建议你去电驴下载《历史秘话——太宰治》那一期看，那期从太宰治的背景到个人生涯讲得比较全，连书都分析了一些。
日本文学指的是以日本语写作的文学作品，横跨的时间大约有两千年。日本文学的论文题目在很大程度上影响着论文的质量高低。下面是我带来的关于日本文学论文题目的内容，欢迎阅读参考! 日本文学论文题目(一) 1. 日汉否定表达的对比研究 2. 关于中日同形类义词的研究 3. 日本新闻翻译实践与研究 报告 4. 任务型教学法在日语专业语法教学中的实验研究 5. 浅谈日语寒暄语表现 6. 翻译补偿视角下的《雪国》汉译研究 7. 川端康成小说在中国的翻译·传播和接受 8. 《罗生门》与《鼻子》的汉译本对比研究 9. 日语拟声拟态词的汉译研究 10. 关于日语中“猫”惯用句的研究 11. 从日语教学的角度谈母语迁移现象 12. 从语用学角度对日语会话中省略表达的研究 13. 从语境看日语第二人称代词的隐匿性表达 14. 日本人的集团意识的研究及其 教育 指导 15. 日语外来语的特征及其教育指导 16. 关于日语教育中日本 文化 导入的考察与教育指导 17. 《伊豆的舞女》中文译本中拟声拟态词的翻译 18. 试论文学翻译中的译者主体性 19. 中日同形异义四字 成语 的对比研究 20. 社会语言学视角下的中日 广告 语言对比研究 21. 二十世纪七十年代以来中日流行语的对比研究 22. 奈达功能对等理论在影视翻译中的运用 23. 功能主义翻译目的论指导下的产品 说明书 翻译 24. 从《探求中国的山水》汉译本看游记类文本的翻译策略 日本文学论文题目(二) 1、语言类型学视野下的日汉语序对比研究 2、现代日语可能表达研究 3、现代日汉情态对比研究 4、中日同形异义汉字词研究 5、汉日动物词之国俗语义对比研究 6、日语拗、长、拨、促音与中古汉语音韵对应规律研究 7、司马辽太郎咱歴史小说研究 8、中国高校日语专业学生格助词使用的影响因素研究 9、韩日语助词共现对比研究 10、新中国日语高等教育历史研究 11、日本近代言文一致问题初探 12、韩日越汉字本土化过程研究 13、汉、朝、日同形异义汉字词对比研究 14、韩日禁忌语对比研究 15、汉日比较视野下的汉语对比对生性研究 16、汉日隐性性别词语对比研究 17、日语复句句式变化研究 18、中国高校日语专业学生中日同形 近义词 产出难易度影响因素研究 19、明治以来的日本汉字问题及其社会文化影响研究 20、日语多义感觉形容词的语义分析研究 日本文学论文题目(三) 1. 中日色彩语「青」侦娭偡傞対照研究 2. 中日同字词比较研究 3. 关于日语被动句和汉语“被”字句的对比研究 4. 现代日本语感情表现研究 5. 从《伊豆舞女》中文译本看翻译的跨文化交际行为 6. 《源氏物语》和歌汉译研究 7. 关于中日色彩词的对照研究 8. 中日惯用语中动物隐喻的对比研究 9. 中日耻意识及其在言语表达上的体现 10. 惠普日语客服的翻译实践报告 11. 关于低碳增长的日语学术论文翻译实践报告 12. 「逼傛偮偲」的暧昧性及其原因 13. 中日翻译中的语言文化差异与信息再现 14. 时尚类杂志文本的日译汉翻译实践 15. 新闻类稿件的翻译策略研究 16. 关于日语中食感表达的研究 17. 从认知语言学的角度分析日语中以“心”为中心的惯用句意义 18. 文学作品中人物描写的翻译技巧探究 19. 星新一小说翻译实践中翻译技巧的应用 20. 太宰治《人间失格》汉译本的比较研究 21. 对加译和倒译技巧的研究 22. 日汉翻译技巧-加译在实例中的运用和分析 23. 日译汉实践报告-《日本人和中国人这里不同》中常用翻译 方法 的应用分析 24. 日语长句的翻译方法-《日本人与中国人这里不同》翻译实践报告 25. 从功能对等理论看日译汉 句子 结构调整 26. 常用翻译技巧的应用 27. 日语中“手”的概念隐喻意义研究 28. 基于跨文化交际理论下的中译日分析 猜你喜欢： 1. 日本文学论文选题 2. 日本文学的相关论文 3. 浅谈日本文学论文开题报告 4. 日本文化毕业论文优秀范文 5. 文学论文题目大全 6. 日本文学方面的论文
作为一个语文不好的学生党来说，人间失格这部作品我也不敢妄自菲薄进行定义，我只说我看完后的感受，也许有些地方较为偏执和不正确，我希望有人帮我指出来。在读这部小说前，我们先了解一下这部小说的结构。人间失格分为前言、三个手记和后记。分为两个故事，第一个故事是三张照片和手记的来源及去路。第二个故事是主体，叶藏的手记。 我们先从第一个故事说起……【目录位置后记】 后记中作者太宰治帮他孩子们买东西，遇到咖啡店里的老板娘，老板娘将照片和手记给了太宰治希望太宰治以此为材料写出一部小说，就是《人间失格》。 然后，前言就描写了三张叶藏的照片。 第一张照片是十岁左右的叶藏，被众多女孩围着，笑容诡异，令人恶心。这里暗示了叶藏的一生几乎被女人包围着，诡异的笑容表明叶藏在伤害着那些人。 第二张照片是学生时期的叶藏，穿着制服浅薄的笑着，被作者描述为“俊美怪异的青年”。叶藏的笑是轻薄的，暗示叶藏的一生都是在演戏。 第三张照片中的叶藏看起来像是个老人，面无表情，被作者描述为“死相”，这里暗示着叶藏的结局必定不美好。的确，最终叶藏被关进精神病院，成为了一个废人。 三张照片已经奠定了人间失格的基调。 而我们再翻到后记的最后一段，咖啡店的老板娘说：“我们认识的叶藏，又直爽又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也还是个，像神一样的孩子呢。” 我也好奇，为什么一个堕落的废人怎么会被描述为一个像神一样的孩子？当然，那里有两个同好说是因为老板娘对叶藏的怜悯。但是我却觉得应该还有一点儿，老板娘对于叶藏的评价是神一样的孩子，但是却堕落成废人。 而且，叶藏是自甘堕落的，他讨厌世人的肮脏，却发现自己有世人的肮脏时。像个小孩子一样，极度厌恶，手记中叶藏所画的妖怪就是世人的肮脏，而世人的形象就是掘木，一个贪得无厌，两面三刀的俗人。 当然，在读主体故事前，我们得了解一下作者和社会背景，作者的资料可以在该本书最后一章太宰治简谱可以了解到。太宰治，原名津岛修治，太宰治在青年时期深受马克思主义的影响，曾经因为阶级出生而自杀过。当然，我了解他是看了二次元的文豪野犬后就蹦哒过去查资料了。有意思的是，叶藏也进入过共产主义阅读会，跟作者的经历有一定的关系。 《人间失格》诞生于1948年，当时世界第二次大战刚刚结束，日本是法西斯轴心国之一，日本社会十分动荡。【具体怎么动荡去问百度，顺路再复习一下我国的二战历史。】 【主体故事就是叶藏的一生，也就是三个手记的内容在下一章进行浅析，强烈推荐看原文。】
