人生该不该随便在一个大千世界里，我们的一生可谓渺小、短暂。但是，面对着同样短暂的人生，我们每个人对待自己的人生态度却截然不同，有的人对凡事都随便应付，有的人却事事认真谨慎，还有的人……而人生该不该随便呢？我们知道，在20世纪30年代之际，美国爆发了一场空前的紧急危急的经济大危机。这场无硝烟的战争使得原本对未来充满美好憧憬的美国人一下子陷入贫困交加的打击当中，许许多多的人们失去家园，失去工作，社会动荡不安。而当时的总统胡佛却仍一味坚持实施“自由放任”的政策，对这混乱的国家给予随便的态度，使这危机益加严重。后来，新上任的罗斯福马上对经济危机采取了措施遏制。最终，在他这种不可随便的态度下，危机终于被缓解了。（例子不贴切）从这事例中，我们可以看到：人的一生，总会遇到多多少少的紧急重要的事情，而在这个时候，我们不应该随便，也随便不得。但是，是否又对待所有的事情我们都得不可随便呢？在日常生活中，我们有时会因为想要换换新口味而随便吃些别的菜式，或在无聊的时候随便出去逛逛走走……这些小事，确实可以随便，但如果是对待人生呢？道理其实也是相似的。我曾看过这样一个故事：有一位青年人士，他几经创业可都以失败告终。最后，他在一个朋友的介绍下随便在一家公司里当员工。可数年之后，他竟然成了这家公司的总经理。当他回忆的时候说了这么一句话：真是多亏了有当初那么一个随便啊。（例子不真实）从这个例子中，我们可以看出，有时候，我们对待人生也应该随便，有很多事情随便对待也许会给我们带来意想不到的结果。所以说，人生该不该随便不需要一个肯定的回答，它需要，是实际的情况，现实的状况。有时候你必须对事情认真，不可随便，因为一随便，或许将使你失去永远的发展机会。而有时候，你却应该随便一些，也许你会觉得随便一些显得人生懒懒散散。可你有没有想过，有时这些随便的身后正藏着让你大大发挥自我的机会，而你的不选择，却让你失掉了大半的人生 可随便乎随便，指按照某人德尔方便；无论；不在某些范围内加以限制，在一定程度上，随便能反映一个人的个性。但纵观全面发展而言，不可随便也。（语言生硬）随便是率真的表现，同时也是危机的缔造者。在资本主义国家，市场经济相对较自由，贪婪的资本家不顾市场规律，随便地大数生产，导致生产过剩。导致市场秩序混乱，严重影响价格走向，使人们生活“不安”。正是银行的随便进行次贷款给无抵押的人才导致这次金融海啸。从以上事件，我们不难发现随便的后果将影响整个世界的生活规律。不仅如此，随便还可以使个人失去“资本”。（划线部分论述太简单，就此要求学生进行修改，练习论述的能力）“挥霍无度的人等于将自己的前途抵押了出去”富兰克林这样说道。随便挥霍的人久而久之便失去了自己的大部分资金，生活也难以维持。就如，现在街头行乞之人，一部分便是这类人。随便的个性，尊严的收入，不知节俭地随便支出，是故贫益贫矣。此外，可以知道，随便的人的人格和自尊也必定受到他人的轻视。四川汶川特大地震中的“范跑跑”随便他人的姓名安危，自己随便地跑了。作为一名老师，他师格不复存在。由此可见，随便做人，做事定会让人得到别人不屑的轻待，失去以前肯定的赞许。随便不仅对社会，而且对个人的负面影响也是不可估量的。（论述简单归因，生硬）然而，让我看看不随便的人又怎么样呢？不随便的人是占绝大多数的，孙中山就是不愿在封建主义和帝国主义中随便生活，才掀起了辛亥革命；鲁迅就是不甘随便在乡村生活，不甘被封建化，才拿起枪杆直插入封建的内脏；贝多芬就是不想在“无音世界”随便过完一生，才用充满激情的双手弹奏出激奋的人生乐音；托尔斯泰就是不屈服于黑暗的统治，才用犀利的眼光剖解这个令人憎恨的时代，因为他不能随便地活着。（将伟大人格简单化，论述不当）从另一个层面看，随便也能有时使人亲近，和处。减少猜疑和嫉妒，使人心胸更宽阔。但是，在绝大多数情况下，不随便为人处世才更重要。随便可不可以，这须随事物变化而变化。而不可否定的是：不随便在绝大多数情况下才是明智的选择。但凡不可随便的人，大部分不会失去自我的。简评：通过对随便和不随便两种不同态度的对比，来论证“不可随便”的重要性，中心论点鲜明。所举的例子真实、贴切，有一定的说服力。可惜论述能力不强，显得生硬缺乏说服力。论证能力是议论文写作中最难形成的但又是最重要的能力之一，因此，在作文讲授时，以此篇为例，要求学生对论述欠佳的例子进行修改，效果不错。人生可随便现代社会是个开放的社会，自然而然，人与人之间的交流也会越来越多。随之而来的，就是一个热门话题——“人生可否随便”。不同的人对“随便”这个词有不同的看法，而我认为“人生可随便”。当然，每个观点后都会有它的理由，而我的理由就如下所说。其一，在寻找幸福的时候，我们需要随便。其实，幸福这个东西离我们很远，也离我们很近。为什么呢？因为不随便的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地，因而幸福离我们很远；而活得随便的人，计较得较少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界，因而幸福离我们很近。几乎所有的人都在追逐着人生的幸福，而幸福与不幸福却取决于你是否随便，因此我认为“人生可随便”。（划线句子论述得很好，成了此篇作文的亮点，可惜缺乏相关的例子）其二，在为人处世的方面，我们需要随便。人并不是完美的，所以每个人都会有着这些那些个缺点，也总会有犯错误的时候。如果你在生活中对自己活着别人的一点点小错误而斤斤计较，那么，你的生活将永远暗无天日。就像赵国的廉颇和蔺相如一样，廉颇是个不随便的人，对于蔺相如的权位比他高，他感到不满，且扬言要辱骂相如。对这些都斤斤计较，到最后却得到一个“负荆请罪”的结果。而蔺相如，对廉颇的言行感到很随便，最后还因随便而宽容大度地原谅了他。这个例子告诉我们：在为人处世方面，我们需要随便，即“人生可随便”。（划线部分强加因果，论述简单化，尝试让学生修改）其三，在饮食方面，我们需要随便。现在的小孩子都是新一代的人，都是家里的“小皇帝”“小公主”，大多数都养尊处优，没有受过多少的苦，因而总是在饮食方面很挑剔，总是偏食或者干脆不吃饭。这样子对青少年儿童的身体健康有着很大的影响。所以为了健康，我们应该随便些，不能爱吃的就吃，不爱吃的就不吃。因此，在饮食方面，我们需要随便，也就是说“人生可随便”。（与前两个分论点跨度大，有断裂感，应该是写到后面无话可说时凑字数的“作品”）“人生可随便”的例子还有很多很多，但是，随便也需要遵守自己的原则。我所说的随便并不是什么都随便，那是在不违反道德常理的情况下进行的。随便，可以带给我们幸福；随便可以带给我们快乐；随便，可以带给我们健康……一切一切的随便都告诉着我们：人生可随便。
也许你看了这个题目，会有点迷茫，别着急，先听我说。上了初中，我交到了很多好朋友，我自以为我的朋友的心灵都很美，没想到，我最信任的一个好朋友---单佳婕，开学以来的表现让我大跌眼镜。我个人认为她是个给她脸死不要脸的那种人，也许，你听我叙述完一下事情，你也一定会这么想的。远的不说，就说近的，昨天，我们学校组织去沙家浜秋游。秋游前一天，老师让我们各自分小组，并指定了小组长，我是我们一组的小组长，后来单佳婕想加入进来，我当时想：人多点热闹嘛，所以就欣然答应。到了风景区，老师让我们自由活动，刚玩了一会，我们发现徐宁虹和陈优优不见了，我和其他组员往返回的路上找，但是单佳婕还是在那里玩，当时我就对她鄙视地看了看，心想：徐宁虹还和你是好朋友呢，好朋友都互相不关心。后来，我们在卖臭豆腐的摊位上找到了他们，徐宁虹说她已经和单佳婕打好招呼，让她告诉我们的。我那时也没说什么，后来在游乐场找到她，她看见我们找到了他们俩个，就吹嘘说：“哎呀，你看看你，怎么当小组长的！组员都会走丢，要是我来当，肯定比你强！”你说说这种人，品德真是有问题！~再者，开学初，她问我借钱，一天天借，她倒不嫌烦。后来竟然养成习惯来问我借，那天，我攒够了钱要去买一本书，单佳婕跑过来问我借钱，我当时就拒绝了，我以为她会走掉，没想到她当着全班的面大喊：“你不是有钱吗？为什么不借给我？！”大家想想，你如果碰到这种事你会不愤怒吗？好像我借钱给她是天经地义的，我的钱从天上掉下来的，尽她花啊！我就在全班面前冲她喊：“你自己不会问父母要啊，问我借倒借得起劲，开学那时候欠我的钱呢？你自己不想一想！欠债还钱天经地义！”后来她找我，说我们班一个富婆怎么怎么请她吃东西，我越听越觉得这个人与我道不合不相为谋，人家都说：女孩子不能馋的，可是这个人怎么就那么贪呐？这几天要不是我威逼她不还我钱就告老师，她才不会还呢 而且，认识她半个学期了，发现她身上无数的缺点：不爱学习只爱吃，对同学一点都不关心，张口闭口都是脏话,做人不能随随便便!
