第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉玄奘：玄奘（602～664），名陈炜，世称三藏法师，俗称唐僧，洛州缑氏（今河南偃师滑国故城）人。玄奘在中国佛教史上是个有多重贡献的高僧，在世界文化史上都有着极其重要的地位。他遍学了传入中国的各家经论，但也看到其间所隐含的相异之处，特别是在同一个瑜伽行派的体系里，在中国佛教中又形成摄论学派和地论学派的重大差别，而在地论学派里，又分化出南北二道。隋唐诸宗，立宗的趋势是侧重一点而融合各家，玄奘也想解决这些分歧，他选择的也是西行求法的道路，希望在印度能找到统一国内诸家异说的经典。玄奘带回并译出大量经典。组织法相唯识理论，而有法相宗的创立。《西游记》里的玄奘即唐僧。其母殷温娇，其父陈光蕊。小名江流，法名为玄奘，因受唐王李世民之托西天取经，与李世民拜为兄弟，成为御弟圣僧，李世民指经取号赐名唐三藏。大会：即水陆大会，也称水陆道场。佛教法会的一种。时间七至四十九天。主要内容是，诵经设斋、礼佛拜忏、追荐亡灵。供奉的都是以吃为主的食品。道场：佛教和道教举行宗教仪式的场所。金蝉：如来的二徒弟因听经时打瞌睡，怠慢了师父，被如来贬到凡间，是观音菩萨引送投胎为长老的，就是现今的唐僧。本回提要：观音菩萨受如来委托，带着锡杖袈裟等宝物，到大唐寻西天取经和尚，此和尚就是当年如来的徒弟金蝉子，现今的玄奘。玄奘接受李世民的委托愿去西天，太宗封为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”，以大唐为姓，唤唐三藏。于贞观十三年九月望前三日离长安。唐太宗还为唐僧安排了两个随从和一匹银马和一个紫金钵盂。本回提示：1，交待了唐僧的前身，原来是如来的二徒弟金蝉子。2，告诉读者何谓大乘佛教，何谓小乘佛教？唐僧到西天取经是为了取到大乘佛教的经典，这里也说明了唐僧取经的原因。观音菩萨对唐僧说，小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已；大乘教法，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。浑俗和光的意思为，浑俗，混同于凡俗，和光，即和一般的光尘一样。这里观音菩萨讲小乘教法只是和世上一般见解混杂在一起，并不是什么佛教的真谛。何谓大乘佛法？“大乘”的语意，谓大型的交通工具。在佛教史上，大乘佛教指印度在部派佛教（小乘）之后所发展出来的新兴佛教运动的产物。为恢复佛教之真精神，在革新派之间乃逐渐兴起革新运动，其推动者即自称其教团为大乘或菩萨乘，而贬称传统保守的佛教为小乘或声闻乘。大乘之兴起约在西元前一世纪，由于此新兴教团拥有甚多共鸣者，因此其教势乃迅速扩大。而随着时代的进展，大乘佛教其发展阶段大致可分为三个时期初期（1～300年）、中期（300～700年）与晚期（700～1200年）。初期大乘佛教有许多大乘经典产生，如《般若经》、《维摩经》、《法华经》、《华严经》、《无量寿经》等，皆以信仰、实践为中心。中期大乘佛教的经典，可分为三个系统(1)如来藏思想系统，有《如来藏经》、《胜鬘经》、《大般涅盘经》等。(2)属阿赖耶思想系统的《解深密经》等。(3)综合两种思想的《楞伽经》等。这些经典对哲学思想的强调更甚于信仰实践。因此，以这些经典为基础，后来又产生了许多纯粹的哲学著作，例如阿赖耶识系统的《瑜伽师地论》、《摄大乘论》、《成唯识论》等；如来藏系统则有《宝性论》、《佛性论》等；两者的综合则有《大乘起信论》等。此一时期的代表人物有无著、世亲、陈那、护法等人。晚期的大乘佛教，除了继续前期的学问研究外，更有真言密教的兴起。真言密教的出现，是为了挣脱学问研究之流弊，并力图恢复信仰、实践的立场。因此，印契、真言、陀罗尼、曼荼罗等遂成为显示其教理学说的主要方式。此一时期的经典有《大日经》、《金刚顶经》等，以及为数甚多的陀罗尼及仪轨。这些大乘经典共通的基本思想，可归纳成四点一，诸佛以救度众生为其本愿，建立佛土以摄众生。佛是多面性的，既有为救度众生而显现的色身，也有真理之象征的法身。二，诸法皆是相对性的存在，是缘起性的空。从悟的立场立论，存在的世界是清净的，是平等的法性、真如。三，为证得佛所证之真理，同臻佛之境地，必须修菩萨行。六波罗蜜就是修行的主要内容，十谛是主要的修行过程。四，众生皆有佛性，皆能成佛；众生自己也要确信自己有成佛的可能。大小乘的区别是多方面的，但主要的有下列几点一，在宗教实践上，大乘以成佛为目的，而小乘则以达到阿罗汉为究竟。二，在理论上，对法空的解释，小乘对佛说很拘泥，认为（特别是有部）凡佛说的都实在。只要佛说有这类法，有这类概念，也就有这类存在。这是一种概念的实在论。因此，它们不承认万法皆空，最多只承认人无我，所谓人空法有。小乘中也有主张法无我的，如上座部，但也是用分析方法得出来的，如茶杯现在是完整的，它终有一天要被打破；如用分析方法去看，它也是不完整的，是无自性的。这样来理解空，当然很不彻底。如果一件东西要待打破时才能认为空，那么未破之前，很难有此认识。大乘的看法就不然，认为一切皆空，法的自性也是空，所以说一切法的存在如幻如化。三，小乘认为要实现自己的理想，非出家过禁欲生活不可；而大乘，特别在其初期，则以居家的信徒为主。并且有些事只有在家才具备条件去做，例如布施中的财施，出家人不许集财，就不能实行。因此，大乘一开始，很重视在家，不提倡出家。四，小乘人自利，大乘人自利有利他人。小乘修四谛法，大乘修六度法门。小乘重于正见，大乘重于般若。中国所传十三宗之中，三论、涅盘、地论、净土、禅、摄论、天台、华严、法相、真言等诸宗，皆属大乘。3，和尚戒酒但不戒素酒，何谓素酒？有两种解释，一种是用水果为原料酿制的酒称为素酒，用粮食为原料酿制的酒称荤酒。一种解释是，采用蒸馏工艺酿制的酒，叫荤酒。这种酒透明清澈，酒精含量高，有害杂质少，喝了容易醉酒和上瘾。凡没有采用蒸馏工艺酿制的酒，成素酒。这种酒混浊，酒精含量低，有害杂质多，喝了不容易醉酒和成瘾。当然，这里分为荤酒和素酒，主要是让唐僧师徒既喝酒了，又不破解的变通办法。如何看待戒律，修心者与修身者就不同的认识，大和尚和一般比丘也会不同对待。4，唐太宗李世民在为唐僧送行时，亲自敬唐僧一杯素酒，并且在酒中捻了一樶尘土，让唐僧连酒带土喝了，意味深长。希望唐僧出国留学，学成之后，不要忘了祖国，不要忘了大唐，不要忘了这片黄土地。宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
第一难 金蝉遭贬
唐僧原本是如来佛祖的二徒弟,名唤“金禅子”；因其骄傲自满（不听说法、轻慢佛教）而被如来佛祖贬去真灵，转生东土成为凡人。
第二难 出胎几杀
唐僧的父亲陈光蕊是当朝一名新科状元,母亲温娇是当朝丞相“殷开山”的独女,其父母二人成婚不久（即陈光蕊携带妻子温娇及老母亲张氏赶往江州任职的途中）不幸遭受歹人刘洪与李彪的谋害。
第三难 满月抛江：
南极星君奉观音菩萨法旨送金蝉子投胎到殷温娇腹中，从而生下儿子陈玄奘，第二天殷温娇把这孩子抛到江里，让其顺流而下，自生自灭。
第四难 寻亲报冤：
陈玄奘被抛江后，得金山寺法明长老搭救，取乳名江流儿，养到十八岁取法名玄奘，之后玄奘得知身世，到江州寻母殷温娇，得温娇家书到长安告御状伸冤。
第五难 出城逢虎：
讲唐僧取经心切，慌慌张张的抹黑带着两名御赐的随从西行，遇到山岭崎岖路段，不小心失足掉进坑坎里，被老虎精寅将军的手下妖邪抓进洞里。
第六难 落坑折从：
讲落坑后，两个随从被老虎精寅将军随后到来的朋友野牛精、熊罢精等妖精活活剖腹剜心，剁碎分吃，唐僧因本性元明，妖精们不敢吃，后被太白金星求出。
第七难 双叉岭上：
唐僧辞别太白金星，独自一人来到双叉岭，遇到猛虎，孤苦无助之时，幸的猎户刘伯钦搭救，随后跟刘伯钦来到刘家，帮刘家念经，超度刘伯钦父亲的魂灵脱离沉沦，早日超生。
第八难 两界山头：
唐僧畏惧西行路，让刘伯钦送他过双叉岭，来到两界山地界，刘伯钦要回去，唐僧再次央求刘伯钦再送他一段路之际，被压在五行山即两界山下的齐天大圣孙悟空感知到救他出来的人来了，大声喊叫师父来救我。
第九难 陡涧换马：
在蛇盘山鹰愁涧，小白龙吃掉唐僧的白马，唐僧落泪，悟空恼怒，六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八珈蓝奉观音菩萨差遣，前来轮流当值暗中保护唐僧，孙悟空打的小白龙不敢露头，派金头揭谛请来观音菩萨收服小白龙，将小白龙变成白马，当唐僧西天取经路上的坐骑。
第十难 夜被火烧：
唐僧、孙悟空牵着马一路西行，路径观音禅院，跟老方丈金池长老斗富，这老方丈金池看着锦斓袈裟，泛起贪婪、图谋不轨之心，制造了火烧观音禅院这一幕。
第十一难失却袈裟：
距离观音禅院不远的黑风山黑熊精趁夜色大火，偷走放在老方丈金池长老房间的锦斓袈裟，拿着锦斓袈裟要开佛衣会，为他老母亲祝寿，孙悟空上黑风山索要袈裟，跟他打斗，却不能取胜，之后请来观音菩萨帮忙收服黑熊精，找回袈裟。
第十二难 收降八戒：
唐僧和孙悟空路径高老庄，帮老高头收服霸占他三闺女高翠兰的福陵山云栈洞猪妖——猪刚鬣，这猪刚鬣曾被观音菩萨点化的，要给唐僧做徒弟的，他本名猪刚鬣，观音菩萨给他取法名猪悟能，唐僧又给他去个名字叫猪八戒。
第十三难 黄风怪阻：
讲唐僧师徒三人一路西行，行至八百里黄风岭，遇上黄风怪手下虎先锋，虎先锋施“金蝉脱壳”计将唐僧掳走，抓进黄风洞之事。
第十四难 请求灵吉：
讲虎先锋被孙悟空和猪八戒联手杀死后，黄风怪吹“三昧真风”吹伤孙悟空眼睛，经护法迦蓝医治后，孙悟空变成小飞虫钻进黄风洞，听闻灵吉菩萨能降服此妖后飞出黄风洞，又经太白金星指点，找到须弥山的灵吉菩萨降服这只黄毛貂鼠成精作乱的黄风怪。
第十五难 流沙难渡：
唐僧师徒三人，走过八百里黄风岭，又来到八百里鹅毛都难浮起的三千弱水流沙河，猪八戒跟水怪斗智斗勇的事。
