元宵节作文范文5篇
元宵节是中国的传统节日，俗话说得好“上灯元宵，落灯面，吃了以后望明年。”春节的气氛还未过去，热闹的元宵节又来了。下面是我收集整理的传统元宵节作文范文，希望对你有所帮助!
“百里不同风，千里不同俗。”各个地方有各个地方的习惯，各个民族有各个民族的风俗，令我印象最深刻的就是我们的汉族。
汉族——中国56个民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。汉族是原称为“华夏”的中原居民，后同其他民族逐渐同化、融合，汉代开始，称为汉族。汉语属汉藏语系汉语族，有七大方言。现代汉语以北方方言为基础，北京语音为标准音。汉字是世界上最古老的文字之一，已有6020年左右的历史，由甲骨文、金文逐渐演变成今天的方块字，共有四万个字以上，通用的有七千字左右，现为国际通用语文之一。
汉族的传统节日尤其让我萦绕于心。元宵节是汉族传统节日中的大节，有着两千余年的历史，它在当今中国仍然相当盛行。元宵节的得名，因其节俗活动在一年的第一个月(元)的十五日夜(宵)举行而来。不管南方北方，到了正月十五这一天都要合家团聚吃元宵，一家人围在一张桌子上，在端上几碗热腾腾的汤圆，大家开心的笑着，多温馨的场面，让人难以忘怀。元宵节也叫“灯节”、“灯夕”，因为在每届元宵前后，无论乡村还是市镇，人们都要张灯结彩，观灯游赏，烟火当然是是必不可少的，夜晚放灯，那时可谓是万家灯火连成一片，壮观而美丽。当代元宵节除灯火之外，更为突出的活动是各种社火，比如舞狮子、耍龙灯、跑旱船、踩高跷、打腰鼓、扭秧歌等等。元宵节，正可以算是中国的狂欢节。
但美好的时光总是让人觉得流逝得那么快，眨眼间，正月十五就这样过去了。一如既往，时间没有停留在这一刻。孩子们该去上学了，大人们该去工作了。大家都在企盼着下一个元宵节，下一个更热闹的元宵节……
元宵节是我国的四大节日之一，元宵节一过，春节也就算过完了，所以这一天是非常隆重与热闹的。以前，人们主要是看花灯与舞龙，现在燃放烟花，人们观看烟花也就成为庆祝节日的方式之一了。
晚上七点多一点，我就着急地叫爸爸妈妈带我上工人体育馆去，听说那八点整要放烟花的。走在街上，看到路上有很多与我一样想看烟花的人，大家老老小小一家人，显得十分的高兴。人真是多呀，挤得水泄不通。
八点钟到了，只听见几声沉闷的声音，一个个烟花带着红红的火星窜上了天空，几声脆响，夜空绽放出几朵美丽的花朵。它们的形状与颜色各不相同，有五颜六色的满天星，金黄色的蒲公英，紫色的牵牛花，火红的玫瑰花，粉红的月季、银色的百合……，绚丽多彩。
随着一声声的炮响，人们在惊呼，在赞叹，夜色中，人们微微扬起的脸上也变幻着多姿的色彩，也露出了幸福的笑容，他们不也像一朵朵美丽的烟花吗!
生活是多么的美好呀!
今天是元宵节，本来打算去椒江看闹花灯，可是老天不作美，断断续续地下着雨，我们只好改变计划，经过讨论，最终我们决定在家隆重举行才艺大比拼活动，三场比赛都由父亲来当裁判。
第一场是打乒乓球比赛。首先是我发球，我左手拿乒乓，向上一抛，右手用乒乓板用力一拍，球就凌空飞起，而只见母亲向它发出了‘驱逐令’，乒乓球如同流星似的向我飞来，然后我轻而易举地接住了，来了个‘大反攻’，球又向母亲那里飞去。眼看就要落地了，没想到母亲眼疾手快，来了个‘井底捞月’，把乒乓球勾了上来……最后，我还是输给了母亲。
第二场是轮滑大比拼。本场的规则是：在60米的场地上，看谁用的时间短。于是，我穿上轮滑鞋，我暗暗自喜：我一定把你输得落花流水。父亲隆重地宣布：“预备，开始!”而我像一支离开了弓的箭一样滑向终点。母亲看了，竖起大拇指说：“你可真行，滑得那么快!”接下来，母亲换上轮滑鞋，摇摇晃晃地，而眼看就要到终点了，却被摔了个四脚朝天，我笑得前俯后仰，不容置疑，这场比赛我赢了。
第三场是做元宵比赛。我趁父亲不注意，与母亲商量，我们决定一起来做，很快，一碗碗热气腾腾的元宵端上了餐桌。你看看我，我看看他，大家都笑了。
我觉得，今晚的元宵节吃得特别香，过得特别快乐。
爆竹声中，迎来了我国传统的节日——元宵节。
元宵节，元宵节，早晨起床当然该吃一碗热气腾腾的元宵。元宵用黏黏的面搓成，有大有小，放在笼里，毛巾盖着，铺着红纸。煮好的元宵，活像一个个胖娃娃。咬一口，烫烫的黑芝麻滚入心脾，舌头上留着那种甜蜜蜜的情思和味道，代表着一家和和睦睦的生活。
元宵节又称“花灯节”，最重要的活动是看花灯，花灯的品种很多，有的是加菲猫形的，尖尖的耳朵，粉红色的小鼻子，樱桃似的小嘴。一打开开关，加菲猫中的风车“呼”的一声，风车旋转起来。泡沫球也上蹦下跳的，站在中间拉着小提琴的小女孩还唱着歌：“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪……”有的是蜻蜓形的，大大的眼睛，小黑点般的眼珠，薄纱似的飞翼，一节一节的尾巴，只要推一下开头，蜻蜓绿色的飞翼就有节奏地跳起舞来。我买了一个莲花形的灯，小巧精致的莲花，叶子上白里透红，闪着明亮的光。
亚细亚超市的门口有两条龙，龙头上戴一颗珠子，两边顶着白色的龙角，黑亮的大眼睛，锋利的牙齿，一副威风凛凛的模样。今年是猪年，龙身上站着几只神气十足的老鼠，大大的耳朵，在向我们招手呢……
元宵节猜灯谜也是一个重要的活动，走在南峰服饰广场里，到处都是灯谜。“飘雪下雨(打一成语)”，“落花流水”，爸爸兴奋地说。“回答正确”售货员小姐说。“自小在一起，目前少联系(打一字)”，会是什么呢?我苦思冥想，找到了答案：孙。
这个元宵节过得真有趣!
爆竹声，噼噼啪啪，传入我的耳际，仿佛是在提醒我：“懒虫，还不起床，今天是元宵节!”对啊，我差点忘记了，便穿好衣服，来到门外，观赏烟花。
只见它们像一颗颗导弹一样，窜入广阔的天际，几秒钟的时间，天空中展现出一朵朵的绚丽的花儿，像枪弹雨林，更像天女散花。
“张洁节，吃汤圆了!”妈妈叫我进屋。我以迅雷不及掩耳之势，冲入了屋子里，妈妈已为我盛好了热气腾腾的汤圆，狼吞虎咽的我，仿佛又感觉到了过年的气氛。
吃过汤圆，我们全家了祭拜祖坟，回到家里，我听到了一条振奋人心的消息：“今年元宵夜将上演猪年里直径最大的月亮。”我的眼前仿佛已经出现了那轮又大又圆的月亮，温暖的月光，撒在江面上，星星点点，美丽极了!
一下午的时光，就这么分分秒秒的过去了，外面的店面都关门了，人们都回到自己的家中，吃着香甜的团圆饭，我们家也如此。
我想了想，每年的元宵节除了看电视还是看电视，这样过的太单调了。这次我想和爸爸妈妈一起到南湖公园去赏灯，我征求了他们的意见，他们也同意我的意见。
来到南湖公园，我便想到了“千门灯火夜似昼”这句诗。我的眼睛立刻被那盏花形的灯吸引了，五彩缤纷，鲜艳夺目。几百盏几千盏灯连接成一条条笔直的长线，顺着他们走下去，点亮了我的心灯。
又是一声声的炮响，人们在赞叹，夜色中，微微扬起的脸上也变幻着多姿的色彩，也露出了幸福的笑容，他们不也像一朵朵美丽的烟花吗!生活是多么的美好呀!