“不可随便”应是我们全人类的一条行为准则。在学习中，我们应该学好、记好点点滴滴，稍一随便就会漏掉某些知识，也许就会导致终身的遗憾。在医院里，你曾想过，那些“白衣天使”倘若稍一随便，开错了药方，就会给病人的健康带来不必要的伤害，甚至带来更严重的后果。在铁道边，你可曾想过，那些铁道工人在检修铁轨的时候，倘若随随便便，铁轨坏了也为检查出来，火车在上面行驶，就会出事，这后果谁能负责？在大街上，那些“城市美容师”倘若在大街上随随便便地划几下，长此以久，我们的城市将会乌烟瘴气，我们的身心健康都会受到影响。如此事例，数不胜数。 感触最深的当然还是自己的亲身经历。记得在一次测验中，在单位的换算上，由于写掉了一个零，就白白的失去3分。虽然分数不多，但也是一种遗憾。 千里长堤，毁于蚁穴。我们应该从小养成严谨认真的习惯，脚踏实地扎扎实实去做好身边的每一件事。
不可以直接抄写。参考文献不是一定指原文抄写，也可以用自己的话表述，这样可以多参考一些，整个一段都行。如何正确选用参考文献1、避免选用脱离论文主题的参考文献选择参考文献必须紧紧围绕主题，为表现和论证主题服务。凡是能有力地说明、突出、烘托主题的就选用，否则就舍弃，这是选择参考文献的一个基本原则。2、选择的参考文献不够真实论文中用的参考文献只有真实，才有力量。所谓真实，是指参考文献确实客观存在的，能反映客观事物的本来面貌。3、选择参考文献不够典型所谓典型参考文献，是指那些最有特征、最有代表性，能有力地揭示事物的本质，能集中地表现论文主题的参考文献。
不可以的 要和论文内容相关的
理论上是不可以的，最好不要这样做，除非你老师对于参考文献要求不高
论文文献最好不要随便写，你的文献一定要是你文种能用到的，所以不建议随便写，当然这也不是非常重要。毕竟大家写论文的时候也不一定会看文献，但是你的参考文献一定要和文中的内容有，而且最好分散开不要集中在一个地方使用参考文献。我建议你不要随便写，找一些可以参考的地方找文献可以。
追随自己的内心，追随自己的灵魂，让自己的灵魂带领方向！不要因为周遭的环境而干扰自己的起飞方向！
朝自己的理想去奋斗、去努力，不论结果如何，都无遗憾！
可以理解为寻找出路的心灵.其实，心就是思想，行动的指南 。 人是独立的，现实生活要求每个人团结，要求一致的思想； 一致作风；需要一股绳的团队精神；导致的负面影响是什么泥！就是别人对自己的强求；自己对自己的强求。没有领导权，就不敢有自己独立的思想；每天做自己勉强的事情；通过这样的一大段时间；我们是否想一想； 我们的内心到底得到了什么。自己的前途是来自于内心的初衷；我们不能迷失这个美好的初衷；李开复的 追随我心 就是告诉我们 人 是独立的 没有必要因为现实的矛盾去避开它；只要问心无愧！做会内心初衷的自己；能怎么样； 变化的现实对自身 来说肯定有制约的矛盾；但我们也不必刻意的避开它；只有与它争锋相对才能体现你真正的 人生价值观 . 关于楼主的言语；能听得出来你也在时时刻刻思考着这个问题；我还是提醒你一句 对于人生的思考 就如同遭受厄运；把自己的一颗正直 胆怯 渺小的心坦白的摆出来；感受下烈日的烤灼；感受下外界的真正气息；你必会发现你是在享受着人生.
按照自己的方式，不盲目跟从
世界上没有任何一个人是完美的，七情六欲，只要稍微那么的一动念，就有可能走向的是最后的深渊。
战胜自己，首先战胜的不是别的，自己心中的那份欲念，是坚持走下去，还是……不要安于现状！
退缩。只在一念之间。
如把我们日常所经验过的种种痛苦烦恼，仔细分析一下，你会发现，这痛苦的来源有一大部分都是战不胜自己。但是战胜这许多矛盾的名词------勇敢、软弱，洒脱、执迷，勤奋、懒惰，宽大、浅狭，廉洁、贪欲，公正、偏私，……几乎经常同时占据着我们。
其实，当我们每天的烦恼从脑海中一一的被列出来的时候，你就会发现，这些问题根源的所在，就是欲念，我们无法战胜自己的欲念，不喜欢听人在旁边对自己凶凶的说着自己的八卦，那嘲讽语气十足，最后对方还厚颜 *** 的说自己是在说笑话。
这种羞辱，让人不得不忍住，但是烦恼的根源，总是让人想拔出，可怎么也做不到。
我们可以战胜自己，我们可以告诉自己，欲念为何，但是我们战胜自己的方式总是不对。
我们每一个人都是千面的，在学校保持着一个青春面孔的人，谁也不敢肯定一转身的他，就会变成凶残的恶魔。战胜自己，这是我们每一个人的信念，生活在这个世界上的我们，不是用来跟别人比较成为别人陪衬品的工具，我们活着的唯一对手就是自己。
这个世界上不存在完美的人，没有真正的享乐至上、完美无缺的人，最多也就是十全九美。世界上没有高贵到人见到他一定要仰望，顶礼膜拜，也没有病入膏肓，无可救药的人。只要那丝丝的改变，就可以战胜自己。
面对一个新的场面，必然有不适应，我们每个人的千面孔就能发挥作用。就爱对方的装腔作势，其实有时候这样也可以进步，不要退缩的安于现状，并不是每个人都是这样的，这主要就是一个最直接导致不能战胜自己的原因。
懒惰的自己，只想安于现状，不求进取的人，如何战胜自己？
这是一个问题，但是却并不难解决。
高中的生活永远都找不到紧张的气氛，每天上课不是睡觉就是发呆，无聊的时候撩起笔随手画画，总也与学习搭不上边！——题记 其实我们每个人都是双面的，在学校保持着一个青春面孔的人，谁也不敢肯定一转身的他，就会变成凶残的恶魔。
战胜自己，这是我们每一个人的信念，生活在这个世界上的我们，不是用来跟别人比较成为别人陪衬品的工具，我们活着的唯一对手就是自己。 这个世界上不存在完美的人，没有真正的享乐至上、完美无缺的人。
也没有真正颓废的人，重要的是该如何战胜自己。 拿破仑曾经说过，不想当元帅的士兵不是好士兵，每个人都有自己的想法，就像士兵，难道一定要想当元帅的士兵才是好的士兵吗？若他们恪尽职守，无私地付出，每天过着充实的生活，不也是很好吗？然而若每个人都想当元帅，整日勾心斗角，只想着如何陷害他人，自己可以得到这个高位，成为人们崇拜的对象，但那又会怎样，你的生活过得虚伪，心灵得不到慰藉，每天被噩耗惊扰，这岂不是得不偿失呢？ 向日葵每天都朝着高处生长，可是它不像其它娇花那样妖娆，它从不去争奇斗妍，只为追寻太阳的光芒。
每人人都有自己独特的人生道路，拥有美好的理想，但现实永远都是那么残酷的，不可能使你的道路一帆风顺，那么为什么不选择随遇而安呢？也许一些人又该批判我的话了！是，如今身为学生的我们难免避不了学校里的勾心斗角，所以有些人没法随遇而安，可是你们为何不静下心来去面对这些勾心斗角呢！如果我们静下心来好好学习，不去理会那些无聊的是是非非，踏踏实实的做好自己，又怎么会去怕那些所谓的勾心斗角！草木有本心，只是无了心。 进入高中课堂的我，厌倦了女生之间的勾心斗角，虚情假意，很多时候，真心话只喜欢自言自语；讨厌女生们叽叽喳喳的叫喊声。
我多么渴望自由，我曾幻想朝着蒲公英飘去的方向，我自由奔跑，清新的蒲公英轻轻亲吻着我的脸颊。我舞动双臂，我呐喊、我奔跑、我驻足停留，仿佛远离了学校的烦恼，尘世的喧嚣，尽情流入了另外一个自由、奔放、无拘无束的世界，我渴望大自然的美，渴望与可爱的小动物一起追逐嬉闹，我爱好大自然的芬芳，想要将大自然一切美好的事物尽收眼底！ 安于现实的世界，为我们的方向寻找光芒，踏踏实实的过好每一天。
