当然是东北大米好吃了，这还用问吗？全国各地都在卖五常大米，山东那边还有人用湖北大米冒充五常大米。许多年前，我就在深圳见过五常大米。至今，还没见过东北有人卖南方大米。为什么北方人去南方卖大米？而没有南方人来北方卖大米？要知道，南方才是大米的故乡。事实胜于雄辩，哪个好吃，不是一目了然吗？ 听说南方有种贡米，也很好吃。但是北方没有卖的，所以没吃过。泰国香米，北方倒是有，但是没有东北大米好吃。名字叫香米，实际蒸出来的米饭根本不香，徒有其名。 东北大米好吃，是有原因的。由于东北地区纬度高，一年只产一季。所以，水稻的生长期长。生长期长，吸收的养分当然就多了，当然也就好吃了。第二，东北的土地肥沃，东北是黑土地。在所有的土壤中，黑土是最适合作物生长的。肥沃的土地，当然就能长出好庄稼，好庄稼当然好吃了。相比于南方贫瘠的红壤，而且又一年两熟或一年三熟，当然东北的大米好吃了，俗话说，慢工出细活嘛！ 从外观上看，东北大米与南方大米就不同。南方大米发白，而东北大米是银白色。南方的米饭蒸出来更白，看着就糙。东北大米蒸出的饭油亮，看起来是一粒一粒的。吃到嘴里，口感好、有嚼头，而且闻起来，饭香扑鼻。 市面上三元一斤的大米，都是兑了陈米的。真正好的东北大米，都要十几元一斤。这还不算太贵的，品牌的大米都要卖到二十多元，甚至更高。除了五常大米外，东北比较出名的还有盘锦大米。其实，五常大米在东北的大米中，并不是最好的。最好的是牡丹江的响水大米，据说都是供给中央领导的，普通人很难吃到。 我是南方人，吃大米饭长大的，当然喜欢吃米饭，吃饭就是吃米饭，天经地义，勿须质疑的。 但是，在北京读了几年书，以吃窝窝头为主，什么油条，什么大饼，什么面条，还有饺子，都当饭吃过。 觉得还是咱南方大米饭好吃。 2005年暮春，到辽宁盘锦出差，主人盛情，桌上有大白面馒头，也有米饭。 心想：北方的大米饭有什么吃头，赶得上咱们南方的大米饭吗？ 于是，毫无犹豫的抓起大白面馒头啃了起来，连呼好吃。 主人见状，笑着说：吃了馒头，试试我们东北大米饭。 盛情难却，盛了一点点，入口即香，好吃极了，可以空口吃的，不要菜。 此时方知，世上还真有比南方米好吃的大米饭。 我觉得东北大米饭比南方大米饭好吃多了。 生长期长，养分多！ 作为一个东北人，还是有一点发言权的！注意，是一点点发言权，一点点！ 我老家是在哈尔滨周边的一个小县城，全国人民都听说过五常大米，但是小小的五常一年所出产的大米，怎么能供应全国呢？有些人，不知道通过什么渠道购买过所谓的五常大米，吃过以后感觉一般般，也就拉低了对五常大米的评价。和哈尔滨的红肠一样，很多人到哈尔滨 旅游 ，临走想带一点哈尔滨红肠，火车站周边就买了，呵呵！本地人谁不知道吃红肠要去商委秋林，随便在火车站附近买了点，吃过以后印象大打折扣，殊不知你买的是假的！ 至于大米，除了五常，我周边有个林场，叫乌鸦泡，出产的大米，也是一绝，价格也不贵。虽然可能做不到全国销售，但覆盖面也是很广的！有知道的小伙伴么？ 去年，有个南方的同事，二十多年没见过雪，去年冬天，带着他回我老家玩了几天，雪倒是不吸引他，唯独吃好了这个东北大米，临走用物流发了好几百斤。前几天跟我聊天，又说：你们东北人真幸福，天天都能吃到那么好吃的大米。。。。我是想说，其实我们平时吃的，也就是三四块钱一斤的普通大米，谁家啥家庭啊，平时吃二三十块钱一斤的米！！碰巧上次他来东北，我一个做东北大米的同学，送了我一包二十斤装的，他那几天吃的都是这个。。。但是。但是。但是！就东北市面上普通的三四块钱一斤的米，也足够秒杀南方米，不吹不黑，不信可以自己试试！ 我从小在重庆吃南方大米长大，在东北工作生活至今，这个问题比较适合我来回答。 我不怕别人笑话，当年毕业分配之所以选择来东北辽宁盘锦，一个最重要原因就是听校友回母校介绍说盘锦大米好吃。记得当年7月份来到这里吃的第一顿米饭是在单位招待所，在重庆吃那种硬邦邦的籼米吃惯了，当时还不太习惯，原因是这里的大米软糯口弹筋道，有南方糯米的口感并散发一种特有米香，不过吃几顿就习惯了，感觉特爽。年底春节回重庆探亲，再吃原来重庆大米，己经吃不习惯了，感觉口感特碴，还没啥香味。 以盘锦大米为代表的东北大米之所以好吃，主要与当地水土气候环境持点有关，就以盘锦大米来说，归纳起来主要有几点: 1、生长周期长 盘锦水稻每年5月下旬插秧，十月上旬收割，生长期比重庆多30多天，生长周期越长，积累的营养成份越多。 2、是昼夜温差大 每年8月底到9月初，东北气温开始转凉，但中午气温仍然很高，此时重庆水稻己经收割，而盘锦水稻正在抽穗灌浆，温差大可以促使植物淀粉和蛋白质等营养成份合成。 3、适合种植优质大米的盐碱地 盘锦地处辽河入海三角洲腹地，改良的稻田富含盐碱，通过辽河淡水长期灌溉中和盐碱，使稻田变成适合水稻生长的弱碱土壤，种出的水稻更加软糯香。这里还是主要的中华绒毛蟹产地，稻蟹种养结合，出产水稻由于不施化肥农药，造就著名的蟹田有机大米，品质更佳。 除此之外，东北地区土地开发较晚，黑土肥沃，长白山南北贯通，松花江、嫩江、辽河水系发达，为灌溉提供了丰富水源，再加上阳光充足，为水稻生长提供了优质条件，造就了东北大米闻名天下。 抛开地域黑不谈，单说在马来西亚的吉隆坡。 有一次朋友请吃饭，听说我是东北的，就请我去吃日本料理。 到了饭店，他解释说，你一定吃不惯这里的大米（马拉西亚算南方吧），所以请你到这里吃日本大米。 日本老板估计跟那位朋友很熟，也过来聊天（在东南亚，中国人日本人都是神一样的存在，而且相对亲切很多），从他的嘴里知道所谓的日本大米其实就是中国的盘锦（在辽宁省）大米。 在问道哪个大米好吃的时候，那个日本人脸色略闪婚一丝尴尬，说这里人（南方人）喜欢南方大米，因为那里的大米能吃饱，他们不喜欢北方盘锦（日本）大米，北方的大米吃了之后会涨肚，他们（马拉西亚人）说的。 在那个日本人走后，请客的马来西亚人说，那是北方的大米太贵的缘故。按照他的排序，越南大米最不好吃，其次是泰国，然后是中国南方，最好吃的是中国北方的大米，至于为什么，这个和累积日照温度有关，越往北，日照温度越高，到了黑龙江的漠河，那里的夏天甚至一天二十四小时长白天，无常那个地方夏天也只有一两个小时的晚上，黑夜是没有的，日照时间长，积累的温度就越高，营养就越多，自然也就越好吃。 我深以为然！ 不管是南方还是北方这和品种有关系，1:小站米，2:金彷米，我认为是独一无二的。