浅谈未成年人犯罪的成因 内容摘要】探索与研究未成年人犯罪的成因已成为国内各界乃至国际社会十分关注的热点问题,本文从未成年人犯罪的特点 讲起,通过从个体原因、环境原因两方面对此现象产生的原因进行了探析,最后简要的提出了一些对策、建议。 【关键词】未成年人犯罪成因建议 在参考1994至2007年共13年的《中国法律年鉴》之 《全国人民法院刑事案件中青少年犯罪情况统计表》,以及 历年《中国人口统计年鉴》之《全国分年龄、性别的人口数》 等统计资料所作的分析不难看出,我国正面临着一个14— 17周岁未成年人高峰期,预计2008—2010年该年龄段人口 将维持在每年九千万以上的总量。该年龄段人口基数大而 犯罪率又稳中有升。预计2009年未成年人犯罪人数会突破 6万人。为有效的遏止或降低未成年人犯罪,已成为“功在当 代、利在千秋”的大事。那么分析和研究未成年人犯罪的原 因也就具有了十分重要的意义。 一、未成年人犯罪的主要特点 (一)犯罪年龄低龄化 据有关部门报道,未成年人犯罪年龄越来越小。九十年 代以来,大多在十五周岁到十七周岁之间,而现在十二、三 周岁的未成年人参与犯罪的比例逐年升高,甚至最小的仅 仅十周岁也实施了犯罪行为。 (二)犯罪类型的多元化 未成年人犯罪主要有侵犯公民人身权利罪,侵犯财产 罪中的故意杀人、故意伤害、强奸、抢劫等常见罪、多发罪 外,还有涉及妨害社会管理秩序罪中的组织卖淫罪、破坏计 算机信息系统罪、贩卖毒品案件也时有发生。 (三)罪方式团伙化 据有关资料显示,团伙型犯罪占到未成年人犯罪总量 的50%以上。例如2006年此类犯罪在甘肃、安徽两省的未 成年人犯罪均占54%,在山东省为。团伙型犯罪,包 括盗窃团伙、流氓(斗殴)团伙和抢劫团伙等。未成年人处于 独特的心理年龄阶段,“从众”心理明显,辨别是非、抵制诱 惑的能力不强,易被帮派组织吸收和利用。去年破获了一起 三十七人的未成年人犯罪团伙,该团伙一年作案四十二起, 杀害了两名无辜少女,三十多名受害人不同程度的受到了 身心伤害,有的孩子由于精神受到刺激而不能上学,有的孩 子被打成终身残废。 二、未成年人犯罪的原因 (一)从个体因素来看 未成年人心理不成熟,处于半幼稚、半成熟状态,独立 性和依赖性,自觉性和盲从性交结在一起。可谓知识不多, 社会经验不足,想脱离监护人独立行事,又怀疑自己能力, 故一方面自我感觉是“大人”了,又想寻求他人指点。他们在 心理上往往处于矛盾状态,境遇不好时更是如此。一些未成 年人就是在这种心境下找伙伴“排忧解难”,进而结伙犯罪。 有资料统计,未成年人中有认为有朋友、伙伴是确定 其性与否的标准,也充分证明了这一点。 情绪不稳定,自控能力差。未成年男女情况比儿童时期 成熟了,但他们的情感世界还很脆弱,极易受外界刺激而迅 速变化,稚嫩的理智控制不住情感,激情导致行为上的冲 动。一少年因女朋友不同意继续与其恋爱而杀人,从而走进 了大墙内。 认识观念紊乱。未成年人热火市能力提高很快,能分辨 一定是非,判断一些事物,但毕竟稚嫩,经常表现为认识能 力上的片面性、表面性。当他们在家庭、学校或社会上遇到 难题时一些人往往只相信自己、信任伙伴,而听不进去家长 和老师的话,尤其被身边的不良朋友引诱,以至越走越远, 愈陷愈深,不能自拔。 (二)从社会环境因素来看 1、家庭的影响 (1)单亲家庭。几年来,我国的离婚率直线上升,家庭结 构的残缺使孩子的成长环境先天不足,缺乏父爱或母爱是 导致未成年人犯罪的第一诱因。据天津社会科学院在对未 成年人犯罪的调查中显示:45%的人对幸福的理解是希望 有一个温馨的家,而这是单亲家庭相对很难作到的,从而导 致未成年人的心理障碍。在山东省少年犯罪研究会对少年 犯罪前辍学前属于家庭结构残缺不全,长期生活在不幸家 庭里,其中有56人自幼丧母或丧父,有74人父母离异,还 有28人父母双亡。可见家庭结构的破裂对中小学生辍学乃 至走向犯罪有重要影响。 (2)盲目溺爱、放纵型的家庭。疼爱孩子是人之常情,但 一味纵容迁就,就容易使孩子养成好逸恶劳,贪图享受,自 私自利,专横霸道的恶习。正如法国著名思想家、教育家卢 梭所说:“你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸 的人吗?这个方法就是对他百依百顺。”在父母的百般纵容、万般保护之下,孩子为所欲为,欲望无休止的放纵而不断升 级,一旦在家庭中得不到满足时,就会向家庭外扩张,极易 走上犯罪道路。 (3)高压型的家庭。有些家庭奉行棍棒改革,相信“棍棒 之下出孝子”。在这种高压下,极易造成孩子的人格自卑和 逆反心理。正如有人形容棍棒教育是:一次挨打战战兢兢, 两次挨打不作声,三次挨打骨头硬,四次挨打功夫成。由此 可见,这样的孩子一旦犯罪,便会凶残的报复社会,危害性 极大。 (4)贪欲型家庭。主要指通过各种手段、途径富裕起来 的“款爷”、“暴发户”,他们中的一些人利用其经济实力进行 畸形消费,挥霍钱财,漠视法律,相信“钱能通神”、“有钱能 使鬼推磨”,认为违法犯罪之后花一些钱便可逍遥法外。