在写论文时国内外同类课题研究水平概述：
选题在该领域的水平和发展动态： 众所周知，旅游业在现代经济的发展过程中起着举足轻重的作用，随着经济的快速发展，人们的生活水平的提高，越来越多的人选择去旅游放松心情，陶冶情操，增加见闻，旅游业已成为全球经济中发展势头最强劲和规模最大的产业之一。
旅游业随之也带动了其产业的发展，产生了很多的经济效益，中国的旅游业在改革开放30年以来，保持了健康、持续、快速的发展态势，领各行业之先，国内积极参与全球和区域合作，全面建设小康社会，也给旅游业的发展带来了重要的机遇，我国在旅游领域里面迈入了世界旅游大国的行列。
有力地推动了我国服务业总体规模的扩大和整体质量的提升，成为我国服务业发展的重要因素，但是在旅游业的发展过程中也会产生很多的问题，所以在很多问题需要解决的情况下，专家学者了解旅游业的现状和存在的问题，提出了一系列的措施和解决方案。
很多的周刊杂志也发表了关于该选题的文章，现在这是一个热点问题，受到了很多人的关注，目前国内外的学者在这方面的实验研究已取得了诸多可借鉴的成果，实际研究取得了很多成绩，国内现在对旅游业的可持续发展主要研究的有旅游业可持续发展与环境保护的关系。
我国旅游业可持续发展与环境保护方面存在的问题和正确处理旅游业可持续发展与环境保护的对策选择，这方面的研究还需要进一步的深入和完善，要跟着旅游业的发展而日趋合理化。
近年来研究成果呈明显增势，各种学术论文、著作不断涌现，从公开发表的形式来看，主要有两大类： 旅游、地理、历史和其他相关报刊、杂志（以学报为主）上刊登的有关旅游可持续发展研究的论文，这种类型的研究成果最多。
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[1]刘江涛.就住房二级市场若干问题采访建设部谢家瑾司长[J].中国房地产金融, 2001,(7).[2]谢家瑾.当前全国房地产市场现状和发展态势分析[J].浦东房地产, 2001,(4).[3]王炳.论我国房地产新政的现代性突破及完善.现代管理科学, 2007( 10) .[4]邹备战.中国房地产发展状况及原因分析. 经济金融观察,2007( 9) .[5]孙彬彬.外资进入与我国房地产市场的发展.商业时代, 2007( 15) .
引用分“直接引用”和“间接引用”。“直接引用”引用的是诗句，一般应当注明。“间接引用”是引用原诗句的意思，则可注明或不注明。但重要的论文，通常也以注明为好。
魏晋时期的风流文化实际上是一种避世的文学，因为在当时的黑暗的时代背景下，导致文人都有一种避世的思维。而这一种思想，对后世的影响是非常深远的，在后世的文人中，往往以魏晋文化为借口，表达更深的需求。
魏晋时期的文人实际上是中国古代历史上最可怜的文人，他们不仅才华出众，并且有着非常傲然的风骨。但是魏晋时期的时代却是中国古代历史上少有的黑暗时代之一。在那个时代中，各个军阀相互间倾轧，使得文人的生存空间越来越低，同时因为当时的社会生产力比较低下，文人的所作所为很难养活自身，所以大多数人都过着穷困潦倒的生活。在这样的时代背景下，就出现了很多有骨气的名人，又比如说不为五斗米而折腰的陶渊明。这是一种时代的风骨，在这种时代下大多数的魏晋文人都能够保持这样一种风格，这是当时魏晋时期的一个清新的风。而这一种魏晋风骨在经过时代的扭曲之后，就慢慢变成了对于文人的一种约束，也变成了文人用来改变世俗的一种手段。
避世实际上是一种学问，魏晋时期的避世实际上是一种对于黑暗的回避，因为在当时文人的力量太过于薄弱，并不能与魏晋时期的政治造成深远的影响，而在后世的影响中，避世文化变成了一种被抬高身价或者是来烘培时事的主要手段。这就是时代的改变性，在时代的经历中，现实的人对于前世的经历会进行一定的扭曲，而造成达到自身目的的手段。
综上所述，魏晋时期的避世文化，对于中国古代文化的发展具有着深厚的影响，这一段文化的存在给中国儒家文化以及后来的理学注入了一股坚定的脊骨。
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魏晋时期的风流文化实际上是一种避世的文学，因为在当时的黑暗的时代背景下，导致文人都有一种避世的思维。而这一种思想，对后世的影响是非常深远的，在后世的文人中，往往以魏晋文化为借口，表达更深的需求。
在沉溺于一些描写古代情爱性爱小说的年代，一夫多妻在中国人看来是很天经地义的事情。在古代中国虽然也可以找到对平民纳妾作某种限制的规定，比如《明会典·律例四》有“民年四十以上无子者方听娶妾”之类，但是大量的历史记载，乃至小说、戏剧等等，所反映的明清时代社会生活中，几乎没有任何人将这类规定认真看待。相反，妻妾成群的有钱人家，在中国历代繁荣富庶地区都随处可见。而且，事实上也找不到古代中国有正式将多妻限为某种阶层独有特权的强烈主张。只要他有能力办得到，人们并不否认一个平民——通常只要他有了足够多的功就可跻身社会上层——拥有多妻的权力。 至于文人们风流自命，纳“小星”，富人纳侧室，娶“外宅”，收“通房丫头”，乃至姨太太成群，都是古代司空见惯之事，直到20世纪上半叶的中国仍然如此。比如某位被奉为神明的著名人士，就是在未与他的合法妻子解除婚姻关系的情况下，与另一女子组成实际上的夫妻的。这样的例子还不止一两个，就是今天，人们对此也持宽容态度，何况在中国古代？
清晨的鸟》及其鉴赏清晨的鸟——李尚朝梦中的花,一朵、两朵、三朵 开在临窗的禀微中,喊我 越过藤桥的那一朵 衣着华丽,歌声清越 暗合时令地开放,檐前 晶莹的露珠就扑簇簇地朝下落 这些清香的雨前,三三两两 轻盈地攀上高枝 在风中翻动裙裾 小心地议论我今日的气色 她们平平仄仄的步子 在明朗的地方落下寓言 我就听见佩环的击打声向我袭来 让迷恋气节与风骨的居人 惊喜莫名,精神抖擞 并深刻地悟出 这当是折叠思维的时候鉴赏： 美是不可拒绝的，也是每个人都渴望的，同时又需要在生活中去发现。“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”这句话一点不错，只要有了一双发现美的眼睛，美也就无处不在，《清晨的鸟》就是日常生活中极其平常的东西被诗人发现并得到了欣赏、带来感动的过程。诗人把这种欣赏过程形诸笔端，给读者带来第二次审美享受。 清晨，诗人从梦中醒来，还带着梦的余韵，听见鸟的叫声，睁开眼，看见几只鸟在临窗的阳光中，诗人觉得那是“梦中的花，一朵，两朵，三朵”，特别传神的是，那些像花一般的小鸟还在“临窗的熹微中喊我”。继续看下去，有一只鸟飞过藤桥，这只鸟更加惹人喜爱，它“衣着华丽，歌声清越”，仿佛一位美少女站在清晨的微岚之中，透过晨晖，“暗合时令地开放”，而且，她的开放，让“檐前晶莹的露珠就扑簌簌地朝下落”，这种审美上的心理逻辑联系，把美感传达得淋漓尽致。 诗的第二节更深一层，从上一节的对“鸟的欣赏”过渡到“鸟对‘我’的议论”，相互欣赏，达成美的交流。这些鸟在诗人眼中进一步变化，好象“清香的雨前（一种茶）”，“三三两两”如少女一般“轻盈地攀上高枝/在风中翻动裙裾”，这样美仑美奂的的少女不仅仅是自我展示，从她们的语言，诗人还听出那种少女的玩皮与羞怯，她们“小心地议论我今日的气色”，这样的情境不得不让人想入非非，让人产生幻觉：鸟儿们的鸣叫与“平平仄仄的步子”使诗人“听见佩环的击打声向我袭来”，诗人是迷恋“气节”与“风骨”的人，这样的情景换了任何人，也会“惊喜莫名，精神抖搂”，作为一个会欣赏美，享受美的人，正如诗人说的一样，“当是折叠思维的时候”，折叠思维，把思想收起来，不做任何思考，把身心放松，融入到美的氛围之中，这真是高明。有着这样对待美的方式与心境，生活也不愁不美好了。 ——————————————————————————————————《飞鸟》及其鉴赏飞鸟——李尚朝飞在窗前，飞在林间 飞在一个上午的柳烟之中 飞鸟，把我带到澄明的神谕之下 飞鸟，是你在飞翔中的拜访，还是 我在飞翔中的回望？ 是你的羽毛将我扇动，还是 我在扇动你的翅膀？ 飞鸟在窗，我在窗 飞鸟在林，我在林 无限的空间 无尽的渴望 鉴赏： 李尚朝的诗融汇了中国古典诗歌的意境、词韵的典雅之美。自然，其中也不乏有很多西方自由体诗歌美的技巧的表现，这就不能不说是一个大手笔。而且，在《飞鸟》这首诗里，这种融合表现得尤为突出。 《飞鸟》的全诗都是在围绕着“飞鸟”这个意象展开铺陈的。“飞在窗前，飞在林间/飞在一个上午的柳烟之中/飞鸟，把我带到澄明的神谕之下//”，诗人的目光关注着空中的飞鸟，在窗前，在林间，在柳树从中，无处不在，无所不到。