生长期1OO多天，插完秧缓苗7天便开始扎根生长，五十年代到60代初，秧田施肥主要是豆饼和花生饼。水里的鱼肥美，螃蟹个大。稻子长的一米多高。每年过了国庆节开始收割，亩产1000斤左右，这种米非常好吃，油性很大，香气怡人。熬的粥淡绿色的米汤上面飘着象是一层油，粥不浑浊，煮透的米不碎而且长长的三节，香气四溢。米饭做出来也是晶莹剔透，不吃菜也能吃三大碗。(我的经历，决不是吹牛。) 地域不同 每个人口感也不同 但是从纬度 营养 日照时间来讲 还是东北大米好吃 为什么好吃 第一 因为他黑土地 营养物质丰富 全球仅有三块黑土地 黑龙江算一个 第二来讲他日照充足 夏天评论日照时间十二三个小时 早晚温差大 第三他的成熟期长 成熟期在128---135天 一年一季作物 冬天时候土地是冻上的 土壤成分保留 南方的水稻一年他会成熟2季到3季 你想想 一年12个月收获3次水稻的大米好吃 还是12个月就产一次的大米好吃。 但是每个人口感不同 我只是理性分析。我们五常的大米 从清朝时候就进贡慈禧太后 现在直供国务院。都是有据可查的。 当然是东北的大米好吃了，尤其是东北生产的“稻花香”大米受人亲睐！原来南方的大米可以说也很不错，我们也特别喜欢，可后来在西北又出来了宁夏大米，慢慢代替了南方米。人们不断的更换自己的口味，现在又将东北大米推入市场销售，让人们在生活日常中挑选符合自己的口味，我首选的目前就是东北“稻花香”大米，也是家人在饮食中的最爱！ 从口感上来讲，是南方的大米好吃还是东北的大米好吃？ 大家都知道，大米是由水稻(当然也有坡稻，比如海南的山兰及旱地栽种的坡稻)的谷子脱谷后得到的产物。但我国地域广宽，种植的水稻品种繁多，因此产出的大米质量千差万别，如果以南方或东北的大米去评定那里的大米好吃，那是有失偏颇的。这里我就谈谈本人对这个问题的认识吧。 唯物辩证法认为：外因通过内因而起作用。作为水稻生长的地理环境南方或东北方，只仅仅是水稻生长的外因，而内因是什么呢？ 1》阳光。水稻生长过程中，需要光合作用来制造自身生长的养份，对于水稻来说日照的长短是否得到满足，是有很大的影响的。 2》水稻本身自我制造的养份(肥料)是不够用的，应根据各个生长期的需要，合现施用氮、磷，钾及微量元素，以供水稻正常生长。 3》水稻水稻，只有靠水才能生长的农作物，如果离开了水，或者水份不充足，这是会很大地影响到水稻的生长，进而影响到日后的大米质量。 4》土地。我国土地幅员广大，水稻生长的土地素质五花八门。比如平原、山地、丘陵。有石灰质的，风化质的，沉积质的，火山灰质的等。它们对土地微量元素的持有各不同，各有多寡，都会影响到大米的质量。有些地方可以对土地进行疹断而施加微肥，有些地方则没有条件做到。 5》种子。本人不清楚东北种植什么品植，但南方基本上都是种植杂优。水稻的品种对于水稻的生长期，抗逆力(抗病力，抗倒伏，抗干早及出米卒，营养成分，口感等都有很大的差异。 6》收藏。收获稻谷回来后，晒干谷子也是一门科学。如晒谷不得要领，便会把谷子晒碎或霉变，这也会影响大米的质量。 7》现在商家为了竟争，往往把大米进行精加工，把大米表面富于营养成份的有很好口感的大米表皮都加工掉了，有些则把积压的老米重新加工当新米来卖，这也很大地影响到人们对吃用口感的评价产生误差。 8》农产品虽不值钱，但民以食为天，只要能科学种田，就会生产出忧质的大米。 习惯成自然，究竟南方大米或东北大米口感好，难以一概而论，就如有些人爱吃米饭，有些人爱吃面道理是一样的。我本是南方人，但对面吃却非常爱吃。如果一定要分出大米口感的优劣，本人只能说，出产于火山口地带富含硒的大米是比较好的，爽口，滑嘴，营养(微量元素)丰富，煮粥，干饭，配榨菜或萝卜干都能吃饱肚子。如果用来制做河粉，绑粽子或海南粉，味道更佳，欢迎大家来海南尝一尝海南的特色 美食 。 我可以亳无疑问的告诉你，北方的大米肯定地比南方大米吃好。同样的大米为什么北方的大米比南方大米好吃呢？这里的主要原因是土地肥沃光照适宜，一年只种一季水稻生长周期较长，而南方一年种两季生长周期较短。这是北方大米比南方大米好的一个主要原因。 别说是水稻就是玉米也是如此，生长周期越长越好吃我们东北的黑龙江吉林的玉米。就没有辽南地区的玉米好吃，原因是这个省份化冻时间较晚。我们这边都开始玉米播种了，他们还没化开冻。到了秋天这两个省份的霜期来的比较早。他们都开始收割了，我们一般都在阴历八月十五以后才庭开镰收割。其它杂粮也是如此，只要生长期较长的都好吃。 这就是我的回答，纯属个人观点。不当之处，请大家评论。 感谢广大读者明友们的阅读。 谢谢悟空您的邀请。
五常作为全国十大粮食生产先进县之一，生产出的大米品质上乘，口感极佳，这主要得益于东北这片黑土，土壤肥沃，矿物质含量高，而且光照充足，降水丰沛，下面为您介绍几种备受好评的大米，供您参考。
4、乔府大院大米是产自世界三大黑土带之一的黑龙江省五常市龙凤山乡，龙凤山地区的土壤经过亿万年原始森林植被腐蚀而成，有机物质含量很高，龙凤山水库蓄水量达亿立方米，可灌溉面积40万亩；“乔府大院”已通过国家有机食品认证，连续三年被评为黑龙江省畅销知名品牌，并在中国农业博览会上获得金奖。旗下有系列稻米产品已闻名全国，并成为五常市政府在北京人民大会堂新闻发布会、宁波国际粮油展览会、成都西博会等活动中，举办的五常大米品牌宣传推介会上指定参展大米。其米质清亮，质地坚硬，蒸煮时就饭香四溢，煮熟后香味扑鼻，口感富有弹性，软糯细腻，香味四溢，回味无穷，冷饭不回生▪
大米食味值越高，代表大米的的香味和风味，数值越高大米的品质越好，推荐几种好吃的大米给大家▪
全国优质稻（粳稻）品种食味品质鉴评金奖：通系933、龙稻18、金稻2号、天隆优619、五优稻4号、松梗28、吉梗816、松梗22、水晶3号、沪软1212。
全国优质稻（籼稻）品种食味品质鉴评金奖：美香占2号、象牙香占、桃优香占、玉针香、嘉丰优2号、锡利贡米、增科新选丝苗1号、野香优莉丝、神农优228、玉晶91。
稻米的“食味值”，决定稻米品种是否畅销、能否持久占有市场的最重要因素。稻米的品种（遗传特性）、产地特点和生产技术是影响食味值的三大因素，其中品种最为重要。
扩展资料
选出好大米
专家表示，除符合标准的富硒米、有机米相对好一些外，多数大米种类营养价值差不多，挑选时关键是看口感，“五常大米”之所以受欢迎，主要就是因为口感绵糯，饭香浓郁，颗粒饱满，粒粒分明。而有些大米蒸煮后软塌成团，毫无饭味。