生 活在这种家庭环境下的未成年人受其父母的影响,逐渐形 成无师长、目无法纪、挥霍浪费的不良习惯,消费欲膨胀,一 旦家庭不能满足其非分的物质需求,便萌生了去偷、去抢, 从而走上违法犯罪的道路。 (5)父母的不良行为也对孩子有很大的影响。典型的 是:重言教轻身教。父母是未成年人心目中最早的偶像,是 他们的第一任启蒙老师,父母的思想、性格、兴趣甚至生活 习惯会对未成年人产生重要影响,著名教育学者马卡连柯 曾说过:不要以为只有你们在向孩子谈话或教育孩子、吩咐 孩子的时候,才是进行教育。你们生活的每时每刻,甚至你 们不在家的时候也在教育孩子。你们怎样穿戴,怎样向别人 说话,怎样议论别人,怎样欢乐和发愁,怎样对待敌人和朋 友,怎样笑,怎样读报———这一切对孩子都有着重要的意 义。因此,作为父母来说,应先“言教”的同时,更多的是以身 作则,以自己的实际行动为子女做出榜样。所以,一边赌博, 一边教育孩子别赌博就是一种教育失败的表现。 2.学校教育的漏洞 目前看,还有许多学校没有实现从应试教育向素质教 育的根本转变,不少学校的教育和管理还存在一定程度的 偏差。一是片面追求升学率:由于有些学校、班级把学生划 分为三六九等,以至于被划为“另类”学生的自尊心和自信 心受到了极大伤害,经常会出现破罐子破摔的现象,再加上 家长“望子成龙”、“望女成凤”的期望值与现实的差距,难免 在教育方法上简单粗暴,极易造成未成年人中途辍学,甚至 离家出走,从而渐渐滑向违法犯罪的深渊。二是重智育、轻 德育,忽视法律教育的现象仍然存在。有的学校只重视智 育,不重视道德的养成教育与法律教育,造成不少学生思想 道德“滑坡”、法制观念淡薄,以及家长也一味跟着学校追求 “高分”、“名次”使孩子只知道学习课本,而淡漠了“为人处 世”之道,从而发生令人可惜、可叹的犯罪案件。三是缺乏对 后进生和问题学生的关怀和帮助,多有批评,少有鼓励、肯 定。有的学校和老师甚至对这部分学生采取“放任”政策,导 致部分学生自暴自弃、厌学、逃学、辍学,闲散在社会上成了 学校不再管、社会无人管、家庭无力管的“三不管”对象,以 至最终成为社会上的危险分子。 另外,我国现阶段还没有将法制教育纳入到中小学教 育的规划体系,应当从中小学开始将法制教育的课程如同 数学、语文一样每周开设一至两次,让法治思想从孩子们一 入学就根植在他们的意识里。 3.社会环境的影响 深化改革的今天,拜金主义、享受主义思想在社会上的 蔓延,渲染色情、凶杀暴力书刊、音像制品充斥文化的市场, 黄、赌、毒和封建迷信等社会丑恶现象屡禁不止等等,严重 侵害了未成年人的身心健康,使部分涉世不深和意志薄弱 的未成年人腐化堕落甚至走上犯罪的道路。某网站统计发 现,未成年人崇拜“黑社会人物”的比例之高令人瞠目结舌。 另外,遍布中小学校周围的游戏厅、台球厅、网吧等也是诱 发未成年人犯罪的温床。 三、预防未成年人犯罪的建议 (一)加强对青少年的心理健康教育,做好心理矫治工 作。通过心理健康教育,培养他们具有良好的心理素质和道 德品质,使他们懂得自尊、自爱、自重,增强他们的自控能 力。同时,对于有不良心理因素的未成年人,要做好心理矫 治工作,把扭曲的心理矫正、把创伤的心理修复,从而阻止 不良行为的发展,削弱或者排除其犯罪心理的形成动因,从 而有效的预防制止犯罪。 (二)开展预防未成年人犯罪的教育。学校应当加强对 未成年学生的理想、道德、爱国主义和集体主义教育,教育 学生逐步树立正确的人生观、世界观和价值观。与时与此同 时,针对不同年龄、不同情况,开展以预防未成年人犯罪为 内容的的活动,如观看打击各种犯罪的专题展览,收年法制 教育电视片,观看以预防未成年人犯罪为主要内容的电影、 戏剧、文艺演出,举办法制报告会,搞好警校共建等。 (三)家庭教育是预防未成年人犯罪的第一道防线,父母 是一个人最早接触的老师,要充分认识到家庭在预防未成年 人犯罪中的作用、意义.通过丰富家庭文化活动,提高家庭文 化品位,引导未成年人做个对社会有用的人;通过提供良好 的家庭教育和家庭环境,保持未成年人的心理健康,从而做 到防患于未然.建议制定法律,加强综合治理,增设”国家抚养 院”,明确父母责任、义务,督促父母应该多掌握、了解孩子,从 而提高对子女的教育水平,最终达到降低或遏制未成年人的 犯罪率,才是家庭之大幸、社会之大幸、国家之大幸! (四)应当在学校、社区、青少年活密集的团体组织专门 的机构,对未成年人的行为,思想进行跟踪调查,一旦发现 在某些未成年人有了不良行,受到了不良的思想侵害,应该 对这些人进行专门的,有针对性的教育,学校、社区、青少年 活动中心与家长相互配合,让这些不良行为,不良思想消灭 在萌芽状态。 参考文献: [1]冯伴香《预防青少年犯罪刻不容缓》 [2]马德峰《青少年离家出走现象的理论思考》 [3]李康熙《青少年辍学情况的调查分析》 [4]孙昌军、周亮《我国未成年人犯罪的统计与分析》 [5]王志强《对未成年人心理趋向的分析》
首先你得说出您想从哪些方面去写论文，然后搜集有关资料，结合自己的教育教学实际，反复思考，认真打好腹稿，最后一气呵成.
