两个。人口学变量、就读学校等成绩的可比性，论文人口学变量一般两个，本科毕业论文主变量是涉及2个变量，稍微复杂一点的涉及3个变量。
人口学变量 demography variable是人口学中的用语,指直接影响生育率的因素,1956年由美国人口学家J·布莱克和K·戴维斯在...这些变量还为人们研究各种社会文化因素的重要性及其相互关系提供了框架。
人口统计学变量:包括性别、年龄、民族、教育、健康、收入、亲属状况。
如人口出生率、死亡率、妇女平均生育年龄等等。而同批人分析则是对同时发生某一人口事件（如出生、结婚、生育）的一批人所进行的连续观察与分析。进一步考虑到实际同批人方法的局限性，人口学还发展、运用了假定同批人分析法。
同期人分析和同批人分析是人口学所特有的两种基本统计分析方法。同期人分析法主要是通过对一定时空范围内的人口现象或事件进行量的测度与描述，说明其发生的频率和水平。人口学中的绝大部分人口统计指标都属于同期人指标。
它的特点就是将某一时期人口群体所发生的人口事件作为同批人在各不同时期发生的相应事件来看待。在人口学分析中有特殊作用的生命表、生育表和结婚表等就是按此方法编制的，人口净再生产率、平均世代间隔等专门指标也是在其基础上计算的。
不可以。人口学变量可以做调节变量。人口学变量：是人口学中的用语，指直接影响生育率的因素，1956年由美国人口学家J·布莱克和K·戴维斯在这些变量还为人们研究各种社会文化因素的重要性及其相互关系提供了框架。在SPSS中设置的，有个按钮Categorical用来生产虚拟变量。如以男性为参照类，1代表是女，0代表是男。在SPSS的结果窗口中阅读结果时，必须要理解这点的，而且也要你提前有目的性的设置好。当然可以有多个参照类，方便从不同的角度观察。
人口学变量 demography variable是人口学中的用语,指直接影响生育率的因素,1956年由美国人口学家J·布莱克和K·戴维斯在...这些变量还为人们研究各种社会文化因素的重要性及其相互关系提供了框架。
人口学统计变量可以缺失吗人口学统计变量可以缺失吗？是的，人口学统计变量可以缺失。由于人口数据的复杂性，以及收集人口数据的限制，研究者可能无法获取完整的数据，从而导致某些变量的缺失。
人口统计学变量：统计学概念，是指在人口统计过程中设定项。可以是性别、年龄、受教育程度等。
从日前召开的世界义乌人大会了解到，目前义乌总人口超过256万，常住人口186万，位居全省县市第1。截至9月底，全市流动人口突破170万，比去年年底增加8万多人。全市本科及以上人才增长15%。今年万名大学生首次来到义乌，增长30%，其中博士约60名，硕士约1700名。
义乌文化【跨越千年的记忆】绣湖·大安寺塔 义乌市认真贯彻把“精神文明建设落实到城乡实处”和坚持文化事业和文化产业协调发展的要求，文化建设取得了可喜成绩，至2004年6月，全市城市中心区共有公益性文化设施万平方米（不含各类公共文化广场），镇街道有文化设施平方米。城区有“三馆”（图书馆、文化馆、博物馆）、三院（书法院、画院、剧院）、一团一办一公司（婺剧团、文化市场管理办公室、电影公司），有13个镇街道文化站，5家镇街道文化中心（其中省级文化明珠3颗、金华市级明珠2颗），10个镇街万册图书馆、5家国有影院、36家农村电影队。其中市图书馆建筑面积3500平方米，义乌剧院3764平方米，义乌婺剧团2638平方米，义乌影都5000平方米，绣湖体育馆2900平方米，座位1400个；梅湖体育场万座，体育馆座位6000座。文化网络进一步健全，文化设施得到了较大改善，有力地促进了文化体育事业的发展，获得了“全国文化先进县”、“全国体育先进县”、“中国武术之乡”、“中国现代民间绘画之乡”、“中国曲艺之乡”等荣誉。义乌中国小商品城会展中心还被国际展览联盟(简称“UFI”)正式吸收为新成员。 "鸡毛换糖"是义乌的典型精神。【义乌民族】义乌市目前实有人口已经达180万。据义乌市公安局数据，截至2007年6月30日，全市共登记在册暂住人口1028757人，而常住人口为七十万六千六百八十四人。超过本地人口近30万人，成为浙江省外来暂住人口最多的县级市，其中来自外省的占，以江西、安徽、河南、贵州等地居多。汉族为主，有回族、苗族、彝族、壮族、土家族、佤族、畲族、蒙古族、藏族、维吾尔族、布依族、满族、侗族、白族、哈尼族、傣族、僳僳族等23个少数民族。建国初义乌只有2名回族同胞，到目前该市有来自全国各地3万多名少数民族同胞在义乌务工、经商。【义乌宗教】从八十年代只有佛教、基督教迅速扩展到佛教、基督教、天主教、伊斯兰教并存，人员构成复杂，社会影响广泛的局面。目前，有宗教团体3个，各类宗教场所80处，教职人员100余人，信徒2万余人（不含佛教信徒）。该市民族宗教工作呈现的三大明显特点是：人数快增长；涉外性成为特色；流动性大。因此，义乌不仅是浙江省民族宗教的重点县（市）之一，更是全国民族宗教的重要窗口。做好该市民族宗教工作不仅具有现实意义，更有深刻的政治意义。【义乌方言】本市方言为浙江南区吴语婺州片，全市均讲吴语。但由于本县位于浙江中部，交通方便，与外地交往频繁。因此义乌话受邻近方言的影响较大，内部差异也较明显。故县人常有“义乌十八腔，隔溪不一样”的说法，说明义乌话的复杂性。如“鸡蛋”一词，稠城一带叫[t]，而陇头朱、上滕、苦竹塘、萧皇塘、葛仙等地叫[t曲9d]，显然受金华话的影响。又如“糖梗”一词，稠城一带叫ugl，而华溪、何宅，下湾等地则叫[dokus]，是受东阳话的影响。又如“板”一词，稠城一带叫[ma]，而东塘、大陈、后深塘等地则叫[pa]，是受诸暨话的影响。据调查，靠近诸暨的红峰、燕窝人讲的就是诸暨话，而胡山、大陈、凰升塘人，他们既会讲义乌话也会讲诸暨话。