在挑选“有机米”、“绿色米”等时，一定要留心查看其绿色食品等标志，并通过相关途径求证。先看看米粒的颜色是否均匀，色泽、大小、形状是否一致，由此可判断是否是有不同品种的大米混合的，
一般情况下，外表晶莹透亮的大米淀粉结构好，口感佳，而不太透明的大米可能口感较黏稠，水分大。抓一把大米闻闻，如果是新米会有天然的谷香味，放置久的陈米则易出现“哈喇味”。
米开朗基罗·博那罗蒂(1475-1564)是一位多才多艺的博学的艺术大师。他集雕刻家、画家、建筑家、诗人于一身。在长达70余年的创作生涯中，历经坎坷，创造了许多天才作品，为人类文明增添了不朽的篇章。 米开朗基罗出身于离佛罗伦萨不远的卡普里斯的一个贵族家中。其父曾担任奎奇市和卡普里斯的市长。他6岁时丧母，父亲请了一个石工的女儿做他的乳娘。于是，在他幼年时就有一种石工的气质，以至后来成为雕刻大师与大理石结下终生之缘。 米开朗基罗10岁入学，酷爱艺术，成天梦想着雕刻云石。尽管父亲不屑儿子成为地位低下的艺术家，但最终还是顺了他的心愿，把他送到当时佛罗伦萨著名画家基兰达约的工作室。后来，又转入罗伦佐美第奇家族开办的美术学校。美第奇家族大量的艺术藏品，更使米开朗基罗大开眼界。在这里，他的艺术技巧迅速提高，创作的习作经常使老师大为惊奇，备受宠爱。1492年，罗伦佐去世，米开朗基罗幸福的少年时代也随之结束。 1496年，他来到向往已久的罗马。不久，他创作了《哀悼基督》，为自己赢得了最初的荣誉。在罗马，米开朗基罗接触到古代大师的作品，他的技艺有了进一步提高。1501年春，他重回佛罗伦萨后，创作了著名的雕像《大卫》，在家乡也赢得了应有的声誉。 1503年，应罗马教皇朱理二世的聘请，米开朗基罗又来到了罗马。准备为教皇设计建造一座规模空前的陵墓，却被嫉妒的艺术家谗言使工程被迫下马。负气的他又回到佛罗伦萨。 1508年，米开朗基罗重返罗马，为西斯廷教堂制作他并不擅长的壁画。经过四年艰苦卓绝的努力，一组令人瞠目结舌的鸿篇巨制《创世纪》诞生了。 第二年，朱理二世去世，新教皇列奥十世决定为他前任的陵墓制作雕像。米开朗基罗制作了三尊大理石作品，《摩西》就是其中最著名的一件。在这件作品中，佛罗伦萨的雕塑性和罗马的空间性和谐地同一于一体，取得了巨大的成功。于此同时，他还在佛罗伦萨为为美第奇家族修建小礼拜堂，留下了一组充满诗意的组雕《晨》、《暮》、《昼》、《夜》。同时又接受罗马教皇的委托，绘制巨幅壁画《最后的审判》，此画于1541年开工，历时6年才得以完成。 晚年的米开朗基罗住在罗马，他的兴趣主要在建筑上。1564年2月18日，89岁的大师死在自己的工作室里。他的侄子将他偷运到佛罗伦萨，安葬在圣切罗克教堂。参考资料：
1475年3月6日生于佛罗伦萨附近的卡普莱斯（卡波热斯），父亲是当地的一名法官，脾气爆烈，但是惧怕上帝。母亲在米开朗基罗六岁的时候就死了。他13 岁进入佛罗伦萨画家基尔兰达约（Ghirlandaio）的工作室，后转入圣马可修道院的美第奇学院作学徒，在那儿他接触到了古风艺术的经典作品和一大批哲人学者，并产生了崇古思想。时兴的新帕拉图主义和受到火刑惩处的多明我会教士萨伏那洛拉给了他一生最重要的影响。米开朗基罗最初本无意做一位画家，他的志向是成为一位雕刻家，并且只在意"雕"而不在意"塑"：像人们挣脱自己的肉体束缚一样，获得存在的形式。这正是新柏拉图主义的教条。1496年，米开朗基罗来到罗马，创作了第一批代表作哀悼基督《酒神巴库斯》和《哀悼基督》等。1501年，他回到佛罗伦萨，用了四年时间完成了举世闻名的《大卫》。大卫1505年在罗马，他奉教皇尤里乌斯二世之命负责建造教皇的陵墓，1506年停工后回到佛罗伦萨。1508年，他又奉命回到罗马，用了四年零五个月的时间完成了著名的西斯廷教堂天顶壁画。1513年，教皇陵墓恢复施工，米开朗基罗创作了著名的《摩西》、《被缚的奴隶》和《垂死的奴隶》。1519－1534年，他在佛罗伦萨创作了他生平最伟大的作品——圣洛伦佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕。1536年，米开朗基罗回到罗马西斯廷教堂，用了近六年的时间创作了伟大的教堂壁画《最后的审判》。之后他一直生活在罗马，从事雕刻、建筑和少量的绘画工作，直到1564年2月18日逝世于自己的工作室中。米开朗基罗先是以雕刻家的身份稳定了自己艺术家的地位。1499年创作的《哀悼基督》是他的成名之作，解剖学科的艺术实践和细致入微的匠心独运吻合了、甚至超出了人们可以理喻的"鬼斧神工"，被誉为15世纪最动人的人性拥抱神性的作品--出示了悲剧却掩饰了哀伤。这一时期的另一件作品是创作于1501年的《大卫》--神化的人形已经确立。米开朗基罗其后的一些雕刻作品是几组陵墓雕像，断断续续工作了很长时间，其中较为著名的是《垂死的奴隶》、《被缚的奴隶》、《摩西》和《昼》、《夜》以及《晨》、《暮》。米开朗基罗晚年未完成的四件雕刻作品实际上是在为自己设计墓地雕像，是一样的题材《哀悼基督》，形象既不明晰手工也不细腻，或许是在走过了八十多年的人生路程之后，在向世人诉说，不是人生的抱负无以施展，而是天国的奥秘藏而不露。米开朗基罗雕刻作品的风格形成和创作走向与其绘画作品的风格形成和创作走向是一样的线索：英雄气概磨难而成壮心不已的烈士暮年。早期的作品是其内心世界的表白，随后的一些作品表现为风格样式的定型，后期的作品仍然是艺术家的心情归宿。当时代的人们更多称道的是早中期作品中神人兼备明察的力度，后来的人们更注意其后期作品创作时悬而未决封闭的深度，美学的焦距不再是简单的对准艺术的创造物而是艺术家个人和作品之间、与现实之间纠缠不清的关系，现代艺术更是如此。最初的一件《哀悼基督》和最后的一件《哀悼基督》都是圣母怜子的惯用样式，圣母承负着爱的痛失。爱是情感的维系，有时只是无奈的关心。人类的肉体并不是情感的自觉载体，而是理性的习惯寄生，与上帝的维系之灵才是情感的形象化写真，而不单独是理性的代码。圣经上一些软弱忍让的信条旨在维护人类的情感，而不是单纯的调动理性。所以圣经上写着对恶人要让，因为他们只要你的理性服从，只要你的肉体屈从，不要你的情感，以恶抗恶世无宁日，把虚荣给他，让情感存在；对义人要抗，因为他们除了征服你的理性，统制你的肉体以外，还要你的情感依附，世界只剩下唯他是从的行尸走肉的生存，创造不再是一架灵修操守和机械运转并置做工的机器而只剩下机械的运转。