范文（一）我有一只调皮可爱的小狗。小狗长着一身洁白的毛，小狗一跑起来,就像一团雪球在滚动。一双圆溜溜又机灵的眼睛藏在长长的绒毛里，一对耳朵警惕地听着四周一切可疑的声音。小狗还长着一双锋利的爪子，尾巴翘得老高，显得非常傲慢。小狗非常凶猛，只要稍微听到什么或看到什么，就会发出“警报”，做好战斗准备。 我家的小狗不仅调皮，而且很富有音乐感。一天，我闲着没事干，便放起了音乐。谁知，小狗听到后，骨头也不啃了，马上向录音机走来，我猜测可能是小狗发现那音乐是从录音机传出来的了！小狗在录音机旁蹲下，一边听音乐，一边随着音乐的节奏把尾巴摇过来摇过去，真像个小小音乐家在指挥着乐队! 小狗特别爱吃饼干，我借此机会，把小狗当鱼钓，我先拿出一根细长的竹子，接着用一根线系在竹子的另一头，再用一块牛奶拉花饼干晃过来晃过去，弄得小狗眼花缭乱，我突然停止摇晃，把饼干吊在小狗面前，小狗立即缓过神来，向饼干扑去， 我又把饼干移到小狗身后，让它扑了个空。就这样持续了好几分钟。小狗假装“败退”，我也随即放松了警惕，谁知小狗迅速转过身来咬饼干，幸亏我反应快，小狗只咬到线。我想拉回线，便使劲拉，可我越使劲，小狗拉得越紧.我心里想：看来不能强攻，只能智取，我停止了“进攻”，小狗以为我投降了，便美滋滋地准备享用饼干，我趁这个机会，用力一拉，饼干又回到了我手中.范文（二)狗是一种聪明和敏捷的动物。在我家里有一条小狗，它和别的狗都是一样的，不过就是和别的狗不一样就是一个字“胖”。我家的那条小狗有着一双圆溜溜的眼睛，再加上它那黑白相间的毛，我的那条小狗就好像戴着眼镜一样了，它的那毛茸茸的尾巴，更让人觉得它可爱了。 在它吃东西时，它会在它的肚子里传出“咕咕”的响声才会大口大口的吃，我给它的食物，我想它为什么会“咕咕”的响呢？可能是它整天跑来跑去才会这样吧，但是，它就是整天跑来跑去，为什么它就是不瘦呢？ 还有，它在睡觉时特惹人喜爱。它在睡觉时总爱左滚滚右滚滚的。有时它正要睡觉时，都要会左跳跳右跳跳，还没有来头的不停跳呢！ 在它洗澡的时候，它都要热身一下，它左摇右摇，左拧右拧，然后再一跳跳进浴湓里，有时它还会跟我耍淘气，在浴盆里把水拔出来跟我玩耍，把我的衣服都弄湿了。当它在浴盆里洗澡时，他会把前脚放在后盆外，再把后脚放在盆里，然后它再“呼”的一声叫出，它然后再慢慢的把眼睛闭上，我觉得它不是一条狗了，它可能是一条懒虫了。 我非常喜欢这一条懒虫狗，因为它给了我许多快乐，它真是我的好伙伴。
你有养过小狗狗吗？你的小狗狗是怎么样的呢？你与它之间又发生过让你印象深刻的趣事吗？下面是我为大家整理的描写小狗的 作文 200字10篇，以供大家参考借鉴!
描写小狗的作文200字 范文 一
我的小狗小花是一只中华田园犬，它很厉害，你如果不信可以听我讲。
它长得很可爱，两颗眼珠子乌黑，像闪闪发亮的黑珍珠。如果你碰一下它的鼻子，它会不停地打喷嚏，有时候还会用爪子挠它的鼻子。以前，它总是被铁链拴着。有一次，爸爸突发奇想把铁链解开了。获得自由的小花不由自主地狂奔起来。二十分钟过后，外公才气喘吁吁地将它抓住，而小花却若无其事地清理毛发，完全不理我们。
这就是我家的小花，如果没有它，我们家也没有那么多欢乐!
描写小狗的作文200字范文二
我有一只小狗叫欢欢，我非常喜欢它。
它的毛是金黄色的，身体圆圆的像一个球一样。不吃饭的时候它瘦的皮包骨头，头的形状圆圆的像个小皮球。头上有三角形的耳朵，眼睛大大的，鼻子湿湿的，嘴巴张开也大大的，四条腿短短的，尾巴弯弯的又长又细。天热的时候，它就常常伸出粉色的长舌头。
我的小狗欢欢很可爱吧，我真的非常喜欢我的这只小狗。
描写小狗的作文200字范文三
我家有只小狗名叫“大傻”。它全身都是黑色的，看起来十分威武。
它的耳朵尖尖的，眼睛又黑又亮，好像两颗黑宝石。它有着一个又黑又小的鼻子，别看它的鼻子小，可嗅觉却很灵敏。大傻还有一条又黑又长的尾巴，总是甩来甩去，好像一个扫把。
大傻非常的傻。有一次，我扔了一块肉在它面前，但它却像个傻子一样，一点也没有发现，还在东看看，西瞧瞧。直到我用手指给它看，它才反应过来，高兴地一口把肉吃了下去。
大傻真是很傻呢!
描写小狗的作文200字范文四
我爷爷家养着一只小狗，它长着一对往上翘着的大耳朵，经常机警地前后抽动;它有一双水汪汪的大眼睛，好像会说话;还有一条大尾巴，总是友好地摇来摆去。
它的毛是黑的，我就叫它小黑。
我喂它吃东西的时候，它总是摆出一幅可怜的样子，好像在说：“好主人，好香啊!快，再给我一点吧!”所以，你们一定不要看它的眼睛哦!因为你会受不了的，什么都依了它。
我和小黑玩的时候，它总是围着我转来转去，用尾巴亲昵地蹭着我的裤脚。别的小孩子用好吃的引诱它，小黑尽管馋得流口水，也不跟他们走。
怎么样?小黑够聪明吧!
描写小狗的作文200字范文五
我家有一只小狗，它的名字叫毛毛，它的眼睛又大又亮，晚上就像灯泡一样。它毛很黑，就像染过了一样。
有一天，我在房间里看书，听到客厅里有动静，我蹑手蹑脚地出来看看。啊!它竟然用爪子抓爷爷最喜欢的花，我赶紧告诉了奶奶。奶奶把花放到了卫生间，然后把毛毛狠狠地教训了一顿，我还在一旁冲它做鬼脸。它垂头丧气地蹲在一边，一动不动，就像一个做了错事的孩子。
虽然它很调皮，但是我们还是很喜欢它。
描写小狗的作文200字范文六
我家里有一只可爱活泼的小狗，它是我的最爱。
小狗全身毛绒绒的，身上是黑白相间的花纹。它有一双机灵的小耳朵，一听到奇怪的声音听，它就会马上竖起来，不时地“汪汪汪”地叫起来。它还有一双黑珍珠般的大眼睛，扑闪扑闪地，真惹人喜爱。
这个小家伙很懒的，我放学后总是看到它在桌子底下睡觉。但是它很尽责，只要有异常，它就“汪汪汪”大叫，两眼瞪得圆圆的，非常凶恶。它很贪吃，只要我嘴巴一动，它就可怜兮兮抬头看着我，还直流口水。于是我把一块大骨扔给它，它就马上扑上来，津津有味地吃了起来。
你说我家的小狗可爱机灵不?
描写小狗的作文200字范文七
今天是腊月二十八日，还有两天就过年了。早上，我们家迎来了一位新成员，它是姑姑送给我们的小狗。
它是一只还没有满月的小家伙，全身都长满了雪白的毛，圆滚滚的身子，胖乎乎的脸，大大的眼睛，可爱极了!因为太小了，它的牙齿还不够锋利，不能吃肉，只能吃开水泡米饭或粥。
它最喜欢吃汤面。每次放到它面前的汤面，它会一口气吃完。它还喜欢咬别人的绒拖鞋。妈妈说：“它有可能在长牙齿，牙齿很痒，所以才咬绒拖鞋。”今年是狗年，我们给它取了一个好听的名字叫“旺旺”，希望大家狗年都能旺旺的。你们觉得这个名字好听吗?
描写小狗的作文200字范文八
我奶奶家养了一条狗，它的名字叫“招财”，而且招财还是一条英国金毛狗呢!
招财全身的毛是金黄色的，而且毛茸茸的，摸起来很舒服。招财的眼睛圆圆的，像两颗黑宝石，它的牙齿又白又尖像锋利的刀子。招财还听得懂我的话呢!我叫它坐下它就坐下，我叫它趴下它就趴下，招财还会爬树、吃水果呢!招财最喜欢吃的水果是桃子。我带招财去乡下玩的时候，招财突然一叫的时候还可以听到回音呢!
招财最喜欢的人是我，因为当我回到奶奶家的时候，招财一听到我的声音就兴奋的跑过来向我摇尾巴，还向我叫了几声，就像它对我说：“你终于回来了!”我也很喜欢招财!
描写小狗的作文200字范文九
六外婆家有一只小狗叫三毛，那是因为它头上有三根毛。
中午，我正在吃饭，这时我看见透明的窗户里出现三毛扭动着屁股一摇一摆地向我手里的肉骨头走来。我回头瞪了它一眼，三毛顿时停住了，好像在说：“我好像被发现了，还是逃命吧。”
吃完午饭，我带着肉骨头去六外婆家玩。一进六外婆家的门，三毛又一扭一扭地向我走来，好像在说：“有带肉骨头吗?”看着它那期盼的眼神，我不得不把准备的肉骨头给它，我把骨头抛向天空，肥胖的三毛用力地往上一蹦，接不到，还摔了一个大跟头，就趴在地上呼哧呼哧地喘着粗气。 最后，我还是把肉骨头给了三毛，三毛就高高兴兴地吃了起来!
六外婆家的小狗真可爱呀!
描写小狗的作文200字范文十
前几天，叔叔送给我一只小狗。它长得可爱极了。我非常喜欢它。
这只小狗有着黑黑的眼睛，还有一对大耳朵，那样子长得可逗人了。它身上的毛色黑白相间，尾巴和爪子却是纯白色的，那白色的小尾巴平时总是一摇一摆的，四只雪白雪白的爪子像穿着干干净净的白袜子，很叫人喜欢。
小狗很喜欢我给它的食物，吃饱了总是一幅心满意足的样子。有时它喜欢抱着我的鞋啃着玩，玩累了就找个地方呼呼大睡起来。睡醒后，它喜欢东张西望的找我，让我陪着它玩。
我喜欢这只可爱的小狗，它已经成了我最好的伙伴。
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我家有只小白狗，它浑身长着雪白的毛，摸上去软绵绵的，像穿着一件干净的白毛衣；一对大眼睛咕碌碌直转，仿佛两颗黑宝石；头顶上长着对小耳朵，鼻子扁扁的，上面常常很湿润，奶奶说那是小狗健康的表现；尖尖的尾巴十分灵活，常常不停地左右摇晃，但是如果你弄痛了小白狗，它就会“汪汪汪”地叫，尾巴也夹在两腿间，真有点像书上说的“夹着尾巴逃跑”。我最喜欢看小白狗吃食了。一天，我拿了一块肉。小白狗看见了，围着我直转。我把肉向上一抛，小白狗纵身一跃，张开嘴巴一咬就准，然后它用前脚把肉按住，用牙一点一点地撕，吃得真是津津有味，一会儿就下了肚。吃完后，它还用舌头舔舔嘴巴，仿佛在回味刚才的美餐 ，你也可以投稿 小白狗睡觉也很有意思。天气暖和时，小白狗很爱趴在地上睡，前脚向前伸着，后腿向后伸，或是四脚朝着同一方向舒服地躺着。冬天来了，小白狗怕冷了，它把头紧紧地埋在腿间，蜷着身子呼呼大睡，。小白狗如果开心的话，还会四脚朝天睡，肚子随着呼吸一鼓一鼓的。小白狗觉睡醒了，还会伸懒腰。它把前脚伸得长长的，再吸上一口气，把身子一拱，可爱极了。 妈妈有时坐在客厅织毛衣，一不小心，毛线团滚到了地上，小白狗耳朵一动，就闪电般地冲过去，灵活的大眼睛不停地寻找。然后，身子一跃就把毛线团紧紧地按住，快活地玩了起来，它一会儿跳过来，一会儿蹦过去，一会儿把线团滚到左边，一会儿把线团滚到右边，还用前爪拍拍线团，像小孩子玩皮球一样，真有意思！ 小白狗不但可爱，还很聪明。有一天晚上，我们带着小白狗一快儿散步。走着走着，忽然发现身后的小白狗不见了。它到底去哪里了？这里这么多条路，小白狗会不会迷路了呢？我们连忙去找，可是，找了好久都没有找到。我就想小白狗是不是被偷走了，或者是跑其他什么地方去了，我和妈妈像热锅上的蚂蚁，东跑跑，西跑跑，就是没看到小白狗的踪影。最后，我们也找累了。爸爸说：“我们回家吧！”一路上，我难过极了，一直在想着小白狗的事，一句话都不想说。当我走到楼梯口时，“汪汪汪”，隐隐约约传来小狗的叫声。“会不会是我们家的小白狗呢？”我这样想着，三步并着两步，飞快地冲上楼梯，小白狗果然在那里恭候多时了，看见我们回来了，小白狗立即把尾巴摇来摇去，“啊！小白狗！”我愉快地叫着，一把抱起小白狗，心里可高兴了。 我真喜欢这既可爱又聪明的小白狗啊 。
我有一只小狗，名叫“汪汪”，它有着一双炯炯有神的眼睛，和一身咖啡色的皮毛，他非常可爱，我很喜欢他。 毕竟是狗，都有调皮的一面。狗是没有时间概念的，所以他经常早晚都闹得我不安宁。有一次，他竟然在半夜两点钟时跑到了我的床上舔我的脸，为此我妈妈特地给“汪汪”买了一个窝。狗也是不讲卫生的，我有一次牵着它在路上散步，突然它开始乱跑，我猜它也许是要上厕所吧，但周围有没有树，于是它竟然把尿撒到了一位行人裤子上，害得我妈大骂了我一番。 狗是人类最忠实的朋友。记得那一次，我的玩具突然掉到公园的湖里了，我便大哭了起来，但“汪汪”二话不说，跳到湖里去把玩具咬着游了上来，我高兴的抱着它大笑，他是我最好的伙伴！ 狗与人有着密不可分的关系，所以让我们一起来爱护这些可爱的生灵吧。自己写的 原创 望采纳！谢谢
我们的世界因动物而丰富多彩，满足我们情感的需要。我整理了动物科学论文范文，欢迎阅读!