与浦江交界的仙坪、鲤鱼山、大方人，义乌话、浦江话并用。总之，本县与邻近县的交界处都有这种情况。义乌话有许多是古汉语，像“吃”称“食”、“玩”叫“嬉”、“不”说“弗”、“筷子”称“箸”、“造房”称为“葺屋”。【义乌婺剧】【夕阳红树照乌伤】 婺剧是浙江省的主要地方剧种之一，起源于明代中、后期，距今已有400多年的历史，它以金华地区为中心，流行于金华、丽水、临海、建德、淳安，江西东北部的玉山、上饶、弋阳、贵溪、鄱阳、景德镇等地，婺剧有六种声腔：高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调，俗称“金华戏”因金华古称婺州，1949年改今称。义乌市婺剧团成立于1955年，前身为徐乐舞台，是该市唯一的全民所有制专业表演团体。每年演出在200场左右，并配合市委、市府中心工作编排节目宣传演出和市里重大活动演出。为宣传义乌精神创作的剧目有《英雄泪》、《硬头颈》、《朱一贴传奇》、《鸡毛换糖》、《义乌兵》，其中《义乌兵》、《鸡毛换糖》在参加省调演中获得优秀演出、优秀剧目等几十个大奖、浙江省委宣传部“五个一”工程奖。常演剧目有：《相国志》、《吕布与貂蝉》、《双枪陆文龙》、《战雁州》、《双凤冤》、《红丝错》、《画眉》、《安乐王》等20台大戏，《八仙过海》、《临江会》、《劝妻》、《柜中缘》等20台小戏。其中《义乌兵》、《临江会》、《九件衣》、《拷打提牢》、《斩吕布》《八仙过海》等20本大小戏被中央电视台、省电视台录制播出。【义乌道情】2003年初夏时节，全国文联、中国曲艺家协会作出决定，授予义乌“中国曲艺之乡”的称号。此前，全国还只有河南平顶山市、广东顺德市获得过“中国曲艺之乡”这一殊荣。义乌道情发源于明朝万历年间，与绍兴莲花落、温州瑞安鼓子词、杭州评弹都是为我省群众喜闻乐见的民间艺术。义乌道情与众不同，它没有固定的曲调，常常由演艺者自行根据嗓音特点和说唱曲调随意发挥，以好听入耳为目标，因此，义乌道情在很长时间内流派纷呈，在曲艺界独树一帜。 在解放初期，义乌操“道情”之艺的民间说唱人员多达200余人。20世纪50年代，义乌道情在全国已很有名气。义乌盲艺人叶英美先后多次上北京参加全国劳模大会、群英大会表演，把义乌曲艺唱进了人民大会堂，唱进了中南海，受到周恩来等老一辈国家领导人的接见，《歌唱总路线》、《虞小玉》等还由中唱公司灌制成唱片。【义乌武术】义乌武术，历史悠久，源远流长，人杰地灵，人才辈出究其历史，古代，三国时期有骆统，他厉威武，保边疆，屡败魏兵，吴王孙权封他为左将军。唐朝有骆宾王，“一檄传天下”，宋朝有抗金名将宗泽，明朝有抗倭将士陈大成、王如龙、朱文达等人，还有皇皇拳教师金台都是赫赫有名的义乌武术家、名人。因军功被授予元帅、将军、总兵、副总兵、参将、千总把总、千户等武职的义乌人就有228人。现代，有吴山民的保镖吴琅坤，他以辟斧滚刀闻名全国。有武术名家王伯雄，他在上海武术馆深造，当过杨登浦的秘书。有讲究武德的黄昌禄，有提倡“十教”、“十不教”武规的看山老人朱德德，还有“小年练武，长大将军”的沈滨义。在民间流传着“兰溪埠头，萧山哺头，义乌拳头”闻名遐迩。义乌民间武术绚姿多彩，内容丰富，武术介的十八般武艺般般皆有。还有举石墩，舞龙，舞狮，走马，十字莲花，高跷，斗牛，罗汉班，散撤等等。遍布城乡，各有特色。东乡廿三里一带拳术刚劲有力；西乡吴店，义亭一带讲求实用；北乡苏溪，新厅一带刚柔兼顾；南乡佛堂一带架子好看。每逢节假日，一支支罗汉班、武术队活跃在农村每个角落。义乌武术有其广泛、浓厚的群众基础，营造出刚正勇为的义乌精神。义乌武术界很讲义气，主持正义，坚持公道，讲求武德，以理服人，塑造了义乌人崇尚武术的美德。
为认真落实流动人口的管理，促进流动人口计生管理与服务工作迈向规范化、常态化、制度化。一村社区采取三项措施保障流动人口的权益，加强流动人口的管理。一是提升流管人员的业务素质和专业知识。加强流管人员利用业余时间主动、积极学习，强化业务水平和专业素养，并定期组织学习计划生育相关法律法规，提高自身素质，强化业务知识。二是强化宣传倡导，营造和谐氛围。社区常态化开展“关爱流动人口”宣传活动，通过宣传政策法规、避孕节育、生殖健康等知识，加强流动人口依法守法和自我保健意识。通过人口信息平台，加强与流动人员的户籍地或流入地计生部门联系，及时了解流动人口的婚育、避孕措施、流动地址和身份证号码等信息。三是坚持以人为本，落实流动人口均等化管理。对于流入已婚育龄妇女建立药具台账，定期进行随访服务，并上门发放计生用品，切实让流动人口享受到社区的关心和关怀。
1.义乌，众所周知的小商品发展起来的城市。大部分是劳动密集型企业，说白了，学历要求低，没什么社保，想走就走。 先看看人员构成，目前义乌人口已有200多万，其中本市人口74万，外来人口万人，占比重比较高的几个省份，来自江西、河南、安徽的外来人口分别达到万、万、15万人。 东部沿海地区产业升级，把劳动密集型企业转移到中部，比如纺织、服装、制鞋、电子等。江西的用工荒程度比义乌也轻不了多少。 河南郑州的3个富士康就解决了三十多万劳动力，河南除了有大名鼎鼎的富士康代工厂，还承接了纺织业的转移，省内就能解决一部分劳动力。 2.小商品利润本身比较薄，且没什么技术含量。义乌用工成本比较高，许多企业转移到周边省份。 许多来料加工类的企业，生产周期比较短，3个月左右的皮革、编织类产品，都转移到义乌周边的安徽、江西等地，用工成本大概能节省30%——40%。既然安徽、江西这种打工大户的家附近都有工可打了，干嘛还要跑到义乌去。 3.劳动力无限供给时代已经结束。 农村富余劳动力逐渐减少，劳动密集型企业已经不是他们的第一选择。现在的年轻人，学历水平稍高一点，都不愿意进工厂。