第十六难 收得沙僧：
讲猪八戒难降水妖，孙悟空下水又不行，没办法，求观音菩萨派惠岸收服水妖，点化水妖给唐僧做徒弟，取名沙僧沙悟净的事。
第十七难 四圣显化：
讲梨山老母变化成母亲带着观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨变成的三个女儿，在西天取经路上，施神通，点出一片大庄园，以孤儿寡母招上门女婿的方式以示警戒。
第十八难 五庄观中：
唐僧师徒途径万寿山五庄观，孙悟空三人偷吃人参果被清风明月发现后一顿痛骂，孙悟空难忍被骂，推倒人参果树，半夜偷跑出五庄观被赶来的镇元大仙用一招“袖里乾坤”抓回五庄观，严刑拷打之事。
第十九难 难活人参：
讲镇元大仙跟孙悟空打赌要是能医活人参果树就跟孙悟空结八拜之交兄弟并放唐僧师徒西行，孙悟空到处寻求灵丹妙药，却始终找不到，最后没办法请求观音菩萨救活人参果树的事。
第二十难 贬退心猿：
讲唐僧师徒四人西行路过白虎岭，尸魔白骨夫人三次变成良善之辈欲抓唐僧，吃唐僧（吃唐僧肉可长生不老的言论从这里开始），三次都被孙悟空识破，最终被孙悟空打死，但此时的唐僧还是肉眼凡胎，以为孙悟空胡乱杀生，又经猪八戒从旁挑唆，唐僧恼恨，辞退孙悟空。
第二十一难 黑松林失散：
唐僧辞退孙悟空后，继续西行，路过黑松林，叫猪八戒化缘，猪八戒迟迟不归，又见沙僧去寻猪八戒，唐僧自己苦闷燥热，起来走动，不料误入碗子山坡月洞黄袍怪洞中，后经猪八戒沙僧寻来打斗要人，黄袍怪的夫人即宝象国三公主百花羞求情，黄袍怪同意放走唐僧。
第二十二难 宝象国捎书：
讲唐僧从坡月洞脱险后，跟猪八戒和沙僧会和，三人来到宝象国，帮三公主百花羞把家书捎给国王，国王让人读完家书，泪如雨下，问何人帮他解忧，宝象国群臣个个不言语，最后说“来说是非者，就是是非人。”，意思就是让唐僧抓妖救回三公主。
第二十三难 金銮殿变虎
讲猪八戒跟沙僧来抓黄袍怪，但是一动手，发现打不过黄袍怪，最终猪八戒不顾沙僧死活逃走，沙僧被抓，黄袍怪寻思是唐僧坏他好事，施法把唐僧变化成斑斓猛虎，导致宝象国所有人都说唐僧是恶虎。
第二十四难 平顶山逢魔
讲唐僧师徒路径六百里平顶山，遭遇山里莲花洞的金角大王和银角大王，两人为了长生不老，要吃唐僧肉，银角大王移来须弥山、峨眉山、泰山这三座大山压住孙悟空，然后掳掠走唐僧、猪八戒、沙僧、白马以及行李。
第二十五难 莲花洞高悬
讲孙悟空忍受委屈，使用各种办法，打死压龙山压龙洞金角和银角的老母亲九尾狐狸精，收了她的法宝幌金绳，去搭救被用绳子捆着，高高悬吊在莲花洞里的唐僧等人。
第二十六难 乌鸡国救主
讲唐僧师徒一路向西，路径敕建宝林寺，唐僧以礼待人反被训，孙悟空耍横斗狠给唐僧出头，住进宝林寺。当天夜里，乌鸡国国王鬼魂来向唐僧伸冤，孙悟空得知后，设巧计告诉太子，孙悟空上离恨天兜率宫找太上老君要颗仙丹，救活国王。
第二十七难 被魔化身
唐僧师徒四人带着换装成挑担子小跟班的乌鸡国真国王，来到乌鸡国皇宫殿，假国王即妖精询问他们经过，欲杀他们，被太子劝住，后来孙悟空把事情缘由说破，将百官用定身法定住，假国王跟孙悟空斗起来，这假国王打不过孙悟空。
第二十八难 号山逢怪
唐僧师徒不畏惧风餐露宿，继续西行，途径号山，遭遇枯松涧火云洞牛魔王之子圣婴大王红孩儿，孙悟空明知红孩儿是妖魔，但是唐僧对他有些反感，孙悟空怕说破了唐僧不信，反而念紧箍咒咒他，便不敢说破。
第二十九难 风摄圣僧
红孩儿恼恨孙悟空惯摔他，以此为借口，施妖风把唐僧裹挟进他的老窝枯松涧火云洞。
第三十难 心猿遭害
孙悟空从山神土地那里得知这妖精是牛魔王的儿子后，欢喜地到枯松涧火云洞找红孩儿攀亲戚拉关系，结果人家红孩儿根本就不认，两人随即大打出手。
第三十一难 请圣降妖
孙悟空降服不了红孩儿，没办法，到南海普陀山请观音菩萨降他。
第三十二难 黑河沉没
讲唐僧师徒路径衡阳峪黑水河，被河里妖怪，也就是泾河龙王的第九个儿子鼍龙抓进水府，扬言要请他舅舅一起吃唐僧头添寿，孙悟空从黑水河河神那里知道这鼍龙跟西海龙王敖润有关系。
第三十三难 搬运车迟
唐僧师徒一路西行，路径车迟国，发现这里敬道灭佛，道士们活的都很滋润，和尚们却活的苦不堪言，想死都死不成，天天给道士当佣人，帮他们搬运物料盖道观。
第三十四难 大赌输赢
孙悟空带着猪八戒和沙僧戏耍三清观后，第二天陪着唐僧一起到车迟国宫殿倒换关文，正好撞上前来告他们的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三位国师，这国王护着三位国师，要治罪给唐僧师徒，恰巧乡老们前来求国王祈雨，拯救庄稼。
第三十五难 祛道兴僧
这车迟国国王一点没不傻，看出这帮和尚也就是唐僧师徒有道行，赶紧放唐僧师徒西去之时，三个国师不愿意啦，不服气了。
言语中不答应，说还要比，国王无奈，只要应允，虎力大仙要跟唐僧师徒比坐禅，唐僧应战，坐禅中双方互相耍赖做小动作，孙悟空技高一筹，整的虎力大仙从高台上摔下了，唐僧胜出。
第三十六难 路逢大水
讲唐僧师徒四人，离开车迟国，继续西行，遭遇八百里通天河，无法过去，来到东岸边的陈家庄暂住，了解到这里有个妖精，自称灵感大王，每年吃一对童男童女，今年正好轮到唐僧师徒借宿的又是老来得子的大户老陈家。
第三十七难 身落天河
妖魔灵感大王得知唐僧师徒经过这里后，施法术让八月天飘起鹅毛大雪，将通天河整个冻结成冰，引诱唐僧上钩。
第三十八难 鱼篮现身
唐僧被抓后，孙悟空无奈，只好去南海请观音菩萨，这妖孽本来就是观音荷花池了的金鱼成精，观音拿个篮子，分分钟就把鱼精装进篮子里带回南海了，救出被关在石匣内的唐僧。
第三十九难 金兜山遇怪
话说唐僧师徒过了通天河，一路往西奔走，正值严冬季节，又遇高山，孙悟空去化缘前担心唐僧出事，特意给唐僧画了个圈叫唐僧只要不出圈，保证安全。
第四十难 普天神难伏
孙悟空没了武器，上天请玉帝帮忙，玉帝派托塔李天王和哪吒父子，两个雷公前来降妖，结果哪吒的兵器全部被独角兕套走，请来火德星君，火德星君的各种火器也被套走，请来水德星君，
水德星君命黄河水伯用白玉盂舀来半条河的黄河水，想用相生相克法消灭这妖怪，结果水倒出来，没有灌进位于高处的金兜洞，反而淹没了无数良田，急的孙悟空赶紧叫停。
第四十一难 问佛根源
孙悟空见正面打不过这独角兕大王，就玩起了小偷小摸的勾当，先后从金兜洞讲金箍棒和众神的兵器偷出来，本来想偷妖精的厉害法器圈子，不曾想这圈子被妖精随身携带，睡觉都带着，没办法搞到手，跟妖精又经过一番较量，还是不能取胜。
第四十二难 吃水遭毒
唐僧师徒离开金兜山，来到西梁女国，不知道这里的河水不能乱喝，喝了就会怀孕生孩子，结果唐僧和猪八戒误饮了子母河里的泉水，开始快速怀胎，三日后便产子。经老婆婆指点得知，解阳山破儿洞里有口落胎泉，喝一口那泉水，就能堕胎。
第四十三难 西梁国留婚
女儿国国王听驿丞说大唐国唐王御弟经过这里，请她倒换关文放行，她连唐僧长什么样都不问，只听是唐王御弟哥哥，就要入赘唐僧当她女儿国国王。
第四十四难 琵琶洞受苦
紧接着上一难，女王众人和唐僧来到城门口，孙悟空正要施法定住众人，不曾想，一阵风裹走了唐僧。孙悟空弟兄三人，一路追赶这个抓走唐僧、想跟唐僧发生关系的女妖精。
第四十五难 再贬心猿
师徒四人离了西梁女国，继续西行，走着走着，遇到三十多个拦路的强盗，将唐僧吊在树上，孙悟空三人随后赶到，见唐僧被吊在树上，孙悟空变成一个干净的小和尚先跟强盗们打哈哈，这帮歹徒不知孙悟空厉害，被金箍棒打死两个，其他喽啰四散奔逃。
第四十六难 难辨猕猴
为分辨二人真假，先后到唐僧处、到观音处、到天庭、到地府具不能说明白、讲明白，后来打到如来佛祖的灵山大雷音寺殿前，如来用钵盂收服六耳猕猴，孙悟空一棒子打死六耳猕猴。
第四十七难 路阻火焰山
唐僧、孙悟空再次和好，师徒四人剪断二心，继续西行，路径八百里火焰山阻挡道路，问路人得知，要想过着火焰山，需要向翠云山的铁扇公主也就是罗刹女借来芭蕉扇扇几下，方能寂灭这火焰山的大火。
第四十八难 求取芭蕉扇
孙悟空来到翠云山找铁扇公主借芭蕉扇，铁扇公主怪孙悟空害了他儿子红孩儿，不仅不借芭蕉扇，还一扇子讲孙悟空扇到了小须弥山，灵吉菩萨送孙悟空定风丹，来到翠云山，找铁扇公主再借芭蕉扇，铁扇公主还拿芭蕉扇扇孙悟空，见芭蕉扇扇不动孙悟空，跑进洞里不出来了。
第四十九难 收缚魔王
孙悟空十分气恼，后经火焰山土地提示，孙悟空找旧日的异性兄弟牛魔王索借芭蕉扇，牛魔王不借，二人大打出手，战罢一时，牛魔王竟然不顾孙悟空，骑着避水金晶兽到碧波潭赴约去了。
第五十难 赛城扫塔
师徒四人，走过八百里火焰山，来到祭赛国，看到这里的和尚披枷带锁，问明原因，是因为三年前金光寺丢失了镇寺之宝舍利子佛宝，国王怪罪下来，以为是他们偷的，所以才折磨金光寺众僧，让他们交出舍利子佛宝。
第五十一难 取宝救僧
孙悟空带着猪八戒去乱石山碧波潭要舍利子佛宝，争斗起来，万圣龙王被活活打死，龙宫被毁，九头虫确实不一般，孙悟空难以降服，邀请正好经过这里的二郎神杨戬帮忙对付九头虫，结果九头虫不敌，逃跑，孙悟空取回舍利子佛宝，救活全寺僧侣。
第五十二难 棘林吟咏
唐僧师徒四人经过荆棘岭时，木仙庵树妖裹挟唐僧进庵里以谈论诗词为由，想让唐僧跟杏仙交合，唐僧不从，拉拉扯扯直到天明孙悟空三人找来，发现把唐僧裹挟走以及跟唐僧谈诗论道、讲情话的是这些树精后，猪八戒一顿钉钯，把这些树妖全部铲除。
第五十三难 小雷音遇难
唐僧师徒过了荆棘岭，接着往西走，唐僧急于求成，误把小雷音寺当成灵山大雷音寺，结果被黄眉大王抓获，孙悟空被他装进金饶之中出不来，把唐僧洗洗涮涮就要吃唐僧肉，五方揭谛上天庭请来二十八星宿，用尽九牛二虎之力才算把孙悟空救出来。
第五十四难 诸天神遭困
孙悟空于是又请来大圣国师王菩萨徒弟小张太子，也是无济于事，孙悟空沮丧地哭起来，表示无能为力之际，弥勒佛祖前来帮忙，说明那塔包是他的后天袋，跟孙悟空联合使计抓获他了手下黄眉童子。救出唐僧等人。