动物权利保护研究以动物权利立法的完善为视角
在现代，保护动物思想和立法实践是伴随着奴隶解放和妇女运动甚至人性解放发展起来的。在这一过程中，人类的道德视野和道德关切不断扩展，人类对保护动物立法的认识也不断深化。动物有无权利，动物的权利如何保护，人类和动物是何种关系，这一系列问题正在逐步被人类找到答案。在我国，社会人群对动物权利的看法各有不同，“拥护主义”认为动物拥有和人类同等权利且神圣不可侵犯，“反对主义”认为动物只是作为一种物品存在并不具有权利，还有“中立主义”，他们认为动物拥有的是以满足人类利益为前提而存在的权利。因为有这些观点存在，“动物权利”问题的争论从未休止过。
近年来，国内动物受侵害的案件时有发生，而“凶手”却得以逍遥法外，例如2002年的清华大学生刘某伤熊事件，2005年复旦大学生虐猫事件。这类事件一旦被揭露便通过网络迅速传播，引发众多社会争议。绝大多数人都会强烈谴责行为人残酷的行为，感叹社会之风日益败坏，人民道德素质亟待提升。但是在声讨的同时，我们应该看到发生这类事件的另一不容忽视的原因——动物权利保护立法的缺失。我国对动物权利立法的忽视，极大程度上纵容了这类虐待动物的“施暴者”。
本文主要针对我国动物生存现状，以问卷形式了解社会人群对动物权利的看法，收集我国法律法规进行研究，并结合案例，分析目前我国动物权利立法存在的问题及带来的后果，指出法律漏洞出现的原因，并提出相关法律的完善建议，期望在未来引起立法者的重视，对动物权利进一步加以保护，同时，唤醒人们对动物权利的保护意识。
一、现状调查
(一)对社会人群的调查
1.调查内容与结果。本项目以发放500份问卷和户外采访的形式，针对动物是否拥有权利，动物拥有什么程度的权利，权利保障途径以及是否满意我国相关立法，对四川、重庆和广东地区群众进行了调查。利用统计学原理，显示表明，82%的人认为动物拥有权利，14%的人持不关心态度，仅4%的人认为动物不存在权利。在动物拥有怎样的权利上，仅35%的人(其中大部分为在校大学生)认为动物拥有与人类同等权利，约62%的人认为动物拥有部分权利，并以人类利益为前提：大众对权利保障的途径选择主要分为法律的完善和人民道德素质提升两种，而在是否满意我国相关立法上，大部分人都持不关注的态度，少数人认为我国立法存在问题需要完善。
2.调查意义。了解群众对动物权利的态度，为立法奠定基础。法律应代表大众的意识，实际上，人们普遍都接受动物拥有权利，只是基于人类处于生物链顶端，很少有人能接受动物拥有与人同等的权利罢了。因此，对动物权利立法的完善并不违背人民的意志，是大众观的体现。
探寻社会对以法律保障动物权利的看法，突出法律完善的迫切性。有趣的现象是，虽然大部分人对相关立法并不关注，但是这大部分人里面有相当比例的人却认为法律的完善是动物权利保障的途径之一;而认为我国立法存在问题需要完善的人群在动物权利保护的途径上几乎都选择了立法。这说明，虽然群众或许并不了解法律，但是法律的完善对动物权利的保障作用是毫无疑问的，在目前动物生存状态下也是迫切需要进行的。
(二)对国内立法的调查
1.我国现行法律法规的收集与分析。目前，我国现行与动物权利保护相关的法律法规主要有《中华人民共和国野生动物保护法》、《中华人民共和国水生野生动物保护实施条例》、《陆生野生动物保护实施条例》、部分省实施的《中华人民共和国野生动物保护法》，以及涉及动物保护的《宪法》、《渔业法》、《动物防疫法》、《环境保护法》、《进出境动植物检疫法》、《海洋环境保护法》等。
对这些法律法规进行收集与分析之后，可以总结出两个主要问题：第一，目前我国法律保护的动物范围十分有限，并未有一部动物保护的法律法规纳入了所有的动物i第二，这些法律法规实际更多是在对野生动物资源的权属和利用进行规范，连保障动物福利都称不上，更不足以称之为是对动物权利的保护。下面我们以动物保护立法相对详细的具有代表性的《中华人民共和国野生动物保护法》为例。本法一共分为五章，分别是“总则”、“野生动物保护”、“野生动物管理”、“法律责任”和“附则”。
总则。首先，针对本法保护的对象，我们可以发现本法的保护范围仅限于珍贵、濒危野生动物，其他动物例如宠物猫或狗的权利是没有纳入法律保护的范围之内的。而本法所规定的“野生动物”的外延还要比对野生动物范围的通常性解释窄得多。其次，针对立法目的，本法把野生动物常称之为“野生动物资源”，又结合第一条的规定“保护、发展和合理利用野生动物资源”和整部立法，不难解读出本法的立法目的在于，通过对野生动物资源的保护来最大化满足人类利益需求。另外，法条中规定有“开发利用”、“野生动物资源科学研究”等，说明我国动物保护立法并没基于“动物权利”层次——毕竟严格意义上的动物权利是不允许对动物任何性利用或者杀害的，而全世界还没有国家做到了这一点，而基于的是“动物福利”角度，当然法律保护的效果我们姑且不谈。
野生动物保护。第二章应当是该法着重强调如何保护动物的一章。但是通读这几个法条，除了第八条立法者笼统地规定野生动物及其生存环境禁止任何单位和个人非法捕猎或者破坏和第十三条规定国家和地方重点保护野生动物受到自然灾害威胁时，当地政府应当及时采取拯救措施外，我们很难再找到能作为动物权利保护标准的法条了。该法第十八条规定，猎捕非国家重点保护野生动物的，必须取得狩猎证，并且服从猎捕量限额管理。笔者对动物权利应得到怎么样的保护，同现代动物保护思想家汤姆·睿根的观点一致：动物应当享有和人类同等的权利，即穿貂皮大衣、吃猪肉、将鸟关在笼中这样的行为都侵犯了动物权利——虽然笔者并不支持我国目前立法应当走到这一步(原因在后文说明)。《野生动物保护法》第十八条的规定即是在默认我国是允许猎捕非国家重点保护野生动物的，只是在猎捕时需要经过一系列程序和受到一定限制。这说明我国的动物保护立法先不提对权利的保护，连是否对动物基本生存状态进行了保护都存在疑问。所以可以说该法并不是动物权利保护法，也不是成熟完整的动物福利保障法，因为它允许了对动物权利侵害的行为的存在，而这些行为连合理都不一定称得上。
关于野生动物的 管理和法律责任。野生动物的管理我国主要是针对猎捕，出售、收购，驯养繁殖，运输携带以及经营野生动物或者其产品的行为作出规范性的规定，站在“拥有者”的角度，对野生动物资源进行一系列的管理，以免资源被损害或者盗用，而看不到对野生动物权利的提及。法律责任方面，《野生动物保护法》的法律责任主要是没收违法所得，处以罚款或者吊销执照等，而涉及追究刑事责任的，本法分为两种，一是构成其他法律例如《刑法》的罪名的，依照或者比照他法有关规定处罚;另一种是在本法中规定，情节严重、构成犯罪的，依法追究刑事责任，但是并没有详细规定， 实践中很难适用。
目前国内立法中，《野生动物保护法》是相对于其他法律法规对动物保护的规定最为详细的，但是仍存在很多的问题。而究其根本，该法的保护野生动物实则是为人类开发利用资源和维持生态平衡服务，并未对动物权利的有无、动物权利的保护进行思考，因此从某种程度上来说，我国不存在保护动物权利建立的法律。
2.国内外立法的对比。对于动物，如果他们是生命主体，他们就拥有权利，就和我们一样——这就是关于动物权利的所有问题的最终归宿(唯一结论)。在未来，法律对动物权利保护有必要上升到以人权的保护为参考标准——法律应给予动物同人类一样的权利。但是，基于对 社会 经济 发展阶段的考量，在法律方面，笔者认为目前乃至以后很长的时间，应首先基于“动物福利”的程度进行保护动物的立法，暂时不用也没有能力从“动物权利”保护的程度考虑立法。而在“动物福利”程度的法律立法保护方面，我国落后于西方国家。
德国1998年《动物福利法》是我国学习的榜样。该法第一条规定，本法旨在保护动物之生命，维护其福利。此举乃是基于人类对于地球其他生命伙伴之责任而为之。任何人不得无合理之理由致动物痛苦或受伤害。每部法律的第一条都对整部法的立法目的作了具体的规定，并贯穿于法条之中。将该法第一条与我国的《野生动物保护法》第一条对比，我们发现了立法目的的巨大差别。该法旨在定义动物和人类的关系从而对动物进行保护，规定无正当理由不许对动物施以的伤害行为。而《野生动物保护法》却以保护野生动物为手段，利用野生动物为目的，一直将动物当作可利用资源看待。两部法律立法目的的差别决定了其对动物保护处于何种程度的差别，也就决定了动物所处的生存 环境。虽说德国《动物福利法》看来只是对动物福利的保障，还并未上升到动物权利的保护，但是对于我国未来动物立法的走向仍有重大的借鉴意义。
其实，西方国家已经逐渐建立起了比较完善的动物保护立法，例如英国除《动物保护法》外，还就农场动物、实验动物、伴侣动物、 工作动物、娱乐动物、野生动物等进行了专门立法，并针对一些具体动物的福利问题作了详细的规定，其单行法规数量达百部之多;例如美国的联邦动物福利法规中包括了，适用于驯养动物的《二十八小时法》、《人道屠宰法》等，联邦野生动物法规《海洋哺乳动物保护法》、《濒危物种法》等，以及各州防止虐待动物法规。对比于国外的法律法规，我国应看到国内外动物权利保护的差距所在，尽快完善我国的动物保护法律法规，改善动物生存环境。
3.调查意义。整合我国动物权利保护相关立法，对其进行总体评价。我国动物保护的法律法规只能说与动物权利保护有关，但是并未有任何动物权利保护的立法。目前大多数国家都仍致力于保障动物福利的方面对立法进行完善，这是未来过渡到动物权利保障的必经过程，我国也不例外。但是我国的动物保护立法，由于立法目的的偏移，导致整个立法体系出现很多问题。其并未以动物权利为首要考虑因素，取而代之的是人类利益，因此相关法律法规显现出的是如何对动物加以充分的利用，几乎看不到纯粹的基于动物权利意识的动物保护立法。
对比国内外法律法规，表明完善我国动物保护立法已刻不容缓。立法很大程度上决定了动物在本国的生存状况，西方国家普遍已经建立起了较为完善的动物保护法律体系。当今世界已有100多个国家和地区制定了动物福利法，在这样的法律体系之下，动物能够生存在较为舒适的环境之下并不被虐待。而我国的动物保护法律基本没有形成体系，仅零散的法律且并不旨在基于权利意识对动物进行保护，这导致我国动物的生存环境恶劣，时常发生虐待动物的事件。民主发达的社会环境下，我们已不能满足于人权的保障，动物是同人类一样的生命主体，社会亟待对动物权利进行更全面的保护。
二、我国现行法律存在的问题
(一)我国法律对动物保护范围过窄
我国法律只规定了对野生动物进行保护，使得其他非野生动物不在法律的保护范围内。我们倡导人人平等，却人为地将动物分为了“三六九等”，这显然是不合理的，且也在实践中产生了一系列的问题。例如，我们对虐猫事件、清华学生伤熊事件、象牙买卖这三类案例进行分析并比较行为人侵害动物权利所造成的后果和应承担的责任。虽同样是对动物权利的侵害，同样造成了很大的社会影响，但是，虐猫(狗等宠物)这类事件的行为人不用受到除舆论道德谴责外的惩罚，伤熊事件行为人最后认定为故意毁坏财物罪并免于刑事处罚，象牙买卖在我国则是禁止的。造成责任有无、责任大小的不同的原因便是我国现行法律的问题所
在——对动物保护的“区别对待”。对动物的保护应当一视同仁，若仅仅对野生动物保护进行立法，也就意味着非野生动物的权利被架空，无论以何种行为对待非野生动物，施行行为者都不会受到实质性的惩罚。
(二)我国对保护野生动物的法律规定过于笼统
暂不谈非野生动物保护的法律空白，对《野生动物保护法》的分析可以看出，我国对野生动物的保护立法也存在很大漏洞——法律法规主要针对野生动物如何管理制定一系列规定，对保护野生动物仅仅作了笼统的规范。这使得实践中虽然存在一系列的野生动物侵害案件，但是法院很难认定行为人违反了法律法规的规定应受到处罚，使得损害动物权利行为人在利益趋势下更加肆无忌惮。
(三)法律责任的规定存在问题
我国法律对行为人实施侵害动物权利行为的法律责任规定或是过轻，或是缺失，或是界限不明。一部法律需要人民遵守，必然得有违法的惩罚性规定的存在，《刑法》便是很好的例子。在动物保护立法方面，先不说行为人很难被认定为违反动物保护相关法律，即使行为人违法，大多数也不过是被处以罚款等处罚，更是有些法律条款仅仅作了禁止性规定，却没有规定违反规定的处罚，使得权利落空。
三、现行法律问题出现的原因
(一)现行立法实际目的的偏移
分析我国目前法律存在的问题后，可以发现造成问题的重要原因之一就是立法目的的偏移。为何我国和西方国家在动物权利的保护上有如此大的差异，其中一个解释就是立法目的的差别——西方国家正视动物与人类的关系，把动物从人类附属品中抽离出来，认定动物为人的同类，并基于此要求要对动物权利进行保护;依据我国的法律规定，我国默认动物是为造福人类而存在，因此动物权利的保护类别、保护方式等都是基于人类利益而存在的，是人类利益认可的前提成立才对动物进行保护。
(二)社会发展程度决定一部保护所有动物的法律目前在我国还发挥不了作用
我国没有解决非野生动物的保护并非立法者的疏忽，而是由于我国的社会发展程度还不足以顾及到对所有动物的保护。我国仍处于社会主义初级阶段，若是对所有动物进行保护，会导致本就紧张的司法资源更加匮乏，甚至在与人权的保护上本末倒置。但是在未来，随着社会经济的发展，扩大受保护动物的范围是主要趋势，也是维持生态平衡的必经之路。
(三)动物保护立法的完善需要经历很长的过程，并非一日之功
虽然目前国内立法存在诸多问题，但我们必须认可立法者在动物保护立法上所做出的不菲贡献，笔者也并不支持立法的完善一蹴而就。比起过去几十年，动物保护立法已经有了很大的进步，但每个法律体系的完善都要经历漫长的岁月，人权的法律保护就是鲜活的例子，动物保护立法的完善需要立法者一代代的重视和不断的探索研究，因此，现行法律仍存在众多问题也在情理之中。
四、调查结论