更愿意去餐厅、酒店、电商之类的，下班以后可以唱歌、吃饭，有点社交。 家门口就有工厂，一抬脚就进去了，干嘛千里迢迢去义乌。我家亲戚现在农忙下地干活，农闲进附近的鞋厂，电子厂打打工。挺好，家里的老人孩子也能顾得上。 我在佛堂这边，我所知道的是本地人说政府在把大量外来人口赶出去，所以外来人口减少了，还有就是大多数本地人各种房租黑和水电黑，加上工资标准和消费水平基本持平，存不到钱谁还会来。过完年我在火车站看到义乌售票厅排队老长了，我从湖南老家过来，以往在义乌这个站下车很多的，今年我看了，比往年少了很多，我那一辆车几乎都是去宁波的，人口进义乌的和离开的不成比例。另外我有一点，我发现很多本地人都看不起外地人，说话语气好像是我欠他们似的，个人理解，不喜勿喷 义乌房租年年涨，电费一度，水费6元一吨，打工平均每天赚150一天，光房租，生活开支一年到头能剩下几元钱带回家，到家春节一过，什么钱都没了，又出门打工，这样还不如在家乡赚几十元一天合算，在就又可以照顾老人和小孩。也可以带点农活。 感谢有机会回答这个问题，对于义乌的认识其实来源于全国知名的义乌小商品城，基本提起义乌小商品城无人不知无人不晓。义乌是中国大陆六大强县（市）之一，义乌是全球最大的小商品集散中心，义乌小商品经济的繁华注定吸引了全国乃至全世界各地的人们涌入，至于义乌的外来人口是不是越来越少，个人觉得可以用数据说话，今天借此机会简单谈谈我的一些看法。 根据数据显示义乌不仅仅是本地人口和外来人口都没有减少（2017年数据没有公布） 根据2015年数据显示义乌常住人口达到125万，其中户籍人口为万，我们可以计算出外来人口大概有万人；同样的2016年数据显示义乌常住人口达到128万，其中户籍人口为万，我们可以看出外来人口大概有万人。从这两年数据来看义乌人口并没有减少，而且还有一定程度的增加。 至于为什么会有这种感觉，个人觉得有几点 第一、本地人不在义乌居住但是户口没迁走。 义乌本身属于经济和交通比较发达地区而且毗邻杭州、上海等经济发达城市，本地生意人多，有钱人也多。尤其是在义乌做生意的人很有可能在杭州、金华或者其他地方定居但是户口仍在义乌没有迁而已，这就好比现在好多进入大城市定居的农村朋友，虽然在城市定居安家但是户口没迁一个道理。 第二、城市规模扩大，使得本身拥堵的小城成为了一座大城市。 据相关数据显示在义乌的流动人口大概有130万左右（除去常住的外来人口50万基本还有80万流动），而要满足这么多人人口的生活、居住扩大城区是必然，十年前义乌的城区有多大，如今城区有多大？相信大家心里清楚，人口增加没有那么快的情况下城区拉大了，自然就显得不那么拥挤了。第三、义乌落户确实很难，导致一些流动人口自然的流出。 义乌的流动人口在130万除去常住的外来人口50万还有80万人。而义乌的落户是很难的，据数据显示2015年在义乌落户流动人口的只有2098人，可以想象义乌落户有多难。而这些流动人口如果在短时间内在义乌无法定居或者落户的话，就会影响自己的子女教育或者其他方面所以自然流出也是必然。 这个问题要分三方面去看，才能看明白义乌外来人口减少的原因。 一、经济下滑如果说义乌经济下滑，肯定有人说我，但还是要说一下，前几年义乌外贸生意、电商生意、本地小商品生意等特别火爆，但随着全球经济的不景气，义乌外贸生意难做，电商生意全国各地都有，在这里运营成本很高，当然还有店面租金年年涨的原因。 二、发展有瓶颈义乌这些年经济发展遇到了极大的瓶颈，外贸生意难做，电商生意竞争激烈，吃喝玩乐市场小，还有各地纷纷崛起的经济，试想一下如果你老家工资待遇和这里比不多，消费比这里低，你是回去发展还是留在原地呢？ 三、适合创业不适合打工义乌这座城市商业气息很浓，特别适合创业，但不适合打工，工作待遇与一般城市差不多，加上房租年年涨，还有消费水平太高，一个月几千元存不了多少钱。 产品要升级换代，人也要升级换代。现在农村正在搞土地确权，这也是传说的 社会 主义新农村真真切切的走到来了。土地可以流转，个个农民都成了法人代表，成了农业经纪人或农业工人，所以出门打工的就少了。 发展农业产业园、农业 科技 园、返乡创业园，大力发展农村 旅游 观光业，农产品深加工和电商。农村电商每年要增加20%以上。中央农业2017年1号文件，就像一盏明灯，照亮了前进的道路。盘据在中国大地上几千年的小农经济，将要一扫而光， 社会 主义新农村正在大踏步地向我们走来。 村委会在探讨整合土地开发农村观光 旅游 说二句，说到义乌，那就是义乌市的小商品城了。是全国最早的，小商品集结地，也是小商品，面向全世界出口集结地，在九十代初就初成规模，到2OO5年左右完成了一至四期小商品商贸批发工程。当时每天，进住义乌市的外国人都有七八千人，来至中国的人们就不用说了。可谓，义乌商品城人山人海，车水马龙。空运和海运忙个不停，餐饮兴隆。当时，义乌的年收入和同级单位相比，应该是全国第一。也是义乌有县变市最早的县城之一。 由于改革开放继续发展，在东北又建设了第二大义乌小商品市场。同时，在全国各大城市及县城，都开有小商品批发市场。名正言顺的成为义乌小商品批发的二道贩子。这样以来，又有谁不让义乌市外来人口减少？ 今年特别的是，全世界疫情遍地，由于封国封城，全民都在抗疫情防控，全世界经济都在滑坡，进口出口也都有一定的防范，特别对一些疫情严重的国家更加以人员防控。由此以来又有谁能不让义乌外来人口减少。义乌外来人口减少是，经济发展的必然规律，也是 社会 经济平衡的自然现象。可谓，赞义乌帅先起步，扬义乌经通八方。浅谈义乌外来人口减少。第二个店铺租金到期前一个星期说，涨7000。我同意了说继续租。到期当天直接加多一万，直接涨到万。我直接说不租了。水电费前一个星期算过，押金2000各种理由不退了，整回原来的样子也不退你。