“创设情境-自主探究-合作交流”教学模式探索摘要：我校语文教学改变传统的教学模式，发挥学生的主体作用，发挥学生的主动性和创造性，“创设情境—自主探究—合作交流”教学模式，优化教学过程，提高了教学质量。“创设情境—自主探索—合作交流”教学模式的突出特点是在教师精心创设的情境下，让学生自主探索，独立思考，主动分析问题和创造性地解决问题，并且通过学生之间及师生之间的合作交流，深化学生的认识，最终使学生能够主动发展。这种教学模式打破了以教师为中心，讲授灌输的教学模式，提高了学生学习的兴趣和学习积极性。在实际教学中，创设情境贯穿于教学的始终，自主探究与交流合作不是截然分开的两个阶段，可以依据教学的具体内容和实际情况，将两个阶段合起来进行。关键词：创设情境 自主探究 合作交流 教学模式一、“创设情境-自主探究-合作交流”教学模式（一）模式的理论基础及指导思想“创设情境-自主探究-合作交流”模式以建构主义理论为基础。建构主义认为知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人（教师和同伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式获得。因此，在教学中必须摒弃传统的灌输知识的方式，提倡以学习者为中心的学习，在教学过程中教师起组织者、指导者、帮助者和促进者的作用；学生是学习的主体，要充分发挥学生的主动性、积极性和首创精神，主动获取知识。在建构主义理论指导下，我转变了教育观念，将课堂教学变成师生共同参与、相互交流的多边活动，师生之间是民主、平等、合作的交流关系，教师是教学活动的组织者，学生是活动的参与者、探索者和创造者。我们经过反复研究、论证、提炼，依据学科特点，针对小学生的年龄特点和发展规律，以学生的学为出发点和归宿，构建了“创设情境—主动探究—合作交流”教学模式，这种教学能让学生逐步由以教师主导的“他主学习”，走向以独立自学为主的“自主学习”，最后达到学会学习、学会创造的目的。（二）模式的教学程序“创设情境-自主探索-合作交流”教学流程如下： 教师 学生 创设情境 明确目标 分层指导 自主探究合作交流 总结评价1．创设情境：通过各种手段，创设生动、具体的语言环境，拉近语言学习与学生现实生活的距离，使死的语言成为活的生活。教师可以通过图片、录像、动画片、学生表演等多种方式，以活动为载体，设疑激趣，将学生引入一定的问题情境。如在《ai ei ui》一课识字部分的教学中，导入时播放《春天在哪里》的音乐，让学生感受春天的勃勃生机，激发了学生学习的欲望。并利用书中的情境图和儿歌的表演，让学生在愉悦之中巩固了知识。2．自主探索：让学生独立探索知识，教师分层指导，有针对性地启发、引导学生围绕目标进行观察、阅读、思考、尝试、联系等探究活动，让学生自主去分析、解决问题。儿童有一种与生俱来的，以自我为中心的探索性学习方式，他们的知识经验是在与客观世界的相互作用中逐渐形成的。为此，在教学中必须从学生的已有生活经验出发，提供给学生活动和交流的机会。在学生自主探索的过程中，最初教师的帮助可以多一些，以后逐渐减少，让学生自己去探索。我在识字教学中，让学生运用原有经验来记忆字，为学生创设了自主学习的空间。如在识“白”字时，学生利用已有知识来学习，有的会联系英语中的“white”来记忆；有的从字形上观察说，白字像一个打开的易拉罐，当我喝饮料时，就会想到这个字……学生不但思维更加活跃，而且在自主探究的学习中掌握了学习的方法，也增强了能力。3．合作交流：在学生自主探究的基础上，还要组织好学生之间、师生之间的多边共同研讨活动，让学生在思维的碰撞中迸发出灵感的火花，从而体验成功的乐趣。可以组织多种形式的讨论，包括同桌互帮式、四人小组研讨式、多人小组写作式和全班合作式等，为学生充分表现、合作和探究搭建舞台。根据学习的具体内容及具体条件，安排学生自由发言，也可以在小组交流，然后派代表在全班汇报。教师要积极引导学生对讨论中所提出的疑问，以及普遍存在的模糊认识进行讨论，鼓励学生发表自己的独特见解，发展多向思维。师生关系应是解决难题的合作关系，教师要善于运用诱导的语言，紧扣目标，引导学生逐层深化，激活学生的思路。在实际教学中，创设情境贯穿于教学的始终，自主探究与交流合作不是截然分开的两个阶段，可以依据教学的具体内容和实际情况，将两个阶段合起来进行。（三）模式的教学策略1．氛围和谐的策略。“创设情境-自主探究-合作交流”教学模式，应建立在新型的师生关系上，为充分发挥师生双方的主动性和创造性，教师要为学生创设平等、和谐、民主的学习氛围，要与学生互动，要用商量的口吻和学生对话，要用激励性语言来鼓励评价学生，使学生在愉悦的氛围中，体验到成功的快乐，培植自信，获取成就感。教师成为学生学习的组织者、引导者、参与者，成为学生学习的朋友。2．创设问题情境的策略。实施这一模式的关键是问题情境的创设，问题情境的设计不单单是问题本身的设计，还包括问题的引入方式、利用方式，可采取：（1）联系学生原有知识创设问题情境（2）利用现代化教学手段创设情境（3）联系学生的生活实际创设情境3．群体讨论。4．交流合作策略。（1）教师应根据每位学生的实际情况进行合理分组，提出讨论，交流的内容和要求并加以有效指导，组织学生开展讨论交流。在讨论中设法把问题一步步印象加深，要启发诱导学生自己去发现规律，自己去纠正和补充错误的和片面的认识。（2）形成合作学习的氛围，加强生生之间、群体之间的交流和问题，可扩大参与面，组织组际交流、互查、竞赛讨论等。（四）教学模式的评价1．突出学生学习的主体地位。