写读书是人生必备的一个开头，再写读书带来的好处，书中的世界有什么，你因为书而受益多少，对于读书你有什么评价，最后写读书的感悟，体会。
就 相当于是写下你的读后感就OK啦！！ 把文章多读两遍，理解一下就会有灵感~~~
非常高兴能够帮助你！以下是一些电影方面的毕业论文选题建议，希望能够帮助到你：1.电影对社会的影响力2.电影中性别刻画的比较分析3.电影中的艺术形式和创意表达4.电影中的社会、政治、文化和历史背景5.电影业的商业模式以及对前沿科技的应用6.电影制作的流程和技术7.电影的音乐、配乐和声效制作8.电影中的角色分析和心理描写9.电影中的剧本分析和创作过程10.电影市场和受众需求的分析希望这些建议可以启发你，祝你顺利地完成毕业论文！
我和书的故事书，人们评价是多种多样，有人说它像一把钥匙，为我们开启知识的大门；也有人说书像一位英明的向导，为我们指导应去的道路；不过要我说，我会把书当作我的一位朋友，甚至是一位魔法师，在我需要的时候照顾我、滋养我。 在我识字以前，不懂什么是书，更不了解书的含义，所以我的书架一直过着孤独而寂寞的生活。上小学一年级的时候，我的书架上终于多了一本大肚子---工具书字典。一年级毕业后，我对那字典上的每一个圈点都产生了浓厚的兴趣。 令人愉快的暑假来临，在拼音的辅助下，我的识字水平越来越高，这使我在二年级就成为了“识字大王”，因此，我的朋友越来越多，而这也大大增加了书对我的神秘感。我央求着妈妈带着我来到了长清区最大的新华书店，一进大门，一股浓浓的书香味扑鼻而入。这是我第一次看到这么多种样式的图书，花花绿绿一排排、一排排地让人眼花缭乱。我随手抄起一本漂亮的小书，翻了一页又一页，一本60页的小书不知不觉中已尽收我的眼底，我完全被童话中的起起落落所迷住，走起路来都认为自己是“白雪公主”，梦到了七个小矮人……忽然脚下的一颗小石子把我从梦境中拉回了现实。而这并没有影响我对书的热爱之情，反而深深地爱上了书，于是我与书的故事以此开始。 虽是第一次来到书店，但我却是满载而归，当抱着沉重的一大摊书时，我的脚步却很盈，因为这些远远不够满足我对书的渴望。当我一本本把它们轻轻抚摸之后，我才感到知识的分量，而这种分量的魅力所在就是那种叫也叫不醒的痴迷与沉醉，拉也拉不开的爱恋与思念。当我翻开那一本本厚厚的书时，我已经感受到了超凡迷恋的感觉。 第二次光顾书店，我已不象孩子似的那样惊讶，而是轻轻地、悄悄地寻找自己想要的书籍。这一回，放在我手里的是一大摊作文选，写人篇、描景篇、状物篇……因为我喜欢里边的精彩片段，喜欢他们的风风雨雨的经历。同在我手里的还有许多世界名著，虽然这些故事里夹杂了不少复杂的情感，不过，我认出我有能力去用心体会。 第三次走进书店的我已经是一个戴400度近视眼镜的小姑娘了，而这时的我还是喜欢看故事书，喜欢里面情感的曲曲折折，而我只挑了几本，因为我的书架实在放不下了！而且现在的阅读时间非常紧迫，每天只仅仅有短短的30分钟，30分钟！对于一个对阅读无比渴望的少年，是多么得短暂！我经常都要进行“窃读”，而这样的滋味让我既难受又开心。我还有一只紫色的手表，只要一超时，我每隔2分钟就要不安地向外看看，妈妈或者爸爸有没有过来“检查监督”，而我又快乐着，不时地为故事中的人开心、掉眼泪。这时的我的心象是一个被操纵的木偶：一会儿高，一会儿低！有时在午休的时候我还喜欢躲在被窝里看书，因为这样我不用担心被人发现。 就这样，对书有着浓厚喜爱之情的我，与书一起走过了岁岁月月、悲欢离合。开卷有益作者:小夏 来源:200703 时间:2007-10-13 14:31:46 书是人类智慧的结晶，书是历史经验的总结，书是社会生活的反映。读书，可以彻悟人生意义；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众；读书，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。 马克思开卷，获益甚多。他先后在波恩大学、柏林大学研究法学、历史和哲学，因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现。他写资本论就读了自藏书一千余本，还到大英博物馆里看了三间房子的书。马翁得开卷之益，说也说不尽。华罗庚开卷，从小就打下了很好的数学和语文基础，曾写过几百首诗词，还写过许多散文和通俗生动的科普读物。初中毕业时，就写出数学论文（苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由）。论文层次清楚、语言简练，精辟地指出了苏家驹教授《代数的五次方程式之解法》的错误。 书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，意志坚强。只要注意用眼卫生，每看半个小时就看一下绿色，边看边想，不仅会不伤害眼睛， 还会让我们更加健康。 开卷有益,不读书者不成材。伟大的名人高尔基说过——书是人类进步的阶梯。我们要知道，书中自有黄金屋,书中自有颜如意。 开卷有益 作者:孟文君 来源:200603 时间:2006-9-27 16:16:52 人们常说：“开卷有益。”我赞同这种说法。正如列夫•托尔斯泰所说，“理想的书籍是智慧的钥匙。”我们要多读书，才能得到智慧的钥匙。 “读书百遍，其义自见。”“读书破万卷，下笔如有神。” “一日无书，百事荒芜。”我们要记住先人的教诲，广泛阅读名家名篇，积累书中的好词好句，背诵书中的精彩片断，开阔我们的视野，丰富我们的头脑，才能提高我们的阅读理解能力和写作能力。记住，我们是吃饭长大的，也是读书长大的！ 