第五十五难 稀柿衕秽阻
猪八戒大显神威，腰身一变，变成一头大大的大猪，用大猪嘴拱开这些烂泥柿子，花费两天时间硬生生拱出一条道路，让唐僧过了这稀柿衕。
第五十六难 朱紫国行医
师徒四人继续西行，来到朱紫国，唐僧找朱紫国国王去倒换关文，孙悟空和猪八戒闲来无事，本要上街选购一些油盐酱醋，机缘巧合之下，揭了皇榜，保证药到病除，顺利倒换关文，继续西行。
第五十七难 拯救疲癃
被孙悟空医好的朱紫国国王，大肆宴请唐僧师徒，看是闲谈中说出病因，原来是三年前，麒麟山獬豸洞的妖怪赛太岁抢走国王爱妃金圣宫，之后由于惊恐害怕再加上思念金圣宫而生病。
第五十八难 降妖取后
金圣宫还穿着五彩仙衣，一般人摸不得，国王被蜇的浑身不舒服，正在众人仓皇之际，紫阳真人赶来，收走他的五彩仙衣，随后众人欢喜收场。
第五十九难 七情迷没
话说三藏师徒别了朱紫国，来到盘丝岭，遭遇盘丝洞的七个蜘蛛精，先是唐僧被抓，后是孙悟空变老鹰叼走七个正在洗澡女妖精的衣物，再后来，猪八戒调戏七个貌美如花的女妖精不成，反而被七个蜘蛛精吐出的蜘蛛网捆住，再后来，孙悟空救出唐僧和猪八戒，七个蜘蛛精逃跑。
第六十难 多目遭伤
七个蜘蛛精找他黄花观观主，也就是她们的同门师兄这里，说明情况，观主恶心陡起，用毒枣茶水毒倒唐僧、八戒和沙僧，孙悟空跟这观主缠斗，先杀死帮忙的七个蜘蛛精，
后被这观主也就是多目怪身前无数妖精发出的金光打退。后经观音菩萨指点，找来多目怪克星紫云山千花洞吡蓝婆菩萨，降服这蜈蚣精。孙悟空随后救活唐僧等人。
第六十一难 路阻狮驼
唐僧大难不死，一路向西，又添新灾，来到狮驼岭，太白金星首先提醒说这里妖魔厉害，光小妖精就有四万七八千，老妖魔更是手可通天、通西方，孙悟空记挂在心，
让唐僧跟八戒和沙僧先躲起来，不要着急赶路，他摇身一变，变成总钻风，先是忽悠小钻风的口信，在假变成小钻风忽悠小妖精散伙。
第六十二难 怪分三色
忽悠散了一万多小妖精，孙悟空又过来忽悠三个老妖精，忽悠不成还漏了陷，被三魔王大鹏精用阴阳二气瓶装住，孙悟空拼命用上三根观音菩萨给他的救命毫毛逃出来，跟唐僧说明情况后，叫上猪八戒大战老魔，结果猪八戒临阵脱逃，孙悟空被老魔吞进肚子里。
第六十三难 城里遇灾
大魔头和二魔头屈服，三魔头不屈服，而且还计上心头。从满洞妖精中，万中选千，千中选百，百中选十六个，抬着轿子送唐僧师徒走了四百里狮驼岭，来到狮驼城。
第六十四难 请佛收魔
半夜时分，孙悟空跑来，将瞌睡虫散在烧火蒸唐僧的妖精们身上，使他们睡倒，救出唐僧、八戒和沙僧，又小心翼翼地牵出白马、拿出行李，师徒四人偷偷要翻墙逃跑，不料被妖精们得知，又被拿了回来，只有孙悟空逃跑。
第六十五难 比丘救子
唐僧师徒继续前行，来到比丘国，得知这比丘国国王荒淫无度得了病，国丈要他收集一千一百一十一个小孩，剜心做药引子治病，唐僧大骂这国王是昏君，忍不住催泪。
第六十六难 辨认真邪
来到宫殿，国丈提议用唐僧的心做药引子，孙悟空现出原形，要拿国丈的黑心做药引子，妖精国丈赶紧带着国王的宠妃同时也是国丈自己的相好狐狸精跑回老窝柳林坡清华庄，结果没能跑掉，
被赶来的孙悟空、猪八戒找到，猪八戒打死狐狸精，孙悟空正要打死这鹿精，南极老寿星赶来拦住，说这鹿精是他坐骑，不让打，之后寿星到比丘国给国王三颗大枣治好国王的病，孙悟空又把一千一百一十一个孩子放出来。
第六十七难 松林救怪
唐僧师徒离开比丘国，路径黑松林，遇上一个女妖精纠缠，到处嚷嚷喊救命，孙悟空不想搭理，奈何唐僧心慈手软要救她。师徒四人，带着一个女子来到镇海禅林寺，寺院里好多和尚色心没退，前来观瞧。
第六十八难 僧房卧病
三藏住进寺里，夜里病倒了，只好住下养病，这一住就是三天，三天里，妖精色诱迷杀了六个和尚当饭吃，之后被孙悟空假扮的细皮嫩肉小和尚捅破，这妖精便不再伪装，裹挟着唐僧回了老窝空陷山无底洞。
第六十九难 无底洞遭困
这妖精知道唐僧是金蝉子转世，十辈子修来的好人，一点元阳未泄，跟他交配，采集他的元阳，能成就她太乙金仙的美梦，将唐僧拿到洞里就要逼迫唐僧跟她洞房，唐僧不肯，妖精被赶来的孙悟空钻进肚子里一顿戏耍后，答应放唐僧。
第七十难 灭法国难行
一路走，一路行，来到灭法国，经观音菩萨变化的老母提示，灭法国，顾名思义，消灭一切佛法，这国王二年前许下大愿，要杀一万个和尚，现在已经杀死九千九百九十六个和尚，就差唐僧师徒四人这四个和尚了。
第七十一难 隐雾山遇魔
唐僧师徒离开灭法国，路径雾隐山，没想到被雾隐山里的妖精惦记上，妖精用了个分瓣梅花计将唐僧抓获，孙悟空等人打上门来，妖精弄个假头颅糊弄孙悟空等人说唐僧已经被他们吃了，孙悟空又不傻，那里肯信，后来孙悟空三人灭了这艾叶花皮豹子精，救出唐僧。
第七十二难 凤仙郡求雨
走过雾隐山，来到天竺国外郡凤仙郡，知道这里连年干旱后，唐僧明知故问谁会祈雨，孙悟空在花果山在车迟国都祈过雨，心里明白唐僧的意思，当仁不让，表示愿意帮忙。
第七十三难 失落兵器
欢欢喜喜告别凤仙郡，四人来到玉华县，三款神兵利器放在院中霞光万道冲云霄，瑞气直冒，惊动了距离城池七十里外豹头山虎口洞的黄狮精，这妖精跑到玉华县，将三件神兵利器盗走。
第七十四难 会庆钉钯
开钉钯会后，孙悟空定住两人，叫来猪八戒和沙僧，孙悟空和猪八戒变成狼头妖怪，沙僧装扮成送猪羊的，来到虎口洞，假借看宝贝为名，进到洞里，见到自己兵器便拿起，显出本相，欲剿灭这群妖精，经过一番战斗，黄狮精逃跑，孙悟空三人打死满洞妖精，烧了他这洞府。
第七十五难 竹节山遭难
妖精是个九头狮子，是东极妙岩宫太乙救苦天尊的坐骑下凡，欲灭此妖，需请他主人太乙救苦天尊，于是孙悟空跑到东极妙岩宫，请来太乙救苦天尊，降服九灵元圣，救出唐僧。
第七十六难 玄英洞受苦
辞别玉华县，来到金平府慈云寺，此时正值正月十五元宵花灯会，唐僧师徒忙里偷闲，参观花灯会，不料遭遇假佛祖辟寒、辟暑、辟尘三个大王，将唐僧裹挟进青龙山玄英洞，要吃唐僧肉。孙悟空带着猪八戒跟沙僧叫战三个犀牛精，却不能取胜。
第七十七难 赶捉犀牛
孙悟空三人跟三个妖怪打斗，长时间不能取胜，一着急，上了天庭，经太白金星明示，孙悟空请出这三头犀牛精的克星，二十八星宿中的角木蛟、奎木狼、斗木獬、井木犴，下界斩杀了三个犀牛精，救出唐僧。
第七十八难天竺招婚
唐僧师徒继续西行，路径舍卫国，唐僧被舍卫国公主选中为驸马，其实这公主是月宫里的玉兔思春下凡，变得假公主，知道唐僧是金蝉子转世，十辈子修来的好人，跟唐僧交配，采集唐僧元阳真气，以成就她太乙上仙的梦想，所以招唐僧为驸马。
第七十九难 铜台府监禁
辞别舍卫国，来到铜台府，唐僧师徒被押到县衙审讯。孙悟空心里明白，唐僧该有此劫难，一并认罪，收押入狱后，孙悟空夜游地府要回寇员外鬼魂，又分别托梦给寇母、传话给知府，救活寇员外，真相大白。
第八十难 凌云渡脱胎
唐僧师徒离开铜台府，来到灵山脚下，玉真观金顶大仙前来接他们，言说要送他们师徒上灵山，来到凌云渡，接引佛祖开着辆无底的船儿来接，唐僧上船一个没有站稳，跌落进水里，就此唐僧脱去凡胎肉身。
第八十一难 通天河遇鼋湿经书。
五方揭谛赶上送唐僧师徒的八大金刚，将唐僧师徒坠落在通天河西岸，老白鼋前来接唐僧过通天河，走着走着问起当年的事，唐僧如实说忘了给他问了，老白鼋一气之下，讲唐僧师徒连带经书，卸进河中，自己走脱了。
至此，九九八十一难圆满完成。
扩展资料：
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，
《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
参考资料来源：百度百科—九九八十一难
蝉虫整个身体来回地抽搐了几下,背上立刻裂开了一道口子,蝉背露出来了.背上那一层保护甲的颜色也在很快地变化着.
知了就是知了，金蝉就是金蝉，不是一种动物。
蝉叫声凄惨，诗人借其表现凄楚哀婉之情。或寄托家国覆亡之恨，或表达诗人哀痛之情。
一、蝉的释义
昆虫，种类很多，雄的腹部有发音器，能连续不断发出尖锐的声音。幼虫生活在土里，吸食植物根的汁液。成虫刺吸植物的汁。
二、汉字字源
形声字。虫表意，表示蝉是昆虫；单表声，蝉有大义，表示蝉的鸣声特大。声旁简化。蝉又名知了。
三、组词
蝉衣、蝉联、蚱蝉、寒蝉、蝉蜕等。
四、字形演变（如图）
扩展资料：
一、蝉衣 [ chán yī ]
中药上指蝉蜕。
二、蝉联 [ chán lián ]
连续（多指连任某个职务或继续保持某种称号）。
三、蚱蝉 [ zhà chán ]
俗称知了。昆虫。体长4—厘米，是最大的一种蝉。前、后翅基部黑褐色。斑纹外侧呈截断状。雄性腹部有发音器，能连续发音，声音尖锐。幼虫栖于土中，吸食树根液汁。蝉蜕可供药用。
四、寒蝉 [ hán chán ]
1、天冷时不再叫或叫声低微的蝉。
2、蝉的一种，身体小，黑色，有黄绿色的斑点，翅膀透明。雄的有发音器，夏末秋初时在树上叫。
五、蝉蜕 [ chán tuì ]
1、蝉的幼虫变为成虫时蜕下的壳，可入药。
2、比喻解脱。
寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命在旦夕.因此,寒蝉就成为悲凉的同义词.如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱,南冠客思深.”〔西陆：秋天〕以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情.宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息.”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛.“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思.