而正是这满世界飞舞的小精灵吸引了诗人的目光。在这里，飞鸟不仅是诗人自我诗意的象征，也是一种生命的象征。诗人之所以选择这样的意象，把生命这样厚重的形象聚放在活泼而轻盈的小鸟身上，除了让我们在未知的神谕下，能感受到生命的脆弱以外，还有的就是要唤起我们对生命的珍惜、晓谕生命的可贵。 在接下来的第二节里，这四行诗语言明白晓畅、通俗易懂，并没有使用明喻、暗喻或其他修辞手法，但我们却能在诗句里获得极为丰富而复杂的审美感受。“飞鸟，是你在飞翔中的拜访,还是/我在飞翔中的回望?/是你的羽毛将我扇动,还是/我在扇动你的翅膀?//”鸟在飞翔，我在飞翔；你在拜访，我在回望；你的羽毛将我扇动，我在扇动你的翅膀？《飞鸟》在总体上运用了相对相成的结构形式，每一行都构成一个独立的动态画面，而画面之间却又交错着，与其他几幅有着密切的联系，既对立又相成，激发着我们去思索：到底是鸟触及了诗人的灵感，还是鸟跟随诗人在飞翔？正像结构主义语言学家雅各布森所说的那样，“诗的功力能把对等原则从选择轴上弹射到组合轴上”。这样，就使读者被唤起了的注意力在诗的各个层次的转换与聚合之间获得了介入的认识。这也让我们看到了《飞鸟》和卞之琳《断章》的异曲同工之妙。 “飞鸟在窗，我在窗/飞鸟在林，我在林//”。于是，诗人和鸟一起飞翔了。小鸟自由了，诗人自由了，生命的张力也在此时得到了一种如释重负的解放。没有华丽的词语，没有虚假的矫饰，诗人只用了简简单单的十四个字，就勾勒出了一幅生活的闲适与恬静，让人和鸟都达到了一种自然化的“与天合一”的无我之境。这不能不让我们钦佩诗人对生命、生活超凡的领悟力和理解力。 “无限的空间/无尽的渴望//”,在诗的结尾，诗人没有过多地纠缠于技巧，而是用了平淡却又含蓄蕴藉的话语，把生命力的无限、对自由追求的永无止境，表现得如许含蓄隽永而又淋漓尽致，让我们在这种情感的真挚、风格的淳朴、意境的深远里回味无穷。——————————————————————————————————家乡的灵鸟（散文）张抱岩家乡的鸟是有灵性的，懂得人情世故，像朴实的乡民。每次在城里上班，我都会想起她们，我想她们也会想起我。我每每走在上班的路上，抑或溜达在郊外的田野里，看见三五只蹦跳在路边或枝头上的鸟，我想那定是家乡的鸟，我喊她们，她们也不搭理我，她们怕我伤害她们似的，远远的躲着，用敌视的眼睛瞅我，我只好知趣地走开了。她们也许不是家乡的鸟。我很闷的时候，终于回家了，刚下车，几只鸟就在庄头的大树上朝我疯狂地鸣叫，接着母亲出来了，家里的花猫和黄狗都来了，像搞个仪式似的纷纷迎接我，我欣喜若狂，内心深处的郁闷瞬间荡然无存，脸上的笑容说出了我的激动和感恩。母亲说，你看，还是家乡好吧，鸟啊狗呀，一瞅到你，就叫，它们见你多亲！是呀，来到乡下，我仿佛是个老者，浮躁的心瞬间平静了下来，我听见鸟的鸣叫就像听见母亲喊我乳名一样温暖。我开始关注家乡的鸟了。很小的时候，我就特别喜欢鸟，像跟屁虫似的跟在母亲的背后要小鸟鸟，我那时就喊它们小鸟鸟，母亲忙农活，哪顾得捉啥小鸟鸟，母亲不捉，我就闹，我一闹，母亲急了，就打我，母亲一打我，我就狠狠的哭，我一看母亲望我，我哭的声音就大些，眼泪就多些，我一看母亲不望我了，我就哭小点，干脆就不留眼泪了，伙伴这时跑过来，笑话我，干哭没眼泪，黄狗来舔里，我那时也不知道是母亲叫他们来的，他们一笑话我，我就跟他们斗，我一跟他们斗，他们就说，你别跟俺们斗，咱们去掏鸟窝吧，我一听说掏鸟，一下子笑了，我们就去掏鸟了，掏鸟得找到鸟窝，找鸟窝有二种方式，一个是满庄子瞄，瞄大树，看上面有没有鸟窝；一种是到刚盖的没人住的新房的房檐下去找，麻雀爱偷懒，它们就喜欢在房檐下找空隙当窝。我们先从本庄找，本庄没有，我们就到别庄找，到别庄找，还得防着狗。有一次，三蛋就被别庄的狗咬着了，来家三蛋娘就怨我们给带的，还给三蛋逮住打了一顿，那次也不怨我们，三蛋看一棵大树上有鸟窝，三蛋就朝那棵树奔去，正好那棵树下一只大花狗，三蛋叫它走，它就不走，三蛋急了，就用泥巴砸它，这一砸，可把大花砸怒了，大花蹦过去就往三蛋屁股上亲一口。我也倒霉过，那次发现了目标，一棵挺高的杨槐树，他们硬让我爬，说叫我爬给我二只鸟，要是鸟蛋给我三个鸟蛋，我爬上去了，还没挨着鸟窝，就被毛剌子剌了几下子，我扭扭嘴咬咬牙，继续往那细枝上攀，我看见鸟窝里的雏儿了，喜出望外，忙腾出手去抓，不料老鸟来了，老鸟朝我狂叫，在窝旁来回盘旋，我顾不了那么多，就伸手去抓，老鸟一下子向我冲来，用嘴啄我的头，我被从树上啄下来了。半天才醒过来，打那，我再也不敢到树上掏鸟了。我一连几天也没怎么吃饭，老是在梦里被老鸟的尖叫声惊醒，母亲说我掉魂了，折柳枝数黄豆给我叫魂，叫了几天，也不行，我依然在深更半夜发癔症。我那时慢慢懂得老鸟对小鸟的爱和母亲对我的爱了。到中学我就不捉鸟了，我开始爱它们了，在日记里我写下好多关于鸟的句子。有年夏季，家里人干完活都在午睡，我坐在堂屋的草席上，看燕子衔食，老燕子每次衔来食，窝里的小燕子就会抻出小黄嘴去迎接，我看那老燕子怎么不一样，它们临替换班去衔，我想肯定一只是母亲，一只是父亲。整个夏季，我都在偷窥，一个燕子家庭的趣事。小燕子出窝那天，老燕子在窝里窝外，屋里屋外，不停鸣叫与盘旋，我躲在东屋里偷看，老燕子在窝外鸣叫，它们怎样小心翼翼地引导它们的孩子出窝，这需要多大的智慧和勇气呀！我暗暗为它们祈祷，生怕有个不慎，头几只都顺利地飞出了，最后一只，可能体弱，跌落在堂屋的床上，我溜出来，用网兜把这只落队的小生灵给拖在门口的搭衣服绳上，在老鸟的帮助下，它终于展开那双美丽的翅膀，平生第一次飞翔的快乐，我想只有我和它们的父母和当时美丽的翅膀所滑翔的天空知道。后来，我想它们只有等到明年再与我相聚了，但并不是我想象的那样，老燕子竟然躺在窝里让它们的儿女们衔食，足足十五天，这是一种怎样的报恩呀，我为它们祝福.高兴，我为我的发现自豪.幸福。我开始真正的认识它们并记住它们——我的朋友，那二只老燕子就是我的祖辈，小燕子就是我们，他们是怎样地养育我们教导我们，我们又是如何的回报他们孝敬他们。这些朴实的燕子和这些朴实的祖辈。我有时想我怎样才能走进这些鸟的内心，家乡的鸟，它们的内心多么的丰富.充盈，十万个春天在它们的内心驻扎。我是怎样地爱着它们呀，我真的为我的童年的那种不正确的爱的方式汗颜，我只想充当它们的父母照顾它们关爱它们，给它们一个温暖的家，岂知它们多么的有志气，用生气产生的愤怒和绝食来结束自己的生命。是呀，新世纪的鸟得学会融入现代的社会。我不知道是不是姥姥给我讲的关于它们的故事加深了我对它们的疼爱。姥姥说，你知道你小时侯从树上跌下来没掏到的是啥鸟吗？我说我不知道，姥姥说那鸟叫喳不狼子，别看它名土，这些鸟都有个性，性子刚烈，它们刚来咱村，就在一棵大树上垒巢，孩子刚孵出，老鸟就去觅食了，那天下起倾盆大雨，电闪雷鸣，小鸟在窝里可吓坏了，不过一会天又放晴了，小鸟想探出头来叹叹气，不料，从窝里跌落下来，不偏不斜落在一滩牛屎上，小鸟拼命挣扎，眼看要葬在此地，小鸟的眼睛里满是绝望，正巧来了一只前来觅食的公鸡，公鸡用爪子挠屎，就把小鸟挠出来了，小鸟得救了，展展翅膀过几天也就飞走了。喳不狼子为了报答公鸡的救命之恩，每年夏季，兵分八路，到各个村庄去报恩，替老公鸡打三十天的鸣。姥姥的故事真有味。我真有点羡慕那只公鸡，我要是救了它们，它们不就来报答我了吗？做我老婆还说不定呢！姥姥说，你不也属鸡吗？你别臭美了。时过境迁，峰回路转，我再次来到村庄，还是鸟鸣声声，花红柳绿，我索性关上手机，搬个木凳子坐在农家小院里静听天籁，我干脆趴在草丛里偷窥鸟儿筑巢，一般要耐住性子，纹丝不动，万不能暴露目标，大鸟比较聪明的，它先在庄子上空盘旋，寻找高大茂密的树林，发现了才缓缓落下，在大树枝头上来回跳动，时尔四处张望，时尔离枝在空中鸣叫，它是要看看能否引起人们的注意，在此能否安营扎寨？若没有动静，就放下心来，开始筑巢了。我有时吃过饭就趴在那，像个埋藏在草丛里的特务。十几年了，还是难解这份鸟的情结，不解也吧，等我老了，我要多写写关于鸟的诗文。写写乡下人的憨厚和质朴。冯骥才先生的抒情散文名篇〈珍珠鸟>里写到:信赖,往往创造出美好的境界。我打心底儿里喜欢这篇文章，没有与这充满灵性的鸟进行亲密接触过，是写不出如此美妙的绝章的。这需要一颗怎样的心灵和灵魂呀。鸟有鸟的语言，我们不过没有真正用心聆听罢了。我真盼着动物和植物与人类达到和谐的那一天的到来。在乡下，整个泥土.花草.田野.阳光.炊烟都是它们的声音和语言。它们用新鲜而清脆的鸣叫来不断掀开乡村的一页页日子。鸟们和朴实的乡下人在用永不枯竭的灵性照亮我的乡村......