“创设情境-自主探究-合作交流”这一教学模式，其突出特点是在教学活动中突出了学生的主体地位，通过教师创设情境，学生发现问题，自主学习，主动探究，感受理解知识产生和发展的过程，构建新的知识体系。2．闪现学生个性。通过情境的创设，学生闪现自己独特的学习风格、策略，能表达出不拘泥于常规的思路和方法，尝试多向思维，敢于发表与众不同的见解，敢于坚持自己的观点。3．凸现学生创新性。在学习中，学生敢于质疑问难，敢于标新立异，有竞争意识。4．体现合作成功。这一模式，通过“学习共同体”实现人与人的沟通，使每位学生都能得到应有的尊重和理解，在相互表达、交流、评价、吸收的过程中，体验成功。5．构建了平等的师生关系。教师在教学中与学生平等、多向的思维交流，师生互动，教师能尊重学生的观点，鼓励学生求新求异，构建民主、和谐、平等的师生关系。（五）模式的特点及优势“创设情境-自主探索-合作交流”教学模式的突出特点是在教师精心创设的情境下，让学生自主探索，独立思考，主动分析问题和创造性地解决问题，并且通过学生之间及师生之间的合作交流，深化学生的认识，最终使学生能够主动发展。这种教学模式打破了以教师为中心，讲授灌输的教学模式，提高了学生学习的兴趣和学习积极性。改变了课堂教学面貌，实现了五个转变：（1）变仅以掌握课本知识为目的为在掌握知识的基础上促进学生充分和谐地发展；（2）改变以教师为中心为引导学生自主参与、主动探究式学习；（3）改变追求唯一结论的封闭式教学为引导学生独立思考、互相研究，进行多向思维，鼓励标新立异的开放式教学；（4）变教师讲学生听的静态教学为全体学生主动参与的实践活动的动态教学；（5）变教法的单一性为多种方法结合，综合运用。这种教学模式在教学中具有很大的灵活性和可操作性，可以在教学中创造性地利用。参考文献：1、《教育理论》 2、《教学法研究》
微笑与教学东川区第四小学施祖清【摘要】“愉快教学”目的是为了“愉快学习”，实施“愉快教学”的方式方法各式各样，因事而异、因生而异、因师而异，因科而异。不论何种课程、何种方式、方法，都应该抓住“愉快”二字，把学习主动权交给学生，构建和谐、轻松的课堂教学，才能让教师教得轻松，学生学得“笑眯眯”。【关键词】 教学 微笑 愉快【正文】“和谐社会”已是当今百姓人人皆知的词儿，“和谐校园”、“和谐课堂”应是“和谐社会”的一个细胞，“新课堂”是和谐教育的载体。传统的“棍棒教育”、“满堂灌”已经不适应新时代的要求，21世纪的教育是培养新人才的“素质教育”，这种教育应该既不是“为升学作准备”，也不是“为就业作准备”，而是“为人生作准备”，也即“为人生打基础”，素质教育首先要求教师上出高质量的课，真正培养学生各方面的素质。作为一名教师，要上好每一堂课让学生深受喜爱,实属不易。将近15年的教学实践，使我深切体会到只有充分调动学生积极性，激活学生参与意识和参与热情，使学生成为主体，让学生笑眯眯的学习，才能取得良好的教学效果。“以人为本”，创造一个和谐、活跃、幽默的课堂气氛是桥梁，怎样创设这样一个和谐、轻松的课堂氛围呢？“微笑”，动之以情的微笑，是良药。在我看来，微笑，能放松自己，给自己增添人格魅力；微笑，能滋润学生的心灵，是有形的快乐；微笑，能播下友谊的良种，是无声的问候,无意中改善了师生关系，……；在这里，我高声呼吁：请把“微笑”带进课堂。一、把“微笑”带进课堂有利于学生思维的启迪,使学习轻松起来。动之以情的微笑，真正地爱学生，才能真确引导学生，挖掘出学生的潜能，潜能是每个人的潜在的智慧和精神力量，潜能被称为“沉睡在心灵中的智力巨人”、“每人身上有待开发的金矿脉”。这个“智力巨人”只有以轻松、和谐的方式才能唤醒“她”。面带微笑这个巨人就乐意和你交朋友；真情流露，这种“金矿”便在你面前闪闪发光。如：2010年11月27日我在东川区第四小学执教《11～20各数的认识》一课中，教师微笑着说：“11根小棒如何摆能让人一眼就看出是11”，当有同学说出十根捆起来时又笑眯眯地给予肯定。自主、探究、合作交流是学生学习数学的主要方式。在教新知识时采用引导探究法，给学生自主探索，动手操作，独立思考，合作交流的时间与空间，让学生亲身经历数学知识的产生过程。通过探索，使学生对知识产生愉快教学目的是为了愉快学习，直观的认识，从而对数学产生亲切感，萌发学习数学的兴趣。为了更好地发挥学生的主体地位，在教学中通过让学生数一数、摆一摆、说一说、猜一猜、玩游戏等多种形式，引导学生通过动口、动手、动脑，体验知识的形成过程，让学生积极主动地、笑眯眯地学习。二、把“微笑”带进课堂有利于沟通师生关系，使教师取得学生的亲近、信任，增强学生学习的自信心。也许有人会说，这样做会不会导致学生不怕老师，纪律涣散呢？不会，恰恰相反，这样做能使学生更集中注意力。老师在课堂上能恰到好处的微笑，学生在精神上能很轻松，能大胆思考大胆发言，能畅所欲言，学生往往在这样的气氛中“发了光”。就这样，教师可以更好地、更及时地了解学生 ，获得反馈，进而有针对性的进行指导，对自己的教学进行调整。在微笑之中，师生之间心与心相连，师生关系融洽，学生尝试到成功的滋味，更有了信心。如：我在执教《11～20各数的认识》一课中，当认识了“十”和“一”两个概念后，教师笑眯眯地说：“我们的小手也可也捆起来”，之后带学生做“捆小手”的游戏。 “捆小手”是我的小创造，有趣、简单，学生在“玩中学”。而后教师又笑眯眯地说：有了“十”和“一”这两个“小家伙”帮忙，我们就能快速说出有几根小棒了（课件出示）。之后提问：12里面有（ ）个十和（）个一；15由（）个十和（）个一组成的。教师再次笑眯眯地：在“11、12、13、14、15、16、17、18、19”这些数中，你喜欢哪一个？你想摆一摆吗？（学生摆小棒，请几个同学用实物投影演示，并说一说有几个十和几个一）。