我非常喜欢柳树，尤其喜欢四季的柳树，因为柳树非常的好看。
我家门口有棵柳树，我虽然不知道那棵柳树的名字，但是它的美丽非常让人喜欢。我猜想它的名字一定非常好听，于是，我就给它起了一个名字，叫柳儿。它名字的来源是因为这棵柳树非常好看，柳树有着美丽的身躯，绿绿的头发，尤其是夏天，开得最茂盛，它的树干，摸起来非常的粗糙。
春天，柳树最好看了。春天刚来的时候，柳树还有一点雪，中旬的时候，柳树的树干上出现了嫩芽儿，春天的柳树有棕色的树干。
夏天，柳树就长出了绿绿的枝条，上面就像有个小姑娘在梳理她的头发一样，柳树的枝条上有一个像花一样的东西，我不知道叫什么，我就给它起了一个名字叫小公主。
秋天来了，树上落了很多的小鸟，小鸟建了许多的鸟巢，小鸟有的非常好看，有的非常不好看，有的头上有图形，有的尾巴像燕子。柳树的旁边落了很多的树枝和叶子，落的叶子有各种形状，有像一条鞭子的，有像一个绳子的。树上的木头，有的像棒子。
冬天的柳树，覆盖着一层薄薄的雪。雪一捏就变成各式各样的形状了，有的像花，有的像草，还有的像一幅画。碰巧有一只小鸟飞过，它还以为一切都是真的，于是停下来看了看，我笑了笑。
我非常喜欢树，尤其是柳树，非常好看。
柳树的四季
单县徐寨镇中心小学四年级一班赵宇茜有人喜欢含苞待放的花朵，有人喜欢青绿柔软的小草??而我却独独喜欢树，正巧，我家门口就有一棵柳树。
春天，柳树绿芽点点，远看像一位少女在梳理着自己的长发，近看像一只只毛毛虫在树上爬来爬去。渐渐地，柳叶长大，叶子的形状又细又长，春风吹拂时，它就在半空中翩翩起舞。一群小朋友用柳条做了一顶顶帽子和一幅幅眼镜戴起来，个个神气十足，像一个个小公主和小王子。
夏天，柳树更加茂盛，碧绿的枝条，远看像一座青山，近看像老爷爷的胡须。东南风吹来，把柳枝吹得高高飘扬，站在树下，我多想亲吻柳姑娘的发梢。中午，人们在树下乘凉、下棋，知了在枝头上歌唱，好像在说：热死了，热死了。
秋天，柳叶逐渐变黄，一阵阵秋风吹来，柳叶飘落，像一只只金色的蝴蝶。树下一堆堆的黄金，真是一棵摇钱树！小朋友踏在落叶上，发出“咯吱咯吱”的响声。你听，树下传来他们的欢声笑语。
冬天，柳叶落尽了，只剩下树干和柳枝。下雪后，白茫茫的雪给大地换上了银装。头戴白帽的柳树，远
看像一位老人站立在那里，近看就是一棵银装素裹的树。北风一吹，雪团纷纷飘落，有的落在小朋友的脖颈里。真凉啊，你这调皮的柳树！柳树下传来一阵嬉闹声。
一年四季，柳树都给人们带来欢乐。我爱家乡的柳树。
指导老师：张世立
门前的柳树
我家大门前有一颗柳树，柳树下是一条清澈的小河，我和小伙伴们常在这河边柳树下玩耍。
春天，河岸边的小草慢慢地探出头来，小花也冒出来，有红的、黄的、紫的等，真是五彩缤纷。此时柳树也已经开始发芽了，吐出了嫩嫩的叶，就像一个个小豆豆。
夏天，下过一场雨后，小
河里常常有青蛙呱呱的叫着。空气异常新鲜，小花开的更加灿烂。正午时，天气炎热了，我们就会在岸边的柳树下玩游戏，我们跳皮筋、踢毽子，宛如这里就是我们的游乐场。一阵风拂过，柳树如丝般飘动，几只小鸟在枝头跳来跳去，好像是要和柳树一起舞蹈。
秋天，河边的小花渐渐枯萎了，水中的鱼儿却还在欢快地玩耍嬉戏。我和小伙伴们，
拿着一根棍子，一头拴上绳子，绳子末端系上一个罐头瓶子，在瓶口用塑料布封上，只留一个小口供鱼儿出入，在瓶子里放上点馒头碎屑，就这样扔进水中，等待鱼儿“入瓮”。没过一会儿，我们就会把罐子提上来瞧瞧，看看是否有收获，一旦看到小鱼的身影，就会激动地大喊大叫，并且忙活着将战利品收入囊中。渐渐地，秋风渐渐萧瑟，树叶也慢慢枯萎，
落到地上，渐渐腐化成泥滋养来年的万物。我们有时还会在落叶飘飘的时候，捡拾那些我们认为最漂亮的树叶，有时我们也会看见有人在这树下下棋，我们小孩子就会站在一旁看热闹。
冬天，一场大雪过后，小河上结了冰，柳树树枝上被一层雪覆盖，有一种“银装素裹”的感觉，分外美丽。偶尔可以看到枝头有麻雀在叽叽喳喳的
歌唱，我们会在这柳树下面打雪仗，有时还会故意震动柳树树干，看雪花簌簌飘落的样子，有一种童话世界的感觉。
我喜欢大门前的柳树，喜欢这里的四季景色，更喜欢在这里留下的那些欢声笑语。
在我们学校里有许多树：有那艳丽的合欢树；有那如同士兵的梧桐树；还有那四季常青的冬青树……可我最喜欢的是生长在教学楼前的三棵柳树。因为柳树不仅是我们济南的市树，而且它具有柔韧的品质，还给我们平添了四季的美景！
春天来临，柳枝上绽出一点点微绿，在褐色的柳条的衬托下显得那么的生机盎然……好似一夜间，柳树的芽突然长大了，那样翠绿，那样的迫不及待，争先恐后地探出手脚去拥抱春的降临。微风拂过，柳树翩翩起舞，荡起了点点绿波。
夏天来了，柳树长成了墨绿色，树干那样直直地站着，好像一位身着绿衣衫的长发姑娘静静地站在那里，安静地听我们读书。盛夏，知了在枝头肆无忌惮地叫着，柳树姑娘摇摆着长长的秀发，好像在说：“轻点，轻点，再轻点，我还要听同学们读课文呢！”
秋天，柳树的叶子由绿色变为黄色，秋风拂过，柳叶纷纷飘落，如同千万只金色的蝴蝶，在空中翩翩起舞，好像在为操场上的运动员们加油呢。
冬天像一个神奇的魔术师，把柳树变得银装素裹，分外妖娆。柳枝在阳光的照射下，闪闪发光，好像一位和蔼的老教授，捋（lǚ）着洁白的胡须，正向我们招手呢。
柳遇强风，顺势摆动，以柔克刚，婀娜多姿，好像在启发我们也要游刃有余。我喜欢你――柳树。
（山东省济南市甸柳一小三年五班孟圆）
我说说：
小作者初试牛刀，真是身手不凡。多种修辞手法的运用，把外柔内刚的柳树写得活灵活现，赞！
老柳树的四季
八（13）班张雪
时间老人真是个伟大的魔术师，派来了春，夏，秋，冬这四位神奇的演员，在我们生活的大舞台上表演者各自绝招，不知不觉又是一年，我始终舍不得童年校园中的老柳树。
当春姑娘穿着五彩缤纷的衣服轻盈地走来，她挥舞着手中的魔杖，校园中那古老的柳树，从那沧桑的容颜中竟然开始冒出一个个棕色的小芽，不几日就伸展黄绿的新叶，接着那叶子忽然又从黄绿转为一片片新绿。春姑娘笑着，和微风拉着手，轻轻地，轻轻地退出了我们的校园。
我想夏一定是位哥哥，他生机勃勃，健步走入校园。他用有力的双臂抖开身上那件绿色的大斗篷，老柳树于是张开了无数绿色的臂膀，遮住了火热的阳光。走进学校感到一阵凉爽，那是夏哥哥绿色斗篷上一串紫色的花影在风中摇动。就这样，一天天夏哥哥用闪闪发亮的目光，注视着那棵老柳树。他慢慢转身，那深色的大幕也渐渐闭拢。美丽的秋就像妈妈，她穿着金黄色的衣衫，用纤细的手指一指，大地立刻变成了一片金黄色。那沉甸甸的果实就是妈妈兜里甜甜的糖。秋妈妈深情地抚摸着老柳树，那串串小毛球翩然落上秋妈妈的发梢。秋妈妈慈祥地笑着、笑着，越走越远。
寒冷的冬天就像爸爸，一身笔挺雪白的西装，连鞋都是白色的，真酷！他用严厉的目光指挥着调皮的雪花，雪花们便舞动着六角形的美丽身体，顺从地飘落在屋顶上，草坪上，操场上，也轻轻地铺盖在我最爱的老柳树上。
日复一日，年复一年，时间老人—这位神奇的魔术师，飞快地迈开步子，让春，夏，秋，冬从我最爱的老柳树身边走过。想念，我的童年，想念，我最爱的老柳树。
五年级作文：柳树的四季之美
学校的操场上有几棵柳树。
春天，柳树姑娘梳理着那又细又长的绿发，像在为自己梳妆呢～慢慢地，柳树又增添了一位新朋友——嫩芽。嫩芽绿绿的，黄黄的，如一位美丽的姑娘嘟起了小嘴，好像在说：“春天来了，春天来了～”她夸耀着自己的美丽。一阵风拂过，柳树如一位苗条的舞者，迎着风翩翩起舞，她婀娜的舞姿，风儿为她打着节奏，柳树姑娘唱出了在春天里的第一支歌曲。
夏天，柳树姑娘更是引人注目。炎热的天气里，使人难以忍受，而有一种地方是凉爽的，那就是柳树的树梢下。柳树到了夏天，她的头发已经长得很浓密了，所以小朋友经常到哪里玩耍乘凉，柳树姑娘遮盖了阳光，用她的柔美的身躯，抵住了太阳公公发出的光芒，为小朋友们撑起了一把绿色的大伞。
秋天，柳树又如一位脆弱的女子，叶子慢慢地从嫩绿变成了黄金色，有时候，风轻轻一吹，叶子就会从树枝上慢慢地落下来，像一只只美丽的花蝴蝶在空中飞来飞去。
冬天，柳树变老了。小雪花如一位白色的精灵，唱着跳着，缀满了枝头，还为柳树的身上增添了一份色彩。柳树姑娘把旧了的绿衣服脱了下来，把崭新的银白色的棉袄穿了进来。
这就是柳树的四季之美，她令人回味无穷。
柳浪闻莺的柳树
在西湖边的柳浪闻莺里，有一排排高大的柳树。
当那第一股春风吹来时，万物苏醒了，柳树抽出新的枝条。枝头，长出一个个绿色的小芽儿，给柳．ku1．树穿上新的衣服，春雨“沙沙”地下着，柳树喝足了水，长大了，一缕阳光照射在柳树身上，它舒服极了，小芽儿也长大了。
很快，太阳公公发大火了，它一口气打开了夏天的大门。阳光可强了，柳树的芽儿越长越大，长成了一片片绿油油的叶子，也把柳树变得更加茂盛。突然，天空变得黑沉沉的，狂风大作，乌云密布，糟了，要下雨了～不一会儿，雨“哗哗”地下起来了，柳枝在空中飞舞着。可不久，雨停了，天空出现了一道彩虹，一滴水珠在树叶尖上，久久不愿离去。
一阵阵果香飘来，秋天来了，柳树原来绿色的叶子没有了，只留下了那几片枯黄的落叶，在空中飞舞着，地上铺着落叶做成的地毯，柳树的枝条随风摇摆，好像正和树叶们依依惜别。
“呼呼”西北风刮过来了，下雪了，雪花纷纷扬扬，落在柳
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树冻僵了的枝条上，一会儿，枝条全白了，柳树们很暖和。
一年四季，春、夏、秋、冬像四个魔术师，他们让四个季节都有自己的独特魅力。
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柳树四季
张永顺
《人民日报》（2014年01月31日07版）
柳树是会穿衣服的树，她的衣服随着季节变换，为大地添上深深浅浅的绿，浓淡相宜的红。是柳树浪漫了春风还是春风浪漫了柳树，当微风把像小姑娘辫子似的柳梢儿拂到你的脸庞时，你猛然看见柳枝儿由浅浅的黄紫色渗漏出一点隐隐约约的绿，那绿是淡淡的嫩嫩的，细看也是似有似无的，那柳芽儿就像浪漫的春姑娘的眼睛，从眉眼儿的余光中流露出一点绿星儿。那点嫩绿把人们的眼神引向山麓、河畔的柳林时，你会惊喜地发现，穿上鹅黄衣服的柳林不知何时泛起一层彩色的薄雾，如同画笔在柳枝梢头描了一笔。“带露含烟处处垂，绽黄摇绿嫩参差。”那绿雾似有似无，随着风儿时浓时淡。“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝”。一股早春的气息由鼻孔流进肺腑，让你不由得深呼吸几口。
家雀儿们是柳树的子女，用尖巧的小嘴儿和柳树的嫩芽尖儿亲吻。它们把柳树当母亲，在母亲的怀抱里尽情地撒娇、嬉戏、打闹，有的站在柳梢儿上悠然自得地荡着秋千，有的斜飞有的直飞有的飞个弧形又准确利索地落在枝头，最有趣儿的是两只雀儿并排站在柳枝上，互相交头接耳，吱吱啾啾仿佛说着情话。
柳树是春回大地的急先锋。“五九六九，沿河看柳”。当杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞的时候，就把百花从梦中唤醒了。柳树是花团锦簇的加油站，柳树青青的如小棒槌似的花穗，像鼓槌敲打春季的战鼓，鼓励着百花争先恐后争分夺秒争奇斗艳向前冲。柳树是最早装扮城市的，那时松树在打盹儿，槐树、银杏树在睡觉。杨柳依依可人意，不经意间，柳丝儿拂在你脸上，毛茸茸的轻柔柔的软绵绵的痒酥酥的就像挨着了小黄狗儿的头，真有“笼烟流翠添娇态，间有蝴蝶舞蹁跹；柳腰瘦，叶眉欢，也挽人臂也拂肩，娉婷不语甚娇羞”之感。
夏天的柳树会换上墨绿色的外衣。在炎热的夏季，似乎把万般风情妩媚多姿的柳枝儿缩短了，墨绿的叶片浓密地交织在一起，把摇曳多情的柳枝儿藏在了柳叶丛中。当你走在路上，两旁的柳树枝叶婆娑，树梢儿手拉手，在炎热的夏天给行人搭了一个清凉的柳荫棚。柳树在夏天雨季还能抗洪涝，洪水淹过她的根部二三尺了，她临危不惧，用她粗壮的根部拼力地吸收着洪水。因此，农村的河畔、坑边、洼地总是栽上柳树。沉默的柳树会抓住夏季多雨的时机，用她分布极广的地表根吸足雨水，把主根深深地扎入地层深处，水分使她的树干非常粗壮，能抗住狂风暴雨，任凭树梢如何摇摆，树干绝不动摇。
柳树品格朴实极易栽种，生存环境不挑肥拣瘦。路旁、坑塘边、河岸、荒坡、荒漠都能生长、成林。在夏天雨季随意砍几枝柳枝插在土里，只几天就能生出嫩叶，就是把柳枝倒栽都能成活。我国古代爱柳栽柳事例很多。如清代西征大将军左宗棠在抵御外敌保卫新疆征战途中栽种柳树，形成“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”的壮美柳林景观，当地百姓亲切地称为“左公柳”。柳树周身是宝，主干可做家具，枝条可编篮子。抗日战争年代八路军战士和抗美援朝志愿军把柔韧的柳条编成花环戴在头上，即能遮挡烈日又能掩护。柳树的叶子可以吸收汽车的尾气，净化空气、美化环境。苦香苦香的柳叶茶还是消暑去火的好药材。
秋天，柳树在金灿灿的阳光里满树披金。她美丽的身姿在秋阳里斑斓夺目，黄绿相间的叶片含翠流金，为山麓增添了丰富的色彩。“岸柳垂金线，雨晴莺百啭”，深秋，杨树、槐树、银杏树的叶子都落光了，柳树才刚刚换上了金装，婆娑翩翩，柳梢儿垂金，为秋天演奏出金色的丰收交响曲。
冬天柳树的衣服用没有叶片的柳条织成，那可是另一种风度。“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”婀娜中透着刚毅，满树叶子却绿的深沉，在寒冬腊月里坚韧不拔的守住本色，使严寒的冬季充盈生机，棕黄的悠长的枝条在寒风中摇曳生姿，多姿多彩的展现着优美的身姿。
柳树是多情的树，你只要看看立冬的柳树，便可生出钦佩之情。冬季，是花草枯萎树木冬眠的季节，但是柳树却不睡懒觉，它不惧寒风，即使叶子被寒流撸光了，枝条仍保持着棕黄色，和阳光一起温暖着冬季。当垂柳那细长的柳丝儿轻佛你的耳鬓、肩头、胸前时，会让你恍然感到冬天里的一分撩人春色。
著名作家孙犁在《如云集》中说：“柳树是一种梦幻的树。”其实柳树也是有理想的树，她任凭寒风呼啸，大雪压枝，依然挺立着并保持着优美飘逸的身姿，充满生机。
在四季的柔美中，我看到了柳树柔性的外表下蕴含着的“坚硬”。它从春夏到秋冬，一年四季唱着绿色的歌，坚韧的歌。它不仅奉献绿，更展示出不屈的品格。柳树的平凡里写满了不平凡，如同人生的哲理。
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四季的柳树幼儿园教案
活动目标
1、知道春天到来的时候柳树会发芽，培养幼儿细致观察的好习惯。
2、认识柳树的主要外形特征，并说出自己的观察结果。
活动准备Ppt课件：认识柳树
活动过程
一、谈话导入课题
1．教师：小朋友，你们每天走在马路上，街道上，都见过什么样的大树呀，
2．鼓励幼儿说一说自己见过的大树。
二、观察柳树
1、课件演示
仔细看看这是什么树，说说柳树的树干看上去是怎样的？
请幼儿观察柳树的颜色，
提问：柳树的树干是什么颜色的？树枝是什么颜色的？
树枝上面又是什么颜色的？
请幼儿仔细观察柳树枝上有什么？
请幼儿想一想小芽会变成什么？
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。
2、讨论：柳树什么时候发芽？
请幼儿自由发表自己的意见。
3、请幼儿想象长长的柳树枝在风中飘动象什么？
学学柳树枝飘动的样子。
三、了解各种柳树
1、小朋友，你们知道吗，柳树也有好多种呢，你们想看看还有什么样的柳树吗，
2、课件演示
引导幼儿通过照片认识不同品种的几种柳树
杨柳
垂柳
麻柳
竹柳树
四、结束
柳树是在春天的时候开始发芽变绿的。
柳树变绿长出绿芽就是告诉我们春天来到啦。
门前的柳树
我家大门前有一颗柳树，柳树下是一条清澈的小河，我和小伙伴们常在这河边柳树下玩耍。
春天，河岸边的小草慢慢地探出头来，小花也冒出来，有红的、黄的、紫的等，真是五彩缤纷。此时柳树也已经开
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始发芽了，吐出了嫩嫩的叶，就像一个个小豆豆。
夏天，下过一场雨后，小
河里常常有青蛙呱呱的叫着。空气异常新鲜，小花开的更加灿烂。正午时，天气炎热了，我们就会在岸边的柳树下玩游戏，我们跳皮筋、踢毽子，宛如这里就是我们的游乐场。一阵风拂过，柳树如丝般飘动，几只小鸟在枝头跳来跳去，好像是要和柳树一起舞蹈。
秋天，河边的小花渐渐枯萎了，水中的鱼儿却还在欢快地玩耍嬉戏。我和小伙伴们，