1,《飞》 一部分生命看清路的险情 纷纷长出翅膀 跃向水洗的天空 有时 我们不能怪罪鸟的离去 这小小的身子 实在是一碰就灭 何况高空 也没有多少 风调雨顺的日子 鸟飞鸟走 在翅膀的痕迹里丢下火的啼叫 使冰冷的空气 承认身体的温度 更多的时候 鸟就是箭尖 让孤高的长空晓得肉的锐利 晓得洞穿的疼痛 鸟没有胜利 每一只鸟都是失败的英雄 小小的身子 一飞就灭2,〔现代诗〕飞鸟 我对此一无所知 或多或少的问号 不时地飘满空中 许多人对此熟视无睹 你墨块般的背影 似流动的 老年斑 爬满云层 意蕴丰富 脚步从容 一声枪响 你子弹般地射向大地 我成了逗号 失去了疑问的梦 3,世事沧桑话鸣鸟 作者：〔美国〕罗伯特·潘·沃伦 那只是一只鸟在晚上鸣叫，认不出是什么鸟， 当我从泉边取水回来，走过满是石头的牧场， 我站得那么静，头上的天空和水桶里的天空一样静。 多少年过去，多少地方多少脸都淡漠了，有的人已谢世， 而我站在远方，夜那么静，我终于肯定 我最怀念的，不是那些终将消逝的东西， 而是鸟鸣时那种宁静。注意哦，第一首比较多人引用的了。
清晨的鸟》及其鉴赏清晨的鸟——李尚朝梦中的花,一朵、两朵、三朵 开在临窗的禀微中,喊我 越过藤桥的那一朵 衣着华丽,歌声清越 暗合时令地开放,檐前 晶莹的露珠就扑簇簇地朝下落 这些清香的雨前,三三两两 轻盈地攀上高枝 在风中翻动裙裾 小心地议论我今日的气色 她们平平仄仄的步子 在明朗的地方落下寓言 我就听见佩环的击打声向我袭来 让迷恋气节与风骨的居人 惊喜莫名,精神抖擞 并深刻地悟出 这当是折叠思维的时候鉴赏： 美是不可拒绝的，也是每个人都渴望的，同时又需要在生活中去发现。“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”这句话一点不错，只要有了一双发现美的眼睛，美也就无处不在，《清晨的鸟》就是日常生活中极其平常的东西被诗人发现并得到了欣赏、带来感动的过程。诗人把这种欣赏过程形诸笔端，给读者带来第二次审美享受。 清晨，诗人从梦中醒来，还带着梦的余韵，听见鸟的叫声，睁开眼，看见几只鸟在临窗的阳光中，诗人觉得那是“梦中的花，一朵，两朵，三朵”，特别传神的是，那些像花一般的小鸟还在“临窗的熹微中喊我”。继续看下去，有一只鸟飞过藤桥，这只鸟更加惹人喜爱，它“衣着华丽，歌声清越”，仿佛一位美少女站在清晨的微岚之中，透过晨晖，“暗合时令地开放”，而且，她的开放，让“檐前晶莹的露珠就扑簌簌地朝下落”，这种审美上的心理逻辑联系，把美感传达得淋漓尽致。 诗的第二节更深一层，从上一节的对“鸟的欣赏”过渡到“鸟对‘我’的议论”，相互欣赏，达成美的交流。这些鸟在诗人眼中进一步变化，好象“清香的雨前（一种茶）”，“三三两两”如少女一般“轻盈地攀上高枝/在风中翻动裙裾”，这样美仑美奂的的少女不仅仅是自我展示，从她们的语言，诗人还听出那种少女的玩皮与羞怯，她们“小心地议论我今日的气色”，这样的情境不得不让人想入非非，让人产生幻觉：鸟儿们的鸣叫与“平平仄仄的步子”使诗人“听见佩环的击打声向我袭来”，诗人是迷恋“气节”与“风骨”的人，这样的情景换了任何人，也会“惊喜莫名，精神抖搂”，作为一个会欣赏美，享受美的人，正如诗人说的一样，“当是折叠思维的时候”，折叠思维，把思想收起来，不做任何思考，把身心放松，融入到美的氛围之中，这真是高明。有着这样对待美的方式与心境，生活也不愁不美好了。 ——————————————————————————————————《飞鸟》及其鉴赏飞鸟——李尚朝飞在窗前，飞在林间 飞在一个上午的柳烟之中 飞鸟，把我带到澄明的神谕之下 飞鸟，是你在飞翔中的拜访，还是 我在飞翔中的回望？ 是你的羽毛将我扇动，还是 我在扇动你的翅膀？ 飞鸟在窗，我在窗 飞鸟在林，我在林 无限的空间 无尽的渴望 鉴赏： 李尚朝的诗融汇了中国古典诗歌的意境、词韵的典雅之美。自然，其中也不乏有很多西方自由体诗歌美的技巧的表现，这就不能不说是一个大手笔。而且，在《飞鸟》这首诗里，这种融合表现得尤为突出。 《飞鸟》的全诗都是在围绕着“飞鸟”这个意象展开铺陈的。“飞在窗前，飞在林间/飞在一个上午的柳烟之中/飞鸟，把我带到澄明的神谕之下//”，诗人的目光关注着空中的飞鸟，在窗前，在林间，在柳树从中，无处不在，无所不到。而正是这满世界飞舞的小精灵吸引了诗人的目光。在这里，飞鸟不仅是诗人自我诗意的象征，也是一种生命的象征。诗人之所以选择这样的意象，把生命这样厚重的形象聚放在活泼而轻盈的小鸟身上，除了让我们在未知的神谕下，能感受到生命的脆弱以外，还有的就是要唤起我们对生命的珍惜、晓谕生命的可贵。 在接下来的第二节里，这四行诗语言明白晓畅、通俗易懂，并没有使用明喻、暗喻或其他修辞手法，但我们却能在诗句里获得极为丰富而复杂的审美感受。“飞鸟，是你在飞翔中的拜访,还是/我在飞翔中的回望?/是你的羽毛将我扇动,还是/我在扇动你的翅膀?//”鸟在飞翔，我在飞翔；你在拜访，我在回望；你的羽毛将我扇动，我在扇动你的翅膀？《飞鸟》在总体上运用了相对相成的结构形式，每一行都构成一个独立的动态画面，而画面之间却又交错着，与其他几幅有着密切的联系，既对立又相成，激发着我们去思索：到底是鸟触及了诗人的灵感，还是鸟跟随诗人在飞翔？正像结构主义语言学家雅各布森所说的那样，“诗的功力能把对等原则从选择轴上弹射到组合轴上”。这样，就使读者被唤起了的注意力在诗的各个层次的转换与聚合之间获得了介入的认识。这也让我们看到了《飞鸟》和卞之琳《断章》的异曲同工之妙。 “飞鸟在窗，我在窗/飞鸟在林，我在林//”。于是，诗人和鸟一起飞翔了。小鸟自由了，诗人自由了，生命的张力也在此时得到了一种如释重负的解放。没有华丽的词语，没有虚假的矫饰，诗人只用了简简单单的十四个字，就勾勒出了一幅生活的闲适与恬静，让人和鸟都达到了一种自然化的“与天合一”的无我之境。这不能不让我们钦佩诗人对生命、生活超凡的领悟力和理解力。 “无限的空间/无尽的渴望//”,在诗的结尾，诗人没有过多地纠缠于技巧，而是用了平淡却又含蓄蕴藉的话语，把生命力的无限、对自由追求的永无止境，表现得如许含蓄隽永而又淋漓尽致，让我们在这种情感的真挚、风格的淳朴、意境的深远里回味无穷。——————————————————————————————————家乡的灵鸟（散文）张抱岩家乡的鸟是有灵性的，懂得人情世故，像朴实的乡民。每次在城里上班，我都会想起她们，我想她们也会想起我。我每每走在上班的路上，抑或溜达在郊外的田野里，看见三五只蹦跳在路边或枝头上的鸟，我想那定是家乡的鸟，我喊她们，她们也不搭理我，她们怕我伤害她们似的，远远的躲着，用敌视的眼睛瞅我，我只好知趣地走开了。她们也许不是家乡的鸟。我很闷的时候，终于回家了，刚下车，几只鸟就在庄头的大树上朝我疯狂地鸣叫，接着母亲出来了，家里的花猫和黄狗都来了，像搞个仪式似的纷纷迎接我，我欣喜若狂，内心深处的郁闷瞬间荡然无存，脸上的笑容说出了我的激动和感恩。母亲说，你看，还是家乡好吧，鸟啊狗呀，一瞅到你，就叫，它们见你多亲！是呀，来到乡下，我仿佛是个老者，浮躁的心瞬间平静了下来，我听见鸟的鸣叫就像听见母亲喊我乳名一样温暖。我开始关注家乡的鸟了。很小的时候，我就特别喜欢鸟，像跟屁虫似的跟在母亲的背后要小鸟鸟，我那时就喊它们小鸟鸟，母亲忙农活，哪顾得捉啥小鸟鸟，母亲不捉，我就闹，我一闹，母亲急了，就打我，母亲一打我，我就狠狠的哭，我一看母亲望我，我哭的声音就大些，眼泪就多些，我一看母亲不望我了，我就哭小点，干脆就不留眼泪了，伙伴这时跑过来，笑话我，干哭没眼泪，黄狗来舔里，我那时也不知道是母亲叫他们来的，他们一笑话我，我就跟他们斗，我一跟他们斗，他们就说，你别跟俺们斗，咱们去掏鸟窝吧，我一听说掏鸟，一下子笑了，我们就去掏鸟了，掏鸟得找到鸟窝，找鸟窝有二种方式，一个是满庄子瞄，瞄大树，看上面有没有鸟窝；一种是到刚盖的没人住的新房的房檐下去找，麻雀爱偷懒，它们就喜欢在房檐下找空隙当窝。我们先从本庄找，本庄没有，我们就到别庄找，到别庄找，还得防着狗。有一次，三蛋就被别庄的狗咬着了，来家三蛋娘就怨我们给带的，还给三蛋逮住打了一顿，那次也不怨我们，三蛋看一棵大树上有鸟窝，三蛋就朝那棵树奔去，正好那棵树下一只大花狗，三蛋叫它走，它就不走，三蛋急了，就用泥巴砸它，这一砸，可把大花砸怒了，大花蹦过去就往三蛋屁股上亲一口。我也倒霉过，那次发现了目标，一棵挺高的杨槐树，他们硬让我爬，说叫我爬给我二只鸟，要是鸟蛋给我三个鸟蛋，我爬上去了，还没挨着鸟窝，就被毛剌子剌了几下子，我扭扭嘴咬咬牙，继续往那细枝上攀，我看见鸟窝里的雏儿了，喜出望外，忙腾出手去抓，不料老鸟来了，老鸟朝我狂叫，在窝旁来回盘旋，我顾不了那么多，就伸手去抓，老鸟一下子向我冲来，用嘴啄我的头，我被从树上啄下来了。半天才醒过来，打那，我再也不敢到树上掏鸟了。我一连几天也没怎么吃饭，老是在梦里被老鸟的尖叫声惊醒，母亲说我掉魂了，折柳枝数黄豆给我叫魂，叫了几天，也不行，我依然在深更半夜发癔症。我那时慢慢懂得老鸟对小鸟的爱和母亲对我的爱了。到中学我就不捉鸟了，我开始爱它们了，在日记里我写下好多关于鸟的句子。有年夏季，家里人干完活都在午睡，我坐在堂屋的草席上，看燕子衔食，老燕子每次衔来食，窝里的小燕子就会抻出小黄嘴去迎接，我看那老燕子怎么不一样，它们临替换班去衔，我想肯定一只是母亲，一只是父亲。