扭曲而绝望的人生,无所期待的人生,只好寄托于各种毫无头绪的痛苦与各种情与欲,内心的呐喊。
心理学家从事基础研究的目的是描述、解释、预测和影响行为。提高人类生活的质量， 心理学符号的含义:符号在希腊语里是灵魂的意思。
楼主，你好。关于这个问题，因为我的本科毕业论文就是写的这部小说，所以来讲一点我的看法吧。该部小说主要讲述了主人公大庭叶藏是如何一步步地“丧失为人的资格”这样一个过程，该小说发表后不久，作者太宰治便同一女子双双投河自尽了。所以，也可以称得上是太宰治的绝笔了。首先，这部小说如楼上所说，在文学界有很大一部分人认为，这部小说中主人公大庭叶藏的原型就是作者太宰治本人。关于这一点，我想应该是没有什么大的分歧的。其实，太宰治总是会在作品中投影其真实的人生。可能这就是他的风格吧。其次，关于小说阴暗、灰暗什么的，这个要看你如何去看了。其实，在这部小说里，除了阴暗之外，还有光明甚至是光辉的一面。那就是，小说中的女性角色的象征意义。虽然，整部作品的基调是灰暗的，可以看做是对人性灰暗面的揭露，但是我们可以看到小说中的女性角色，虽然身份地位可能比较卑微，但是能却都闪耀着人性的光辉，与小说中包括主人公在内的男性角色形成鲜明的对比。人性的丑恶和社会的黑暗使得作者不敢同人交往，但是女性身上的某些东西，人性的闪光点（与当时社会风气和人性的丑恶面形成鲜明对比）却深深地吸引着主人公（寄托在情与欲的形式中）。所以说，该小说中，作者通过自己的经历加上艺术地描写，表达了对当时人性各种阴暗面以及当时社会丑恶现实的抨击，同时也表达了对人性美好一面的向往。额，自己写的论文都不怎么记得了，凑合着看看吧。
003 公元2209年4月28日夜。 “太宰同学。” 走在教室长廊里的太宰治停住了脚，转身发现是尾崎红叶。 “啊，尾崎教授，有什么事吗？”太宰治照例礼貌地打了个招呼。 “今天中原中也还是没有来上晚修吗？”面前身形修长的女子叹了口气，问道。 太宰治垂下了眼眸，点了点头。 尾崎红叶细长的眉皱了皱：“这孩子……算了，你去看看他吧。” “嗯。”“中也……”半开的门缝里钻出来一个头。 缩在床上的中原中也瞟了他一眼，没有说话。 “中也这样和女孩子生理期一样诶……话说你要是再不去上晚修，红叶大姐的刀就要架到你脖子上了……”太宰治悄悄溜进来，像做贼一样。小矮子最近消极的很，说错话弄不好狗命不保。 “你闭嘴……反正去了也看不进去一个字……”他嘟哝了两声，干脆缩进被子里当鸵鸟。 面前的小矮子怎么看怎么奇怪，看久了就像是……筑巢期的O？太宰治满脑子的黄色废料。 “话说青花鱼你怎么这么好心来看我……”中原中也又从被子里钻出来问。 “红叶大姐让我来的，其实我恨不得你死在寝室里。”太宰治在他杀边缘大鹏展翅。 “啊……那你滚好了，鬼才要看见你。” 语气出人意料的平静。 “你是舍不得我的意思吗？”太宰治反复横跳。 “嗯。” 含混不清的声响，带着点鼻音。 太宰治差点被这声软软的“嗯”狙中心脏。 于是他凑了过去，盯着中原中也的蓝色眼眸，笑意盈盈：“中也这是喜欢我啊。” 中原中也听完立马甩了个枕头过去：“你给我滚啊！死青花鱼！老子喜欢你我把我的头吃下去！！！” 太宰治躲开了，因而没看见中原中也微微泛红的耳根。 “嘛……反正我也不喜欢长不高的蛞蝓。”他把地上的枕头捡起来拍了拍，放回中原中也床上。 “话说你真的不用去上晚修吗？” “不用。” “那你就窝在寝室里睡一晚上？！” 中原中也摇摇头：“我睡不着……” “那……我给你整点安眠药吃？” 意料之外的是，中原中也特乖巧地点了点头。 因为靠安眠药入睡，是不会做梦的。 中原中也看着门外倒水的太宰治，问道：“你哪来的安眠药？我记得这东西药店不允许销售的。” “医院开的证明啊。” “你是真的失眠，还是拿来自杀？” “二者兼有。” 他含了口水，一仰头把药吞了下去，苦涩在口腔里蔓延开来。 中原中也没吃过安眠药，于是药效起的特别快，意识逐渐模糊，他在朦胧里迷迷糊糊问了一句：“太宰……明天几月几号啊……” “明天啊……蛞蝓又老一岁了呢。” “算了，提前说一句：生日快乐。” 中原中也没有听见。 太宰治突然觉得自己有很多话要说，那些温柔如絮的话多到快要从胸腔里溢出来。 「我只希望你可以理解我所做的一切，但我不奢求你的原谅。中也是很温柔的人啊，所以才值得被人间所爱，那种地方，就让我替你去好了。」 「因为我……」 但是他还是忍住没有说出口。 毕竟他听不见吧，这样杵在原地傻傻地自言自语，简直像个自欺欺人的蠢货。 只是太宰治并不知道，公元2209年4月28日夜里他未曾说出口的话，在未来会在什么地点，又会以怎样的形式告诉中原中也。 「万物皆有裂痕，那是阳光照进来的地方。 就算星辰陨落，我还和你在一起。」 004 进入五月后，太宰治开始忙于“归零者”的辅导、培训和会议之类的事务，甚至难以抽身去趟学校。七月中旬，太宰治连毕业典礼都没参加就彻底离开了日本。 但从手续的角度来说，他已经大学毕业了。 再后来，他为了学习驾驶舱的使用，开始接受训练。 太宰治总感觉它的控制装置，像一颗胶囊，悬浮在圆球状的空间内，半透明的内壁会投射出周围所见的画面。 然而令他非常反感的一点是，这个近乎完美的驾驶舱，是纳米材料构造的，强度极高，一般的物理攻击无法对其造成损害。 这种东西，明明就应该是美丽且脆弱的。太宰治这样想。 但操纵方法对他而言出乎意料地简单。 驾驶舱除了移动和逃逸功能外，不具备有任何攻击装备和设施。也就是说，一旦“乱码”出现攻击迹象，“归零者”只有等死和逃逸两种选择。 尾部的等离子推进器能够达到前进四的速度，前提是灌注深海液，那种让操纵者看起来像鱼一样的深蓝色液体。 “果真是青花鱼。”中原中也这样吐槽。 太宰治完全没有对这些事情保密的意思，检察官对他的通讯器也持睁一只眼闭一只眼的态度。虽然从形式上来说，他是“归零者”的一员，但他并没有执行任何需要保密的任务，就连每天在会议室里的会议内容都能够自由记录下来。 去到火星圈之前，他们的对话基本没有时差，有时太宰治甚至会在通讯器里跟中原中也啰嗦一个小时的废话。 