我国动物保护立法体系的建设已落后于西方发达国家，法律在当下无法正常地保护动物的权利。找准立法存在的问题的同时，我们也在探寻完善的建议：
(一)纠正立法目的
上文已强调了我国动物保护法律立法目的的偏移，而对于一部法律而言，立法目的是根基和线索，因此，我国若要在动物保护立法上有所改善，首先立法者必须纠正立法目的——从人类利益本位转变为动物权利本位，这样，未来的动物保护法律的制定才能体现出对动物权利的保护，才不会使动物权利法律的功能产生偏移。
(二)对现有法律法规进行完善
现有法律法规虽存在很多缺陷，但是并不可对之持置之不理的态度，正因为我们发现了现行立法的问题，因此立法者应当不断去完善它。一部好的法律并不是一旦制定就完美无缺的，英国1911年制定的《动物保护法》至今已修改了8次，我国法律也应当是在一个不断完善的过程中进步的。
现有法律法规的完善应当以除坚持正确立法目的以外的这几个因素为导向：第一，扩大
动物权益主体的范围。通过对西方具有典型意义的国家动物福利法的阐述与分析，我们可以明显地看出这样一个趋势：其动物福利法律 实践是一个权益主体范围不断扩大，内容逐渐完善并日趋成为一个完整的动物福利法体系的过程。我国应当适当扩大保护范围，而不能将法律的恩泽仅被及珍稀、濒危或者有重大科研价值的野生动物;第二，坚持从动物福利逐渐上升到动物权利的立法过程。虽然西方国家有一套较完善的动物保护法律体系，但仍站在动物福利的层次上。笔者赞成世界各国家理应致力于动物福利保障的研究，这是受 社会 发展阶段决定，但是，在立法的思想上必须是以动物作为同人类一样的生命主体，享有同等权利来进行立法，以之为立法总体理想，而不仅仅是出于“人道主义”考虑;第三，严格惩罚措施。例如行为人往往考量狩猎带来的 经济利益和违法狩猎产生的罚款之间的得失，若是惩罚力度太低，是起不到规制违法行为的效果的，这样只会使法律成为摆设。
(三)坚持对制定保护动物权利法律进行研究
虽然我国现状下该法律存活空间不大，也不一定要执着于立法，但是完善立法的同时，我国应当与时俱进，秉持“扬弃”的态度借鉴西方国家成熟的 经验，对动物权利保护的法律进行持续性探讨和研究，不仅可以反作用于现行法的完善，也为时机成熟时颁布真正意义的动物权利保护法律法规做好准备。
(四)加强动物权利保护的宣传，纠正“人类中心主义”的价值观
一部法律是人民意志的体现，我国法律出现立法目的的偏移不外乎也体现了立法者和群众以人类利益至上的态度对待动物。捍卫人权是人类的本能，因此我们始终致力于人类的解放，而动物虽然是另一个物种，但是它们并不是奴隶，它们应当拥有与人类同等权利。所以，未来我国应将人们历来对人权的重视转为对人与动物权利同等重视，改变人们的“人类中心主义”观念，将人们长期忽略的动物权利重新拉回人们视野中来，使动物得到完全解放。
所有的权利都面临着被侵犯、被抑制的危险，因为权利人主张的利益常常与否定其利益主张的他人的利益相对抗。所以权利的前提就在于时刻准备着去主张权利，要实现权利，就必须时刻准备着为权利而斗争。人类处于生物链顶端，因此在与动物利益存在冲突时，人类毅然选择了自身利益的保留，而在我国明显地体现在了动物保护的立法之中。
随着社会的发展，越来越多的人意识到了，要替动物主张动物的权利。本文通过收集国内外的法律法规，对我国法律进行分析，并将其与西方国家法律相对比，站在动物权利保护的高度，支持通过动物福利保障向动物权利保护过渡，从我国相关法律法规的完善视角入手提出建议，希望在未来国家可以通过立法改善我国动物生存状况，也呼吁人民群众摒弃“人类中心主义”思想，关注动物权利的保护。
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论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的 文章 ，简称之为论文。本文是我为大家整理的1000字的论文 范文 ，仅供参考。
在现代社会中，人与人之间的交往越来越密切。人们越发的感觉到 人际交往 的重要性。人际交往是一个集体成长和社会发展的需要. 大学生的社交能力普遍偏弱使得人际关系成为 重中之重的一个课题.多年来，学生长期在高考指挥棒下，过分注重 追求成绩而忽视了人际交往能力等其他素质的培养.进入高校后，学 校也很少有专门的系统课程培训.所以导致很多大学生智商很高，情商却很低，往往处理不好如何与其他人相处，沟通，交流. 我认为，人际交往时获取友谊的重要途径。处于青年期的大学生，思想活跃、感情丰富，人际交往的需要极为强烈，人人都渴望真诚友爱，大家都力图通过人际交往获得友谊，满足自己物质和精神上的需要。对于刚刚进入大学校园的新生，新的群体的构成和紧张的学习生活，使得一部分学生由此而导致了心理矛盾的加剧。此时，积极的人际交往，良好的人际关系，可以使人精神愉快，情绪饱满，充满信心，保持乐观的人生态度。友好、和谐、协调的人际交往，有利于大学生对不良情绪和情。在工作中同样如此，良好的人际关系能使我们保持一个良好的心情，全身心的投入到工作中去
“搞关系”算不上一个褒义词，很容易让人联想到“走后门”、“暗箱操作”等不光彩行为，但有一类人，他们的职责就是“搞关系”，这个关系“搞”得好不好，直接影响到企业的生产效率，这就是员工关系经理。员工关系经理是个不太常见的头衔，只有在正规的外企、国企集团、合资企业中才能觅到他的踪影。他的工作职责包括两大范畴：一是处理员工和 公司的关系，即传统意义的劳资关系，另一方面是员工内部的关系协调。
不论是工作还是生活，人际关系已经成为一个人在社会中最重要的组成部分之一。在工作中可以从很多方面体现出人际关系的重要性。人际关系用文明的角度来说，是一个人在社会集体关系网的地位的体现，用庸俗的角度说，就是兄弟多，讲义气的一定是“大哥”。
当然，结合你的实际，我个人也有一句话送给你，希望能对你起到帮助。如果你的所在单位是直辖市或省会城市的主线单位，那么亲属关系及世交关系，才会对你有直接性的帮助，如果是支线单位，那么你的主管领导将对你的前途起到直接作用，但前提是看你如何去做，你的综合能力如何。如果你所在单位是普通地县市的主线单位，那么除上述关系外，还要有一定的经济实力，如果是支线单位，基本就是靠经济实力和自身能力，所谓自身能力不完全是工作能力，70%是为人处事，也就是你所说的人际关系。总之，人际关系也要看在什么地方，什么时间来用。
官场上有三句话说的好“再大的领导、再大的官，也要看小爷翻不翻(脸)”“小爷喜欢玩你的话，当你是个玻璃球，小爷不喜欢玩你，你就是个玻璃碴子!”“如今都讲究“双盈”和“实效”，主要看你需要不需要!”
社会学将人际关系定义为人们在生产或生活活动过程中所建立的一种社会关系。心理学将人际关系定义为人与人在交往中建立的直接的心理上的联系。中文常指人与人交往关系的总称，也被称为“人际交往”，包括亲属关系、朋友关系、学友(同学)关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等。人是社会动物，每个个体均有其独特之思想、背景、态度、个性、行为模式及价值观，然而人际关系对每个人的情绪、生活、工作有很大的影响，甚至对组织气氛、组织沟通、组织运作、组织效率及个人与组织之关系均有极大的影响。
有趣的共振现象
唐朝的时候，洛阳的一座寺院里出了一件怪事。寺院的房间里有一口铜铸的磬，没人敲它，常常自己“嗡嗡”地响起来，这里是什么原因呢?
原来，这口磬和饭堂的一口大钟，它们在发声时，每秒种的振动次数—
—频率正好相同。每当小和尚敲响大钟时，大钟的振动使得周围的空气也随着振动起来，当声波传到老和尚房内的磬上时，由于磬的频率跟声波频率相同，磬也跟着振动起来。发出了“嗡嗡”的响声。这就是发生振动的共振现象，也叫共鸣。
你注意过吧，胡琴的下端都有一个不小的“肚子”——蒙上蛇皮的竹筒。当你兴致勃勃地拉起胡琴时，琴弦的振动通过蛇皮会引起“肚子”中空气的共鸣，使发出来的琴声不仅响亮，而且音乐丰满，悠扬动听。人们把这种“肚子”叫做共鸣箱。你瞧，扬琴、琵琶、提琴、钢琴等乐器，不都有各种形状，大小不一的共鸣箱吗?
除了共鸣箱之外，人们利用共振现象来做的好事还不少呢。
建筑工人在造房子的时候，不论是浇灌混凝土的墙壁或地板，为了提高质量，总是一面灌混凝土，一面用振荡器进行震荡，使混凝土由于振荡更紧密、结实。
大街上的行人，车辆的喧闹声，机器的隆隆声——这些连绵不断的噪声不仅影响人们正常生活，还会损害人的听力。有一种共振性的消声器，是由开有许多小孔的孔板和空腔所构成。当传来的噪声频率与共振器的固有频率相同时，就会跟小孔内空气柱产生剧烈共振。这样，声音能在共振时转变为热能，使相当一部分噪声被“吞吃”掉。
此外，粉碎机，测振仪，电振泵等，也都是利用共振现象进行工作的。
但在某些情况下，共振现象也可能造成危害。例如：当军队过桥的时候，整齐的步伐能产生振动。如果它的频率接近于桥梁的固有频率，就可能使桥梁共振，以致到了断裂的程度。因此，部队过桥要用便步。
在我国西北一带，山头终年积雪。每当春暖花开，山上冰雪融化，雪层会离开原来的地方滑动。往往一次偶然的大吼声，厚厚的雪层就会因为共振而崩塌下来，因此规定攀登雪山的勘察队员，登山队员不能大声说话。
我们要将共振充分运用到各个科学领域，还要防止共振现象给生活、工作、环境带来危害。这就需要我们不断去研究、探索。
研究背景:中国学校 教育 普遍采取的是老师测评的 方法 ，由老师单方面给予学生评价，老师单方面的测评有着客观，公正，高效的优点，但不免存在与学生间缺少沟通，不能充分调动学生的学校积极性，参与度方面的缺点.本实验意在对比自我测评与老师测评的优缺点，进而研究学生自我测评的可取性.
研究内容:1.学生 英语口语 表现的自我测评与老师测评是否存在差异?2.如果存在差异是由什么导致的呢?3.自我测评相对于老师测评有什么优势呢?4..第二轮的学生测评会与老师的评价相接近吗?
研究方法:
1. 总体简介:通过两周的培训与十周的两轮的测评，测评由师生配合完成，评测标准包括四部分，每部分五分制.通过两轮学生自我测评与老师评价之间的的对比，以及发放的相关实验的问卷调查，根据其调查结果以及测评结果的差异反映实验结果.
2. 参与者:广东大学外国语学院师生，包括18位女同学，10名男同学，22名英语专业的同学和6名非英语专业的学生，在实验研究前，他们都以及 学习英语 6-12年.
3. 具体实验过程:A，通过评估培训确保学生们懂得测评的方法及准则，b，通过举例说明及老师及时的反馈来帮助同学们及时调整评估的准则.c，老师的参与跟及时指导让同学们明白正确客观的评分.d，位确保实验结果可靠性，学生们在测评前都经过了测评的相关培训.e，利用卡方测试表考察两次测评的相关性
4. 辅助工具:评分标准表，问卷调查，学生反馈表数据收集:1，第一轮老师测评与学生自我测评的差异达分，而第二轮测评，差异缩小到 2，学生自测第一轮跟第二轮的测评结果与考试的相关性分别为与
3，p值小于，可以看出两次测评的结果是不同的
4，学生们对自我测评问卷调查的反馈，93%的同学认为学生们应该参与到测评中，71%的学生说他们的测评是以评分标准为基础的
研究结果:
1.学生们在第一轮测评中与老师测评的分数相差较大，而且学生们倾向于给自己打更低的分，在老师的及时反馈跟指导后，第二轮测评中的自我测评更加客观，更接近老师的评估分数.
2，问卷调查的反馈结果可以退出学生倾向给自己分数偏低的原因有学习过程，学生们不太倾向给自己过高的分，还有中国传统的自谦的思想。
3，问卷调查的反馈可以得出学生们对自我测评的积极态度。
研究结论：1，学生们在自我测评实验过程中不仅学会了评分方法，而且在给自己同学评分的过程中看出自己应该提升的地方。
2，实验结果表明学生们应该受到自我测评方面的培训，老师也应该给予学生相当的反馈帮助学生提升。学生的性格会左右其评分结果，如成绩更好的学生会给自己打相对较低的分，而成绩较差的同学会给自己打较高的分。
3，更长时间的实验过程会产生更加可信的结果。
找准位置，绽放生命的奇葩 若生为林木，我当欣欣以向荣； 若生为幽草，我当萋萋而摇绿； 若生为小溪，我当涓涓以细流。 狗看家护院，围着农夫上蹿下跳，赢得主人高兴；而驴子勤勤恳恳，便是主人的欣慰。 找准自己的位置，做好自己该做的事、能做的事，也是一种生命的景致，也能绽放出生命的奇葩。 找准位置，实现生命永恒的价值。 他是一把倚天巨剑，被历史的烈焰燃烧得赤红，被人世的艰难锤打得坚忍。他是一支如椽巨笔，笔下流淌出铮铮诗篇，豪放洒脱，如滔天巨浪不可阻挡。他得意时立马横刀，指点江山；失落时韬光养晦，志存恢复。 辛弃疾，侠之大者，在消极投降的逆流中巍然屹立，如中流砥柱，坚守了一个民族不屈的精神。进则沙场点兵，力抗强敌；退则以笔为剑，激励官民——辛弃疾找到了属于自己的位置，绽放了生命的奇葩。 找准位置，展现生命华丽的奇迹。 舞台上，一个女子在舞动，用手臂勾勒人性的高洁，用舞姿展现生命华丽的奇迹。她没有动听的歌喉，也不能演绎美妙的乐曲，但她可以用她独特的方式——舞蹈表达对生命的思索。 “此时无声胜有声”，在我们眼中，她是最美的风景。邰丽华的生命绽放出惊人的奇葩，在于她找到了属于自己的位置。 找准位置，体验“虎啸深山，鱼游潭底”的奔放自由； 找准位置，感受“驼走大漠，雁排长空”的豪迈壮观。 …… 狗尽职尽责看家护院，驴子勤勤恳恳驮货拉磨，莘莘学子勤奋上进报效社会，各行各业无私奉献建设祖国，只有找准属于自己的位置，才能实现自身的价值。 找准位置，绽放生命的奇葩！
小狗是一种可爱的生物，来大家一起来看看大家对小狗的描写，下面是我给大家带来的我的宠物小狗 作文 范文 ，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧!