元宵节作文范文600字5篇
在日复一日的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你知道作文怎样写才规范吗？以下是我为大家收集的元宵节作文范文600字5篇，欢迎大家分享。
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路。玉壶光转，一夜鱼龙舞。”这是辛弃疾的诗，是描写唐代正月十五晚上的热闹景象。关于元宵灯节还有一个传说。在多很多年以前，有一个村庄，飞禽走兽常来到这个村吃人。人们不想让这些飞禽走兽来吃他们，于是他们开始了打猎。
一天，一只神鸟飞迷了路，飞到了这个村庄，被一个人看到了，于是把用箭把鸟射死了。天帝知道了，大发雷霆，就说要把这个村子烧了。仙女听到了，就给村子报信。凡人中的一个老者告诉大家，在正月十四、十五、十六的时候挂灯笼，放灯火。这招果然好使，村庄幸免于难。于是就有了灯节。事实上灯节起源于汉朝。汉朝皇帝信仰印度佛教。印度佛教在正月十五这一天挂灯，看舍利子。汉朝皇帝也在正月十五在皇宫供奉舍利子，张灯结彩。一年年地形成习惯，流传到民间就有了正月十五灯节。
唐朝的上元节十分热闹。到了宋朝，过十五又有了扭秧歌、踩高跷、猜灯迷、吃元宵、划旱船、舞龙和舞狮等活动。明朝是正月十五最长的一个朝代，整整过十天的灯节。在民间，元宵灯节有许多习俗，在东北有放鬼灯、滚冰、打花脸等等，在南方还有偷菜呢！圆宵节也是中国的狂欢节和情人节。在这个时候不分男女老少，不分皇帝百姓，人们都到有花灯的地放去观灯，是男女老少团圆的大好日子。有诗为证：“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫袖。”可见元宵节既热闹又多情。
今天是元宵佳节，吃吃喝喝玩玩闹闹的事情自然少不了了!
听大姨夫说今天会有灯会，猜灯谜，套项圈……应有尽有，因为总是看电视里经常有人逛庙会，猜灯谜，其闲情逸致不言而喻，但无奈北方并无此雅兴，故等很久也无机会，值此佳节，真可谓是锦上添花。除此之外，元宵节的由来也异常使我好奇。
关于元宵节的由来，还有这样一种说法：
据说元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念，并把正月十五日定为元宵节。
汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”。正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人”三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节真可谓是好吃好玩占尽，此外，还开阔了视野，我似乎愈来愈喜欢元宵节了!
把糯米粉揉成面团，搓成圆球球。这是在做什么？汤圆？No！这是元宵！
三月六日下午，我们班开展了做元宵活动，虽然元宵节已经过去，但我们还是兴趣浓浓。
“叮铃铃！”一阵上课铃让我们像吃了兴奋剂一般，双眼放光，个个摩拳擦掌，准备大显身手。老师来了，她把我们带来的糯米粉倒在大盆子里，再加上水，便和起面来。老师和好面后，给我们每组分了个大面团，让我们开始做元宵。看着那面团，我不禁“哼哼”两声，心里想：真是小菜一碟，一定难不倒我！想着，我便挽起衣袖，捏了一个小面团，放在手心，揉了起来。不一会，我便把那面团揉成了圆球球，在双手合并，稍用劲一压，圆球球就变成了圆饼，接着把它捏成碗形，放上馅，把口子捏合，最后再柔成原本的球球，就大功告成啦！
这第一个元宵做的很成功，这让我有点得意忘形，在做第二个元宵时，我又按照经验做，可不料，陷竟放多了，可我当时却没发现。“啊！”我大叫。在最后一步时，我一揉，馅竟然“跑”出来了，这让我的元宵变得“蓬头垢面”。都怪我的小骄傲，让我毁了一个元宵！
吸取了上一个元宵的教训，我后面做的元宵，越来越有“元宵样”。
经过一节课的不断努力，我们终于吃到了自己做的元宵。看着那“白白胖胖”的'元宵，我都有点舍不得了！最终，我还是选择了吃！有勺子舀起一个元宵，送进嘴里。咀嚼过后，我不禁扬起嘴角，说了一句：“太好吃了！”是真的好吃，是真的甜，简直甜到心里去了！
是啊，自己亲力亲为的元宵，怎能不好吃呢？怎能不甜呢？
早在元宵节的前几日，电视上就报道说元宵节 黎明有月全食，我听说后，兴奋得一蹦三尺高，因为 我有生以来还从没见过这类天文景观，很想看看它们是什么样子，便巴望着元宵节快点儿到.
我耐心地等了几日，期待的日子终于到了.元 宵节黎明，我5点钟就起了床，站在窗前眺望.此 时的月亮又大又圆，明亮得很，皎洁月光投向大地， 让人感到神秘而又舒畅。月亮周围是深蓝色的夜 空，夜空中还布满了厚厚的云，不仔细看是看不出 来的，不过此时月亮没有被云遮住，在夜空中犹如 一颗闪亮的明珠。半个小时过去了，月亮开始有了 变化，在它的西北角有了一个微小的缺口，我知道 月食开始了。这时，我又想起了“天狗吃月”的传 说，旧社会，科技不发达，人们不了解月食，认为是 天狗把月亮吃了，便在月食之夜敲锣打鼓、放鞭炮 来吓跑天狗，但是“天狗”还是“吃”掉了月亮，不过， 过了一会儿月亮又出现了。事实上，是地球转到太 阳与月亮之间，太阳光被地球挡住，不能照射到月 亮上，因此在月亮上出现了黑影，这就产生了月食现象。
此时月亮正一点一点被黑暗吞噬，我真是太 高兴了，正睁大双眼眺望着。忽然，一团云把月亮 给遮住了，月亮顿时没了踪影，夜空也显得暗淡无 光。我心里暗想到:唉!真扫兴。正想着时，月亮 又像一个调皮的娃娃似的钻出了厚厚的云层，我又 暗自庆幸。我仔细地看着，月亮已经有三分之一是 黑暗的了，像是被咬了一大块的大饼。等到月亮还 剩下一半时，天公不作美，一团云又将月亮给遮住 了，我望着夜空，期待着月亮像上次一样再次出现， 好让我看完月食的全过程，可事与愿违，我连等了 半个小时也不见月亮出现，我的心也像月亮似的被 一团云遮住了。
虽然我这次没有看到月食的全过程，但我明白 了一个道理:大千世界，无奇不有。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。元宵夜即将来临，而我也分外激动，精心挑选的烟花今夜就让它们绽放它们的魅力咯！
现在，正是放烟花最热闹的时刻，只听“轰”“嘭嘭”的几声响，一朵朵美丽的烟花盛开了，好似五彩斑斓的菊花，在黑得有些神秘的苍穹里，瞬间绽放开来，又迅速地调零，这时的月亮与星星都显得不怎么起眼了。看别人放烟花那股爽劲，我也顿时觉得心痒痒了，连忙拿出一根叫“魔术棒”的烟花来放，我一手拿着“魔术棒”，爸爸用打火机点燃了烟花，我拿着“魔术棒”，突然“嘭”的一声，从“魔术棒”里冲出一簇火花，冲向远处，然后又“嘭”的一声，金黄的烟花，一飞冲天，在黑色的天空中，绽放出如此美丽的瞬间，释放出最后的能量，化作一点火星，最后只剩下一缕青烟消失在夜幕中。
“魔术棒”用完了，我们开始放另一种烟花。这种烟花叫“冲天炮”，我们把“冲天炮”的导线点燃，只听见“乒乓”的几声，红色的烟花冲天而起，然后“嘭”的一声在空中绽放，好似一朵在湖里盛开的莲花，又像芭蕾舞演员跳舞时所飞起来五颜六色的舞裙，好漂亮！紧接着，那“飞转型”的烟花飞转起来，发出绿色的光芒，“呼”的一声飞上了天，又慢慢地散落下来，在天空中散飞着星星火花……我们又放了许多的烟花，五彩缤纷，绚丽多彩。把黑色的天空照得光彩耀人！
慢慢地，天空渐渐地平静下来，但我仍恋恋不舍，意犹未尽地欣赏着此起彼伏，忽起忽落的“烟花雨”……虽然烟花转瞬即逝，但它的美丽深深印在人们的心中！
关于元宵节作文范文5篇
在我们平凡的日常里，大家都跟作文打过交道吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。还是对作文一筹莫展吗？下面是我为大家收集的关于元宵节作文范文5篇，希望能够帮助到大家。
元宵节来了！在我国的传统节日中，它是春节活动的一个高潮，过了元宵节，这年才算真正过完了。在古代元宵节又叫“上元节”或“灯节”，到现在已有二千年的历史了。民间有逛灯会、社火表演、喝酒、猜谜、放烟花等活动，俗称正月十五闹元宵。所以呢，元宵节是一个“眼睛”的节日，但同时也是一个“嘴巴”的节日。
我们这儿不是什么古城，没有什么庙会，也没有灯会，我们有的就是县领导组织的每年一次的放烟花活动。放烟花的地点就定在县领导门前。大约七点左右。
我们赶去看烟花时已经有一些的晚了，花炮已经开始燃放。那里人山人海，热闹极了！我们先是看到无数个孔明灯升上天空，我连忙许愿。还没来得及闭上眼睛，只听一声巨响，烟花往天空中射去，在天空炸出了美丽的火花，同时掉下来一个个“降落伞”，五颜六色的，美丽极了。有的烟花像火箭一样，飞上天空，又象花朵一样绽放开来，射出红的光，黄的光，绿的光，紫的光，把人看得都入迷了。天空中的烟花越来越多，形态各异。有的像撑开的伞，有的像含苞欲放的花朵，还有的像数十条金色的银蛇，扭动着升上天空。天空好似一幅美丽，迷人的画面。