于是，具体在艺术方面并不在你的理念更在于你的情感归属，具体在生活方面并不在于你的行动更在于你的信仰，因为：我们所做的我们不明白。这与新帕拉图主义的理念不尽相同，所谓挣脱肉体的束缚，是情感在肉体中自觉，而不是理性独立于肉体之外。为什么要超出肉体？天下不可能为肉体的均享，也不可能是理性的大同。无论世俗还是宗教的理性至上、厌恶肉体都是假冒伪善的义人。现代社会、现代艺术并不是缺少了什么，丧失了什么，而是增加了对世人的关注。米开朗基罗真是人文主义对上帝的拒绝吗？或许可以说成是客西马尼鸡鸣之前的一次过程，也是一段个人的情感自觉。我们现在常说多了一个基督徒，少了一个中国人，那么多了一个人文主义者呢？多了一个启蒙思想家呢？基督徒和基督性也还是有差别，肉体的分化全世界都一样。米开朗基罗最荣耀的艺术实践是建筑。1546年教皇指派他为罗马圣彼得教堂的建筑师，考虑到自己年事已高他拒绝了这项工作，在教皇的一再坚持下他最终接受了这项委托，一个附带的条件是不要报酬，因为他并不能确定他还有多少时间从事这项工作，然而他为此一直干了十六年。1564年米开朗基罗逝世之后，教堂的大半工程尚未进行，1590年，米开朗基罗设计的圆顶方案由G·波尔塔实施完成。整个教堂综合了几位建筑师的辛勤劳动，属于米开朗基罗的设计成份比其他几位建筑师的都要多，教堂于1615年最后建成完工。上帝按照自己的样式造人，人以自己的方式成就上帝。相对其它文学形式而言，诗歌较为抽象，有时甚至被视为最高的文学表现形式。中国是一个注重诗歌学养的国度，其艺术影响力要大于汉赋、宋词、元曲、清小说，一是这一艺术形式的理性结构，再就是它的情感传达。由于中国二千多年集权力于一身、集观念于一体传承的体制模式，再变通以天寓自然、以帝为天子的天人合一的文化宗教模式，物归天朝，人为御用，没有招工的社会意识，只有招安的国家观念，国人等于一次性地把自己交给了国家。牺牲了个人的做工实现，成全了为国家做功的事实。肉体辛苦的生存现实，西方从理性寻找出路，从理性展开形而上的思辨，思考肉体和上帝的关系。有时把肉体和理性联系起来，有时把肉体和情感联系起来，有时却又把肉体和灵魂联系起来，有时又把肉体独立对待，基于形而上的世界蓝图为背景，最终实际上都与上帝的关系密不可分。尽管灵魂和理性的联系、肉体和情感的联系相对密切，甚至常常轻视肉体感官、贬低情感为美学范畴，使肉体、感官、情感、美学都受到了牵连，然而这之间时有的相互脱节也是与这一维系分不开的，也就是说我们分析西方的文本，都不应该把这个背景取消，上帝死了的世界从来不会是一个无神论的世界。同样的艺术形式，中国诗歌肉身"意"情的单一性和西方诗歌肉身"实"情的复合性是显而易见的。因为组建社会结构的基础不一样，集权专制主宰了国人的生存肌能。作为生存美学的表现形式，中国的传统诗歌可谓是登峰造极的，作为存在内容的形式容器，西方的诗歌传统是置身其中的。在此之所以要说这些，是因为米开朗基罗一生写了大量的诗歌，作为"情感"的表白，诗歌让我们进一步地接近艺术家的内心世界。肉体与自然、与社会、与信仰的张力是始终纠缠不清的关系，自身永远是一个原因。我们不应该当艺术家身心紧张时，就落难他的周围与我们有异，当艺术家身心舒畅时，就自诩他的认识与我们一致。萨伏那洛拉既领改革的前潮也步专制的后尘；路德既要求自领启示的权利也不同意其它信徒拥有这个权利；同样，天主教既反对宗教改革也接受人文主义的世俗教育。这就是米开朗基罗生活的时代，是人们生活的时代。据说，当拉裴尔看到西斯庭天顶画后，说：有幸适逢米开朗基罗时代。拉裴尔说这句话不是在赞扬他们的时代，是在赞叹在他的时代出现了米开朗基罗。在这之后的几个世纪，包括拉裴尔，世界又出现了许许多多的艺术大师和作品，更不要说在其它领域里的发展，这是我们的幸运。米开朗基罗的艺术永远是不可逾越的成就：成就永远是不可逾越的艺术--每一个人。现代意识的社会结构是照顾平民的生活常态，说得明白一点不是以人为本，是以肉身为本。人的抽象概念化已成为理性和肉身的合体，任何时候假冒伪善的义人都可能以不合他们的主张为由而不把你当人，以人为本偷换成以人为目的而把你当下实际的生活牺牲掉。以肉身为本容易联想到以肉身为初使考虑的对象。不要以为自己是追求人文关怀的和宗教精神的而指责周围的凡人肉身。《最后的审判》画满了裸体，教皇认为不雅，让他人为之添上衣饰；我们认为肉身不雅，称之为凸现人文意识，是一样的外包装。没看见上帝吗？得救的和遭罚的是一样的情绪紧张。文化和经济一样是出于人类修身养性的本能，都不是修身养性的目的：能做一个什么样的人而不仅仅是为了做一个什么样的人，在此形而下的审视或许是一样，但是形而上的思辨却是有区别的。肉体让人们更多的说"需要"而不是说"为了"，为了文化也是需要文化，为了成就也是需要成就，为了理想也是需要理想，为了信仰也是需要信仰，上帝是满足人类的需要，你要只说是为了上帝，上帝会轻视你。上帝是全满，不需要为了他添些什么，上帝并不要求人们为了上帝牺牲，人们却是为了自己要保全上帝。小人和君子没有前后，此岸和彼岸没有距离，同是一个复合体。现代社会肉身生存的紧张和艰苦在于肉身承载的语意的延伸，肉身、情感、理性、灵魂，任一缺失都不能优化你的重负。缺失也即意味着不完整，照顾的不周让人们感到丧失了许许多多……20世纪我们生活的空间和观念都发生了变化，语意构成的文化形式决定了技术发展和社会体制的不同走向。人类与上帝的情感分裂、与上帝的创造分裂在圣经中已有记录，圣经启示人类倾听上帝的言说。人们仍在写作诗歌，思辨有助于人们的情感，人们仍在绘画，材料有助人们的表现。延年益寿和精神不死最终摆脱不了复活的启示。情感交流让人们亲近上帝，表现手段让人们感受创造。第一个千年之交，人类找到了现在的记谱方法，第二个千年之交，人们普遍使用了这种方法。一样的纪录方法无所谓，仍有符号的区别，一样的肉身为本无所谓，仍有个人的因素。区别的因素是上帝为了我们的需要。立于西斯庭教堂的天顶画下，置身西斯庭教堂的祭坛画前，设想米开朗基罗的情感世界，照顾自身的肉体。 米开朗基罗代表了欧洲文艺复兴时期雕塑艺术的最高峰，他创作的人物雕像雄伟健壮，气魄宏大，充满了无穷的力量。他的大量作品显示了写实基础上非同寻常的理想加工，成为整个时代的典型象征。他的艺术创作受到很深的人文主义思想和宗教改革运动的影响，常常以现实主义的手法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。米开朗基罗的艺术不同于达·芬奇的充满科学的精神和哲理的思考，而是在艺术作品中倾注了自己满腔悲剧性的激情。这种悲剧性是以宏伟壮丽的形式表现出来的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是现实的反应。这些都使他的艺术创作成为西方美术史上一座难以逾越的高峰。