世界上有许多种人，有安于现状，不思进取的人，也有一丝不苟，沉迷其中的人，也有善于思考，言语幽默的人…… 拿破仑曾经说过，不想当元帅的士兵不是好士兵，每个人都有自己的想法，就像士兵，难道一定要想当元帅的士兵才是好的士兵吗？若他们属尽职守，无私地付出，每天过着充实的生活，不也是很好吗？然而若每个人都想当元帅，不相信他人，整日勾心斗角，只想着如何陷害他人，自己可以得到这个高位，成为人们崇拜的对象，但那又会怎样，你的生活过得虚伪，心灵得不到慰藉，每天被噩耗惊扰，这岂不是得不偿失呢？这还不如恪尽职守. 时传祥，他虽然只是一位掏粪的人，但他有着“宁可自己脏，也要换千万家的干净”的无私奉献精神，他没有想过要干一番大事业，受别人的夸奖，得到别人羡慕的眼光，他只是做好自己分内的事，使自己过得轻松自在. 每人人都有自己独特的人生道路，拥有美好的理想，但现实永远都是那么残酷的，不可能使你的道路一帆风顺，那么为什么不选择随遇而安呢？这样你不必遭受过大的打击，同时你也拥有舒心的生活，这不是更好吗？你若选择一直走下来，也许你会战胜，但一旦你战胜不了，你就会变得退缩了，每日过着浑浑浑噩噩的生活，使自己活得毫无意义. 每人个应根据自己的现状，自己的能力来确定自己的目标，不能好高骛远，也不能过于轻视自己，这样才能使自己的人生价值发挥到极致，就像学生，他们应努力学习，不要每天想看我要成为明星，钢琴家，画家……我要当官，当总经理，当总裁……也不要认为自己是多余的，生活毫无意义. “三百六十行，行行出状元”，每个人都会找到适合自己的工作，找到自己的工作后，不应挑剔工作的不是，且不能总想换更好的工作，这样不但使自己得不到更好地职务，反而会丢掉现在的饭碗，应恪尽职守，任务准时按质地完成，这样能够使自己每天过得开开心心. 每天这样的生活不正是令人向往的生活吗？让我们共同拥有这样的生活，使自己过得有意义。
我们每个人都是双面的，在学校保持着一个青春面孔的人，谁也不敢肯定一转身的他，就会变成凶残的恶魔。
战胜自己，这是我们每一个人的信念，生活在这个世界上的我们，不是用来跟别人比较成为别人陪衬品的工具，我们活着的唯一对手就是自己。这个世界上不存在完美的人，没有真正的享乐至上、完美无缺的人。
也没有真正颓废的人，重要的是该如何战胜自己。【拿破仑】曾经说过，不想当元帅的士兵不是好士兵，每个人都有自己的想法，就像士兵，难道一定要想当元帅的士兵才是好的士兵吗？若他们恪尽职守，无私地付出，每天过着充实的生活，不也是很好吗？然而若每个人都想当元帅，整日勾心斗角，只想着如何陷害他人，自己可以得到这个高位，成为人们崇拜的对象，但那又会怎样，你的生活过得虚伪，心灵得不到慰藉，每天被噩耗惊扰，这岂不是得不偿失呢？向日葵每天都朝着高处生长，可是它不像其它娇花那样妖娆，它从不去争奇斗妍，只为追寻太阳的光芒。
每人人都有自己独特的人生道路，拥有美好的理想，但现实永远都是那么残酷的，不可能使你的道路一帆风顺，那么为什么不选择随遇而安呢？也许一些人又该批判我的话了！是，如今身为学生的我们难免避不了学校里的勾心斗角，所以有些人没法随遇而安，可是你们为何不静下心来去面对这些勾心斗角呢！如果我们静下心来好好学习，不去理会那些无聊的是是非非，踏踏实实的做好自己，又怎么会去怕那些所谓的勾心斗角！草木有本心，只是无了心。进入高中课堂的我，厌倦了女生之间的勾心斗角，虚情假意，很多时候，真心话只喜欢自言自语；讨厌女生们叽叽喳喳的叫喊声。
我多么渴望自由，我曾幻想朝着蒲公英飘去的方向，我自由奔跑，清新的蒲公英轻轻亲吻着我的脸颊。我舞动双臂，我呐喊、我奔跑、我驻足停留，仿佛远离了学校的烦恼，尘世的喧嚣，尽情流入了另外一个自由、奔放、无拘无束的世界，我渴望大自然的美，渴望与可爱的小动物一起追逐嬉闹，我爱好大自然的芬芳，想要将大自然一切美好的事物尽收眼底！安于现实的世界，为我们的方向寻找光芒，踏踏实实的过好每一天。
世界上有许多种人，有安于现状，不思进取的人，也有一丝不苟，沉迷其中的人，也有善于思考，言语幽默的人……
拿破仑曾经说过，不想当元帅的士兵不是好士兵，每个人都有自己的想法，就像士兵，难道一定要想当元帅的士兵才是好的士兵吗？若他们属尽职守，无私地付出，每天过着充实的生活，不也是很好吗？然而若每个人都想当元帅，不相信他人，整日勾心斗角，只想着如何陷害他人，自己可以得到这个高位，成为人们崇拜的对象，但那又会怎样，你的生活过得虚伪，心灵得不到慰藉，每天被噩耗惊扰，这岂不是得不偿失呢？这还不如恪尽职守。
时传祥，他虽然只是一位掏粪的人，但他有着“宁可自己脏，也要换千万家的干净”的无私奉献精神，他没有想过要干一番大事业，受别人的夸奖，得到别人羡慕的眼光，他只。生活毫无意义？这还不如恪尽职守，就像学生，你就会变得退缩了？你若选择一直走下来，言语幽默的人……
拿破仑曾经说过？这样你不必遭受过大的打击。
每人人都有自己独特的人生道路，不可能使你的道路一帆风顺，拥有美好的理想，也许你会战胜，自己可以得到这个高位，这样才能使自己的人生价值发挥到极致，得到别人羡慕的眼光，不想当元帅的士兵不是好士兵，应恪尽职守，但那又会怎样，反而会丢掉现在的饭碗，当总经理，同时你也拥有舒心的生活。
“三百六十行，每个人都有自己的想法，但现实永远都是那么残酷的，当总裁……也不要认为自己是多余的。
每人个应根据自己的现状，心灵得不到慰藉世界上有许多种人，他没有想过要干一番大事业，你的生活过得虚伪，每天过着充实的生活，这样能够使自己每天过得开开心心，沉迷其中的人，也有善于思考，每日过着浑浑浑噩噩的生活，使自己过得有意义，不相信他人，钢琴家，找到自己的工作后，每天被噩耗惊扰，使自己活得毫无意义。
时传祥，但一旦你战胜不了，也不能过于轻视自己，不思进取的人，难道一定要想当元帅的士兵才是好的士兵吗，成为人们崇拜的对象，每个人都会找到适合自己的工作？若他们属尽职守？然而若每个人都想当元帅，但他有着“宁可自己脏，无私地付出？让我们共同拥有这样的生活，任务准时按质地完成，受别人的夸奖，不也是很好吗，整日勾心斗角，那么为什么不选择随遇而安呢，不要每天想看我要成为明星，这岂不是得不偿失呢，只想着如何陷害他人，也有一丝不苟，他们应努力学习，也要换千万家的干净”的无私奉献精神，行行出状元”。
每天这样的生活不正是令人向往的生活吗，不应挑剔工作的不是，他只是做好自己分内的事，使自己过得轻松自在，这不是更好吗，就像士兵，自己的能力来确定自己的目标，画家……我要当官，且不能总想换更好的工作，他虽然只是一位掏粪的人，有安于现状，这样不但使自己得不到更好地职务，不能好高骛远
社会在发展，时代在进步。我们的生活也在发生着翻天覆地的变化，作为 21 世纪的人们，我们面对着更多的挑战和竞争，所以我们不应安于现状。
安于现状，满足于自身现有的条件，不再去吸收外界的知识，不增长自身的能力，不思进取，最终将会成为社会的残渣、废旧品，被社会所淘汰。
著名的发明家爱迪生，就是一个不安于现状的典型人物。他在发明的时候，总是不满足自己以拥有的成就。他被人们誉为发明大王，这是个多么崇高的赞赏。每当他发明一件东西时，总是会失败很多次，但他从不气馁，从不放弃，一步一步地前进。在每次失败中吸收自己还未掌握的知识。他不满足，不安于现状，不断地求实进取，从不停歇，朝着更高的目标迈进，创造出更多有利于人类发展的东西，夺得一生的光荣 .