我的宠物小狗作文范文1
我家有一只小狗叫球球，它有一双圆溜溜的眼睛，小小的鼻子和嘴巴，短短的四肢，长长的尾巴。白色的皮毛，摸上去很舒服。
球球很调皮。那天，我正要出去玩，但是我找不到我的衣服了，找了很久，又看见了小狗球球坐在我的屋里，我突然想到了去找球球的窝，我的衣服果然在它窝里呢！我气得回头去找它算账，但是我看它不在我的屋子里了。找来找去，发现它在阳台上呆呆地坐着，我刚想打它，可我看到它那呆萌的样子，又不忍心打它了。
它不但调皮，还贪吃。吃饭了，我正吃着香香的排骨，小狗看着我，好像在说：“小主人，能给我吃一块吗？”我就不给它，它失望地走了。
吃过排骨，我去卫生间洗手，洗好了手，一看排骨就剩三块了，我看球球正在啃排骨呢！我生气地拿起小锤去打它，把它吓得都跳了起来，然后满屋子里跑。
球球还很胆小呢！我带着球球去玩，球球看见了一只和它一样大的狗，却吓得跑到了我的身后。我一下子就把那只狗赶跑了。上楼梯的时候，我走了二层楼，球球就在下面看着，无论我怎么唤它，它也不敢上楼。后来，还是我把它抱上去的。
我家的小狗球球虽然调皮、贪吃和胆小，但我还是喜欢它。
我的宠物小狗作文范文2
我喜欢的小动物是我们家楼下的一只小狗——小熊。它可是一只非常可爱的狗狗哦！
说起它来啊，真是要多可爱有多可爱。这只小狗身上的毛是黑白相间的。一双水汪汪的大眼睛总是溜溜的转着，好像在搜寻什么。一个倒三角的鼻子可真管用，闻一闻就知道附近有什么东西。一对长长的耳朵耷拉在脑袋上像兔子一样。四条长长的腿总是很麻利，碰到危险总是能很迅速地跑开。还有一条毛茸茸的长尾巴总是冲着我摇摇摆摆。
它总是蹲在主人家的门口一动也不动，而且从来不乱叫，只是安静地呆在那，一点也不扰邻，邻居们都很喜欢它的乖巧和可爱。它不仅可爱还是个贪吃鬼呢！有一次，我递给它一片火腿，它灵敏的鼻子一闻到味儿，立即就把火腿吞了下去。“小熊，慢点吃，别噎到了！”我忍不住对它说。可它吃完了，两只漂亮的大眼睛还可怜巴巴地望着我，仿佛在说：“我还要，我还要！”它歪着脑袋可怜巴巴的样子，让我不忍心拒绝。
有一次，我上完课回来，小熊就坐在家门口等我回来。我抱起它，它就在我身上蹭来蹭去。我知道这“贪吃小熊”想要什么，就从口袋里拿出一片刚买的火腿给它吃，它闻了闻，就一口吞了下去。我带它上楼，把家里的球给它玩，它好奇地看着我，好像在问：“这是什么？怎么玩？”我拍了几下球演示给它看，聪明的小熊一下子就学会了。它伸出它的一只前爪，“啪，啪，啪”一连拍了好几下。我笑着看着它，心想：“你可真是一只聪明伶俐的小狗啊！”
小熊既十分可爱，又是一个聪明伶俐的贪吃鬼，你喜欢它吗？
我的宠物小狗作文范文3
有一天，我到超市买东西，买过东西准备回家时，发现了一只可爱的小狗，好像是一只被丢弃的狗，看起来楚楚可怜，两只乌溜溜的眼睛盯着我看。我蹲下身子，用手抚摸它，它全身大部分都是黑颜色，身上还有些白色的小斑点。我把它抱起来，转身带回家了。
回到家后，我问妈妈：“妈妈，我们可以养一只小狗吗？”妈妈说：“不行，小狗太脏了，它的身上有许多细菌。”在我百般恳求下，妈妈终于答应我可以养这只找不到家的小狗。
小狗来到我们家后，首先东闻闻，西嗅嗅，对陌生的环境有点好奇，也很兴奋，高兴的摇头摆尾，看来是蛮喜欢新家的。
小狗吃东西的样子可爱至极，我把一根骨头丢进小狗的碗里，小狗就急急忙忙地跑过来，它开心地摇着它的小尾巴，把头低到狗盆里，开心地吃起骨头来。
我到哪里小狗基本上都跟着我，我和它玩做迷藏的游戏，我藏到柜子里它也都能找到我。瞧，小狗的鼻子可灵敏了。有一次我准备把骨头汤倒到它的狗盆里，可是，它却自己跑过来，跟我要骨头汤喝。我给了它，它才摇摇尾巴，像是感谢我。
这只小狗也很顽皮。有一次，它趁我不注意的时候，把枕头给咬破了，里面的棉花掉了一地。气得妈妈立马叫我们出去，我知道这是妈妈一时的气话。
这只小狗非常可爱，我喜欢这只小狗，它给我的童年带来快乐！
我的宠物小狗作文范文4
如果我问你人类最友好、最忠诚的朋友是谁的话，你一定会不假思索地回答：“当然是狗狗了。”我当然也会这样回答，但那时我并没有真正认识小狗，只是在作家的 文章 中略读一二。直到它的出现……
它是一只泰迪犬，我们都叫它球球。一身咖啡色的鬃毛，两只耷拉着夹杂着一点白色毛发的耳朵，和一双炯炯有神的眼睛，合成了这样一个可爱的小东西。最让我喜欢的，是它那软软的肉垫。
球球可调皮了！每次见到我，它总爱舔舔我的鞋，咬咬我的裤脚，用它那可爱的小脑袋蹭蹭我。有一回，它不知道为什么总是围着我转，不过我也没太在意。后来我恍然大悟：原来这个“小恶魔”把我和它用绳子给捆了起来，害得我寸步难行。
球球最爱运动了。每次带它去散步，它都会兴奋得不得了。你可别被它矮小的体形迷惑了，它可是个运动健将，跑起来快极了，就像离了弦的箭。和 其它 强壮的狗狗比，球球可丝毫不逊色呢。每次散步时，它总是跑在前头拉着我，好像它是主人，我是宠物，是它带着我去散步呢！
球球还是一只忠心耿耿的小狗。那一次，我和妈妈出去玩，我的心情很好。可后来，有个电话使我的心情由晴转阴——这是奶奶打来的。奶奶说，球球不见了！听到这个消息，我的心情跌到了谷底。一个下午只希望快点回家……终于回到家了，我一下车就迫切地问：“球球呢？球球呢？”话音未落，一个熟悉的身影便出现在我眼前。
在夕阳的映照下，球球矫健的身影从街道的最那头跑来。它咖啡色的鬃毛，在晚霞的照耀下逐渐变成了稻子般的金黄。它明澈的双眸变得更加有神。球球灵巧地跃进了我的怀里，依偎着我，我露出了微笑。这是一种幸福的笑，一种发自内心的笑……球球的出现给我带来了喜悦、欢乐。我想，球球一定是跑出去找我了。现在，我回来了，它也就回来了。
球球对我来说，已经不只是宠物了，我觉得，我们更像是朋友、家人。是呀！我们就是家人，相依相伴。永远，永远……
我的宠物小狗作文范文5
我家有一只聪明可爱、调皮的小狗，它浑身上下长着雪白雪白的毛，所以我给它命名为小白。
小白有一双水汪汪的大眼睛，看起来炯炯有神；头上有一对小耳朵，那对小耳朵逖听远闻；小白的嘴巴小的跟樱桃似的，但是叫起来细声细语的；小白的鼻子闻起东西来，不得不说它的鼻子非常灵敏。
小白听话的时候，你让它做什么它都会去做，还会静静地看着我写作业；但是，小白不听话的时候，那真是暴躁如雷，它会在我的本子上彩印几多漂亮的小梅花，会把我的东西弄得乱七八糟，就算我把东西放得再高，它都会想法设法的把东西弄下来。我刚准备教训它的时候，它那双可怜兮兮的眼睛又看着我，我又不忍心去教训它；它贪玩的时候，会在外面玩个三天三夜，回到家的时候，浑身上下脏兮兮的，硬要我帮它洗澡；你说他爱干净吧，的确是啊！要不不会让我每天帮它洗澡。
我跟小白之间发生过许多事情，有开心的，有难过的，有痛苦的……唯独这件事情让我记忆犹新。
记得有一个暑假，爸爸准备带我出去玩，我刚准备上车，小白就咬着我的衣角，可怜兮兮地看着我，口中发出“呜呜”的声音，像是个撒娇的孩子，好像在说：“你走了我怎么办？你不会让我自己留在家里的。”但是，我还是狠下了心，上车走了，我心里特别不安，也特别的愧疚，我好像还听到有人在说：“你把小白留在家里，你却出去玩，小白平时带给你那么多欢乐，现在小白那么难过，你应该安慰它，而不是把它独自留在家中，自己出去玩……”想到这里，我立即嘲爸爸喊道：“爸爸，停车！”我叫爸爸调转车头回去把小白接上来，跟我们一起出去玩，但是爸爸不同意，在我一再的劝说下，爸爸终于被我说服了。于是，小白上了车，上车之后，小白对着我撒娇，摇尾巴，好像对我说：“以后不要再让我自己留在家里了，好吗？”我摸摸小白的头，抱了抱它说：“以后再也不把你独自留在家中了。”小白好像听懂了似的，翘了翘尾巴，朝我怀里转。
我真喜欢这聪明伶俐、可爱的小狗！它给我的生活增添了许多欢乐。
狗,是人类忠实的朋友,帮助人们打猎、看家护院,自古以来就与人类共同生存。 如今我们的生活里,打仗、缉毒、抓犯人等处处都有它们的身影。它对人一直是忠心耿 耿。有这样两则事实可以说明:某一个电视台, 曾有一条新闻————藏獒救主。那是一个明媚的早晨,一个 30多岁的青年男子带着心爱的藏獒去钓鱼。藏獒,大家公认的最忠诚、最勇猛的狗。当年 成吉思汗打仗都靠它呢。那个青年男子真有福气,弄到了这么一条好狗。也许因他沾沾 自喜,得意忘形,他钓鱼时一不小心掉进了湖中,他的狗见如此,“汪”了两声就窜进 了湖中,它硬是用嘴把主人拖上了岸,但是人已经不省人事了,救护车来时,狗还在主 人身边转,边转边吼,可能是来看的人太多,它误以为是伤害它主人的坏人,不让任何 人靠近,连医护人员也不没法靠近。眼见受难人不赶快抢救快不行了,又没有麻醉枪, 警察不得不动枪了。几天后,人活过来了,当事情的前后经过告诉他时,他涕泪横流。 他厚葬了这只狗。狗不仅忠于人,还忠于它的同类。那是几只流浪狗,它们为食物而四处奔波。那几只狗总是一道而行,各自的嘴里都 叼着食物,就在过马路时,其中一只小狗不幸被来往的车辆轧死,另几只前前后后正待 横穿马路的流浪狗便停了下来,当然它们嘴中的食物落在了地上。它们都迅速聚拢来, 围在了这只死去的同胞身边,蹲下身子,俯伏地面,眼睛默默地注视着那已经离去的朋 友,一动不动。此时,无论身边多少车辆来去,无论自己身处怎样的危险境地,它们视 而不见,泰然自若。慢慢地,车流减缓,司机、行人都围了过来,一起为它们祈祷。生活中,狗的如此忠诚处处可见,作为高级动物的我们人类不会不如吧。这个世界 需要和平,这个世界更需要人与人之间心灵爱的相处与忠诚。
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是我整理的小狗优秀作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
在我的床边，摆放着一只玩具小狗，它是我十岁生日姐姐送我的。
“小狗”身长8厘米。它有一双炯炯有神的大眼睛，好像在观察动静。一张小巧玲珑的嘴，长在一只嗅觉灵敏的鼻子下，一对大耳朵垂在下面。他全身的毛都是粉红颜色的。他的腿很奇怪，看起来好像只有两条腿。原来，它的还有两条腿在后面呢！
有一次，我正在做作业的时候，妈妈回来了。我一看是妈妈，就跑出去看妈妈又没有给我买东西，果然妈妈给我买了葡萄。我拿了一串，就到房间去，一边吃葡萄一边做作业。我这样写出来的字非常难看。我又看了一下“小狗”，只见它好像对我说：“小主人，做作业的时候，要认认真真，一心一意，而不是像你这样三心二意的。”我仿佛听见了它对我说的话，于是，我开始认认真真，一心一意地做起作业来了。从此以后，我就再也不会这样做作业了。
啊，玩具小狗，你真是我的好朋友，也是我的忠实伴侣！
我家有一只聪明的小狗，叫“普莱特”，是我生日的时候爸爸送给我的。
普莱特的眼睛，犹如黑色的玻璃球，它有着短短的四肢，但跑起来很快。它的尾巴很短，有时还不停甩自己的尾巴。它的毛发更是奇特了，是淡黄的。
它十分喜欢游泳，一到夏天，它会趁我不注意，便独自到离家不远的池塘游泳。有好几次，几只狗跑到家里来，偷吃它的饭，等它回来饭盘早已空空如也，这时，它便把饭盘推过来，装着一脸可怜的样子，到我面前，我保证你们见了会哈哈大笑。这时，我生气的说了一声：“哼！”，它似乎明白了我的意思，立刻转头沮丧的走了。可是谁知，它似乎有超能力似的，可以让人心软。我说：“过来！”它就立刻跑过来，又把饭盘推过来，装着一副呆萌的样子，让人不禁想心疼它，我立刻帮他装了一大推骨头。不
过有时候，它也十分尽职，中午，顶着烈日，身边放着水和狗粮，独自一人坐在大门前。如果有陌生人来，它便昂首大叫，似乎在说：“主人，主人，有人来了！”要是熟人在它面前非礼它，它也决不张口要人，它总是那么温顺，甚至也会跟人玩起来。
我家的“普莱特”真聪明，尽职，它可真让人着迷。
我一向讨厌小狗。我走在大街上，到处都是牙齿尖尖的小狗，真可怕！有些时候走到别人家门口，它一声“汪”我就魂飞魄散了。但我现在喜欢它了，因为它太有将军派头了。