整个夏季，我都在偷窥，一个燕子家庭的趣事。小燕子出窝那天，老燕子在窝里窝外，屋里屋外，不停鸣叫与盘旋，我躲在东屋里偷看，老燕子在窝外鸣叫，它们怎样小心翼翼地引导它们的孩子出窝，这需要多大的智慧和勇气呀！我暗暗为它们祈祷，生怕有个不慎，头几只都顺利地飞出了，最后一只，可能体弱，跌落在堂屋的床上，我溜出来，用网兜把这只落队的小生灵给拖在门口的搭衣服绳上，在老鸟的帮助下，它终于展开那双美丽的翅膀，平生第一次飞翔的快乐，我想只有我和它们的父母和当时美丽的翅膀所滑翔的天空知道。后来，我想它们只有等到明年再与我相聚了，但并不是我想象的那样，老燕子竟然躺在窝里让它们的儿女们衔食，足足十五天，这是一种怎样的报恩呀，我为它们祝福.高兴，我为我的发现自豪.幸福。我开始真正的认识它们并记住它们——我的朋友，那二只老燕子就是我的祖辈，小燕子就是我们，他们是怎样地养育我们教导我们，我们又是如何的回报他们孝敬他们。这些朴实的燕子和这些朴实的祖辈。我有时想我怎样才能走进这些鸟的内心，家乡的鸟，它们的内心多么的丰富.充盈，十万个春天在它们的内心驻扎。我是怎样地爱着它们呀，我真的为我的童年的那种不正确的爱的方式汗颜，我只想充当它们的父母照顾它们关爱它们，给它们一个温暖的家，岂知它们多么的有志气，用生气产生的愤怒和绝食来结束自己的生命。是呀，新世纪的鸟得学会融入现代的社会。我不知道是不是姥姥给我讲的关于它们的故事加深了我对它们的疼爱。姥姥说，你知道你小时侯从树上跌下来没掏到的是啥鸟吗？我说我不知道，姥姥说那鸟叫喳不狼子，别看它名土，这些鸟都有个性，性子刚烈，它们刚来咱村，就在一棵大树上垒巢，孩子刚孵出，老鸟就去觅食了，那天下起倾盆大雨，电闪雷鸣，小鸟在窝里可吓坏了，不过一会天又放晴了，小鸟想探出头来叹叹气，不料，从窝里跌落下来，不偏不斜落在一滩牛屎上，小鸟拼命挣扎，眼看要葬在此地，小鸟的眼睛里满是绝望，正巧来了一只前来觅食的公鸡，公鸡用爪子挠屎，就把小鸟挠出来了，小鸟得救了，展展翅膀过几天也就飞走了。喳不狼子为了报答公鸡的救命之恩，每年夏季，兵分八路，到各个村庄去报恩，替老公鸡打三十天的鸣。姥姥的故事真有味。我真有点羡慕那只公鸡，我要是救了它们，它们不就来报答我了吗？做我老婆还说不定呢！姥姥说，你不也属鸡吗？你别臭美了。时过境迁，峰回路转，我再次来到村庄，还是鸟鸣声声，花红柳绿，我索性关上手机，搬个木凳子坐在农家小院里静听天籁，我干脆趴在草丛里偷窥鸟儿筑巢，一般要耐住性子，纹丝不动，万不能暴露目标，大鸟比较聪明的，它先在庄子上空盘旋，寻找高大茂密的树林，发现了才缓缓落下，在大树枝头上来回跳动，时尔四处张望，时尔离枝在空中鸣叫，它是要看看能否引起人们的注意，在此能否安营扎寨？若没有动静，就放下心来，开始筑巢了。我有时吃过饭就趴在那，像个埋藏在草丛里的特务。十几年了，还是难解这份鸟的情结，不解也吧，等我老了，我要多写写关于鸟的诗文。写写乡下人的憨厚和质朴。冯骥才先生的抒情散文名篇〈珍珠鸟>里写到:信赖,往往创造出美好的境界。我打心底儿里喜欢这篇文章，没有与这充满灵性的鸟进行亲密接触过，是写不出如此美妙的绝章的。这需要一颗怎样的心灵和灵魂呀。鸟有鸟的语言，我们不过没有真正用心聆听罢了。我真盼着动物和植物与人类达到和谐的那一天的到来。在乡下，整个泥土.花草.田野.阳光.炊烟都是它们的声音和语言。它们用新鲜而清脆的鸣叫来不断掀开乡村的一页页日子。鸟们和朴实的乡下人在用永不枯竭的灵性照亮我的乡村...... 1,《飞》 一部分生命看清路的险情 纷纷长出翅膀 跃向水洗的天空 有时 我们不能怪罪鸟的离去 这小小的身子 实在是一碰就灭 何况高空 也没有多少 风调雨顺的日子 鸟飞鸟走 在翅膀的痕迹里丢下火的啼叫 使冰冷的空气 承认身体的温度 更多的时候 鸟就是箭尖 让孤高的长空晓得肉的锐利 晓得洞穿的疼痛 鸟没有胜利 每一只鸟都是失败的英雄 小小的身子 一飞就灭2,〔现代诗〕飞鸟 我对此一无所知 或多或少的问号 不时地飘满空中 许多人对此熟视无睹 你墨块般的背影 似流动的 老年斑 爬满云层 意蕴丰富 脚步从容 一声枪响 你子弹般地射向大地 我成了逗号 失去了疑问的梦 3,世事沧桑话鸣鸟 作者：〔美国〕罗伯特·潘·沃伦 那只是一只鸟在晚上鸣叫，认不出是什么鸟， 当我从泉边取水回来，走过满是石头的牧场， 我站得那么静，头上的天空和水桶里的天空一样静。 多少年过去，多少地方多少脸都淡漠了，有的人已谢世， 而我站在远方，夜那么静，我终于肯定 我最怀念的，不是那些终将消逝的东西， 而是鸟鸣时那种宁静。注意哦，第一首比较多人引用的了故乡的村庄有一片茂密的林子鸟儿们常在那里汇集唱歌练琴吊嗓子我的父老乡亲多像林中的百鸟在这片土地上一代一代繁衍生息不知是哪一天从哪里刮来一阵西北风乡亲们像长翅膀的鸟一样能飞的都扑翅飞走了飞入繁华的大都市飞入一片水泥钢筋的大森林剩下几只老弱病残的鸟独守残枝我真担心那些远走高飞的鸟岂能把握好自己的方向我仿佛看到一伙猎人张着一双布满血丝的眼睛正在暗处布设陷阱一些鸟便成为笼中之物而另一些鸟因为水土不服渐渐丢失了光泽的羽毛被水泥钢筋的尖利枝条撞得头破血流遍体伤痕 1、鹤侬本长空客,鸣皋四海闻。飞腾征万里,岂可立鸡群？2、鹰展翅青云上,凌空敢笑鸡。翱翔千万里,脱俗任东西。3、燕阳春归紫燕,觅址垒巢忙。不慕深宫院,甘栖陋室梁。4、鸽五洲迎翠绿,四海送和平。橄榄枝衔口,翻飞风雨程。5、喜 鹊得意高枝占,忘形尾翘天。瞒忧惟报喜,可是为升迁？6、乌 鸦反哺传佳话,慈亲比孝廉。唯缘多聒噪,竟讨世人嫌。7、雁四海飘零客,传书万里翔。任凭风雨恶,不改热心肠。8、（二）南北避炎凉,朝朝觅食忙。飘零终是苦,何日得安康？9、（三）横空气势雄,义重品尤崇。无意争云路,来回有始终。10、鹦 鹉玲珑乖巧鸟,学舌讨人欢。满口恭维话,荒唐不汗颜？11、孔 雀欲博游人羡,开屏展绝招。胸无高远志,怎得上云霄？12、麻 雀为贪粮一粒,四害恶名留。吮血蚊虫类,该当何罪尤？13、鸳 鸯患难真情在,糟糠永不忘。双双头俱白,清影映斜阳。14、笼 鸟无端遭锁困,镇日望苍天。冲破樊笼去,回归大自然！15、啄 木 鸟高举青锋剑,林中灭蠹虫。人间多此鸟,万木定茏葱。飞》 一部分生命看清路的险情 纷纷长出翅膀 跃向水洗的天空 有时 我们不能怪罪鸟的离去 这小小的身子 实在是一碰就灭 何况高空 也没有多少 风调雨顺的日子 鸟飞鸟走 在翅膀的痕迹里丢下火的啼叫 使冰冷的空气 承认身体的温度 更多的时候 鸟就是箭尖 让孤高的长空晓得肉的锐利 晓得洞穿的疼痛 鸟没有胜利 每一只鸟都是失败的英雄 小小的身子 一飞就灭《我是一只荆棘鸟》有这样一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，它把自己的身体扎进最长最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉，这歌声使云雀和夜莺都黯然失色，整个世界都在静静地谛听……黑夜，掩藏了无边的天空，静谧，凝固了时间的流动。远方有你，你比远方还远，彼岸撒满了我对你今生的热望。每一个夜晚，你都站在我的梦中，每一场入梦，你都敲打我的悸动，每一次惊醒，都是呼喊你的名字，每一声呼唤，你却消失得无影无踪。我问天、问大地，怎样才能追随你的行程？除了流浪歌手飘忽如雨的琴声，我背负起了那情深似海的沉重。就让我做一只荆棘鸟吧，穿云破雾，勇往前行，掠过惊涛骇浪，翻越崇山峻岭，在金色的阳光里寻找最坚韧的荆棘丛。张开你的双臂，不要犹豫，吟哦你的诗行，无须惊慌，直教那尖利的刺穿透我的心脏，沿着洒满鲜血的小路，高歌奔向天堂。2008年10月01 日午夜于北京16、猫 头 鹰寒暑勤巡夜,金睛管八荒。全心忠职守,鼠类日惶惶。
《飞》 一部分生命看清路的险情 纷纷长出翅膀 跃向水洗的天空 有时 我们不能怪罪鸟的离去 这小小的身子 实在是一碰就灭 何况高空 也没有多少 风调雨顺的日子 鸟飞鸟走 在翅膀的痕迹里丢下火的啼叫 使冰冷的空气 承认身体的温度 更多的时候 鸟就是箭尖 让孤高的长空晓得肉的锐利 晓得洞穿的疼痛 鸟没有胜利 每一只鸟都是失败的英雄 小小的身子 一飞就灭