拿着一根棍子，一头拴上绳子，绳子末端系上一个罐头瓶子，在瓶口用塑料布封上，只留一个小口供鱼儿出入，在瓶子里放上点馒头碎屑，就这样扔进水中，等待鱼儿“入瓮”。没过一会儿，我们就会把罐子提上来瞧瞧，看看是否有收获，一旦看到小鱼的身影，就会激动地大喊大叫，并且忙活着将战利品收入囊中。渐渐地，秋风渐渐萧瑟，树叶也慢慢枯萎，
落到地上，渐渐腐化成泥滋养来年的万物。我们有时还会在落叶飘飘的时候，捡拾那些我们认为最漂亮的树叶，有时我们也会看见有人在这树下下棋，我们小孩子就会站在一旁看热闹。
冬天，一场大雪过后，小河上结了冰，柳树树枝上被一层雪覆盖，有一种“银装素裹”的感觉，分外美丽。偶尔
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可以看到枝头有麻雀在叽叽喳喳的
歌唱，我们会在这柳树下面打雪仗，有时还会故意震动柳树树干，看雪花簌簌飘落的样子，有一种童话世界的感觉。
我喜欢大门前的柳树，喜欢这里的四季景色，更喜欢在这里留下的那些欢声笑语。
：／／tj．zgjsks．／
幼儿园大班教案：大班音乐《柳树姑娘》教案范文
欢迎来到天津教师资格网，中公天津教师资格网是中国教师最权威门户网站，提供历年中小学教师招聘、考试培训、面试辅导、最新教师考试讲座等全方位教师考试信息，预祝广大考生顺利通过考试。
幼儿园大班音乐教案：柳树姑娘
活动目标：
1、感受三拍子歌曲的优美旋律，能轻柔、有表情的演唱。
2、用唱衬词的方法学习简单的二声部唱，体验合作的快乐。
3、了解少数民族歌曲独特风格。
活动准备：
l、教师带领幼儿欣赏春天景色，观察柳枝风吹的动态，引导幼儿展开想象。
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2、根据歌曲设计图谱一幅。
活动过程：
一、提问导入课题
教师：春天来了，嫩绿的柳枝随风飘舞，像姑娘的什么呢？你们听一听？歌曲里唱了些什么？
二、出示图谱，学唱歌曲
l、教师出示图谱，边演示边完整清唱。
？教师：这张图谱可以帮助我们学唱歌，下面我来唱，你们看我唱到那儿了？
？教师演唱，提问幼儿。
2、学唱歌曲。
教师指图演唱，让幼儿了解使用图谱的方法。教师：小朋友，这张图谱用美丽的画把歌词给画了出来，这谱可以帮助我们记住歌词，使我们知道这首歌唱的是什么？每一句用什么样的情绪唱？
幼儿跟随教师边指图谱边演唱。
教师提示：
：／／tj．zgjsks．／
？幼儿注意唱好三拍子的旋律。
？用轻快、活泼的情绪演
唱：“洗洗干净，多么漂亮”？？
3、学唱衬词，练习二声部唱。
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这次演唱请小朋友唱歌词，每两小节歌词的后两拍教师用“沙沙沙”衬词演唱，从第9小节开始至结束师幼合唱。下面我们来试一试。
幼儿分组轮唱衬词，练习二声部唱。
4、教师可鼓励幼儿创编动作有表情地边唱边表演。
现在正值秋天，开始导入的一段谈话已经不适合季节了，因此我改成了直接介绍歌曲名称，然后再通过歌曲向幼儿介绍春天的美。
这首歌曲很普遍，有部分幼儿以前曾经接触过，因此在学唱歌曲时幼儿表现的很轻松。由于幼儿练习二声部的机会不多，因此活动中幼儿显得有些难度。
活动反思：
《柳树姑娘》是一首曲调优美、轻快的歌曲。歌词简练，它采用了拟人的手法生动地描绘了江南水乡万物一新、一片生机盎然的春天景象。因此这首歌曲深受幼儿的喜欢。
活动中我尝试用填充图谱的方法引导幼儿学习歌词，加入了手的操作活动，再加上每贴一张图片就预示着一句新歌词的产生，这样就彻底消除了无目的反复练唱和记忆歌词所带来的困惑，让幼儿愉快、主动地学习歌曲，使歌唱活动显得如此自然和顺理成章，在整个活动中，幼儿情绪高涨，兴致盎然，令我也感受到一丝成功的喜悦。并且为了避免孩子从头唱到尾，在解决难点四分音符与感情技巧处理部分，
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我采用了谈话的方法，让孩子稍微休息了一会，使活动能够动静结合，孩子们的表现基本上完成了我预设的目标。
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家乡的柳树作文家乡的柳树
家乡的柳树我们的家乡，，靖江是个鱼米之乡，这儿风景秀丽，我最喜欢的是河边那一棵棵柳树。
鸟羽花香的春天来了，和煦的春风吹拂着大地，柳枝上抽出了嫩绿的新芽，细长的柳条垂在下面，风儿一吹，像一位位婀娜多姿的小姑娘正跳着欢快的舞蹈。
骄阳似火的夏天到了，柳枝已经长成了枝繁叶茂的大树，像一把把绿色的大伞，随风摆动，像在对我打招呼呢～
丹桂飘香的秋天到了，柳叶变成了金黄色，风儿一吹，柳叶飘落了下来，像一只只飞舞的蝴蝶。
白雪皑皑的冬天来了，柳树穿上了一身雪白的衣服，柳条也变成了银条。
假如你也来到我们这儿，你也一定会喜爱上柳树家乡的柳树相关内容：雨中的早晨“滴答，滴答，”今天的早晨伴随着小雨滴声开始了。同学们匆忙地赶到校园里来了，我虽然早已让雨点打湿了全身，心情却格外开朗。你瞧，他们全都在窗前观看一场无与伦比的大戏呢～一个瘦瘦的同学，把手伸出窗外，感受着下雨带来的乐趣。．．．
春天，把我的心一起带走吧～春姑娘来了～她给我们带来了春的讯息，带来了新的希望。一年之计在于春，农民伯伯正在田里忙着播种，为秋天的丰收做好准备。柳树发芽了，在春风中无忧无虑地展现它那又绿又长的枝条。小草悄悄地从地里“冒”出
来。
春之韵春撕开灰蒙蒙的冬，经过一番打扮，春姑娘欣欣然地踏入了春的轨道，春意盎然地来到了人间。跟着一阵湿润的微风，跟着那一缕缕的云雾，游遍了整个神州大地，给世界万物都换上了新装。
春姑娘来到了我们身边盼着，盼着，春姑娘迈着脚步，来到了我们的身边。春如诗如画，到处鸟语花香，看似一幅画，听像一首歌。你瞧，报春使者——燕子飞来了，唧唧地叫着，好像在为人们报喜：“春天来了，春天来了～”它这一叫，唤醒了大地万物。
校园晨曦徐徐拉开了夜的帷幕，又一个绚丽的早晨，带着清新降临在人间。我们每天迎着冉冉旭日走进校园，身披橘红色霞光的教学楼在高大茁壮的大榕树的衬托下映入眼帘。
春韵春，悄悄地来了，伴着花开的声音，随着冰雪融化的韵律。一切才苏醒??一切都在生长??草儿嫩嫩的，刚从土里钻出来，细细的，柔柔的，绿了江南，绿了江北。
家乡的雾我的家乡是重庆，它有一个美好的雅称——“雾都”。我喜欢家乡的雾。第一次从福建回到重庆，我就被家乡的浓雾迷住了。当我们的车子行驶到鹅岭时，我向车窗外望去，只见整个山城都被浓雾笼罩着，若隐若现，美丽极了。
家乡的美景我的家乡－丰都，是一座美丽的江边小城，也是世界闻名“鬼城”。我最爱家乡的滨江大道美景。滨江路上的休闲
大道是由大理石的鹅卵石铺的，大道的外边的护栏非常漂亮，上
面刻着许多浮雕图案。
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在日常学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我帮大家整理的关于柳树的作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
春天来了，万物复苏。花儿开了，草儿也绿了，大地上呈现出一片生机勃勃的景象。
柳树抽出新的嫩芽，一阵微风吹过，柳叶随着枝条上下摇摆，那婀娜的身姿就像清新脱俗的美少女随风起舞。
公园里，小河畔，道路旁，都是垂着的像绿丝带般的柳条。一束束柳条又细又长，片片柳叶像被裁剪出一般，嫩绿色的柳絮像毛毛虫一样，柔柔嫩嫩的，抚摸着它们给人心旷神怡的感觉。
柳枝热情的伸展着，似乎要垂进了小河里，这一幕使我想起了宋代诗人杨万里的《新柳》：“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长”。这才是对柳树极致的描写。
柳树是春的使者，给人们带来春天的希望，让人不禁感受到生命的顽强。柳树摇曳的身姿仿佛告诉大家：春回大地，万物复苏，好一番欣欣向荣的景象！
我喜欢柳树，更喜欢柳树顽强的生命力以及对成长的执着与热情，亲爱的朋友，你也喜欢柳树吗？
我的校园是第一实验学校，校园里有许多柳树。
柳树栽在我们的卫生区，小亭子旁边。柳树旁边是一片草坪，草坪绿油油的，好看极了。傍晚，知了在旁边的树上叫着：“知了，知了。”……我的校园太美了。
我爱校园的广场，我爱校园的小草，我更爱校园的柳树，虽然它没有水杉那样珍贵，也没有白桦那样高大，但是，它在我心中却十分高大。因为它虽然平凡，却是默默无闻的，十分认真地成长树冠，越来越大，夏天让人在它的身下乘凉，年年月月都是这样，而没有一句怨言。
每当我在卫生区扫地时，被太阳炙烤得难受时，我就走到它的身下乘凉……
每当我从它的身边走过，心里就充满激情，把脚步儿放得轻轻的，生怕吵醒它……啊，校园的柳树，你在我心中。
我家乡河边有一棵柳树。这棵树的枝干很细，枝干还向左轻轻地倾斜。柳树的叶子很特别，是一根根绿茎串着青翠的嫩叶组成的。你看那叶子像不象头发，好似一个姑娘弯着腰，理着头发，美滋滋的照着镜子。 春天，柳树的叶子会微微的散发出一阵阵醉人的芳香。我和家乡的哥哥们去河边完耍，哥哥们喜欢爬到树上，遥望远处的风景。
到了夜晚，大家都会拿着水杯、望远镜和板凳到河边赏月。一边赏月，一边吹着微风，一边闻着柳树散发的清香，那种感觉无法再用语言形容了。
那柳树倒映在湖中，月亮也映衬在湖里，形成了一幅美丽的图画，就连著名的画家也难画出这种优美的图画。
此时，我感觉到大地就是一幅画，显得美丽、壮观，让人精神了许多，我们要保护我们的地球家园，不能让这美丽的画被污染。
早晨，太阳刚露出红彤彤的脸蛋，一阵阵微风为柳树姑娘梳头发，小鱼儿和柳树姑娘谈心，小鸟唱着动听的歌曲唤醒了人们。
中午，太阳在天空中散发着炎热的光芒，晒得柳树姑娘满头大汗，恨不得钻进水里凉快一下。柳树姑娘有一头美丽的长发碧绿碧绿的，她把发梢伸进清清的河水里，发梢在水里荡呀荡呀，小鱼摇摇尾巴，帮柳树姑娘轻轻地揉搓头发。柳树姑娘高兴的甩了甩碧绿清亮的头发顿时凉快多了。
盼啊盼啊，终于盼到了晚上，这是柳树姑娘最喜欢的时候!她随风跳起了舞，许许多多的小朋友唱歌给她听，还能数着星星入眠。现在知道柳树姑娘为什么喜欢夏天的夜晚了吗?
夏天真是炎热又欢乐的季节啊!
一天，我在回家的路上发现一棵柳树，它的柳枝在风中舞动着，好像少女在跳舞，它的树干像少女纤细的身躯，树皮是深褐色的，还有些柳树泛着青绿。
它的树皮摸起来很粗糙，一点都不平，像老人额头上的皱纹，也像老人粗糙的手。
突然，一阵微风吹过，柳树左右摇摆，像少女梳头一样。
特别是它的叶子又细又长，表面是浓绿色的，背面是淡绿色的摸起来很光滑。
柳花开放的时候就藏在柳叶背面，柳花凋谢的时候会长柳絮，柳絮躲在柳叶背面，毛茸茸的像棉花、白云。微风一吹柳絮带着种子就去找新家，天空中就像下起了鹅毛大雪。
柳树身上全是宝，它的树干是接骨妙药，柳条可以做工艺品。柳絮可以做枕芯具有安神、催眠的作用。河边的柳树还可以护堤固坝、美化生活环境。
我爱柳树，爱这位人类的好朋友。
在树木中，我喜欢桂花的香气十足，我喜欢松树的高大挺拔，喜欢桃树的桃花香。可是，我最喜欢的还是春天的报时者——柳树了。
春天，其它树都还没有长出叶子来，而柳树却已经长出了许许多多的叶子。柳树的枝干是细细长长的`，叶子也是细细长长的，不像松树的叶子是尖尖的，也不像桂花的叶子大大的。柳树高高的，主干细细的，枝干软软的，它总是会在春天来临的时候告诉人们。
夏天，你走在河边的时候，总会看到一排排的柳树耸立在河边。闻一闻就能闻到一种淡淡的香味。它的树顶上能闻到一种香香的味道，可是不能确定到底是从哪里散发出来的。
秋天，其它树的叶子都掉光了，可是，柳树的叶子依然清翠，从中，我看到了柳树的神奇。
冬天，柳树的叶子都掉光了，只剩下了光秃秃的树干。
柳树，这个被人称为弱女子的树，是多么的美丽。我喜欢你！
春天来了！柳树率先吐出了新芽，嫩嫩的。绿绿的向人们报道着春的信息。
走进柳树，你会发现它的干表面很粗糙，有的树干笔直的，有的却是弯的，很有造型。柳树的枝条细细的。长长的像小辫子一样，在空中摇摇摆摆。有的柳树的枝条是向下垂着的，所以人们叫这样的柳树叫垂柳。柳树的叶子细长细长的像蚂蚁的小船。
柳树的用途可大了。可以编筐。箱。帽，还可以供建筑用做床木。箱板和火柴等等，还可以做成我们写字用的铅笔……就连它的落叶也还可以做马羊的饲料。你说柳树的作用大不大？
我喜欢柳树，特别是春天的柳树。
柳树是我最喜欢的植物，它在我的心目中永远都是美的。
春天，柳树是最早发芽的，它是报春的使者。春姑娘染绿了柳树的头发，柳树姑娘开心的唱啊、跳啊，像开心的小娃娃。前几天，风刮的很大，不过在柳树姑娘和她的朋友们的抵挡下，很快就挡住了风沙。
夏天，柳树姑娘的头发更绿了，像一位美丽的少女，她遮住了火辣辣的太阳，送给了人们一片片阴凉。一阵微风吹过，柳树展现出了美丽的身资，好像在说：“我最美丽，我最美丽。”
秋天，所有的植物都穿上了金黄的衣服，只有柳树还是那样绿，直到深秋，别的植物叶子都落光了，柳树才换上了金装，她把她的美丽留给了人们。
冬天，柳树姑娘穿上了雪白的衣服，身上披着一层雾凇，夜晚枝条上闪动着金光，让路人久久不愿离去，柳树姑娘在寒风中静静地等待着新一年的来临。
啊!柳树姑娘把她的美丽都献给了人们，把她的美丽永远印在每个人的心中。
柳树是我们江南水乡常常可以看见的一种树木。柳树高高的个子，长长的树枝弯下了身子，倒垂下来，有的甚至靠近了水面。柳树的叶子，细细的、长长的，密密地长在枝条上，好像用绿色的碧玉打扮柳树一样，让柳树显得好可爱。
春天到了，柳树抽出了嫩绿的新叶和柔软的枝条，给自己美美的打扮了一番。夏天，柳树枝叶长得十分繁茂，好像一把撑开的大凉伞，为过往的行人遮住风雨，挡住阳光，送去阴凉。在风儿的吹拂下，柳树的枝条好像小姑娘头上的发辫一样左右前后地摇摆起来，显得那么美丽多姿。秋天，柳叶变成了黄色了，在秋风的吹拂下，它像一只只蝴蝶一样在天空中飞舞，使得整个大地变得更加具有生趣，好像一幅美丽动人的画。
我家后门河边上就种着一排柳树。那柳树生命力非常强大。种下去不久就成活了，以后就逐渐长大。现在已经变成了一棵棵高大挺拔的大树了。
爷爷最喜欢坐在柳树底下乘凉喝茶。我也常常喜欢在那里做游戏，讲故事……
柳树最大的特点就是无论什么样的环境它都能生长。因此，我喜欢柳树。
春天来了，柳树早早的发芽，长出了像心一样的小叶子，装点着随风飘舞的树枝。在放风筝的时候，我看见风儿在给柳树梳理头发，梳的整整齐齐。下雨时，雨水给柳树冲澡，冲的干干净净。
夏天来了，柳树长得枝繁叶茂。密密麻麻的叶子联合起来，遮天蔽日。经过连续几天的晴朗天气，柳树好像在说：“渴死我了！渴死我了！给我喝些水吧！”园丁给柳树浇水，水深深的渗进根部，让柳树快活的成长。
秋天到了，秋高气爽。柳树的叶子黄了，秋风无情的扫着落叶。
冬天来了，树叶掉的一无所有，像光头一样。一场大雪过后，柳树被雪覆盖了，它浑身上下满是白白的雪。可是它仍然高兴地说：“来年春天，我还能长上一头秀发的！”
柳树不仅能绿化环境，还能为祖国建设做贡献呢！
春风一吹，原来僵硬的柳树纸条就渐渐变得柔软起来，绿色从树皮里泛了出来，像小姑娘的发辫似的在风中轻轻飘荡。
随着气温的升高，绿枝条鼓出了一个个小芽苞。只有小米粒那么大，嫩黄嫩黄的，像是在向人们报告着春天的消息。
又过了几天，小芽苞绽开了，两片尖尖嫩嫩的小芽儿从芽苞里探出头来。小芽中间还裹着一个玉米棒一样的东西。这东西叫柳穗。
柳叶一天天长大，一天天变长。柳穗也由一个小玉米变成了小毛毛虫的样子。叶子再长一长，柳穗干枯了，一条一天地飘落在地上。这时再看柳叶，已经长得很大很大了。
雨雾纷纷扬扬地洒在柳叶上，沙沙沙，像少女轻抚琴弦，又像春蚕吞食桑叶。
河两岸已由嫩绿色变为深绿的河柳，拂动着新生的柔软的枝条，倒映在河面上，使河水也染上绿色，仿佛一河翡翠向东奔流。 失去了绿色的柳树那纵横交错的鳞状树皮，像是一个沉默苍老的人脸上的皱纹。
你走在路上，飞絮又常常左右前后地围绕着你，或沾衣，或扑面，纠缠不已。这会使人记起古人“落絮飞丝也有情”的诗句。 柳梢有气无力地低垂着，仿佛要钻进地皮，躲开酷热的太阳。
几行衰柳，乱发似的垂挂着，脱去了叶的枝条，在冷风里摇荡。
杨柳枝条上已经鼓出鹅黄色的嫩芽，一个个就像雏鸡的小嘴。
细雨像微尘般地飘着，湖边的杨柳像新浴出来的少女的头发，滴着晶莹的水珠。
大坝两旁的杨柳，有的像是白发婆娑的老人，有的像是秀发披肩的少女，为长长的大坝，拦成一个珠帘丝垂的走廊。
有人喜欢春天的柳树，有人喜欢夏天的柳树，有人喜欢秋天的柳树，还有人喜欢冬天的柳树。而我，一年四季的柳树，我都喜欢!