教师微笑的表情，幽默的语言有利于吸引学生注意力，我认为能让学生“笑眯眯学习”就是愉快教学，另外学生动手摆小棒让学生体验了学习过程，尝试到成功的滋味，从而学得“笑眯眯”。三、把“微笑”带进课堂有利于激发学生的学习兴趣，使学生成为学习的主体。微笑，并不费力，但它具有无限的力量。当孩子思考问题时，当孩子回答问题正确时，投去一个甜美的微笑，这是对他极大的鼓励，为其他孩子树立了榜样；当孩子犯了过错时，教师如能制怒于心，严而有格，笑而适度，便是对学生的鞭策而不伤其心，师生情感能得到共鸣，学生情绪由紧张变缓和，从而使全体学生积极投入到学习活动中去。“微笑”，使学生“不怕”教师，喜欢课堂，不再厌学了。如：我在执教《11～20各数的认识》一课中，有一个片段：19根再摆一根是几根？怎样摆能一下子就看出是“20”？你能想个办法吗？（把另外10根也捆起来）。“设问”是数学教学的重要教学手段，教师微笑着鼓励学生自己想办法，把学习主动权交给学生。四、把“微笑”带进课堂有利于教师忘却一切烦恼，从而专注于课堂。人非草木，孰能无情，教师也难免在生活中遇到这样那样的烦恼，但是，这烦恼不能带进校园，更不能带进课堂。学会微笑，学会坦然，才能做好其它事情；课堂里的微笑，能把一切杂念从教室里驱逐出“境”，使教师不易发脾气；使孩子感到亲切、温暖，体会到教师对他们的关怀。如果说，绿叶是红花的背景；爱是心的背景；那么，“微笑”恐怕是课堂的润滑剂。经历十多年的教学生涯，深感：微笑是激活学生的重要手段；微笑，是课堂高潮迭起的好帮手之一。我想，微笑，应是人生一道亮丽风景线。作为教师角度，我要高声呼吁：不论何种情况下，请把“微笑”带入课堂！请不要总是板着个面孔面对学生！当然，笑必须有度、有时机、有分寸，而非分分秒秒、随处在笑。【作者简介】：施祖清，男，汉族，1978年5月出生，云南东川人，本科学历，小学一级教师，现工作于昆明市东川区第四小学，通讯地址：昆明市东川区第四小学，邮编：654100，电子邮箱：。
公元577年。
但根据记载当前认为最早的火柴是在公元577年发明的，当时是南北朝时期，战事四起，北齐腹背受敌，物资短缺，尤其是缺少火种，做饭都成问题。当时后妃和一班宫女将硫磺沾在小木棒上，借助于火种或火刀火石，能很方便地把“阴火”引发为“阳火”。这可视为当前记载中原始的火柴。
在欧洲，火柴出现于古罗马时期。当时一些小贩，将木柴浸泡在硫磺中出售。这种被浸泡在硫磺中的木柴本身并不起火，而是可以用来引火。人们用铁块撞击火石，让溅出的火星落在这些木柴上，就能获得火种。
扩展资料
早期生产的火柴有两个非常致命的缺点：
（1）白磷是非常稀少及遇热容易自燃，非常危险；
（2）白磷是有毒的，造火柴的工人一不小心就会中毒身亡。
在1852年经过瑞典人距塔斯脱伦姆的改进，发明了安全火柴。以磷和硫化合物为发火物，必须在涂上红磷的匣子上摩擦才能生火，安全程度提高。但在安全火柴发明之前，人们可是经历了一代代不停的探索。
参考资料来源：百度百科-火柴
因为火柴头内还有一定的成分，是一种特殊的材料制成的，与砂纸摩擦会产生摩擦力，再加上还有一些强氧化剂加注，并且有外界的空气影响，能够产生反应，从而释放火焰。
制磷术带来的火柴在所有动物中，只有人类能够利用火。在远古时期，当人类遇到因雷电、火山爆发等自然原因而发生的火灾时，肯定会使用这种火。人类学会用火大约始于蒙昧时代中级阶段。据考古发现，距今170万年前的元谋猿人（出土于中国云南元谋）就已会使用火了。至于人类发明人工直接取火的方法，则要稍晚些，大约始于蒙昧时代高级阶段。人工取火方法共有四种：摩擦法、撞击法、挤压法、光学法。其中自古就有的是摩擦法和撞击法。摩擦法是以木头和木头摩擦产生热，发生火。撞击法则靠石头彼此撞击，发出火花，点燃破衣服、干苔等，从而生成为火。但这些方法都不太方便。据文献记载，火柴的问世应导源于一位德国金匠的功劳。他的名字叫布朗特。17世纪后半叶，布朗特在汉堡冶炼各种金属，企图从中炼出黄金，黄金没有炼成，但他却意外地发现了一种易燃物质??磷。布朗特将磷的秘密以1000英镑的价钱卖给了一名富商克莱夫德。1677年克氏把磷带到英国，遇到了著名科学家罗伯特?博伊尔，博伊尔经过反复研究，终于掌握了制磷的技术。磷的发现使发明现代火柴成为可能。博伊尔进一步开始了制造火柴的试验，于1681年研制出了最早的火柴??取火棒。这是把一根用硫磺处理过的木条蘸入硫磷混合物中制成的，但这种火柴太容易燃烧起来，所以它的发明没有得到应用。自1771年起，德国人开始制造一种叫“磷烛”的火柴。这是一根细长的密封玻璃管，管内无氧，却有一条带磷头的蜡纸，取火时将管破破，磷通空气便燃烧起来。五年之后，意大利人制造出“磷盒”火柴，取火时将一根涂有硫磺的细律插入磷瓶内，抽出后遇到空气便可燃烧。1805年法国人发明了“速燃火盒”，它由一束涂有氨酸钾、糖和树脂混合物的细律和一小瓶硫酸组成。只要将细律浸入硫酸，取出后就会燃起。1830年有人造出了黄磷火柴。最初的摩擦火柴，是由英格兰的药剂师约翰?沃克在1832年制造的。他用氨酸钾和硫化锑做火柴头上的引火药，为了点着火柴，要把火柴棍从粘有碾碎玻璃的折纸中抽出来。这是世界上第一种实用的火柴，从此火柴在全世界迅速普及。1833年，用磨擦点火的磷头火柴在奥地利和德国制造出来了。但还有一个问题，白磷和黄磷对于制造火柴的工人来说是非常危险的。因此在1906年的一个国际条约中已规定禁止生产和使用这种火柴。1845年有人发明了无毒红磷火柴，这样就制成了保险火柴。最初的保险火柴是在瑞典制成的。这种火柴之所以“保险”，是因为并不是把所有的化学药剂都放在火柴头里，红磷是涂在火柴盒的侧面上的，火柴头只有在经过特别处理过的这种专用纸面上才能划燃。1848年德国的贝特卡又发明了今天这样的安全火柴。第二次世界大战期间，美国军队曾在太平洋岸边的热带雨林中作战，因为那里时常下雨，普通火柴往往划不着，雷蒙?卡迪发明了一种涂层来保护火柴。这种火柴泡在水中八小时后仍然有效。