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浅谈金融危机对中国房地产业的影响及应对措施 时间：2009-4-24 作者：艾秋根 阅读次数：222 【关键词】：金融危机；房地产企业；影响；措施【摘 要】：金融业和房地产业某种意义上是对孪生兄弟，在经济全球化的环境下，世界金融危机不可避免地波及到中国，而房地产行业则受到显著影响。无论是民众的消费能力还是消费意愿，在金融危机中都出现大幅度下降。本文结合当前国内外经济环境，探讨了金融危机对我国房地产企业的影响，并提出了应对金融危机、推动我国房地产市场健康发展的对策。 一、金融危机对中国房地产业的影响（一） 宏观经济调整不可避免将危机传导到房地产市场 对房地产行业而言，市场预期非常重要。在经济上升期，资本市场和房地产市场会带来明显的财富效应，人们手中的资产都会显著升值，购买力和变现能力都很强。在乐观的预期下，房地产价格和成交量都处于稳步上升阶段。然而当宏观经济增长减缓甚至停滞时，人们的消费预期不足，资产价格萎缩，财富缩水。对于房地产市场而言，成交量不足是最大的问题。据相关数据统计， 2008年1-11月份，全国商品住宅销售面积为亿平方米，比去年同期减少19%；为近十年来行业销售首次出现负增长。虽然国家10月22日出台了救市新政，特别是11月份出台了各项政策细则基本明确，大大激发了市场刚性需求的释放，主要城市商品住宅市场成交量在11月份均出现了较大幅度的反弹。其中深圳、南京成交量环比增幅均在70%以上。但与去年同期相比，大部分城市依然处于较低水平，南京、北京、天津、成都等城市11月 份成交量同比下滑幅度仍超过了50%。可见，国家的宏观经济调整也不可避免地传导到房地产市场。（二） 外资有计划撤离中国楼市直接影响房地产行业景气 受美国次贷危机影响，华尔街大批投资银行或倒闭，或被托管，与此相关的外资机构在2008年9月份前后抛售上海高档物业的消息不断出现在媒体上。外资出售在中国的房产物业主要基于三个原因：一是金融危机使这些外资金融机构损失惨重，流动性出现问题，需要从亚太等区域回收资金；二是中国房地产市场出现调整，销量明显下降，部分区域价格出现一定幅度下跌，各方对后市分歧严重；三是人民币对美元升值步子放缓。对于外商抛售楼盘，目前是有价无市状态，原因是此类楼盘一般的交易方式是基金—基金，或者是基金—开发商，但目前很多基金都在撤离新兴市场。国内开发商自己也受困于流动性，根本无钱接盘。但外资出逃的动力还是很强，美国目前房价已经跌到相对理性的位置，相比中国上海的房价，美国房地产似乎更有吸引力。因此，对于外资而言，一旦中国人民币升值停止，房地产价格停止上涨，外资将毫不犹豫地抛售。外资的这种动向对我国高端房地产市场是有直接影响的，虽然量的方面不大，但对价格和心理预期具有负面影响。在房地产梯级消费传导作用下，普通商品房价格也会受到高端商品房价格下跌的压力。（三）失业和减薪降低住房消费能力 宏观经济受世界金融危机影响出现了较大的减速，其必然出现的结果是失业率上升、职工收入下降和居民消费意愿减弱。2008年下半年以来，我国南方沿海地区大量规模以上企业倒闭，其中不乏用工规模达到几千人的大型制造业企业。以至于还未到春节，就出现大量失业农民工开始返乡的现象。 （四）金融紧缩压制房地产企业融资 世界金融危机影响房地产行业的另一个因素是金融机构相关资产减值，导致对房地产信贷意愿不足。同时，房地产金融调控政策并未有效放松，虽然央行在增加流动性，国务院办公厅“131号文”支持合理的房地产开发贷款，但商业银行“惜贷”心理严重。房地产企业融资渠道不畅，在市场成交量持续低迷的情况下，一些房地产开发企业面临生存问题。实际上，无论是上海还是全国其他地区，房地产市场频繁出现“退地”和“土地流拍”的现象，其根本原因无非是两个，其一是开发商对市场走势持有悲观的判断，不愿意在市场调整当口去冒险投资；其二是开发商没有财力去拿地或保有土地的使用权，客观存在的资金短缺让这些企业面对市场毫无办法。二、完善房地产业健康发展的措施（一）优化开发企业策略首先，开发企业要实现规模化、集团化。解决当前高楼价与普通居民低收入的矛盾、降低开发成本、提高开发素质，均离不开大型规模企业的支持。只有一批大型骨干企业形成后，政府才能真正有效地调控市场。房地产企业必须走规模化、集团化的道路，通过兼并、收购、联合等经济行为，形成若干有实力的大型开发集团。其次，开发企业应该进行管理创新，包括建立符合市场经济要求的现代企业管理制度，更新观念、多渠道融资；重视人的因素，提高专业素质；注重信誉，增强服务意识；加强成本控制；加强决策分析。最后，开发企业要推行品牌化战略，品牌对房地产企业的发展至关重要，好的品牌可以作为一种无形资产，使企业以较低的成本获得客户，为企业持续发展创造条件，给企业带来较好的经济效益和社会效益。今后，政府要在政策上进一步放宽，为品牌企业引进国内外房地产战略投资者参股创造良好条件，积极引进外资，通过品牌企业内外资源的有效整合，弥补本地企业实力的不足，增强本地房地产品牌企业竞争能力。（二）改善供应结构1、从源头上控制土地供应结构目前市场上中高档商品住房供过于求，以别墅为主的高档住宅占用了过多有限的土地资源，所以要控制高档商品房的土地供应量，加大低价位商品房、特别是经济适用房和廉租房的土地供应量。对于经济适用房的落实工作要严格控制经济适用房的房屋质量、审批程序等。同时，经济适用房建设实际可分配给各个区县负责，并通过成片大规模规划结合郊区建设的方式降低经济适用房的成本，以适应中低收入者的实际购买能力。2、盘活空置房针对被市场看好但不肯放下身价的房产，政府有关部门应介入监管，采取有效措施促进其销售：如采取成本价处理方式和对空置房限价、限时、增加税费等经济手段。对近期完工即将进入市场的空置房，提供便利服务，积极引导销售，创造良好的企业外部环境。（三）完善房地产市场1、促进二手房市场的健康发展二手房是许多发达国家住房供应的主体，它一方面可以推进存量住房流转，增加住房供给；另一方面可以降低空置率，提高房产资源的使用效率。作为一项完善房地产市场的有效措施，却由于我国传统的“一套房一辈子”的置业观，影响了其发展。对此，政府应该引导市民梯度住房消费，扩大二手房的市场需求，同时降低二手房交易门槛和税收标准，简化交易手续，推动二手房市场的发展。2、完善房地产金融市场对于政府监管部门而言，应鼓励法人治理结构完善、优秀的房地产公司上市。使社会资金成为房地产资本投入的核心力量，降低间接融资的比例，使房地产开发中的利益和风险分担机制趋于合理，减少房地产风险向银行体系扩散的机会。对购房者而言，要拓展住房消费信贷品种，实施还款方式和利率的创新。逐步推出等本等息还款方式、递增还本式、全过程固定利率或分段固定利率还款方式，形成适应不同年龄、不同收入群体需要的贷款系列品种。尽快建立个人信用制度，降低信用风险。同时，对房地产金融监管的重点要放在控制投入到房地产业的货币供应总量和贷款质量上，积极追讨延期贷款，化解现有不良资产。（四）提高企业产品科技创新能力，不断满足居民的新需求首先，鼓励科技创新，提高房屋的实用性。房屋的最终服务对象还是人，因此，不断满足人们的各种需求是科学技术发展的主要目的。其次，保证建筑与环境和社会的与时俱进，以可持续发展观为指导，发展节水、节能、节地和节材的“节能型小区”；适应人口老龄化趋势，建设“亲情小区”；顺应城市化进程，以及农村人口涌入城市的现象，推出“新农村社区”等。(五)继续稳步推进房地产金融创新，尽快推出REITs这次美国由于房地产市场调整引发的次贷危机，并迅速爆发为世界金融危机，有制度性的原因，也有监管的因素，特别是美国比较发达的房地产金融衍生证券的滥发，受到舆论的普遍谴责。对于房地产金融创新，我们要有客观的判断，不能因为美国出现了金融危机，就全面否定金融创新。房地产金融创新可以有效解决房地产贷款机构的资金问题，也为购房者提供了融资便利，这种创新如果过度，特别是保障其安全运营的监管和评估体系出现问题，房地产金融衍生品就会遭到滥发，并引发严重的后果。作为一个金融创新不足的国家，我们不应只看到后者，而是既预防房地产金融产品创新过度，也要积极适当地开发相关产品，度的把握非常重要。众所周知，我国房地产企业融资渠道非常狭窄，主要途径就是银行贷款、建筑企业垫款和销售回款等。其中，民营房地产企业的融资环境更加恶劣。这也造成了很多民营企业冒着巨大的财务风险和国际投行机构做“对赌协议”，以此换取国际投行的融资支持。一旦市场风险来临，这些企业很可能就输在“对赌协议”上，失去控股权。企业的这种行为似乎很难理解，但实际情况他们是不得已而为之。因为没有足够的、公平的、可靠的融资手段，房地产企业要活下去就只能铤而走险。因此，我国应该继续加紧开拓新的房地产融资渠道，加快推进REITs的实践操作，有步骤地放开信托融资方式，切实加大银行信贷对房地产企业的支持。同时，要在一定程度上平衡国有房地产企业和民营房地产企业在融资问题上的份额，以市场为导向，而不是以身份为导向，促进房地产企业的健康发展。参考文献：[1] 李晓东，发展直接融资促进房地产和谐发展。金融时报[N]2006-11-04。[2] 梁建军，浅议我国房地产市场存在问题及应对策略。产业研究[J] 2008(10)。[3] 牛凤瑞，李景国，尚教蔚。中国房地产发展报告[R]。北京：社会科学文献出版社，2005。[4] 朱凌波，中国房地产未来有五大转折重大质变三五年显现[N]。人民日报海外版。2004-09-13。[5] 曹远征，美国住房抵押贷款次贷风波的分析与启示[J]。北京：国际金融研究，2007年：67-69。[6] 辛乔利，孙兆东，次贷危机[M]。北京：中国经济出版社，2007年：118-120。[7] 钟伟，美国次级债市场的现状及其深远影响[J]。北京：国务院发展研究中心，2007年：《中国发展观察》9月28日。[8] 王玉香，中国房地产业的机遇和挑战[J]。商场现代化，2006，(18)。[9] 赵亮，孙兆杰，小议我国房地产市场的现状、改革及政策取向[J]。科技咨询导报，2007，(23)。[10] 徐霞等。浅议房地产营销走向社会导向营销的必要性[J]。商场现代化，2006，(33)