非常重视力量的雕塑家，他最擅长的是雕塑男性的身体，很雄伟有力，动作舒展结实，但是女性身体就不太擅长了。古典派中，达芬奇的作品是秀美加上匀称，感性和理性的充分结合，米开朗基罗的作品，不如达芬奇的感性那么丰富细腻，他的作品很男性化，另外一位什么斐的我忘了，他是靠清秀取胜的，所以米开朗基罗在古典派中有很重要又独特的位置
波特五力竞争模型用于分析某行业内的竞争状况五种衡量指标，分别是：消费者讨价还价的能力、供应商讨价还价的能力、替代品的替代能力、潜在竞争者进入的能力、行业内竞争者现在的竞争能力。波特五力模型分析法波特五力模型分析法是迈克尔·波特于80年代初提出,用于竞争战略的分析,可以有效的分析客户的竞争环境五种力量模型确定了竞争的五种主要来源,即供应商讨价还价能力,购买者的讨价还价能力,潜在进入者的威胁,替代品的威胁和同一行业的公司间的竞争如下图所示：影响产业竞争的五种力量五力分析潜在进入者的威胁：可能是一个新办的企业,也可能是一个采用多元化经营战略的原从事其它行业的企业,潜在进入者会带来新的生产能力,并要求取得一定的市场份额。现有企业的竞争：现有企业间的竞争是指产业内各个企业之间的竞争关系和程度。五力分析供货商的议价能力： 供方往往通过提高价格或降低质量及服务的手段,向产业链的下游企业施加压力,以此来榨取尽可能多的产业利润。买方的议价能力：买方（顾客、用户）总是为压低价格,要求提高产品质量和服务水平而同该产业内的企业讨价还价,使得产业内的企业相互竞争残杀,导致产业利润下降。替代品的威胁：替代品是指那些与本企业产品具有相同功能或类似功能的产品。家具行业的五力竞争分析行业内部现有的竞争状况 从产业发展周期来看,伴随着中国家具行业十几年来的高速发展,目前家具行业已经处于成长期的初期,其特点是家具行业已经形成了一定的产业格局,具备了一定的规模,但是整体水平还是比较低下,企业规模普遍较小,产业格局尚不稳定,家具生产处于较大范围的调整当中,可是行业的发展速度比较迅速,还有着巨大的发展空间 从产业市场结构来看,中国家具生产企业普遍为中小型企业,市场集中度很低,大型家具生产企业为数不多家具业主产区在加工技术、产品类别等方面已经开始出现均质化趋势；知名品牌企业少,中低档产品多；设计开发能力普遍较弱,营销水平较低；家具产品出口在地域上集中度较高目前,成本优势,在国际市场还具有一定的竞争优势。
我先给你提供一份大纲，你看下这份合适不合适你，不行我再给你弄份别的大纲您看下。摘 要受全球金融危机日益恶化的影响，中国钢铁行业已经历了价格暴跌、产量大减，钢厂库存大增1个多月的深度调整。预计中国钢铁业将会面临一到两年的萧条时期。钢铁行业最终走出下行通道，还将在世界经济基本面转好之后，中国钢铁企业也将面临一个兼并重组，乃至破产的高峰,通过运用波特五力模型分析现在有行业环境，选择相应的行业发展战略。论文以当前国际金融危机为背景，通过探讨用波特五力模型的模块理论，推测未来几年我国钢铁行业发展趋势。论文预计分五部分来分析推测选择面对国际金融危机下的我国钢铁行业发展战略。论文第一章是绪论，主要介绍论文研究的背景、意义和在经济危机这背景下论文的研究思路和方法。第二章是理论基础，主要介绍我国钢铁行业概况和企业战略管理分析理论。第三章是分析我国钢铁行业的外部环境，分别从宏观环境和微观竞争环境入手。第四章是基于现状选择适合我国钢铁行业的发展战略，论文提出了如下发展战略：①行业的纵向一体化发展战略选择；②行业横向一体化发展战略选择；③行业内研发与技术创新的发展战略选择。关键字：金融危机； 钢铁行业； 波特五力模型； 竞争环境； 发展战略 目 录1.绪论 研究的背景和意义 研究思路和方法 22.理论基础 我国钢铁行业概况 我国钢铁行业现状 我国钢铁行业发展状况 企业战略分析理论 企业战略管理概念 企业战略组成 企业战略分析 波特五力模型 83.我国钢铁行业外部环境分析 我国钢铁行业宏观环境分析 政治——法律环境 经济发展环境 技术发展环境 社会，文化与自然环境 我国钢铁行业微观竞争环境分析 上游供应产业对钢铁行业的威胁 购买商对钢铁企业的威胁 潜在进入的可能 替代的可能 行业内部竞争情况分析 国际金融危机影响下的我国钢铁行业的机会和威胁分析 224.基于现状选择适合我国钢铁行业发展的战略 面对国际竞争我国钢铁行业的优劣势分析 基于SWOT的我国钢铁行业发展战略分析 245.结论 26参考文献 27致 谢 29
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
波特五力分析和SWOT分析一般是分析产业和公司的，这本身就是从宏观到微观的顺序。由宏观环境，到产业，到公司自身，按照这个逻辑去阐述就可以
张大忽悠，一个香港的经济学家，一个没有一，二产业的地方产生的学者，永远不懂中国。