但是几乎每次都能吵起来。 “呐呐，中也你的毕业论文过了吗？” “过了。” “话说中也要到哪里去找工作啊……” “还早，我还在原来的大学里考研，大概三年左右吧。” “就你一个吗？” “没有，芥川和敦都来考研了。尤其是芥川，他好像依旧想让你承认他……” “是吗……”公元2209年10月，太宰治来到火星圈已有两个月。 从两个月前开始，他和中原中也的对话要隔着三天的时差，于是一切都变得严肃和长篇大论起来。 另外，初次来到外太空，太宰治突然有种被赤裸裸地放逐到黑暗之中的错觉。 只是每次逃逸训练之后，太宰治的脸色都白得瘆人。 无重力的情况下，“把握空间”变得异常困难，驾驶舱没有控制重力的功能，因而在快速移动时离心力变得极大，很容易造成空间运动综合症。 每次被离心力甩到半透明的内壁上，胃里翻江倒海快要被压成二维生物时，太宰治眼前总会浮现四月上旬那日傍晚，中原中也枫糖色的头发和蓝色眼眸。 太宰治所在的基地有三十多个“归零者”选拔成员，虽然大家都在接受训练，但全员都是从民间选拔出来的新人，最小的仅仅十五岁。男女皆有，但具备军人气质的竟无一人。组织并没有分发军服之类的东西。除了作战和训练时，所有人的纪律懒散到让人怀疑这是不是一支防备“乱码”的国际军事力量。 真是个谜啊。 太宰治很少回到那艘名叫“归零号”的宇宙舰艇上休息，通常都是在舰上有人造重力的情况下洗漱完，再又一头钻回驾驶舱里。那种小小的空间让他有安全感，把全息显示屏关掉之后，一切就像平常一样，只不过他浮在空中而已。 即使是虚假的现实感，他也不在乎。 那枚黑色的通讯器在进入火星圈后，基本处于关机状态。太宰治在说完一段话后就把它关掉，藏在耳后。他开始计算那些话语到达地球的时间，精确到几分几秒。 每一段话他都会说十分钟之久，随着部队离地球越来越远，太宰治的语气也一日比一日严肃和温柔。 然而他发现，他似乎开始有没完没了说出那些沉重话题的倾向。 于是他渐渐开始减少对话的次数和频率，他的人生已经脱离正轨了，太宰治不希望再把中原中也的生活搅得一团糟。中原中也每天都很伤脑筋，自从太宰治走了以后，不论是同一届的女学生还是低几届的学妹，似乎都把那些“炮火”转向了中原中也，以至于他每天早上打开储物柜，那些粉红色的信笺就好比洪水一样“倾泻而出”，伴随着一堆大大小小的糖果。 然而他一封也没有拆开过，连着那些糖全部用扫帚扫进垃圾桶。 只是她们的耐心堪比金刚石，第二天中原中也的储物柜依旧满到溢出来。 于是中原中也干脆不用储物柜了。 憋得久了他就会找一个没人的地方跟太宰治破口大骂，十几分钟不带重复的那种。 “嘛……这对于中也来说，不是一件好事吗？”那时太宰治还坐在驾驶舱里缠绷带。 “老子不要这种好事！！！”中原中也气得差点把通讯器喊爆。 到后来，中原中也渐渐地不再说这件事了，甚至不管太宰治在通讯器里百般挑衅，他都很少再骂过人。因为他知道，那些话传达到火星那端的太宰治耳边，至少需要三天。 中原中也甚至养成了打腹稿的习惯。 然而在每一句话结束的时候，他都发现自己还有很多事情没有说，包括埋在心底最深、最柔软的地方的那些絮语。 还是算了吧。 毕竟那种东西，只要太宰治还活着，什么时候说，都为时不晚。005 公元2209年12月，木星。 太宰治总觉得，自己在驾驶舱内看到的木星上的大红斑，像是被刀生生剜去一块肉后流血结痂的伤口。 离开地球已将近半年。 “归零者”的队伍里，其他人都对这份工作抱有极大的恐惧和不安，而这种情绪很容易像传染病一样传染给其他人，虽然大家都尽力控制不外露，但最终还是自然而然地传开了。 于是就引发了一小部分“归零者”的自杀事件。 自杀手段出人意料地一致，自杀的五个“归零者”全部是在未穿着太空服的情况下打开舱门，然后急性缺氧导致体液沸腾而死。 整个过程不到三秒。 只是太宰治没有一丝不安和困扰。 即使他没有“乱码”不会提早到来的肯定。 他根本没有什么实感，没有实感的的现实即是梦境。 “时差又延长了……这次……大概是13天左右吧……” 那些声波，经过13天零九个小时，穿越个天文单位到达地球，不知道听起来会不会变得像星光那样温柔澄澈。 驾驶舱几乎是贴着木卫十二而过，太宰治清清楚楚地看到了木卫十二表面冻裂的冰纹。 想必，很疼吧……伤口暴露在大气之中，好想给它缠上一圈绷带啊…… “乱码”到达太阳系的时间提前了，根据最精准的计算来看，将于公元2210年2月左右抵达，地点位于冥王星和柯伊伯小行星一带。 然而在明年的2月，冥王星将是“归零者”们的最后一站。 能否与“乱码”相遇将彻底取决于命运。中原中也的考研计划被迫暂停，原因是“乱码”的即将抵达，社会极度恐慌，多处城市暂停生产，罢工现象数不胜数，每天都会有市民上街示威游行，事态严重到政府开枪镇压都无济于事，大学生也受到波及。 他们想逃离这里啊，甚至想逃离太阳系。 中原中也表现得异常平静，每天傍晚都雷打不动地前往图书室。中岛敦说他大部分的时间都在发呆，盯着那时绯红的暮色天空。 第六批归零者没有出发。 政府大概觉得这时出发已经没有意义了。 所有人的希望都放在了最后，“乱码”来访的目的是否是善意的。他们知道这种可能性微乎其微，但他们宁愿沉溺于此。 学校收到的物资越来越少，爱丽丝因为没有甜食吃，眼睛都哭红了。 教授和学生走了一批又一批，剩下的仅为最初的三分之一。 芥川和敦都没走，关系缓和了许多，但是掐架时常发生。唯一能管住芥川的太宰治走了之后，他连中也的话都不太听得进去，每次都骑在中岛敦身上要拿钢笔戳他的眼睛。结局总是中原中也给两人头上各一记暴栗。 其实中原中也很困惑这个通讯器的意义是什么，告诉他太宰治还活着吗？或是其他的？为什么他只给了自己一个人？ 所以……我们的关系……究竟是什么样的的啊…… 中原中也知道自己内心深处有那么一抹无法见光的情愫存在，在黑暗里挣扎着悄悄生长。如果太宰治还在这里的话，它迟早有一天会变成在旁人看来极为荒唐的话，然后从中原中也的嘴里冒出来，然而现在太宰治远在个天文单位之外的木星，它也就没有了说出口的可能，不过它并没有停止生长…… 而是逐渐盘踞了中原中也的整个内心。 这种事情，时间越久就越明晰。 “哔——”中原中也耳后的通讯器尖锐地响了，随后是一阵轻微的噪声。 “中也……你在听吗？我是太宰治，啊，算了，反正这种东西不用说你也明白。” 依旧是温柔的声线和略带机械的声音。 然而中原中也还是感到心脏一阵痉挛。 “今天……准确来说，在你听到这句话的两周前，我差点死掉了呢。不是自杀喔，这边很乱，有五个人已经自杀了。” “那个姓千本的女生，今天很郑重地跟我说，她决定去死。她说拜托我在死前陪她一会儿，那时我还穿着太空服，她在她的驾驶舱里一句话都没有说，后来她很快地把我的供氧系统关掉了，然后疯狂敲击我的面罩，那时我看见她的手就在驾驶舱的阀门上。” “她想要和我殉情？啊啊，真是个不错的想法。” 然而中原中也总觉得在这句话里，太宰治在故作轻松。 “然后……中也你知道吗？是我把她的阀门打开的，她在三秒之内就彻底死了。” 之后就是很长很长一段时间的冰冷刺骨的沉默，空气似乎要冻结成冰。中原中也几乎可以想见那边太宰治的神情，然后惊异地发现，与那一日夜里的梦境重叠。 “中也……是我杀了她吗？不是的吧……毕竟她本来就要去死了对不对……” 中原中也沉默着，指尖深深刺进掌心。 “千本她很喜欢我，但是为什么……为什么……她的每一句‘我喜欢你’都像是在嘶吼着‘救救我’……我不明白啊。” 通讯器里太宰治的声音已经有些哽咽。 那是他从来没有过的声音。 “我从她的驾驶舱里出来，那群人告诉我，我没有错，我只是为了自保。” “他们说出这样的话来安慰我比他们一言不发更让我难受。” 中原中也的心突然被攥紧了。 “那个时候，没有两个人都活下来的可能。可是我必须要活下去啊……” “真是够了……我分明就不想要宇宙这种东西。” 语气冰冷到让中原中也怀疑太宰治刚才那一刹那的脆弱只是他的臆想。 随后就是嘈杂的电流声，在“咔”的一声后，所有的声音都消失了。 攥紧中原中也心脏的那只手松开了。 原来你必须要活下去啊，是为了什么呢？总之，真不像你啊。 —————————————————————————————————————— 写在后面： 脑子：我想开始刀了。 内心：不————你不想———— 依旧谢谢大家。
现在来说，太宰治更厉害些吧。但是等到村上春树老了的时候就不知道了。纯印象流。
有一种说法 说是作者太宰治的自传 和作者的一生很相似我也没理解到什么 就觉得很阴暗，叶藏可怜又可悲 但我是看的书和电影，可以看看这些（虽然你看的是动漫，但我想内容应该差不多吧PS：电影是咱们toma演的哦 LZ可以去看看~~
日本文学指的是以日本语写作的文学作品，横跨的时间大约有两千年。日本文学的论文题目在很大程度上影响着论文的质量高低。下面是我带来的关于日本文学论文题目的内容，欢迎阅读参考! 日本文学论文题目(一) 1. 日汉否定表达的对比研究 2. 关于中日同形类义词的研究 3. 日本新闻翻译实践与研究 报告 4. 任务型教学法在日语专业语法教学中的实验研究 5. 浅谈日语寒暄语表现 6. 翻译补偿视角下的《雪国》汉译研究 7. 川端康成小说在中国的翻译·传播和接受 8. 《罗生门》与《鼻子》的汉译本对比研究 9. 日语拟声拟态词的汉译研究 10. 关于日语中“猫”惯用句的研究 11. 从日语教学的角度谈母语迁移现象 12. 从语用学角度对日语会话中省略表达的研究 13. 从语境看日语第二人称代词的隐匿性表达 14. 日本人的集团意识的研究及其 教育 指导 15. 日语外来语的特征及其教育指导 16. 关于日语教育中日本 文化 导入的考察与教育指导 17. 《伊豆的舞女》中文译本中拟声拟态词的翻译 18. 试论文学翻译中的译者主体性 19. 中日同形异义四字 成语 的对比研究 20. 社会语言学视角下的中日 广告 语言对比研究 21. 二十世纪七十年代以来中日流行语的对比研究 22. 奈达功能对等理论在影视翻译中的运用 23. 功能主义翻译目的论指导下的产品 说明书 翻译 24. 从《探求中国的山水》汉译本看游记类文本的翻译策略 日本文学论文题目(二) 1、语言类型学视野下的日汉语序对比研究 2、现代日语可能表达研究 3、现代日汉情态对比研究 4、中日同形异义汉字词研究 5、汉日动物词之国俗语义对比研究 6、日语拗、长、拨、促音与中古汉语音韵对应规律研究 7、司马辽太郎咱歴史小说研究 8、中国高校日语专业学生格助词使用的影响因素研究 9、韩日语助词共现对比研究 10、新中国日语高等教育历史研究 11、日本近代言文一致问题初探 12、韩日越汉字本土化过程研究 13、汉、朝、日同形异义汉字词对比研究 14、韩日禁忌语对比研究 15、汉日比较视野下的汉语对比对生性研究 16、汉日隐性性别词语对比研究 17、日语复句句式变化研究 18、中国高校日语专业学生中日同形 近义词 产出难易度影响因素研究 19、明治以来的日本汉字问题及其社会文化影响研究 20、日语多义感觉形容词的语义分析研究 日本文学论文题目(三) 1. 中日色彩语「青」侦娭偡傞対照研究 2. 中日同字词比较研究 3. 关于日语被动句和汉语“被”字句的对比研究 4. 现代日本语感情表现研究 5. 从《伊豆舞女》中文译本看翻译的跨文化交际行为 6. 《源氏物语》和歌汉译研究 7. 关于中日色彩词的对照研究 8. 中日惯用语中动物隐喻的对比研究 9. 中日耻意识及其在言语表达上的体现 10. 惠普日语客服的翻译实践报告 11. 关于低碳增长的日语学术论文翻译实践报告 12. 「逼傛偮偲」的暧昧性及其原因 13. 中日翻译中的语言文化差异与信息再现 14. 时尚类杂志文本的日译汉翻译实践 15. 新闻类稿件的翻译策略研究 16. 关于日语中食感表达的研究 17. 从认知语言学的角度分析日语中以“心”为中心的惯用句意义 18. 文学作品中人物描写的翻译技巧探究 19. 星新一小说翻译实践中翻译技巧的应用 20. 太宰治《人间失格》汉译本的比较研究 21. 对加译和倒译技巧的研究 22. 日汉翻译技巧-加译在实例中的运用和分析 23. 日译汉实践报告-《日本人和中国人这里不同》中常用翻译 方法 的应用分析 24. 日语长句的翻译方法-《日本人与中国人这里不同》翻译实践报告 25. 从功能对等理论看日译汉 句子 结构调整 26. 常用翻译技巧的应用 27. 日语中“手”的概念隐喻意义研究 28. 基于跨文化交际理论下的中译日分析 猜你喜欢： 1. 日本文学论文选题 2. 日本文学的相关论文 3. 浅谈日本文学论文开题报告 4. 日本文化毕业论文优秀范文 5. 文学论文题目大全 6. 日本文学方面的论文
扭曲而绝望的人生,无所期待的人生,只好寄托于各种毫无头绪的痛苦与各种情与欲,内心的呐喊。