春天，碧绿碧绿的柳枝，像一头绿油油的长发，风一吹，柳枝翩翩起舞，美丽动人。有心灵手巧的小朋友，用柳枝做成一个个碧绿的小帽子，戴上像一位英勇的“猎人”;还可以做成一个小眼镜，戴上去像一位学识渊博的小科学家。
夏天，柳树变成碧绿碧绿的，远远看去像瀑布一样，生机勃勃。风一吹，柳枝的叶子翩翩起舞，让人心旷神怡。
秋天，柳树的叶子变成了金黄金黄的，远看像一棵摇钱树，风一吹，柳树翩翩起舞，而这些金黄色子的叶子“哗啦啦”落下来，像天上落下了金黄金黄的钱币，给人们带来喜悦。
冬天，柳树的叶子全都掉光了，一场雪后，上面每个枝条都是雪白雪白的，风一吹，“叮铃”的响。真是让人心旷心怡。
我喜欢一年四季的柳树，柳树是最美的!
春天到了，柳树换上了一身浅绿色的新装，在春风中尽情地欢唱、跳舞。
一天，柳树正在梳理美丽的头发，忽然一阵大风吹来，柳树弯下了腰，正巧，柳树听见了们的对话，柳树问：“，鱼儿，你们为什么这么讨厌风啊？”鱼儿们回答说：“刚才我们在猜迷语，要宣布答案的时候，因为大风吹来，我们受到惊吓，被风弄得晕头涨脑，就不知道答案是什么了，不能玩啦！所以我们才这么讨厌风。”柳树说：“原来是这样啊。”鱼儿们说：“柳树，您能不能帮我们想想办法呀？”柳树说：“当然可以啦，我很愿意你们，因为，帮助别人是我最爱做的事。”鱼儿们说：“那真是太好了，我们真是太感谢您啦！”柳树说：“不用谢。”忽然，又一阵大风吹来，柳树抬起头对风爷爷说：“风爷爷，风爷爷，请您不要再吹了，鱼儿们很害怕，不敢玩啦。”风爷爷点点头说：“哦，我知道了。”风爷爷便起程了，又恢复了宁静，鱼儿们又高兴地做起了游戏。
外婆家的鱼塘边有一棵高大的柳树。
春天到了，万物复舒，轰隆隆的雷声把沉睡的柳树吵醒了。春雨帮柳树洗了个澡，柳树发芽了，芽是尖尖的，从远处看就像一个穿着绿衣服的姑娘正在梳妆打扮。真是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
一阵春风吹过来了，柳树的树枝垂到水里，像对水池点头致意，感谢水的滋润使柳树成长。
柳树把池塘衬托的更加美丽，把池水都映绿了。蓝天，白云，柳树都映在水里，形成了一幅美丽的图画。
柳树是我们江南水乡常常可以看见的一种树木。柳树高高的个子，长长的树枝弯下了身子，倒垂下来，有的甚至靠近了水面。柳树的叶子，细细的、长长的，密密地长在枝条上，好像用绿色的碧玉打扮柳树一样，让柳树显得好可爱。 春天到了，柳树抽出了嫩绿的新叶和柔软的枝条，给自己美美的打扮了一番。夏天，柳树枝叶长得十分繁茂，好像一把撑开的大凉伞，为过往的行人遮住风雨，挡住阳光，送去阴凉。在风儿的吹拂下，柳树的枝条好像小姑娘头上的发辫一样左右前后地摇摆起来，显得那么美丽多姿。秋天，柳叶变成了黄色了，在秋风的吹拂下，它像一只只蝴蝶一样在天空中飞舞，使得整个大地变得更加具有生趣，好像一幅美丽动人的画。 我家后门河边上就种著一排柳树。那柳树生命力非常强大。种下去不久就成活了，以后就逐渐长大。现在已经变成了一棵棵高大挺拔的大树了。 爷爷最喜欢坐在柳树底下乘凉喝茶。我也常常喜欢在那里做游戏，讲故事…… 柳树
我家楼下的院子里长著几棵小柳树，春天到了，小树发芽了。一棵棵挺拔的小柳树真像小武士一样站在那里。小柳树弯弯的枝条好像它的小辫子，它那满头绿绿的长发像是在告诉我们，春天来了，春天来了……
咏柳 春天的早晨,我和爸爸漫步在林间小道.微微的春风伴随着绵绵细雨,吹到脸上,我感到遐意舒服极了. 道路两边一棵棵柳树映入了我的眼帘,它们被春天打扮的像绿色的玉石一样高高的挺立著,那千万条垂下的柳枝就像丝线织成的丝带,随风荡漾,阿娜多姿.翠绿的枝头挂著一棵棵珍珠般的小水珠. 爸爸问我:"柳树的好处是什么?" 我说:"柳树可以供人们做家俱,并且能让人们乘凉,柳树很容易活,栽到哪里都可以成长.这就是它的好处." 爸爸说:"柳树的好处很多,有一样最可贵:柳树的枝条是向下垂的吗?它总是低着头,象征着它的谦虚.柳树不像其他树那样,总是争着往上长,争着接受阳光,而柳树则总是向地下看,它没有忘记生养自己的土地……" 我点了点头,爸爸的话深深地印在我的心上. 人各有所爱，有人爱松树，因为它四季常青；也有人爱梅花，因为它傲雪独秀；有很多人爱奇花异草，因为它世间少有。 而我却爱柳树，尽管人们总说它弱不禁风，但它表现出了春的柔美。 早春二月，背阴处的冰雪还未化尽，冬的寒意还未全消，柳树却早已抽出一条条青翠的枝条，吐露出一簇簇嫩绿的新芽，迎接着春姑娘的到来。瞧，它那长长的、软软的枝条在那平静的湖面上款款摇摆，动作是那样轻快，那样温柔。它们排成整齐的队伍用优美的舞姿在欢迎春姑娘的到来呢！“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”我情不自禁地吟诵著这首诗。 盛夏，柳树的枝条显得更长了，更绿了，更加柔软了。这个季节，它就像一位已经长成的少女，披着满头绿油油的长发，低头含笑，静静地站着。仿佛在等待，仿佛在沉思。可淘气的孩子们往往要折下柳树那柔软的枝条，圈在头上，做那英勇的“解放军”，那股神气劲儿，甭提有多精神了。 我常听大人们说这样一句话：“有意栽花花不开，无心插柳柳成阴。”我想了想：是啊，牡丹虽美、茉莉虽香，可都离不开园丁们的辛苦培育。而柳树却沐浴著阳光，吮吸著雨露，在堤岸边茁壮成长，装点着祖国的美好河山。 柳树 人们都爱那色彩鲜艳的百花，可我却偏爱柳树。我欣赏柳树那柔美的姿容体态：她的树干回旋曲折，枝条千丝万缕，与苍松翠柏刚劲、挺拔的的身影相比，别具异趣。这一天，我来到了公园，看到：池边，柳丝低垂，婀娜多姿；池中，树影摇曳，妩媚动人。一阵清风吹过，柳丝就像翩翩起舞的仙女，又似姑娘披肩抖动的发丝。看到这诗意绵绵、美意浓浓的景象，谁会不动心呢？万紫千红的花朵纵然吸引人，我却更喜爱柳树朴素的绿色。这样的绿，象征了生命的朝气蓬勃，赋予了柳树强大的生命力。你看，只要把青绿色的柳树枝条插入土壤中，便能落地生根，默默地向上生长，用不了多长时间，便是绿油油的一片，正像诗人所说：“无心插柳柳成荫“。初春，柳树是报春的使者，当其它树木还是秃枝枯干时，她早已是枝柔叶绿了；而到了深秋之季，寒风袭来，草木皆枯，又是一向被人们视为纤细软弱的柳树枝条在瑟瑟寒风中奋力支撑著。她虽比不上四季长青的松柏，也比不上香自寒来的梅花，但她却能以惊人的韧劲与耐力，百折不挠地与西北风顽强搏斗著，吹不倒、刮不断。柳树默默无闻地生长著，她拥有着自己执著的理想：让自己生长得结实些、粗壮些、茂密些，好为人们阻挡风沙，遮盖烈日……我也愿意成为一棵柳树，在辽阔的大地上健康地成长。 从前的我对柳树不太喜欢,因为它太平凡,完全没有引人注目的地方. 在某年春天的时候,我和家人一同去到一个小湖旁边,正准备划船的时候,看见一棵柳树,它身上有很多小小的白雪,近看之下,原来是一朵朵小小的白花,这些白花随风飘落,被人称作"柳絮",我感到很有诗意,便爱上了柳树. 风,一种自然界中最常见,但也是最有用的东西.柳树和风简直是天生一对.在风的吹动下,柳枝徐徐飘荡,为风拌舞;平淡的湖面,在柳枝的倒影的映衬下,增加了无限风致. 晴天的柳树,散发著阳光的气息,给人一种朝气勃勃的感觉;阴天的柳树,笼罩着团团烟雾,给人一种说不出的神秘感;雨天的柳树,伤心地哭泣著,但也不忘为风作伴舞. 我真希望能变成一棵柳树,因为它的任劳任怨的精神令我佩服,不论何时,只要有风来找它,它便会履行它的义务,为风起舞,从无怨言. 柳树的工作,只是随风飘扬,但这是很高尚的工作,虽然多数时间都是别人的陪衬品,但它并不嫌弃,好一棵无私的柳树呀！ 一生不停地工作,为的是甚么 为的只是做别人的陪衬
你好，因为没有树枝的树就不叫树..是木头
柳树是我们江南水乡常常可以看见的一种树木。柳树高高的个子，长长的树枝弯下了身子，倒垂下来，有的甚至靠近了水面。柳树的叶子，细细的、长长的，密密地长在枝条上，好像用绿色的碧玉打扮柳树一样，让柳树显得好可爱。 春天到了，柳树抽出了嫩绿的新叶和柔软的枝条，给自己美美的打扮了一番。夏天，柳树枝叶长得十分繁茂，好像一把撑开的大凉伞，为过往的行人遮住风雨，挡住阳光，送去阴凉。在风儿的吹拂下，柳树的枝条好像小姑娘头上的发辫一样左右前后地摇摆起来，显得那么美丽多姿。秋天，柳叶变成了黄色了，在秋风的吹拂下，它像一只只蝴蝶一样在天空中飞舞，使得整个大地变得更加具有生趣，好像一幅美丽动人的画。 我家后门河边上就种著一排柳树。那柳树生命力非常强大。种下去不久就成活了，以后就逐渐长大。现在已经变成了一棵棵高大挺拔的大树了。
柳絮是柳树的种子，到一，即它必须通过风散播它的种子，而柳絮就是它的种子，风媒花的种子一般较轻，所以会随风飘散，总之，这是柳树的一种繁殖方式定的季节柳树就会通过散撒柳絮来传播种子。
狗和人一样，也有外分泌汗腺和顶泌汗腺两种汗腺。但是，狗和狼等犬科动物，身体里的汗腺并不是非常发达。它们汗腺的分布也和人类有所不同。用于调节体温的外分泌汗腺，只分布在四个爪子的肉垫上，而且非常少。所以，狗从表面上看起来就像是不出汗一样。人类通过出汗来散发热量，调整体温。人的外分泌汗腺分布在全身的面板上，在炎热的时候或者运动之后，起到降低体温的作用。而顶泌汗腺位于腋下和 *** ，和体温调节没有什么关系。顶泌汗腺所分泌的液体本身是没有气味的，但是和皮脂混合之后就会繁殖出细菌，散发出很强烈的气味。 而狗则有很大的不同。引起它们体臭的顶泌汗腺，是分布在它们全身的。而外分泌汗腺，只分布在爪子下面的肉垫上。所以，狗不能像人一样，通过出汗来调节体温。因为它们的身体一旦热起来就很难降低体温，所以狗非常怕热。但是，仅靠爪子出一点汗，是无法降低体温的。只要觉得有一点热，它们就会张开嘴，伸出舌头，大口大口地喘气。这样做可以分泌大量的唾液来代替汗水。也就是说，狗通过使唾液蒸发来散发热量，降低体温。它们大量地流口水，通过口水蒸发吸热来降低体温。 如果试着把手举到狗的嘴旁边，就会发现它们拨出的都是热气。狗拨出的气体要比吸进的气体温度更高。它们通过大口大口地快速呼吸，可以散发出体内的很多热量，从而降低体温。在炎热的时候，狗会伸著舌头，呼吸也会很急促，而这并不是因为它们处在特别兴奋的状态，只是为了散热。但是，在非常热的时候，光靠这种方法，是无法顺利降温的。所以，狗很难降低自己的体温。特别是哈巴狗、喇叭狗、狮子狗和吉娃娃犬等头很小的狗，因为呼吸器官较短，所以不善于调节体温，特别怕热，所以主人应该多加注意。约翰尼不怎么喜欢空调之类的人工冷气。它会经常喝水，用爪子刨门口凉凉的水泥或者院子里的土，趴在通风凉快的地方，让自己感觉不那么热。狗比人对于炎热更加敏感，而且不能自由选择自己的环境。 所以，这就是狗为什么不出汗的原因。
桂花又名木犀，为我国特产的珍贵芳香植物。近年来，桂花的病虫害有上升的趋势，常见的病虫害有：炭疽病、叶斑病、腐烂病，吉丁虫、木蝨、粉蝨、介壳虫、刺蛾、卷叶蛾、蓑蛾和尺径等，你可参考下面网址了解其桂花病虫害的发生特点及防治方法： :{EC2BC645-ED41-460D-A705-3F11EEBC9393}.s
仿句： 小枣树结出了果子(又大又红)。
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1. 张雷,李东来,马锐强,奚长海,万冬梅*.人工巢箱繁殖鸟类主要巢捕食者及其影响因素研究. 生态学报,2013, DOI号：. Dongmei Wan*, Peng Chang, Jiangxia Yin. Causes of extra-pair paternity and its inter-specific variation in socially monogamous birds. Acta Ecologica Sinica(International Journal),2013,33:158-1663. 尹黎献,张雷,常鹏,李静,万冬梅*.大山雀的婚外父权调查.动物学研究,2013,34(1):. 李乐,张雷,殷江霞,刘子成,刘鹤,万冬梅*.人工巢箱条件下两种山雀鸟类的同域共存机制.生态学报,2013,33(1):. 李静,殷江霞,尹黎献,李乐,常鹏,万冬梅*.杂色山雀亲代喂食与子代乞食间的行为交流.动物学杂志,2012,47(4):. 李乐,万冬梅*,刘鹤,殷江霞,李其久,霍雅鹏.人工巢箱条件下杂色山雀的巢位选择及其对繁殖成功率的影响.生态学报,2011,31(24):. 杜杨,霍雅鹏,万冬梅*,孙军,吕永通,曹君.杂色山雀对人工巢箱内苔藓类巢材的选择.动物学杂志,2010,45(4):. YUN-LEI JIANG, WEI GAO, FU-MIN LEI, DONG-MEI WAN, JIANG ZHAO and HAI-TAO WANG*.Nesting biology and population dynamics of Jankowski’s Bunting Emberiza jankowskii in Western Jilin,China. Bird Conservation International,2008,18:153–. 金春日,王爽,万冬梅*,李昊晔,曲再春,丁锋. 杂色山雀繁殖成功率的研究.动物学杂志,2007,42(3):. 金春日,王爽,万冬梅*,李昊晔,霍雅鹏. 杂色山雀繁殖生态.生态学杂志,2007,26(12):1988－. 赵匠，万冬梅，王海涛，高玮. 大鸨繁殖期觅食地的选择. 应用生态学报，2005，16（3）：501-50412. 万冬梅，赵匠，高玮，王海涛等. 大鸨求偶场的选择. 生态学报，2004，24（11）：. 赵匠，高玮，万冬梅，王海涛等. 大鸨繁殖期活动时间预算和日节律. 应用生态学报，2003，14（10）：1705~. 王海涛，高玮，万冬梅，刘多，邓文洪. 利用天然树洞繁殖的五种鸟的巢位特征及繁殖成功率. 生态学报，2003，23（7）：1377~. 万冬梅，高玮，赵匠等. 大鸨巢位选择研究. 应用生态学报，2002，13（11）：1445~. 万冬梅，高玮，王秋雨，王海涛. 生境破碎化对丹顶鹤巢位选择的影响. 应用生态学报，2002，13（5）：581~. 万冬梅，高玮，赵匠，王海涛. 辽宁猛禽迁徙规律的研究. 东北师大学报，2002，34（2）：78~. 万冬梅,任炳忠,张凤岭.吉林省鸣蝗属一新种.动物分类学报,1998,23(1):33~35.