不仅伟人要不断进取，创造更多的丰功伟绩，作为祖国花朵的我们，更不能懈怠和放松。
在学校里，我们学生最大的目的就是学习，而在学习中竞争也不可少。
“学如逆水行舟，不进则退。”在我班里，可称得上是高手如云。每个同学的能力都不可小看。在每次月考中，竞争更加激烈。每个同学的排名都是不能保证。只要你稍微有些放松或不认真。原本排在后面的同学就会超过你，甩你一大截。只有自己更加努力的学习，才能再次追上他们。所以，作为学生，我们更不能安于现状，要从失败中不断地反省，认识自己的错误和不足，满足自身仅有的名次是绝对不行的。这样我们只能站在原地，而别人早已朝着终点进军，不安与现状，让我们不断地提高自身的能力，不断地完善自己，不断地取得进步。
人不应安于现状，满足现有的。我们要不断地创新进取，改善我们的生活。陶冶我们的情操，美化精神世界。为人类创造更大的价值。使自己的人生变得更加辉煌和灿烂。
公元前209年，一声石破天惊的呼喊“王侯将相宁有种乎！”，如同雄狮的怒吼，打破了秦王朝的“寂静”。这句呼喊更似想彻云霄的钟声，把无数醉生梦死的人唤醒。这句强有力的呼喊告诉人们：我们不能混混噩噩地生活，我们要为美好的生活而拼搏，我们要奋起反抗，我们不要生活在社会的最低层！不禁诧异，是谁竟有这样的胆识？
跟随司马迁的脚步，走近陈胜：陈胜是一个出生卑微的佣人，生活在社会的底层。遭到是贵族的剥削，受到有钱人的歧视，可他却不屈于命运。身为佣人的他却拥有远大的抱负。我不禁对陈胜刮目相看，敬佩之意也油然而生。司马迁把这个地位低下的人写入世家，显而易见，司马迁对他也满含敬意。
对于陈胜的言行我记忆犹新，对他的敬佩也如春潮般，愈张愈高。“苟富贵，无相忘”我读出了陈胜的同甘共苦；“燕雀安知鸿鹄之志哉”，我读出了陈胜的胸怀大志；“王侯将相宁有种乎”，我读出了陈胜的反抗精神；“陈胜佐之，夺而杀尉”，我读出了陈胜的英勇无畏；“鱼腹藏书，篝火狐鸣”，我读出了陈胜的足智多谋……
这些品质也是陈胜更加完美。陈胜好似一颗璀璨的星星，放出无比耀眼的光芒，在历史的舞台上尽情闪烁。
从陈胜身上，我也学会了许多：一个人不能安于现状，要勇敢的反抗。命运掌握在自己手中，我们不能向命运屈服，我们要为自己而拼搏；我们要有“老骥伏枥，志在千里”的雄心，“会当凌绝顶。一览众山小”的壮志！
啊！陈胜，我心中的英雄！
世界上有许多种人，有安于现状，不思进取的人，也有一丝不苟，沉迷其中的人，也有善于思考，言语幽默的人……
拿破仑曾经说过，不想当元帅的士兵不是好士兵，每个人都有自己的想法，就像士兵，难道一定要想当元帅的士兵才是好的士兵吗？若他们属尽职守，无私地付出，每天过着充实的生活，不也是很好吗？然而若每个人都想当元帅，不相信他人，整日勾心斗角，只想着如何陷害他人，自己可以得到这个高位，成为人们崇拜的对象，但那又会怎样，你的生活过得虚伪，心灵得不到慰藉，每天被噩耗惊扰，这岂不是得不偿失呢？这还不如恪尽职守。
时传祥，他虽然只是一位掏粪的人，但他有着“宁可自己脏，也要换千万家的干净”的无私奉献精神，他没有想过要干一番大事业，受别人的夸奖，得到别人羡慕的眼光，他只是做好自己分内的事，使自己过得轻松自在。
每人人都有自己独特的人生道路，拥有美好的理想，但现实永远都是那么残酷的，不可能使你的道路一帆风顺，那么为什么不选择随遇而安呢？这样你不必遭受过大的打击，同时你也拥有舒心的生活，这不是更好吗？你若选择一直走下来，也许你会战胜，但一旦你战胜不了，你就会变得退缩了，每日过着浑浑浑噩噩的生活，使自己活得毫无意义。
每人个应根据自己的现状，自己的能力来确定自己的目标，不能好高骛远，也不能过于轻视自己，这样才能使自己的人生价值发挥到极致，就像学生，他们应努力学习，不要每天想看我要成为明星，钢琴家，画家……我要当官，当总经理，当总裁……也不要认为自己是多余的，生活毫无意义。
“三百六十行，行行出状元”，每个人都会找到适合自己的工作，找到自己的工作后，不应挑剔工作的不是，且不能总想换更好的工作，这样不但使自己得不到更好地职务，反而会丢掉现在的饭碗，应恪尽职守，任务准时按质地完成，这样能够使自己每天过得开开心心。
每天这样的生活不正是令人向往的生活吗？让我们共同拥有这样的生活，使自己过得有意义。
向日葵每天都朝着高处生长，可是它不像其它娇花那样妖娆，它从不去争奇斗妍，只为追寻太阳的光芒。
每人人都有自己独特的人生道路，拥有美好的理想，但现实永远都是那么残酷的，不可能使你的道路一帆风顺，那么为什么不选择随遇而安呢？也许一些人又该批判我的话了！是，如今身为学生的我们难免避不了学校里的勾心斗角，所以有些人没法随遇而安，可是你们为何不静下心来去面对这些勾心斗角呢！如果我们静下心来好好学习，不去理会那些无聊的是是非非，踏踏实实的做好自己，又怎么会去怕那些所谓的勾心斗角！草木有本心，只是无了心。
进入高中课堂的我，厌倦了女生之间的勾心斗角，虚情假意，很多时候，真心话只喜欢自言自语；讨厌女生们叽叽喳喳的叫喊声。
我多么渴望自由，我曾幻想朝着蒲公英飘去的方向，我自由奔跑，清新的蒲公英轻轻亲吻着我的脸颊。我舞动双臂，我呐喊、我奔跑、我驻足停留，仿佛远离了学校的烦恼，尘世的喧嚣，尽情流入了另外一个自由、奔放、无拘无束的世界，我渴望大自然的美，渴望与可爱的小动物一起追逐嬉闹，我爱好大自然的芬芳，想要将大自然一切美好的事物尽收眼底！
安于现实的世界，为我们的方向寻找光芒，踏踏实实的过好每一天。
不要安于现状 世界上有许多种人，有安于现状，不思进取的人，也有一丝不苟，沉迷其中的人，也有善于思考，言语幽默的人…… 拿破仑曾经说过，不想当元帅的士兵不是好士兵，每个人都有自己的想法，就像士兵，难道一定要想当元帅的士兵才是好的士兵吗？若他们属尽职守，无私地付出，每天过着充实的生活，不也是很好吗？然而若每个人都想当元帅，不相信他人，整日勾心斗角，只想着如何陷害他人，自己可以得到这个高位，成为人们崇拜的对象，但那又会怎样，你的生活过得虚伪，心灵得不到慰藉，每天被噩耗惊扰，这岂不是得不偿失呢？这还不如恪尽职守. 时传祥，他虽然只是一位掏粪的人，但他有着“宁可自己脏，也要换千万家的干净”的无私奉献精神，他没有想过要干一番大事业，受别人的夸奖，得到别人羡慕的眼光，他只是做好自己分内的事，使自己过得轻松自在. 每人人都有自己独特的人生道路，拥有美好的理想，但现实永远都是那么残酷的，不可能使你的道路一帆风顺，那么为什么不选择随遇而安呢？这样你不必遭受过大的打击，同时你也拥有舒心的生活，这不是更好吗？你若选择一直走下来，也许你会战胜，但一旦你战胜不了，你就会变得退缩了，每日过着浑浑浑噩噩的生活，使自己活得毫无意义. 每人个应根据自己的现状，自己的能力来确定自己的目标，不能好高骛远，也不能过于轻视自己，这样才能使自己的人生价值发挥到极致，就像学生，他们应努力学习，不要每天想看我要成为明星，钢琴家，画家……我要当官，当总经理，当总裁……也不要认为自己是多余的，生活毫无意义. “三百六十行，行行出状元”，每个人都会找到适合自己的工作，找到自己的工作后，不应挑剔工作的不是，且不能总想换更好的工作，这样不但使自己得不到更好地职务，反而会丢掉现在的饭碗，应恪尽职守，任务准时按质地完成，这样能够使自己每天过得开开心心. 每天这样的生活不正是令人向往的生活吗？让我们共同拥有这样的生活，使自己过得有意义。