水电费比大城市贵很多。电费房东自己只要交。水费还可以接受。比大城市还贵（深圳）。我是多么讨厌义乌人，第一个店铺问题，我说退钱退押金我才帮你弄好粉刷墙体。他就是不退，最后吵起来，房东也打我一巴掌，我叫警察来，他也不承认，警察也是义乌帮义乌人，当然，墙体粉刷好了。他依然不退。义乌。呵呵再见。9月份前我就撤离义乌，我本来想看着义乌辉煌，没想到看到了义乌几年的没落。 古语言：雁飞不到处，人被利益牵！ 尤其是现在的人大多数都是为了一个字那就是“利”，如果没有利的诱惑，人自然就会少了……！ 瞎忙活一老年，赚的钱才够吃喝的，时间长了就都受不了，人自然就会挪地方了！ 再一个就是，如今恶性竞争十分严重，网络时代了价格透明度更十分严重，说句心里话做生意的人也都不好做了，过去能赚个差价钱，如今就算是嘴皮子磨薄了，也顶多就是赚个本钱。 俗话说得好：有一利就有一弊！如果事物发展到极端的时候，就该往反方向发展了，最后结果往往都是弊大于利了！ 还有一句古语十分有正确性那就是：【物极必反，器满则倾】！ 据我所知，义乌市是我国五十个外来人口最多的城市之一，也是闻名国内外的日用小商品生产、批发基地，由于其市场开放性和政策宽松性，吸引了大批的外来批发零售商和打工者。据统计，该市外来人口最多的时候达到190多万！ 然而，不知道什么原因，近几年 社会 或网络上，一直流传着义乌外来人口，大幅度辙离和减少的消息。 但我认为，这原本就是人云亦云、不详实不靠谱的消息。 最近我在官网上查了一下有关资料，据有关可靠的官媒披露：义乌在2014——2016年期间，是出现了外来人口下降的状况，并且减少了几十万人。 下面有曲线图为证： 但，自2017年起，外来人口有出现了逐步上升的趋势。截止到2019年，外来人口增加到220万人，比外来人口最多的年份190万还多出了30万人，达到了 历史 新高！在全国外来人口最多的城市中，义乌排名第十，外来人口占常住人口的比重为，义乌是中国唯一一个在县级市国家级综合改革试点，先后被授予中国国家卫生城市、国家环保模范城市、中国优秀 旅游 城市、国家园林城市、国家森林城市和浙江省文明示范市等荣誉称号。 结语： 看来题主所提出来的这个问题，是个伪命题，我想可能是在网络上，一些议论热点问题中照搬过来的。 因为在当前我国市场经济运行的框架下，我们国家，并没有对市场经济运行模式和规则，作出过重大调整，所以，义乌市市场运行的好端端的，更不可能出台一些限制外来人口的封闭政策！ 呈然，2020年，因闹疫情，义乌出现了外来人口急剧大幅度锐减的状态，但这是全国各城市一个共性的问题！从而也是个暂时的问题，相信，疫情过去后，各城市的外来人口数量，很快就会恢复到原来的正常水平的，甚至是还会高于原来的数量！ 因此，对于义乌外来人口问题，我们不能盲目的跟随网络上，一些不明真相的吃瓜群众人云亦云， 要多从正规渠道了解一些比较靠谱的消息。否则，就真的把我们一个好端端的义乌市，给寃枉和埋汰了！ 大家说对吧？
实证分析论文写法如下：
1、阅读教材。
首先要具备一定的计量经济学基础。计量理论的学习推荐阅读《计量经济学导论》，计量经济学的一些基本理论要掌握，如果觉得《计量经济学导论》有难度，可以通过这本书先学习一些基础的计量知识，比如什么是内生性，稳健性等等。
在模型实现时，stata代码的撰写可直接参考陈强老师的书，这本书非常具有实用性，可以自学，随用随查即可。计量经济学中经济学才是核心，计量只是方法，不要把重心放错。
2、前沿文献。
阅读教材的同时可以多看一些实证类的文章加深理解，同时多多学习实证的套路，在阅读教材和前沿文献中不断积累，形成自己的想法，也就是论文的核心——创新点。
文献可以从知网进行查找，国内顶级的期刊有经济研究、中国工业经济、管理世界等（进入知网首页，搜索栏右侧点期刊，即可查看整个期刊中的文章）。
3、搜集数据。
在打好基础后，接下来要找做实证的数据了，根据自己的论文选题去查找数据。数据是实证论文重要的部分，如果数据找不到或者数据质量差，那么论文选题即使再创新，实证部分也无法完成。
因此不妨在找数据的过程中确定自己的选题。至于数据来源，可以从中国统计年鉴、中国城市统计年鉴以及一些数据库进行查找。
1、提出假设。提出两个或多个变量间的因果关系，不是随便提出的，那这个假设模型该如何提出，不是随便建立的，而是根据前人的研究总结优化出来的，需要根据一些定性的变量转化为定量的指标来说明问题。同时变量间还要进行相关性的分析。
2、搜集变量指标的数据。这个往往涉及搜集资料的能力，这种一般难以学来，更多的需要靠自己花时间摸索。如果是通过问卷建立的指标，那主要就通过李克特量表等进行量化转化，进而搜集到样本数据。如果搜集公司的某些账目数据就需要通过大量搜集整体，基本每个方向，每个点，能否有指标数据，是否需要自己建立指标标准都需要考量。
3、进行数学归纳。这里主要就是考察数据间的相关性，这个是我们初高中有一种基础的线性回归关系中就已经涉及到，通过描点找到一条趋势线，进而通过趋势线求导公式，而这个公式中的变量系数就是相应的回归关系。而这个目前有大量的数据软件，常见如Excel、Spss、Stata、Origin、Eview等。
注意事项：
论文写作中其他应注意的问题。论文的写作是建立在他人已有研究基础上的，肯定涉及他人的观点、资料（包括外文资料），但引用时均应注明出处，切忌抄袭。
论文不要写成说明材料或教科书，而应有自己的观点，因为论文是给导师以及这个领域内的专家看的；也不要将论文写成领导报告或政策建议，论文的重点在于其创新之处。
哇！你学的什么啊？毕业论文是武侠小说？关于金庸小说的东西多的是呢！到处都能找到！
附上一篇相关论文,希望对你有所帮助.