我们被罩在五彩斑斓的烟花下面，有一种仙女飞天的感觉；又象是若大的空间，只有我自己在遨游神州。
欣赏烟花之余，“吃”也是必不可少的。宋代已有元宵节家家吃汤圆的习俗，取其平安吉利，合家团圆之意。赏完烟花，我们也要回家吃汤圆了！
爆竹声，噼噼啪啪，传入我的耳际，仿佛是在提醒我：“懒虫，还不起床，今天是元宵节！”对啊，我差点忘记了，便穿好衣服，来到门外，观赏烟花。
只见它们像一颗颗导弹一样，窜入广阔的天际，几秒钟的时间，天空中展现出一朵朵的绚丽的花儿，像枪弹雨林，更像天女散花。
“张洁节，吃汤圆了！”妈妈叫我进屋。我以迅雷不及掩耳之势，冲入了屋子里，妈妈已为我盛好了热气腾腾的汤圆，狼吞虎咽的我，仿佛又感觉到了过年的气氛。
吃过汤圆，我们全家了祭拜祖坟，回到家里，我听到了一条振奋人心的消息：“今年元宵夜将上演虎年里直径最大的月亮。”我的眼前仿佛已经出现了那轮又大又圆的月亮，温暖的月光，撒在江面上，星星点点，美丽极了！
一下午的时光，就这么分分秒秒的过去了，外面的店面都关门了，人们都回到自己的家中，吃着香甜的团圆饭，我们家也如此。
我想了想，每年的元宵节除了看电视还是看电视，这样过的太单调了。这次我想和爸爸妈妈一起到南湖公园去赏灯，我征求了他们的意见，他们也同意我的意见。
来到南湖公园，我便想到了“千门灯火夜似昼”这句诗。我的眼睛立刻被那盏花形的灯吸引了，五彩缤纷，鲜艳夺目。几百盏几千盏灯连接成一条条笔直的长线，顺着他们走下去，点亮了我的心灯。
又是一声声的炮响，人们在赞叹，夜色中，微微扬起的脸上也变幻着多姿的色彩，也露出了幸福的笑容，他们不也像一朵朵美丽的烟花吗！生活是多么的美好呀！
爆竹声中，迎来了我国传统的节日——元宵节。
元宵节，元宵节，早晨起床当然该吃一碗热气腾腾的元宵。元宵用黏黏的面搓成，有大有小，放在笼里，毛巾盖着，铺着红纸。煮好的元宵，活像一个个胖娃娃。咬一口，烫烫的黑芝麻滚入心脾，舌头上留着那种甜蜜蜜的情思和味道，代表着一家和和睦睦的生活。
元宵节又称为“花灯节”，最重要的活动是看花灯，花灯的品种很多，有的是加菲猫形的，尖尖的'耳朵，粉红色的小鼻子，樱桃似的小嘴。一打开开关，加菲猫中的风车“呼”的一声，风车旋转起来。泡沫球也上蹦下跳的，站在中间拉着小提琴的小女孩还是唱着歌：“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪……”有的是蜻蜓形的，大大的眼睛，小黑点般的眼珠，薄纱似的飞翼，一节一节的尾巴，只要是推一下开头，蜻蜓绿色的飞翼就有节奏地跳起舞来。我买了一个莲花形的灯，小巧精致的莲花，叶子上白里透红，闪着明亮的光。
亚细亚超市的门口有两条龙，龙头上戴一颗珠子，两边顶着白色的龙角，黑亮的大眼睛，锋利的牙齿，一副威风凛凛的模样。今年是鼠年，龙身上站着几只神气十足的老鼠，大大的耳朵，在向我们招手呢……
元宵节猜灯谜也是一个重要的活动，走在南峰服饰广场里，到处都是灯谜。“飘雪下雨（打一成语）”，“落花流水”，爸爸兴奋地说。“回答正确”售货员小姐说。“自小在一起，目前少联系（打一字）”，会是什么呢？我苦思冥想，找到了答案：孙。
这个元宵节过得真有趣啊！
元宵节是中国的传统节日，每年的正月十五就是元宵节。“正月十五闹元宵，红红火火过大年。”一年一度的元宵节来临啦，家家户户都在用笑脸迎接元宵节的到来。
元宵节家家户户都赶着做“元宵”我认为元宵其实是和汤圆一样的。都是那么园，那么白，像一个个白白胖胖的小娃娃。我觉得包元宵好好玩，在元宵里放入各种馅儿：芝麻，豆沙，桂圆，果仁等等，然后再包好。我想“元宵”这个“元”和团圆这个“园”是谐音，大概就是要把元宵搓得很圆才行，包好的元宵再放入锅里煮。这样元宵就做好了，家家户户就围在一起吃元宵了。就像这句话“闹元宵，煮元宵，骨肉团聚，满心喜。”
元宵节还可以观花灯。大街上处处都是张灯结彩，整条大街像是办喜事，热闹而美丽。在这一天还是可以猜灯谜，在灯笼下贴上一张张的灯谜纸，既可以动脑筋，又可以观灯，还可以得到意想不到的礼物，真是一举多得啊！
元宵节也是一个浪漫的节日，听妈妈讲元宵节还是中国的“情人节”。这一天，情侣们手拉着手一起去观灯、看表演。笑声洋溢着整条街，幸福洒满每个人的心。
元宵节那一天最热闹的无过于放礼花了。街上人很多，每个人都站在了最佳观赏烟花的位置。放烟花的人来了，他点燃了烟花，“呯呯”开始放了。看，一只像老鼠一样的烟花冲上天了，一炸五颜六色的花点儿就在天上飞舞，过了一会儿又不见了。紧接着，又飞上了一朵花像流星雨一样从天而降，就像天女散花……人越来越多了，笑声越来越响了，一朵朵“花”也越来越好看了……大伙儿沉浸在欢声笑语的元宵夜之中。
元宵节家家户户聚在一起，累了，困了，一会儿就进入了美妙的梦乡，我想，人们也一定会笑得很开心的。
农历正月十五元宵节，又称为“上元节”，是中国民俗传统节日。正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。
元宵节是中国的传统节日之一，早在20xx多年前在西汉就存在了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节日经历了由宫廷到民间、由中原地区到全国各地的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五命名为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”说天官赐福，地官赦罪，而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点
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张灯结彩自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》："南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。"描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚；唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为"放夜"。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。"游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。"大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝 各地同胞欢度元宵节到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放．龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦，这是中国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。猜灯谜“猜灯谜”又叫“打灯谜",是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。"元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。 历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。 传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。 舞龙灯耍龙灯耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。踩高跷踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。舞狮子民间传统节目——舞狮子舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。 “舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。划旱船划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。吃元宵“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。” 正月十五吃元宵，元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。[3]祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。逐鼠这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。 