席扬，男，汉族，1959年4月出生于山西绛县。1982年毕业于山西大学中文系，曾任山西师范大学中文系教师、副主任、副教授。现为福建师范大学文学院教授、博士生导师。1983年开始发表作品。1998年加入中国作家协会。著有专著《选择与重构——新时期文学价值论》、《知识分子心路历程——中国现代散文名家新论》、《艺术文化学：理论与实践》、《20世纪中国文学思潮史论》、《多维整合与新主张同构——赵树理与山药蛋派新论》等，发表学术论文300余万字。《知识分子心路历程——中国现代散文名家新论》获山西省首届人文科学一等奖。 福建师范大学文学院“中国现当代文学”硕士点学术带头人，中国现当代文学教研室主任、校学术咨询委员会委员。民盟福建省委常委。 现任中国当代文学学会理事、中国现代文学学会会员、中国作家协会会员、中国赵树理研究会常务理事等。
一、什么是小说的民间化特征？1.小说的民间化特征的定义2.小说的民间化特征的表现3.二、赵树理小说民间化特征1.赵树理小说创作2.赵树理小说的特点3.赵树理小说民间化特征三、赵树理小说民间化特征的启示
传达一些给别人。译者的方法可能有所不同，成就也有高低，但所有译者都感到一种很大的冲动；因为我也是其中的一员，同行的意识就不容许我对不同译本说长道短了。"比较是可厌的"这个说法对于好的批评来说，可能并不一定是良方，不过我认为，对于各位翻译者而言，却有几分道理。也并非每个人都为这部小说的魅力所感染。我记得在1949年初，赵树理在老北大民主广场上召开的露天会议上曾说："对于像贾宝玉之类的纨绔子弟的滑稽表演，对于唐明皇和他的小老婆的爱情生活，我们再也没有兴趣了。"(说这番话的时候，还没有认为《红楼梦》显示了"资本主义萌芽"而伟大的红学家俞平伯则因为没有看到这一点而受到迫害。)不过，为《红楼梦》的魅力而倾倒者，不仅在中国而且在世界各国都能找得到。伟大的汉学家瑞士裔法国人包罗·德米艾维尔有一次对我说，他记得在河内读书时，一次躺在床上读《红楼梦》，被小说所吸引，竟然没有感觉到他养的小猴子在蚊帐顶上朝下撒尿，直撒在他的身上。德米艾维尔自学了俄语，为的是能阅读原文本的《战争与和平》，然而他认为小说《红楼梦》更伟大--毫无疑问，较之普鲁斯特史诗般描述的"巴黎社会的颓废势利小人的世界"更加伟大。我译毕《红楼梦》已经多年，恐怕难以就翻译这本书的经验发表任何有益的意见了--只能说我记忆中的翻译《红楼梦》的那段时间是我一生中非常愉快的一段时光。我的工作进度很慢，但我庆幸能够从容不迫地工作，我在翻译过程中所享有的自由有人可能以为是不负责任，而我却因此而深受鼓舞。我的译本中免不了有错误，有的还很严重，到时候很可能这个译本会被替代，以至于被遗忘，而我确信，译本可能具有的优点则要部分地归于写作时所赋予它的精神--这一点我既无力分析，也难以解释。我最喜欢的英文译本--17世纪苏格兰托玛斯·厄克特爵士翻译的拉伯雷的《巨人传》--我确信，是受到同样的愉悦和自由的激励而译成的。我并不指望攀比前人的成就--而我毕竟也没有像厄克特那样拘泥于原文。不妨再想一想还有两位伟大的翻译家莫不如此：一位是《亚瑟王之死》的译者托玛斯·马洛里爵士，还有一位就是我们当代的杨宪益先生。恐怕这封信有点儿信马由缰了。2002年9月17日写于牛津 译家闵屠德先生帕来信(译文)亲爱的刘教授：在南开大学召开《红楼梦》这部杰出小说的翻译研讨会前夕，您及时告知我，我深表谢意。我对于南开记忆犹新。1980年至1982年我在天津期间，曾几度参观南开校园。至于《红楼梦》，则属于那种能改变读者人生的名著之一。我从不因当初读起这部小说而后悔。我能够成为戴维·霍克斯的学徒，并帮助他完成这部译作，是我此生的一大幸事。后四十回译本若有什么小小的功绩的话，完全仰仗我当学徒期间霍克斯为我树立的光辉典范。一想到你们将要举行的研讨会，没有哪一位翻译者不心有余悸的!任何翻译都必然存在错误和缺点。学生、学者、批评家当然有义务把它们指出来。不过我可以肯定一点：无论是霍克斯还是我本人在着手这件工作时，并非把它作为学术活动，而是出于对原作本身的热爱之情。这便是使我们工作下去的动力。关于误译，翻译过另一部名著(迪福的《鲁宾逊漂流记》)的一位意大利翻译家曾有言在先，请允许我引录他的一句话："望善待我的错误，愉快地度日吧!但愿你们能从阅读这部小说的原作和译作中获得乐趣和快乐!但愿你们能从阅读中获得"无害的乐趣，而对于那些仍然需要醒悟的人，也有某种警示作用。 请接受我良好的祝愿!约翰·闵福德 2002年10月4日特邀报告冯其庸 《红楼梦》硇外部世界与内部世界--在全国《红楼梦》翻译研讨会上的报告求。作者简介：《红楼梦》这个问题确实是非常复杂的，要说冯其庸，翻译，我想也会更困难。我不懂翻译，但是，就算是著名红学家，我们把《红楼梦》的原文要弄明白都不容易，那么中国《红楼梦》要把它翻译成外文，这个困难就更大了。我现在只学会名誉会能把我长期以来研究《红楼梦》的一些想法、一些长，《红楼梦》学理解给大家报告一下，看看有没有用处。也许有讲刊主编得不准确的地方，请大家多指教。在我要来讲《红楼梦》之前，我的两本书都同时出版了。一本是黑龙江教育出版社出的《论红楼梦思想》，还有一本是北京图书馆出版社出的《红楼梦概论》，这是我和李广柏同志一起合作的，概论部分是李广柏同志起的草，我做的修改。其余部分，关于曹雪芹的祖籍、家世等，再有两篇《红楼梦》的文章都是我写的。我刚好这次都带来了。这两本书是刚刚出来的样书，讲完之后呢，我就赠送给大会，作为我的一点心意。为什么要讲这个问题呢，因为我讲的后面有很多引文，都在这个书里头。我只能讲一个大概，具体的资料书里面都有，而且都注明了出处。每一段引文从哪里引来的，都有交代，所以大家可以再查原书。《红楼梦》研究确实有很大的困难。这种困难从我刚开始研究到现在体会不一样。刚开始研究时知道有困难，但没想到困难有多大，直到最近这几年才觉悟出来难处确实太大。为什么有这个难处呢?就是因为曹雪芹在当时的社会、当时的时代，不敢把话直率地都讲出来，拐弯抹角地来讲，话的表面的意思和话的实际意思刚好相反。有的意思虽不是相反，但是要引导你自己去想这个问题。在当时他是不得不如此，因为文字狱那么严重，就他亲身经历的就有很多次，而且其中有的就是因为写书，所以他不能不避开这一点。那么，这就造成我们今天理解上的困难。如果我们找不到这条门径，会永远进不去。所以在我国《红楼梦》的研究中瞎猜想的不少，现在瞎猜想的也不少，而且还觉得那样才对，其实完全不是那样的。比如说雍正皇帝是被曹雪芹和他的情妇谋杀而死的，这纯粹是无稽之谈。所以我觉得对《红楼梦》确实有必要认真做一次学术性、考证性、研究性的工作，把它一字一句的内涵都有证有据地弄确切。做学问最讲究证据。没有证据，创作可以，比如你写小说，不要你把证据拿出来。但是你写研究文章，没有证据，就很难了。今天主要讲怎样进入《红楼梦》，应该知道哪些问题。我想先简要地讲一下《红楼梦》所处的时代。这个时代的外部世界和这个时代的内部世界是怎么个状况。从五十年代开始，我国一直有一个很大的争论，就是《红楼梦》一书反映的民主思想属于什么性质。有一些朋友认为是封建的民主思想，这个民主思想不违反封建的一切，都是封建社会许可下的思想。另外一种见解认为这不是封建的民主思想，是属于反映资本主义萌芽这种经济现象的一种民主思想，是新的民主思想，也是属于资本主义社会资产阶级的一种民主思想。这个问题一直没有得到准确的解决。当年何其芳同志主张第一种看法，认为是封建的民主思想。何其芳是我们的前辈，和我的交情也很好，我也不能马上看出来他这个意见准不准确，但我在感觉上已经不太赞成他的思想了。到七十年代我写过两篇文章，就明确地提出来《红楼梦》不是封建的民主思想，《红楼梦》的外部世界与内部世界，资本主义范畴的民主思想。这是1975年以后写的两篇文章。到了1983年我写了《千古文章末尽才》，那个时候我觉得我的认识更加有一定把握了。文章写得也比较长，有三万多字，论证也比较多。这以后，红学界都比较赞成我的主张。在这本书里，我又增加了不少资料，论证了《红楼梦》这本书的思想不仅仅是新的一种民主思想，而且它跟当时学术界的思想斗争、哲学斗争是密切相关的，是跟当时哲学界许多人物一系列的反正统思潮、言论、思想一致的。这是我这几年来新做的工作。我为什么这样讲呢?我论证的理由有这么几个方面：首先，让我们看一看《红楼梦》的外部世界是什么样的世界。《红楼梦》的时代就是曹雪芹的时代。曹雪芹的生卒年一直有争论，究竟生于哪一年，死于哪一年，学术界至今没有一个统一的意见。但是大概的时间是可以确定的，按照我个人的意见，应该是生于康熙五十四年，也就是1715年，十八世纪初。康熙五十四年这个判断不是有证据的，任何结论都必须有证据，才能让人相信，这个没有证据，所以我要说清楚。但是没有证据是怎么得出来的呢?是从曹雪芹死的年代往上推出来的。这样也是一种证据，一种方法，可是比直接的证据还是隔了一层。曹雪芹的死的年份也有分歧，一种意见认为是死于乾隆二十七年除夕，还有一种意见认为死于乾隆二十八年除夕。乾隆二十七年的这个说法有证据，因为甲戌本脂砚斋有个批，"壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。"这就是说壬午年的除夕，曹雪芹哭干了自己的眼泪，去世了。另外一个抄本也有一个同样的批，这两个都是乾隆年间的抄本。两个句子完全一样，可见没有抄错。再有1992年在通县张家湾发现一块石头，上面有"曹公讳霈墓"，埋的地方叫曹家大坟。那么看起来大家长期要找寻的曹家的祖坟可能就在这个地方，因为曹家大坟这个地方老早传下来都称这个名字。而曹家在通县张家湾有它的祖业，这都是有确凿的证据的。曹频写给康熙的奏折上面写得清清楚楚。曹寅死了以后，曹频继任。康熙非常关心他们，就说，你究竟还剩多少产业(因为曹寅去世以后，他家业慢慢地萧条了)，把你的情况告诉我，让我知道一酪? 下。曹频当时年纪还很小(当然也不是小孩了，至少也有十八九岁了)，就写了个报告，报告里讲到张家湾有典地六百亩、当铺一所等。他在张家湾有六百亩地，那么估计他的祖坟就在这附近。所以从这一点来看，是"壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝"比较可信一点。癸未那个说法呢是因为到癸未年，曹雪芹的朋友在清明节以前，写过几首诗，邀请曹雪芹清明节到他家去喝酒，那是癸未年的春天，所以是癸未年人家邀请他去喝酒，那他壬午年就没有去世。但是这个问题就有分析，为什么呢?那个时候，曹雪芹住在西郊的一个荒僻的山村里，他在除夕去世了，到了第二年的三月，他的朋友写封信叫他来喝酒，那完全可能是他去世的消息还没有传到城里来，这个可能性是存在的。何况自癸未年叫他喝酒的那首诗以后，再也没有人写诗给曹雪芹了，这一点也是个没有证据的证据了。没有人再跟他联系了，那可能就是后来知道他已经不在了。至于癸未年就再也找不到第二个朋友寄给曹雪芹的第二首诗了。而反过来，证明壬午除夕的记载己经有了两个。另外还有一个，墓碑上面曹雪芹的名字，曹落旁边，有壬午这两个字。那么就有三个证据，我认为是比较可信。所以从乾隆二十七年往上推，怎么个推法呢?刚好曹雪芹有个朋友叫作张宜泉的写了一首悼念他去世的诗，里面有：年未五旬而卒。在那个诗题下面有一句话，叫"年纪没有到五十岁就去世了"。但另外一个朋友也写过一首悼念的诗，诗的句子是"四十年华付杳冥"，按照这个句子，有人说他只活了四十岁。四十岁和年未五旬差距很大，十年。但是大家分析的结果是张宜泉的"年未五旬"不是诗，是白话，所以他用不着凑，那么就是没有五旬也靠近五十岁。而大家觉得"四十年华付杳冥"那个句子是诗句，它必须要按平仄，要按整数，那么没到五十岁嘛，就来个四十年华。最近有个朋友有一个新的想法，他说雍正十三年，加上乾隆二十七年，刚好是四十年。但是不管怎么样，我觉得壬午除夕的说法，根据比较充实一点。上推年未五旬，就算他四十八岁吧，那么刚好是康熙五十四年，也可能是康熙五十五年，这只是 一个大概的意思。不管怎么说，康熙五十四年到乾隆二十七年这个大概的时间是没有问题的。《红楼梦》的时代应该就是曹雪芹的时代，这个时代也就是十八世纪初。在西方，英国的工业革命已经是轰轰烈烈了。1760年是瓦特发明蒸气机的年份，英国采取瓦特发明的蒸气机，进入大工业的生产时代。1760年是中国的乾隆二十五年，当时曹雪芹46岁，我们现在都重视的曹雪芹的那个叫庚辰本的抄本，就是乾隆二十五年的本子，最早的本子是乾隆十九年的，叫甲戌本。也就是说，到曹雪芹写完《红楼梦》的时候，正是英国的工业革命轰轰烈烈的时代，还有十四、十五世纪的文艺复兴等等这些西方一系列的思想文化的革命。那么，西方已经进入到工业时代了，中国还是在封建王朝的时代，这两者如此隔绝和曹雪芹有什么关系呢?我想有一点应该引起注意，从明代后期，传教士来中国的不少。