《蝉》全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。翻译如下：
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，连续不断地鸣叫声从稀疏的梧桐树枝间传出。蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
注释：
垂緌：古人结在颔下的帽缨下垂部分，蝉的头部伸出的触须，形状与其有些相似。
清露：纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的汁液。
流响：指连续不断的蝉鸣声。
疏：开阔、稀疏。
藉：凭借。
鉴赏：
这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
一、二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵；三、四句分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。
你看蓝蓝的天12级2008-09-03自古以来，人们对蝉最感兴趣的的莫过于是它的鸣声。它为诗人墨客们所歌颂，并以咏蝉声来抒发高洁的情怀，更有甚者是有的人还用小巧玲珑的笼装养着蝉来置于房中听其声，以得欢心。的确，从白花齐放的春天，到绿叶凋零的秋天，蝉一直不知疲倦地用轻快而舒畅的调子，不用任何中、西乐器伴奏，为人们高唱一曲又一曲轻快的蝉歌，为大自然增添了浓厚的情意，难怪乎人们称它为“昆虫音乐家”、“大自然的歌手”。 人们陶醉于蝉的鸣声，而却忘记了它的本性，你可知道，每当蝉落在树枝上引吭高歌，一面用它的尖细的口器刺入树皮吮吸树汁时，各种口渴的蚂蚁、苍蝇、甲虫等便闻声而至，都来吸吮树汁，蝉又飞到另一颗树上，再另开一口“泉眼”，继续为它们提供饮料，这样如果一棵书上被蝉插上十几个洞，树枝将流尽而枯萎死亡。可见蝉是树木的大害虫。 会鸣的蝉是雄蝉，它的发音器就在腹基部，像蒙上了一层鼓膜的大鼓，鼓膜受到振动而发出声音，由于鸣肌每秒能伸缩约1万次，盖板和鼓膜之间是空的，能起共鸣的作用，所以其鸣声特别响亮。并且能轮流利用各种不用的声调激昂高歌。雌蝉的乐器构造不完全，不能发声，所以它是“哑巴蝉”。 雄蝉每天唱个不停，是为了引诱雌蝉来交配的，雄蝉的叫声，雌蝉听来像一首美妙的乐曲，在交配受精后，雌蝉，就用像剑一样的产卵管在树枝上刺成一排小孔，把卵产在小孔里，几周之后雄蝉和雌蝉就死了。 小小的幼虫从卵里孵化出来，呆在树枝上，秋风把它吹到地面上，一到地面，马上寻找柔软的土壤往下钻,钻到树根边，吸食树根液汁过日子，少则两三年，多则十几年从幼虫到成虫要通过五次蜕皮，其中四次在地下进行，而最后一次，是钻出土壤爬到树上蜕去干枯的浅黄色的壳（这就是蝉壳）才变成成虫。由此可见，蝉是见不得天的昆虫，虽然寿命很长，但是很少很少在阳光下生活，几乎一生都在黑暗地下度过，可说是太遗憾了。 蝉有两对膜质的翅膀，翅脉很硬，蝉休息时，翅膀总是覆盖在背上。蝉是很少自由自在地飞翔，只有采食或受到骚扰时时候，才从一棵树飞到另一棵树。
"知……"当蝉声成片响起时，我才觉得，这是一个夏天。下面给大家分享一些关于蝉声的 作文 ，希望对大家有帮助。
关于蝉声的作文1
那时，还在乡下。
冲一壶凉茶，搬一张藤椅，坐在树荫下，多么惬意。她就躺在我的一边，一起谈天说地。休息好了，就带着自制的小网子小笼子去捉知了了。
“嘘——”她打了个手势，示意让我先不要动，接着飞快地从原地蹦起，向前扑去，用双手紧紧按住那个小笼子。就在那儿眨眼都不够的时间里，第一只知了就这样抓住了。
它在笼子里叫，我们在嬉笑。于是，我们就互相约定好了，每年，必定要去那大树上抓一只知了，不多不少，一只就好。
突然有一年，她就不来了，理由只有一个——“我要上补习班，你自己抓吧。”原来抱着一颗炙热的心，却被浇了一大盆儿水，真是透心凉。
接下来的两年也都是这样，她与我，都在补习班中度过漫长的暑假。
那一天，很突然，她打来了电话。
“你有事吗，我们一起去乡下吧!”我楞了一下，这是在邀请吗?她终于有空了吗?这几年通常就是碰一面就匆匆分别了，就只是一声招呼，一阵嘘寒问暖。好不容易有时间讲讲话了，之间却又像隔了一道无法跨越的隐形的屏障，无论怎么努力都无济于事，只能让气氛下降至冰点。嘴里像含了口不能咽下的水，怎么都无法打破这尴尬的氛围，只好干坐着。
“好!”我毫不犹豫地应了下来。
终于，那个盛夏，听着熟悉的蝉鸣，看到了熟悉的笑脸。
转眼物是人非，当年仅及稻谷高的我们长高了不少，儿时躺过的椅子旧了不少。树茂盛了不少，水清澈了不少……而你我，也变了不少。
听，蝉鸣声与记忆中那声音吻合了，相同了……
听，欢笑声，成熟了许多……
关于蝉声的作文2
夏夜的炎热总搅得人心神不安，但即使是这样，我还是宁愿吹电风扇也不愿意开空调，只因空调的杂音和关得紧紧的窗户会将我与那自然之声隔绝。唯有枕着蝉声入眠，方能睡得安稳。
蝉声是乡村夏夜的纪念碑。
那时的乡村是存留于记忆中的一片天堂。天蓝，云白，草绿，水秀，空气纯净得能闻到泥土的香味。村子里有一条河，河水清清，时常有鱼儿游于其间，吐出一连串的泡泡，与游者相乐。河两边植满了柳树，身姿婀娜，怎一个风情了得!每到夜幕降临，勤劳的人们结束了一天的劳作，总会不约而同地聚到河边，你一嘴我一嘴的唠着家常，亲得像一家人。这时，蝉便是夜的主角，它精心准备，登上属于自己的舞台，毫不羞涩地亮出嗓子，奏起夜的合奏曲，忽急忽缓，为劳作的人洗去一身的疲惫，为夜带来了活力。它卖力地、不知疲倦地唱着，唱出人们的质朴与辛勤，唱出自己的追求与价值。
而我最喜爱的，便是听祖母讲 故事 了。一方小院，两张竹椅，执一把蒲扇，邀一轮明月，恬静而又安然。这时蝉儿总要过来凑热闹，它躲在暗处，和我共享一个个有趣的故事。听到高兴处，我拍手大笑，他们也高声笑着;听到伤心处，我低首无言，它们也低声叹惋;听到疑惑处，我歪头遐想，它们也乱了套地议论着。真是一个个智慧的精灵呢!夜色渐沉，困意渐深，我才舍得放过祖母，披一肩月光回屋睡觉。蝉便压低了声音歌唱，献上一曲安眠曲。梦里，广寒宫里都浸满了蝉的天籁之音。
可现在，乡村不复存在，取而代之的是林立的高楼。我努力追寻乡村的影子，却不能触及它的指尖。只有听到蝉声，心中才会感到充实与安稳。岁月变迁，唯一不变的只有心底的纯净与性情。
一场雨催来了秋天，天气转凉之际，蝉声也逐渐减弱。如此，我倒希望这炎热之夏延续得更长一些了。
关于蝉声的作文3
“不丝，不丝”这原本就让人烦躁透顶的天气，又蹦出一个令人暴躁的声音。
我走出门外，准备去散散心，把这单调的声响排泄出去，可没想到，门外比屋内还吵，我心里升起一团无名火，用自己的脚来踢树，好让我发泄自己的怒火。
这时，一个灰褐色的小东西掉了下来，落在我的脚边，我本能反应地跳开了。
过了一会儿，我轻手轻脚地走过去，小心翼翼地看着它，它已经死去了，躺在地上如同死灰一般，一动不动，但我仿佛还能看到它生前生机勃勃在歌唱的样子，看见它用最后一声”不丝”结束了自己的生命。
传说 ，世界上有一种叫荆棘鸟的生物。据说，它一生只唱一首歌，它在一出生就寻找最锋利的荆棘，找到后，把身体插入荆棘之中，用尽生命来歌唱，直到生命枯涸。
那这小小的蝉也不是和那荆棘鸟一样用生命在歌唱吗?
用十七年埋在地上的光阴，只为换取一个夏天的响彻。
“不丝，不丝”这仿佛已成为世上最动听的歌声，而不仅仅是单调的蝉音。
正如同卢玮銮先生所说的那样”十七年埋在泥中，出来就活一个夏天，为什么呢?那本来的生活历程就是这样，它为了生命的延续，必须好好活着!”
这就是蝉生活的意义，虽卑微却要好好活下去!
某一天，我仿佛又听到那美妙的蝉声，它旋转在我耳畔，使我更加的陶醉，更加喜爱这美妙的蝉声了!它在我耳畔久久不愿离去。究竟是我不愿它离去呢?还是它自己不愿离去呢?
关于蝉声的作文4
七月的盛夏，最让我印象深刻的就是枝头的蝉鸣。
清晨，万物刚刚苏醒，这时的蝉鸣声清脆悦耳，没有那么急躁，给人一种清新、舒适的感觉。
中午，烈日炎炎。一声声“知了——知了——知了”的歌声打破了午间的沉静。天气越热，叫得越欢快，往往是一只蝉先鸣，随后别的蝉跟着一声声响应，声音嘹亮，回荡整个天空，像是在开一场热闹的大合唱。蝉鸣一声高过一声，又像在引吭高歌，此起彼伏，为这炎热的夏日增添一份躁动，听着听着，我仿佛听到了知了在和太阳说：“太阳太阳你别嚣张，不管你有多热我都要和你作战到底!”这样的歌声持续几分钟便会休息几分钟，接着又用一股新的劲头唱了起来：“知了知了知了”，唱个不停。
我想近距离看看它的庐山真面目，我循声走过去，快要到它树下的时候，它们好像知道我要过来似的，停了下来，却在另一棵树上鸣叫。我又到另一棵树下，但还没走过去，蝉又改了 唱歌 的地方，就像在和我捉迷藏。我走了几步，犹豫着想回家了。此时，蝉好像发觉了我的心思，又开始鸣叫了，像炸开了锅一样震耳欲聋。我捂着耳朵抬头一看，蝉有的在枝头静静地伏着，棕色的身体，一对透明的翅膀像一层轻纱，不停地扇动，好可爱!有的蝉想展示自己的本领，在枝头上窜来窜去，厉害极了!
盛夏的蝉鸣不像蛙叫那样短促，而是高亢漫长。在烈日当空下，万物懒散时，只有蝉的鸣叫，给夏添了一丝灵动。
关于蝉声的作文5
盛夏的一个晚上，我独自走在回家的路上。路边的灯忽明忽暗，灯下的行人越来越少，耳边只有蝉的鸣叫声。离家越来越近，我的脚步却越来越慢，心里忐忑不安，不停地胡思乱想。
上午，月考卷子发下来了，我提心吊胆地接过卷子，瞄了一下，卷子上一个个红色的叉号和86分的成绩刺痛了我的眼睛，我不禁倒吸一口凉气，心想，回家肯定要挨骂了!
下午回家时，爱踢 足球 的那几个同学热情地对我说：“张佳晨，一起踢球吧!”我一想，反正考试已经考砸了，还不如踢会儿球放松一下。于是，我就跟他们去踢球了。
踢完球，同学们各自回家，我这才发现路灯已经亮了，现在应该七八点了吧!我一想到这次考试分数这么低，还这么晚回家，免不了被妈妈骂，不禁胆战心惊地走在回家的路上，于是就有了 文章 开头的那一幕。
走到小区门口，我已经心急如焚，想着用什么理由逃脱责骂，可是最后什么主意都没想到，看来，我只能把真相告诉妈妈了。
电梯带我来到家门口，我心里更是七上八下。门没有关，显然是给我留的，我还能听到爸妈聊天的声音。我不知道他们在聊什么，但听他们的语气，好像非常生气。
我悄悄地推开门，小心翼翼地换上拖鞋，把书包放在餐桌旁的椅子上。餐桌上摆着香喷喷的菜肴，但我却没有一点胃口——我的心里已经被恐惧占据了。这时，我那顽皮的书包又跟我开了个大大的玩笑，突然掉到了地上，打断了爸妈的聊天。我呆呆地站着看向他们，爸妈也看向我，我们六目相视，家里格外寂静。此时，只有聒噪的蝉在不停地鸣叫，准备观看一场世纪大战——男女混合双打。
妈妈先开口了，她盯着我，恶狠狠对我说：“干什么去了?这么晚才回来!”
我如待宰的羔羊，支支吾吾地答道：“和……几个同学……踢球去了。”
妈妈生气地说：“听说月考卷子下来了，你考了多少分?”
我战战兢兢地答道：“86。”
妈妈质问：“跟你踢球的那几个同学考了多少分?”
“不知道。”我小声回答。
“那几个一定是考得好才玩的，你为什么玩?”
我答不上来，妈妈抬手就打，我也不敢躲闪，只是下意识地用手挡了一下。只见妈妈的手轻轻地拍在我的手上，说：“下次考好一点。吃饭去吧!”
我先是一愣，接着便满心欢喜地吃饭去了。
此时，我觉得蝉的叫声就像一首乐曲，那么动听!