忠善仁义真豪杰 大恶大恨亦英雄
——赏析金庸小说《天龙八部》中的恶人美
摘要: 金庸的武侠小说《天龙八部》塑造了众多性格饱满的人物形象，其中有一类被称作“恶人”的人物形象，尤其得作者的笔墨所大力描画，从中能够品味出独到的艺术魅力，挖掘出以“大义豪侠”、“爱恨情恨”、“自我完善”为代表的三种审美意蕴，成为金庸小说中一道独特的审美风景！
关键字: 金庸《天龙八部》“恶人”独特美
摘自
引言
金庸，全球华人界最著名的武侠小说家，他凭借自身广博深厚的中国传统文化知识底蕴和文学创作功底，创作出十五部长短不一的武侠小说，将众多读者带入一个亦真亦幻的武侠小说世界，构建起一个浪漫唯美的独特文学境界。在他的引领下，中国传统武侠小说被提到一个历史的新高度，武侠小说有了更多的可读性，并且作为通俗文学与高雅文学不相上下，共同促进着中国文学的发展。
以金庸、梁羽生为代表的一批作家在二十世纪五十年代开创的“新武侠小说”，不仅继承了传统武侠小说中以侠为主、以武为技的特点，更融合进中国传统文化的广博精髓和更多的文学特性，使得新武侠小说一下子风靡全球华人，金庸也被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”“武林盟主”。
然而长期以来，由于中国大陆极为特殊的历史阶段，武侠小说一直是被禁止发行出版的，直到八十年代后才流传开来。“精英教育”时期的大学生更是迷恋和喜爱金庸武侠小说，或许从未有过一部文学作品会像金庸武侠小说这样被众人借阅传抄得如此破烂，被无数读者的手指翻得陈旧泛黑的纸张之中，融入进了每一位读者的美好幻想和爱恨情愁，从这一点上说，金庸是一位赢得最多读者的成功作家。
金庸小说中的武，金庸小说中的侠，金庸以众多美轮美奂的武功招式和着性格独特个性强烈的江湖侠客，将读者带进一个以中国传统文化为背景底蕴的奇特世界，爱恨情仇、生离死别、国家历史、风土人情，任何一位读者信手拈来的一读都会被吸引进这个亦真亦假的武侠江湖。这就是金庸武侠小说的独特魅力！
东邪西毒南帝北丐东邪黄药师是上中人物，洒脱不羁，把普天下都当作脚底下泥，他不喜欢傻小子郭靖，是情理中事(黄蓉喜欢郭靖，属于情理之外，只好认命)。本来，黄药师可算是绝顶人物，但是他迁怒，铜尸铁尸偷了九阴真经，与其他弟子何关？何况真的如此超绝，又何必如此重视九阴真经？难道无所不能的黄老邪，就非靠九阴真经不可？自己不会去创出比九阴真经更高的武功来？至于要在爱妻坟前，焚化九阴真经，那是执着的做作，不是至情至性的表现，所以，连上上人物都不是，只是上中人物。西毒欧阳锋是上上人物。欧阳锋号称“西毒”，真的够而且是摆明了的毒。洪七公手下留情而他反下杀手，那是洪七公自己招尤，与摆明是毒人的无涉。真小人本可提防，对真小人仁慈，阁下宜应自理。所以欧阳锋虽然坏事做尽，仍不失一代大宗师身份，是上上人物。南帝段智兴只是中上人物，为了一个妃子，纠缠不清，不论他外貌多慈祥敦厚，皆难以遮掩其内心的庸俗。后来他渡裘千仞，简直是硬来，与佛法更没有丝毫牵连，十分可笑。北丐洪七公是上上人物，九指神丐为了贪吃误事，自断手指，但贪吃的习性仍然不改，耿直可爱，不做作，不曲意，是真正的豪侠。
金庸小说人物评论之张无忌《神雕侠侣》是金庸紧接着《射雕英雄传》的小说，但我认为这部小说及小说的主角杨 过应分别处理，因为《神雕》的主题完全不同。有些人或会觉得武侠小说是写故事、写人 物，不是探讨什么主题，我很同意这个见解，以主题论金庸小说的人物，并不是强说这些主 题是作者原意，而是纯粹读者自己的体会出来的东西，但是一部完成了的作品，是有它自己 的生命的，因此读者看小说，或者旁人要评论，也不必事事追究作者原来的用意是什么。我 的意见是，暂时不谈《神雕》而跳到下一部小说，可以得出较连贯的看法。 在《倚天屠龙记》，金庸又回复到袁承志式的主角来。张无忌的身世比袁承志复杂得 多，遭遇远比袁承志传奇，但张无忌的个性跟袁承志完全不同，他随和得多，也被动得多 了。金庸在《倚天》的后记说，张无忌不是政治领袖材料，因为他不能克制自己，对敌人残 忍，不能当机立断，也没有权力欲，但是，张无忌随和良善，可以与他成为好朋友。 张无忌最大的特色是他的良善心肠。他并不很重视分辨是非善恶，也可说是不大重视公 正的赏善罚恶，而是习惯性的得饶人处且饶人，他是个感性的人，很容易受人感动，要威胁 他做什么未必成功，但恳求他什么，他多半会答应，就算自己吃亏，也不计较。 他的良善心肠，自小已看得出来。谢逊在冰火岛上谈往事，说到以七伤拳打空见神僧， 十三拳打了十拳，小元忌插口说：“义父，下面还有三拳，你就不要打了罢，这老和尚为人 很好，你打伤了他，心中过意不去。倘若伤了自己，那也不好。”他头十年的生命，在父母及义父慈爱保护之下度过，后来的一连串苦难，始终没有改变 他对别人的信任和善心。他父母在一日内相继自杀而死，殷素素临死时叮嘱他记着上武当山 逼死他父母的各门各派中的人，慢慢报仇，他记是记住了这些人，但最后没有向他们之中任 何一人报仇。金庸的男主角之中，似乎只有张无忌从来没有以为什么人报仇为目的。 