张五常（1935年12月1日－），香港经济学家，新制度经济学代表人物之一，毕业于美国加利福尼亚大学洛杉矶分校经济学系。 张五常教授为现代新制度经济学和现代产权经济学的创始人之一。他于1935年出生在香港，抗日战争时期曾随父母到广西避难，耳闻目睹中国内地农村之艰苦，从小起就希望中国国家富强，人民幸福。其著作《佃农理论》获得芝加哥大学政治经济学奖。1935年生于香港，1982年至今任香港大学教授、经济金融学院院长。中南财经政法大学经济学院兼职教授。1959年到洛杉矶加州大学经济系学习，其后攻读硕士、博士学位，毕业于美国加州大学经济系，获博士学位。曾当选美国西部经济学会会长，是第一位获此职位的美国本土之外的学者。1969年以名为《佃农理论——引证于中国的农业及台湾的土地改革》的博士论文轰动西方经济学界。1991年作为唯一一位未获诺贝尔奖的经济学者而被邀请参加了当年的诺贝尔颁奖典礼。张五常出生于香港，曾在香港大学任教，后在美国芝加哥大学任教。他一向狂傲不羁，喜出狂言，在经济学圈内有“狂生”之称。求学生涯他早年师从现代新制度经济学大师阿尔奇安；他与现代产权大师科斯、巴泽尔共事多年其思想互相影响与激励，科斯称张五常是最为了解他的思想真谛的人；他与大多数诺贝尔经济学奖得主交往甚笃，张五常香港的家往往成了他们进入中国的桥头堡；他多次陪弗里德曼来中国，与国家领导人畅谈中国改革之大要；他也应邀参加诺贝尔奖颁发大典，被奉为嘉宾；他被选为1997—1998年度美国西部经济学会会长，这是第一次授予美国本土之外的经济学家的殊荣，等等。此等际遇，在中文世界的经济学家中，恐怕会前无古人、后无来者。其他爱好但是，这只是张五常的一个方面，另一方面，张五常还是中文世界最好的经济学散文家，他的《卖橘者言》风靡一时；他是著名的摄影家，可与香港著名的摄影家简庆福等人一比高下；他对书法艺术了如指掌，在谈到中国各家各派的书法艺术时真是龙飞凤舞，愉悦之情洋溢于表。博士论文一鸣惊人1959年起，张五常进入美国洛杉矶加利福尼亚大学学习，1966年初，张五常以“佃农理论：应用于亚洲的农业和台湾的土地改革”为题作为博士论文的开题报告，并写了十一页的提纲，希望能听取老师们的意见，当时阿门·阿尔奇安是张五常的导师。张五常的《佃农理论》后来成了现代合约经济学的开山之作。其中的几文在期刊上发表后也成了现代新制度经济学的经典。与科斯神交深受赞赏约翰逊是当时研究佃农理论的权威，张五常对他的分析手起刀落。约翰逊不仅不介意，还再三要赫氏催促张五常申请芝大每年一个的奖金。1967年秋天，张五常到芝加哥大学任职，并在开学后几天就到芝加哥大学法学院拜访了科斯。张五常和科斯成了好朋友。80年代张五常到了香港，一位教授路经此地，告诉张五常一个故事：科斯到他们大学演讲，听众济济一堂。在演讲中，科斯直截了当地说，引用他的思想的人都引用得不对。到了个人提问时，一位听众问道：“当今之世，有没有一个引用你的思想的人是引用对了的？”科斯回答说：“只有张五常”。怪不得科斯在1991年诺贝尔经济学奖授奖仪式的演讲词中，多次提到张五常教授对新制度经济学的重大贡献。最受欢迎的教授“最劣的教师”1991年，在香港大学一些所办的“最差教学奖”的选举中，张五常被选为“最劣的教师”。张五常荣登劣座，几乎全香港哗然！其实，这十分自然，如果按照东方传统的教育模式及标准，张五常的教学肯定会与其要求不合。张五常讲课，从来不备课，也没有讲义，更不在黑板上板书。在他看来，自己天天思考的经济学，备课是多此一举。即使是正式场合的演讲他也不会有多少准备（如：1991年到瑞典对众多诺贝尔奖得主的演讲，1998年到美国任西部经济学会会长的演讲）。中国经济制度分析的第一人率先将新制度分析系统地运用到中国经济问题研究的第一人，非张五常莫属了。张五常受著名新制度经济学大师科斯、阿尔奇安和德姆塞茨亲传，与诺斯、巴泽尔共事多年，耳濡目染，一代新制度经济学宗师呼之欲出（科斯在他的诺贝尔经济学奖获奖演说中多次提到张五常对新制度经济学的贡献（科斯，1994）。诺斯也多次提到张五常对他经济思想的影响。）。张五常对新制度经济学的最大贡献应该是把制度分析的方法系统地引入到对中国经济问题的研究。早在20世纪60年代末，张五常将产权制度的分析方法应用在台湾的土地改革上并创立了“新租佃理论”。 张五常以纯粹的制度分析对中国的农业改革、城市企业改革、中国金融改革及中国腐败等问题都提出了自己的论点。可以说，20世纪整个80年代张五常完全献身于中国经济改革的制度分析、政策建议，其在香港用中文写的《卖橘者言》、“中国的前途”、“再论中国的前途”、“中国的经济革命”等著作一时洛阳纸贵，风流万千，影响了中国整整一代的改革者及青年学子。1935年 -- 在香港西湾河太富街十二号二楼出生。1938年 -- 到邻家念幼稚园，老师叫吴姑娘，与其哥哥同校。1941年 -- 十二月日本占领香港， 后先到澳门，经惠州，曲江(今韶关)，最后避难至广西桂林，柳州等地。1945年 -- 返港后求学广东佛山华英中学，考学不入，升学后又降级，最后被开除。1948年 -- 就读香港湾仔书院。1952年 -- 就读香港皇仁书院，第一年留级，重读一年后中文仍差一分才及格，因而被开除学籍。1954年 -- 在香港父亲的文来行工作，习摄影。1954年 -- 赴加拿大多伦多求学，无果，曾从事摄影。1959年 -- 就读美国加州大学洛杉矶分校商科，后转读经济。1961年 -- 攻读硕士学位，导师赫舒拉发。1963年 -- 攻读博士学位，博士资格口试不过，导师赫舒拉发和现代产业经济学创始人艾智仁。1967年 -- 在长堤大学完成博士论文《佃农理论》，同年到芝加哥大学做博士后研究。1969年 -- 转到西雅图华盛顿大学，后被聘为教授。1982年 -- 为香港大学经济金融学系系主任。2000年 -- 退休。并开始着手著写<<经济解释>>。2002年 -- 屡访各大学演讲，在大陆掀起“张五常热”。2003年 -- 遭美国政府指称逃税而遭通缉，委托律师控告美国政府。2008年 -- 为罗纳德‧科斯(Ronald H. Coase,1910- ) 著写小书<<中国的经济制度>>大获好评。
张五常 国际知名经济学家，新制度经济学和现代产权经济学的创始人之一，1935年生于香港，1982年至今任香港大学教授、经济金融学院院长。1959年到洛杉矶加州大学经济系学习,其后攻读硕士、博士学位，毕业于美国加州大学经济系，获博士学位。曾当选美国西部经济学会会长，是第一位获此职位的美国本土之外的学者。 1969年以名为《佃农理论——引证于中国的农业及台湾的土地改革》的博士论文轰动西方经济学界。1991年作为唯一一位未获诺贝尔奖的经济学者而被邀请参加了当年的诺贝尔颁奖典礼。 身为香港大学经济金融学院院长的张五常果真会像一些媒体传言的那样，成为第一位获得诺贝尔经济学奖的华人吗？诺贝尔奖委员会是否正在收集张五常的资料？日前，记者通过电话采访了负责诺贝尔奖评选的瑞典皇家科学院。瑞典皇家科学院对记者的答复是：在委员会作出决定之前，候选人的任何资料都是个秘密，他们不对任何传闻作出评论。 记者就此采访了正在成都讲学的张五常。张五常表示，确有诺贝尔奖委员会的有关人士在收集他的资料。关于诺贝尔奖，他说，许多时候是别人一厢情愿。