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教材分析：《蝉》是八年级上册第五单元的一篇说明文，选自法布尔的《昆虫记》，也是本学期教材要求阅读的第二本名著。课文介绍了蝉的生活习性和蝉的生命历程，内容具体，思路清晰。文中“有情节，有描写”，语言生动活泼，是一篇带文学性的说明文。同时这篇课文也是一篇自读课文，单元目标要求学生通过学习，着重把握说明对象的特征和语言特点，掌握说明文的阅读方法，增强思维的条理性和严密性，激发科学探索的兴趣。因此，教学时应调动学生自主探究的兴趣，侧重把握说明语言和说明顺序的特点，通过阅读，感受法布尔的科学精神和他对生命的尊重与热爱。 学情分析： 八年级学生经过本单元前三篇课文的学习，对说明文学习的基本要素已经有一定认识，对说明文学习有着极大的热情和兴趣。但与此同时，对其阅读方法和写作特点又把握得不够全面，因此需要在这两个方面给予指导。 教学目标： 1.了解蝉的特点，把握蝉的习性。 2.理清说明顺序，体会文章科学性与文学性兼顾的特点。 3.理解作者对昆虫的感情，感受文中蕴含的科学精神。 重点难点：理清说明顺序，体会文章科学性与文学性兼顾的特点。 文本类型：主题型文本 课时：1课时 教学方法：创设情境法、比读法 教具：多媒体 教学过程： 一、情境导入 （出示夏日街景图片） 炎炎夏日，阳光炙烤着大地，空气干燥而酷热，道路两旁的梧桐树上总是会传来这样的叫声……（播放蝉鸣录音）。 这是什么声音？ 预设：蝉鸣，知了的叫声。 （出示蝉的图片）蝉的叫声我们并不陌生，每年夏天，我们都能听到它的叫声。在你眼中，蝉是什么样的？ 预设：聒噪、喧闹，让人心烦，样子让人害怕。蝉是害虫…… 这是同学们眼中的蝉，大家似乎都不太喜欢蝉。那么，蝉有没有可爱的一面呢？ 当然有。 PPT：出示荒石园和法布尔的图片 在法国，有一位非常了不起的昆虫学家和文学家——法布尔他就发现了蝉的不为人知的一面。他特别喜欢昆虫，在一个叫做荒石园的地方，他全身心投入对昆虫的观察与实验中，坚持不懈，用了近30年，完成了一部不可思议的巨著——《昆虫记》。这本书被世人称为“昆虫的史诗”。他本人也被誉为“昆虫界的荷马”，“无法效仿的观察家”（达尔文语）。 那么，法布尔笔下的蝉又是怎样的？今天就让我们一起跟随课文去探寻一番。经过今天的学习，也许你会对蝉有新的认识。 设计意图：情境导入，通过播放蝉鸣的声音，调动学生的生活积累，说说对蝉的印象，进而引入对法布尔和《昆虫记》的介绍，激发学生的阅读兴趣，进入课文的学习。 二、蝉之印象 自读课文的阅读，我们要格外留意课文的旁批和阅读提示。阅读提示提醒我们： PPT展示： “本文有情节，有描写，读起来更像小故事，是带文学性的说明文。” 我们首先来默读课文 PPT展示： 默读课文，浏览全文，结合课文中对蝉的描写，试着用“我发现蝉（很）__________”的句式来发言，说说你对蝉的印象。 预设： 蝉喜欢阳光、干燥的地方晒太阳。 蝉很聒噪，很吵，因为它“一到七月初，就占据了我门前的树”。 蝉很聪明，它“干起活来简直像矿工或铁路工程师”，它会用身体里藏着的一种极黏的液体来做灰泥，使隧道更坚固。 蝉很勤劳，它“工作好几个星期，甚至几个月，做成一圈涂墁得很坚固的墙壁，以求适于上下爬行……” 蝉很谨慎，“假使它估量到外面有雨或风暴——纤弱的幼虫蜕皮的时候，这是一件顶重要的事情——它就小心谨慎地溜到温暖严紧的隧道底下。 蝉很可爱。“幼虫落地之前，就在这里行日光浴，踢踢腿，试试筋力，有时却懒洋洋地在绳端摇摆着。” 蝉很脆弱（弱小），幼虫“落到地上，像跳蚤一般大小的小动物在线上摇荡，以防在硬地上摔伤”，“只要有一点儿风就能把它吹到硬的岩石上，或车辙的污水中，或不毛的黄沙上……” 蝉很冷漠。面对蚋对蝉卵的破坏，它的眼睛并不是看不见这些可怕的敌人不怀好意地待在旁边，但是蝉竟然无动于衷，选择“让自己牺牲”，这就是蝉的本能。 蝉很可怜。蝉在它来到地面以前，地下生活所经历的时间大概是四年，而在阳光下的歌唱却只有五星期。 …… 小结：小小的蝉，在法布尔的笔下被刻画得如此可爱、聪明、勤劳和艰辛，令我们不由得感慨这小小昆虫的神奇。 鲁迅先生曾把《昆虫的故事》（《昆虫记》）称为“讲昆虫故事”“讲昆虫生活”的楷模。蝉的生活是怎样的？它有怎样的故事？下面就让我们来了解蝉的生命历程，读一读蝉的故事。 设计意图：通过重点聚焦文中对蝉的介绍和描写，让学生自由说话，结合文章细节，对蝉的生活习性和特点有一个基本的认识。进而思考法布尔是如何把蝉的习性讲得生动活泼的。 三、蝉的故事 1.合作探究 蝉的生命历程很漫长，它的一生，饱含艰辛，又充满期待。 PPT： 假如我们要拍摄一部有关蝉的专题纪录片，你打算怎样进行情节设计？并说说你为什么这样设计的理由。 建议：（1）想好故事怎样开头和结尾；（2）可以分集设计剧情，以小标题形式给每一集起个好听的名字；（3）注意拍摄地点的选择；（4）对每一集的剧情进行简单介绍。 小组合作，选派发言人陈述纪录片的情节设计和构思依据。 预设： 设计1 依据：按照昆虫生长的过程来拍摄。 1成虫产卵，天敌破坏 2蝉卵孵化，幼虫出壳 3幼虫落地，寻觅藏身之所 4钻入地下，蛰伏数年 5幼虫出洞，蜕壳起飞 设计2 依据：课文内容来设计 1 蝉的地穴 对应课文1~7自然段，主要拍摄蝉的地穴洞口和蝉的隧道。 2 蜕皮羽化 对应课文8~11自然段，主要拍摄蝉的幼虫出穴和蜕皮变为成虫的过程。 3 歌声嘹亮 对应课文12~13自然段，主要拍摄夏日树上的蝉，烈日高悬，绿树成荫，在青葱的林木中，无论城市与山间，都能听到它此起彼伏的叫声。蝉的歌声嘹亮，阳光下，蝉的成虫在树干的细枝上产卵。 4 新的生命 对应课文14~24自然段，主要拍摄蝉卵和它的天敌蚋对蝉卵的破坏，蝉卵孵化，开始像鱼形的幼虫，在树枝上活泼摇摆。幼虫落地，并掘土进入地下，开始漫长的蛰伏…… PPT： 2. 讨论：你认为从哪个场景开始介绍会比较好？ 追问：作者为什么要这样写？ 学生小组讨论。 明确： 一般说明文的写作，介绍昆虫时会根据其生长过程来写，而这篇文章却打破常规，没有按常理出牌。作者先在特定的背景（夏天）向我们隆重推出了蝉，写蝉从幼虫到成虫的生长过程，再写它从产卵到幼虫的过程，很像“倒叙”的顺序。 这样写突出了作者重点要表达的思想情感。作者写蝉，重点想要突出的是蝉的坚忍，它要在地下生活四年甚至更长的时间（“四年黑暗中的苦工”），却只能有“一个月阳光下的享乐”）这种强烈的二反差带给作者强烈的心灵的震撼，表达了他对蝉的敬佩和赞美之情。所以最后的落脚点是蝉的幼虫。 无论怎样设计，都提醒我们：说明顺序要清晰，合情合理最相宜。 3. 观看纪录片《十七年蝉的一生》 设计意图：通过设计纪录片的情节，使学生了解蝉的生命历程，并思考本文的说明顺序有何特别之处。理清文章的说明顺序。树立写说明文要有顺序的意识。 四、比读识趣 PPT展示： 周作人先生认为，读《昆虫记》“比看那些无聊的小说戏剧更有趣味，更有意义”。 1.思考探究：那么，作者用了什么手法把蝉介绍得很有趣？ 明确：拟人手法的运用。 写蝉的叫声聒噪，“有了它的统治，这里无论怎样都是不安静的”。“统治”的说法很生动，运用了拟人，表明蝉的叫声真的很响亮。使文章语言也显得生动活泼。 写蝉聪明，用了打比方。“它干起活来简直像矿工或铁路工程师”，在隧道的墙上涂上灰泥。 写蝉蜕壳，作者通过一系列动作描写，“腾跃”“翻转”“倒悬”等动词表现蝉蜕壳的具体过程。 写蝉的幼虫落地之前的姿态，运用拟人的手法，“行日光浴”、“踢踢腿”、“试试筋力”“懒洋洋”等词生动地写出了蝉的幼虫的可爱。 小结：拟人的运用，可以赋予生物以人的思想和行动，把动物或植物当作人来写，使行文生动活泼。 例如，乔娟的《田鼠不冬眠》，就用到了拟人的手法，将田鼠的生活写得诙谐有趣，令人忍俊不禁。同学们可以在课下进行拓展阅读。 过渡：《昆虫记》被誉为“昆虫的史诗”，它是“科学与诗的完美结合”。是不是这样呢？ 2.比读文字 我们先一起来试着通过比较阅读来感受一下。同样写蝉的幼虫羽化蜕壳，我们来看看百度百科的介绍。 PPT出示： 将要羽化时，于黄昏及夜间钻出土表，爬到树上，然后抓紧树皮，蜕皮羽化。当蝉蛹的背上出现一条黑色的裂缝时，蜕皮的过程就开始了，头先出来，紧接着露出绿色的身体和褶皱的翅膀，停留片刻，使翅膀变硬，颜色变深，便开始起飞。 ——摘自百度百科 觅读思考：课文中的描写是怎样的？ 对应课文第8~11自然段。 蝉的幼虫初次出现在地面，常常在邻近的地方徘徊，寻求适当的地点——一棵小矮树，一丛百里香，一片野草叶，或者一根灌木枝——脱掉身上的皮。找到就爬上去，用前爪紧紧地把握住，丝毫不动。 于是它外层的皮开始由背上裂开，里面露出淡绿色的蝉体。头先出来，接着是吸管和前腿，最后是后腿与折着的翅膀。这时候，除掉尾部，全体都出来了。 接着，它表演一种奇怪的体操。在空中腾跃，翻转，使头部倒悬，折皱的翼向外伸直，竭力张开。然后用一种几乎看不清的动作，尽力翻上来，并用前爪钩住它的空皮。这个动作使尾端从壳中脱出。总的过程大概要半点钟。 这个刚得到自由的蝉，短期内还不十分强壮。在它的柔弱的身体还没有精力和漂亮的颜色以前，必须好好地沐浴阳光和空气。只用前爪挂在已脱下的壳上，摇摆在微风中，依然很脆弱，依然是绿色的。直到变成棕色，才同平常的蝉一样强壮了。假定它在早晨九点钟占据了树枝，大概要到十二点半才扔下它的皮飞去。空壳挂在树枝上，有时可达一两个月之久。 3.讨论：通过比读，说说你更喜欢哪一个，为什么？ 预设： 法布尔。法布尔的介绍比较丰富，语言既准确、平实，又生动活泼、风趣幽默、通俗易懂。 平实、准确体现在：“不过在它来到地面以前，地下生活所经过的时间我们是知道的，大概是四年”。 生动活泼体现在：“幼虫落地之前，就在这里行日光浴，踢踢腿，试试筋力，有时却懒洋洋地在绳端摇摆着”。 字里行间流露出作者对蝉的怜悯和赞美之情。 4.思考探究：作者为什么能把蝉的故事写得很有趣？ 明确： （1）因为他善于观察，细致入微。法布尔尊重昆虫的个体生命。 法布尔研究昆虫的方式和同时代的昆虫学家大不一样，我们来听听他怎么说。 资料链接： “你们是把昆虫开膛破肚，而我是在它们活蹦乱跳的情况下进行研究；你们把昆虫变成一堆既可怖又可怜的东西，而我则使得人们喜欢它们；你们在酷刑室和碎尸场里工作，而我是在蔚蓝的天空下，在鸣蝉的歌声中观察；你们用试剂测试蜂房和原生质，而我却是研究本能的最高表现；你们探究的是死，而我却是探究的是生！” “在对某个事物说‘是’以前，我要观察、触摸，而且不是一次，是两三次，甚至没完没了，直到没有任何怀疑为止。” ——法布尔 （2）法布尔用到了很多说明方法，举例子、摹状貌、打比方、作比较。找出相关的语句，品读。 预设： 写蝉的地穴，把蝉和金羌作比较，写出了蝉的窠与其他掘地昆虫的窠的不同，突出蝉的窠洞口无土的特点。 写蝉很聪明，用了打比方，把蝉比作矿工或工程师，生动形象地说明了蝉的聪明能干。 描写，也是摹状貌，用特写的方式，具体、准确地写出了蝉从壳中脱出的过程。把人们不熟悉的科学现象具体生动地呈现了出来。 列数字，“小孔成为狭窄的小径，一个个斜下去。一个小孔内约生十个卵，所以生卵总数约为三四百个。”具体、准确地说明了蝉产卵的数量。 （2）他非常喜欢昆虫。 幼虫落地之前，就在这里行日光浴，踢踢腿，试试筋力，有时却又懒洋洋地在绳端摇摆着。这些词语生动形象，活泼灵动，字里行间透露出作者对蝉的喜爱之情。 “四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活”，表达了对蝉的敬佩和赞美之情。 小结：可见要做好一件事我们必须打心眼里热爱它。就像《后浪》里的那句话说的“你所热爱的，就是你的生活”。我们要学习法布尔说明事物的独特方法，并学习他孜孜不倦，严谨求实的科学精神。 设计意图：通过比较阅读百度百科和法布尔对蝉的不同的介绍，引导学生采取小组合作，自主进行探究，探讨法布尔将昆虫故事讲得生动有趣的原因，感受法布尔对科学的热爱和执着的精神。 五、蝉之新解 读到这里，相信你对蝉的生命历程已经有了很多的了解，古往今来，蝉带给很多哲人和诗人以生命的思索。我们一起来读一读香港作家小思的《蝉》，来感受蝉带给我们的思索。 学生阅读提前印发的资料： 蝉 小思 今年，蝉鸣得早。杜鹃花还没有零落，就听见断断续续的蝉声了。近月来窗外的蝉更知知不休的使事忙的人听了很烦。 一天，在树下拾得一病蝉,透明的翅收敛了身躯微微颤抖没有声响。它就是在树上知知不休过日子的小东西。那么小声音却那么的响竟响彻一个夏天！曾这样问：何必聒聒？那只不过是一个夏天罢了！朋友说：知道吗？它等了17年，才等到一个夏天。就只有这个夏天它从泥土里出来从幼虫成长过来，等秋风一吹它的生命就完结了。 17年埋在泥土中出来就活一个夏天为什么呢？朋友说：那本来的生活历程就是这样。它为了生命的延续必须好好的活着。哪管是90年，90天都要好好的活过。 那是蝉的生命意义！ 斜阳里，想起秋风的颜色，就宽恕了那烦人聒聒！ 学生自由谈阅读感受。 课堂小结：蝉的生命是短暂的，而它生命意义却是伟大的。无论是法布尔还是小思，都引领我们不断去思索和探索生命的意义。我们要像蝉一样“厚积而薄发”，练就坚韧不拔的毅力，热爱生命，为生命勇敢地歌唱。 设计意图：通过拓展阅读小思的《蝉》，使学生对蝉的生命意义有更深的思考，获得有益的启迪。