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——读《人间失格》有感“人间失格”指失去做人的资格。按说生而为人，活着便是行驶做人的权利，但其实这世上有人身体活着，心灵却是人间的旁观者。这种”失格“ 心态我称之为“畏惧入世”。佛家所说的入世与出世，失基于在人间真正走过一遭的人而言。 小说中的主人公大庭叶藏是畏惧入世的，因此，从始至终，他只是生命的旁观者。所有喜怒哀乐的主观体验只是表演，心未曾波动，何来爱人，又何来被爱呢？从旁观者的角度看世人，看自己，儿时的他就不明白为什么人类的情绪多变，面具层层，真相仿佛近在尺咫，又远隔天涯。 孩童的好奇心并没有给他天真的力量，多的是一份畏惧，畏惧这些思维复杂多变的人类。“不融入会遭到惩罚”他这么想着，所以开始了长达一生的表演。 他用他“搞笑”的本领，扮演一个别人期望身边出现的人。他小心翼翼地收起自己所有的棱角，迎合父母兄长，老师同学，甚至家仆。 他细心扮演一个又一个角色，将真实的自己，藏在远离尘世的小角落。孩童时曾遭受到的留下毕业生阴影伤害，他默默忍下了，讽刺地总结出：“诉之于人就是枉费心机”。 他接受了出现在人生中的不公平，代价是对整个世间的不信任。他未曾入世，便萌生出世之念。 作为一个旁观者，他用最直观的感受写下他在世间的所见所感。 他畏惧着，也讽刺着。他将生命视为一场盛大的演出，演给别人看。在这场演出中，入戏太深，会丢失自己。 他深知其中道理，却没有把握好平衡，选择了最极端的方式，只把自己当成一个演员。他出戏太深，从此麻木孤独。 终于打动他心弦的，是艺术的创作。在学生时代，他参悟了名家大师作画的心境。“他们丝毫也不为别人的看法所左右，沉浸在自我表现的愉悦中”用这种心境，他画出自己内心所想。隐匿在内心深处的本来面目被表达出来，这样真实的自己，他只敢给看透他表演的唯一朋友竹一看。 他由此了解了自己的真实面目，却畏惧面对自己，索性将画锁了起来。 真正的自己，真实的面目，成为被嘲笑的对象，这是他不愿面对的。他终究没有迈出那关键一步，继续过着伪装的生活。 每一个旁观者都有自我，只是他们不敢展露，不敢面对。演绎的角色再精彩又如何？演员本身的生活才是真实的全部。 角色的鲜活华丽让演员不敢正视存在的种种缺陷的自己，因此放弃自己，继续战战兢兢地演绎着。 由此，他永远活不成角色，也永远做不了自己。小说中的主人公就是这个智慧而迷茫的演员，他短短的二十七年光阴，写出来竟让人感觉像有前半生那么长的经历。 一个旁观者的一生，是注定悲哀的。这是生而为人，却丧失人格的最好诠释。 极端的思维与行为并不会让自己好受，因为社会不会因为一个人而改变。 当社会像你展现它的丑恶，让你畏惧、想逃避时，我们要做的，是正视与接纳自己，尽管人格并不完美；包容接受社会的丑恶，珍惜那些光明的，美好的。 如此权衡，便清醒着，不再是旁观者了。 高二（4）班 何天悦
《人间失格》是日本小说家太宰治的一部半自传体小说，第一次知道作者的名字是在且听风吟的书腰上，太宰治的名字对着一句话，彻头彻尾的绝望，从对这个作者的好奇到翻阅他的作品后才明白了这句话的意思， 文章 字里行间颓废渴望解放的情感。下面由我来给大家分享人间失格 读书心得 ，欢迎大家参阅。
人间失格读书心得1
我开始对这个世界放下戒心，慢慢的发现他其实并没那么可怕。
书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人，不惜做自己不喜欢甚至厌恶的事，慢慢的使他走向了毁灭，在文章中作者将自己的人生与思想隐藏与主角叶藏的人生遭遇之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。
虽然书中写的叶藏过的是充满可耻的一生，但是在他自我否定的过程中，也抒发自己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫，这本书中承载了作者的一生经历与思想，书中的叶藏，既不能理解女人心 作文 的浅薄，又不断被朋友利用，却认为妥协退步才是活下去的 方法 ，甚至为了混迹世间学习人性的种.种卑劣。
其实我认为叶藏的一些做法虽然让他走向毁灭，但是他的做法却不是无缘无故，而是为了迎合，为了更好的去和别人相处，虽然“人们”都在说要做好自己，无关别人，但是谁又能真正的不在乎别人呢，所以作者在做一些“人们”所不认同的事的时候，应该错的不是他，而是整个世界。
在最后我看到了一个真实而又充满理想的“永远少年，”以及对幸福人生的执着和美好社会的热切向往。
人间失格读书心得2
开篇时，三张照片，怪异牵强的笑容，为我们勾勒了一个苍白屡弱，与周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥着融入世界，却在同时又矛盾的渴望被世界所融入。
叶藏一生的悲哀，或许在最初源于他过分软弱的性格。出生于一个富裕的大家庭的。是家中么子，这使他有一种自己是可有可无的感觉，于是小小年纪便事事习惯于依赖长兄或父亲的意愿行事，父亲或长兄轻微的怒气都令他惊慌失措。他简直是诚惶诚恐的在讨好周遭的人了。
成年以后的他曾多次希望改变自己，向作为议员的父亲提出学画的请求是他自我的一大突破，但父亲是贵族议员，对于仕途十分看重，于是自己的梦想被毫不留情的全盘否定。叶藏的父亲这样说过：不能赚钱的废物，是没有资格当人的。叶藏开始了浑浑噩噩丧失目标的生活。
结交恶友，参与革命活动，结识了同队人生失望的女优，相携自杀，却只有自己活了下来还因为教唆谋杀被起诉。父亲兄族认为他是个没出息的给自己的仕途抹黑的人而与他断绝关系。走投无路，他无人可依。被一个寡妇(女记者)带回了家，在作为小白脸的生活中对自我愈发厌弃，羡慕与寡妇和她女儿之间的幸福，他渴望这种珍贵的东西，但又害怕那过于炽热而被灼伤，他离开了那里。因为父亲的嘲弄(不能赚钱的废物，是没有资格当人的)无可抑制的想要赚钱，于是有了漫画家的工作。结婚之后，纯洁的妻子遭到玷污，这一切都令他崩溃。