我先把金融危机源于次贷危机的大事记给你,让后按照你的大纲再在网上找一些资料作为补充(主要是金融危机对于我国的影响包括对于社会生活各个方面的影响和我国如何应对),就OK了!下面是次贷危机大事记,供你参考: 2007年4月2日 美国第二大次级抵押贷款机构新世纪金融公司向法院申请破产保护。 4月27日纽约证券交易所对新世纪金融公司股票实行摘牌处理。 8月6日美国第十大抵押贷款机构美国住房抵押贷款投资公司正式向法院申请破产保护。 8月9日法国巴黎银行宣布暂停旗下三只涉足美国房贷业务的基金交易；欧洲中央银行宣布向相关银行提供948亿欧元资金——次贷危机波及其他西方市场。 8月15日纽约股市三大股指大幅下挫，标准普尔500指数回吐了今年以来的全部涨幅，而道琼斯指数跌破13000点整数关口。 8月30日自8月9日至30日，美联储已累计向金融系统注资亿美元，以防次贷危机恶化。 9月18日为应对愈演愈烈的次贷危机以及可能的经济衰退后果，美联储决定降息个百分点。从此，美联储进入“降息周期”。 10月30日全球最大券商美林证券公司首席执行官斯坦·奥尼尔成为华尔街第一位直接受次贷危机影响丢掉饭碗的CEO。 11月4日全球最大金融机构花旗集团董事长兼首席执行官查尔斯·普林斯宣布辞职。 2008年2月12日 为避免房贷违约引发更严重的社会和经济问题，美国政府和六大房贷商提出“救生索计划”，以帮助那些因还不起房贷而即将失去房屋的房主。 2月13日布什正式签署一揽子经济刺激法案，大幅退税，刺激消费，进而刺激经济增长，避免经济陷入衰退。 3月14日美联储决定，让纽约联邦储备银行通过摩根大通银行向美国第五大投资银行贝尔斯登公司提供应急资金。 7月13日美国财政部和联邦储备委员会宣布救助两大住房抵押贷款融资机构房利美和房地美，提高“两房”信用额度，并承诺必要情况下购入两公司股份。 7月14日房利美和房地美股价过去一周被“腰斩”，纽约股市三大股指全面跌入“熊市”。 7月26日美国参议院批准总额3000亿美元的住房援助议案，授权财政部无限度提高“两房”贷款信用额度，必要时可不定量收购“两房”股票。 9月7日美国联邦政府宣布接管房利美和房地美，以避免更大范围金融危机发生。 9月10日美国证券巨头雷曼兄弟决定出售旗下资产管理部门55%的股权，并分拆价值300亿美元处境艰难的房地产资产。 9月15日雷曼兄弟宣布将依据以重建为前提的美国联邦破产法第11章申请破产保护。美国银行已与另一家证券巨头美林证券公司达成协议，将以440亿美元收购美林公司。届时美银将超过花旗集团，成为全美最大的金融机构。 10月份美国总 统布 什向国 会提交的7000亿美元救 市计 划得以通过,至此,各国纷纷拉开了救市的大幕(降息,担保银行存款,向金融机构注资,政 府收购金融机构资产等等)......然而在各 国救 市计划通过后并没有让各 国股市止跌回升,反而让各国股指继续遭受重挫....... 中国也不例外,在连续降息,单边征收股票交易印花税和取消利息税，上调出口产品出口退税率(整个10月份)等一系列利好刺激下后,曾经上演了史无前例的千只个股涨停的奇观!!!那时股指短期犹如吃了兴奋剂,一飞冲天......然而随后就一蹶不振,软塌塌地继续缩水...... 以上资料截止时间是2008年10--15日左右
陈太丘与友期翻译 悬赏分：0 - 解决时间：2009-11-14 16:54请给我正确的答案。。。谢谢。。。 提问者： Alice970716 - 一级最佳答案本文简介 选自余嘉锡《世说新语》（中华书局1983年版）。题目是编者加的。刘义庆（403—444），南朝宋彭城（现在江苏徐州）人，曾任荆州刺史，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。不久，以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还有志怪小说《幽明录》。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。 生平 刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。 〔一〕京尹时期15-30刘义庆15岁一路来平步青云，其中任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家的典籍，对《世说新语》的编撰奠定良好的基础，7岁升任尚书左朴射〔相当于副宰相〕，位极人臣，但他的伯父刘裕首开篡杀之风，使得宗室间互相残杀。因此刘义庆也惧有不测之祸，29岁便乞求外调，解除左朴射一职。 〔二〕荆州时期30-37刘义庆担任荆州刺史，颇有政绩。荆州地广兵强，是长江上游的重镇，在此过了8年安定的生活。 〔三〕江南时期37-42刘义庆担任江州刺史与南衮州刺史，38岁开始编撰《世说新语》，与当时的文人、僧人往来频繁。于42岁病逝于京师。刘义庆是个「为性简素，寡嗜欲，爱好文义」的人，称得上是文人政治家。一生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最重要的原因就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。 《世说新语》 是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书。刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写，梁刘峻(字孝标)注。汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入小说。<<宋书·刘道规传>>称刘义庆“性简素”,“爱好文义”,“招聚文学之士,近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。编著者刘义庆(403～444)，南朝宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史等职。 《宋书?宗室传》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等。刘义庆以前的志人(轶事)小说有晋裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》等，均已散佚。《世说新语》虽被保存了下来，但近代学者根据唐写本残卷考证，亦经后人删改，与原貌已有很大出入。原文 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去,去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 怒看，暴走监。解释 陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。 元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 期行：相约而行。期，约会，约定时间。行，出行。 期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 过中：过了正午. 至：到 舍去：不再等候而走了。舍，丢下；去，离开 乃至：（友人）才到。乃：才。 戏：玩耍,游戏。 尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，不通“否”意为否。 非：不是 相委而去：丢下我走了。相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，放弃，抛弃。 君：您。 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 惭：惭愧 引：拉，这里指表示友好的动作。 顾：回头看。 信：诚信，信用。 本文选自<世说新语>译 文 陈太丘和朋友约定时间出行，约定在正午时分。过了正午友人还没有来，陈太丘不再等候离开了，离开后没多久友人才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。友人就问元方：“您父亲在么？”(元方)答道：“他等了您很久您也没到,已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约好一起出行，自己却丢下别人自己离去了。”元方答道：“您跟父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不守信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便下车想拉元方的手以示友好，但是元方径直走向家门，没有再回头看那个无礼的人。中心 本文记述陈元方与来客的对话。表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友。 陈太丘的朋友却是个无信,无礼的人，但好在他知错就改。"