镁法海绵钛爬壁钛生成量的初探沈俊宇（遵义钛业股份有限公司 贵州省 563004）摘要：在海绵钛的还原生产过程中，反应器的上部器壁会生成大量环状的爬壁钛，一炉产品爬壁钛的生成量少则500 kg左右，多则达800至1000 kg，爬壁钛不仅产品取出困难，增加操作人员劳动强度，而且其质量较差，经济损失大。本文分析了海绵钛爬壁钛的形成机理及生产过程中爬壁钛增多的原因，提出了还原中后期最大加料速度限制，以缓解反应剧烈程度和控制反应液面高度在1#范围内小幅波动，防止形成新的活性中心，是生产过程中减少爬壁钛生成量的主要途径。关键词：海绵钛 爬壁钛 生成量 加料速度 反应液面高度A Study the Production of the Titanium on Walls Produced in the Process of Sponge Producing by Magnesium ProcessJunyu，Shen(Zunyi Titanium 563004)Abstract：A quantity of annular titanium will be produced on upper walls of reactors during the reduction and distillation。The production per batch is from 500kg to 800 or 1,000kg. It is difficult for operators to take products out ,and also influences the quality .Therefore ,the titanium on walls not only strengthens the labor intensity ,but also causes a big loss The paper analyzes the formation mechanism of the titanium on wall and reasons why its production order to ease the strong reaction,make the liquid level in reaction waves no more than 1’’and prevents the formation of new active centers ,the paper introduces a main method to reduce the production of the titanium on walls,that is to retrict the speed in mid or late period of reduction and sponge the titanium on walls production feed speed liquid level in reaction 1 前言在海绵钛的还原生产过程中，反应器的上部器壁会生成大量环状的爬壁钛，如图1所示。爬壁钛会导致以下不良后果： 第一，由于目前使用双法兰反应器，反应器上部热损失较大（上部有三圈水套，反应器约300 mm高度在加热炉外），上部爬壁钛中的氯化镁很难被蒸发出去，使爬壁钛中含有较高的杂质元素氯，剥取产品时会看到反应器口部（爬壁钛的最上部）粘有大量的镁和氯化镁。第二，海绵钛还原、蒸馏反应器为铁制反应器，由于爬壁钛在反应器器壁上粘附较强，加之双法兰反应器上部热损失大，为保证反应器上部温度，蒸馏期间加热炉1#、2#加热电阻丝送电频率高且时间长，致使爬壁钛普遍有发亮现象，分析结果显示杂质元素铁含量较高。第三，爬壁钛在反应器上部空间极易被泄漏进的空气污染，使产品中杂质元素氮、氧含量较高。由表1可看出，产品分析爬壁钛质量级别基本上在3—5级（极少部分在2级以上），同时，也有少部分因杂质元素过高成为等外品。一炉产品爬壁钛的生成量少则500kg左右，多则达800至1000 kg，经济损失较大。另外，爬壁钛过多也给产品取出带来困难，增加操作人员劳动强度。为了减少爬壁钛生成量，降低损失，我们进行了控制液面高度及调整料速试验。表1 2007年下半年爬壁钛质量统计表分析批数（批） 2级品批数（批） 3～5级品批数（批） 等外品批数（批） 2级品影响因素 3～5级品、等外品影响因素75 12 51 12 HB、Fe、Cl、O、N HB、Fe、Cl2 爬壁钛形成机理镁还原TiCl4主要反应为：TiCl4+2Mg=Ti+2MgCl2，在还原反应刚开始时，加入的TiCl4大部分气化，发生气相TiCl4—气相Mg或气相TiCl4—液相Mg反应，同时也有一部分TiCl4液体未来得及气化，进入液镁中，发生液相TiCl4—液相Mg间的反应。还原刚开始在反应器铁壁和熔镁表面夹角处上，一旦有钛晶粒出现后，裸露在熔镁面上方的钛晶体尖峰或棱角便成为活性中心。[1] 镁还原TiCl4主要在此活性中心上进行。液镁靠表面张力沿铁壁和钛晶体毛细孔上爬，被吸附在活性中心上，与气相TiCl4反应生成最初的海绵钛颗粒。随着反应的进行，生成的海绵钛颗粒依赖其与反应器壁的粘附力和熔体浮力的支持沿反应器壁在熔体表面逐渐长大，并浮在熔体表面。随着生成的海绵钛块增厚、增大，加之排放氯化镁，失去熔体浮力支持的海绵钛块体大部份就会沉落在熔体底部，这样在反应器器壁上，将有环状海绵钛粘附在其上，其实，这部分也是最初的爬壁钛。另外，在还原反应初期，液镁有很大的蒸发表面，而空间压力较低，故镁具有很大的蒸发速度。还原反应中期，反应温度较高和对反应器底部加热时，也会有部分镁蒸发。镁蒸气挥发后，冷凝在反应器器壁和大盖底部，与气相TiCl4反应也会生成部份爬壁钛。海绵钛块沉落熔体底部后，熔体表面会重新暴露出液镁的自由面，还原反应将恢复到较大的速度。随着反应的进行，在熔体表面会重新生成海绵钛桥，通过排放氯化镁，钛桥被破坏，海绵钛块靠自重下沉，又为下一层海绵钛生长创造条件，爬壁钛也在这一过程中逐渐形成，还原反应如此周而复始进行，直至镁的利用达到65%—75%之后。3 生产中爬壁钛增多原因分析中后期加料速度随着还原反应的进行，特别是进入中期后，加料速度逐渐增加，反应进行的非常剧烈，熔体表面反应区中心部最高温度可达1200℃以上，而镁的沸点仅1105℃，此时镁处于沸腾状态。加之目前还原操作料速按玻璃转子流量计实际刻度与自动加料系统对照进行加料，因玻璃转子流量计出厂时是用水标定，当被测介质改为TiCl4时，其修正系数，经计算应为。当玻璃转子刻度显示最大加料量为150 kg /，实际料速已达160～170 kg /。这样更加剧了反应的剧烈程度，沸腾的液镁将不断吸附在最初反应器壁上已形成的少量环状爬壁钛上，通过钛晶体毛细孔上爬，与气相TiCl4反应生成新爬壁钛，使原环状爬壁钛增多、增厚。另外，由于反应剧烈程度增加，也加剧了液镁的气化，液镁蒸气挥发后，冷凝附着在反应器器壁上部和大盖底部，与气相TiCl4反应生成爬壁钛，这些爬壁钛主要粘附在反应器器壁上部和大盖底部。因此，最大料速持续的时间越长，生成爬壁钛也就越多（表2）。表2 部分大料速爬壁钛生成量统计表最大料速（kg /） 持续的时间（h） 爬壁钛占毛产量比例（%）生产炉-1 155～165 35 生产炉-2 145～155 40 生产炉-3 155～165 36 生产炉-4 155～165 40 生产炉-5 155～165 35 反应液面高度反应液面高度太低、波动范围过大会增加爬壁钛生成量，其原因如下：第一，当反应液面高度过低时，TiCl4距液镁表面间距面相对较远，发生液相TiCl4—液相Mg间的反应相对减少，气相TiCl4与镁蒸气反应相对增加，从而增加爬壁钛生成量。第二，因未定时、定量准确排放MgCl2，反应液面高度大幅上下波动，易在钛晶体活性中心之外，形成新的活性中心，液镁靠表面吸引力沿铁壁和钛晶体孔隙上爬，被吸附在活性中心上，这样在反应器壁上会粘附形成新的爬壁钛。因此，不控制好液面高度，及时准确排放MgCl2，也将增加爬壁钛的生成量（表3）。表3 反应液面高度大幅波动量统计表反应液面高度波动范围 爬壁钛占毛产量比例（%）生产炉-6 1#～2# 生产炉-7 1#～2# 生产炉-8 1#～2# 生产炉-9 1#～2# 生产炉-10 1#～2# 生产炉-11 1#～2# 措施通过上述分析，可以知道爬壁钛是海绵钛生产过程中必然要形成的，但其生成量是可以控制的，因此，我们对加料速度以及反应液面高度进行了调整。结合生产实践，采取两项措施：第一，我们对部分处于通风不好而影响散热的炉子还原中期最大加料速度限制在135～140 kg /，以缓解反应剧烈程度，特殊炉次，因反应温度太低，可以适当提高至160～170 kg /，但持续时间不能太长，最多3～4 h;后期最大料速限制在105～110 kg /。第二，控制反应液面在1#范围内小幅波动，防止形成新的活性中心，以达到降低爬壁钛生成量的目的（表4）。表4 调整料速及排放MgCl2制度试验对比表料速及排放MgCl2制度 平均爬壁钛占毛产比例(kg) 平均钛坨重量(kg) 平均加料时间(h) 中期平均最大料速(kg /) 后期平均最大料速(kg /)调整前 5291 89 160 120调整后 5483 87 138 107从表4的统计数据可以看出，通过控制最大料速以及控制好液面高度及时准确的排放MgCl2，产品生成的爬壁钛占毛产比例大大下降，调整前平均爬壁钛为％，调整后平均爬壁钛％，平均下降％。在进行调整料速试验期间，对生产炉-59一炉产品还原中期加料再次进行提高料速到155～165 kg /试验，结果爬壁钛增至占毛产量的％，从这点也证明了加料速度对爬壁钛形成的影响。此外，调整前，钛坨平均重5291 kg，调整后，钛坨平均重5483 kg，平均毛产重量未受影响；调整前平均加料时间89小时，调整后平均加料时间87小时，加料时间也略有减少。试验在降低爬壁钛生成量的同时，缩短了还原生产周期，降低了还原电耗，取得了较好的效果。5 结论对处于通风不好而影响散热的炉子还原中期最大加料速度限制在135～140kg /，后期最大料速限制在105～110 kg / 控制反应液面高度在1#范围内小幅波动。本试验在巩固海绵钛钛坨产量的情况下，降低了爬壁钛生成量，试验取得了效果，为进一步研究探索海绵钛爬壁钛生成量打下了基础。参考资料[1] 莫畏， 邓国珠 ，罗方承 . 钛冶金[M].版次（第二版）.北京:冶金工业出版社,1998:281-293
有色冶金化工原理分析论文
摘要 ：本文对有色冶金化工的生产过程进行了概括分析，对其中的工艺原理做出归纳探讨，以期让相关理论更加浅显明晰，对实际生产产生增益作用。
关键词 ：有色冶金；化工过程；工作原理
1有色金属冶金技术现状及原理
