察各地文化，研究历史演变。这一切都是史记写作的基础和前提。这种学习经历在史官中是一个普遍的情况。而他也一直是个普通的太史令。 李陵事件：天汉二年（公元前99年）汉武帝派大将军李广利从酒泉出兵攻击在天山一带活动的右贤王，命李陵为李广利运送粮草。但是高傲的李陵不甘沦为李广利下属，便当面向汉武帝请求自成一军独当一面。而且自愿以五千士兵出征，即使援军。武帝允许。李陵兴奋地带着自己的五千士卒从居延出发，一路向北到浚稽山扎营。然而，不知命运的眷顾还是残忍，李陵在军中很得人心，武帝听后很高兴。但是不久就遇到了匈奴大单于的主力部队，共三万人。没错，六倍于己。然而李陵带孤军深入，如入无人之境，杀敌数千人。另一边匈奴大单于一边拖住李陵一边调集左右贤王共五万人。而面对敌方八万人，己方几千人且没有支援的情况下，李陵再次杀敌数千人。此时的匈奴单于看清局势计划撤退，但是，这时发生一件事情影响了整个战争的态势。匈奴大单于部走进来一个李陵军中的士兵报告了两个重要的情报：1李陵这几千人是没有后援部队的。2李陵的弓箭快用完了。（士兵因受上级侮辱而选择投降）。本来计划撤退的大单于反攻李陵，最后大获全胜。李陵投降，四百士兵逃走，李陵投降的消息随之传回长安。 武帝听后先是震惊继而愤怒，在朝堂大骂李陵。官员也附和皇帝攻击李陵，武帝转而看向默不作声的史官司马迁，问他的看法。司马迁总结了三层意思，1.李陵击杀的敌军数量已超过己方的人数，虽败犹荣。2.李陵本人是个国士，他常思奋不顾身，以殉国家之急。3.李陵是假投降，早晚还会为国效力。 也许是同情李陵，也许是想宽慰武帝。 然而汉武帝错误地以为他是借此攻击李广利来为李陵辩解，将他以“诬上”罪名打入牢里。诬上是死罪。在汉朝的死罪有三种结果：1.伏法就诛。2.以钱赎命。（五十万钱）3.接受宫刑。 此时他已经开始《史记》的编写，如果选择有尊严的死去就无法完成这部史书，可是为了这部不知是否能问世的史书而接受尊严尽失的宫刑值得吗？对他来说死亡并不可怕，遭受屈辱的活着才最为纠结，我想他一定思考了很久。 “是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”是他身体所遭受的痛苦；“太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下 腐刑 极矣！”是他精神遭受的折磨。 他宽慰自己“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”。 重新审视自己悲惨的处境，这不正可发奋图强以有所为吗？乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 一切都想明白之后，他选择继承父亲遗愿，也遵守一个史学家的使命。将自己的所有生命力倾注在《史记》中。从此，作为太史令的司马迁死了，作为一个遭受宫刑的中央官员的司马迁也死了。作为史学家的太史公却获得了新生。 参考文献：《史记》，《报任少卿书》