火柴，发明于十八世纪的下半叶。当时主要是利用黄磷为发火剂。由于黄磷有毒，后来又逐渐为硫化磷火柴取代。后者虽然没有毒，但随时都有自燃的可能，相当危险。1833年，世界上第一个火柴厂在瑞典卑而加城正式建立，直到1855年才研制成功安全火柴，并逐渐为世界各国所采用。火柴是根据物体摩擦生热的原理，利用强氧化剂和还原剂的化学活性，制造出的一种能摩擦发火的取火工具。根据记载最早的火柴是由中国人在公元577年发明的（一种引火的材料，不是火柴），当时是南北朝时期，战事四起，北齐腹背受敌，物资短缺，尤其是缺少火种，烧饭都成问题，当时后妃和一班宫女神奇地发明了火柴，不过中国古代的火柴都只不过是一种引火的材料。其后在马可波罗时期传入欧洲，后来欧洲人就在这个基础上发明一度被中国人称为“洋火”的现代火柴。“洋火”能借着摩擦生火。而发明这种火柴的人是英国的沃克，他在1826年利用树胶和水制成了膏状的硫化锑和氯化钾，涂在火柴梗上并夹在砂纸上拉动便产生火。
悲悯的力量和人道的关爱。张二棍诗歌向读者释放出了悲悯的力量、人道的关爱。归结一点就是他的诗歌知性语言层出不穷，惊人的比喻，使语言鲜活具有颠覆所有的冲击力。
初识张二棍，还是八年前在中国诗歌流派网，因为他的诗很有个性，也具有很强的辨识度，给人留下极深的印象。张二棍，本名张常春，山西文学院第五届签约作家。 1982年生于忻州市，山西大同217地质队职工。常年跋山涉水，游走在荒凉与清贫的社会底层。 2010年开始写诗，2012年和2013年，作品专辑两次被《诗歌周刊》特别推荐，2014年4月被选为《诗歌周刊》2013年“年度诗人”(首届)，从而成为《诗歌周刊》第104期封面人物。 愚公怀着深仇般，移走的那座山 又在此时、此地 如一道紧箍，为难着我 没有谁，容许我 成为下一个，不知疲倦的愚公 没有谁愿意，提供一处大地广袤 而人群稀少的原野，接纳一座 被羞辱过的，百无一用的荒山 愚公啊，荒山啊，这折磨着你们的无用 也正折磨着我。我无意做一个 疲惫的愚公，也不想成为一座 命运叵测的荒山。这些年 我不舍昼夜，研习着搬山法 只求摆脱这遗世又困厄的无用 这丧家犬般的无用。我不想 既是，笨拙而无用的愚公 也是，沉重而无用的荒山 我不愿目睹，我这苦命的一生 都在徒劳地，搬运着自己的艰辛 所有的母亲，从一块块田地里 耕作归来，集结在我们的屋檐下 一个二十多岁的母亲，在烧柴熬饭 一个三十岁的母亲，抱着我哺乳 一个四十多岁的母亲，捶打着一捆豆荚 一个五十多岁的母亲，满头白发 推着一辆平车，上坡，喘气 一个六十多岁的母亲，静静躺在土炕上 生病，吃药，一次次挣扎着 想要坐起来。最后一个母亲 瘦得像一张纸片，昏迷在那儿 我们一声声喊着你，想一岁一岁 把你喊回来。可你却 一声不吭，一口口咽着气 仿佛，要用尽气力，把清贫 又多病的一生，吞咽回 单薄的身体里我太喜欢那些孩子们了 他们是如此擅长，用一个个 小游戏，制造出连绵不绝的惊喜 我太喜欢那些简单的游戏 赢了的快乐，输了的也快乐 我太喜欢他们的输赢了 ——明明是占领一堆沙子，他们说拥有了城堡 ——明明只赢了几枚绿叶，他们说获得了勋章 既不能尾随一只受惊的昏鸦，返回到 冷峻的树梢上。也不能随一头 迟缓的老牛，返回到四处漏风的栅栏中 天就快黑了，田野里只剩下我 踉跄独行。我是一团 跌跌撞撞的鬼火，来人间省亲 却一步也不敢，在灯火辉煌的地方 穿行。我怕亲人们，哭着辨认出我 更怕，他们说说笑笑，没有 一个人，认出我 和邻居的老太太，隔着墙壁 一起生活。往往是她的电视机 响起，我正在翻看一本黑白 人像摄影。她炒菜的时候 我已醉醺醺躺下。今天又听见 这个独居的老人，断断续续哭着 诉说着。我听见了 一些不该听见的。那也许 是她一生的隐痛 现在，一个行将就木的人 在隔壁，一层层剥着自己的伤口 我为我的听见，而愧疚 她仿佛在说我，仿佛我就是 她口中，那个不肖而早逝的儿子 我隔着墙壁，与她相依为命 我一声声听见了，自己的 不堪，和活该 却无法冲过去 道一句歉，磕一个头 《搬山寄》 张二棍著 长江文艺出版社 我喜欢读二棍的诗，因为有良知且自省，不做作又充满质感，让人读着读着想流泪，不觉间怅然若失，若有所悟，又像有所得，这大抵源于他的诗根自于苦难的大地与孤独的生活。 正如他在诗集《搬山寄》自序中所言： 那些年，我行迹于荒村野店之间，出没在山林峡谷之中，看到了太多愚昧和荒诞的事，也见证了无数人间的暖意与良善。可这一切，身边却没有人可以倾诉。这无人倾听的一幕幕、一桩桩在心头堆积着，幻化着，最后在我快要30岁的时候，不得不把自己每一天的耳闻目睹，经过头脑澄滤，再落在纸上，就是所谓的诗吧。 我想用一行行文字去流露、记录、抒发那生活中的过往，我想让这柔弱的生命在空茫的人世间留下划痕，我想让千山万水之外的人知道我曾光临过这颗蔚蓝色的星球……于是，我的写作开始了。一个人在他快要三十岁，已经参加工作很多年的时候才徐徐展开自己的写作，并非一件容易的事。但所幸，我已经有了足够的阅历，有了不妄自菲薄的勇气，也有了懂得退一步海阔天空的气量。 也许，恰恰相反，我还残存着一个农村孩子的自卑，我还无法释怀遭遇过的嘲笑与羞辱，我还在不知天高地厚地自吹自擂，我仍有太多恶劣的品行与低俗的爱好。我在现实中没法拯救这个泥淖中的自我，只好用文字与现世的自己决裂，去安放自己的理想，去成全这个梦幻泡影般的魂灵。 而我的写作，自此发轫。也许无关灵感吧，只是冲动。 