目前金属的化工冶炼方法主要包括三种方式：火法冶金、湿法冶金和电冶金。
火法冶金
火法冶金在冶金领域是非常传统的生产方式，在整个操作中并未加入水溶液，因此这种方法也叫做干法冶金，主要的原理是制造高温的条件，矿石就能经过化学、物理反应，让其中的金属与其他的成分分离，这样就能提炼出金属单质。实际操作流程的第一步是矿石准备，第二步是冶炼，第三步是精炼。第一步：矿石准备选择精矿后要加入适当的熔剂，对精矿进行加热，让其中的矿料可以在加热情况下形成块状，或者是加入一些粘合剂来制造成型，形成小球状后结成球团，然后放进鼓风炉里进行冶炼。第二步：冶炼这一过程主要是生成两个部分，分别是炉渣和金属液。金属液中也是有着少量的杂质，因此要进行进一步的精炼。这一过程是在鼓风炉中发生，其中加入了必要的材料以及熔剂，并加入焦炭来作为还原剂，主要是为了在铁矿中还原出生铁，在铜矿中还原出粗铜，还有对硫化铅矿进行冶炼，还原出粗铅。除了生成金属液以外，还有诸多杂质组成的炉渣。若是在氧化条件下反应，对生铁用转炉来精炼，在转炉中引入适当的氧气，用氧化的方式将铁水中的杂质去除，并炼出一定品质的钢水，可以将其铸成钢锭，这就是氧化吹炼的过程。造锍熔炼是对硫化铜或者硫化镍矿石进行处理，通常来说是在反射炉以及矿热电炉中进行反应，也可以是用鼓风炉来反应。在其中会加入一些石英石熔剂，便于形成炉渣，炉渣之下会留下熔锍。第三步：精炼。这个步骤是为了将金属液中依旧存在的一些少量杂质进一步去除掉，可以让金属的纯度得到提升。如在炼钢的时候，可以对生铁进行适当的精炼，这样就能在其中去除掉更多的非金属杂质，或者是进行更加深入地脱硫。精炼铜则是将粗铜放在反射炉里氧化，再用电解的.方式进行精炼。不同的金属有着不同的精炼方式，在设备以及原料上都是有所区别的。
湿法冶金
这种方法的另一个名字叫水法冶金，是借助各类熔剂，通过一系列的化学反应，实现对金属的提取以及分离，主要的步骤分为四步，其中第一步就是浸出。①浸出就是将矿物里的目标成分引入到溶液里，便于接下来的步骤逐渐展开。②通过过滤等方法，将浸出液与残渣分离，同时将夹带于残渣中的冶金溶剂和金属离子回收。③采用萃取法或离子交换法，将浸出液中目标组分富集，并和其他杂质离子分离。④从净化液中提取目标金属或化合物。湿法冶金在钴、镍、铝、铜、锌等工业中占有重要地位，世界上全部的氧化铝、大部分锌和部分铜都采用此法生产。湿法冶金对低品位矿和相似金属分离都具有很好的适用性，而且金属回收程度高，不会造成严重的环境污染，生产过程易实现连续化和自动化，利于提高生产效率[1]。
电冶金
电冶金是以电能为能源进行提取和处理金属的工艺，根据电能转化形式的不同分为电化冶金和电热冶金两类。电化冶金是利用电极反应而进行的冶炼方法，对电解质水溶液或熔盐等离子导体通以直流电，电解质便发生化学变化，在阳极上发生氧化反应，而在阴极上发生还原反应。电热冶金具有加热速度快、调温准确、温度高（可达2000℃），可以在各种气氛、压力或真空中作业，具有金属烧损少等优点，是冶炼稀有高熔点金属、半导体材料等的一种主要方法。例如，目前冶炼金属铝就属于电热冶金方式，首先从铝土矿中提取氧化铝，然后在氧化铝中加入冰晶石作为助熔剂，在高温下熔融电解。
2有色冶金化工生产的核心设备的工作原理
虽然冶金化工产品种类众多，冶炼方法一般各不相同，但诸多生产流程所应用原理却大致相同，核心设备上也有着一定的共同点[2]，下面对几种主要设备介绍。高炉冶炼原理：高炉生产乃连续进行，在实际操作中，是从炉顶的位置加入各类原料以及添加剂，从下部的风口鼓入高温达到一千摄氏度以上的热风，同时喷入煤粉等燃料。铁矿石的成分主要是铁的氧化物，这样用高温的方式就可以用燃料在燃烧后形成的一氧化碳，用来进行还原反应，实现对铁矿石中氧化物的还原，就能得到单质铁。这种情况下形成的是高温铁水，从出铁口就可以放出。同时在铁矿石中有着诸多的其他物质，构成了炉渣，炉渣就要从出渣口的位置排出，经过除尘处理之后，这些还能作为一些工业的生产原料。
3结束语
理论对实践具有指导意义，通过对理论的研究解析，了解工艺、反应及设备的本质，使实际生产具有更高的经济效益和时间效益。本文浅析了冶金化工生产中的几种主流方法的原理和工艺流程，对部分设备进行了理论分析。当前我国冶金设备正在高速地革新，冶金设备提升的同时，冶金化工在不同领域也会有广泛的发展前景。面对当前的压力和未来的挑战，我们需要不断深入地研究原理，并与先进技术相结合优化现有设备与工艺，在实践中解决各类有色冶金化工问题。
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作者：胡睿康 单位：澧县第一中学
怎么发送呢？
人体功能态是指人在整体水平上表现出来的某些基本特征，主要包括生理状况，各种行为、功能等，如学习、思维、吃饭、睡觉、走路、工作，一定的体温、血压、呼吸、脉搏等。所以可以认为，人体功能态是一个客观存在。这与我们日常生活经验并无矛盾，也是很容易理解的常识。 人体功能态可以分为哪些呢？通过对各类现象的观察，我们认为可初步归为四个大类：正常功能态、反常功能态、超常功能态和异常功能态。 1、正常功能态：这是人们日常生活中最常见的大量现象。它指的是健康的人从事一般日常工作和生活的大量活动的高度抽象和概括，具体又可分为醒觉功能态和睡眠功能态两种。这两种功能态是有区别的，也是可以分别独立进行研究的，例如对睡眠功能态就可单独进行研究，但两者又互相联系，一个人不能永远保持醒觉功能态，也不能永远处于睡眠功能态。 2、反常功能态：我们把由于疾病或在对机体存活不利的外界恶劣条件下，人体处于的状态统统归为反常功能态，具体可分为疾病功能态和危机功能态。疾病功能态在生活中也是常见的和大量的，如精神病患者，可从轻度的失眠、神经官能症一直到精神失常；肺结核病患者的面部潮红、持续不断的低热等；某些急性病患者的呼吸加快、高热等。总之，一切因疾病引起的不同于正常功能态表现的，都归属于疾病功能态，指的是人体本身有了器质性病变。疾病功能态进一步发展，可形成危机功能态。当然，危机功能态也可能由于外界环境缺氧影响人体或人体大量失血等情况造成。危机功能态，人体调节到应急状况以保护生命，其极限即是死亡。这是恶性的不正常功能态。 3、超常功能态：这一概念可以认为是指良性的不正常功能态，它显示出超乎平常时的能力。超常功能态可分为体育运动中的竞技功能态，战士打仗、冲锋、拼刺时的警觉功能态。上述两种功能态不仅与大脑高度兴奋有关，而且与调动体力有关。此外还有灵感功能态，在这时，人的思维流畅，表现出很高的智慧，其中最杰出的表现被称为“天才”。灵感功能态主要表现在智力方面。在超常功能态下，人们可做出卓越的成就。 4、异常功能态：这也是不同于正常功能态的人体另一种状态，可以表现出异常现象。它进一步可分为在催眠作用下的催眠功能态，通过入静、意守等形成的气功功能态和具有特异功能的人进入的特异功能态。 这四大类十种功能态之间，可互相转换。正常功能态可视为人的“基态”，是通过物种长期进化、遗传变异而形成先天固样的相对稳定的功能态。除先天遗传性疾病患者外人类各种功能态都是由此出发而又转回到这一态上来，其中醒觉功能态又占据重要的地位。超常功能态主要是从醒觉功能态转化的跃迁态或激发态，可以通过良好的训练而达到。体育运动锻炼，战士练兵，经常不断地学习、思维等就是训练的方法。对异常功能态还研究得不够深入，我们知道得不多，但与正常态能互相转化是毫无疑问的。有某些事例表明，通过适当的训练，也可以促进异常功能态的产生。反常功能态则是我们不希望产生的，医疗治病以及对某些极限生理的研究，就广义来说，也就是促使反常功能态向正常功能态回复。其他方面的转化，如有些报道，某些人夜生了一场大病以后就获得了具有特异功能的能力，是否可看成反常功能态向特异功能态转化的例证，还是一个值得探讨的课题。 二 这四种分类是否有依据呢？ 首先，上述四大类现象中的大多数都是人们所习见的。正常功能态的醒觉态、睡眠态是每个正常、健康的人天天要交替重复的，两者的区别也十分明显。反常功能态，也是大量见到的，这些均毋须赘述。超常功能态的表现，是文学作品、通讯报道、人物传记、影片电视戏剧中大量出现的，体育明星、战斗英雄、艺术大师、文学巨匠、科学泰斗等，在他们创造惊人的业绩时，总是在某一个时期，表现了超常功能态，这也是不难理解的。至于异常功能态，一般日常生活中不常见，所以需要叙述一下。催眠态，这是在催眠师通过施加“催眠信息”(如语言、动作等)，使受试看进入催眠状态。在这种状态中。人暂时失去意识，但又不同于睡眠，因为可以使受试者按照催眠师的要求回答问题，或做出许多动作，而醒后毫无所知。催眠术在国外用于侦察破案、医疗等许多方面。催眠术流传起码已有几百年的历史。气功功能态当然也是一种态，例如硬气功者，他的手掌在平时也是缩软的，但进入气功功能态时，通过运气便可坚硬如铁，击碎鹅卵石。当然，气功的流派很多，各有不同练法，但其共通点是都要练功，有必要的姿式和动作，以及调整呼吸，放松肢体，最后达到意守、运气等，而且练功时便会产生不同于平常的状态，这也是众所周知的。特异功能态则是特异功能者所特别具有的一种状态，但这种态并不是任何时候“说来就来”的。凡参加过特异功能实验的人都知道，往往在做第一个实验的时候花费时间较长，而一旦做出来后就会较快地完成一连串项目；而有时甚至于一段时间内，功能完全表现不出来 。因而可认为有一个“特异功能态” 存在，只有进入这一状态时，才能表现出特异功能来。当然，上述分类只是根据已发现的现象的归纳，随着实验进一步的发展，当会有更精确的特征、参量来替代这些描述。 其次，从现代系统学的观点来看，人体正是一个复杂的巨系统。生物学的研究早巳把人体分成了许多层次，如系统(呼吸、消化、血液循环、神经、泌尿、生殖、运动等)、组织(结缔、脂肪、上皮、肌肉、神经等)、细胞(细胞生物学、细胞化学、细胞生理学、细胞遗传学等)、分子(分子细胞学、分子遗传学、分子进化论、分子分类学、分子生物学等，甚至量子等层次，每一个层次都可看成是人体这一系统的子系统。 而系统论的形成也正是通过对生物体的研究取得的。约五十余年前，冯.贝塔朗费首先把生物作为一个整体，同时把这一整体与它所处的周围环境作为一个大系统来研究，创造了一般系统磁(general system theory)，强调系统的开放性，亦即系统与周围环境有能量和物质的交换(我们认为，在今天还要包括一个信息的交换)这就跟热力学第二定律研究的封闭系统(同周围环境隔绝，不进行物质和能量交换的有限系统)的只能增加定向无序的研究不同，把生物和生命现象表现出来的有序性和“目的性”同系统结构的稳定性联系起来。有序，才使系统的结构稳定，而有“目的”，就是系统走向最稳定的结构。 然而，复杂系统的有序性是如何产生的呢? 这一问题经过以普里高金为代表的比利时布鲁塞尔学派的几十年努力，从平衡态热力学出发，研究了称为偏离平衡态的热力学，创立了非平衡态热力学，进一步推广到研究远离平衡态的情况，发观了远离平衡态的稳定结构----耗散结构，而耗散结构正是一般系统中所要寻找的具有有序性的系统稳定结构。所谓耗散结构，从热力学观点来看，就是指系统必须是开放的，尽管系统本身产生嫡，但它又向周围环境输出嫡(或吸收负嫡)，从而使系统的嫡值是—个“差值”动态的观念。如果输出大于产生，则系统保留的嫡在减少，从而定向有序。 这理论经过哈肯应用统计理论的处理，进入了协合学( synernetics)或译协同学)的阶段。协合学认为，对复杂的系统来说，尽管描述系统购变量可以有成千上万，但可以分别用一个坐标标出一个系统变量的值，面系统的瞬间状态总可以用这许许多多互相垂直的变量坐标轴所形成的多维空间一相空间中的一个点来表示。系统随时间的变化，就是这个点在相空间随时间变化的移动。如果系统自己要走向有序结构，那未，有序结构的点就是系统的目标。更复杂的情况下，有序结构的点是一种重复的振荡，则在相空间就有一个封闭的环，这个环就成了系统购目标。如果加上随机涨落，那么这种点或环不是那么清晰的，有些模糊。 应用上述概念便不难理解，人体的正常功能态正是人体这一个巨系统自身追求稳定、有序结构一个由睡觉功能态和睡眠功能态交替构成的往复振荡的“环”。