它眼睛大大的，鼻子圆圆的，可灵敏了。头上有一点头发，可那一点头发也染了色。身上的毛摸着可舒服了，毛茸茸的。晚上，倘若有小偷来了，它眼一瞪，眉毛一皱。小偷就吓得屁滚尿流。
准备带他出去散步，主人把它丢在后头，它总想跑到主人前，撒撒威风或绕着你的脚转圈。每当客人一来，不注意它，他就不服气非跑到你面前狂吠不可，仿佛在说：“我最乖！我最棒！可你为什么不理我呀！”
有时我觉得无聊了，会把它招来，一起玩游戏，我把棒子仍到远处，它也跑到那儿把它捡回来，每次都是一个样，跑了七八次，但它也不说一个累字。
晚上到了，不见那位将军回来，所以我出去找它，却见它在英雄救美，正在和一群狗打架，只为了一只带项链的母狗，大概是走丢了。它勇猛的扑在那狗身上，用最把那欺狗太盛的狗仍出一万三千里！打了胜仗，它自豪的站着，旁边的女狗也十分感谢它。
怎么样，这只将军狗勇猛吧！我再也不讨厌小狗了，因为她多么勇猛，多么尽职，多么可爱！
我家有一只小狗，它全身长着金黄金黄的绒毛。圆圆的脑袋像一个小足球，另配一对招风耳，非常可爱。
我可爱的小狗与众不同，有着一双会察言观色，像玻璃球一样的眼睛。只要一见我心情好，就会用它那像是会说话的眼睛暗示着我陪它出去溜达溜达呢！
每天早上，当我们吃早餐时，小狗就会就在我旁边，呆呆地望着我。像似在说：“亲爱的小主人，我也要吃早餐。”哈哈！知它者我也，它的这点小心思，被我一眼就看穿了。于是，在专属的狗碗里面倒了点它爱吃的肉，小狗见了，高兴地摆着尾巴团团转，等转够了，它就大口大口地吃了起来……
当我的爱狗吃饱喝足了之后，它就前腿向前移，后腿不动，身子斜摆着，伸个懒腰。安逸地在自己小床上呼呼地睡起觉来。
当醒来时，已经到中午了，它又是一个懒腰，然后汪汪汪地大叫几声，又是让我带它出去玩。唉！谁叫你是我最心爱的宠物呢，我只好恭敬不如从命了。一出门，它就吐着舌头，呼吸着大自然的新鲜空气，悠闲地走到大树旁乘凉玩耍……
这就是我家贪吃贪玩的小狗，我最爱的小狗狗！
我有一个和我形影不离的小伙伴——小狗，它是我爸爸送给我的7岁生日礼物。
小狗的眼睛又大又明亮，可以看得很远很远，小巧灵敏的鼻子是它觅食的好帮手。小小的尾巴就像一个小球，跑起来一抖一抖的，可爱极了！小狗四肢健壮，是个奔跑能手，它全身毛发呈白色，它全速奔跑时，看起来就像一个大雪球。
小狗吃东西时，无论你给它下了什么命令，它都不会听，只顾把头埋在饭碗里，津津有味地吃饭。那专注的样子真是可爱极了。它睡觉的时候，就像一头小猪，还打呼噜呢，真好笑。
它可贪玩了，一有时间我就会和它去楼下玩，它最喜玩的是——丢飞盘，小狗叼回飞盘后，我会给予它奖励—把零食，这时，它就会开心地摇尾巴，感谢我给它的奖励，每次我们都玩得很开心，以致于忘了回家吃饭。
我家的小狗是非常贴心的。记得有一次，我和小伙伴与小狗下去踢球，我不小心绊倒擦破皮了，还流血了，小伙伴见到这一幕，都一哄而散，而不远处的小狗却马上跑来，用舌头碰我的伤口，我看到小狗都跑过来安慰我了，我便强忍疼痛站起身来，与小狗一起回家去了。
我非常喜欢这只小狗，因为它可爱，贴心，还给我的生活增添了许多乐趣。
我有一只可爱的小狗。雪白的身子，圆圆的眼睛，长长的尾巴，可爱极了！每天我去上学，它会摇着尾巴来送我。放学的饿时候，它会在门口等着我，一看到我，就冲过来对我叫个不停，好象在欢迎我！我爱我的小狗！可爱的小狗100字我家有一只可爱的小狗。它很可爱，黑白相间的毛，我给它取了个名字叫“花花”。如果我给它吃骨头，它就迫不及待地来吃，如果我不给它吃，它就一直跟着我。睡觉的时候，它眼睛紧闭着，真可爱！走过去摸摸它的毛，真舒服。看到了吗？这就是我家淘气的小狗。一只小白狗100字今天，妈妈抱回来一只小狗，它的毛是雪白雪白的，我给它取了一个名字叫“小白”，它一顿饭能吃一大碗，可是，总是不听话，它还老在我脚边打转，只要我的脚一蹬，它就吓得魂飞魄散，过了一会儿它又在我的脚边打转了。真拿它没有办法。这个小家伙还真淘气，让人看了又好笑又好气。不过我不开心的时候，它还会逗我开心。和小白玩真有趣。
前几天，我家来了一位新成员，是一只小狗，一身奶茶色，看起来很可爱，我就给它取名为“奶茶”。没想到“奶茶”太让人闹心了。
它体型很小，不注意就会从笼子里钻出来，然后从我家小院的大门缝钻出去在外边玩，。这太危险啦，一个不小心就会被别人带走。所以姥爷用板子把门缝堵住了，防止它出去。
“奶茶”非常不好伺候。每天早上一顿饭，中午一顿饭，晚上一顿饭，就算喂得再多它都要去大狗那里抢骨头吃。每次我都要给它抢走，怕它消化不了。而且它还不能喝凉奶，一喝就吐。
除了这些，“奶茶”就像一个淘气的小孩儿，每天就是吃，玩，睡，玩累了就呼呼大睡，一醒就叫着要吃的。没事它就和大狗一起捣乱、打架。有一次它俩打架都打抽抽了，就像两个小疯子。
唉，这只“小奶茶”，真让人闹心。
我的好朋友刘艺丹家有一只可爱的绣球狗,叫"乐乐"。乐乐是只公狗，芳龄两个月，它有一对又大又鼓的金鱼眼，小巧玲珑的鼻子湿乎乎的，额头上的毛突起，耳朵自然很难发现，样子特别可爱。它的毛雪白雪白的，又软又密，摸起来特别舒服，捧着它就像捧着一个婴儿，爱不释手。乐乐还有一个绝招——笑！它打喷嚏的时候，闭眼的那一刹那，便能看到它像在傻乎乎的笑，笑得那么天真，那么可爱。
有一次，我和刘艺丹跟乐乐在院子里玩，刘艺丹把它放下来，乐乐便迈动四条短短的，三角形的毛茸茸的腿，跑了起来。别看它腿短，跑得还挺快，在绿色的草丛中，就像一个可爱的小天使一蹦一跳的跑着，有趣极了。乐乐也挺高兴，高兴就要打喷嚏，打喷嚏就要笑了。只听见“辟”的一声，乐乐列开嘴笑了起来。这一笑可把我俩逗乐了。于是，院子里便传出了震天响的笑声，心情格外舒畅。
我喜欢乐乐，这个可爱的小天使给了我无穷的欢乐。
我有一只调皮可爱的小狗，它长着一身洁白的毛，一跑起来，就像一团雪球在滚动，“四朵梅花”盛开在它那白色的小爪子里。一双圆溜溜又透着机灵的眼睛藏在长长的绒毛里，一对耳朵警惕地听着四周一切可疑的声音，尾巴还翘得老高，显得非常傲慢。
它住在一个用木头做成的房子里，屋内还有一卷干草，那是小狗舒适又温暖的窝。我家的小狗不仅调皮，而且还很富有音乐感。一天，我闲着没事干，便放起了音乐，谁知，小狗听到后，骨头也不啃了，马上向录音机这边走来，我猜测小狗是发现了那音乐是从录音机里传出来的，它在录音机旁蹲下，一边听着音乐，一边随着音乐的节奏把尾巴摇过来摆过去，就像个小小的音乐家在指挥着乐队……小狗还会长短不一地叫唤，高兴时叫得绵长又热情，不高兴时叫得短促又冷漠。
它白天喜欢躺在地上晒太阳，可到了晚上，它就像“骑士”一样守着我们温暖的家，一有动静就“汪、汪、汪”地叫起来。它从不挑食，骨头也啃，剩饭剩菜也吃得津津有味。
这就是我家调皮、可爱、尽职的小狗。
我喜欢我家的小狗，它非常可爱。
小狗的眼睛像宝石一样蓝，身上的毛毛茸茸的，摸起来分舒服。它的嘴是三瓣嘴，小狗圆圆的头像皮球一样圆。
小狗很挑食。
记得那是一个风和日丽的下午。该吃饭了，我给小狗盛了一根骨头和一块肉，可是小狗趁我不在的时候，把饭给倒了。我回来看到后对它说：“你的肉和骨头哪去了？”它“汪汪”的对我叫，好像在对我说：“被我吃完了。”我很怀疑它把肉藏到土里了，我过去一翻，还真的在土里！我把它给说了一顿，他似乎听懂了我说的话，乖乖的站在一旁。
小狗和我的关系也很好。
记得有一次，我正在写作业，很犯愁。这时，小狗从我的纸上欧国，纸上瞬间开出了一朵朵小梅花，我的心情又开朗起来。
我喜欢我家的小狗，因为它可爱又淘气。我相信你们喜欢的动物也有很多吧？快来写一写吧！
圆圆的脑袋，一双清澈的眼睛，耳朵轻轻搭在脑袋两边，这就是我家小狗——“陈小欢”。
我让它跟我和姐姐一样姓陈，取名小欢。肥胖的陈小欢经常被我姐欺负。那次，老姐把小欢带到门口玩，在她关门时我听到了陈小欢的.惨叫，它被门夹住了。姐姐就是这么粗心。她还把小欢当成她的坐骑，可怜的小欢都要被她压扁了。幸好有我，我总是把小欢从姐姐的魔掌里救出来。
我跟小欢玩的时候可不那么野蛮，我把好吃的分给它。有一次，我带着一根香肠回家，小欢在我身边又蹦又跳的，我就把香肠一扔，小欢稳稳地叼住香肠，三口两口就吞了进去。
小欢在外面很厉害，没有狗敢欺负它。可是好景不长，对面人家养了一条威风凛凛的大狗。小欢一见这个大块头掉头就跑，大狗追着它的屁股咬，小欢使出浑身解数，终于拖着一条受伤的腿回来了，那条腿都被咬青了。以前的威风化为灰烬，小欢再也不敢踏出大门一步。
无奈之下，奶奶把小欢送给了一个有大院子的人家。
小欢已经不在我身边了，我是多么想念它啊！
我从小就喜欢小动物，对我家那只小狗更是格外喜欢了。这只小狗是爸爸送给我的。送给我时，我听见爸爸和妈妈小声的说：“儿子挺孤单的，我看养一只小狗给他当妹妹吧！”从此，我就有了一只小狗。
这只小狗叫亮亮，长得十分可爱。四条胖乎乎的小短腿粗壮有力，支撑着一个圆滚滚的胖身子，披着一件毛茸茸黄白相间的外衣，在阳光下亮闪闪的。圆乎乎的小脑袋。长长的小脸上长着炯炯有神的大眼睛。它的鼻子十分怪，就像一只蝴蝶趴在那里。身后，翘着的那条短短的尾巴，能表情达意，摇晃表示欢快，静止表示思考，耷拉表示警惕，真有意思！
最有趣的是亮亮走路的姿势。它走起来摇摇摆摆，跟鸭子似的，总让人担心它会摔倒。
几年来，我和亮亮建立了不是姐妹却胜似姐妹的感情，它高兴又快乐地伴着我成长。我真想高呼：“好亮亮，我爱死你了
我家有一只小狗，那只小狗是我妈妈买来的，别看它个头小，但是很凶猛。
小狗的凶猛更表现在它的叫声，对待陌生人的样子的样子和保护食物的态度上。
小狗的叫声，在晚上的时候，听起来好像老虎发威的声音。呜呜呜呜的声音，在它的喉咙里翻滚。在宁静的晚上，让别人感觉在山林里一样，让人不由自主地加快回家的脚步。
小狗对待陌生人的样子，也是极其凶猛的。每当看见陌生人靠近，它都会拱起身子，做出一种警戒，好像一个勇敢的战士，准备随时开战一样
还有它保护食物的态度，也非常凶猛。我家还有一只大狗，个头比小狗大了很多。但是每次吃饭的时候，它都抢不过凶猛的小狗。如果是其他的狗来抢食，它会更加凶猛。
虽然我家小狗很凶猛，但是对我家里人很温柔，尤其是对我，每天放学都会摇着尾巴迎接我。
我的老家有两只小狗，一个是公的，一个是母的，我给它俩起名叫黑嘴和豆豆，豆豆的毛发是白色的，黑嘴的毛发是黑色的，它们都长着一双大大的眼睛，耳朵一翘翘的，鼻子很灵敏，有锋利的牙齿，今天我就说说黑嘴和豆豆的故事吧！
我记得有一次，豆豆刚来到我们家时，黑嘴看见了全身毛发抖立马跑到了我身后，我把豆豆抱了起来用脚把黑嘴踢了一下，然后说：“既然你们俩来到了我家，就要在一起玩而她不要打架”，黑嘴叫了两声好像在说：“不好”，我说：“如果你说不好，那就不要对着新来的小伙伴豆豆大叫了”……
我们家的两只小狗很调皮，但是又很尽职，每当它看到玩具时，它就会死死的咬住，然后趴在地上，兴致勃勃地玩起来，当我的玩具掉在地上的时候，它会立刻冲上去咬住，任凭我怎么抢都抢不回来。它睡得很晚，一听到门口有动静就“汪汪汪”的叫起来……
这就是我们家的小狗，我特别喜欢它们！
我家有一只小狗名叫“康康”，它有一双黑宝石般的大眼睛，小小的嘴巴旁长着两排长胡子，圆圆的身体上穿着黄中带银的皮草大衣，可爱极了。
你想知道它名字的来历吗？谅你也猜不到，那我就告诉你吧。康康刚来我家的时候发烧了，喂药也不见好转，我急的像热锅上的蚂蚁——团团转。该怎么办呢？我想呀想，啊，脑海中灵光一闪，给它起个名字祝福它吧!可是叫什么呢？对，想起来了，就叫“康康”吧。希望它平平安安，健健康康。说来也怪，自从叫上这个名字之后，它就再也不生病了。
“康康”不但可爱，而且还很聪明。有一次，我和爷爷带它去超市购物，可回来的路上却发现它不见了，我和爷爷在超市的周围找了一大圈也还没找到，只好垂头丧气的回家。可刚一到家门口，就看见康康若无其事地“坐”在那儿等候着哪，我又惊又喜，终于放心了。你说它是不是很聪明？
我家“康康”还有一个坏习惯——挑食。每次吃饭时都要吃肉，没有肉它就不吃饭了。更奇怪的是，它还爱吃糖。它可真像个贪吃的孩子!