知错能改,善莫大焉"人物 陈元方是一个诚实守信,能言善辩,聪慧的小孩.而且他可以捍卫自己与父亲的尊严。 友人是一个不守信用,没有礼貌，但知错的人. 1218回答者： 魔法树精灵 - 二级 2009-11-5 19:40我来评论>>提问者对于答案的评价：谢谢啦...相关内容? 陈太丘与友期翻译中的待 2010-10-1? 世说新语 陈太丘与友期翻译 14 2010-9-4? 陈太丘与友期翻译 103 2009-12-15? 世说新语陈太丘与友期翻译中元方入门不顾,对吗 113 2009-12-2? 陈太丘与友期翻译（词词落实）！！！！ 2006 2008-10-31 更多关于陈太丘与友期翻译的问题>>查看同主题问题： 陈太丘与友期等待您来回答更多1回答15读鲁迅《风筝》有感只需400字！！急,今晚就要用!!!!!!!!!!112回答为什么百度知道，待解决问题都是关于鲁迅先生的？？？0回答求被我养在房间的小萝莉之类的H萝莉小说!有的发到的xiaololi_2010@yah...0回答请写出和鲁迅《牺牲谟》同样风格的文章，谢谢！1回答关于鲁迅作品的评论0回答夜羽修罗写的傲视苍穹小说为什么不写啦0回答鲁迅说过的"一人知而不罪天下"是什么意思?2回答有什么关于鲁迅作品的论文？其他回答 共 6 条 原 文 ： 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 译 文： 陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在正午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子元方当时年仅七岁，正在家门外玩耍。客人问他：“你的父亲在家吗？”元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便生气地说道：“真不道德！和人家约好一起出行，却抛弃人家自己离去。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分见面，到了正午您却没有到，这就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。” 朋友感到十分惭愧，忙下车前来拉元方。元方径直走入家门，根本不回头看那人。 解释： 陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。 期行：相约而行。期，约定。 期日中：约定的时间是中午。 日中：正午时分。 舍去：不再等候就走了。 乃至：（友人）才到。乃，才。 元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 尊君在不：你爸爸在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”,不在。 相委而去：丢下我走了。委，丢下、舍弃。去，离开。 家君：谦词，对人称自己的父亲。 去：离开。 引：拉，这里指表示友好的动作。 顾：回头看。 重点词句解释 ○1 过中不至（到 ） ○2 相委而去（ 丢下 ） ○3 讲论文义（讲解 ）（诗文 ） ○4 去后乃至（ 才 ）（ 到 ） ○5 太丘舍去（放弃，即不再等候）（离开，就走了） ○6与友期行（约定）（同行） ○7 下车引之（牵，拉） ○8入门不顾（进入自己家门连头都不回） 。 ○9 待君久不至，已去。 翻译：（我父亲）等了您很久，您都没到，（他）已经走了。 ○10非人哉！与人期行，相委而去。 翻译：真不是个君子（或者真没道德）啊！和别人约好一起走，却把别人丢下，独自走了。 ○11 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 翻译：（父亲的朋友感到惭愧，从车上下来拉元方的手,元方连头也不回地走进了自己的家门。 参考资料：语文书 回答者： caiads20 - 一级 2009-11-4 22:13 陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。” 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。 回答者： 久违迷雾 - 二级 2009-11-5 19:07 太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在正午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子元方当时年仅七岁，正在家门外玩耍。客人问他：“你的父亲在家吗？”元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便生气地说道：“真不道德！和人家约好一起出行，却抛弃人家自己离去。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分见面，到了正午您却没有到，这就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。” 朋友感到十分惭愧，忙下车前来拉元方。元方径直走入家门，根本不回头看那人。 回答者： PYS4 - 四级 2009-11-5 19:41 陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。 元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 期行：相约而行。期，约会，约定时间。行，出行。 期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 过中：过了正午. 至：到 舍去：不再等候而走了。舍，丢下；去，离开 乃至：（友人）才到。乃：才。 戏：玩耍,游戏。 尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，不通“否”意为否。 非：不是 相委而去：丢下我走了。相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，放弃，抛弃。 君：您。 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 惭：惭愧 引：拉，这里指表示友好的动作。 顾：回头看。 信：诚信，信用。 本文选自<世说新语>[编辑本段]译 文 陈太丘和朋友约定时间出行，约定在正午时分。过了正午友人还没有来，陈太丘不再等候离开了，离开后没多久友人才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。友人就问元方：“您父亲在么？”(元方)答道：“他等了您很久您也没到,已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约好一起出行，自己却丢下别人自己离去了。”元方答道：“您跟父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不守信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便下车想拉元方的手以示友好，但是元方径直走向家门，没有再回头看那个无礼的人。[编辑本段]中心 本文记述陈元方与来客的对话。表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友。 陈太丘的朋友却是个无信,无礼的人，但好在他知错就改。"知错能改,善莫大焉"[编辑本段]人物 陈元方是一个诚实守信,能言善辩,聪慧的小孩.而且他可以捍卫自己与父亲的尊严。 友人是一个不守信用,没有礼貌，但知错的人. 参考资料： 回答者： wusiyuanhi - 三级 2009-11-5 19:46 原文 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去,去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 语文书上没有这个，但网上有（怒看，暴走监。）解释 陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。 元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 期行：相约而行。期，约会，约定时间。行，出行。 期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 过中：过了正午. 至：到 舍去：不再等候而走了。舍，丢下；去，离开 乃至：（友人）才到。乃：才。 戏：玩耍,游戏。 尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，不通“否”意为否。 非：不是 相委而去：丢下我走了。