诺贝尔奖是很珍贵的奖项，张五常认为：“我在经济学里面四十年的苦苦研究只是得到了一个获此殊荣的机会。”有记者问张五常：如果您获了诺贝尔奖，您认为最可能获奖的理由是什么？张五常回答说，最可能的是1969年写的博士论文《佃农理论》。 诺贝尔奖委员会每年都会向成百上千的科学家和研究机构发函,让他们提名来年诺贝尔奖的候选人，提名一般在每年的2月1日截止。接下来，诺贝尔奖委员会将成立一个专门的机构，对候选人的成就进行考查并作出选择，最终的结果会在每年的10月公布。 张五常 国际知名经济学家，新制度经济学和现代产权经济学的创始人之一，1935年生于香港，1982年至今任香港大学教授、经济金融学院院长。1959年到洛杉矶加州大学经济系学习,其后攻读硕士、博士学位，毕业于美国加州大学经济系，获博士学位。曾当选美国西部经济学会会长，是第一位获此职位的美国本土之外的学者。 1969年以名为《佃农理论——引证于中国的农业及台湾的土地改革》的博士论文轰动西方经济学界。1991年作为唯一一位未获诺贝尔奖的经济学者而被邀请参加了当年的诺贝尔颁奖典礼。 本报实习记者董伟报道 身为香港大学经济金融学院院长的张五常果真会像一些媒体传言的那样，成为第一位获得诺贝尔经济学奖的华人吗？诺贝尔奖委员会是否正在收集张五常的资料？日前，记者通过电话采访了负责诺贝尔奖评选的瑞典皇家科学院。瑞典皇家科学院对记者的答复是：在委员会作出决定之前，候选人的任何资料都是个秘密，他们不对任何传闻作出评论。 记者就此采访了正在成都讲学的张五常。张五常表示，确有诺贝尔奖委员会的有关人士在收集他的资料。关于诺贝尔奖，他说，许多时候是别人一厢情愿。诺贝尔奖是很珍贵的奖项，张五常认为：“我在经济学里面四十年的苦苦研究只是得到了一个获此殊荣的机会。”有记者问张五常：如果您获了诺贝尔奖，您认为最可能获奖的理由是什么？张五常回答说，最可能的是1969年写的博士论文《佃农理论》。 诺贝尔奖委员会每年都会向成百上千的科学家和研究机构发函,让他们提名来年诺贝尔奖的候选人，提名一般在每年的2月1日截止。接下来，诺贝尔奖委员会将成立一个专门的机构，对候选人的成就进行考查并作出选择，最终的结果会在每年的10月公布。求采纳
是的。 现在张五常大人的名号可以说是金融炸弹一样响亮了。 您可以在百度上搜索他的名字。张五常关于他的一切基本资料都可以找的到。
综述论文，正经点来说就是对已发表材料的组织、综合和评价，以及对当前研究进展的考察来澄清问题。包括以下内容：对问题进行定义;总结以前的研究，使读者了解研究的现状; 辨明文献中各种关系、矛盾、差距及不一致之处; 建议解决问题的后续步骤，综述类论文大多都是某一领域的专家撰写。如何撰写一篇可读性强的优质综述论文呢？知名杂志主编给出5点建议。一、熟悉论文主题 每篇论文都有一个清晰的主题，综述论文也不例外。主题决定了论文的走向，也体现了作者想为读者呈现什么样的内容。熟悉论文的主题，在之后的写作过程中不会那么容易跑题，紧扣主题的论文通常具有逻辑性，可读性强。 二、明确研究范围 对于综述类论文来说，范围小，研究就更加深入，即少就是多。很多作者会阅读大量与主题相关的文献资料，有时发现一些感兴趣的点，不愿舍弃，这是非常错误的做法。 读者都是通过阅读论文文章来了解问题，但是如果文章包含了不必要的细节，或者内容与主题无关，就会使读者感到困惑，最终失去阅读兴趣。 更加重要的是，研究内容范围太广，会掩盖论文真正的主题。 三、了解目标读者 写作明确目标用户很重要，令人遗憾的是，大多数人撰写综述时内心的目标读者是他们的同行或者竞争者，这会使得写作时省略掉一些复杂概念的解释。 为了避免这种情况，可以尝试以下做法： 1、假设文章是给研究生或者是研究方向不同的朋友看。当综述草稿完成后，请对方提意见。 2、如果是为普通读者写文章，你需要清楚地引导并定义关键术语和概念，举例说明复杂概念。 另外，清晰的图表可以使读者形成全新的概念，并加深印象。图像也有助于吸引读者的注意力，并保证段落简短，重点突出。 四、制定合理的写作计划 在论文写作之前需要制定合理的计划，一般是论文的大纲。这有助于明确自己的写作方向以及呈现方式。 五、请同行给予意见 当你完成初稿或者是终稿之后，可以先找外行阅读一遍，确定没有尚未阐明或者是遗漏的信息之后再请信得过的同行人阅读，确定细节、逻辑等有无问题。 如果有人提出相反意见或是其他，根据论文主题或需要，适当参考意见，不断完善自己的论文。 关注下方微信公众号， 免费论文查重活动 等你来参加。
关于学前儿童生命教育课程的探讨
本文是一篇教育硕士毕业论文，适用于学前教育专业的硕士生，这是一篇不错的范文，大家不妨多加参考。
论文摘要： 有关学前儿童生命教育的研究尚处于起步阶段，目前实施学前儿童生命教育面临的最大困难是缺乏一个科学、系统的学前儿童生命教育课程体系。为此，研究者在综合分析国内外相关研究的基础上，尝试建构一个关于学前儿童生命教育课程目标、内容、实施和评价等方面内容的体系。
论文关键词： 学前儿童;生命教育;课程设计
一、问题的提出
“生命教育”理念由美国学者华特士于1968年提出，倡导人们认识生命、敬畏生命、珍惜生命，不断提升生命质量，创造生命价值。这一教育理念一经提出就受到人们的高度关注。幼儿在进入小学之前会通过多种途径对生命形成特定的观念。I22这些观念在日后或多或少会影响到幼儿对生命的态度和其生命的质量。因此，学前儿童同样需要生命教育。
学前儿童生命教育是帮助幼儿认识生命、敬畏生命、珍惜生命、欣赏生命，提高自我保护技能和生命质量的一种教育活动。九当前的学前儿童教育对生命价值本身缺乏应有的关注.许多幼教工作者对生命的理解也较片面，难以促使幼儿形成对生命的尊重与热爱的积极情感。. 目前我国大陆有关学前儿童生命教育的研究非常少。已有的研究也缺乏系统性，尚未建立起操作性较强的课程体系，从事学前儿童生命教育的幼教工作者在实践中常出现无所适从的情况。因此，设计一套操作性强且适合幼儿年龄特点的生命教育课程.显得十分必要。本文尝试从课程目标、内容、实施及评价等方面对学前儿童生命教育课程进行初步探讨。
二、课程目标
(一)学前儿童生命教育课程总目标