你说我家的“康康”是不是个小可爱呢？
论文常指用来进行科学研究和描述科研成果的文章。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文。论文格式就是指进行论文写作时的样式要求，以及写作标准。直观的说，论文格式就是论文达到可公之于众的标准样式和内容要求。论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成(例如附录)可有可无。论文各组成的排序为：题名、作者、摘要、关键词、英文题名、英文摘要、英文关键词、正文、参考文献、附录和致谢。(百度百科文献)一：论文基本内容1、 论文题目（众行网）。应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字。(题名应简明、具体、确切，能概括论文的特定内容，有助于选定关键词，符合编制题录、索引和检索的有关原则)。2.作者.作者署名置于题名下方，团体作者的执笔人，也可标注于篇首页脚位置。有时，作者姓名亦可标注于正文末尾。(1.××大学××系，省份，城市 邮编;2.××大学××系，省份，城市， 邮编)3、论文摘要和关键词。论文摘要是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。尽量采用文字叙述，不要将文中的数据罗列在摘要中;文字要简洁，应排除本学科领域已成为常识的内容，应删除无意义的或不必要的字眼;内容不宜展开论证说明，不要列举例证，不介绍研究过程。摘要内容完整，不要遗漏，能使人明白论文基本内容。摘要以300字左右为宜。关键词是能反映论文主旨最关键的词句，一般3-8个。另起一行，排在“提要”的左下方. 键词应尽量从国家标准《汉语主题词表》中选用;未被词表收录的新学科、新技术中的重要术语和地区、人物、文献等名称，也可作为关键词标注。关键词应采用能覆盖论文主要内容的通用技术词条。4、论文正文。是毕业论文的主体。(1) 引言。内容应包括本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。引言要短小精悍、紧扣主题(2) 论文正文。正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。5、致谢一项科研成果或技术创新，往往不是独自一人可以完成的，还需要各方面的人力，财力，物力的支持和帮助.因此，在许多论文的末尾都列有"致谢"。主要对论文完成期间得到的帮助表示感谢，这是学术界谦逊和有礼貌的一种表现。应该对以下方面致谢：横向课题合同单位，资助或支持研究的企业、组织或个人; 协助完成研究工作或提供便利条件的组织或个人; 在研究工作中提出建议或提供帮助的人员;给予转载和引用权的资料、图片、文献、研究思想和设想的所有者; 其他应感谢的组织或个人。6、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。 (参考文献是期刊时，书写格式为：[编号]、作者、文章题目、期刊名(外文可缩写)、年份、卷号、期数、页码。 参考文献是图书时，书写格式为：[编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。)
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论文--题目科学论文都有题目，不能"无题"。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。
论文--引言 是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。
论文--材料和方法 按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志 对论文投稿规定办即可。
论文--实验结果 应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据、不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。
而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。
高二作文关于珍爱生命的议论文范文一
珍爱生命，就是在屈指可数的有限时间里不断开拓，尽情地去创造。有一位哲学家曾说过：“人类的天性就是不断地创造和开拓，就像春蚕不得不吐丝，小鸟不得不清唱枝头一样。”有了创造，才会有物质的新积累，幸福的新资源;有了创造，爱情的基石才会更牢固，家庭的港湾才会更温暖。正如杏林子说的：“虽然肉体的生命短暂，生老病死也往往令人无法捉摸，但是，让有限的生命发挥出无限的价值，使我们获得更为充实，更为光彩有力，却在于我们自己的掌握。”创造是生命的源泉，创造让我们的生命散发出璀璨光芒!
珍爱生命，就是要快乐。在忧愁中度日，人会日渐衰老，生命就不会有意义。凡事要看到好的一面，西塞罗说过：“应该笑着面对生活，不管一切如何。”也正像我的座右铭一样：“快乐，就是生活的基石。”生活，就是要充满阳光!
珍爱生命，就该珍爱家庭。家庭是孕育我们生命的摇篮，那里有创造了我们生命奇迹、哺育了我们健康成长的父母亲……那里的一切都是我们珍爱的对象。
珍爱生命，也应该珍爱宝贵的友情。如果说创造是生命的源泉，家庭是生命的港湾，那么友情则是生命的动力。拥有了友情，我们的快乐便有人共享;拥有了友情，我们的忧愁便有人分担;拥有了友情，你再受了委屈时，他们是你的倾诉对象;在你快乐时，他们是你的忠实的听众……没有友情，我们的创造天性就会缺乏动力;没有友情，我们渴望沟通的心灵就会干涸;没有友情，我们健康的生命就会留有缺憾……
珍爱生命，就是在有限的生命中发挥出无限的价值;珍爱生命，就是每天都拥有一个快乐的心情，一个美好的心态;珍爱生命，就是珍爱我们的家庭，让疲惫的心灵在爱的港湾里得以休息;珍爱生命，就是珍爱属于自己的那份永远的友情;珍爱生命，就是……
高二作文关于珍爱生命的议论文范文二
生命，多么耀眼的字眼，它强大，又脆弱。世界上每个生灵都有生命。我们每个人生命只有一次，失去了才知道珍惜。
在我的学校里，有一位一年级的小女孩，她患有脑瘫，走起路来一瘸一拐的。好几次，我都好心想扶她走，怕她摔到，可她却气愤的对我说：“走开，我不要你扶。”那声音极小、极微弱、极气恼、极痛苦。当时，我有些生气，心想：以后我再会也不帮助你了。但是，我后来一想，也许在她心里深深的埋着一棵坚强的种子吧!这一定是最坚强的生命!
人，如驱过隙。我们应该怎样珍爱生命、热爱生命呢?很简单，就是一生都要努力，要活的光彩有力，像小花一样积极向上的成长。
人生，有时就像是一条泥泞的路，无数的人都要走过，这路坎坎坷坷，是用血汗、艰辛换来的。我们一定要珍爱生命，热爱生命。
生命，它对每个人是珍贵的。什么都比不上它，什么也不能和它相比。一个生命失去了，就会破坏一个和睦的家庭，就会使世界多一份悲痛。只要做到以下几点，我相信一定会让世界变的美好和谐。
第一、平时要保护好自身的安全，自觉遵守交通规则。
第二、锻炼身体，增强体质，少生病。
第三、注意环境卫生，不随地吐痰，乱仍垃圾。
第四、遇到困难事情要坚强，乐观的去对待。
这样，我们的生命才能得到很好的保障。
高二作文关于珍爱生命的议论文范文三
珍爱生命，因为生命是属于自己的，同样，生命也是属于所有爱你的人。生命的力量是无穷的，因为一株不起眼的小草，竟能顶开一块大石头，绚丽的绽放;同样生命也是脆弱的，世上一切的生物都离不开滋润生命的水，生命的创造是一个伟大的奇迹，无论是人类的十月怀胎，还是其他生物的孕育，都是创造生命的过程，这个过程十分艰难但却使我们格外兴奋，所以，我们要珍爱生命。
如果我没有理解错误的话，“生活”的意思应该是“生命的活力”，“生活如此美好”的意思应该是“生命的活力如此美好”，我们既然来到了这个世界，来这里走了一遭，我们就应该好好的走完这一遭，所有生物，对生命的追求是永不放弃的，为了活到最后一刻，因为我们知道，一只活着的狗比一头死了的狮子强，生命的可贵体现于此处，所以我们更应该珍爱生命。
现如今许多大学、公司出现学生自杀、员工轻生等等，包括许多的战争，这些是对生命的糟蹋，要知道，人的意念非常有力量，要生不容易，要死很简单，要生，需要一辈子不断的努力，要死，只需要一时的意念，要生或死，只决定那一瞬间的意念。然而，珍爱生命不只是不放弃生命，更重要的是要使生命存在的更有意义，回想起我们读书时，有些人从头到尾不是开聚会就是唱卡啦OK，这些没有任何意义，我们使用这个生命，我们要主宰它，要做生命的主人，不能做生命的奴隶，这样的生命，可有可无，我们要做生命的主人，绽放出自己独特的魅力，这样才不会面对无情的命运束手无策，荒废了自己独有的个性。
好好珍惜吧，珍惜现在自己拥有的一切，因为生命只有一次，如同一场有趣的小品，靠我们的双手支撑起它，它不再重演，此时不珍惜，等待何时，珍惜生命，主宰生命。
高二作文关于珍爱生命的议论文范文四
一阵婴儿的啼声，一个生命又降临到了这个世上;一双眼皮渐渐耷拉下去，一个生命又离开了人世。生命就是那样匆匆。在这世界上，每一秒钟就有多少新生命降生，多少生命离去?生命是短暂的。
一只娇小的蚜虫，在草蛉飞来时措手不及，一眨眼，它就从这个世上消失了;一只梅花鹿，被狮子盯住了，然而，过了几十分钟，梅花鹿也就消失了。当然，每天有多少人围着一些病人或老人，拼命哭泣。然而，挣扎的时间也不会很长，少则几分钟，多则几星期，又有一个生命将要离去。
但是，在这短暂的时间内，我们何尝不能让我们的人生精彩一些，不“白白走这一遭”呢!
有一首歌歌词是这样唱的：我来自偶然，像一粒尘土，有谁看出我的脆弱?我来自何方，我情为何处，谁在下一刻呼唤我?
我们来到这世上是一个偶然，不多一秒，不晚一秒，然而我们能到人间来白白走这一遭吗?我们要让我们的人生绚丽多姿。
居里夫人，她在这一生获得了10项奖金，16种奖章，107个名誉头衔，特别是获得了两次诺贝尔奖，她在自己67年的人生中，发现并提炼了镭，为科研事业做出了巨大的贡献。
朱自清，他在中国文学方面作出了巨大的贡献，他写了《荷塘月色》、《背影》、《匆匆》等许多优美的散文，他的一生都是充满意义的。
在这短暂的生命中，我们应该珍爱生命，把握住属于我们的分分秒秒，去开辟属于我们自己的天地。生命有限，创新无限!
高二作文关于珍爱生命的议论文范文五
诗人曰：“是生存，还是死亡。”哲人说：“艰难和困惑是生命的本身。”我即思而言：“是安全!是安全扞卫着我们的生命，是安全在维护着我们生存的权力，是安全在为我们注入无限的力量和勇气。”
安全是什么?安全是爱护和保护人民的生命不受伤害。安全是一种尊严，安全是一种文明，是时代发展的进步，社会发展和人们整体素质的提高，安全更是人生幸福的湾港。
人最宝贵的是生命，生命创造了一切。几十年前，曾经有过数不清的人在这片土地上，洒进了鲜血，播种希望。如今过上安逸生活的人们却淡忘了历史，淡漠了生命。有些人对处在危险边缘的人们视而不见;有些人，看着别人沉浸在失去亲人的痛苦中，毫无知觉。看着电视画面里的弱小的孩子，我哽咽了;看着事故现场，那沾满灰尘需要援助的手，我流泪了!是的，正是因为这些惨痛的事故，让千万的家庭失去了欢笑的权力，让无数个母亲和孩子在哭啼号啕。在事故中知道安全可贵，从事故中总结安全的教训，是事故留给我们的唯一利益。古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”有时候，把握好一件小事，一个细节，可收获一笔财富;相反，在一个小事一个细节上的疏忽，足以让人葬送一生的幸福，甚至会失去宝贵的生命。2005年2月，吉林市中的一座百货大楼发生大火，造成53人死亡，71人受伤。后来查明，火灾是因为一位人员吸烟不慎，把烟头仍在了仓库里所引发的。一个平日毫不起眼的烟头，带给人们的是沉痛的，是深刻的，53条鲜活的生命，因为一个小小的烟头，就这样悄无声息了。也许财产可以弥补，但是人们的生命是无价的。如果能意识到不能在那里吸烟，或保管好烟头，就不会发生这样事情。
让我们从现在做起，从自身做起，从点滴做起，用实际行动来珍爱生命。让鲜血淋淋，惨不忍睹的场面不再降临;让抚摸着妈妈冰冷的尸体的幼儿不再有;让白发人送黑发人的场面不在重演。违章就是事故，安全产生效益!请大家携起手来，互相关心，互相提醒，遵守章纪，关爱生命，在日益美好的生活中共同创造一座坚不可摧的平安长城!
传统形而上学哲学的终结引发了 文化 哲学的兴起。文化哲学以人类文化作为全部哲学的 反思 对象，它试图在各门具体文化科学研究的基础上，从哲学角度把各类文化现象综合和理解为一个统一的文化体系。以下是我整理分享的哲学类的小论文 范文 的相关资料，欢迎阅读!