而这一巨系统的形成，正是自然界几十亿年缓慢演化的结果。 当然，运用上述理论也不难理解，由于某个或某些子系统的变化，引起巨系统的瞬间状态偏离了稳定结构，从而相对形成反常功能态、超常功能态和异常功能态，当然也是不难理解的了。 然而，除了系统学的一般认识而外，就人本身来说，他还是一个有智慧的生物。就整体来说，神经系统，尤其是大脑这一系统在人体巨系统中占据着十分重要的地位，因而还要论述一下大脑的功能(意识)在人体功能态中的特殊重要地位。 在正常功能态中，醒觉功能态与睡眠功能态是交替进行的两种，其中主要的标志是大脑兴奋的区域部位和方式不同。近十余年来对睡眠功能态的研究，发现在睡眠中人有“快速动眼期”、“慢波期”等表现，在睡眠过程中这两个期交替出现；还发现有睡眠肮、睡眠因子等化学物质产生，可以认为这些都与脑的功能有关，因为现代科学已经证明，许多具有巨大生理功能的某些小分子多肤，是直接由脑分泌的。 在反常功能态中，虽然影响巨系统反常表现的直接原因是菜一子系统(包括系统 、器官 、组织、 细胞、 分子水平)产生缺陷，但整体的表现却与脑功能有关。且不说与脑功能直接有关的精神病与神经病，就是一般其他疾病，如肺炎弓起的高热、肺结核引起的低热，就都与体温调节中抠有关；在机体严重不利的情况下，如高山反应等，也都是通过脑的调控而产生的。 超常功能态与脑的关系就更大了。竞技功能态是运动员和教练员有意识、有目的地培养训练的结果。它要求运动员从正常功能磁通过大量的刺激(准备活动、大赛前的热身赛、临赛前的解除心理障碍等），达到大脑的兴奋，从而最有效地调动以体力和运动技巧为目的的最佳状态，投入比赛，从而创造出远远超出一般正常时醒觉功能态所能达到的成绩。警觉功能态，则是战士和指挥员平时有意识、有目的地培养训练的结果。它要求战士从正常功能态，立即进入战时的警觉功能态，通过大量的刺激(爱国主义思想、民族意识、作战命令、战场上的枪炮声、周围同伴的士气等），也使大脑保持专一性极强的高度兴奋。在这种情况下，脑的其他功能都与之协调、配合，因此，某些感觉反而迟钝了。例如，在战争激烈时，虽伤痕累累，也不觉疼痛；流了许多血，一点也无所谓；平时难以逾越的鸿沟。可一跨而过等等。至于“灵感”，虽然在脑中有时出现的时间级短，然而这可以认为是脑功能调到最协调、最有序，也即最佳状态的结果。“灵感”并非从天而降，它是逻辑思维(科学家)或形象总类(文学艺术家）长期积累的结果，而从事逻辑思维或形象思维，当然都是大脑的功能。 异常功能态也与大脑活动密切有关。催眠态的实质是受试者接受了催眠术者输入的某些信息，对人脑的某些部位产生了兴奋而另一些部位也协同这一部位而形成的一种态。气功态的实质是气功者用自我意识对大脑的某些部位实行调节、兴奋(我们认为，肢体放松、呼吸调节等一些动作，其实质也是使大脑某些部位进入气功态)。梅磊同志通过测量脑电活动，发现气功态下与正常状态相比，有一个波优势峰从钦区(正常态)向额区(气功态)的移位效应和波频率减慢的效应，这就说明了气功与大脑活动确实密切相关。特异功能态也可经过诱发和督练而产生与提高，其中主要是依靠大脑意识的控制，而且有些实验表明。某些入夜表现特异功能的同时，也出现了特异的脑电信号。 综上所述，人体功能态与脑的功能有着十分密切的相关性人体科学是著名科学家钱学森在1981年1月提出的。人体科学是为了研究人体功能，进一步开发人体潜在的功能，最大限度地发挥人的潜力的—门科学。按照钱学森同志的意见，就人体科学体系来说，在应用技术、工程技术方面，它包括体育技术、武术、杂技、武打功、身段功。人----机工程是研究人跟机器的配合，使人与机器的效果达到最佳状态。医疗学科也是一个大的应用技术，包括各临床学科以及预防医学学科。而应用技术科学理论是上述学科的理论依据，如生物力学和运动心理学是体育科学的直接基础理论。人体科学的基础科学则是解剖学、生理学、组织学、胚胎学、遗传学、心理学等，这些都是早巳建立起来的学科了。而人体科学研究的真正目标，也是人体科学这一部门即将来临的重大进展，则是中医、气功和人体特异功能三个大方面。 按照这一认识，我们试图将人体功能态学说与上述研究作一比较。 1、正常功能态是以往生物科学研究的范畴。 可以认为，以往的阐明人体构造的解剖学，阐明人体功能的生理学，以及组织学、胚胎学、遗传学、细胞学、生物物理学、生物化学、生物能力学、实验生物学、人类学、人体形态学、人体测量学、人种学、老年学、气象生物学等等，都是人体正常功能态的基础理论研究。人之所以能维持正常功能态，是以这些方面的结构与功能正常为基础的。 2、反常功能态是医疗科学、病理生理学、护理学的研究范畴。 如前所述，反常功能态也是一个很大的概括。由于人体这一个巨系统由许多不同层次的子系统构成，而每一个层次的子系统偏离了正常，都有可能导致巨系统的改变，因此，各临床学科，如内科学、外科学、妇产科学、儿科学、眼科学、耳鼻喉科学、皮肤科学、神经病学、传染病学、骨伤科学、职业病学、护理学、少年儿童卫生学、营养卫生学、劳动卫生学、细菌学、辐射遗传学等等，这些研究的目的，是为了使人从反常功能态向正常功能态转化。 3、超常功能态属现代心理学研究范畴 对竞技功能态的研究，应是体育心理学的范畴，这一领域，在国外已有了一段历史，国内则近些年也开始了研究。警觉功能态的研究也历来未科学地进行系统的研究。不仅如此，实际上对两种思维形式中的形象思维也未进行系统的科学研究，而对逻辑思维的总结则有了逻辑学。如果人们能够掌握灵感的规律，大大地挖掘出人的潜力，那么，可以想见，这将会创造出何等巨大的精神和物质财富！因此，钱学森同志认为当前应该建立“思维科学”这一研究部门，是有远见卓识的。 4、异常功能态是人体科学的主要研究对象。从上述介绍可见，其它功能态的研究均已纳入已有的传统学科，而异常功能态的表现，如气功和特异功能，在我国尽管有了几千年的历史记载，而从未能入科学之门。它的种种功能表现，常常使人不能置信，然而从整体角度进行考察，便可发现，对这些并非不能进行理论上的探讨，恰恰相反，它只是人体这一巨系统的一个属性、一个方面的表现。所有气功与特异功能现象是异常功能态的属性，这就是当今提出人体科学研究重点的一个依据。 其次，因为从整体研究，所以必须跟中医理论结合起来。众所周知，中医理论恰恰是强调了人的整体观，它的阴阳学说、五行学说、脏腑学说、经络学说、子午流注学说，都是从人的整体出发考虑问题的。中医的施治则强调辩证论治，强调人和环境之间关系的系统观，这些恰恰与今天发展起来的高度综合的系统科学可谓不谋而合，可以说中医理论含有朴素系统论的思想。然而，中医理论毕竟历史悠久，在当时，它不可能将以分析为基础的现代生物学、生理学的成就概括进去，因而在某些方面显得模糊是必然的，这不能不说是一个缺陷。 所以，必须将中医理论与现代科学的成就联系起来，将宏观的系统论与微观的分子生物学、细胞生理学等方面的成就结合起来。例如，1973年戈德伯格就将生物化学的成就——发现人体中的环腺苷酸（cAMP)和环鸟苷酸（cGMP）这一对互相拮抗的多效应生物分子与中医的阴阳学说联系起来，为中医的理论在分子水平上找到了物质基础，这不正是中医现代化一个很好的范例吗？ 钱学森同志认为，人体科学在当前主要的研究方向是中医理论、气功和人体特异功能三位一体，核心是气功态的研究，这一见解是十分正确的。 四 人体功能态学说把气功研究的人体特异功能研究纳入了现代科学研究的轨道。中医在我国有几千年的历史。解放后，党中央和人民政府一贯提倡中医，制订了一系列的中医政策，明确中国医药学是一个伟大的宝库；然而由于种种原因，中医仍得不到相应的发展。仅从中医队伍来讲，据有关资料统计，1958年全国中医有50万人，而至1978年只有25万人了。20年来，人口大大增长，而中医人数却在下降，这显然是不正常的。但尽管如此．中医还毕竟在医疗中占了一个位置，气功就更等而下之了，不仅在医院中没有它的地位，而且还一度颜受歧视。然而，气功在民间还是流传了下来，这本身就说明了气功的价值。今天，气功正逐步为大家所接受，这当然是一个很好的现象。 人体功能态学说，无疑把对气功和特异功能研究的地位确立了。它与正常功能态、反常功能态、超常功能态等研究一样，都是现代科学研究的对象，尤其是这个领域还仅仅是刚刚探索，因而就一定意义上来讲，它有着更广阔的前途。 人体功能态学说的提出，也把气功研究与人体特异功能研究的前期成果，归纳了起来。把众多的实验成果分一下类，哪一些只是气功和人体特异功能的现象记录，哪些实验更接近于异常功能态的本质，哪些是接近另一个科学领域的工作等，这样就使我们更做到心中有数，从而对下一步的工作更有了明确的主攻方向。 五 人体功能态学说的提出，具有很大的意义，它第一次明确地提出了气功功能态和特异功能态作为人的异常功能态的存在，大大开阔了人们的视野。 美国科学史家库思运用现代系统论的思想研究科学发展的绪构问题，认为自然科学的发展除了按常规科学一点一滴地积累之外，还必然会出现飞跃，出现科学革命。科学上的巨大发现，都是从根本上推翻过去科学家造成的普遍认识或“常规认识”，打被旧规范，创立新规范，这种思想和行为就是科学革命，它不仅使科学的面貌焕然一新，也将引起人们世界观的改变。人体功能态的提出，正是打破了人们传统的“常规认识”，它的最后确立终将引起一场新的科学革命，而现在正是这场新的科学革命的蕴育阶段。可以预料，这场革命是比相对论和量子场论更伟大的一场革命。 人体功能态学说的提出，还与现代科学的争论有关，例如与“c隐参量”、“万物相关原理”、“多世界理论”、“人天观”(“人择原理”、“人的宇宙原理”)等问题有联系，其中是否也可将几个难题放在更高的一个层次思考解决，也许希望会更大?因此说，人体科学的研究可能是当代科学前沿的一个突破口，并不是没有理由的。 人体功能态学说的提出，根本目的是为了挖掘人的潜力，进一步提高人类在自然界中的地位。如果我们掌握了超常功能态的规律，让更多的脑力劳动者经常爆发“灵感”，大大增加“天才”出现的频率，让体力劳动者、体育工作者常常处于竞技功能态，那将会大大提高工作效率，人类就成了“超人”，整个世界面貌将会有更大的改变。通过对异常功能态的研究，使人类有更大的认识自然、改造自然的本领，把人类中仅仅偶然出现的现象，变为全体人类共有的财富，挖掘出埋藏在头脑深处的宝藏，这是一副多么诱人的前景。 当然，这一些新的认识也必将冲击着人们的世界观，深刻地影响着人们对物质和精神的认识，但我们相信，一切新的科学发现都必将充实马克思的辩证唯物主义，而打碎的只是禁锢人们思想的桎梏。 人体功能态学说的提出，仅仅只有两年，尽管它是人们大量实验现象揭示结果和现代系统学思想结合的产物，有着坚实的基础，但就目前看来，尚未被科学界所关注，尤其是超常功能态中的灵感功能态与异常功能态中的气功功能态与特异功能态，更难为一般人所理解。 我们认为，一个学说的提出和建立，必须有大量的实验依据，经过反复多次论证与考险才能最终确立，而当前还缺乏抓住人体功能态本质的基础实验研究。从目前进行的实验来看，航天医学研究所梅磊等同志的实验，对气功功能态下波逆转与改变的描述，已接近到气功功能态的本质：所谓气功功能态就是人体中大脑这一巨系统的功能态改变。由此可推测，在“灵感”状态下，在特异功能态下，脑功能的活动与正常醒觉功能态会有什么不同，一旦捕捉到了这些本质特征，这一学说的确立也就无疑了。 当然，对脑功能的研究，必须是在活体情况下进行，而且受试对象需经过训练，而这样的受试者在人群中又只有一定的数量分布，再加上所要研究的功能态又只有受试者在相对安定的条件下才出现，这当中确实存在着矛盾。此外，目前对脑功能的研究，仪器手段只有高级脑电图测试仪、脑磁测试仪等，这些仪器相当昂贵，一般实验室都没有这样的设备，等等。这些都是困难的方面。这就需要认真对待，并且坚持不懈。 人体功能态学说和人体科学是一新事物，它在成长过程中，已经遇到过各种阻力，今后在前进的过程中也一定会出现曲折与困难，但我们坚信，在马列主义的理论指导下，我们定会取得胜利。
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