中国当时虽然是封建社会，是个封建专制的黑暗王国，但是跟西方还是有沟通的，其中最多的就是传教士。最有名的一个传教士叫利玛窦，就是明朝万历初年来到中国的，万历三十年到的北京。其中有一点值得讲一讲，就是他在北京编了一本世界地图，当时北京叫《坤舆万国图》。在北京印世界地图了，中国当然也包括在这个世界的范围内。如果在北京印世界地图而不把中国包括在内，那是不可思议的事。这证明中国已经列入到全世界的范围，也证明西方不断有传教士到中国来，而且把西方的科技知识、医学知识、生理知识不断地传到中国来。比如中国人原来的习惯，认为思考问题是心，所以常说凭良心。其实，心不管思维。那么是什么时候知道心不管思维，是由脑子来管思维呢?是康熙年间传教士带来的。这在我们清代学者的著作里面有明确的记载。这说明西方和中国，虽然一个已经是资本主义社会了，一个还是黑暗的封建王国，但是两者还是有沟通的。其中主要的沟通人就是传教士，他们带来的科学知识在中国还是起了相当的作用。传教士来中国并不是到明代就终止了，康熙到乾隆年间，传教士还不断地来。举一个例子，康熙年间，中国国力还是很强的。一次罗马教皇命令一个到中国来的传教士回去，康熙皇帝热情挽留，给罗马教皇去信，说你们的某某人在我们这里住得很好，我们友好相处，希望他不要回去，还继续留在中国。罗马教皇不同意，又来信说一定要他回去。康熙就马上给他一个回信，说，"行，你一定要他回去，我马上把他的脑袋给你送回去。罗马教皇就吓得不敢再说话，也不要他回去了。这件事情一方面显示了康熙确实还是非常能干的。他和俄国人打仗也是一样，他的主旨就是，为了边疆问题，军队先打，一定要打得他们打不了了，没有办法了，再开谈判。这样，我们打了大胜仗，然后坐下来谈。所以康熙时候，国力还是很强盛的。那个时候，康熙身边也有很多传教士，把西方的文化、科学知识不断地传过来。所以，不要把清代早期的社会看成是一个黑暗的、完全封闭的国，跟外国没有任何联系，其实已经有比较多的联系了。这样，我们就可以理解，为什么中国内部也会有许多现代人觉得不可理解的思潮起来。回过来要讲讲中国的内部世界，也就是曹雪芹时代中国的内部世界。到了曹雪芹的时代，清兵入关以后已经一百多年了。经过长期的政治调整，已经从明代末年的大乱，"扬卅十日"，"嘉定三屠"这种屠杀政策经过调整以后恢复过来。到了康熙末年，乾隆初期、中期，国力已经相当强盛。这方面的主要证明一个是人口成倍的增加。康熙五十年颁布命令：征收人丁税，以康熙五十年的人丁数字为固定标准，以后增加的人口永不加赋。这道政策实际上是鼓励大家多生育，所以人口就猛增。到了乾隆时候，人口已经增到两亿多了。再一个是耕地的增加。到了康熙末年、乾隆中期，耕地面积成倍地增加，这证明了税收的增加，也证明了当时国库的充盈。为什么康熙到乾隆，有这么大力量不断地南巡，打那么多大仗?当时国家没有力量，不可能有这种举动。所以，到了乾隆时期，国家的经济财政繁荣起来了，发展起来了，人口孳生了，商业繁荣了，大城市增加了。当时南京、杭州、北京、天津、武汉、广州，还有很多城市，都是著名的全国性的商业大城市。而且从明代后期，已经有对外的口岸。清代初年，海关关闭了一段时间，到了台湾收复以后，海禁就开了。曹雪芹的舅祖李煦就曾做过广东巡抚，管过海关。《红楼梦》里面涉及到西洋国，这就是一个原因。所以由于这个原因，清代到了康熙乾隆时期，经济恢复了。因此，从明代后期所发生的资本主义萌芽这种经济形态，也不断往前发展。到了康熙时候，就是曹雪芹的祖父曹寅的时代，南京的纺织业的发展很快。曾经有一个文件，是请求曹寅向朝廷申请开放纺织业方面的限制，也就是不要限制织布机的数量，曹寅答应了，奏明了朝廷，于是就开放了限制。南京的纺织业开放以后，织布机的数量成倍成倍地增加，这都有历史记载，我也都引用在我的书里了。这也进一步地证明了工商业的飞跃发展。当时有一部分贫困的农民出卖劳动力，在南京有指定的几个劳力市场，劳力每天早上到那里去等，谁要劳力，也就到那里去雇工。这里面有的是短工，有的就长期雇下去了，这都有记载。这一点也说明尽管中国比西方晚了很多时间，但是到了这个时候，我们的社会有一种新的经济因素也已经在蓬勃发展了。资本主义已经从萌芽开始发展了，这是必须注意的时代动向。可是，整个社会还是封建统治，尤其是思想统治。顺治、康熙、雍正、乾隆，都提倡程朱理学。程朱理学的统治是非常严厉的。举一个例子，雍正七年，有位大臣叫谢济世写了两本书，一本是《大学注》，一本是《中庸疏》。当时康熙有一段话说，从朱熹以来五百年，他所讲的话，没有一个字可以改动的。那就是康熙的钦定。所以凡是读四书五经这种书，都必须要以朱熹的注释为准。谢济世知道不知道康熙的话呢，还是什么原因，他偏偏要注释大学中庸，而且明确声明：我的注释完全不用朱熹的一套，我有我自己的看法。这一下就违反了钦定，就是犯了大逆不道的罪，谢济世于是被杀头。文字狱从康熙二年庄廷罐的文字狱以后，层出不穷，举不胜举。上面举的例子是雍正七年，那时曹家已是抄家以后了(雍正六年抄的家)。当时曹雪芹大概十五六岁，他对此当然是记忆犹新(他那时还没有写《红楼梦》，是乾隆十九年写成的《红楼梦》，"十年辛苦不寻常"，所以大约是乾隆十年，或乾隆九年开始写书，那时距雍正还有一段时间)，这是前车之鉴。到了乾隆二十年，又有一个文字狱，一个叫胡中藻的人写了一句诗："一把心肠论浊清"，被人告发了。在"清"字前面加个"浊"，不就是把大清说成是污浊的吗?那时对于少数民族，汉人常说他们污浊，不干净，当时就是这么骂少数民族。在今天来说，这当然不符合我们的政策，都是兄弟民族，是一样的。可是那时的民族隔阂很大，这样，当有人告发在"清"字前面加个"浊"字明明是对满洲民族的诬蔑，因此就论斩。那个时候的文字狱，不是我们现在所想的惩罚一下那么简单，而是全家满门抄斩。在这样的情况之下，一个是严厉的程朱理学的统治，一个是不断的文字狱的发生，曹雪芹在这个时候要写《红楼梦》，这些都是他的障碍，都是他必须要思考的
黄栌育苗技术与园林应用摘要：本文在试验和生产实践的基础上,从种子采集、处理、播种及苗期管理等方面论述了黄栌育苗的关键技术，并在园林苗木生产及园林绿化应用中提供参考。关键词：黄栌；播种育苗；苗期管理; 园林应用黄栌（Cotinus coggygria scop）又名黄心木，烟树，属漆树科，黄栌属。分布广泛，在我国西北、华北、西南、浙江、安徽等地均有分布，西亚、南欧也有。垂直分布可达1500m,常生于半阳坡及阴坡，密集生长，自成群落。1、形态特征落叶灌木或小乔木，高达8m，枝髓黄色；树冠卵圆形或圆形，叶互生，近圆形或倒卵形，长3－8cm，宽－6cm，侧脉6－11对，先端微凹或钝，基部圆或宽楔形，全缘。圆锥花序顶生，花小，黄绿色。核果小，肾形，径3－4mm，熟时红色。花期4－5月，果期6－7月。黄栌栽培变种有红叶黄栌（ Engl），毛黄栌（ Engl），紫叶黄栌（）和四季花黄栌（）。黄栌喜光耐荫；耐寒抗旱，耐瘠薄和碱性土壤，但以在深厚肥沃，排水良好的沙壤地生长较好，不耐积水；根系发达，具有较强的萌蘖能力。对二氧化硫抗性较强，但对绿化物较敏感。2．育苗技术种实采集选择结果早 ，品质优良的健壮母树，于6月下旬至7月上旬果实成熟变为黄褐色时，及时采收，否则遇风容易将种子全部吹落。将种子采集后风干，去杂，过筛，精选，晾干，存放到干燥阴凉处备用，并防止虫害、鼠害。种实处理黄栌的果皮有坚实的栅栏细胞层，阻碍水分的渗透，因此必须在播种前先进行种子处理。一般于1月上旬先将种子风选或水选除去秕种，然后加入清水，用手揉搓几分种，洗去种皮上的粘着物，滤净水，重换清水并加入适量的高锰酸钾或多菌灵，浸泡3d，捞出掺2倍的细沙，混匀后贮藏于背阴处，令其自然结冰进行低温处理。至2月中旬选背风向阳，地势高燥处挖深约40cm，长宽约60～80cm的催芽坑，然后将种沙混合物移入坑内，上覆10cm左右的细沙，中间插草束通气，坑的四周挖排水沟，以防积水。在催芽过程中应注意经常翻倒，并保持一定的湿度，使种子接受外界条件均匀一致，发芽势整齐，同时防止种子腐烂。3月下旬至4月上旬种子吸水膨胀，开始萌芽，待有25-30%左右种子露白即可播种。、圃地选择及整地选地势较高，土壤肥沃，水肥条件较好，排水良好的壤土为育苗地。土壤粘度较大时，可结合整地加入适量细沙或蛭石进行土壤改良，整地时间以3月上中旬为宜，整地时施足基肥，每667m2施腐熟有机肥3000㎏左右，并施30～50㎏复合肥，深翻耙细捡去杂物。播种黄栌育苗一般以低床为主，为了便于采光，南北向作床，苗床宽，长视地形条件而定，床面低于步道10～15cm，播种时间以3月下旬至4月上旬为宜。播前3－4天用福尔马林或多菌灵进行土壤消毒，灌足底水。待水落干后按行距33cm，拉线开沟，将种沙混合物稀疏撒播，每667m2用种量6～7㎏。下种后覆土约～2cm，轻轻镇压、整平后覆盖地膜。同时在苗床四周开排水沟，以利秋季排水。注意种子发芽前不要灌水。一般播后2～3周苗木出齐。苗期管理灌溉与排水苗木出土后，根据幼苗生长的不同时期对水分的需求，确定合理的灌溉量和灌溉时间。一般在苗木生长的前期灌水要足，但在幼苗出土后20天以内严格控制灌水，在不致产生旱害的情况下，尽量减少灌水，间隔时间视天气状况而定，一般10～15天浇水一次；后期应适当控制浇水，以利蹲苗，便于越冬。在雨水较多的秋季，应注意排水，以防积水，导致根系腐烂。间苗、定苗由于黄栌幼苗主茎常向一侧倾斜，故应适当密植。间苗一般分2次进行：第一次间苗，在苗木长出2－3片真叶时进行。第二次间苗在叶子相互重叠时进行，留优去劣，除去发育不良的、有病虫害的、有机械损伤的和过密的，同时使苗间保持一定距离，株距以7－8cm为宜。另外可结合一、二次间苗进行补苗，最好在阴天或傍晚进行。 病害防治：黄栌常见的病虫害主要有蚜虫、立枯病、白粉病和霉病等。.蚜虫：危害叶片、嫩茎、花蕾和顶芽，造成叶片皱缩，卷曲，虫瘿以致脱落，严重时导致植株枯萎、死亡。防治方法：可在早春刮除老树皮及剪除受害枝条，消灭越冬虫卵；蚜虫大量发生时，可喷40%氧化乐果、5～8月每15天喷一次乐果、50%马拉硫磷乳剂或40%乙酰甲氨磷1000－1500倍液，也可喷鱼藤精1000－2000倍液。.黄栌白粉病：危害叶片，致使秋季红叶不红，变为灰黄色或白色，引起早落叶，严重时嫩梢也被为害，影响树势。防治方法：秋季结合清园彻底扫除病虫叶，剪除病枯枝；加强水肥管理提高树势，增强抗病性；休眠期喷施波美5度的石硫合剂，消灭越冬菌源。生长季节喷洒25%粉锈宁可湿性粉剂1000－1500倍液或15%的粉锈宁700倍液。每年喷1－2次。.黄栌立枯病：造成根部或根颈部皮层腐烂，严重时造成病苗萎蔫死亡。防治方法：清洁庭园卫生，及时处理病株，喷洒50%的多菌灵50%可湿性粉剂500－1000倍液或喷1:1:120倍波尔多液，每隔10－15天喷洒1次。另外，夏季雨水过多时，易罹霉病，可用波尔多液或石硫合剂，于发病前喷洒。俾收防治之效。3、在园林绿化中的应用黄栌在园林绿化中的应用主要属于秋色叶树, 秋色叶树景观在园林上最重要的季相性特征景观。黄栌树冠浑圆,树姿优美，茎、叶、果都有较高的观赏价值，特别是深秋叶片经霜变红时，色彩鲜艳、美丽壮观；其果形别致，成熟果实颜色鲜红，艳丽夺目。另外，在夏初不育花的花梗伸长成紫色羽毛状，簇生于枝梢,留存很久，远望宛如万缕罗纱缭绕树间，故又有“烟树”（smoke-tree）之称。黄栌在园林造景中最适合城市大型公园、天然公园、半山坡上、山地风景区内群植成林，可以单纯成林，也可与其他红叶或黄叶树种混交成林；在造景宜表现群体景观。黄栌同样还可以应用在城市街头绿地，单位专用绿地、居住区绿地以及庭园中，宜孤植或丛植于草坪一隅、山石之侧、常绿树树丛前或单株混植于其他树丛间以及常绿树群边缘，从而体现其个体美和色彩美。黄栌夏季可赏紫烟，秋季能观红叶，这些特点，完全符合现代人的审美情趣，可以极大的丰富园林景观的色彩，形成令人赏心悦目的图画。在北方由于气候等原因，园林树种相对单调，色彩比较缺乏，黄栌可谓是北方园林绿化或山区绿化的首选树种。参考文献：1、徐明慧主编.园林植物病虫害防治，北京；中国林业出版社。1998. 189～、陈植著.观赏树木学.北京：中国林业出版社。1984. 、陈耀华、秦魁杰编著.园林苗圃与花卉.北京：中国林业出版社。2002. 229～、孙可群、张应麟等编著.花卉及观赏树木栽培手册.北京：中国林业出版社，1998. 298～、南京林业学校主编.园林树木学.北京：中国林业出版社。1995. 397～、王久庆、陈立友.红叶黄栌育苗技术.林业实用技术.2002 (11) :、侯修胜.美国红栌的栽培及开发价值.林业实用技术,2002 (7) :14～、韦兴笃、李承秀、李国华等.美国红栌速生苗培育技术.林业实用技术, 2003 (1): 28～、藏德奎.彩叶树种选择与造景.中国林业出版社.