另一方面，张无忌记恩，周芷若在舟中喂饭之恩，他一生都没有忘记，后来她两番累他 几乎丧命，他也一点不放在心上。记起她时，总想到她的恩情，不想她负他之处。 他是个温情的人，对父母义父的爱、对张三丰的爱、对武当六侠的爱时时洋溢在胸中， 甚至对殷离感到亲近，对殷野王、殷天正感到深切亲情。他保护杨不悔万里寻父，绝不是基 于“助人为快乐之本”的原则，而是出乎自然的爱护弱小。在光明顶秘道之中，他以自身为 小昭挡灾，小昭感动得说不出话来，但是于张无忌而言，这却是最自然不过：“你是个小姑 娘，我自是要护着你些儿。”在情爱事上，张无忌也是随和被动、容易受感动、容易受人摆布。他以爱还爱，周芷若 爱他，他对她爱怜备至；赵敏对他迷恋，为他抛弃荣华。不顾生命，他也自然“刻骨铭心” 地爱她了。她们两个都是美人，金庸在书中三番四次刻画她们白雪红玫之美，一加上良辰美 景。花前月下，张无忌的反应便是“心中一荡”、意乱情迷了。张无忌不能成为政治领袖，随和被动而缺乏野心是一个重要原因。另一个重要原因便是 他毫无主见，亦心无城府，容易信人。他之所以成为明教教主，全是凑巧，后来中朱元璋之 计退出，亦没有什么可惜。他根本没有多大的领袖指挥才能，更不懂谋略，就算当时没有中 计，也不是长久的教主材料。他甚至没有什么志愿理想，他对世界看法单纯，最接近理想志 愿的，只是空泛地希望人人忘记仇恨，结成朋友，快快乐乐地过日子。因此，他最适合做医 生。他在蝶谷学医，后来运用医术救人的情节，是他表现得最主动的地方，也是他最令人欣 赏的时候。武功在他是次要，医术才是最主要的。我始终不大喜欢张无忌，真正原因可能只是他的个性与我恰好相反。我对张无忌这个人 物颇有偏见。但我仍认为这样的人，有好处也有坏处，好处是他们心地良善，绝不苛刻，也 绝不自以为是，道貌岸然；坏处是他们容易被人利用，他们往往明知被人利用而甘心被人利 用，虽然这是他们的宽大为怀，但这也令到爱护他们的人感到不快，因为对于对他好与对他 不好的人都一样好，其实就是对于对他好的人不公平了，这种心态或许可称为小心眼，但也是人之常情。金庸小说人物评论之梅超风读过《射雕英雄传》的人，没有不记得“黑风双煞”的。江南七怪黑夜在荒山恶战黑风双煞的惊心动魄之处，像人与鬼怪之间的搏斗多于武林人 物之间的打斗，梅超风长发飞舞、在月下荒山以“九阴白骨爪”插入活人靶子的头顶，满手 鲜血脑浆，令人想起吸血僵尸。童年的恐怖经历印象分外难以磨灭，恶战“铁尸”梅超风、 慌乱中刺死“铜尸”陈玄风，是郭靖童年最可怕的经历。荒山一战，“铜尸”丧命，被江南七怪打瞎的“铁尸”却逃脱，她到处追寻杀夫仇人报 仇。梅超风是《射雕英雄传》最残忍可怖的人物，但同时又是最可悲可怜的人物。她突然在 完颜烈王府花园出现，被黄蓉一口喝住，读者才知道原来这妖魔似的“铁尸”以前有一个美 丽的名字叫做“梅若华”，拜在桃花岛黄药师门下学艺，才改为“梅超风”。同门的师兄弟 都以“风”字排，陈玄风原是师兄，两人成为情侣，此外还有陆乘风、曲灵风等人。黄药师 的夫人为他从周怕通处得一部“九阴真经”，梅超风与陈玄风偷了逃去躲起来练习，黄药 师大怒之余打断了徒弟的腿，把他们逐出师门，冯蘅为黄药师苦苦再努力追忆经文默出，终 于心力交瘁，难产而死。梅超风，陈玄风便成了相依为命的一对夫妻，陈玄风死后，十多年 来梅超风便了然一人，过着孤独、痛苦而黑暗的日子。把梅超风比作自悔偷灵药的媳娥，未免有点怪诞，然而梅超风的确是怀念师父、后悔偷 经。在归云庄无意重见恩师，她掩不住渴望重归师门的心情，宁愿自己斩去双掌，以废掉从 “九阴真经”上学回来的高强武功。终于，黄药师与全真七子搏斗，欧阳锋在背后施袭，她 奋身扑在黄药师背上，为护他舍弃了生命，临终之际，黄药师让她得偿心愿，她死后，黄药 师以她的尸首为“武器”，为她报仇。无论是否同情这两个人物的所为，读者都会被他们之 间的感情感动。更值得指出的是，梅超风这个人物的完整。她的故事一早便有伏线，正好显 示《射雕英雄传》的结构比较严密。金庸小说人物评论之黄药师金庸小说所有女子之中，最幸福的一定是黄蓉的母亲冯蘅女士了，因为她有黄药师这样 的人做丈夫(冯蘅因黄药师而亡，不知有何可幸之处？--东方剑)。黄药师上通天文，下通地理，博览群书，精通阴阳五行、奇门八卦数术，琴棋书画，更 是无一不精，黄蓉随便乱学些皮毛，已经十分可观，黄药师本人如何聪明及有才学，就不难 想像得到了，何况他还武功盖世，脐身一流高手之列？黄药师本人风流潇洒，口味高雅，单从他的武功已可见端倪。他的“落英掌”、“兰花 拂穴手”追求姿态优美，“碧海潮生曲”更是寓武功于音乐。桃花岛的布局符合防卫，但表 面上不露痕迹，但觉花木幽深，竟是园林艺术的上品。看他的布置，便知他的生活充满抚琴、吹萧、烹茶、观画、钻研学问种种情趣，“桃花 影落飞神剑，碧海潮生按玉箫”，多么令人神往！他不落俗套，不为世俗思想所规限，他任性痴情而极度浪漫。妻子亡故，他恋恋不忘， 十几年中，夜夜在她墓旁吹箫相伴，墓中供着的是他亲笔所绘的小像及最精巧的珍玩，他做 了花船，思算携了她的玉棺，月夜出航，让海浪打碎船身，与她一同葬身大海，这是何等痴 情，又何等浪漫。