《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，今年就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。送孩儿灯简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。迎紫姑紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。 元宵节“走百病”求安康走百病“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。 走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。编辑本段少数民族习俗偷菜节流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷菜与她们的婚姻大事有关。所偷的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被偷的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起，做白菜宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。巴乌节彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。“巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗活动，无固定节日。编辑本段节日食俗正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。 元宵节代表性食物这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。同时，还要吃些应节食物，在南北朝时浇上肉加便便汤汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。到了唐朝郑望之的《膳夫录》才记载了：“汴中节食，上元油锤”。油锤的制法，据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则“尚食令”的记载，类似后代的炸元宵。也有人美其名为“油画明珠”。 元宵唐朝的元宵节食是面蚕。王仁裕（八八○─九五六）的《开元天宝遗事》记载：“每岁上元，都人造面蚕的习俗到宋代仍有遗留，但不同的应节食品则较唐朝更为丰”。吕原明的《岁时杂记》就提到：“京人以绿豆粉为科斗羹，煮糯为丸，糖为臛，谓之圆子盐豉。捻头杂肉煮汤，谓之盐豉汤，又如人日造蚕，皆上元节食也”。到南宋时，就有所谓“乳糖圆子”的出现，这应该就是汤圆的前身了。 至少到了明朝，人们就以‘元宵’来称呼这种糯米团子。刘若愚（生于一五四一）的《酌中志》记载了元宵的作法：“其制法，用糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即江南所称汤圆也”。 清朝康熙年间，御膳房特制的“八宝元宵”，是名闻朝野的美味。马思远则是当时北京城内制元宵的高手。他制作的滴粉元宵远近驰名。符曾（生于一六八八）的《上元竹枝词》云：“桂花香馅襄胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵”。诗中所咏的，就是鼎鼎大名的马家元宵。 近千年来，元宵的制作日见精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高梁面、黄米面和苞榖面。馅料的内容更是甜咸荤素、应有尽有。甜的有所谓桂花白糖、山楂白糖、什锦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有猪油肉馅，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜组成的五辛元宵，有表示勤劳、长久、向上的意思。 制作的方法也南北各异。北方的元宵多用箩滚手摇的方法，南方的汤圆则多用手心揉团。元宵可以大似核桃、也有小似黄豆，煮食的方法有带汤、炒吃、油汆、蒸食等。不论有无馅料，都同样的美味可口。目前，元宵已成了一种四时皆备的点心小吃，随时都可以来一碗解解馋。
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
论文关键词：中国传统节日 中国传统文化 文化精神 论文摘要：中国传统节日作为一种行为层面的传统文化，根植于中国古代农耕文化，在长期的流传过程中形成了自身独特的文化内涵，体现了强大的文化凝聚力与生命力，有时甚至与文化精神、民族精神相联系，在社会发展进程中具有非常重要的作用。 随着外国特别是西方节日在中国的流行，青年人热衷过情人节、圣诞节，淡化中国传统节日中必须有的一些习俗，比如春节回家、清明扫墓、端午吃粽、中秋赏月吃月饼等。国务院办公厅近日发出通知，公布对国家法定节假日进行调整，明确清明、端午、中秋三个传统节目为法定假日，笔者认为，此举无疑是及时且具有现实意义的。中国传统节日作为一种行为层面的传统文化，根植于中国古代农耕文化，在长期的流传过程中，通过对天人、群己、义利等关系的约定，形成了自身独特的文化内涵，体现了强大的文化凝聚力与生命力，还与中华文化精神、中华民族精神相联系，在社会发展进程中具有非常重要的意义。 1 中国传统节日的文化内涵 文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范，它实质上是与人类化联系在一起的。原始人钻木取火、刀耕火种，崇拜自然、图腾、祖先与神灵；宗法制社会形态下，人们讲究长幼尊卑、人伦血亲、礼教德治。各个历史阶段，人们祭祖、拜月、踏青、登高、折柳驱邪……人类的行为、观念随着人类的起源、进化、发展日益丰富，文化的内涵也随之渐趋深厚。假如某些行为、观念变成大多数人约定俗成的习惯性定势，则成为一种习俗，有些习俗以节日或民风民俗的形式存在下来。据不完全统计，我国目前有全国性、地方性和民族性的传统节日达 200多种，而其中最主要的有春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等 6种。笔者下面以这 6种主要传统节日为例，阐述其中的文化内涵。 1．1 中国传统节目根植于中国古代农耕文化 自然条件与地理环境决定了早期的中国以农耕经济为主。人们发明了农具，培育出新的农作物，制定了一系列农业制度，形成了一些农事习俗，创作了农事诗、各式图形等，这些都是农耕文化的体现。中国传统节日根源于中国古代农耕文化。据史籍记载，春节在唐虞时叫 “载”，夏代叫 “岁”，周代才叫“年”。“载”、“岁”、“年”都是指谷物生长周期，谷子一年一熟，所以春节一年一次，含有庆丰收的寓意。关于春节的另一种说法是：春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。清明节本是二十四节气之一，这时，我国大部分地区气候温暖，草木萌茂，农业上开始忙于春耕春种。江南有农谚这样形容清明：“清明谷雨两相连，浸种耕种莫迟延”、“种树造林，莫过清明”。关于中秋节的起源，有一种说法是秋报的遗俗，因为农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收。重阳节在陕北是正式收割的季节……从传统节日的起源看，大多出于农耕目的，虽然在流传过程中，有些节日淡化了农耕印象，但传统节日体现或根植于古代农耕文化这一点是确定的。 1．2 中国传统节 日体现了原始观念文化 对大自然的崇拜是先民最原始的崇拜形式之一，这里的大自然主要指太阳、月亮、大地及除此之外的自然物。《风土记》中记载：“仲夏端午，烹骛角黍 (粽女)”，端午节采棕叶、包棕子体现了人们对植物的崇拜。在中秋时节，古代贵族和文人学士会对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，无论是祭月还是赏月都体现了对月亮的崇拜。春节祭祖、清明扫墓是对祖先的崇拜。图腾崇拜是较为高级的宗教形式。原始先民都相信自己的氏族与某种动物、植物或无生物之间存在一种特殊的亲密关系，并以之作为氏族崇拜的对象。端午节赛龙舟的习俗早在屈原之前就出现了，这正体现了人们对龙图腾的崇拜。闻一多先生在《端午考》中说：“距屈子投江千余年前，划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带。目的是通过祭祀图腾——龙，以祈求避免常见的水旱之灾。祭祀之日便是端午，在水域中竞划刻着龙饰的舟船是‘龙祭 ’的重要内容。” 1．3 中国传统节日反映出古代宗法文化的特征 中国长期处在宗法制社会形态下，在宗法制度下，人们重血亲人伦，讲究礼教德治、长幼尊卑、贵贱有别。