文化哲学简论
摘要：传统形而上学哲学的终结引发了文化哲学的兴起。文化哲学以人类文化作为全部哲学的反思对象，它试图在各门具体文化科学研究的基础上，从哲学角度把各类文化现象综合和理解为一个统一的文化体系。它对人和历史的极大关注，对理性异化的批判，从而超越了思辨哲学，拓展了哲学的理论视野。
关键词：文化哲学 思辨哲学 人化
德国古典哲学终结以来，西方现代哲学经历了二个转向：朝科学 方法 论和语言转向;理性向非理性转向。前者形成科学主义思潮，后者形成人本主义思潮，而这二种转向的背后蕴含着当代哲学正由“思辨哲学”向“文化哲学”的转向。哲学家们企图站在更为广阔的文化视野上对人的存在、人的思维、人的历史、人的社会和价值进行哲学反思，企图运用文化哲学来回答当代人类及其社会所面临的困惑和危机。
一、文化哲学产生的根源
文化哲学肇始于18世纪的启蒙运动。18世纪启蒙运动以比文艺复兴更彻底、更自觉的革命性对封建等级和神权进行了猛烈的抨击，打破了神本主义的思想桎梏，使人们不再借助于上帝，而是通过对人自身的特点和活动的探讨来说明人及其文化。达朗贝尔在他的《哲学原理》一书的卷首，对18世纪的时代精神作了概括的描述。“如果仔细考察一下我们生活于其中的18世纪中叶，考察一下那些激励着我们，或者至少也对我们的思想、风俗、成就甚至娱乐活动产生了重大影响的事件，就不难看出，我们的观念在某些方面正在发生一种极为显著的变化。……如果我们不带偏见地思索一番我们的知识现状，那就无法否认，我们时代的哲学取得了进步。自然科学一天天地积累起丰富的新材料。几何学扩展了自己的范围，携带着火炬进入了与它最邻近的学科――物理的各个领域。人们对世界的真实体系认识得更清楚了，表述得更完美了。……一种新的哲学 思维方式 的发现和运用，伴随着这些发现而来的那种激情，……于是，从世俗科学的原理到宗教启示的原理，从形而上学到鉴赏力问题，从音乐到道德，从神学家们的烦琐争辩到商业问题，从君主的法律到民众的法律，从自然法到各国的任意法……这一切都受到了人们的讨论和分析，或者至少也都被人们所提到。”①
达朗贝尔是18世纪最重要的学者和知识界的发言人之一，他的这些话直接表达了当时的精神生活的性质和趋势。也就是说，启蒙运动不再像唯理论和 经验 论那样只关心人的认识问题。而是要用理性去审视整个社会和人类的物质生活和精神生活、即审视整个文化，看其是否是一种理性的、合理的文化。所以恩格斯曾说：“在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是怎样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判;一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或放弃存在的权利，思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度。”②可见启蒙哲学建立起了最早的文化批判哲学。
文化哲学理论的直接创始人应归功于意大利启蒙运动思想家.维柯、德国18世纪启蒙思想家狂飙运动的理论指导者赫尔德和德国大哲学家康德这三位思想家。维柯的《新科学》(全名《关于各民族共同性的新科学的原则》)是第一部文化哲学著作。该书的主要研究对象是人类如何从原始野蛮状态发展成为过社会生活的文明人。维柯的基本出发点是共同人性论。他认为，各民族起源和处境尽管不同，在社会发展上都必定有些基本相同的规律，《新科学》所探求的正是人类文化 起源和发展 的规律。这部书对后来文化哲学的建立产生了巨大的影响。赫尔德、歌德、黑格尔、《古代社会》作者摩尔根，以及马克思、恩格斯都受过该书的影响。赫尔德在研究了各国的历史、风俗、宗教、哲学、艺术和科学的基础上写作了文化哲学著作《关于人类历史哲学的思想》，企图找出人类社会发展的客观规律，他把这些规律归结为由于各民族的地理环境不同，因而所形成的文化也不同。
康德作为文化哲学的思想先驱，其功劳最大，这是因为康德第一次从哲学角度全面地、系统地论述了人的主体性问题。人及其主体性是文化哲学的核心问题。康德哲学的巨大功绩在于，他超过了以前的一切哲学派别，第一次全面地提出了人作为与动物不同的主体性问题。人的主体性是由三个方面的因素构成的：从人的认识能力上讲，康德提出从时空感性直观到纯粹知性概念(范畴)的认识形式。人有了这套认识形式，才能把感觉材料组成知识。从人的伦理行为上讲，康德认为人作为主体性质，他必须服从自己给自己立的法――绝对命令，即道德法庭，正是在服从这“绝对命令”中，才显出道德的尊严和它无与匹敌的力量。个体应有担负全人类的存在和发展的义务和责任，只有这样人才具有主体性。从人的情感结构上讲，审美涉及人的情感问题，康德把人的审美愉快独立出来，它不同于动物性的官能愉快，也不同于概念性的理智认识，审美作为人的主体性的最高和最终成果，它是合规律与合目的的统一，是感性和理性的统一，是人的自由形式。这样，人的主体性包括认识论的智力结构、伦理学的自由意志和审美情感结构，这三者便构成人是目的、人是自由、人是感性和理性的统一、人有价值等主体性的根本内涵。这就为后来的文化哲学奠定了坚实的理论基础。
然而，在思辨哲学盛行时期，文化哲学不可能得到大的发展，因为思辨哲学所关注的“理性”光辉尚未失去它的光彩。文化哲学的发展只有当近代理性主义出现困境，特别是黑格尔哲学遭到批判，文化哲学才有可能受到人们的重视。从社会发展来看，启蒙运动之后，资本主义制度在欧洲主要国家先后建立起来，19世纪中叶后，资本主义经历了一个世纪的发展，人的创造性得到了空前的发展，随着科学技术的巨大进步，同时使人与自然、人与社会的关系的矛盾也更加尖锐化和复杂化。人类创造的先进的科学技术又反过来统治人类，成为一种异化的力量。创造了近代科学和民主的西方世界，又成为毫无顾忌的扩张者和侵略者，这一切要求人们不能只从理性出发去考虑人的认识能力问题，必须从文化的全方位出发、对人的本质、存在、历史、价值、人的发展、传统与现代等一系列有关人的问题进行深入的哲学思考，这便为文化哲学产生提供了社会历史条件。
从哲学自身发展的历程上看，近代理性主义在发展过程中，使人的主体性不断突现出来，但是近代理性主义基本上是用抽象的哲学思辩方法和近代自然科学方法说明人，因此又难以全面地说明人的主体性，在这种情况下，就需要另辟蹊径，这就要求人们从文化――哲学层面进一步去反思人的问题，这就为文化哲学创造了理论条件。
从科学发展来看，自19世纪中叶起，随着民族学、人类学、社会学、历史学、神话学等各种具体人文社会科学的发展，特别是文化学和文化人类学的发展，使人们对具体文化结构和各种文化事象的研究逐渐深入，这为人对文化进行更深入的哲学反思提供了许多具体的田野文化材料。如果说19世纪自然科学的成就还主要是为当时的马克思主义和实证主义的哲学奠定了自然科学基础的话，那么现代关于人的科学研究则为文化哲学的建立和发展奠定了实证科学的基础。
二、文化哲学的内涵和特点
所谓的文化哲学是以人类文化作为全部哲学反思的对象，从而揭示人类文化产生和发展的规律。这必然涉及到什么是文化这一问题，赫尔德在《关于人类历史哲学的思想》中最早给文化定义过三个基本特征：首先，文化是一种社会生活模式，它的概念是个统一的、同质的概念，无论作为整体还是社会生活的方方面面，人的每一言每一行都成为“这一”文化无可置疑的组成部分;其次，文化总是一个“民族”的文化，它代表着一个民族的精华。再次，文化有明确的边界，文化作为一个区域的文化，它总是明显地区别于其他区域的文化。可以说，这三个特征迄今一直被认为是关于文化理论的权威定义。英国诗人.艾略特继承赫尔德的观点，称文化是涵盖了“一个民族的全部生活方式、从出生到走进坟墓，从清早到夜晚，甚至在睡梦之中”。③以后关于文化的各种定义都可以看到赫尔德这一观点的痕迹。
十九世纪黑格尔首先提出了“文化科学”的概念，德国学者克雷姆在其研究文化史的著作中，英国人类学家爱德华?泰勒在研究原始文化的著作中，相继使用了这一概念。到20世纪德国著名文化学家奥斯特瓦尔德明确提出在社会学之外独立建设一门“文化学”。建立“文化学”，首先涉及到文化的本质。值得一提的是泰勒1871年的《文化的起源》一书，泰勒将人类文化视为人类文明，提出文化是一个错综复杂的总体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和人作为社会成员所获得的任何其他能力和习惯。他站在一个较高的角度，从总体上来观照文化，企图为文化作一个全方位的说明。
“文化”既然与人类文明是内在地联系在一起的，从概念的内涵上来说，“文化”的本质就是“人化”，即人的对象(自然)的人化――客体主体化，其逻辑的对应面则是人的本质力量的对象化――主体客体化。这正是人类文化的最本质的规定。文化体现在人类实践的创造活动的能力、方式、过程及其成果之中。社会人的劳动、实践是文化的源头，文化一方面是有意识、有目的的人类劳动的对象化(外化)，同时又是自然物和人类创造物的主体化(内化)。文化即是主体客体化与客休主体化、外化与内化的动态统一。“文化”更广泛地指社会内部从物质生存条件的再生产开始的各种人的活动。每一具体社会的文化都是一定历史条件下的人活动方式和结果的体系。人化是对象化的结果，马克思揭示出，对象的人化与人的本质力量的对象化表面上是人与自然(对象)的关系，实质上却隐含着人与人的(社会)关系，人“是一切社会关系的总和”。整个人类文化，涉及到两个不可分割的有机关系：人与自然的关系和人与人的关系。对于人来说，人与自然的关系是较表层的，而人与人的关系是根本的。因此 ，人类通过劳动、 社会实践 协调人与自然的关系和人与人的关系，实现人的本质，满足人的需要而创造出来的物质生活方式、价值体系、意义世界，总之物质和精神的成果都是文化。这就是对文化的最本质的定义，这也是对文化的最深刻的哲学反思，它构成文化哲学的基本内涵。
文化哲学不同于思辨哲学的第一大特点是试图在各门具体文化科学的研究基础上，从哲学角度把各类文化现象综合和理解为一个统一的文化体系。早期的文化哲学家泰勒为代表的文化进化学派认为，文化是自然发展进化的结果，他们比较重视同一，重视历史发展的一贯性，认为人类心理的同一决定了人类文化的统一，各地区各民族的社会和文化都是由低到高、由简到繁，独立平行地发展而来，都将经历同样的发展阶段，肯定了人类历史活动有其普遍规律，揭示了人类文化发展的总趋势。而以李凯尔特、马克思?韦伯、斯宾格和汤因比为代表的文化哲学的相对主义学派则认为，每个文化都是一个独特的体系，韦伯提出各种文化的相对价值问题，斯宾格和汤因比推翻了西方文化中心论观点，确立了各民族文化发展的新途径。他们看到了一种文化现象的产生、存在和发展与人们生活的具体历史条件相联系。为人类认识自己的文化历史，探讨自己的未来发展提供了新的理论框架。作为文化符号学派代表卡西尔认为人的最根本的本质就是自觉地创造各种符号形式的活动。符号活动功能将活动主体――人和对象――文化连接起来，而各种符号形式――神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等，则反映了人与文化关系的各个不同阶段。
文化哲学的第二大特点是在各种具体文化科学的基础上将人的问题极大地突现出来。从文化哲学发展史看，尼采是20世纪西方文化哲学的思想先驱。尼采哲学可以说就是“人的哲学”。他对于在人之外的世界，与人没有直接联系的事物和现象虽也论及，但比重甚小。他的哲学主要教人怎样使自己的生命健全和力量强大成为“超人”。“超人”是旧文化传统、旧价值的摧毁者，是新世界、新价值、新文化的创造者。所以丹麦文学史家勃兰兑斯确切地把尼采称为“文化哲学家”。狄尔泰则强调对人的生命的理解，人的生命是活生生的、具体的，它有过程、有历史、不重复，生命总在变化，人性也总在变化，人只有置身在自己的生命之流中，又能与他人的生命融合在一起，作同情的了解，才能说得上有真正的“理解”。狄尔泰不仅对个人生命的论述，而且也强调人类生命。他指出人类生命的特点必定表现在时代精神上，即在历史过程中，人的一切表现都是历史过程的一部分。狄尔泰的思想对20世纪人本主义思想有很大的影响。
文化哲学大师卡西尔在他的代表作《人论》一书中论述了“人是什么”，他对西方二千多年思想史上关于人的问题各种哲学理论作了概述，并指出，当代尽管科学昌盛、技术发达，但人的问题不但没有真正解决，相反倒是处在深刻的危机之中。他认为人与其说是“理性的动物”，不如说是“符号的动物”，亦即能利用符号去创造文化的动物。他认为人与动物的最大区别是“现实”与“可能”的区别，“……低于人的存物，是拘囿于其感官知觉的世界中的，它们易于感受现实的物理刺激并对之作出反应，但是它们不可能形成任何可能事物的观念。……只有在人那里，在人这种派生的理智(intellectllus ectypus)那里，可能性的问题才会发生。”④“可能”就是人“生活在在理想的世界，也就是要把不可能的东西当作仿佛是可能的东西那样来处理”。人运用各种“符号”能创造出自己需要的“理想世界”，这“理想世界”，就是给自己建立的意义世界――文化世界。卡西尔认为，人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人，也只有在文化活动中，人才能获得真正的“自由”。对于卡西尔来说，文化哲学成为的哲学的具体内容和生动展示，人的哲学则成为文化哲学的最终目的和内在灵魂。由此可见，文化哲学家所研究的人是具有文化和历史的人。
文化哲学第三大特点是注重对人类历史的研究。维科在《新科学》中力图在神意之外寻找历史规律，以反对宗教神学的历史理论。斯宾格的《西方没落》，书中把各个历史文化当作是历史的独特生命来描述，认为每个历史都经历相同的生长与灭亡的周期，并以暗淡的笔调描绘了西方文明行将没落的前景。汤因比把世界6000千年文明史分为26个文化单元，每个都经历着相同的“兴衰周期的模型。文明的起源受“挑战和应战”法则的支配;文明的生长是由于富有创造性的少数人发挥创造性，多数人进行“模仿”;文明的衰落的原因是少数人失去了创造性而变成统治者，多数人不再模仿他们，于是便产生离心离德，少数人以暴力镇压，多数人则起来反抗，这就表明文明衰落的时期来到了，文明衰落的标志是“大一统国家的诞生”。柯林伍德则反对“史学的自然主义”认为自然科学基于由观察和实验所认知的自然事实，史学基于由“反思”所肯定的心灵事实;自然的事实是单纯的现象，而心灵的事实则不是现象而是思想。因此他看来，“历史就是思想史”，历史学的对象就是思想，历史学的任务就是在自己的心灵中重演古人的思想;历史并不是“死掉的过去”，而是“活着的过去”;历史知识就是对被囊括于现今思想之中的过去思想的重演，否则，便成为“伪历史观念”。
文化哲学这几大特点表明，哲学由关注世界本体和人的认识问题转向关注人类文化，人的存和人类历史;由关注思辨和理性转向关注人的生存状态和人的价值，表明哲学已走出思辨的狭窄天地正走向更为广阔的文化天地。
三、当代“文化哲学”的现状和发展趋势