而且他的浪漫，不是做梦的少年的浪漫，而是一个懂得爱也懂得欲的成熟男子的浪漫。 他的重视真情，一生渴望思念也在所不计。所以，他看见黄蓉深爱郭靖，难舍难分，他便共 鸣而发出悲吟：“且乎天地为炉兮，造化为工！阴阳为炭兮，万物为铜！”有这样的父亲而 思嫁郭靖，黄蓉的口味实在不高贵。这样的人自是骄傲的，所以是“东邪”，而黄药师的缺点也太多太多，“伟大”、“英 雄”、“完美”的这些字眼不能用到他身上，但这么多才多艺多令人倾心之处的人，有缺点 又有什么关系？冯蘅虽然早死，但也应是值得的。金庸小说人物评论之洪七公洪七公若非贪吃，必然是个伟大而无趣的人。他正义凛然的告诉裘千仞，他手下杀过二 百三十一人，但个个都是恶徒，死有余辜，他平生没有杀过一个好人；就算这是事实，这等 自信道德上从来没有错，而进一步结论因此他有资格杀裘千仞，真是使人不寒而傈。世上最 专横的独裁者，总是以为自己是对的。洪七公毫不专横，也绝非独裁者，他是一个典型的大节一丝不苟，其余便不拘小节的人 物，不犯大错，不给他作大义凛然指责的理由，洪七公是个可爱的长者。他的贪吃及美食当 前的猴急姿态，令人感到好笑，洪七公有此弱点，便不会变得不近人情了。事实上，他很有人情味，他明知黄蓉故意讨好他，使他答应教郭靖武功，但也不在意， 照教如仪，让这对小儿女遂了心愿。他并不是一味出自好心，教穆念慈是出自好心，报答她 好心救了一名丐帮弟子，但只教了她两三招，黄蓉郭靖学了这么多功夫去，一来因为他贪吃 黄蓉的小菜，二来因为他着实喜爱他二人，而两人之中，他又喜爱黄蓉更多，因为她聪明伶 俐，这样的徒弟，往往吸引师父一套一套功夫的教下去，欲罢不能。若洪七公正义感大于人 情味，他就会欣赏正直的郭靖，多过古灵精怪的黄蓉了。为了郭靖，他大概不会承担这样大 的麻烦，亲自跑到桃花岛去代郭靖求亲，但为了黄蓉，见她那么喜欢这傻小子，他就扮演郭 家大媒去了。他喜爱黄蓉，黄蓉也是真心爱他，他被老毒物暗袭，身受重伤，明霞岛上，黄蓉悉心照 料维护，犹如小孙女照料老祖父，亲情深厚，令人感动。其实，正是因为他是这么可亲可爱的一个人，所以他的正义凛然才分外使人肃然起敬， 所以在他跟前，施以偷袭的欧阳锋，乘人之危的欧阳克，才显得那么卑鄙不堪。洪七公对裘 千仞说的那段话那么有力，原因不在于洪七公是永远不会错的圣人，而是在于他极少板起脸 孔教训人，连洪七公这么宽容的人也提出指责，裘千仞就不能不感到惭愧了。金庸小说人物评论之黄蓉金庸小说多妖女，黄蓉一露面便让郭靖的师父骂称“小妖女”；殷素素是“妖女”。任 盈盈是“魔教妖女”，何铁手、蓝凤凰之流自然更是妖女，连蒙古郡主赵敏，也被人叫做 “小妖女”。金庸小说多妖女，无非是因为金庸小说多美女。美得惊人而又“来路不正”的女子，活 色生香，不肯像淑女那样守本分，太令正人君子抵抗不了，卫道之士就不能不骂以“妖女” 了。从这个角度看，黄蓉当然是“小妖女”。许多人不喜欢黄蓉，特别是《神雕侠侣》中的中年黄蓉，嫌她聪明得过分厉害，有点近 乎阴沉。我却十分欣赏黄蓉，认为是金庸写得最好的女角。特别欣赏他处理黄蓉从《射雕英 雄传》的青春少女到《神雕侠侣》的中年妇人的个性发展。其他女角大多是形象化的人物， 但黄蓉却是活生生的、有优点、有缺点。会长大。会变。会衰老的真人，音容体态历历在 目，思想个性贯彻分明，熟读这两套小说，觉得了解黄蓉的一生，这是在金庸成功的角色中 也不可多得的。写黄蓉的笔触之准确，不像创造一个角色，倒像描述一个作者很熟悉很喜爱的人。 其实，黄蓉没有什么“厉害”；除了特别聪明美丽之外，她只不过是一个寻常女子。少 女时爱玩，遇到了喜欢的少年郎，但愿与他日夜相从、一生厮守，一心要嫁给他做妻子。 结婚之后，又一心助他事业成功，为他养儿育女。她可没有什么胸怀大志，不过事事以 丈夫为重。为儿女操心。即使论聪明才智，黄蓉的聪明才智也只限于心思敏捷。记性特别好而已。诗词歌赋。对 联谜语她过目不忘，武功算术一点即通，但她没有超凡的智慧，一灯大师的禅机她便茫然不 知所对。她不够耐性。缺乏恒心，也不见得特别有同情心，南琴的凄凉、穆念慈为情所困， 她只觉好奇好玩。（金庸说，聪明的人未免缺少同情心。）直至与郭靖无奈分离，才开始了 解愁滋味，是失意苦难强迫黄蓉长大的。但黄蓉就是娱乐性强。特别喜欢她在岳王庙拆穿欧阳锋和杨康在桃花岛杀江南六怪那段 情节，由她在柯镇恶手掌心写：“告我父何人杀我”开始，到逼欧阳锋让终于明白了内情的 柯镇恶走，分析推理，步步洞悉先机，紧张刺激，像看最曲折奇情的侦探小说。但这段己开 始见黄蓉以机智面对凶险。不复只轻松斗智，渐渐踏入后来《神雕侠侣》的“智者虑”的苦 涩境地。精灵娇美的黄蓉，为什么乐意嫁与既笨拙而又不见得长得多俊的郭靖？一个解释是“萝 卜白菜，各有所爱”。这个解释，等于说情之为物没有什么可解释的。有一个新派解释是， 黄蓉就是看中了郭靖笨，容易控制，不怕他闹花样，这又未免太理性了。黄蓉初识郭靖，不过盈盈十五，刁蛮任性，父亲又大有来头，她才不怕被什么人欺负。 