宗法制社会形态下的一系列要求在传统节日中找到了很好的依托。春节祭祖、清明扫墓，把人置于血亲人伦中，体现出一种 “人道亲亲”。《礼记 ·大传》中这样解释 “人道亲亲”：“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族”。通过这种方式整个家族就以血亲人伦为纽带联系在一起了。无论是祭祖、扫墓，还是拜月、登高，都有严格的仪式，崔提《四民月令》是这样形容春节祭祖的：“正月之朔，是为正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”通过一系列固定仪式，实现了“尊尊”—— 长幼尊卑、贵贱有别，并且这种等级差别也与血亲人伦有关。通过传统节日中的血亲人伦纽带，尊尊与亲亲联系在一起，整个社会实现了从“家天下”到“国天下”的过渡，形成了家国同构格局。 2 中国传统节日中的文化精神 文化精神就是传统文化中具有积极意义的、体现在民族蓬勃向上精神的思想和观念。中国传统节日体现出精忠爱国、刚健有为、自强不息、天人合一、贵和尚美等文化精神，正是因为有着这些文化精神的存在，使得中国传统节日及节日中的一些习俗经过几千年的历程仍被保存、遵守着，体现出强大的文化生命力。 2．1 精忠爱国 精忠爱国思想在清明与端午两大节日中体现得最为明显，并且这种传统文化精神在历史进程中已经自发地上升为一种民族精神，在社会发展中起着非常重要的作用。清明扫墓的习俗来自于寒食节，而寒食节相传与春秋时期介子推有关，介子推 “割股”给处于困境中的公子重耳充饥，这里体现了“忠”与“义”两种文化精神。当公子重耳成为晋文公欲封赏介子推时介子推背着老母进了深山，这里体现了“孝”。在几千年的社会进程中，寒食节与清明节合二为一，“忠”“义” 的文化精神也成为中国传统观念中士大夫精神的渊源，孕育和造就了中国历史上无数仁人志士、英雄豪杰；而以血亲为纽带将人民紧紧联系在一起的“孝”，从小处说，使一个家族具有凝聚力；从大处说，使一个民族、国家更具有凝聚力。端午节赛龙舟与纪念屈原联系在一起，屈原代表着真、善、美，是爱国和忧民的化身，对屈原的纪念体现出一种赤诚爱国的文化精神。 2．2 天人合一 关于天人合一的思想，最基本的涵义是充分肯定 “自然界和精神的统一”，关注人类行为与 自然界的协调问题。春节迎新、清明踏青、端午赛船、中秋赏月、七夕观星、重阳登高都是天人合一思想的体现天人合一思想除了人与自然协调外，笔者认为，更主要的是 “天人合德”——天有高尚的德，人应该效法天德，向自然学习，与天合德，这是天人合一思想的最高境界和最高理想。正如《易传 ·文言》中说：“夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”这种认识影响着许多人的价值取向、人生态度，这与 “达则兼济天下，穷则独善其身”的观点是一致的。在现实中失意时，就转向自然，或归隐山林，或躬耕田园，在其间找到乐趣，发现真义。传统节日中的一些习俗在社会发展中被淡化或消失了，唯独亲近自然的行为得以延续，也从一个侧面反映了天人合一的思想具有强大的文化生命力 。 2-3 贵和尚美 “和 ”即和谐、统一，“美”即美好、团圆，贵和尚美作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露。春节虽然是指农历一年的第一天，但人们习惯上的过年活动在头一年进入腊月 (夏历十二月) 就已开始 ，一直到元宵节才结束。在腊月里，人们要扫尘、祭灶神；除夕要全家团圆，大家围坐在一起和面包饺子，和面的 “和”与 “合”谐音，饺子的 “饺”与 “交”谐音，“合”与 “交”是团圆、相聚之意；至元宵节全家又要围在一起吃汤圆，这些都表达了人们希望生活团团圆圆、和谐美好的愿望。七夕乞巧，表达出人们希望婚姻美满的愿望。至于中秋吃月饼，更兼有生活团圆、婚姻美满之意。九九重阳，则有珍爱生命，健康长寿之意。此外，清明折柳，端午采艾叶、菖蒲，重阳遍插茱萸，这种驱恶避邪的习俗也显露出贵和尚美的思想3 中国传统节日的现实意义 中国传统节日作为中国传统文化精神的体现之一，在社会发展中产生过深远的影响，这种影响有积极的，也有消极的。一般而言，消极的习俗总是流传不久，经过几千年社会历程流传至今的传统节日习俗总体而言具有深刻的现实意义。 3．1 中国传统节 日体现强大的文化凝聚力与民族凝聚力 春节回家、清明扫墓、端午节纪念屈原的传统习俗流露出敬祖意识、亲情情结、精忠爱国等思想，这些观念最容易唤起人们对亲人、家庭、故乡、祖国的情感，唤起人们对民族传统文化的记忆，对民族精神的认同，唤起人们同宗同源的民族情及对文化同根性的认同。中国有许多俗语，如：“一人有难，众人帮忙”、“老乡见老乡，两眼泪汪汪”等，这些都是传统节日具有强大文化凝聚力的表现；海外华侨回国祭祀祖先及在异国、异地的游子叶落归根等行为则是传统节日中民族凝聚力的体现。文化凝聚力与民族凝聚力有利于增强民族团结、维系国家统一，有利于加深世界各地中华儿女的亲情，也有利于激励一个民族、国家不断前进、发展、强大。 3．2 中国传统节日构建人与自然、人与人之间和谐的关系 中国传统节日中天人合一思想为人们提供了亲近自然、融入自然的机会，在踏青、观星、赏月、登高玩秋等活动中，人们放松心情，找回童真，发现乐趣。在亲近自然的活动中，人与人之间进行交际，体现出骨肉情深或天伦之乐，形成一种与人为善、和谐相处的人际关系。 当今世界，科技与工业日益发达，但人与 自然、人与人之间的关系发生了许多变化，如由于人类无限制地征服自然而带来的一系列环境问题，再如人与人之间关系的日益冷漠、势利等。现在当我们重新对照中国传统节日中人与自然、人际问的和谐关系时，应该受到启迪。所幸的是，当今社会上的许多变化已经逐渐引起了人们的重视，党的十七大报告特意将保护生态环境，构建人与人、人与社会和谐关系提上日程，这是对传统节日中天人合一思想的肯定。 3-3 中国传统节日唤起人们对美的向往 中国传统节日中无论是亲近自然 (如踏青、观星、赏月、登高等)还是渴望团圆 (如吃饺子、月饼等)的习俗，都体现了人们对美的追求与向往。宗白华先生在 《美学散步》里论述了各种形态的美，书中特别有一篇文章—— 《美从何处来》，在这篇文章里，宗自华先生指出美来自于心灵。笔者认为传统节日中的美主要指生命与生活之美，在亲近自然，家人团圆，希望有情人终成眷属的传统习俗中，人们体会到了生活之美，也益加珍爱生命。并且传统节日中的行为、愿望都发自于内心，充满了感情，因此，即使有时希望不能实现，结局未必圆满，按照宗白华先生的说法，因为这些行为、愿望来自于心灵，它们也是美的。 4 结语 中国文化具有包容性，表现为同化力、融合力、延续力和凝聚力等方面。在历史进程中，作为中国文化核心的中原农耕文化曾与北方游牧文化、南方山地游耕文化、少数民族文化实现过交融互补，也与外国文化进行过几次大的交汇。中国传统文化是中国文化的一个组成部分，也应具有包融性，而传统节日作为行为层面的传统文化，更应具有包融性。 中国传统节日有几千年的历史，在长期发展过程中，不断与其他文化交汇、互撞，消极的东西逐渐消亡，美好的东西日益突显，这正是传统节日具有强大文化生命力与凝聚力的表现。笔者相信，在与日前社会上流行的外国特别是西方节日的交汇、互撞中，中国传统节日定能发挥中国文化惯有的价值整合功能，到达一个新的层面。 参考文献： 【1】李汉秋．让传统佳节湿润民族精神[J]．红旗文稿，2008，(8)：34—35． 【2】严考亮．中华传统节日的文化价值及其在构建和谐社会中的作用【J】．2007，(1)：126—128 【3】张贷年．中国文化概论【M】．北京：北京师范大学出版社，1994． 【4】陈松林．论中华民族精神的思想内涵及其现代意义[J]．湖北社会科学，2003，(10)：65