相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，放弃，抛弃。 君：您。 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 惭：惭愧 引：拉，这里指表示友好的动作。 顾：回头看。 信：诚信，信用。 本文选自<世说新语>译 文 陈太丘和朋友约定时间出行，约定在正午时分。过了正午友人还没有来，陈太丘不再等候离开了，离开后没多久友人才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。友人就问元方：“您父亲在么？”(元方)答道：“他等了您很久您也没到,已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约好一起出行，自己却丢下别人自己离去了。”元方答道：“您跟父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不守信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便下车想拉元方的手以示友好，但是元方径直走向家门，没有再回头看那个无礼的人。中心 本文记述陈元方与来客的对话。表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友。 陈太丘的朋友却是个无信,无礼的人，但好在他知错就改。"知错能改,善莫大焉"[编辑本段]人物 陈元方是一个诚实守信,能言善辩,聪慧的小孩.而且他可以捍卫自己与父亲的尊严。 友人是一个不守信用,没有礼貌，但知错的人. 回答者： 咱是鬼∽ - 二级 2009-11-5 20:29 本文简介 选自余嘉锡《世说新语》（中华书局1983年版）。题目是编者加的。刘义庆（403—444），南朝宋彭城（现在江苏徐州）人，曾任荆州刺史，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。不久，以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还有志怪小说《幽明录》。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。 生平 刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。 〔一〕京尹时期15-30刘义庆15岁一路来平步青云，其中任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家的典籍，对《世说新语》的编撰奠定良好的基础，7岁升任尚书左朴射〔相当于副宰相〕，位极人臣，但他的伯父刘裕首开篡杀之风，使得宗室间互相残杀。因此刘义庆也惧有不测之祸，29岁便乞求外调，解除左朴射一职。 〔二〕荆州时期30-37刘义庆担任荆州刺史，颇有政绩。荆州地广兵强，是长江上游的重镇，在此过了8年安定的生活。 〔三〕江南时期37-42刘义庆担任江州刺史与南衮州刺史，38岁开始编撰《世说新语》，与当时的文人、僧人往来频繁。于42岁病逝于京师。刘义庆是个「为性简素，寡嗜欲，爱好文义」的人，称得上是文人政治家。一生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最重要的原因就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。 《世说新语》 是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书。刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写，梁刘峻(字孝标)注。汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入小说。<<宋书·刘道规传>>称刘义庆“性简素”,“爱好文义”,“招聚文学之士,近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。编著者刘义庆(403～444)，南朝宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史等职。 《宋书?宗室传》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等。刘义庆以前的志人(轶事)小说有晋裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》等，均已散佚。《世说新语》虽被保存了下来，但近代学者根据唐写本残卷考证，亦经后人删改，与原貌已有很大出入。[编辑本段]原文 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去,去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 怒看，暴走监。[编辑本段]解释 陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。 元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 期行：相约而行。期，约会，约定时间。行，出行。 期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 过中：过了正午. 至：到 舍去：不再等候而走了。舍，丢下；去，离开 乃至：（友人）才到。乃：才。 戏：玩耍,游戏。 尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，不通“否”意为否。 非：不是 相委而去：丢下我走了。相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，放弃，抛弃。 君：您。 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 惭：惭愧 引：拉，这里指表示友好的动作。 顾：回头看。 信：诚信，信用。 本文选自<世说新语>[编辑本段]译 文 陈太丘和朋友约定时间出行，约定在正午时分。过了正午友人还没有来，陈太丘不再等候离开了，离开后没多久友人才到。元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。友人就问元方：“您父亲在么？”(元方)答道：“他等了您很久您也没到,已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约好一起出行，自己却丢下别人自己离去了。”元方答道：“您跟父亲约好正午见。正午时您还不到，就是不守信用；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便下车想拉元方的手以示友好，但是元方径直走向家门，没有再回头看那个无礼的人。中心 本文记述陈元方与来客的对话。表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友。 陈太丘的朋友却是个无信,无礼的人，但好在他知错就改。"知错能改,善莫大焉" 回答者： zxt7816429 - 一级 2009-11-7 15:31我来转发 发短信提问至123 98698免费接收最佳答案如何短信提问？来百度推广英语翻译?2010 Baidu 百度知道开放平台
松鸣岩和炳灵寺两地方地处和政县和永靖县，交通不便，西宁、松鸣岩、炳灵寺三地线路不连贯。建议您乘高铁至兰州西，然后乘坐兰州西站129路公交车至兰州汽车南站，乘坐兰州——和政的大巴便可到和政县，然后打出租车等方式到松鸣岩。走完松鸣岩后再车站乘坐开往临夏的线路车，到临夏汽车南站。打的到临夏汽车东站，乘坐开放刘家峡的大巴，到刘家县汽车站后可乘船前往，费用可能很高，时间长。在车站乘坐线路车，可到炳灵寺附近，下车步行10几分钟就到炳灵寺了。希望能帮到你，随时为你解答
有得、中午11点左右去车站。车费16元.差不多100分钟左右到莲花码头。摆渡到向阳码头后20分钟之内就能到刘家峡汽车站了。去炳灵寺石窟得话可以在向阳码头下车，有去石窟得船，但价钱就比较高了，需要150元左右，主要看船主和当天得客流量了。如果是来刘家峡游玩得话，建议下午到刘家峡后，先入住宾馆，建议入住鸿瑞假日大酒店，档次较高是三星级酒店。或去广场对面得广鑫宾馆，价位较低。广鑫宾馆，60双人间，与标间就差台电视，淋浴卫生间空调都有，而且窗外就是太极桥和黄河，风景很赞，而且宾馆是吃火锅送ktv.晚上可以去就近得广场，有许多娱乐设施。第二天可以去太极岛，枣园，水上一方度假村。如果你来得时候赶上庙会得话，可以去八咪山，风景也不错。来刘家峡得话主要以休闲放松心情为主，娱乐设施和餐饮方面都做得不错。我是地道刘家峡人，请相信我！楼上得不是本地人吧、、好歹是自己家乡。