太宰治认为无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱到底都是幻灭。作为崇尚毁灭美学的大师，《人间失格》中叶藏悲哀的一生确实充满了毁灭破碎的美感。叶藏的一生都在挣扎着想要挣脱掌控，他的生活充满着重重矛盾。生活成长于一种被人掌控所有的环境，在他的人生中，父亲，好友，女人，金钱甚至药物，都是他生活的掌控者。他渴望摆脱这种生活，追逐自由，但又在同时害怕挣脱掌控之后生活的改变时他所不能承受的。
他应是有所察觉的，但又无力改变自身，于是只能被动的接受所到来的种.种。
人间失格读书心得3
总有人认为，叶藏，太宰治的缩影，是颓废，不堪的，“因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。
残缺的人丑陋，试图迈向完美，接近完美的人却只能迈向毁灭。因为他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向毁灭。
他清晰的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。“相互轻蔑却又彼此来”
往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”也许他的看法太过偏激，世人么，总是相信时间有真情和温暖的。可是我们都知道，一路，走走停停，所有人，聚散离合，最终，仍旧是孑然一生。没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗秘密全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的温暖，略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不愿意轻信，脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。
又或许因此，他总是站在世界之外观察着周遭的种.种，“没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。”他的感知，就如同神明，又或许他就是神明，如果真的有神不小心掉入人间，一定不会像任何宗教里所描述的救世主那样圣洁、坚强、慈悲，而是像他这般这样阴暗、扭曲、脆弱，又在自己的领域里固执执着。
他缺少人类跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。在他父亲问他想要什么时，他无法回答、只是黯然的想：“世上没有任何东西可以让我快乐”。世俗的、对于“物”的欲望，他完全欠缺。的确，他曾沉迷酒色，和睦的人类社会只能建立在互相欺上。之中能开朗的活下去的人，不是笨到什么也察觉不到，就是聪明到学会了麻痹自己。叶藏卡在两者之间。他聪明得恰到坏处——看了清一切，却无法麻痹自己。也许酒色的温柔，正是一种良药吧。
直到他遇见好子，他似乎又有了一种安慰与平静，死寂之前的平静。在好子被侵犯之前，叶藏把自己的痛苦归于他不能相信、依赖人类的这个个人缺陷。这个信念同时也成了他对于世间、对于人类最后的希望——不是人类无可救药，错都在不正常的自己——他一直是这么想而活下来的。当信赖天才好子的信赖被玷污时，他最后一丝希望也随之粉碎。世界上已是一片没有指标的荒野。“难道信赖也是一种罪过吗?”之后，叶藏终于步向完全的毁灭。他没有反抗，所以被关进了在精神病院里、变成了疯子。“不抵抗也是一种罪过吗?”
太宰治用书里老板娘的一句话结束这本小说。“我认识的小叶，个性率真，为人机灵，只要他不喝酒的话……不，就算喝了酒，他也是一个向神一样的好孩子。”叶藏丧失作为人类的资格，不是因为他卑贱丑陋，而是因为他像神一样高尚。他只是一个在现实中并不存在的纯粹的人类，因为太过纯粹，而被丑恶的人类社会扼杀。对于神来说，人间无疑是个地狱，因为在心里埋葬着最绝对最纯粹的理想论，所以才更加无法忍受着世上的丑恶。也许，这就是所谓的命运吧。
人间失格读书心得4
首先，需要介绍一下作者，太宰治，本名津岛修治，1909年出生于日本青森县北津轻郡贵族家庭，父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小性格纤细而敏感。大学时期太宰治积极参加左翼活动，同时开始过着放浪不羁的生活，曾与艺妓同居， 毕业 后走向消极，期间四次殉情未遂，三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。他的作品中以《斜阳》和《人间失格》为人称道，被誉为战后日本文学的“金字塔”称号。
日本一向以“私小说”著称，《人间失格》是对作者的自我生活写照。太宰治最重要的小说是遗作《人间失格》，此书完成，他旋即投水，蕴藏了他一生的遭遇和映射，“人间”这个名词，在“日语”中是与“人”同义，不具社会等含义。所以，“人间失格”的意思就是“丧失做人资格的人”。书中的主角大庭叶藏自认为天生是个“边缘人”，所以曾经积极参加非法马克思社团，后来因为与女妓相携自杀的时候，女方身亡而他获救，所以他被以教唆杀人的罪名短暂入狱，沦为罪人。结婚之后，纯洁的妻子却因为信任而遭到玷污让他彻底崩溃。最后，叶藏这个丧失为人资格的人完全凭感情行事，一步步由病弱、无力走向堕落的人生，从沉湎药物、买春、自杀再到完全不理解他人，同时恐惧，弃绝世界，最后被送进了精神病院。
《人间失格》的主人公每日自责“苟活着就是罪恶的种子”!我的不幸是无力拒绝他人的不幸，一旦拒绝，不论对方还是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着，问问老头：“不抵抗是罪吗?”最后灵肉一起湮灭。因为不抵抗之罪，所以失去了为人资格，这不抵抗之罪其实也正是骄傲，拒绝一切形式的妥协，已放弃抵抗来表示自己的立场，在另一本《斜阳》中，主人公即便在自杀的遗书最后一节，也要写下“我是贵族”。
可惜，骄傲更是七宗罪之首。
人间失格读书心得5
如果说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧，《人间失格》绝对可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读完，我必须要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣，因为那样你一下子就陷进去了，无法自拔!