谜面 答案 作者 备注 共同的期望 月 结伴成知己，肝胆先相照 月 冯孝聪 明天不要听音乐 月 陆建堡 运用之妙，存乎一心 月 胡三白 拱手作别，再会有期 月 陈圣群 莲叶凋零渭水流 月 吴树戈 四时春色捧玉盘 柳月 吴树戈 《废都》人物 漫游蟾宫 步月 蔡建荣 登上广寒宫 月刊 苏德友 出版名词 服药前头要进食 月饼 万文 食品 广寒宫中筑高台 月坛 北京地名 云落城东玉兔悬 月坛 北京地名 待到三旬后，还来宴菊花 月饼 虎友 食物名 回顾暮春 月季 虎友 收拾心情 二月 黑蚂蚁 百强小说 银蟾本日又伴君 月琴 虎友 乐器 归云一去无踪迹，何处是前期 十月 张伟志 文学杂志 弓 月蚀 现代书名 元宵节 二月 现代小说 元宵前后 二月 现代小说 三明一日游 二月 现代书名 十日晴 二月 现代小说 百草数居第一，三光位到中间 奔月 香烟名 明日去太原，饯行后动身 月饼 张士谜网 食品 千里共婵娟 广月 食品简称 先饮半瓶后进肴 月饼 俺村俺最帅 食品 用餐·燕尾格 月饼 食品名 湖水清可分 古月 影视演员 湖中映玉兔 古月 影视演员 玉兔半露 残月 二字电影 明日离休 月息 明日退休 月息 休入广寒宫 月息 广寒宫里下榻眠 月息 今夜星光灿烂 月息 奖励玉盘一个 赏月 老友别离又重逢 胡月 歌唱演员 千里草原共婵娟 董月 运动员 西湖不见东湖见 胡月 歌唱演员 西湖流水映清辉 胡月 歌唱演员 西湖一别两分离 古月 演员 叶动蟾影重 胡月 歌唱演员 吊胃口 十月 国庆一日游 十月 开胃口 十月 没胃口 十月 四时各平分 三月 田边隐隐杜鹃鸣 十月 西楼人眠玉兔升 十月 再有一日国庆节 十月 早就晓得了 十月 早上为朝 十月 早上隐玉兔 十月 负担日减肩头松 换月 微风 期货术语 上早朝 十月 婵娟入红楼 梦月 春雨雁飞杜鹃鸣 三月 有借无人还，朋友闹分离 腊月 玉兔从前入广寒 腊月 人日游春到东湖 三月 当面相见实腼腆 月月 二字电影 东湖杜鹃鸣 月月 二字电影 弓 残月 中国电影 后会有期 月月 腼腆遮去半面妆 月月 二字电影 三明一日游 月月 旭日东升杜鹃鸣 九月 中国电影 一直朝前走 十月 二字电影 张弓 残月 二字电影 三十日去海南 月尾岛 最喜蟾宫黄昏后 爱月夜 十五日后多云 半月谈 用印 双月刊 二步 月中行 广寒行·下楼格 游月宫 绿城西山见玉兔 北邙月 千里共婵娟 人月圆 十五步 月中行 十五日启程 月中行 万户萧疏鬼唱歌 人月圆 吴刚捧出桂花酒 月宫春 西昌之东 月城春 一家团聚度中秋 人月圆 疑是地上霜 秋夜月 新春佳节话元宵 半月谈 一摆龙门三五日 半月谈 七八号多云 半月谈 八七会议 半月谈 玉门祁连皓魄明 关山月 书画家 塞上冰轮 关山月 书画家 上弦初八九，下弦廿二三 月曲了 菲华作家 一年之始 昔月腊 莫愁湖中映广寒 水月宫 广东名胜 轻移莲步春闺里 三月街 云南名胜 岩上玉兔初露容 月牙山 广西名胜 此曲只应天上有 月牙儿 老舍作品 蟾宫折桂亦陶然 得月亭 重庆名胜 分明曙色入秋江 日月潭 台湾名胜 分明有积水 日月潭 台湾名胜 分明有意 日月图 川剧目 第三次回复了！希望尽早采纳。
后院月色，令人倾倒 节日一 元宵
一束月光照窗前 节日 元宵
月光散尽西窗下 节日 元宵
水分消失，完全变了 节日一 元宵
伫立人不见，月光犹迷离 节日 元宵
足踪散乱月儿明 2字传统节日 元宵
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一抹月光照窗前 节日 元宵
小儿二月到塞上 点心 元宵
后面背景完全变 点心 元宵
需要解释的可以追问~
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灯谜会猜庆元宵（古文句）破题儿第一夜
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（成语）92、有头无颈，有眼无眉， 无脚能走，有翅难飞。（打一动物）93、夏前它来到，秋后没处找， 摧咱快播种，年年来一遭。
（打一动物）94、前有毒夹，后有尾巴， 全身二十一节，中药铺要它。（打一动物）95、同穿衣服同穿鞋（打一与人有关的东西）96、一线相通，飞行空中（打一物）97、一片全是草的地（打一植物名称）98、两对听觉器官（打一音乐家名）99、刽子手的嘴脸（打一两字官名）100、开花结桃，桃不能吃（打一物）同程旅游网（）101、房子三个门住着半个人。
[打一服装物]102、有果子万万千（打一计算工具）103、两国交战，兵强马壮（打一棋类物品）104、生在水中，就怕水冲， 一到水里，无影无踪。105、一物生来身穿三百多件衣， 每天脱一件， 年底剩张皮。
（打一日常用品）106、年纪并不大，胡子一大把， 不论遇见谁，总爱喊妈妈。（打一动物）107、金箍桶，银箍桶， 打开来，箍不拢。
（打一动物）108、一位游泳家，说话呱呱呱， 小时有尾没有脚， 大时有脚没尾巴（打一动物）109、皮黑肉儿白，肚里墨样黑， 从不偷东西，硬说它是贼。（打一动物）110、名字叫做牛，不会拉犁头， 说它力气小，背着房子走。
（打一动物）111、一枝红杏出墙来（成语）112、五句话（成语）113、扁担作字两头看（打一成语）114、反刍（打一成语）。
1、禁放牛羊（古代诗人一）
2、拍一个巴掌。（打一地名）
3、什么动物行也是坐，坐也是坐，睡也是坐？
4、石头旁边有块皮。（打一字）
5、羽（打一常用语）
6、认祖归宗（民族名一）
7、做对选择题，再做连线题（成语）
8、复印之前似有错（电脑名词）
9、谜面：五句话。打一四字成语。
10、谜面：寸步不离。打一四字成语。
11、鼠年岁末谈牛年（五字俗语一）
12、铁扇公主夸丈夫（四字俗语一）
13、谜面：驯。（打一曲艺演员人名）
14、谜面：有人无人都是你。（打一字）
15、一直是牛市（商标品牌一）
16、四方伸手接金牛（商品名一）
1杜牧
2五指山
3青蛙
4破
5复习
6回族
7勾勾搭搭
8EXE
9三言两语
10如映如随
11丑话说在前
12吹牛大王
13马三立
14尔
15恒升
16纽扣
红楼梦梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。《东京梦华录》《武林旧事·灯品》汉代张衡的《西京赋》《荆楚岁时记》唐朝郑望之的《膳夫录》才记载了：“汴中节食，上元油锤”。油锤的制法，据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则“尚食令”的记载，类似后代的炸元宵。也有人美其名为“油画明珠”。 王仁裕（八八○—九五六）的《开元天宝遗事》记载：“每岁上元，都人造面蚕的习俗到宋代仍有遗留，但不同的应节食品则较唐朝更为丰”。吕原明的《岁时杂记》就提到：“京人以绿豆粉为科斗羹，煮糯为丸，糖为臛，谓之圆子盐豉。捻头杂肉煮汤，谓之盐豉汤，又如人日造蚕，皆上元节食也”。符曾（生于一六八八）的《上元竹枝词》刘若愚（生于一五四一）的《酌中志》
◆元宵节·文学◎古傲狂生元宵节是中国人的传统佳节，自司马迁时代就是很重要的节日。四大名著里的元宵节又是如何呢？《三国演义》里提到两次元宵节。第一次在第69回《卜周易管辂知机，讨汉贼五臣死节》，这回书后半回讲耿纪等五人策划在元宵节许都起事讨伐曹操。罗贯中写道：“至正月十五夜，天色晴霁，星月交辉，六街三市，竞放花灯。真个金吾不禁，玉漏无催！”当然，耿纪等五人的起事以失败告终，五人被曹操灭族。第二次是第119回《假投降巧计成虚话，再受禅依样画葫芦》，说的是姜维挑动钟会造反，钟会在元宵节威逼曹魏众将。由于钟会跋扈，不得人心，钟会、姜维反被乱军杀死。此外，非通行版演义的《全像通俗三国志传》里有“关索荆州认父”故事，关索向关羽哭诉时，说其七岁元宵观灯迷路。《水浒》有三次元宵闹花灯。第一次在第33回清风寨。讲宋江投奔清风寨花荣，元宵节观灯。正知寨刘高之妻心术不正，恩将仇报，逮了宋江。花荣一怒之下，大闹清风寨。清风寨乃军营哨所，这次闹花灯算小闹。第二次在第66回大名府。卢俊义和石秀等人要被梁中书砍头，吴用趁元宵节放灯，让梁山好汉混进城中，时迁放火，好汉们大闹大名府，救人成功。大名府是北宋的北京，这次闹花灯热闹许多，算中闹。第三次在第72回汴梁。这回书，宋江带一众好汉元宵节去汴梁，拜会李师师，期望曲线招安。结果惹恼了李逵，灯会上放火，跟众好汉结结实实地来了场闹花灯。汴梁是北宋京城，比大名府又高了个档次，这次算得上大闹了。无独有偶，《西游记》中也有一次元宵闹花灯。第91回，唐僧师徒来到天竺国金平府。灯会上，唐僧误以为来偷油的三只犀牛精是佛爷，非去拜见，被犀牛精挟回洞府。这次闹花灯主角不是英雄豪杰，却是三个丑陋无比的妖精。相比其他三部小说，《红楼梦》对元宵节的描写可谓细致入微。第1回甄士隐梦醒碰见僧道，癞头僧对他作歌，中有“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”。果然，来年元宵节，家人霍启抱甄士隐女儿英莲去看社火花灯，丢了英莲。第18回到第19回是贾府的第一次元宵，有一重大事件，就是元春省亲。这次元宵省亲的主题依次是游园、作诗、观戏、赐赏。元春回宫后，还专门与宝玉等兄弟姐妹互制灯谜。这些灯谜别具匠心，暗示了制谜人的命运。第53至54回是贾府的第二次元宵，这次更加热闹，有许多节目，除开宴、观戏外，还有说书、击鼓传花、讲笑话、放炮仗、莲花落等。看来，贾府虽是大富之家，其过元宵跟我们今天的老百姓并无二致啦。
从以下几方面入手：1、春节存在的意义2、春节的情感寄托3、春节的现状
元宵节，我们一家过得快快乐乐的。听妈妈讲，传说在很久以前，世上风调雨海门人把大年初一称为过年（春节），但别忘了大年三十的除夕夜。我常去乡下