苏轼，这个名字在中国传誉了一千年。一千年的花开花落，我依托着你听花的气息。一千年的雁归雁回，我寻着你的脚步，察觉着自然的眷恋。——心感一少年时，你就“奋厉有当世志”，你努力考察了“前世盛衰之迹与其一时风俗之变”。年二十，方出冠，就登进士第。与弟弟子由二人独步长安，以文章鹤立鸡群。你学通经史，每日属文数千言。你“无所藻饰”的文风，一反当时“奇怪奇涩”的“太学体”的“浮剽”习风，受到了当时执文坛牛耳的知贡举欧阳修的特殊重视。宋神宗熙宁二年时，王安石推行新法，而你对新发的主要内容持异议遭贬谪。四年，通判杭州。七年，知密州，九年末离密赴京师。十年，除知徐州。元丰二年四月，知湖州。八月，由于被控在地方官任上写了一些讥讽朝廷和新法的诗，被逮进御史台狱。由于御史台俗称乌台，史称此牵连众多官员的政治事件为“乌台诗案”。十二月出狱，贬为黄州团练副使、本州居住、不得签署公事。苏轼仕途数十年，是在十分复杂、激烈的政治斗争中度过的。二苏轼走上诗坛的时候，他的前辈欧阳修、梅尧臣所倡导的反对西昆派缺乏实际内容、诗风浓艳艰涩的诗体革新运动正在开展。欧阳修学韩愈，以文为诗；梅尧臣学唐人平淡处，主张平淡。欧、梅的实践和主张，起了很好的作用。但其影响所及，在含蓄和文采上显的不足，流于浅俗。最终，苏轼以他横溢的才华，突破了前人的局限。他广泛的向前辈诗人学习，他和同时代的诗人一起前进，并向他们中的杰出者学习，他用他创造性的、丰富的艺术实践，显示了宋诗的独特力量。他继承了欧、梅的成就，超过了欧、梅，对诗体革新运动，做出了新的、卓越的贡献。苏轼继承并发扬了诗歌创作中的现实主义传统。他不仅对现实社会进行了批判以及对社会的可笑现象做了嘲讽。他在他的诗中，还展开了他个人生活的广阔画面。华夏雄奇的山川，历史悠久的胜迹给了他的诗以丰富的营养，反过来，他的诗又为这些山川、胜迹增强了耀眼的光彩。二者最为完美的结合，一个是杭州的西湖，一个是黄州的赤壁。他十分重视作品的艺术性，有着深厚的艺术素养。他富于想象，奇思妙绪，层出不穷；他长于比喻，形象生动，活灵活现；他善于体物，随物赋形，尽物之妙；他擅长各种体裁，六言、四言，偶一为之，亦至妙境；但七古更适合他的驰骋纵横，更适合于淋漓尽致的充分施展他的才力。三苏轼以文为诗，扩大了诗的表现领域；又以诗为词，扩大了词的领域。他写了《江城子》（十年生死两茫茫），第一次以悼亡题材入词；他写了《浣溪沙》（惭愧今年二麦丰）组词，第一次以农村生活入词；他写了《江城子》（老夫聊发少年狂），第一次在此中出现了驾马驰骋，立志报国的英雄者的形象；他写了《满庭芳》（蜗角虚名），第一次以通篇议论入词。同为怀古，苏轼的赤壁怀古《念奴娇》较之王安石的金陵怀古《桂枝香》更有深度；同为赠别，苏轼的《水龙吟》、《八声甘州》等从狭隘的骊歌中走出来，无论是内容还是表现深度，都超越了前人。从某种意义上来讲，苏轼解放了词体，开创了豪放一派，在词学发展史上有着特殊重要的位置。正因为有了他，词的地位开始上升，进而与诗并列。苏轼是一代词宗，他用他无限的热情投身于宋词的创作，他的豪放，激励了一千年以来的词人。他永远是宋朝词的星空中闪耀的明星。子瞻的光芒，永远照耀着东方的夜空，他与明月共伴，与星汉一同灿烂。“微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。”——独自一人，月夜起行，风息难隐英雄泪。“当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难？”——兄弟二人，徒步长安，推笔磨墨，挥斥方遒。鹤立鸡群，俱为进士，何命苦焉？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”——难解红尘纷扰，世态炎凉。“人生如梦，一尊还酹江月。”——确实流露出消沉的情绪，也是对“人生”的一种反思，在无可奈何中寻求自我解脱。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”——这辈子经历的又不止这场小雨了，都顺其自然的过来了，人生莫过于此。“江表传，君休读。狂处士，真堪惜……愿使君，还赋谪仙诗，追黄鹤。”——字里行间流露着你强烈的激愤，只能通过对祢衡的怀念来勉励自己和友人。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”——这又是何等的壮志，他总是在用他的豪情灌输到这他所爱着的土地，他所爱着的百姓。“料得年年断肠处，明月夜，短松冈”——亡妻已死十年，今日被贬密州，偶然经过一个小土山，提着一壶酒，牵着一只驴，独自靠着小松，仰天望月，不觉思念又重现。“夜阑风静欲归时，惟有一江明月、碧琉璃。”——夜深风静，皓月当空，江水碧澈，一派祥和静谧的气氛，微微流露出一丝惜别。“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”——有新茶，何不细品？有美景，何不饮酒赋诗？超然于物之外，远离家乡，动了思想的不灭之情？四上文讲到，苏轼的官场生活是多么的黑暗，但就在这黑暗中有不为人知的光明，也正是这光明，照亮了黑夜，苏轼用他的旷达，他的随和，他的乐观造就了他的豪放，造就了他的文、诗、词。元丰二年十二月，贬为黄州团练副使、本州居住、不得签署公事。可能没有这趟悲行，就没有现在的《念奴娇》、《赤壁赋》等优秀作品。但是如果没有苏轼的随遇而安，同样没有诸如此类的佳作。唯有苏轼，在逆境中驾舟游长江，感慨千古人物，叹时光流逝。“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”何等的惬意啊！遭贬后，能够在“闲暇”中寄情于山水，邀客同游。“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙！”驾一叶之轻舟，飘然游于长江之上，欢快的心情，就好像羽化登仙了一般，可是我想就算是羽化登仙也大概达不到那种心态，那种放纵。说真的，神仙也做不到这样的随遇而安。“盖将自其变者而观之，则天地不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽藏也。”这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。“唯有江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。可能这就是苏轼的为人之道，这就是他的处世之方。所以他并没有看中生命的归贵与重，而是更加注重于人生的贵与重。也正是这样，才造就了一代文豪，一代词宗。