而且她不但任性，更是痴情，真的是一往情深。发现郭靖原来已是“金刀附马”时，她对父 亲说，他另娶别人，我也要另嫁别个；他心中只有我，我心中也只有他，我是你的女儿，别 人不高兴也拿我没法，但是他这样对我，我也活不到多久。黄药师见女儿眼神是缠绵万状， 难舍难分，知道情根深种，根本无可挽回，只能陪她伤心。不是的，黄蓉是真心爱慕依恋郭靖，若要解释，那也毫无难处。一般男以色爱女，女子 爱男子，却是基于道德或本领上的崇拜，郭靖觉得蓉儿“说不出的可爱”，但黄蓉爱郭靖， 是因为“世间上不可能有比他更好的人了”，是因为他是好人，是君子，是个有清楚原则而 严格遵守这些原则的人。甩一点现代心理学的术语说，郭靖是黄蓉的道德范畴，他给黄蓉的，是她一向匮乏的精 神上的安全感，换句话说，郭靖是衔蓉心底渴望的“父亲人物”。黄药师与女儿的关系，素 来是好友的关系多于父女的关系，尤其是妻子早死，女儿便在精神上代替了妻子的地位；他 教她学问武功，与她谈诗论文，但从不以父亲地位管教她。正因为关系是这样，他才对郭靖 诸多不满，其中有许多是喝醋成分，到后来郭靖黄蓉结婚生子，他更看不入眼，不但与他们 疏远，跟杨过谈起黄蓉，还是十分酸溜溜的。但是黄蓉不是“小东邪”，个性上她只是个寻常女子，跟郭靖过着“正常”的家庭生 活，接受他的道德伦理价值，同时得到社会接受，她十分满足乐意，她要人间的快乐，不要 孤标傲世，黄药师对她失望，那也没有法子。黄蓉为什么跟郭靖好。即使看《射雕英雄传》不明白，看《神雕侠侣》也会明白。杨过 是黄蓉的翻版，这个金庸已多次暗示过，黄蓉自己也再三说了出来，一般的刁钻古怪，聪明 伶俐，痴情任性，一个是娇美无倚，一个是清秀俊俏，所不同的，是两人的身世。 黄蓉初识郭靖时扮成个肮脏褴褛的小叫化，杨过根本就与小叫化差不多。黄蓉后来约郭 靖到湖边相见时，恢复她本来面目，郭靖只觉她宛若仙子下凡，黄蓉说，她穿这样的衣服， 人人都会同她好，但她扮作小叫化的时候他待她好，那才见得是真心。杨过的小叫化可不是扮的，无怪人人都待他不好，黄蓉与杨过的分别基本是这样。 黄蓉与杨过这样相似的人，为什么一直关系十分差？金庸说成是中央隔了个杨康的阴 影，其实不是的，真正的原因是爱的基础在于信任，而两个心比比干多一窍的人要互相信 任，真是难乎其难。聪明人可以看到一百个怀疑的理由，而信任往往不是建立在理性的考虑 之上。黄蓉与杨过在桃花岛有过一次真情流露的交流，是黄蓉不知为了什么缘故，对杨过坦 白诚恳他说，她知道他有许多事瞒着她，不过她很了解，因为自己小时也是一般怪僻。杨过 大是感动，在她怀里哭了起来。这就是以爱报信任的自然反应。可惜，信任没支持多久，杨 过一见傻姑，逼问出杨康死因，马上认定黄蓉是杀父仇人，而对他种种好处，都是别有用 心。傻姑断续不全的话又怎信得过？杨过是个聪明人，纵然偏激，也必能问得明白，但是由 于一早便对聪明的黄蓉不信任，所以一想到她存心作假，便坚信已找到答案。聪明人太聪明时，就会草木皆兵，没有人可信任，因此，也没有人可以爱，但偏是黄蓉 杨过都是极需要爱的人，因此碰上一个全心全意爱自己的率直的人、笨人，因其笨而可信 任，便如获救星，一心相爱，到死相随。郭靖是笨人，小龙女是笨人，杨过爱小龙女而黄蓉 爱郭靖，黄蓉与杨过始终不能相亲相爱，就是性格的关系。数年前看过倪匡先生批评黄蓉，他说，少女时代的黄蓉那么可爱，一到中年就非常不可 爱了。我很不同意，纳闷了几年，老是想翻案，一直想到现在，忽然明白，原来中年黄蓉果 然不可爱。一灯大师赞美中年黄蓉大智大勇，怎样叫做“智”，似乎不必解释了，但是“勇”是有 多种的。不知畏惧的“当头勇”，被萧伯纳在《兵器与军人》之中挖苦得不成样子，比较值 得敬佩的是感到恐惧仍不退缩的勇。郭靖听见都史拉豹子去找拖雷，要去叫拖雷逃，韩小莹 问他怕不怕连他也吃掉，他说：“我怕。”韩小莹问：“那你去不去？”郭靖答：“我 去。”就是这种勇。这种勇气，是感情鼓励之下的勇气。第三种勇，是经过理性分析策划而 后采取行动的勇。黄蓉为了取得仅存的情花解毒丹去救杨过性命，说服裘千尺打她三枚枣核钉，若然她不 闪不避不格接了，裘千尺便把丹药给她。这枣核钉十分厉害，黄蓉虽是策定计谋，但仍须冒 性命之险进行。一灯大师赞她大智大勇，就是指这种勇。另一次是她潜下绝情谷底的寒潭去寻杨过。虽说黄蓉水性最好，但其时她已年近五十， 而潭底有什么凶险，谁也不知，她再三尽力潜至可潜到的最深处，以致上来时头发也结了薄 冰，不可谓不勇敢。这种沉着的勇，并不逊于第一，二种勇，刚相反，把危险看得清清楚楚而全力以赴，需 要的勇气更大。然而，需要最大勇气的勇，也是最没有人感激欣赏的勇。黄蓉两番舍命救杨 过，他何尝感动？又有多少读者感动？倒是傻里傻气的乱打一通，无端一齐送命，大家都感 到敬仰无比。快意无比。说破了。原因也很简单，人心底最害怕的是自己太过渺小无力，居然有人不顾后果拼命 为自己做一件事，那就证明自己重要，有左右别人行动的力量。令人放弃理智的力量，常常 使自己有这种胜利感的人自然十分可爱，黄蓉连面对生死都由理性控制，当然极“不可爱” 了。