1.昨天是元宵节，可热闹了！按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。傍晚7：00多，我刚刚吃完饭，天空中响起了炸雷一般的响声，嘭！嘭！嘭！每一家接二连三的放起了烟火！我赶忙停下手中的筷子，冲出饭厅和爸爸、弟弟跑到楼上观赏起烟火来！因为我家在这一带是属比较高的楼房！我站在楼顶上一切景物尽收眼底！烟火升起来了！有的像一朵盛开的菊花！有的像萤火虫般满天飞舞，有的像一座雪山炸开了一般！最好看的要数“大礼花”，朵朵犹如火山爆发，嫣红、翠绿、金黄，“一座山”连“一座山”爆发出来！如流星般四散，衬着漆黑的夜幕，艳丽夺目！把漆黑的夜晚照成了明亮的白天！我们看后无一人不发出赞叹声！最使人耐人寻味的要属“导弹”了，先是一束白色的烟火串上天空，而后便在空中爆炸，最后销声匿迹……看完了别人的烟火，我和弟弟也把自己的烟火拿出来放了！我拿出了“冲天炮”，点燃后，像流星般射了出去，后面还拖着长长的“尾巴”！五彩缤纷！弟弟拿出了“圣诞树”，发出了强烈的火花！颜色各种个样！像喷泉一样，时高时矮，时亮时暗！火花从“天”而降，像无数条珍珠挂在天空！落下时像天上的银河一样！闪闪发光！还放了“雨花”就像仙女散花一样，从空中落下来，时而“花”心中还绽开“小花”，如花蕊一般。还有的像“ufo”一样闪过去，速度快的眼睛跟不上，有的像陀螺一般“疯狂旋转”……在夜幕中，家家户户的烟火就好象在比“美”，一家比一家壮观，一家比一家希奇……终于放完了烟花，四周也静下来了，看到这美丽的烟花，让我想起了辛弃疾的《青玉案元夕》，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。元宵晚会已经结束了，但那欢声笑语，久久缭绕在我们窗前……2.今天是正月十五，中国人的传统节日――元宵节，我们一家过得快快乐乐的。听妈妈讲，传说在很久以前，世上风调雨顺、五谷丰登，老百姓丰衣足食、安居乐业。突然灾难降临、城内洪水泛滥，城外田地干旱，原来是王母娘娘请玉帝去赴宴，玉帝喝酒喝得酩酊大醉。宴会后余地回宫办事，于是把雨簿写错了，本应是城外雨五分，城内雨三分，玉帝给写反了。青龙得知原因，便偷偷地里溜到天宫，改了雨簿，这样世上又慢慢恢复了本来面目。玉帝酒醒后，也发现写错了雨簿，但本想改正，又怕重臣说自己做事不慎重，只好将错就错。后来玉帝发现自己的雨簿被改过，不由心中大怒，派丞相来到人间杀了青龙，丞相照做了。青龙被丞相杀了后，变成一只神鸟，在玉帝殿外喊冤，玉帝心中感到惭愧，便下书要黄帝向百姓传令，要纪念为民除害的青龙。每年春节，人们都要敲锣打鼓，耍龙舞狮几年青龙，庆祝元宵节。元宵节的习俗是吃汤圆，让每家团团圆圆，所以今晚妈妈"权力下放"，把煮汤圆的重要任务交给我来执行。我把它看成一件十分重大的任务，生怕煮破了，所以心里好像揣着一只小兔子"怦怦"直跳。我利用以前看妈妈煮汤圆的经验，先把水烧开，把汤圆小心翼翼地放进去。我焦急地等待着，等待着……。白白胖胖的汤圆浮出水面，看着它们一个个膨胀，我兴高采烈地喊道："汤圆要出锅了。"我庆幸，还好汤圆没煮破。大家高兴地品尝了我煮的汤圆，"美食家"妈妈给我打了一个一百分，夸我长大了，懂事了。我兴奋不已，第一次煮汤圆就得到这么高的评价，我心里美滋滋的。晚上七点左右，我们全家一起下楼放焰火。正好碰上我的好朋友刘一凡，我俩一起去放焰火。我拿着一个最大的"金椰子"礼花，用香把礼花点着了，看见一朵朵美丽的"茶花"冲上天空绽放了，我和刘一凡拍手叫好。我又拿了一个超大型的"飞毛腿"，只见那好似流星划过天际，放射出五彩光芒，飞远了。接着又放了手摇花、花篮、降落伞……最后我们全家津津有味地坐在沙发上看着元宵晚会，其乐融融的。今天我学会了煮汤圆的常识，感受到了放焰火的快乐。我梦想每天都是元宵节那该多好啊！我期盼着明年的元宵节……3.这天是2010年的元宵节，也是我盼望已久的节日，因为这一天我可以吃元宵，放爆竹，看烟花。“吃元宵啦！”妈妈手里端着热气腾腾的元宵，嘴里高兴地叫着，元宵象征着一家人团团圆圆，生活像元宵一样蜜甜，我嚼着绵绵的、沙沙的黑芝麻元宵，真是美在碗里，甜在心里。吃过元宵，我们一家人便欢快的来到街上看烟花，街上的人真多呀，像潮水一样从四面八方涌来，各个脸上洋溢着节日的喜悦，我们随着人流来到文化广场，这里是看烟花的好地方，只听见“嗖”的一声，一朵大菊花在空中骤然开放，从花芯中绽放出无数个色彩斑斓的花瓣，顿时把美丽的夜空装饰得更加绚丽多彩，人们不约而同的发出赞叹声；紧接着一朵朵色彩各异的梨花在空中竞先开放，争奇斗艳；又听见“砰”的一声，一个小圆点爆裂了，迸出无数个小圆点，接着无数个小圆点变成了无数个小蘑菇，它们像一个个小伞兵从空中飘落下来，一会儿消失在深邃的夜空中，人们陶醉在了这五彩缤纷的世界里看完烟花，我们随着人流开始观花灯，街上的灯真多，使我目不暇接，有十二生宵灯、如来佛灯、观音灯、猪八戒灯、米老鼠灯、脸谱灯、神六飞天灯、奥运福娃灯……加上霓虹灯，把整个临泽城装扮得更加美丽。2010年是虎年，花灯的主角是福娃和十二生肖中的虎，一个个金虎显得神采奕奕，它那股劲真让人好笑，它们好像在说：我老虎今天也该扬眉吐气了！彩灯绽放着绚烂的色彩，好像在为国庆加油呢。最引人注目的是县政府门前的两条巨龙灯，它是那么的雄伟壮观，引来了无数摄影爱好者。正在这时，爸爸叫我去放爆竹，点着爆竹，嗖嗖从竹筒中飞出了一个个“流星”，像天女散花，像火树银花，像流星飞滚，我的梦也想随“流星”飞向蓝天，我一定要好好学习，掌握许多知识，实现我的嫦娥飞天梦！
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
周村芯子”是一种独特的民间表演艺术形式，是明清时期周村老艺人从高跷和蜡烛灯台得到启发，依靠发达的织机技术集体创造的。其内容丰富宏伟壮观。每年正月十三、十四和十五将会在周村上演三天。芯子起源于明清时期的周村，后传至博山，嗣后又波及淄川、张店和临淄等地，至今已有四百余年的历史。周村芯子已被列入为“中国国家级非物质文化遗产”。组织形式芯子是一个综合艺术体，一是展示了周村丝绸，二是传播了民间文化，三是促进了商贸活动。芯子实际上是由16人(8人一个班)轮流抬着的一架装饰好的舞台，上面有化妆的演员造型和表演。每台芯子都根据出资者有不同的队伍，根据内容不同有各自的名称，有固定的组织形式：旗络伞扇开道“旗”上写明芯子表演队伍的名称；“络”用丝绸编织而成，饰以各种吉祥物，高挑在空中；“伞”用丝绸制成，此“伞”不同于一般的伞，在周边垂下一块绸子，迎风飘荡；“扇”用精美的丝绸和上好材料扎制而成，象征玉皇大帝左右打扇侍童。锣鼓跟进锣鼓曲牌以各种民间曲调为主，有“凤点头”、“急急风”“四点头”等，手法有快长槌、慢长槌等。芯子表演主体根据演员多少有单人芯子，双人芯子、三人芯子、多人芯子等，表演以戏剧故事、民间传说为主要内容，如《西厢记》《吕布与貂蝉》《罗成卖绒线》《八仙过海》《贵妃醉酒》等，演员浓妆艳抹，高站空中表演，十分惊险生动。表演队伍四周又有云彩灯，即展示了花灯，又起到保护芯子队伍安全的作用，妆芯子队伍出动时，大街小巷人潮涌动，观者人山人海，鼓乐喧天，彩旗飞舞，壮观绝伦。
1.元宵夜观灯今天，是正月十五元宵节。傍晚，太阳收回了她最后的光芒，夜幕降临了。随着时间的推移，大街上、广场上，人越来越多了，游城的队伍马上就要出发了。现在大街上人都挤得水泄不通，广场上更是人挤人了。四周的人们都点亮了手中的灯，烟花也开始放了，路灯、花灯、玩具灯亮成一片，天空映衬着烟花。黑色的夜空中，烟花更显眼了。天底下，成了一片灯海，无数人手中拿的光芒微小的灯，连在一起把广场照得如白昼一样，在夜空下显得那么明亮。终于，在一阵有力的锣鼓声中，游城队伍出发了。锣伴着鼓，鼓伴着锣，整支游城队伍成了人们关注的焦点。人们谈论着它，关注着它，“咚咚”的锣鼓声传过了天空，传过了街道，传到了人们的耳朵里。随着锣鼓声的远去，舞龙队到了，在龙头的带领下不停地舞动着使劲地舞动着，大起大落地舞动着。人们有的挥舞手中点亮的灯，有的拿出手机拍下或录下这激动人心的场面，还有许多人，狂呼着跟上游城队伍。顿时，烟花四起，声音响彻了天空。一个个五颜六色的烟花“嗖”地一声飞上天空，接着响起‘轰‘、“噼里啪啦”的响声。多么壮观的场面!等游城大队走后，人们有的尾随而至，有的便闹轰轰的离去。广场上的人三个一群、五个一伙都散了。广场上顿时暗了、静了。2. 农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为"宵"，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为"上元节"。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。 元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念"平吕"而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时， "太一神"的祭祀活动在正月十五。司马迁在"太初历"中就把元宵节列为重大节日。 我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说"此浮萍果也，得之主复兴之兆"。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆"，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。 元宵节燃灯的习俗起源于道教的"三元说"；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为"天""地""人"三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐时，对元宵节倍加重视；在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况"接汉疑星落，依楼似月悬。"元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。 "猜灯谜"又叫"打灯谜"是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。希望可以帮助到你