随遇而安，这是一只小船，在人生长河波涛汹涌之际将你摆渡到安全的彼岸，它是一盏明灯，在人生前途陷入黑暗之际，给你指明一个前进的方向，它是一家药铺，在人生备受煎熬之际，为呢送上一剂去痛的良药。随遇而安，它是一种姿态，一种境界，更是一种智慧。一句流行语说得好：“理想很丰满，现实很骨感。”现实总是残酷的，残酷到有时会将人逼得走投无路。这时，当你无法改变现实时，何不学一学《楚辞》中渔父的处世方法呢？“举世皆浊，何不淈其泥而扬其波，众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？”和现实一起随波逐流呢？何不像苏轼那样在随遇而安中求得心灵的愉悦？苏轼遭遇“乌台诗案”，仕途从此一蹶不起，他也曾因自己遭受到的待遇感到不平，也因自己的所处的境况感到苦闷，但他最终还是寻到随遇而安这一剂良药，将自己从现实的苦海中拔了出来。所以才有了流传千古的《赤壁赋》，典雅闲适的雪堂会友、作诗、饮酒以及那受人称道的名菜东坡肉。如果苏东坡一直都郁结在心，想必我们又会少一个大文豪。但我们生活中像渔父，苏轼这样的人实在太少，很多人不懂得或不愿意在自己无力改变自己处境时去选择随遇而安，而他们很多人都活得很累、很痛苦，甚至为此付出生命代价。如屈原、项羽等数也数不清的人。史书给予屈原之死的评价都是相当高的，认为他是出自爱国才投汩罗江的。但我觉得他这种死意义并不大，他的死丝毫不会减缓楚国的灭亡，如果他领悟了“好死不如赖活着”的真谛，或许他还能被任用，还能为楚国的复兴继续出谋划策。项羽之死就更惨烈了，正如李清照所惋惜的“至今思项羽，不肯过江东。”。因为无颜面对江东父老，而自刎于乌江边。这其实并不是英雄本色，而是沽名钓誉，你为什么就那么肯定江东三千子弟就不再愿意跟随你项羽？你如此一死了之，否定一切可能性，最终也只能落得身首异处的下场。所以说随遇而安代表着更多的可能性，代表着开辟出一条新径，代表着“柳暗花明又一村”，代表着不必一路走到黑，代表一种难能可贵的智慧……人生苦短，学会随遇而安，短暂的人生将不必沉浸一片苦海之中
独处是静坐幽篁中的那丝惬意，是禅家追求的那片清凉的菩提，是独坐萱室中的那抹宁静……当身心沉浸在独处的淡泊静谥中，我们的灵魂也将跟着轻松飞扬。每个人都应该学会独处，成就更好的自己。下面给大家分享一些学会独处 作文 高二600字，希望对大家有帮助。
学会独处作文高二600字1
“孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单”。只有独处，才能静下心来，找到真正的自己。
——题记
暑假很长，我坐在家里百无聊赖，于是就给同学打电话约她出去玩。她答应了，我们约好下午两点半在为民药店见面。我很高兴，终于有人陪我出去玩了。我喜欢热闹，因为我觉得热闹的环境里，每一个人都很开心。我在家等到两点二十，给同学打电话想问她出门了没?电话那头却传来一阵忙音“对不起，您所拨打的电话不在服务区。”我心里猛然一紧：“她不会不去了吧?”我又打过去，电话那头一直在重复这句话……
我悻悻地爬到床上，拿起一本书《绝望锻炼了我》看了起来。这本书是韩国首位女总统朴槿惠亲笔自传，全书从朴槿惠的少女时代开始，描述了总统府青瓦台中的“第一家庭”如何过着寻常的生活，处处流露出她对寻常生活的满足和对父母对韩国人民的热爱。我被书中主人公朴槿惠的人物性格深深地吸引了，原来朴素的简单的生活也有很大的乐趣呀。我咬着笔尖，一边看，一边做笔记，一看就是一下午。
待到黄昏，我隔着窗，眺望那五彩斑斓的天空，在金色的阳光下，格外美丽。望着楼下熙熙攘攘的人群，是那样的从容，生活真美好啊!我原本浮躁的心慢慢地安静下来了。
世界上那么多人，不会每人都会在你有时间的时候来陪你，在人的一生当中，就该学会独处。没有人有义务帮你制造热闹的氛围，也没有人永远陪伴你，当你不能与朋友一起时，就该学会独处。
独处就像一杯纯净水，安静而单纯。人在静下来的时候，会想明白很多事情，当你习惯了这样的生活方式，久而久之，就不觉得枯燥了。
学会独处，是一项生活技能，也是一种生活体验。静能生慧，找到一个让自己快乐、充实的生活方式才是最好的。
后来，同学打电话给我说，那天是她手机坏了，失约了，向我道歉。我笑着对她说，感谢你让我收获了另一种比友谊更珍贵的东西。
学会独处作文高二600字2
当一滴水融入大海时，很快与大海化为一体，失去自我，只有当大海一次次与海岸相撞起浪花时，这滴水才发现自己原来很美。
王维诗曰：“兴来每独往，胜事空自知。”可见一个人独处时，感悟可能会更多更深，看世间万物会更加透彻、清楚。有时，我喜欢一个静静地躺在草坪上，或仰望天空，或闭目思索，或什么都不想，或什么都想。
春天，在大地即将复苏之际，我一个人坐在大山上的一块顽石上，看着乡下独自的风景——新春的小麦，吐露出嫩芽，发出令人陶醉的清香。柳树也放飞了自己攒了许久的柳絮，看着漫天飞舞的柳絮，立即打断了自己的思绪，懂得需要一本好书来 配对 这美好的景色。这也许是独自的妙处吧!让我拥有这份清新之美。
夏天，我一个人坐在一棵梧桐树下，看着蝴蝶坐落在花朵上。我渐渐闻到淡淡的野花香，不知是蝴蝶散发出的还是那花朵。突然一阵喧闹打破了这份平静，一群小孩在草坪上嬉闹着，欢乐是他们的，唯有这份宁静之美才属于我。
秋天，乡下的空气格外爽朗、舒适，昨晚刮了一夜的风，我知道，我家门口那条路上一定铺满了美丽的梧桐树叶，我早早地起来只穿了一件衬衣，踩在落叶上，发出沙沙的声音，双手抱住肩膀，有点冷。但我就是喜欢这种感觉，喜欢这种凄凉之美。
冬天，把自己裹得严严实实的，走在街道上，看着车水马龙的大路，那些车辆和行人!他们或神采飞扬，或神情木然，或行色匆匆，或慢慢而行。而我只是看了他们一眼，一眼就足够了。再往前走，看那往日为伴的梧桐树，已经彻底没了树叶，光秃秃的，好像也只有我一个人在欣赏这份孤独，感觉自己有一种孤傲之美。
我觉得人需要独处，需要守护自己的心灵之树。独处中我们成长得更快，体会的更多。但，我们不能总是独处，如果那样，我们就封闭了自己。偶尔享受独处之美，就够了。我们要的是那种感觉，那种过程，它能让我们的生活更充实，更丰富，更精彩，更有滋味!