小时候的叶藏是一个心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在所有人中间，但是给人的感觉确实离群索居的，与周围的人显得那么格格不入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世上所有人的幸福观都大相径庭，并为此而彻夜难眠痛苦呻吟走火入魔，这种状态，在其他人看来或许是离经叛道的，一旦他表露这种想法的话，大概会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。
他决定扮演一个小丑，来掩饰自己真实的内心世界，来取悦这世上所有的人，自己的亲人朋友，自己的老师同学，乃至周围的各种形形色色的所有人。读到这里，心真的很难不痛，这本不是一个孩子应该承受的!不知道他的这种想法从何而来，消极悲观，你可以赋予他所有你能想得到的负面词汇，这或者已经注定了叶藏以后生命的悲剧。。。我们无法去同情叶藏，因为你一旦开始同情，便代表着你开始思考，思考过后，你会骇然发现，你与叶藏并无不同，每天都带着一张假面具，过着见人说人话见鬼说鬼话的日子，无时无刻不在看着别人的脸色过日子，无时无刻不在担心周围人对自己的看法，无时无刻不活的战战兢兢如临深渊如履薄冰，累不累啊……
长大后的叶藏越发的颓废，逃课、酗酒、抽烟、娼妓，糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。他陷得越来越深了，终于在某一天，与常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，叶藏还活着，只是这种活着真的是叶藏所需要的吗?行尸走肉一般卑微的活着……除了压抑，还是压抑，找不到别的形容词更能形容读人间失格的感觉。
与其说人间失格是太宰治最后的遗著，不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。太宰治在《人间失格》中，藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想：「信赖是罪吗?」「已经没有回头路了，不论怎麼做，做什麼，都只会徒劳无功，只会让人觉得更差耻吧了!」「苟活著就是罪恶的种子!我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心裏，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫著。问问老天：不抵抗是罪吗?」
非常沉重的独白，是人生绝望的极致。太了解人生，也就绝对悲观。这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。
活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关心粮食和蔬菜，关心每一个关心我的人!即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活!人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活……
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有一种说法 说是作者太宰治的自传 和作者的一生很相似我也没理解到什么 就觉得很阴暗，叶藏可怜又可悲 但我是看的书和电影，可以看看这些（虽然你看的是动漫，但我想内容应该差不多吧PS：电影是咱们toma演的哦 LZ可以去看看~~
《人间失格》-第二手札（三）
《人间失格》是日本小说家太宰治的一部半自传体小说，第一次知道作者的名字是在且听风吟的书腰上，太宰治的名字对着一句话，彻头彻尾的绝望，从对这个作者的好奇到翻阅他的作品后才明白了这句话的意思， 文章 字里行间颓废渴望解放的情感。下面由我来给大家分享人间失格 读书心得 ，欢迎大家参阅。
人间失格读书心得1
我开始对这个世界放下戒心，慢慢的发现他其实并没那么可怕。
书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人，不惜做自己不喜欢甚至厌恶的事，慢慢的使他走向了毁灭，在文章中作者将自己的人生与思想隐藏与主角叶藏的人生遭遇之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。
虽然书中写的叶藏过的是充满可耻的一生，但是在他自我否定的过程中，也抒发自己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫，这本书中承载了作者的一生经历与思想，书中的叶藏，既不能理解女人心 作文 的浅薄，又不断被朋友利用，却认为妥协退步才是活下去的 方法 ，甚至为了混迹世间学习人性的种.种卑劣。
其实我认为叶藏的一些做法虽然让他走向毁灭，但是他的做法却不是无缘无故，而是为了迎合，为了更好的去和别人相处，虽然“人们”都在说要做好自己，无关别人，但是谁又能真正的不在乎别人呢，所以作者在做一些“人们”所不认同的事的时候，应该错的不是他，而是整个世界。
在最后我看到了一个真实而又充满理想的“永远少年，”以及对幸福人生的执着和美好社会的热切向往。
人间失格读书心得2
开篇时，三张照片，怪异牵强的笑容，为我们勾勒了一个苍白屡弱，与周遭似乎格格不入的青年形象，他似乎排斥着融入世界，却在同时又矛盾的渴望被世界所融入。
叶藏一生的悲哀，或许在最初源于他过分软弱的性格。出生于一个富裕的大家庭的。是家中么子，这使他有一种自己是可有可无的感觉，于是小小年纪便事事习惯于依赖长兄或父亲的意愿行事，父亲或长兄轻微的怒气都令他惊慌失措。他简直是诚惶诚恐的在讨好周遭的人了。
成年以后的他曾多次希望改变自己，向作为议员的父亲提出学画的请求是他自我的一大突破，但父亲是贵族议员，对于仕途十分看重，于是自己的梦想被毫不留情的全盘否定。叶藏的父亲这样说过：不能赚钱的废物，是没有资格当人的。叶藏开始了浑浑噩噩丧失目标的生活。
结交恶友，参与革命活动，结识了同队人生失望的女优，相携自杀，却只有自己活了下来还因为教唆谋杀被起诉。父亲兄族认为他是个没出息的给自己的仕途抹黑的人而与他断绝关系。走投无路，他无人可依。被一个寡妇(女记者)带回了家，在作为小白脸的生活中对自我愈发厌弃，羡慕与寡妇和她女儿之间的幸福，他渴望这种珍贵的东西，但又害怕那过于炽热而被灼伤，他离开了那里。因为父亲的嘲弄(不能赚钱的废物，是没有资格当人的)无可抑制的想要赚钱，于是有了漫画家的工作。结婚之后，纯洁的妻子遭到玷污，这一切都令他崩溃。
太宰治认为无论身逢乱世还是太平年间，最大的兵荒马乱到底都是幻灭。作为崇尚毁灭美学的大师，《人间失格》中叶藏悲哀的一生确实充满了毁灭破碎的美感。叶藏的一生都在挣扎着想要挣脱掌控，他的生活充满着重重矛盾。生活成长于一种被人掌控所有的环境，在他的人生中，父亲，好友，女人，金钱甚至药物，都是他生活的掌控者。他渴望摆脱这种生活，追逐自由，但又在同时害怕挣脱掌控之后生活的改变时他所不能承受的。
他应是有所察觉的，但又无力改变自身，于是只能被动的接受所到来的种.种。
人间失格读书心得3
总有人认为，叶藏，太宰治的缩影，是颓废，不堪的，“因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。
残缺的人丑陋，试图迈向完美，接近完美的人却只能迈向毁灭。因为他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向毁灭。
他清晰的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。“相互轻蔑却又彼此来”
往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”也许他的看法太过偏激，世人么，总是相信时间有真情和温暖的。可是我们都知道，一路，走走停停，所有人，聚散离合，最终，仍旧是孑然一生。没有人会将胸膛剖开，将躯体内的阴暗秘密全数交予他人，只是为了一生中那个短短的瞬间能够感到丝毫的被在乎的温暖，略微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不愿意轻信，脆弱单纯的心灵岂能接受随时而来的打击。
又或许因此，他总是站在世界之外观察着周遭的种.种，“没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。”他的感知，就如同神明，又或许他就是神明，如果真的有神不小心掉入人间，一定不会像任何宗教里所描述的救世主那样圣洁、坚强、慈悲，而是像他这般这样阴暗、扭曲、脆弱，又在自己的领域里固执执着。
他缺少人类跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。在他父亲问他想要什么时，他无法回答、只是黯然的想：“世上没有任何东西可以让我快乐”。世俗的、对于“物”的欲望，他完全欠缺。的确，他曾沉迷酒色，和睦的人类社会只能建立在互相欺上。之中能开朗的活下去的人，不是笨到什么也察觉不到，就是聪明到学会了麻痹自己。叶藏卡在两者之间。他聪明得恰到坏处——看了清一切，却无法麻痹自己。也许酒色的温柔，正是一种良药吧。
直到他遇见好子，他似乎又有了一种安慰与平静，死寂之前的平静。在好子被侵犯之前，叶藏把自己的痛苦归于他不能相信、依赖人类的这个个人缺陷。这个信念同时也成了他对于世间、对于人类最后的希望——不是人类无可救药，错都在不正常的自己——他一直是这么想而活下来的。当信赖天才好子的信赖被玷污时，他最后一丝希望也随之粉碎。世界上已是一片没有指标的荒野。“难道信赖也是一种罪过吗?”之后，叶藏终于步向完全的毁灭。他没有反抗，所以被关进了在精神病院里、变成了疯子。“不抵抗也是一种罪过吗?”