你这是要什么方面的？北方园林还是南方园林，是学校毕业用还是成人毕业用呢？我有计算机绘图与园林设计的关系的论文，你用不？我原创的。刚发表完。
《浅谈园林设计中如何体现艺术》摘要：园林建设是现代化城市的一个重要组成部分，它不仅包含了丰富的功能表达，同时也具有深层次的艺术性。园林作为一门综合性的学科，与人们的日常生活密切相关。我国园林与艺术文化关系密切，具有我国传统文化天人合一的特点，表达了人与自然和谐相处的意蕴，园林意境因艺术而生。文章分析了当前园林设计中存在的问题，对园林设计的艺术体现进行探讨。关键词：园林设计；艺术体现；存在问题 近年来，由于社会经济和工业的发展，城市与人口高度密集化越来越高，使人类赖以生存的生活环境受到了严重影响。越来越多的人开始关心人类自身的生存环境，环境问题已经成为我们迫在眉睫的问题。在这样的时代背景下，园林景观设计学的应运而生。园林景观在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径构造一个供人们观赏、游憩、居住的美的环境，提高人们的生活水平，同时也影响着现在的、气候状况、生活环境以致整个地球的生态系统，可以说园林的规划设计已经成为时代的要求。1 园林设计中存在的问题随着我国城市建设的高速发展，同时受到行政管理的非理性干预、对古典园林手法现代诠释能力的缺乏、设计时不合理的限制、知识产权保护意识薄弱等因素的影响，园林设计中的各种问题也随之而来。当前风景园林规划设计实践中存在着以下问题。第一，规划设计考虑片面，缺乏地方历史文化特色。我国城市园林绿地多设有一定面积的水景，如喷泉、瀑布、人工湖等，这些人工水景一般都独立于城市天然水系之外，依靠城市自来水系统维持，利用后多直接排于下水道，而没有用于绿地浇灌或补充到城市水系。而且水景设计中水渠底部和两岸大多采用硬质铺装，致使水生植物难以生长，水质保持难度增加，为了保持景观必须经常换水。这样不仅需要人力物力，提高了成本，同时也降低了其工作效率。另一方面，我国风景园林规划设计作品越来越趋于雷同，模仿之风盛行，无法持续贯彻，本土文化特色没有得到很好的继承和发展。第二，规划理念与方案缺乏连贯性，设计理念空洞，肤浅而花哨，设计的理念不能在作品中得到切实反映。方案停留在平面阶段，追求形式上的美而忽略功能。规划设计名品精品意识太强，对人性的关怀不够，以人为本的意识不强，不利于可持续发展的贯彻，不能满足市民的工作生活需求。第三，植物的配置不当。没有很好的立足于基地本体，基地生态的观点、维护生物多样性的目标均等未能与风景园林规划设计实践实际结合，例如将不是喜荫耐荫的植物安排在地下停车场等高度荫蔽的场所，不仅没有达到预期的效果，反而给人一种破败凄凉之感，对有限的自然资源和脆弱的生态环境也造成不应有的破坏。最后，园林景观单一。许多设计者没有考虑到植物有各种观赏价值之外，还具有明显的四季变化，单一品种的设计已不能满足景观的需求。2 通过园林的各个元素，体现园林的艺术性园林的结构主要由树木、山水和建筑三项要素所构成。而且三个要素里有机的组合状态，构成完整的缺一不可的空间艺术境界。园林设计的最终目的就是要创造出景色如画，环境舒适，健康文明的休息环境，而要达到这个目的就需要园林建设与艺术相互完美地结合起来。园林是一种立体空间的综合艺术品，是通过人工构筑手段加以组合的具有树木、山水、建筑结构和多种功能的空问艺术实体。园林不仅是一种单纯的物质环境，更是一种艺术形象。园林艺术是对环境加以艺术处理的理论与技巧，它是融汇多种艺术于一体的综合艺术。我国园林历史悠久，它是我国古代建筑艺术的珍宝，造园艺术更是源远流长。通常情况下，园林景观的优劣与否，除部分受制于天时地利外，更多地取决于造园的设计者是否匠心独运，是否能巧妙地运用地域和环境上的特点，融自身的审美观念于其中，自树一帜，而园林的艺术性在设计中就显得尤为重要。 空间布局的艺术性设计师在进行空间布局时要注意园林空间融合，动静的分区，对空间进行灵活的应用，保证其布局的合理性和美观性。园林构图要遵循一定的艺术美的原则，讲求美的形式，使园林风景在对比与微差、节奏与韵律、均衡与稳定、比例与尺度及比拟与联想的艺术创作中趋于完美。这是园林设计中的一个非常重要的因素。园林的空间布局是园林规划设计中一个重要的步骤。它根据计划确定所建园林的性质、主题、内容等，并结合选定园址的具体情况，进行总体的立意构思，对构成园林的各种重要因素进行综合的全面安排，确定它们的位置和相互之间的关系。 园林绿化植物的艺术性园林艺术中的植物造景起着美化和丰富空间的作用，园林中许多景观的形成都与花木有直接或间接的联系。针对实际情况，不同的园林形式决定了不同的环境主题。例如节日广场或者公园，就是欢快，喜庆的气氛，在色彩上大多以暖色调为主，而烈士陵园则就应该庄严肃穆，色调以冷色调为主。 铺装材料的艺术性随着现代科技的快速发展，园林铺装的表现材料的种类也越来越多，风格各具特色。园林铺装一般作为空间的背景，很少成为主景，它以多种多样的形态、纹样来衬托和美化环境，以增加园林的景色。其色彩通常以中性色彩为主，以少量偏暖或偏冷的色彩做装饰性纹样，做到稳定而不沉闷，鲜明而不俗气。铺地的色彩要与园林空间的气氛相协调，纹样因场所的不同也各有变化。铺装的艺术美主要体现在它的材料质感上。根据空间、氛围的不同，选择或粗糙或光滑细致的材料。一般大空间的铺装要采用粗糙质感的，线条明显厚实的材料，给人一种稳重、沉着的感觉。另外粗糙的材料表面吸收光线，不晕眼。小空间选用光滑精细的材料较好，能给人轻巧、精致的感觉。 园林小品的艺术性园林小品在现代园林中的应用日渐广泛。它不仅是花坛、灯具、花架、座椅等设施，山石、喷泉、雕像等等，都用它们的语言沟通着观赏者的心，尽力为人们提供服务，满足人生理和心理方面的需求。园林小品的重要作用主要体现在它在园林中可观可赏，又可组景，它起着分隔空间与联系空间的作用，使步移景异的空间增添了变化和明确的标志。更重要的是，园林小品可以渲染气氛，具备相对独立的意境和一定的思想内涵，能产生很强的感染力。这是小品的核心与生命力所在。3 总结园林来源于生活，反过来又作用于生活。园林设计与艺术相互结合达到园林设计的最终目的，那就是要创造出景色如画，环境舒适，健康文明的游憩境域。艺术最重要的永恒原则之一就是科学性，园林艺术也是如此，都在试图表现根源上的自然规律。在当今社会，园林设计对于城市环境建设具有越来越重要的意义。园林绿化不但可以改善人们的生活环境，有效地防治或减轻环境污染，提高人民生活水平。同时又有将文化、艺术、教育和游息结合为一体的经济价值。园林设计与艺术的结合形成园林的特有的艺术价值，其客观作用在于调节、改善、丰富和发展人的精神生活，提高人的精神素质。园林设计是历史赋予的重任，同时也是时代进步的要求。作为园林设计工作者的一份子，我们更应该要把握传统园林的精髓，结合现代园林设计的理念，再次创造现代园林的辉煌。参考文献[1]曾艳.园林设计中如何体现艺术性[J].艺术传媒,2009,(08).[2]杨洁琼.园林设计中的艺术体现浅析[J].华章,2010,(23).[3]曾琬婕.园林设计与艺术的结合[J].商品与质量·理论研究,2010,(12).[4]王请.风景园林设计中存在的问题及应对措施[J].中国园艺文摘,2010,(26).[5]卢上瓦,韦茂波.园林设计中各元素的特色之处[J].科技创新导报,2008,(17).谢谢转载引用本文! 转载时如有可能请保留以下链接, 作者将表示感谢!本论文由华人论文网提供:
浅谈大学校园的园林绿化的论文
摘要： 高校的园林绿化工作，以教育教学为主，围绕师生员工的工作、学习、生活，提供优良的环境。“环境育人”，校园中良好的绿化环境，能满足师生生理、心理上的需求，使人得到休息放松、心地平和、感情端正。对健康品格的塑造具有潜在的感染作用。随着园林绿化发展的趋势，人们对绿化的要求不再是一、两块草坪，三、四个花坛。而是要把校园绿化作为校园文化建设的重要组成部分来做，按照学校性质、师生的心理特点、功能要求和经济状况，营造出一个鲜明时代特征和独特艺术风格的多层次绿化空间。
1.大学校园绿化的基本原理
园林美学与景观设计原理
中国园林美学主要是探索在审美客体与主体之间所构成的审美关系里，向主体提供符合发展的审美需要的客观条件，即创造出懂得美以及相应地接受了真善教育的主体。中国传统园林艺术的最高境界是“虽由人作，宛自天开”，以园林绿化的手段充分体现了中国传统文化中“天人合一”的和谐的天人关系。大学校园绿地的景观规划与设计，就是要运用园林美学与景观设计学原理，科学合理组织各种景观要素，因地制宜，形成错落有致主次分明的景观体系。同时还要综合考虑经济效益、社会效益、环境效益，创造出优美实用具有鲜明特色的大学校园环境。
园林植物学与生态学原理
园林植物学是研究园林植物的种类、习性、栽培及应用的科学，是园林植物造景的理论依据。作为绿化的素材，园林植物科学合理的应用，不但能创造出优美的自然环境，还能创造出独特的人文景观，在校园景观的.塑造中起着至关重要的作用。生态学一词是由德国生物学家海克尔于1866年在《普通生物形态学》一书中首次提出来的，从创建开始起，它就把生物与环境及生物与生物之间的相互关系作为最主要的研究内容而一直延续至今。运用园林植物学与生态学原理进行植物造景，科学合理地创造出多层次、全方位、多色彩、生态型、园林式校园环境这是大学校园绿地景观规划与设计的重要内容。如耶鲁大学校园中，乔、灌、草科学合理地复层搭配，创造出相适的植物群落，同时植物季相变化明显，呈现出宜人的生态景观
心理学与环境行为学原理
校园心理学和环境行为学对大学校园绿化的影响是无处不在的，恰当的运用环境行为学和心理学原理，分析大学校园师生的心理特征及行为与环境的关系，可以创造出符合大学教职员工和广大学生普遍心理和行为习惯的校园环境。
从生理的需要知道精神的需要，主体的数量呈现明显递减的“金字塔”形。在大学校园中，对于有着较高知识文化和审美标准的大学师生而言，安全、认同、自我实现、学习与美学的需要尤为重要，在校园绿地景观的规划与设计中就要以此为出发点，考虑大学师生的心理特点和需要，在空间的创建上要想方设法将这些抽象而迫切的心理需要，通过绿化的手段以软硬景观的物质形态得以物化，给予满足。
2.大学校园绿地的功能
提高生态质量。
校园绿地的植被、水体能够以其所具有的自然性能，产生一定的生态效应，改善和提高校园的自然生态的质量。
环境保护功能。
校园内的植物能够调节气温、湿度，防风固沙、净化空气、吸烟滞尘、杀菌防病、减弱噪声等功能。
美化环境，提高生活质量。
绿地为校园景观平添无尽的色彩和意境，为师生提供清新、优美的自然氛围和休闲、娱乐的活动场所。
起到隔离、保护作用。
校园内的花草树木，把教学区、生活区、运动区、道路等各个不同的功能区域有机地隔离开来，提高了各个区域的安全度。
3.校园绿化中存在的问题及解决的办法
存在的问题
缺乏科学认识和长远规划
由于校园园林绿化建设不能产生直接的经济效益，加上师生对校园绿化功能不可替代性的认识不够，校园绿化建设的作用和价值得不到足够的重视。校园园林绿化建设工作往往是“说起来重要，做起来次要”。校园园林规划设计与校园建设不同步，规划方案缺少前瞻性、长远性和可持续发展性。有些高校公共绿地反复多次改造，树种频繁更换，如此重复建设，造成资金浪费。
缺少规划设计方案
校园文化氛围由于重视不够，有的高校在绿化景观规划设计上投资较少或不投资，只是简单地在建筑周围安置一些绿地或照搬照套公园绿化规划模式，没有体现自身的文化和美学内涵；有的高校盲目投资，在设计上过分追求新、奇等观赏效果，追求理想化的高标准设计，忽略了校园原有的经济、环境、文化等因素，没有把园林建设的基本规律与学校特点相结合，导致设计与操作脱节，不能体现校园文化特色，使得总体设计水平难以达到较高的层次。
4解决办法
面向未来，顺应社会发展趋势，做好总体规划
当今社会科学技术高速发展，人类在对信息技术发展美好憧憬的同时，更加眷恋赖以生存的生态环境。高校校园建设应遵循让信息化与园林化和谐并存的“信息园林”的建设理念，营造一个既具有传统文化氛围又富有时代气息的师生学居环境。应在学校总体发展目标指导下，顺应社会发展趋势，根据校园的实际情况，做好总体规划。
合理配置植物
发挥植物群落的最大生产率，充分注意乔、灌、花草等对环境改善有益的植物群落的综合运用，以最大限度发挥绿地的生态效益。把握好树、草、花的比例，尽可能选择多种乔灌木和地被植物，利用植物不同冠型、色彩、质感，搭配成错落有致的生态植物景观。
科学养护管理
保证校园环境可持续发展“三分种，七分管”，校园绿化建设必须遵循植物的自然生长规律，进行科学管理，才能达到良好的绿化景观。
5．结语
学校校园绿地景观规划设计应结合大学的性质、办学宗旨，通过充分研究大学的自然、历史、文化等方式，以绿化的手段塑造文化意境，体现大学独特的人文内涵，彰显独特的个性，游息于柳暗花明的绿色校园，品赏于人文浓郁的亭廊格架，冥想于水木明瑟的山石池泉，沉思于曲径通幽的静谧空间，师生自会感到清静闲适，悠然自得，在优美的自然环境中身心得以放松和自由——这就是大学校园应有的绿地景观和人文景观，也是大学校园绿化的最终目的所在。
参考文献
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[10] 安运华.长江大学校园绿化研究［D］.华中农业大学，2004
植树节的活动的作文3篇
植树节其实就是告诉我们应该要好好保护环境，植树还可以减少自然灾害，事实证明，如果一个地区的森林覆盖率达30%以上，那就能促使生态平衡，减少自然灾害，保持农业的稳定发展。你是否在找正准备撰写“植树节的活动的作文”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！
植树节的活动的作文篇1
植树节虽然是现代才发展起来的，但其实在古代的时候人们就已经有这种植树的意识了，诗人李白就是最好的例子，他的诗词大多豪情万丈，写作的内容大多不是山河就是和自己朋友之间的情，但是有一首这样的诗却我们忽略了。
这首诗这样写道：“楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。”李白写这首诗是为了纪念自己曾亲手种植一棵桃树，虽然后来没有细心的栽培，但是心里却一直挂念着这棵树。古代的时候树木没有被大肆的砍伐，所以到处都是一片葱葱绿绿，所以那个时候人们的植树观念并没有我们现在这么强烈，但从李白这首诗来看，即使不是很强烈，但从中管中窥豹，还是能略见一斑的。
中国古代的文人大多都伤感怀秋，作为对生活敏感度高的他们时刻关注着民生，所谓创作的灵感来源于生活。对生活敏感是对自己职业尽职尽责的一种表现，这样自己的作品也更能够收到人民的认同和传诵。植树就是里面的一个内容。
前面我举了一个李白的例子，接下来我来说一下关于杜甫的情况。
有“诗圣”之称的杜甫，诗中更多的去描写了底层民众的生活，有着莫大的悲悯情怀。他不仅在作品中抒发这样的情感，在生活中也亲自参与劳动。杜甫在安史之乱后来到四川成都筑造草堂，为了居住环境的优美，曾四处寻找树苗。杜甫在诗中描述找寻苗木的情景，“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园坊里为求来”。求得苗木以后，杜甫亲自栽种，并写下自己植树感受：“独绕虚斋径，常待小爷柯。幽荫成颇杂，杂木剪还多。”从中可以看出，杜甫不仅自己植树，还精心规划、细心伺弄、耐心修剪，俨然就是一位优秀的老农。
唐宋八大家之一的柳宗元，不仅本身姓柳，而且也痴爱柳树。说来也巧，他又到柳州任刺史，带领百姓在柳江西岸大面积种植柳树，还因此作了一首含有很多“柳”字的诗：“柳州柳刺史，种柳柳江边，说笑为故事，推移成昔年。”但是他并不是为了爱柳而种柳，诗的下半部分说出了他为民造福的崇高情怀，“垂荫当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。”
留下植树诗的诗人还有很多，例如白居易以种树为乐，“持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃李梅。”“江州司马日，忠州刺史时。栽松遍后院，种柳荫前墀。”都显示了其爱树植树的情怀。苏轼少年时曾种松树数万株，并在诗中写道：“我昔少年日，种树满东岗。初移一寸土，琐细如稻种。”现在杭州西湖著名景点“苏堤春晓”，就是他任杭州刺史时，带领百姓修浚西湖，在湖堤上种树留下的。
植树节的活动的作文篇2
植树造林讲科学
树林的生态过程包括土壤、空气、植物、动物、菌类和微生物之间的交互作用。由此，科学造林、注重生态，必须遵循植被恢复的自然规律，首先注意科学结构，请专家指导，提倡营造不同系或不同品种的混交林，实现相融互补和植物多样化，进而实现土壤的营养平衡;要坚持立体种植，注意植被的多层次结构和多物种类型对生态系统功能的作用。做到大中小型绿树配合，高中低叠落有致，层次丰富，以利通风防害和自然调节。避免成行成例种植同一种同龄树种，促进树木自然竞争;要把握科学距离，确定符合生态环境要求的间隔，维护树下合理植被。
同时，应因地制树，选择适合当地生态系统的树种，真正营造出具有多重效益的树林，实现生态绿化。
植树知识
3月中旬至4月下旬为种树的最佳时段，最好选在阴天和降雨前进行。种植时，在确定好树坑的位置后，可根据树种根系情况或土球大小以及土壤情况决定树坑的规格，一般应比根幅范围或土球大，直径应加宽40—100厘米，深度增加20—40厘米。
树坑的好坏对栽植质量和日后的生长发育有很大影响，因此要格外注意。树坑以圆柱形最好，以树干为圆心画圈，沿圈边向下垂直挖掘，直到达到规定深度，要保持上下垂直，大小一致，切忌挖成上大下小的锥形或锅底形，否则栽植踩实时会使根系劈裂、拳曲或上翘，造成不舒展而影响树木的生长。
挖坑时注意把表土和底土分开放置，并按相应位置回填。如果是坚实的上壤或建筑垃圾土则应该加大树坑的直径，并将坑底的土挖松;土质不好的应过筛或全部换土。在新填平和新堆土上挖坑时，应先在树坑附近适当夯实，挖好后的坑底也适当踩实，以防栽完浇水后土塌树斜。
栽植时，一人扶正苗木，一人填土，填一部分踩实一遍(若粘土不可重踩)，直到填满后再踩实一次，填好的土要与原根颈痕相平或略高3—5厘米。
栽后应立即灌水，无雨天不要超过一昼夜就应浇上头遍水。水一定要浇透，使土壤吸足水分，有助于根系与土壤密接，才能确保成活。
一颗树的生态价值
印度加尔各答农业大学德斯教授对一棵树的生态价值进行了计算：
一棵50年树龄的树，以累计计算，产生氧气的价值约31200美元;
吸收有毒气体、防止大气污染价值约62500美元;
涵养水源价值37500美元; 为鸟类及其他动物提供繁衍场所价值31250美元; 产生蛋白质价值2500美元。 除去花、果实和木材价值，总计创值约196000美元。
植树节的活动的作文篇3
下午，在居委会王主任的带领下，我们家也带着铁锹来到社区旁的一块空地上，参加植树活动。王主任给我们讲了挖树坑的标准和应注意的问题。劳动就开始了，顿时，场地上出现了一派热火朝天的景象。大人孩子齐上阵，连老年人干劲儿都很足。大家七手八脚忙活起来，有的搬砖头瓦块，有的清理杂物，有的运送树苗，有的挖树坑……我们的小社区还从来没有这样热闹过呢!