尘世间，那么多喜剧如同天使，那么多悲剧宛如恶魔，这些形形色色、光怪陆离、千差万别的人、物、事，一直在我脑海里纠缠着萦绕着，而我像一座巨大的舞台般，独自表演独自欣赏，独自喝彩又独自黯然离场。我越来越害怕这繁复的冷清，这喧嚣的孤独。我希望，有人能够和我分担这脑海里的一切。于是，我在适当的时候，逐一把那些我无法承受的，不敢独享的，用诗歌的方式讲出来。也许，很多时候，我的诗歌是一场更糟糕的表演，一次更违心的撒谎，一把更血腥的匕首，一条更荆棘丛生的野径。可我还是想用心，再用心一点，把自己的诗歌缔造成一杯更醇厚的甜酒，一只更婉转的云雀，一把更称手的拐杖，一座更芬芳的花园。我想用自己诗歌之中所谓的爱与悲悯，来化解人间的戾气、愤怒、怨怼、仇恨…… 我把一次次伏案，当做一次次穿梭与远游。在或漫长或短暂的写作里，我时而穿街走巷，时而翻山越岭。有时候觉得自己是个货郎、樵夫、杀手，有时候觉得自己是条恶汉、奸臣、罪人…… 所有的经历，所有经历中微妙的差别，正在修改着我们的一生，也修正着我们一生的写作。我的文字，注定有一天会遭遇别人的遗忘甚至唾弃。写作，也许从来就是一件螳臂当车，蚍蜉撼树的事。可如果我不去试着挡车，不去试着撼树，我的消逝将是一件更加微不足道的事。我不想让自己活得那么漫不经心，那么恍若虚无，我不想让自己经历过的一切，都被自己日复一日的庸常慢慢抹杀。我借用诗歌，来述说自己经历过和目睹过的众生世相，我借用诗歌，把自己固定成白纸黑字，来抵御这日渐逼近的衰老。文学本身就是羸弱的，何况它的关怀。文学远远没有一个新闻，一笔善款，能提供给人们现实的帮助更多。但我们的书写为什么还在前赴后继？我想，文学的功用，从来不是当下、今天，甚至我们不会知道某时某刻，帮助到某人。文学，更多的时候，是解决自己的疑惑，解放自己的天性，解构自己的命运，解释自己的灵魂。那么，当我们用文字让自己干净、透明、彻底了，就相当于给读者提供了一面镜子，一个法器，一张明信片。他读到我们的文字，就会知道，也曾有人有一些情绪，有一些想法，和他如此贴近……甚至，那就是另一个他出现在另一个时空里，用着另一个人的身体，过着另一种生活，但却拥有一样的悲欢离合。 我希望自己的写作是幸福的、快乐的，而不是疼痛的、卑微的、血淋淋的。我知道许多人被理想支撑着又被欲望吞噬着，我知道许多人的向往与恐惧，我知道许多人汗珠滴落下来的重和从脚手架上飞下来的轻，我知道恶习与美德。我知道，那么多人也有割袍断义，也有千里走单骑，他们也有各自的长恨歌、出塞曲……我们，不也是这样的境况和际遇，不也一样过着这样的每一天么。所以，我不得不去写这一切，这就是我们每个人真实存在的现世，也是我写作的源泉。所以，我愿意用一首首诗歌，去复述和呈现这一切。我能做的，就是如何用自己的文字，去伪存真，让每一粒文字都携带着我的体温与心跳，给自己一点温暖、一点告慰、一点劝诫。
我的梦里，有野花，压着仇人的墓碑有小路，走过贩运情侣的马车有扭曲的蛇，吐出孤独的信子一遍遍，舔着朝圣者泥泞的脸为了让一场梦，无比接近真实我还准备了，诅咒，哭泣，和挣扎……惊醒后，我还有偏头痛红眼眶。我把每一场梦都做得玄机重重。以至于每一次醒来，都是一次对现场的逃离黎明，当警报声滑过暗青色的窗口我知道，我又一次幸免了
教育类论文参考文献
教育类的论文参考文献有哪些呢?教育让我们的人生变得丰富多彩，让我们的知识更加的渊博。下面是我分享的教育类的论文参考文献，欢迎阅读!
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教育类毕业论文参考文献
大学生活将要谢下帷幕，我们都知道毕业生要通过最后的毕业论文，毕业论文是一种比较重要的检验大学学习成果的形式，那么什么样的毕业论文才是好的呢？以下是我收集整理的教育类毕业论文参考文献，仅供参考，希望能够帮助到大家。
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据说当时人们在新春元宵节观灯火时，娃娃们多由大人顶在肩上观看。节日里经过精心打扮的娃娃本身就是一幅优美的画，人们从中受到启发，便把经过挑选的娃娃们，精心化妆，由大人双肩顶着，走上街头表演。以后又用背棍绑在下面大人的背上，棍高过头，娃娃由双肩升到棍的顶端，便于人们观看，便于棍上的娃娃表演。这样，便渐渐发展成为一种独特的“背棍”。徐沟背棍、铁棍的渊源，根据汉族民间传说、民间故事、壁画等考查，可推至明嘉靖三十九年（1561）。那年，境内旱灾严重，百姓心急如焚，于是县城内“十老社”组织部分人去太谷县的白村龙王庙求神祈雨，不几日天降大雨，百姓大悦，为感谢神灵恩赐，将龙王泥身置一高桌上，并配一对童男女侍奉，抬着游街庆贺，称之“抬阁”。后每有旱象即抬神祈雨，继而，有人将此种祭神形式改制为《凤凰拉车龙打伞》的神阁，并将侍神的童男童女由赤脚大汉扛在肩上颠摆过市以示虔敬，称之“走阁”。这“抬阁”和“走阁”的祭神形式就是徐沟背、铁棍的起源与雏形。再后，逐步演变发展，与传统戏曲、神话故事揉合在一起，成为当地百姓喜闻乐见的文艺活动。相沿成习，约定俗成，正名为背棍、铁棍。历经400余年，久演不衰。 清咸丰年间，徐沟东南坊人张联辉（又名张老六）在河南项城县水寨经商，交官结府，生意兴隆。为招揽商事，张联辉曾把徐沟的背棍、铁棍搬到河南水寨、周家口一带进行表演，每到一地，均为当地群众称道，遂在当地传授技艺并开展下去。同治年间，山东长山人王勋祥任徐沟知县，正月十五看了徐沟的背棍、铁棍后，兴致大发，下令各街坊大闹红火三天，并要求在棍式的制作上不惜代价，各显其能。于是各街的能工巧匠争相献计，把各自的背棍、铁棍装点得花团锦簇，斗艳争奇，大大促进了这种民间艺术的发展。民间盛传，当年慈禧太后西逃时，路经徐沟在当地大财主王启恩家住了一夜，二日启程时由徐沟轿夫抬送。