我偏爱独处，因为它使我有一份极美、极恬淡的人生。
学会独处作文高二600字3
一人独处，处的是心境，求的是一种万籁俱寂，宠辱不惊的心情，求的是闲看庭前花开花落，独来独往唯此一人。
对那些耐得住寂寞，受得了清寒，向往自由的人来说，独处便是不二的选择。一个人看天，可以抬起头，侧着脸，转几下溜圆的眼珠子，便将天地的光景一览无余。若是看到那红晕的晚霞在云彩的庇护下若隐若现，则不妨闭上眼睛迈开步子大步向前，想象一场奇幻的旅行。伸出手，云彩是柔软绵长的，深呼吸，那晚霞竟带着些滋味，淡淡的，像花瓣般慢慢合拢，卷起了她的彩带，也带走了那番滋味。
一个人独处，便没有他人投来异样的眼光，做着奇奇怪怪的事，不需他人点评，只教把自己逗乐就好。或是积攒了一天的愁绪，乘着风，不去多想这其间的始末因果，只消放眼地上的生灵，拨弄着小草的腰身，让狗尾巴草在脸颊玩弄，踏着有节奏的步子，忘怀了所以，不知身处何处，忘却了的，刚才所想，挥不去的愁思。
时间总是忙碌，脚步总是匆匆，停下来却想不起此前的种.种，沉醉了一切。但当我清醒过后才觉得前路茫茫，脚步太慢，那一份豪情不屑顿时成了一种痴傻。谁肯停下追逐的脚步，谁甘愿落后于他人?世间太过残酷，停滞不前也无疑增加了份苦楚。只是当时不曾觉得，醒后才如此这般悔恨。白天总是不解夜的恐惧孤寂，就如同你此般在空寂的操场一角，浑然不觉夜晚独处的幽森惧怕。心境也会因环境而有所改变，几时清醒又有谁可辨认?
或许独处也并非全是为了自由，只是孤独乔装打扮迷惑着痛苦，一旦它的面容完全暴露，怅然若失的感觉又会卷土重来。那是一种怎样的心情，现在却荡然无存，然后更要加快脚步，为落后的时光做出弥补!
学会独处作文高二600字4
独处它有时如悠扬的乐声，陶冶着我们的心灵;它就像茗茶的苦尽甘来;四溢的香醇引领着我们走入“采菊东篱下，悠然见南山”的自我心境;有时又如清新的空气弥漫在我们的周围，悄无声息的带领我们畅游在卢梭，周国平等美妙的精神世界中，让我们踏着轻快的乐声沐浴着灿烂的阳光，享受一份最简单的独处。
对于“自我”的人来说，独处是人生最美好的时刻和最美好的体验。有时在微风细雨中漫步，感受着珍珠似的雨珠抚摸着我的发线，感觉着无助的美丽：孤独的我在孤寂中享受着生命的充实，充实的我在寂寞中孕育着灵魂的成长。有时享受着简单和谐的轻音乐，感受着精灵般的音符牵动着我的思绪，感觉着单调的幸福：寂寞的我在平凡中品味着生活，生活中的我在升华中学会独处。有时欣赏着一朵清纯的夜花，感受着如闺蜜般的花蕾，感觉着质朴的优雅：独处的我在芬芳中抛弃着喧嚣，喧嚣的我在艺术中卸下枷锁。
在独处的时光里，我们可以梳理一下自己的心情，探访一下自己的心灵，把所有的悲伤和烦恼都抛进生命的回收站里，珍藏起一切的幸福和美好，并把它幻化成生命中最宝贵的财富 。在享受独处中，我们可以修养灵魂，滋养生命，让心灵放松，咀嚼着自己心灵私密的絮语，并把这一切借鉴为生命进程的航标，如同“久在樊龙里，反复得自然”，挣脱了所有的束缚，在心灵的天空里自由翱翔。
独处的我们，可以是一盏青灯，在宁静中燃尽污浊，于无声无息中照亮他人，又明鉴自己;可以是一卷书香惬意，在优雅中退却世俗，于不经意间净化他人，又滋养自己;又可以是一杯醇咖醒神，在芳香中感染美丽，于潜移默化中召唤他人，督促自己。独处可以是一湖净水明澈，一管短笛悠扬，;可以是一朵夜花优雅，一曲塞歌动人。一壶当存一天宇，一沙悟出一世界，一叶看到一菩提，一窗自有一山海。独处就是清净而不是清高，修炼而非苦练，自信而不自负，失意而不失魂，幽雅而非忧伤，孤独而不孤单。
学会独处，树立而非缠绕，鹰翔而非依偎，溪净而非汲取，山挺而非抓附，花美而非斗艳。人生是在自己的啼声中开始，在别人的泪水中结束，知道这需要付出一生，才能照耀一生;知道自己易感伤流泪触景生情，知道人生有太多的聚散是那么匆忙和顺理成章;知道总有不能忘却却又不得不放弃的承诺和希望;知道有许多不能回首又不能忘记的往昔萦绕在心间，知道人生有太多的美好与悲伤的东西，而这些，我只能在这寂静的精神高地上独处。立志做迎难而上的跃龙门的鲤鱼，而不是随波逐流的浮萍。
“古来圣贤皆寂寞”，善于独处的心灵是成熟的心灵，他能让生命在不断感悟中得到升华，让内涵在执着的追求利得到丰富，他让智慧在跋涉里得到提升，他让人生在专注求索中走向辉煌!
学会独处作文高二600字5
周国平曾说：“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力”。我赞成他的观点，认为独处是我们必须掌握的一门技术。
独处让思想得以沉淀，孕育出不朽的精品。人没有办法在与人交往的过程中将自己的思考进行细致地分类、并 总结 成为一个系统。列夫。托尔斯泰强调思想并定在孤独中进行加工和表达。是的，伟大的思想必然诞生于踽踽独行的孤独黑夜之中。
马克思在写《资本论》时，独自一人在图书馆里思考，思考时下意识用脚来回擦地，长年累月竟在地板上留下脚印。梭罗在写《瓦尔登湖》时居住在几乎与世隔绝的林子里，天地之间只剩了他与自己对话。种子发芽也是寂寞的，它默默忍受孤独，在独处中受生命张力的支配，破土而出，长成参天大树。
独处的本质目的是为了保持自我，懂得独处的人一定懂得如何与自己的内心对话。独处让别人的声音消失，让吵闹中听不见的自己的声音逐渐响起。在交往的过程中，我们把注意力放在别人身上，而只有在独处的静谧中，我们才能将重心重新移回到自己的身上。
不要小看聆听自我声音的重要性。自我声音一定是一个完整的人不可或缺的重要部分。一个听不到自己真实声音的“聋子”，绝不可能有平和的心态。交往时听别人说再多，那都是别人的，是飘浮在空中的，不实在的。比如在交往中别人与你侃侃而谈一幅画多么美，你可能觉得颇有道理但与最终的震动还隔着一层。只有你在独处时，细细品味，让自己的心灵由衷地发出：“这真美啊!”的感叹，这幅画的美才穿过那层膜，直击灵魂。
而反观现在，我们交往过多，而独处过少。我们的大脑无时无刻接收着别人新鲜的观点，并造成这些都是自己的假象，忘了只有在独处时内化的东西才会成为自己的声音。
最后，还要强调的一点是，独处绝不意味着全然的与世隔绝，对外封闭，这又是一种不可取的极端。独处的本质是保持自我，也就意味着要有一定的时间聆听自己的声音，要学会在独处时将大脑里杂乱的东西进行自我的挑选和整理。挑选和整理当然需要在交往中得到素材，笔者强调学会独处，是强调在交往后不要忘记独自一个人认真分析。
毕竟，马克思也参加了很多工人运动;梭罗林中小屋也欢迎别人探访;列夫托尔斯泰说：“思想必定在孤独中进行加工和表达”之前也说“思想必定在与人交往中产生”。
如果说拥有一个更美好的人生尚有山重水复的路要走，那么学会独处一定是柳暗花明处的光亮。