我和妈妈领到了一个牌子，据说植树结束后，可以在上面写字留念。我们选定了一个地方，我从坑里边挖了很多土，把土装在筐子里给了妈妈，妈妈再把土放到一边。我在挖土时，才切身感到了种植员的辛苦，挖不了多久，就腰酸腿疼的了。我想：种植员为什么不怕苦呢?也许是因为劳动也是一种快乐吧!为了看到自己的劳动成果——那棵迎风茁壮成长的小树，我又加劲干了起来。
我和妈妈继续挖着，挖了几筐土的坑才能放下树苗，我终于明白“根深蒂固”的意思了，小树的根真的深深扎在土里。王主任对大家说，我们的小区居民就像这小树一样，大家的家在社区里面，就好像小树的根扎在土地里。我们要爱护我们的小社区，每个人都出一份力，这样我们的家才会更好。
坑挖好后，我和妈妈就去选树苗了。我们选定的树苗叫黄金槐，它的顶部是黄色的，我说它简直像外国人的金色头发，可妈妈说：“它像稻穗的颜色，是成熟的颜色。”我们都很喜欢这棵树。把树放进坑里，种好后，我按照妈妈的吩咐给小树浇了水。浇完水才发现，系在树顶上的保护树枝的蓝带子竟然没解开!可是那棵树又太高了，我跳了好几下也够不着它。这时，对门的王大爷过来了，他笑着说：“小伙子，你还要努力长个子啊!”说着，他帮我们解开了蓝带子，王大爷接着说：“这小树长高的时候，你也就成才喽!”看着舒展开的小树，我心里甜滋滋的，我和妈妈一起给小树取了个名字：成果树。
回到家里之后，我站在阳台上俯视整个小区，刚开始，简直不相信自己的眼睛。原来光秃秃的小区变样子了，路边栽满了树，有黄金顶的黄金槐，也有绿色的杨树，大叶子的泡桐，我们的小区变的美极了!
昨天下午，我和妈妈到爷爷家玩。看见爷爷正手里拿着铁锹，准备在门口右边的空地上种树。我连忙跑过去帮忙。我背着铁锹跑到地里，问爷爷我做什么。爷爷给我挖树苗的任务，而爷爷自己的任务是挖大坑。我看见爷爷把铁锹插进泥土中，用一只脚踩在铁锹的上边，然后一用力用手一锹。连着三五下，就挖好了一个大坑。我学着爷爷的样子，也把铁锹插进泥土中，然后把脚用力的踩在铁锹上边。可是，铁锹只动了一点点，挖下去最多五厘米。爷爷看见了忙过来帮我一起挖，看我只挖了一点点，就用铁锹在树苗四边用力一锹，帮我把树苗挖了起来。和爷爷挖到第六棵的时候，我已经累的精疲力尽了。这时候，一群鸡也跑过来凑热闹，好象在说：“我也要种树，我也要种树。”弄的我和爷爷都没法子种树了。这时候，爷爷又给了我一个新的任务：赶鸡。于是，我就又去赶鸡了，刚赶走一会，鸡又回来了。我干脆拿起一块泥土向鸡咂去，吓的鸡张开翅膀向四面八方飞快的跑开去了。忙了一个下午，树都种好了。爷爷笑着对我说：“徐可，今天都亏了你的帮忙，要不然我可能会种不好啊！”我听了心里美滋滋的。
1孙膑是战国时期的著名军事家，关于他和庞涓的故事，几乎无人不晓。针对这个故事，我们就可以从多个角度审视，根据论证论点的需要，巧妙点化素材，使其 成为有力的事实论据。角度一：感情影响理智认知。孙膑之所以抱稀世之才而惨遭削髌之祸，是因为他太相信奸诈的师兄庞涓所致，同窗兄弟之情蒙蔽了他的眼睛，使他无法。理智地看到庞涓阴险的用心。角度二：嫉妒是杀人的刀。智谋过人的孙膑与庞涓同拜一师学习，两人同习兵法，共论天下大事，亲密得如同兄弟。如果能互相学习，取长补短，他们都会成为叱咤风云的将才。遗憾的是，心胸狭窄的庞涓却无法容忍师弟比自己聪明，嫉妒心作祟，做出了伤天害理的事情，把孙膑到魏国，残忍地削去了孙膑的髌骨。而他自己最终也难逃兵败自刎的悲惨下场。角度三：轻信他人易受害。聪明如孙膑者，却恰恰忘了一句重要的话“防人之心不可无”，如果他对庞涓有一点戒备之心，如果他意识到轻信他人会有潜在的危险，那么，他便不会陷入庞涓设计的圈套，从而招来被削髌骨的大祸。角度四：作恶的下场必然是自食其果。作恶的结果是什么呢？是在马陵之战中的惨败，是可悲的自我毁灭。角度五：在灾难中站起来的人是不可战胜的、孙膑受膑刑后，他没有屈服于命运，而是顽强地抗争。他装疯扮傻过庞涓，忍辱逃生以成大事：马陵道设计逼杀庞涓，著成《孙子兵法》泽被后世。由上例可知，一则材料从不同的角度分析、点化就是不同的论据，可用来论证不同的论点。当然运用时不能原封不动地照搬，应根据不同观点的不同要求，从不同侧面进行分析。分析时要突出与所证观点有关的侧面，对与观点无关或关系不大的则应一笔带过，甚至可以不提。“得法者事半而功倍，不得法者事倍而功半”，如果我们学会了一例多用，能够多视角、多层次地审视材料，不仅可以举一反三，以一当十，而且还可以旧材翻新，写出观点。2．一条勇敢的鱼生活在渤海口，它发誓要游到高原，实现生命的价值.它逆流而上,顽强地拼搏它的游泳技术很好，头脑也很机敏。它穿过了渔民们布下的一道道鱼网，也逃过了大鱼吞食的嘴巴，冲过浅滩，穿过激流。它游过了一个又一个危险地带，它过了山涧，挤过了石罅，终于游上了高原。群鱼们为它欢呼，把它视为勇于拼搏台斗的英雄。可是，这位备受尊敬的英雄，刚想朝欢呼的同类摆摆尾巴，却已经不行了，它破冻成了冰。多少年过去了，它一直保持着游动的姿势，凝固在唐古拉山的冰块中。3．有两只蚂蚁想要翻越前面一段墙，寻找墙那头的食物。这段墙长有20米，高有近百米。其中之一只蚂蚁来到墙角就毫不犹豫地向上爬去，辛苦地努力着向上攀爬，可是每当它爬到大半时，就会由于劳累、疲倦等因素而跌落下来。可是它不气馁，它相信只要付出就会有回报。一次次跌下来，它又迅速地调整一下自己，重新开始向上爬去。而另一只蚂蚁观察一下，就决定绕过这段墙去。很快地，这只蚂蚁绕过这段墙来到食物面前，开始享用起来：而那只“勇敢、坚定”的蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。4．夜晚，一个人在房间里四处搜索着什么东西。有一个人问道：“你在寻找什么呢?”“我丢了一个金币。”他回答：“你把它丢在房间的中间，还是墙边?”第二个人问：“都不是。我把它丢在了房间外面的草地上了。”他又回答：“那你为什么不到外面去找呢?”“因为那后面没有灯光。”你肯定觉得这个人很可笑。然而，我们中的有些人每天都在错误的地方寻找他们想要的东西。5．巴黎一家现代杂志曾经刊登了这样一个有趣的竞答题目：“如果有一天卢浮宫突然起火，而当时的条件只允许你从宫内众多艺术珍品中抢救出一件，请问：你会选择哪一件?”在数以万计的读者来信中，一位年轻的画家的答案被认为是最好的——选择离门最近的那一件。无论他们的身份、背景、经历有多么的不同，但是在过去的一年或几年里，他们的所作所为却感动了公众，感动了中国。他们或者用自己的力量，推动中国社会的进步和发展，诠释着一个人对这个国家、对这个社会应该担当的责任，以坚强的民族精神挺起国人的民族脊梁；他们或者用自己的故事，解读人与人之间应有的情感，带给人们感人至深的心灵冲击…… 6. 尾山宏 ——用正义谱写正义 尾山宏，日本著名律师，“中国人战争受害者索赔要求日本律师团”团长。这个连睫毛都花白的老人，作为中国人战争受害者的代理律师，从1963年起参与了四十年来所有的对日诉讼案件。尾山宏等日本律师成立的“中国人战争受害者索赔要求日本律师团”，无偿代理这些诉讼，并自行垫付一切费用。此外，他们还多次自掏腰包将中国受害者接到日本东京出庭。将大部分精力倾注在案件诉讼上的尾山宏，只能以为企业做法律顾问养家糊口。尾山宏的举动触怒了日本国内右翼势力。但尾山宏的举动受到了中国人乃至全世界人的尊重，人们称他“是一个为正义，而同那些丧失记忆的人进行抗争的斗士”，而他所代理的诉讼“不仅贡献于中国和日本，而且贡献于全人类。”他自己说：“勇于忏悔自己国家的罪行，才是真正的爱国心；一个有良心的国家应该正视历史，而非极力否认、设法掩盖自己的罪行，唯此才能得到世界人民的尊重。”7、王 选——巾帼战士，民族斗士王选，1977年毕业于杭州大学，1987年开始留学于日本筑波大学。1995年8月3日，一则关于日军细菌战的报道改变了她的生活轨迹。这则日本共同社采写的消息说，首届731部队国际研讨会在中国哈尔滨召开，其中提到王选父亲的家乡——浙江省义乌市崇山村，3个村民代表就当年日军实施细菌战要求日本政府谢罪并赔偿。从此，王选和他们一道踏上了漫长而艰难的对日索赔之路，她曾对日本侵华细菌战罪行做过大量详实的调查，并访问过很多当事人，同时王选曾多次与日本右翼势力进行面对面的交锋。她用柔弱的肩头担负起沉重的历史使命，她用正义的利剑戳穿弥天的谎言，她用坚毅和执著还原历史的真相。她奔走在一条看不见尽头的诉讼之路上，和她相伴的是一群满身历史创伤的老人。她不仅仅是在为日本细菌战中的中国受害者讨还公道，更是为整个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量。她告诉世界该如何面对伤害，面对耻辱，面对谎言，面对罪恶，为人类如何继承和延续历史提供了注解。8. 黄伯云 ——三万里回国路，二十年砺剑心黄伯云，是中国改革开放后最早的公派留学生，也是中国改革开放后第一个在美国完成硕士、博士、博士后的归国留学人员。黄伯云就是憋着一口气回来的，他内心深处的目标是“要搞就要搞世界第一”。1996年，黄伯云和同事们完成了“高性能碳/碳航空制动材料制备技术”的实验室基础研究。为了让科研成果尽快转化为产品，他们决定把实验室里的成果转变为流水线上的产品。在模拟飞机试验中，刹车片温度急剧升高，摩擦系数严重下降，课题组在最后关头失败了。作为项目的主帅黄伯云每天工作时间平均达12个小时，时常通宵达旦。一遍遍地推倒重来，一项项检查、一点点琢磨，改进工艺、添加新的材料……一年多后，成功终于降临，黄伯云终于让无数个看不见、摸不着的碳原子听从指挥，有序排列，形成了完整的“高性能碳/碳航空制动材料的制备技术”。2003年9月，大型民用飞机上的试飞试验全部完成，中国飞机依赖进口刹车片才能“落地”的历史被改写了。9、刘姝威——学人风格，勇士胆识2001年，刘姝威着手写《上市公司虚假会计报表识别技术》一书，她看到的从蓝田招股说明书到2001年中期财务报告，全部是公开资料。可经过分析，她却被吓呆了：“这么多明摆着的毛病，最基础、最简单的分析方法就能看穿的，怎么早没人吱声呢？”当时，银行已经给蓝田20亿元贷款，出于高度的职业责任感，刘姝威觉得应该提示一下银行。于是撰写了600字短文——《应立即停止对蓝田股份发放贷款》，结果遭到死亡威胁。“我是一名学术研究者，可现在我却成了一个巨大势力集团的对立面。我没有选择，只能以死相拼。”刘姝威声泪俱下，“我坚信我的推理和结论没有错。如果我现在站出来说：我错了，那银行该怎么办？那20多亿贷款该怎么办？”此事2002年初被公开，成为中国经济界最具爆炸性的新闻之一，短文粉碎了上市公司蓝田股份的神话，刘姝威为防止国家银行资产的继续损失做出了重要贡献。10. 巴 金 ——二十世纪中国的良心巴金，生于四川成都一个官宦家庭，一生创作无数。“文革”中，巴金遭到了残酷迫害。1978年起，他在香港《大公报》连载散文《随想录》，这是他生命中最后一项大工程，从1978年12月到1986年7月，耗费了整整七年的时间，终以煌煌五卷四十多万字的巨著，奉献给人们一部这个时代“说真话”的大书。它渗透了老人晚年的真实思想与感情，写出了一个中国知识分子近四十年来心路历程的伟大“忏悔录”。巴金老人自80年代初被确诊患上帕金森氏症后，仍然在病魔的折磨下坚持创作。他写作时连笔都拿不稳，有时刚写几个字，手指就动不了了，老人只能用左手去推右手。26卷本的《巴金全集》、10卷本《巴金译作集》、《怀念曹禺》、《告别读者》等著作和文章，都是他在90岁以后写成和校对完成的。他的创作可谓字字艰辛，字字是血。巴金伴随中国走过了一百年，然而他是当代中国活得最痛苦的老人，不但是因为病痛，更是因为他沉浸在噩梦般的恐怖之中，他通过自己的作品解剖自己、指责自己、提醒人们不要忘记曾经有过的民族劫难。巴金研究专家这样说：“在社会开放，人人追求成功、财富、名利的时候，惟独巴金还在一字一句地写他的忏悔录般的《随想录》。”这个敢讲真话的温顺老人，以自己的真诚和80年的文学创作生涯，印证了自己的一句话“把心交给读者”。 1.爱国(1)引言“天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世！(2)事实论据文天祥宁死不屈南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。陈天华遥寄血书革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨 ，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！”别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。吴玉章维护国家尊严老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。杨靖宇献身抗日民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从1934年一直到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：“不，我有我的信念。”最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。科学家献身祖国1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授 。但他回答说：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。安徒生跟老友断交丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。1848年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢？”安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了。“把我的心脏带回祖国”波兰著名作曲家钢琴家萧邦，19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。”(3)理论论据[理论论据]我以我血荐轩辕。鲁迅《自题小像》男儿七尺躯，愿为祖国捐。《革命烈士诗抄.陈辉诗》国人无爱国心者，其国恒亡。李大钊《厌世心与自觉心》国既不国，家何能存？《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》爱国不分先与后，徘徊终久误前程。朱蕴山《赠台湾旧友》爱国如命，见义勇为。蔡锷《致柏文蔚电》爱国，是一种极高贵的感情活动。茅盾《给青年作家的公开信》爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。秋瑾《吊吴烈士樾》祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。秋瑾要想着收咱失地，别忘了还我河山。冯玉祥捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。陶行知《不投降歌》临患不忘国。《左传.襄公三十一年》国耻未雪，何由成名？唐.李白《独漉篇》苟利国家生死似，岂因祸福避趋之？清.林则徐《赴戌登程口占示家人》天下兴亡，匹夫有责。清.顾炎武《日知录.正始》匈奴不灭，无以家为！《汉书.卫青霍去病传》杀身有地初非惜，报国无时未免愁。宋.陆游《登慧照寺小阁》臣心一片磁针石，不指南方不肯休。宋.文天祥《指南录.扬子江》一寸山河一寸金。《金史.卢产伦传》一身救国有万死，双鬓向人无再青。宋.陆游《夜泊水村》人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。徐特立《怎样实施爱国主义教育》丈夫当为国，破敌如摧山。唐.韦应物《寄畅当》我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。邓小平忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》小来思报国，不是爱封候。唐.岑参《送人赴西安》只解沙场为国死，何须马革裹尸还。徐锡麟《出塞诗》风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。明.顾宪成先国家之急而后私仇。《史记.廉颇蔺相如列传》闲居非吾志，甘心赴国忧。三国.曹植《杂诗六首》轻生本为国，重气不关私。南朝.江晖《雨雪曲》捐躯赴国难，视死忽如归。三国.曹植《白马篇》愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。[英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。[英] 拜论《福斯卡里父子》纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。[匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。[美] 史密斯《美国》在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。[英] 萧伯纳《.奥弗菜厄蒂》爱国者的话是最有价值的。鲁迅《论辩的魂灵》爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。谢觉哉《爱厂如家》为祖国倒下的人，他的死是光荣的。[古希腊] 荷马《伊利昂记》当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。[英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。[俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂。[匈牙利] 裴多菲《我是匈亚利人》国之步存，身将焉托？蔡锷《讨袁通电》报国寸心坚似铁。宋.陆游《大雪歌》2.爱民(1)引言历代政治家和思想家，都十分重视“民心”。把民心向背看成国家兴亡，政权成败的关键。“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣，为乐，为美。(2)事实论据白居易体恤民情唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。吉鸿昌爱民故事著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖奸情他竟用砒霜毒死人家全家七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他杀人全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令，他不就要杀全村、全县的人吗？”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。1929年7月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席。有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道：“你把我吉某当成什么人！我吉鸿昌把民从当父母，一民为民众谋福利，高官、厚禄、金钱、地位算了屁！”爱民英雄徐洪刚徐洪刚是济南军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上连中14刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。萨克雷助贫为乐威廉. 萨克雷，是英国19世纪杰出作家。他同情穷人，真诚助人。每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸药盒里，写明：“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。这样，他就感到很高兴。屠格涅夫救女仆俄国著名作家屠格涅夫，反对母亲卖掉年轻女仆路莎，认为这里野蛮行为。他把路莎藏了起来。购买路莎的女地主，控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人，每人拿一根木棍，由这位局长率领，到屠格涅夫家抢人。屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。枪口对着恶棍们，厉声喝道：“再向前一步我就开枪！”恶棍们退散了，路莎终于被救下。(3)理论论据[理论论据] 人民心力为革命成功的基础。孙中山《人民心力为革命成功的基础》人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。毛泽东《论联合政府》与民同乐。《孟子.梁惠王下》人民的声音是强大的力量。[古希腊] 埃斯库罗斯《阿伽门农》国家是为人民而存在的。邹韬奋《国家至上与民主自由》民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子.尽心下》民之所好好之，民之所恶恶之。《礼记.大学》人心者，国家之命脉也。《明史.海瑞传》无夺民时，则百姓富。《国语.齐语》为政以安民为本，不以修饰为先。三国.诸葛亮《诸葛武侯集》人民的声音就是上帝的声音。[古希腊] 赫西奥德《工作与时日》人民之声——真理之声。土耳其谚语你要与人民亲近，就得倾听他们在说什么。蒙古谚语立国基础，就是万众一心。孙中山失众心，足以亡。汉.刘向《说苑.敬慎》自古未有逆民心而得天下者。明.薛煊 《读书录》任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》吉凶与民同患。《易经.系辞上》君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。唐.吴兢《贞观政要.论政体》你可以长时间愚弄一部分人民，你可以在一段时间内愚弄全体人民，但是你不可能长时间愚弄全体人民。[美] 林肯，引自麦克卢尔《林肯的谈话和故事》人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。[俄] 别林斯基若是在前进中脱离了人民，你将进入黑夜：人民的直觉是上帝的指点，永远指向真正的利益。[美] 爱默生《处世之道：力量》长太息以掩涕兮，误用民生之多艰。战国.屈原《离骚》安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》鱼离不开水，官离不开民。中国谚语当官不为民做主，不如在家卖豆腐。中国谚语究年忧黎元，叹息肠内热。唐.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》荣必为天下荣，耻必为天下耻。唐.齐已《君子行》但愿苍生惧饱暖，不辞辛苦出山林。明.于谦《咏煤炭》与民共其乐者，人必忧其忧。《三国志》圣人不利已，忧济在元元。唐.陈子昂《感遇》