20世纪西方哲学和文化的结合造就了两大文化哲学思潮，这就是科学主义文化哲喾人文主义文化哲学，它们又在不同程度上实现了从现代向后现代的转折。科学主义的文化哲学。从逻辑主义到历史主义是其发展的轨迹。逻辑主义着眼于科学理论的逻辑分析，追求科学语言的清晰性和准确性。历史主义则把焦点聚集在对科学的社会――历史考察上，认为单靠逻辑的解剖刀必定歪曲科学。然而逻辑分析一始就受到各方面的挑战。19世纪末和20世纪初那场世纪之交的科学革命给当代的文化思潮注入了强烈的不安和骚动。这场革命从一开始就将启蒙理想赖以存身的牛顿思维框架推上了岌岌可危的境地。波普尔作为从逻辑主义到历史主义的中介人物，曾对逻辑实证主义作过系统的、长期的抗衡。他曾说：“我的著作是强调科学的人性方面。科学是可以有错误的，因为我们是人，而人是会犯错误的。”⑤科学的可错性第一次获得了历史性的确认。可以说，波普尔是科学哲学家中第一个自觉建构文化哲学体系的人，他的科学哲学、政治哲学、历史哲学、理解理论整合在一个体系之中――文化哲学。
从对逻辑经验主义的否定延伸到历史主义，其倾向是距离科学哲学的传统越来越远。从逻辑经验主义的理性主义到否证主义的批判理性主义，从库恩的“羞羞答答”的“非理性主义”到费耶阿本德的“理直气壮的”非理性主义，这意味着科学哲学开始走出单纯的科学文化的局限，预示着科学哲学进一步走向人文主义，带有更浓厚的文化哲学色彩，这种向人文领域的拓展，在美国哲学家罗蒂那里达到一种新的综合，罗蒂呼吁分析哲学应当与欧洲大陆人文哲学结合，组成一种“后哲学文化”。这种向人文的转向表明，科学思潮正通过文化与历史的参照中介与人文思潮汇流，而被整合进后现代主义文化哲学的大潮。
人文主义的文化哲学。论述20世纪西方人文主义的文化哲学不能不提到尼采，尼采以其丰富而复杂的思想，不仅开了20世纪西方非理性主义的先河，而且还是存在主义和后现代主义的先驱。正如一位美国思想家所指出的: 没有尼采的话，雅斯贝尔斯、海德格尔和萨特是不可思议的。⑥狄尔泰作为新康德主义的代表人物，他不仅继承了尼采对实证主义和历史主义的批判，把历史和哲学结合起来而创立“精神科学”，即人文科学。狄尔泰为了建立其文化哲学，首先进行了系统的“历史理性批判”这为后来西方马克思主义“文化批判”奠定了理论基础。
狄尔泰以施莱马赫的理论为基础，不仅论证了解释学是人文科学的认识论和方法论，而且大大地开拓了解释学研究的领域，提供了解释学作为一种哲学的可能性。因此，狄尔泰被称为“现代解释学之父”。在狄尔泰的解释学和胡塞尔现象学的双重影响下，海德格尔实现了由方法论解释学向本体论解释学的转变，他的学生伽达默尔则使解释学独立出来成为哲学，形成了一个完整的哲学解释学体系。从狄尔泰到后期海德格尔、伽达默尔、保罗、利科代表着文化哲学解释学方向，他们把人文研究提到哲学水平上来审视，或把哲学的视野伸张到人文研究的领域，不仅在量上扩大了哲学，而且也带来了哲学本身内在质的变化。
当德国哲学家从尼采走到海德格尔并发展为伽达默尔的哲学解释学思潮时，在法国则表现为从结构主义到解构主义的思想运动。本来整个现代西方哲学，无论是科学主义思潮还是人本主义思潮，都表现为对近代理性的彻底批判和否定。科学主义思潮把近代哲学所弘扬的“理性”视为“狂妄的理性”，认为近代哲学，特别是黑格尔哲学把哲学自身当做无所不在、无所不至、无所不能的理性，从而把“理性”变成“上帝”，造成了“理性的放荡”，因此它要求用“谦虚的理性”去改造“狂妄的理性”，用“科学”去改造“哲学”，把哲学变成“科学哲学”，所谓人本主义思潮，则把近代哲学弘扬的“理性”视为一种“冷酷的理性”，特别是黑格尔哲学把人异化为“理性”，用“上帝”一样的“理性”去规范人的存在，从而造成了“本质主义的肆虐”，因此它要求用“丰富的人性”去改造“冷酷的理性”，也就是用“文化”去改造“哲学”，把哲学变成“文化哲学”或“人学”。而法国的结构主义他们把批判领域扩大到整个西方哲学。与科学主义和人本主义样，试图完成对西方形而上学传统的彻底瓦解。
可以说，西方形而上学哲学传统的终结，标志着文化哲学的复兴，“解释学”和“解构学”从正反二方面表达了这种要求。之所以要“解释”，就是因为在逻辑的背后尚存有更深刻的东西，通过解释把它释放出来、阐发出来;之所以要“解构”，是因为这种更深刻的东西被逻辑的东西所遮蔽、窒息了，所以要首先设法解开逻辑的铁索、消除逻辑的重压。⑦二者都企图用文化哲学去对抗传统形而上学。
如果说现象学、存在主义、解释学、结构主义、后结构主义等哲学，是以人文学科诸领域学科的“知识”为对象，甚至与人文研究交织在一起，从而形成“文化哲学”的话，那么西方马克思主义关注的中心问题则是社会文化问题或文化社会问题。所以他们的理论又被称作“文化理(下转第96页)(上接第92页)性批判”。卢卡奇的物化理论(文化辩证法)，葛兰西的文化霸权理论(文化与实践理论)，马尔库塞的单面人理论(文化的审美之维)，赖希和弗洛姆的性格结构理论与法西斯大众心理学(性文化心理理论)，列菲伏尔的日常生活批判(文化与日常生活理论)，哈贝马斯的交往行为理论(文化与社会矛盾的理论)等等，都是对现存社会的政治、经济、文化和社会结构，以及技术理性、官僚主义、意识形态、大众文化等异化的社会力量作出独特的批判与剖析。他们从不同侧面揭示的正是20世纪人类所面临的文化――历史、文化――社会困境，并由此揭示出当代西方社会深层的文化矛盾和危机。
后现代主义文化哲学作为一种影响广泛的文化哲学运动，消解了科学主义思潮和人本主义思潮的对立，欧洲中心论、西方文化中心主义、人类中心论、理性中心论的幻想，瓦解在场的形而上学，解构逻各斯中心主义和语言中心主义，在“主体性黄昏”的时刻放弃了对绝对客观性、永恒真理和确定性的追寻，并以激进的方式扭转了现代精神价值。
总之，随着当代人各种生存状态、心理状态、精神状态的恶化，传统的思辨哲学又不足以全面系统地去揭示这些矛盾和问题，于是人们自然把理论的焦点转向“文化哲学”，企图在更广阔的视野范围去审视当代人与自然、人与社会、人与自己创造的各种文化的矛盾，从而为人类找寻一条通向未来和自由的道路。
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“马克思主义哲学原理”是对大学生进行科学世界观、人生观、价值观 教育 和人文素质教育的基础课程。以下是我整理的三千字哲学论文 范文 的相关资料，欢迎阅读!
摘要：长期以来，我们把马克思主义哲学教学的重点放在教授知识体系上，形成了满堂灌输的教学模式。我们需要走出哲学教学理念的误区，还原哲学学科的本性，以哲学的方式进行哲学教学，即变知识体系式教学为 反思 现实问题的专题式教学和变注入式单向教学为诘问式互动教学。
关键词：马克思主义哲学;专题式教学;诘问式互动教学
中图分类号：G641文献标志码：A 文章 编号：1002-2589(2011)15-0274-02
“马克思主义哲学原理”是对大学生进行科学世界观、人生观、价值观教育和人文素质教育的基础课程。长期以来，我们把马克思主义哲学教学的中心放在概念界定和逻辑推理上，极力追求理论体系的严密性和完整性，遵循着从基本概念出发，通过逻辑推理引出相关的哲学原理，然后围绕这些概念、原理进行论证，或者再结合某些具体事例加以解释的教学模式。我们的教学实践表明，这种 教学 方法 非但没有收到很好的效果，甚或还起到了反作用，给学生一种说教或者高高在上的形象，导致学生有逆反心理或者高不可攀的畏惧心理，因此，我们需要走出哲学教学理念的误区，还原哲学学科的本性，以哲学的方式进行哲学教学。
一、以培养学生正确的世界观、人生观和价值观为教学目的，变知识体系式教学为反思现实问题的专题式教学
现今马克思主义哲学在国内有三种存在状态:讲坛哲学(存在于讲话、官方文件 报告 、公共政治课讲坛上的哲学)、论坛哲学(学者们讨论的哲学)、应用哲学(生活中发挥作用的哲学)。汪信砚教授明确指出：马克思主义哲学教学改革的效果并不理想，其原因在于人们并没有抓住马克思主义哲学教学中存在的根本问题，即把马克思主义哲学教学视同知识教育和知识传播这样一种有严重缺陷的教学观念。这种教学观念是有其“论坛哲学”方面的根源的。时至今日,“论坛哲学”中仍然有不少人并不真正理解哲学与科学的关系，至少是并不真正懂得哲学与社会科学的区别，他们仍然把哲学视为一种知识系统，并由此把马克思主义哲学视为一种科学的知识体系[1]。长期以来实际支配着我们进行马克思主义哲学教学的目的是使学生系统地掌握马克思主义哲学的基本知识，并且不断追求大而全的知识体系，唯恐遗漏了某一个重要的“知识点”，让学生记忆背诵那些并不理解也来不及理解的抽象概念，使得丰富多彩的时代精神的精华失去了它应有的灵性，变成令人生畏的教条。“在当前的马克思主义哲学教学中，普遍存在着哲学教育远离学生现实生活的问题，哲学被简约成一些概念、术语、原理、规律、范畴的堆砌，成为了异己于学生的僵硬的概念体系。马克思主义哲学解释生活世界、改造生活世界的本真精神被遮蔽，断裂了马克思主义哲学对现实生活的解释、反思、批判的理性之链”[2]。
因此，我们要进行哲学教学，就应对马克思主义哲学课程进行准确定位，必须努力破除这种教学观念，确立起一种与马克思主义哲学学科的特性真正相适应的教学观念。我们认为，马克思主义哲学是一种结构严谨、高度抽象、逻辑性强、富于思辩性、富于批判性的理论体系，但其形而上的知识体系承载着对人类生活的一种终极关怀，是对现实生活的一种反思，是现时代精神的精华。它不能脱离知识而孤立存在，但它又不是单纯的知识体系，马克思主义哲学具有一种任何其他学科所不能取代的功能，其根本意义在于关怀和探索人生的意义与价值，鲜明地体现了人类的崇高价值理想，可以帮助和引导人们树立正确的价值观、人生理想和信念。马克思主义哲学教学的目的就是培养学生正确的世界观、人生观和价值观，马克思主义哲学的教学要充分展现这一根本的意义，就应从问题出发，特别要直面社会和人生中那些引起学生普遍关注和困惑的现实问题，积极地回应和解决学生的各种思想问题，使学生深刻地理解和自觉地认同马克思主义哲学所表达的崇高价值理想，并将这种价值理想作为自己思想和行为的最高价值取向。
运用专题性讲座取代体系性讲授，已经成为高校马克思主义哲学课教学改革与发展的一种新趋势。所谓专题教学，就是针对某种现实需要，以提出问题、分析问题、解决问题为主线所进行的专题性研究和教学活动。马克思主义哲学专题教学一定要符合以下要求:一是问题的现实性、思想上的针对性。哲学专题教学必须紧紧抓住学生思想、工作和生活中的现实问题，运用马克思主义的立场和方法，进行深入解剖和辨析，澄清学生的各种模糊认识或错误认识。比如我曾尝试过如下选题，“马克思主义的世界影响不容忽视”、“实用主义观念剖析”、“意识形态中的战争”、“我为人人、人人为我”、“人的自由与解放”，等等，不仅学生感兴趣，而且教学效果好。二是学科视野宽广、知识要点管用。对于哲学知识的传授，不是面面俱到、照本宣科，而是在吃透教材的基础上，完整、准确地把握马克思主义基本原理，深人阐发其精髓，注重知识的应用价值，为学生提供分析和认识现实问题的基本观点、基本原则和基本方法。三是更强的探究性、更大的自主性。专题教学一方面对老师而言是一种研究式教学，主要是研究马克思主义基本原理如何运用，如何与社会现实相结合，研究解决现实问题的思路和方法。专题教学另一方面对学生而言，也是一种探究性学习，要真正解决学生的思想实际，必须要使学生在进行探究中获得体验，实现自主性发展。
二、以激发学生哲学思维为教学手段，变注入式单向教学为诘问式互动教学
多年来，按照教授知识体系的教学观念，马克思主义哲学课堂基本囿于一种“满堂灌”的注入式教学，即使是有所改进，也正如孙正聿老教授所认识到的那样：理论课教学中的最为突出的问题，是以“原理+实例”的方式进行讲授，在这种讲授中，把理论当成枯燥的条文和现成的结论，只是用理论去解释实例，或者用实例去证明理论，而理论自身的“道理”却没有成为被讲授的对象，因而也就失去了“以理服人”的力量[3]。
哲学是“爱智”，哲学是一种反思的智慧、批判的智慧、变革的智慧，哲学思维的核心就是批判性思维。它激发人们的 想象力 和创造力，冲击人类思维中的惰性、保守性和凝固性，弘扬人们的主体意识、反思意识和探索精神，锻炼和提高人们的理论思维能力，培养和强化人们的创造性综合素质，因此，哲学课应该采取启迪式、思辨式、反思式和追问式的教学方式。撞击学生的理论思维，促进学生的批判性思维，激发学生探索的精神动力应当是哲学教学方法改革的核心环节。韩震教授认为：哲学本质上不是一种知识体系，而是系统性的、反思性的、批判性的思维活动。如
果老师不以某种方式引导学生进入反思和批判的思维活动，那他就是以非哲学的方式教哲学;如果学生不能主动地进入反思性和批判性的状态，那他就是以非哲学的方式学习哲学[4]。哲学史上许多哲学巨匠的著作都是用对话、 辩论 的形式写成的。以哲学的方式引导学生，在我看来就是师生之间、生生之间相互诘问的活动，它可以表现为课堂上的对话式讨论和课堂外辩论竞赛等形式，由此形成师生互动、生生互动的主体间愉悦教学，在思维交锋的过程中实现教学目的。
所谓对话式讨论，指在平等开放的课堂上师生之间展开深层次交流。对话正成为教学改革浪潮中的显著趋势，师生、生生间的对话正逐渐代替教师的“一言堂”、“满堂灌”。因为有了对话，教师不再同化、固化学生的思维，而是鼓励学生 发散思维 ，鼓励学生敢于质疑和创新。对于哲学课程的教学而言，对话其实是对话双方的诘难，古希腊哲人苏格拉底的曾经运用过。“在讨论知识和伦理道德等各种问题的时候，关于采用问答法，双方一问一答，通过诘难，使对方陷入矛盾，承认其无知，逐渐修正意见，从而导致真理”[5]。苏格拉底把这种方法与他母亲的接生法相比称之为“精神助产术”，即通过比喻、启发等手段，用对话的方式，使问题的讨论从具体事例出发，逐步深入，层层追问，最后走向确定的知识——事物的本质。“精神助产术”包括四个基本环节：一是反讥阶段，先承认对方的论断是正确的，然后按照对方的逻辑从对方法的论断中推出矛盾，从而否定了对方的命题和观点。二是归纳，从个别中概括出一般，再从一般性的命题推出反例，使对方承认自己的观点是错误的。三是诱导，提出对方不得不接受的真理。四是定义，对一般作出概要性的解释。这种方法在我们今天的教学中有利于教师和学生在平等、开放的讨论中，反复论证和诘难，致使学生在问答的双向过程中掌握马克思主义哲学的真理、方法与精神。
此外，与对话式课堂活动相配套，可以适当地引入 辩论赛 等实践环节。辩论古已有之，它体现了人类探求真理的冲动和享受思维激荡的乐趣。辩论，也叫论辩，是人们基于本身对于某一事物的认知的不同立场而展开争论的过程，是一个批驳谬误，不断加深各方对于事物的认知而逐渐统一观点、趋向正确认知的过程。依据马克思主义哲学学科的特性，我们可以设计出这样的选题：“有条件要上，没有条件是否创造条件也要上”、“近墨者黑还是近墨者未必黑”、“人人为我还是我为人人”、“人类是否将毁于科学技术”、“知难行易还是知易行难”、“金钱是否是万恶之源”，等等。通过辩论赛，不仅能够使学生在思想与思想的碰撞、心灵与心灵的接纳、智慧与智慧的较量中养成思考的习惯、形成批判思维和提高思辨能力，而且更能引发学生对社会现实问题的深切关怀，形成社会责任感，树立崇高的理想。
在我国的高等教育中，马克思主义哲学教育是最根本的素质教育———世界观、人生观和价值观的教育。遵照邓小平同志“学马列要精，要管用”的原则，本文中无论是专题式教学还是诘难式讨论的教学改革，最终都是落脚于增强马思主义哲学教学的“实效性”上。
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