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当一滴水融入大海时，很快便与大海化为一体，失去自我，只有当大海一次次与海岸相撞溅起浪花时，这滴水才发现自己原来也是很美的。 不能说写书的人都爱独处，也不能说独处的人都会写书。我只能说，对写书的人而言，独处是一种情调、一种享受。那位深居简出的孙犁，曾专门写文章描述了一个火炉：“它陪了我三十年，陪我住过大厦，也伴我迁往小屋。它放暖如故，大屋小暖，小屋大暖。小暖时，我靠近它；大暖时，我离它远些。下午三点时我午睡起来，在它上面烤一片馒头，慢慢咀嚼，自得其乐。”这是怎样的一种满足，怎样的一种快乐？ 至于张爱玲，这个上海女人，除了她的文字，她的生活鲜为人知。但我唯一能确信的是：独处给了她灵感，给了她快乐。 王维有诗云:“兴来每独往,胜事空自知。”可见一人独处时感悟可能会更多更深,看世间万物万事也会更加透彻、清楚 有时我喜欢一个人静静的躺在草坪上。或仰望天空，或闭目思索，或什么都不想，或什么都想。不管我是伤心还是开心，独处就好像给我疲倦的心做按摩。独处也许是一首诗，也许是一壶酒，也许仅仅是一种无奈的心绪。 春天，看着刚刚发芽的草，嫩绿嫩绿的，是那样可爱，是那样清新，是那样惹人喜爱。天空下着雨，我没有撑伞，任珍珠似的雨珠抚摩我的头发，打在我脸上。我的视线已经模糊。在看看身边的人，一个个打着伞或披着雨衣，从我身边走过。我漫不经心地走着。感觉有一种无助的美。 夏天，我躺在大树下的草坪上，闻着清清的野花香，感受着草坪的软绵绵。用一颗天真的心，望着那群在远处草坪上打闹嬉戏的孩子，欢乐是他们的，我一个入在这里享受的口＼是宁静之美。 秋天，空气特别的清新，爽朗，昨晚刮了一夜的风，我知道我家门口那条路上一定铺满了美丽的梧桐树叶。我早早地起来，只穿了一件衬衣，踩在落叶上，发出沙沙的声音，双手抱住自己的肩膀，有点冷，我就是喜欢这种感觉。让自己有一种凄凉之美。 冬天，把自己裹得严严的，穿的厚厚的，走在车水马龙的大路上，看着路上的车辆与行人，他们或神采飞扬，或神情木然。或行色匆匆，或慢慢而行。我只是看一眼他们，有一眼就够了，感觉自己有种孤傲之美。 我觉得人需要独处，需要守着心灵之树，独处中我们成长的更快，体会的更多。但我们不能总是独处，如果那样我们就封闭了自己；如果那样我们就极可能会成为孤僻的人了。偶尔享受独处之美，就够了。我们要的是那种感觉，也就是那种过程，它能让我们的生活变的更充实，更丰富，更有滋味。 每个人都有自己内心的世界，有些话不想说出来。这时，不要让他们成为你心里的负担，我们需要独处，需要享受独处的过程给我们带来的满足与宽慰。经常让你的心休息休息，让我们一起享受独处之美吧! 无论是儜立在气势磅礴的高山绝顶，还是醉身于柔香四溢的花前月下，你都可以轻轻松松扔掉伪善的面具，讲一颗疲倦不堪的心放下，让它与鸟儿共舞，与蓝天对话。让心灵似脱缰的野马早漫无边际的世界中狂奔，任它去撞击出火花。这时你会又一种快感——孤独之中还原真我的快感。 丝丝缕缕的情感彼此交融贯通，你不必担心会溢出，即使是突然爆发也并无大碍。或是痛哭流涕，或是狂笑不已……总之，嬉笑怒骂，皆随你。孤独的世界中没人会打扰你，你可以尽情地宣泄，大胆地将一切美的、丑的都无一遗漏地展示开来,这叫做放纵_孤独之中情感的放纵. 人最聪明之处莫过于会不断地收藏,将一切真的,假的统统收入脑中.品味孤独的时候,你可以收集来的杂乱无章的东西自行打理,清清楚楚地再次回忆.你会发现,回首往事是一种多麽惬意地享受. 这时,你的心海会变得如此平静,平静得竟掀不起一丝风的衣裙.寻一处无人之所,有条不絮地将酸甜苦辣——过滤，然后，几朵微微领受的小花叼在嘴边，不渗假地纯纯粹粹地回归自然。这是一种超脱——孤独之中心灵深处的超脱。 没有红尘俗事的几多烦扰，没有角逐斗争中的孰是孰非，更没有功名利禄的围追堵截。 在淡雅朦胧的清晨，我喜欢漫步在树影斑驳的林间小径，久久地凝视花叶上晶莹剔透的露珠。偶尔掬它入手，那分透人心底的清凉，便在我的心底发出一分淡淡的惬意。 宁静的黄昏，我喜欢独自坐在湖畔，溪边看那如血的残阳在青黛黛的远山上悠悠落去。此时，清风摇曳岸边的垂柳，树影便于静寂的湖中播撒。于是，每一波涟漪都将人带入一个月色朦胧 充满紫丁花香的梦乡。 我喜欢在如水的月光下望一轮洁白的皓月，我喜欢在这样清寂的夜晚，看那星光流转 倏忽间的变幻，牵动我万千情怀。独享这份清幽，遐想那月中寻桂子的浪漫。 我喜欢独处一屋，于万穗俱寂的清幽中想人得失，想那流逝的岁月，期盼能对人生的意义多一份认识。想到那善良的与丑陋的、美好的与邪恶的、想到人生的稚嫩与成熟。 我喜欢于独处中品尝生活、品味生活的喜怒哀乐。独处中我也有困惑和彷徨，说不清心中的含义，却总在失意的迷惘中领略人情的况味。 独处中我充分领略了春花的绚丽、夏日的浓烈、秋月的清幽、冬雪的纯洁。更于这偏爱中懂得了自尊自爱、自重自强、于有限的生命中认识自己，升华生命。我绝不随意践踏别人，也不允许别人任意有辱于我。我总在不断的战胜中渴望着超越，在不断的失败中走向人生成功的彼岸。 我偏爱独处，因为独处使我拥有了一份极美、极恬淡的人生。 澳洲的一位动物学家从亚马逊河流域带回两只猴子。一只硕壮无比，一只瘦小赢弱。他把它们分别关在两只笼子里，每日精心喂养，观察它们的生活习性。一年后，大猴子莫名其妙地死掉了。为了不中断研究，他又让人从巴西带来一只，这只比死掉的那只更大，可是不到半年有死掉了。为了弄清原因，他对两只猴子的尸体进行了解剖，可还是未找到原因。后来，他重返亚马逊河，对那里的猴群进行研究，结果发现，凡是体型健壮的猴子，“猴际关系”都比较好。其他猴子弄到食物时，它们总能分享到一份。但是这猴子很少能静下来，它们一有空就与其他的猴子追逐嬉闹。而这类猴子一旦被捉住，却很少能活一年。那些经常晒太阳和闭目养神的猴子则不同，它们由于不合群，因此很少能分享到其他猴子的食物，这类猴子长得都比较瘦小，但它们被捉住后却可以活下来。 动物学家得出结论：对猴子而言，缺乏交往的生活是一种缺陷，缺乏独处的生活则是一种灾难。我找的~~自己整理一下把~~我自己也要整理啊~~
简析：独处,是指孤身一人孤零零地生活在某个特定的环境;交往,强调的是社会上人与人之间的相处.身处社会,必然要与形形色色的人接触,那么,我们该选择什么样的方式来面对呢 本材料的最佳角度应该是论述独处与交往的关系.如果只是偏重一个方面来考虑,难免失之偏颇,在构思表现上应当从两方面来强调.写作思路一:从人际关系上说.人是社会性的动物,如果相互之间不交往,肯定是不行的,适当的交流能使人获得很多的社会经验,但是交往过多,又可能会丧失自我.如果只是独处,一个人闭门做事,思考问题难免不全面,做人处事肯定处处碰壁.只有既与人交往,又能够经常反省,才能够处理好各种问题.写作思路二:从学习工作上说.如果一味地听信别人的意见,就会丧失自己和立场和主见,但是只顾一个闷头去做,碰到的难题又该如何解决呢 只有学会在遇到难题时寻求帮助,才会获得应有的学识.写作思路三:从社会政治上说.党派之间,讲究的是多党合作制;公司企业之间产品的开发既要有创新,又要互相汲取优点;国家之间,既要追求改革的思路,也需要相互的探讨与交流……孤军奋战已成往事,只有相互接触,取其精华弃其糟粕,才能使自己更加完美.文章在表现上,可以用夹叙夹议的形式,也可以用常见的故事,或者虚构一个情节来表现.只要能结合实际,有足够的材料,肯定能升华文章的主题,获得读者的青睐.素材：