一、释义： 工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。 工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99。99%，其利虽微，却长久造福于世。 曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。 二、内涵： 1、精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99。99%。 2、严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。[1] 3、耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。[2] 4、专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。 三、现实意义——“工匠精神”在当今企业管理中有着重要的学习价值。 当今社会心浮气躁，追求 “短、平、快”（投资少、周期短、见效快）带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。因此企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改进、不断完善，最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用户的骄傲，无论成功与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。 中国很多企业的产品质量为什么搞不好？原因虽然很多，但最终可以归结到一个方面上来，就是做事缺乏严谨的工匠精神。中国的产品质量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我们更严谨，更具有工匠精神。 企业不能盲目学习和引进日本式管理。日式管理最值得学习的是一种精神，而不是具体做法。这种精神就是工匠精神。所谓工匠精神，第一是热爱你所做的事，胜过爱这些事给你带来的钱；第二就是精益求精，精雕细琢。精益管理就是“精”“益”两个字。在日本人的概念里，你把它从60%提高到99%，和从99%提高到99。99%是一个概念。他们不跟别人较劲，跟自己较劲。 农业生产：工匠精神是工业经济时代的一种产物，它是一种精致化生产的要求，它对农业生产同样适用。从农业生产来讲，实际上就是从源头保证食品安全，从种植开始，原料、化肥、土地等要保证安全，还有就是它的品质和质量，这里也需要工匠精神。[6] 工匠精神企业发展：工匠精神就是要求企业如同一个工匠一样，琢磨自己的产品，精益求精，经得起市场的考验和推敲。工匠精神的核心是企业要追求科技创新，技术进步。如果说企业是国家的经济命脉所在，那么一个以科技创新，技术进步为主体的企业，就是民族振兴的动力源泉，是国家财富增加的源泉所在。 工匠精神落在企业家层面，可以认为是企业家精神。具体而言，表现在几个方面：第一，创新是企业家精神的内核。企业家通过从产品创新到技术创新、市场创新、组织形式创新等全面创新，从创新中寻找新的商业机会，在获得创新红利之后，继续投入、促进创新，形成良性循环。第二，敬业是企业家精神的动力。有了敬业精神，企业家才会有将全身心投入到企业中的不竭动力，才能够把创新当作自己的使命，才能使产品、企业拥有竞争力。第三，执著是企业家精神的底色。在经济处于低谷时，其他人也许选择退出，唯有企业家不会退出。改革开放30多年来，我国涌现出大批有胆有识、有工匠精神的'企业家，但也有一些企业家缺乏企业家精神可以说，企业家精神的下滑，才是经济发展的隐忧所在。 四、“考工记”：“工匠精神”并非舶来。在中国，工匠古已有之。 现存成书年代（战国初期）最早的手工艺专著《考工记》，将社会组成概略分为六种：王公、士大夫、百工、商旅、农夫与妇功，所谓“国有六职，百工与居一焉”。 在战国时代，中国人已经将卓越的能工巧匠视作具有“济世”之能的“圣人”。他们能够“烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水”。所谓“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。” 唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》对中国传统工匠给予这样的描述：“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商......虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣”。这是在长久以来中国传统内圣外王、修身齐家平天下主流价值之外，对能工者、善工者的勇敢歌颂，对工匠精神的至高认同。 清代人段玉裁在《说文解字注 匚部》注解中说：匠，以木工之称，引申为凡工之称也。又曰：百工皆称工。 技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，一直被中国的工匠们视作毕生的追求。除了庖丁，《庄子》塑造了大批匠人巧者的形象。《达生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蝉若拾；梓庆“削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。” 道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。 五、关于工匠的成语： 【鸠工庀材】：庀：pǐ，准备、具备。招集工匠，准备材料。 【良工巧匠】：良工：手艺精良的工人；巧匠：技艺精巧的匠人。指技艺高超的工匠。 【良工心苦】：良工：手艺高明的工匠。形容优秀艺术家的作品，在创作过程中都费尽心思。 【山有木工则度之】：度：图谋。山上有树木，工匠才能量材使用。比喻人有了德才，然后才有可能被人重用。 【审曲面势】：指工匠做器物，要仔细察看曲直，根据不同情况处理材料。也指察看地势。 著历史上名的工匠： 欧冶子、干将、莫邪：铁匠，铸剑师 商高： 公元前1100年前后的西周数学家。最早提出了勾股定理，比古希腊数学家兼哲学家毕达哥拉斯提出勾股定理早500多年。 丁缓： 西汉时代著名工匠、发明家。曾有不少发明创造，其中重要一项就是发明了“被中香炉”，类似于今的空调。 魏伯阳：会稽上虞（现浙江省上虞县）人。生活在距今1800年前，东汉时代的炼丹家（炼丹即冶炼），被后人尊称为“万古丹经王”。积多年实践经验写成《周易参同契》，这部不朽著作是世界上现存的第一部冶炼著作。 戴逵： 东晋时著名的石刻雕塑家。为人谦和，技法高超，传说洛阳龙门大佛像为其所雕。 裴秀魏晋时河东闻喜人（今山西省闻喜县），中国优秀的地图学家。曾主持完成了中国最早的历史地图集《禹贡地域图》和《地形方丈图》。在实践中创立的“制图六体”，成为世界上最早的地图学理论。 綦毋怀文：（生卒年不详）是中国南北朝时著名的冶金家。创造了一种新的炼钢方法，后世称之为“灌钢法”或“团钢法”。这是我国冶金史上一项杰出的成就和创造，在世界炼钢史上占有一定地位。 刘焯： 信都昌亭（今河北省冀县）人，隋代科学家。刘焯把一生的研究成果都写进了《皇极历》这一部历书中，其中最伟大的成就是提出等间距二次内插公式，这在世界上是第一次。 李春：隋代造桥匠师（桥梁专家）。现今河北邢台临城人士。隋开皇十五年至大业初（595～605）建造赵州桥（安济桥）。赵州桥存世1500多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。赵州桥历史悠久、结构奇特、造型美观、居世榜首的赵州桥，凝聚了李春的汗水和心血。李春成为中国、乃至世界建筑史上第一位桥梁专家。 李冰：战国时期水利专家，号称陆海，战国时代著名的水利工程专家。公元前256年—前251年被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）太守。期间，李冰治水，创建了奇功，其建堰的指导思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。几千年来，该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的基础。后世为纪念李冰父子，在都江堰修有二王庙。都江堰也成为著名的风景名胜。 蒯祥：天安门的设计者，人称“蒯鲁班”。蒯祥不论在用料、施工等方面都精心筹划，营造的榫铆骨架都结合得十分准确、牢固。蒯祥还将江南的建筑艺术巧妙地运用上去，他采用苏州彩画，琉璃金砖，使殿堂楼阁显得富丽堂皇。蒯祥不仅木工技术纯熟，还有很高的艺术天赋和审美意识。据记载，蒯祥能以双手握笔同时画龙，合二为一，一模一样，技艺可谓是炉火纯青。在当时营建宫殿楼阁之时，他只需略加计算，便能画出设计图来，待施工完毕后，建筑与设计图样大小尺寸分毫不差。1420年，承天门（即天安门）建筑完工后，他受到众口一词的赞扬，被称为“蒯鲁班”。 丁谓—— 一举三得 祥符中，禁火。时丁晋公主营复宫室，患取土远，公乃令凿通衢取土，不日皆成巨堑。乃决汴水入堑中，引诸道竹木排筏及船运杂材，尽自堑中入至宫门。事毕，却以斥弃瓦砾灰尘壤实於堑中，复为街衢。一举而三役济，计省费以亿万计。 祥符年间，宫中失火。丁晋公奉命修缮被烧毁的宫室，但是取土很远是个困难，丁晋公就命令工匠在大街上挖土。没过几日，大街就成了深沟。丁晋公命令工匠将汴河河水引进沟中，再用很多竹排和船将修缮宫室要用的材料顺着沟中的水运进宫中。宫殿修完后，再将被烧毁的器材和多出来建筑材料填进挖出来得深沟里，重新将街道填出来了。这一举做了三件事，节省下来的钱超过了亿万。 延伸阅读：为啥中国丢了工匠精神，日本却没有？ “工匠精神”，这个带着古早味的词语，被写入了中国工作报告。 中国历史上，工匠延绵不绝。技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，一直都是工匠的代表。往近了说，2015年央视纪录片《大国工匠》里，也介绍了不少拥有顶尖技艺的一线技术工人。最近的热门纪录片《我在故宫修文物》，那些从事珍贵古漆器、镶嵌、织绣、木器、青铜、瓷器、书画修复的技术人员，也都有手艺人的特质——耐心，缓慢，坚持，少量。 中国有悠久的手工业传统，工匠不曾消失，但工匠精神却成为当今中国社会最稀缺和最呼唤 的东西。 中国人对工匠精神的追求，从来没有像今天这么强烈过。中国游客去日本爆买，目光早已从电饭锅马桶盖等流水线产品，转向了手艺人一刀一锤一丝一线打造出的手工业品。有次的厨刀，南部铁器的急须（茶壶），甚至一把剪刀，一个便当盒也要从日本带回来。 为什么日本没有丢失工匠精神？日本民艺学家柳宗悦说：“我认为工艺之美，最终还是秩序之美。如果没有正常的社会环境，也就不会有工艺之美的存在。美的兴衰与社会之兴衰在历史上是同步的，对工艺的救助就是对社会的救助丑陋的工艺是丑陋社会的反映。” 一.工匠精神就是用手到达极致 要了解日本的工匠精神，可以从下面这些细节看起。 1.在NHK拍摄的纪录片《工匠达人》中，二十位工匠各怀绝技，但他们制作的器物，诸如沙漏、日式饭桶、鲤鱼旗、南部扫帚、印章、木屐、剪刀、棒球手套等，都是生活中所必须的日常用品，不是特殊的美术品。 （日本和菓子讲究“五感”艺术：以眼睛欣赏和菓子的美感及美味，和菓子的香气，舌头的触感、手拿和果子、切和果子时的手感,品尝和菓子的美味，品尝和果子时所发出的声音） 2.柳宗悦在《日本手工艺》中记载了他游历日本时，在宇都宫看到的木漏斗制作过程——木漏斗是装酒或酱油用的，用木材制作是因为木材不会像金属那样改变食物的味道，因此，正规的酒店都用木漏斗。就是这样一个廉价的木漏斗，在制出原型后需要用四年时间晾干，待木质稳定后才能做进一步加工。日本TBS电视台的“未来遗产”节目，曾介绍过南部扫帚的做法。匠人高仓德三郎自己种植扫帚草，每年收获的扫帚草在经过脱粒、干燥后，再由高仓德三郎从中甄选出合格的材料。他制作的扫帚多达60余种，其中部分高级扫帚需要花去三年的时间。 （日本国宝童子切安纲，由平安时代居住在伯奢国的著名工匠安纲打造，传说初代主人为源赖光，现藏于东京国立博物馆） 3.日本刀的特点就是在相对落后的生产技术条件下，凭借工匠的技艺和经验，打造出品质超乎想象的产品。在没有现代炼钢技术的情况下，锻造师锻打经过精选的“玉钢”（海绵铁）坯子调整碳的分量和分布，这个过程既决定了刀的硬度和韧性，也会形成波浪、扭结、树轮等不同的纹理，这些纹理被称为“地肌”，有独一无二的装饰效果。此外，刀身美妙的弯曲弧度并不是敲打出来的，而是来自热处理过程。 4.电影《哪啊哪啊神去村》中，神去村的伐木工通过不断修剪旁枝，才得到树干笔直，没有疤结，年轮均匀分布的苍天大树，所以神去村砍下的每颗木材在交易市场都能卖出最高的价钱。然而种树是一件短时间内无法看到收获的事情，这一代伐木工亲手呵护的树木，往往要在百年后才能被子孙砍下，树长得好不好，到他们死后才能看出来。但没有一个伐木工因此懈怠，他们就像百年前的先辈一样，考虑的不只是此时此地此身，而是子孙后代的未来。 以手工方式生产实用器物，以恭敬诚恳的心态对待职业和劳动，以端正的态度严格遵守各项工艺要求，实现器物的超凡性能，不厌其小、不厌其烦、不厌其精、不辞劳苦。这就是工匠精神。 二.阶层固化的环境下，职人靠工匠精神获得人生尊严 手艺人阶层的出现使得工匠精神开始萌芽、发展。在日本，手艺人被称为“职人”。 日本“职人”阶层形成于江户时代。战国末期，日本的城市只有领主居住的地方才有“城”（城堡），领主住城内，武士和市民住城下（町）。人口集中于都市之后，为满足上流社会的需要，日本的手艺人阶层逐渐从农民中分化出来，与商人混居在一起，并称“町人”。现 代日本的许多都市都是由那时的“城下町”发展而来的，不少还保留了町名，如衣橱町、桶屋町、丝屋町、木工町等等。 江户时代，社会阶层相对固定下来了，“职人”成为手工艺者的一个固定称谓，这个阶层逐渐发展壮大，形成了自己的规则和风俗习惯。 在手艺人阶层中，地位最高的是刀匠。这是由日本的尚武风俗决定的。尤其在镰仓幕府依赖武士维持统治的政治体制确立以后，对刀剑的崇尚使得造刀剑的风气极为强烈。传说后鸟羽曾招募名匠设立“御番锻”制度，并亲自参与打造。日本历史上都把制造刀、剑看做是工艺中最有技术含量的职业，刀匠甚至有被封为大名称号的。刀匠以下地位较高，同时数量也众多的是木匠（大工，主要做木建筑），其他还有织工、漆工、陶工、金工等。 日本手艺人阶层的出现促成了工匠精神的萌发。一种说法是，江户时代，手艺人身份都是世袭的，阶层的固化使每个阶层的人安于现状，以把自己分内的事情做好作为实现人生价值的方式。此外，日本手艺人在当时并不受重视，他们暗含一股较劲心理，寄希望于以技艺震撼对方，因此他们对自己的手艺，有一种近似于自负的自尊心。 日本人有很多非常适合手工业、制造业的民族性。比如他们有一种把简单的事情复杂化极致化的本能。日企中至今还流传着一句话，如果花一个小时能够做完这件事，那么花两个小时做得更好吧。 三.一个顶尖职人背后，是技艺和态度的双重修炼 好作品的背后总是有感情、道德甚至宗教的存在。“寿司之神”小野二郎对寿司的理解充满了哲学的意味——那是精确到秒的艺术，握寿司的生命有如樱花般短暂。要用最好的食材，在最佳的时间内，用最精准的技巧，做出来了，让客人最享受地吃掉，才不辜负寿司职人的心意。 日本职人善体物性，顺应自然，这也是日本工艺产品健康、自然之美的根基。日本各地盛产种类丰富的木材，有柔软的桐、杉、松、樱，也有坚硬的榉、栗、橡。得天独厚的条件使日本人发展了对木材的嗜好。直木纹、木板纹，品质被分得很细，在其他地方不会有对木材之分类如此用心的国民。据描述传统木屋匠作的文献中记载，树木应当在特定时节砍伐，并且把它的生长状态记录下来，制作房子的时候尽量按照原来的状况布置。比如山坡阳面的树木用来制作房子的阳面，背面使用背阴面的木材，具体的朝向也尽量遵从原状，这样会使整个房子的状况与树木天然的状态达到和谐。 日本职人阶层都有着崇尚苦修的传统，要求全身心投入自己的职业，日求精进。纪录片《寿司之神》描绘了日本顶尖职人的技艺修炼之路。在成为一名寿司职人之前，学徒首先要学会为客人拧毛巾，毛巾很烫，一开始会烫伤手，但没学会拧毛巾，就不能碰鱼；然后，要学会用刀和料理鱼；再十年之后，才可以学习煎蛋。 职人在造物中的全身心投入，还包括用生命为品质负责。幸田露伴的小说《五重塔》中反映了日本职人以身殉职的极端职业责任心。五重木塔在落成仪式的前夕遇到前所未有的大风暴，负责造塔的木匠十兵卫在暴风雨中怀揣六分凿登上塔顶，打算一旦塔被损坏就自杀以身殉塔。 四.现代化大工业中，日本职人依然大放光彩 传统工艺领域培育器物的精湛手艺和虔诚态度，在日本现代化的制造业中得到了传承。在材料、化工、精密机械、精密测量仪表仪器等行业。日本中小企业显出强大的制造能力，这些企业的员工大多只有几人到几十人，但却各自拥有身怀绝技的技术工匠，善于以无法模拟的精密技术与独特手工技术，把各类产品做精、做细、做专和做深。