张灯结彩自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》："南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。"描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚；唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为"放夜"。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。"游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。"大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝 各地同胞欢度元宵节到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放．龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦，这是中国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。猜灯谜“猜灯谜”又叫“打灯谜",是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。"元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。 历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。 传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。 舞龙灯耍龙灯耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。踩高跷踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。舞狮子民间传统节目——舞狮子舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。 “舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。划旱船划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。吃元宵“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。” 正月十五吃元宵，元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。[3]祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。逐鼠这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。 《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，今年就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。送孩儿灯简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。迎紫姑紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。 元宵节“走百病”求安康走百病“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。 走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。编辑本段少数民族习俗偷菜节流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷菜与她们的婚姻大事有关。所偷的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被偷的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起，做白菜宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。巴乌节彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。“巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗活动，无固定节日。编辑本段节日食俗正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。 元宵节代表性食物这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。同时，还要吃些应节食物，在南北朝时浇上肉加便便汤汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。到了唐朝郑望之的《膳夫录》才记载了：“汴中节食，上元油锤”。油锤的制法，据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则“尚食令”的记载，类似后代的炸元宵。也有人美其名为“油画明珠”。 元宵唐朝的元宵节食是面蚕。王仁裕（八八○─九五六）的《开元天宝遗事》记载：“每岁上元，都人造面蚕的习俗到宋代仍有遗留，但不同的应节食品则较唐朝更为丰”。吕原明的《岁时杂记》就提到：“京人以绿豆粉为科斗羹，煮糯为丸，糖为臛，谓之圆子盐豉。捻头杂肉煮汤，谓之盐豉汤，又如人日造蚕，皆上元节食也”。到南宋时，就有所谓“乳糖圆子”的出现，这应该就是汤圆的前身了。 至少到了明朝，人们就以‘元宵’来称呼这种糯米团子。刘若愚（生于一五四一）的《酌中志》记载了元宵的作法：“其制法，用糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即江南所称汤圆也”。 清朝康熙年间，御膳房特制的“八宝元宵”，是名闻朝野的美味。马思远则是当时北京城内制元宵的高手。他制作的滴粉元宵远近驰名。符曾（生于一六八八）的《上元竹枝词》云：“桂花香馅襄胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵”。诗中所咏的，就是鼎鼎大名的马家元宵。 近千年来，元宵的制作日见精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高梁面、黄米面和苞榖面。馅料的内容更是甜咸荤素、应有尽有。甜的有所谓桂花白糖、山楂白糖、什锦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有猪油肉馅，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜组成的五辛元宵，有表示勤劳、长久、向上的意思。 制作的方法也南北各异。北方的元宵多用箩滚手摇的方法，南方的汤圆则多用手心揉团。元宵可以大似核桃、也有小似黄豆，煮食的方法有带汤、炒吃、油汆、蒸食等。不论有无馅料，都同样的美味可口。目前，元宵已成了一种四时皆备的点心小吃，随时都可以来一碗解解馋。
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