原定在子洪驿站换班，因徐沟轿夫抬得步平轿稳，绵软舒适，很得慈禧赏识，下令由徐沟轿夫一直抬到西安。徐沟轿夫的高超技艺，与抬棍、背铁棍有关。民国4年（1915），徐沟东南坊人张四维，从河南项城县经商回来，介绍了该地区背棍、铁棍改革和活动情况，于 是有张趁心、马五禄、赵二保、王四货、武铁成等人组成“十大股”筹集资金，潜心改革，终于把徐沟原有的平肩背棍改为如今的上中下三截棍。这在徐沟的背棍、铁棍发展史是一次较大的革新、飞跃和突破。之后，附近各县、村纷纷派人来徐沟取经求艺，背棍、铁棍的活动范围逐渐扩大，艺术得到升华，成为农历正月汉族民间文艺活动以及城市大型庆典的重要组成部分。民国13年（1924），徐沟的背棍、铁棍首次赴太原表演。1959年徐沟的十根铁棍、二十根背棍代表清徐县参加了太原市举行的建国十周年游行活动。1981年，背棍、铁棍被搬上银幕在全国放映。1982年全省《民族民间舞蹈集成》编纂会议决定将其收入全国《民族民间舞蹈集成》山西卷内。1987年获山西省艺术节银杯奖。1991年9月，徐沟背棍、铁棍应邀赴深圳特区表演，受到当地群众、海外华侨、外国游客的高度赞扬，一些华侨商贾和邻国财团纷纷要求徐沟背棍、铁棍艺术团到所在国表演，时任国务院总理的李鹏接见了表演艺术团，并与小演员合影留念。1992年徐沟镇成立了背棍、铁棍艺术研究会。1994年背棍参加山西省新人新作精品展演荣获银奖。1995年，中、美、英、法四国摄影大师在徐沟镇拍摄背棍、铁棍艺术，为《外国人看中国》大型纪录片所采用。同年，徐沟背棍、铁棍再度应邀到深圳表演，徐沟镇被命名为山西省民间艺术之乡。1996年被文化部命名为全国民间艺术之乡。1997年、1998年背棍、铁棍连续二年应北京丰台区、海淀区之邀，进京表演，轰动京都”。
背棍的艺术特点有：集戏剧内容之精华、舞蹈动作之飘逸、雕塑造型之优美、杂技惊险之玄妙、绘画色彩之缤纷于一体。
早在1959年，徐沟的十根铁棍、二十根背棍，就代表清徐县参加了在省城太原举行的新中国成立十周年游行活动。
1981年，背棍、铁棍又被搬上银幕在全国放映。1991年徐沟背棍、铁棍应邀赴深圳特区表演，演员们受到国务院总理接见，演出受到各地观众高度赞扬。
1995年徐沟背棍、铁棍艺术为《外国人看中国》大型纪录片所采用。2010年它更作为上海世博会山西活动周的压轴演出而惊艳世界。
徐沟背棍始于明代，据说当时在元宵节闹元宵时，孩子们多由大人顶在肩上观看，于是从中受到启发，便把经过挑选的女娃娃们，精心化妆，由大人双肩顶着，走上街头表演。以后又用背棍绑在大人的背上，娃娃由双肩升到棍的顶端，渐渐发展成为一种独特的艺术。
背棍的起源说法：
徐沟背铁棍作为一项民俗活动，起源可以追溯到金大定二年（公元1162年)，由抬神求雨活动演化而来，于明嘉靖年间最终形成，至今已盛行四百余年。
它内容上取材于民间传说、戏曲故事及现实生活，一根棍反映一出戏或一个故事，一支采枝悬挂一人，一根弓弦要站一人，上下一体，同歌共舞，艺术新颖，表现独特，魅力无穷，成为正月里闹红火中最精彩的一项表演。
在民间每年的正月十五，全国各地都会有各自的“社火”表演。社火，又叫“红火”，每个地方的习俗可能有一定差异，但是基本内容大致相同。包含有彩车、彩灯、舞龙、锣鼓、耍狮子、划旱船、骑毛驴、高跷、背棍、铁棍等等的表演。
“南庄的火，太谷的灯，徐沟的背棍爱煞人。”背棍是一种起源于我的家乡山西省清徐县徐沟镇的民间艺术，由一个身着戏服的壮汉背一铁棍，表演儿童的双腿被绑在铁柄上，壮汉踩着锣鼓点儿扭动身躯，儿童则随着壮汉的舞步在空中舞动水袖。背棍被誉为“无言戏剧”“空中舞蹈”。在家乡，元宵节的热闹堪比春节，背棍无一例外是庆祝元宵节的重头戏。元宵节这天，很多村民要赶到镇上，为的就是一睹期盼了一年的背棍的风采。从我记事起，正月十五一大早吃过元宵，父母就收拾妥当，带上节礼，赶上家里唯一的小毛驴车，召集全家老小踏上赴镇里的小路。父亲的二舅，也就是我的二老舅，是背棍艺人，家在徐沟镇里，离元宵节闹得最热闹的地方只有短短一百米。站在二老舅的房顶上，足不出户就能将所有节目尽收眼底。看到底下摩肩接踵的人群，家人们不禁庆幸这得天独厚的地理优势。每当看到精彩的地方，特别是二老舅出场时，大家都会鼓动双手大声叫好。正是这个缘故，我们给二老舅拜年选择在了元宵节这天，这样还有吃饭的地方。听父亲说，二老舅的爷爷就是背铁棍的，二老舅的爹也是背铁棍的，轮到二老舅自然而然地也背起了铁棍。二老舅膀大腰圆，体格健壮，别人背单棍，他表演的是“双人棍”，也就是他要背两个小孩。二老舅的传统节目是《凤仪亭》，铁棍上附太师椅、方天画戟，主要展现貂蝉的高高在上、吕布的洋洋自得和董卓的狼狈不堪。有一次我们去得早，一下毛驴车，就奔到准备道具的后院。只见二老舅和背棍的壮汉们腰以上部位都绑着铁棍以及支架，每个要上场的小孩腰间都缠着宽宽的布带，绕腰十几圈。为了在表演的时候能“颠”起来，看着更自然，每个孩子的体重不同，绑的程度和方式也不同，要恰到好处。听二老舅说，背棍的渊源，可追溯至明朝嘉靖年间。是年，当地旱灾严重，百姓心急如焚，于是县城内“十老社”组织部分人去太谷县的白村龙王庙求神祈雨。不几日天降大雨，百姓大悦，为感谢神灵恩赐，将龙王泥身置一高桌上，并配一对童男童女侍奉，抬着游街庆贺，称之“抬阁”。后来发展成为童男童女扮成王母娘娘、七仙女等神仙，由人抬着，在棍尖上舞蹈。背棍的内容取材于民间传说、戏曲故事及现实生活，一个背棍就是一台戏，比如黛玉葬花、天仙配、白蛇传、孔雀公主等等，不说不唱，只以锣鼓、舞蹈传情达意。在家乡女孩子眼中，上背棍是让人最羡慕的事情。因名额有限，只有长相俊俏、体态轻盈的女孩才有机会被选上。如果女孩子曾经上过背棍，