太宰治用书里老板娘的一句话结束这本小说。“我认识的小叶，个性率真，为人机灵，只要他不喝酒的话……不，就算喝了酒，他也是一个向神一样的好孩子。”叶藏丧失作为人类的资格，不是因为他卑贱丑陋，而是因为他像神一样高尚。他只是一个在现实中并不存在的纯粹的人类，因为太过纯粹，而被丑恶的人类社会扼杀。对于神来说，人间无疑是个地狱，因为在心里埋葬着最绝对最纯粹的理想论，所以才更加无法忍受着世上的丑恶。也许，这就是所谓的命运吧。
人间失格读书心得4
首先，需要介绍一下作者，太宰治，本名津岛修治，1909年出生于日本青森县北津轻郡贵族家庭，父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小性格纤细而敏感。大学时期太宰治积极参加左翼活动，同时开始过着放浪不羁的生活，曾与艺妓同居， 毕业 后走向消极，期间四次殉情未遂，三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。他的作品中以《斜阳》和《人间失格》为人称道，被誉为战后日本文学的“金字塔”称号。
日本一向以“私小说”著称，《人间失格》是对作者的自我生活写照。太宰治最重要的小说是遗作《人间失格》，此书完成，他旋即投水，蕴藏了他一生的遭遇和映射，“人间”这个名词，在“日语”中是与“人”同义，不具社会等含义。所以，“人间失格”的意思就是“丧失做人资格的人”。书中的主角大庭叶藏自认为天生是个“边缘人”，所以曾经积极参加非法马克思社团，后来因为与女妓相携自杀的时候，女方身亡而他获救，所以他被以教唆杀人的罪名短暂入狱，沦为罪人。结婚之后，纯洁的妻子却因为信任而遭到玷污让他彻底崩溃。最后，叶藏这个丧失为人资格的人完全凭感情行事，一步步由病弱、无力走向堕落的人生，从沉湎药物、买春、自杀再到完全不理解他人，同时恐惧，弃绝世界，最后被送进了精神病院。
《人间失格》的主人公每日自责“苟活着就是罪恶的种子”!我的不幸是无力拒绝他人的不幸，一旦拒绝，不论对方还是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着，问问老头：“不抵抗是罪吗?”最后灵肉一起湮灭。因为不抵抗之罪，所以失去了为人资格，这不抵抗之罪其实也正是骄傲，拒绝一切形式的妥协，已放弃抵抗来表示自己的立场，在另一本《斜阳》中，主人公即便在自杀的遗书最后一节，也要写下“我是贵族”。
可惜，骄傲更是七宗罪之首。
人间失格读书心得5
如果说有哪一部书可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧，《人间失格》绝对可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的，让人感到深深的无力感，以至于竟然不能一口气读完，我必须要歇一歇，缓一缓，带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣，因为那样你一下子就陷进去了，无法自拔!
小时候的叶藏是一个心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在所有人中间，但是给人的感觉确实离群索居的，与周围的人显得那么格格不入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世上所有人的幸福观都大相径庭，并为此而彻夜难眠痛苦呻吟走火入魔，这种状态，在其他人看来或许是离经叛道的，一旦他表露这种想法的话，大概会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。
他决定扮演一个小丑，来掩饰自己真实的内心世界，来取悦这世上所有的人，自己的亲人朋友，自己的老师同学，乃至周围的各种形形色色的所有人。读到这里，心真的很难不痛，这本不是一个孩子应该承受的!不知道他的这种想法从何而来，消极悲观，你可以赋予他所有你能想得到的负面词汇，这或者已经注定了叶藏以后生命的悲剧。。。我们无法去同情叶藏，因为你一旦开始同情，便代表着你开始思考，思考过后，你会骇然发现，你与叶藏并无不同，每天都带着一张假面具，过着见人说人话见鬼说鬼话的日子，无时无刻不在看着别人的脸色过日子，无时无刻不在担心周围人对自己的看法，无时无刻不活的战战兢兢如临深渊如履薄冰，累不累啊……
长大后的叶藏越发的颓废，逃课、酗酒、抽烟、娼妓，糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。他陷得越来越深了，终于在某一天，与常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，叶藏还活着，只是这种活着真的是叶藏所需要的吗?行尸走肉一般卑微的活着……除了压抑，还是压抑，找不到别的形容词更能形容读人间失格的感觉。
与其说人间失格是太宰治最后的遗著，不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。太宰治在《人间失格》中，藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想：「信赖是罪吗?」「已经没有回头路了，不论怎麼做，做什麼，都只会徒劳无功，只会让人觉得更差耻吧了!」「苟活著就是罪恶的种子!我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心裏，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫著。问问老天：不抵抗是罪吗?」
非常沉重的独白，是人生绝望的极致。太了解人生，也就绝对悲观。这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。
活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜欢面朝大海春暖花开，做一个幸福的人，关心粮食和蔬菜，关心每一个关心我的人!即便生活有着再多的不如意，依然选择勇敢的活下去，活下去，才是生活!人间失格，读过便相当于一次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活……
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人间失格这本书里的
原文：胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。
全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……
透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。因此，《人间失格》算是太宰治半自传性作品。
创作背景：
昭和6年，太宰治与初代同居，后又开始从事共产主义运动，为此几次搬家，在此期间，他发现自己一直信任的妻子在认识他之前早已与人有染，内心受到极大的打击，于是，他去青森警察署自首，为自己的共产主义革命生涯划上了句号。昭和10年，太宰治在镰仓山企图自缢未果。
自缢事件之后，太宰治患上盲肠炎，因治疗中大量使用镇痛药而上瘾，不得不入院治疗了三个月之久，其间因其没有按时交纳学费被东京大学开除学籍。出院后不久，因镇痛剂注射上瘾，不惜举债买药，生活陷入了混乱之中。
昭和11年10月，在亲朋好友的劝说和哄之下住进精神病院，这次入院经历成为他一生都无法释怀的经历，也成为写作《人间失格》的原动力。