《幼儿园教育指导纲要(试行)》(以下简称《纲要》)明确指出，幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿的健康放在工作的首位。所以，幼儿园生命教育就是要确保幼儿自然生命的安全与健康、要尊重幼儿的人格和权利，为幼儿创造健康、丰富的生活和活动环境，以促进幼儿的健康发展。
生命教育课程的内容包括认识生命、保护生命、体验生命、珍惜生命和发展生命等方面。(51对应的学前儿童生命教育课程的目标可以表述为：引导幼儿认识生命的基本规律和特点，帮助幼儿掌握必要的自我保护和保健技能，让幼儿体验到生命的珍贵、美好与平等，从而形成敬畏生命、关爱生命和珍惜生命的意识和情感。
(二)学前儿童生命教育的年龄阶段目标
1.小班(1)对待自己方面：认识身体的基本部位及功能;养成良好的生活和卫生习惯，积极参加各项运动;保持积极情绪，体验和享受生活的快乐与美好。(2)对待他人方面：接纳并喜爱他人，乐于与人交流，享受集体生活的乐趣。(3)对待自然方面：喜爱大自然，喜爱动植物，了解它们的基本成长规律、生活习性和相关特征。并有保护动植物的意识。
2.中班(1)对待自己方面：认识、了解身体的内部器官和功能，有自我保护和保健的意识和能力;积极参加运动，并掌握基本的运动技能;能识别基本的情绪，掌握调整不良情绪的基本方法。(2)对待他人方面：了解和关心身边的人，能很好地与他人相处，学会尊重和关心他人。(3)对待自然方面：热爱大自然，喜欢观察了解身边的动植物，有保护自然的意识，有探索自然的兴趣。
3.大班(1)对待自己方面：认识生命的特点和发展规律，了解其他生命与自己的关系;有自我保护意识，掌握基本的自我保护和保健方法;勇敢面对困难和挫折，拥有健康积极的生命态度。(2)对待他人方面：掌握与人交往的基本策略，认识不同职业的人的价值及其与自己的关系;尊重他人，关爱他人，有初步的社会责任感。(3)对待自然方面：了解动植物成长和变化的规律，知道它们与人类的关系，有保护、关爱动植物的意识，并了解如何保护、照顾动植物;热爱大自然，有探索自然的兴趣和基本能力;欣赏所有生命的美，初步理解生命的意义与价值，有追求高质量生命的意识。
三、课程内容
生命大体可分为人的生命和自然界的生命两大类，前者包括自己的和他人的生命，后者主要指动植物的生命。人的生命又可细分为自然生命、精神生命、社会生命等不同层次。每个层次具有不同的内涵和价值。生命教育课程内容的选择应遵循整体性和层次性原则，坚持合目的性、基础性、价值性、发展适宜性、兴趣性和直接经验性等原则。[6]应以幼儿的生命为中心，围绕引导幼儿认识生命、敬畏生命、关爱生命、珍惜生命和发展生命等来组织课程内容。
(一)生命与自我初步认识自我生命和身心发展规律及特点。
知道自我生命的来源;养成良好的生活方式和行为习惯，了解基本的营养、保健知识，养成良好的饮食、睡眠、盥洗、排泄、清洁等生活习惯和生活自理能力;学会自我保护和保健方法，了解运动锻炼对身体成长的意义，掌握基本的走、跑、跳、投掷、攀登等技能，喜欢并积极参与各项运动;接纳并喜欢自己，正确认识自己的优缺点，乐于体验生活，初步形成不怕困难、积极乐观的品质;有学习榜样，有初步的人生理想。
(二)生命与他人、社会了解、掌握自我生命与他人、社会的联系，包括：
他人生命的特点、规律和价值：与他人交往、相处的策略和方法;他人生命与自己的关系，对他人、社会应有的责任、态度和情感。
(三)生命与自然欣赏大自然的美丽和神奇，培养幼儿探索大自然的兴趣;
认识动植物生命的特点、习性和生长规律，如动物的生长和繁殖;了解动植物与人类的关系，认识其生命的价值和意义，如植物可以被制作成各种生活用品，做成各种香料等，动物可以为我们提供丰富的食物等：了解什么是破坏自然的行为及其可能带来的严重后果，如乱砍树木可能加剧水土流失，地球变暖;培养幼儿尊重和珍惜动植物生命的意识，引导幼儿形成保护大自然的初步责任感。
学前儿童生命教育课程的内容应结合不同年龄段幼儿的'特点，采取围绕同一主题螺旋上升的方式加以组织，宜由近及远、由简单到复杂、由具体到抽象。
四、课程组织与实施
(一)学前儿童生命教育课程的组织幼儿的生活、生命及发展是一个整体，所以学前儿童生命教育课程的组织也应充分考虑幼儿发展的整体性和连贯性特点。
《纲要》将幼儿园的教育内容划分为健康、语言、社会、科学、艺术五大领域，生命教育与这五大领域都有关系，所以，宜以主题的形式，结合幼儿的实际生活经验，融合五大领域的内容来组织学前儿童生命教育课程内容。
(二)学前儿童生命教育课程的实施
1.创设充满生命气息的环境生命教育应在充满生命气息的环境中实施。如，可以在活动室墙壁上张贴有关生命主题的图片、剪贴画，在图书角投放有关生命教育的图画书，在活动室区角或户外种植各种植物，与幼儿一起饲养小动物，等等，以让整个幼儿园充满生命气息。
2.采用丰富多样的组织形式学前儿童生命教育课程可以围绕幼儿生活中的种种生命现象，通过引导幼儿练习、游戏、扮演等多种方式来实施。例如，可引导幼JLI阅读有关生命教育的图书(如《我很特别》《精彩过一生》《我爱大自然》《我永远爱你》等)，帮助幼儿加深对生命美好的体验。也可组织幼儿参加各种社会实践.例如参观敬老院，看望生病的同伴等，以培养幼儿相应的社会责任意识。
3.充分利用各种资源幼儿园课程内容与现实生活的距离越近，就越能激发幼儿的学习兴趣，幼儿学习就越有效。因此，要充分利用幼儿熟悉的环境，调动幼儿园、家庭、社区和周边环境中一切可利用的资源，如，组织开展亲子活动，让家长加入到学前儿童生命教育中来;充分挖掘社区的人文资源和自然资源。
4.教师提升自身生命教育素养要做好幼儿的生命教育工作，幼儿园教师既要掌握基本的生命科学知识，更要拥有健康的生命态度和优秀的性格品质。只有这样.教师所实施的学前儿童生命教育课程才可能积极地影响幼儿，达到课程的目标。
五、课程评价
首先，评价目标要明确。要以促进幼儿生命健康成长和身心健康发展为目标。[93其次，评价内容要全面。不仅要关注幼儿对生命的认知，还要关注幼儿对生命的情感和态度，关注其自我保护、关爱他人的行为和能力的变化。
最后，评价主体要多元化。除了幼儿园教师之外，家长也要积极与幼儿园沟通交流，参与课程评价工作。幼儿也可以表达自己对课程的理解与感受。
希望有更多的人来关注、研究和开发学前儿童生命教育课程，以推动幼儿生命教育的健康发展。
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