开卷有益和开卷无益 我认为开卷有益，因为，书是人类进步的阶梯，因为读书，我知道了，士可杀，不可辱，中国所受的侮辱，让我憎恨日本，认为一定要振兴中华。难道我们要让中国衰弱，让日本任由摆布？世界名人培根说："史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；修辞与逻辑使人善辩。" 书是人类智慧的结晶，书是历史经验的总结，书是社会生活的反映。读书，可以彻悟人生意义；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众；读书，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。马克思开卷，获益甚多。他先后在波恩大学、柏林大学研究法学、历史和哲学，因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现。他写资本论就读了自藏书一千余本，还到大英博物馆里看了三间房子的书。马翁得开卷之益，说也说不尽。华罗庚开卷，从小就打下了很好的数学和语文基础，曾写过几百首诗词，还写过许多散文和通俗生动的科普读物。初中毕业时，就写出数学论文（苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由）。论文层次清楚、语言简练，精辟地指出了苏家驹教授《代数的五次方程式之解法》的错误。 古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。只要注意用眼安全，每看半个小时就看一下绿色，边看边想，不仅会不伤害眼睛， 还会让我们更加健康。我们看书到正正规规的书店买，就不会思想不健康了。 当然“开卷未必有益”这一说法并不是说多读书无益，而是说多读那些不健康的书籍便会对身心造成影响，没有好处。当你阅读地多那些不健康的书，你的中毒就会越来越深，从而导致你沦落，跌落万丈深渊，永远没有翻身的机会，那该是一个多么悲惨的命运啊！一个人的美好前途就在于他所选择的书籍的种类，如果他所选择的是有益的书籍，那么他的前途将一片光明；如果他选择了那些不健康的书，那么他的前途将会是一片黑暗 汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。作者单位：无 指导老师：无谈“开卷有益” 作者:王彦纯 来源:200601 时间:2005-12-12 9:36:37 “开卷有益”是报刊上指导中学生读书的常见话题。照他们的话说，中学生应当博览群书，多多益善，只有这样才能成才。 我却认为，读书固然要多，却要讲究选择。绝不能笼统地提倡博览群书，多多益善。 诚然，人类历史上有过一些博学者。古希腊学者亚里士多德创立了形式逻辑学，植物、生物和哲学家等学科，对医学、语言学、伦理学也有创见。我国古代大科学家张衡，不仅在科学上有多种建树，也是一位著名的文学家。但是，这样的博学者毕竟为数很少，要广大青少年都成为博学多才的人，不但是不可能的，也是不现实的。 现在的社会，是高频率、高节奏的信息社会，出版物呈加速度增长，单是我国一年的出版物，也比亚里士多德、张衡时期人类历史上积累的全部典籍多得多。惠子“学富五车”就成为先秦的大学者，但他的“五车”竹简书，要是变成现在的铅印本，连一个小学的书包也装得下。人类知识的总量，科学门类的复杂多样，古今更是无法同日而语的。今天传递知识的书刊不计其数，越来越多，而人的一生却是有限的，即使“皓首穷经”，也无法把所有的书读完。 现在的知识体系也发生了很大的变化。以前人们推崇的是横向知识结构，追求的是博大。现在的知识结构则趋向于纵面的，要求的是精深。社会上的分工岂止三百六十行！ 每个人都有各尽其能的岗位，需要具备特定的专业知识，在专业之外多懂一些固然也有好处，但没有必要广泛博览，样样都懂一点。制造飞船的人不一定要他会吟诗，写小说的亦无需是位数学家。人人都有一技之长，人人都有应处的位置，在自己的那个知识领域里遨游，即使献出毕生的精力也还没有穷尽的。如果刻意追求表面上的知识面的宽广，才学的渊博，反而会像蜻蜓点水，似浮云掠空，浮萍飘水，没有一样精通。何况，人的知识水耳，并不完全取决于知识的总量，而是取闪于知识结构是否合理。肩负不同历史的使命，处于不同历史时代的人们，有着不同的知识结构，只要结构科学合理，即使知识量不那么大，也是可以比较顺利地承担并完成使命的。所谓“开卷有益”应该是鼓励人们多读专业书或专业有关的书。 还要讲一点，有的人一味地追求“开卷”他们不加选择，不加思考地阅读各种书籍，如鬼怪、迷信、色情、反动的书，都去“开卷”结果非但无益，而且还有害。有选择去“开卷”这一点非常重要知识结构科学合理与否，全靠知识的积累过程中的正确选择。 讲了许多，最后还是言归正传，“开卷”固然“有益”，但一定要有选择、有思考、有计划有目的地“开卷”这是一种极为重要的知识开垦和智力投资。作者单位：汕头市龙湖区新溪一中 指导老师：无 我与书的故事 书，是一种脱俗的灵魂；是一种非凡的生命。它带我们打开知识的大门，吸取里面的精华。莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”刘向也说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”知识的海洋是浩瀚的，而海洋是由书而汇成的。 我最早看的书是漫画，开始我看的津津有味，随着年龄的增长，漫画已不能使我满足了。我开始看《十万个为什么》，里面的知识让我惊叹不已。直到上二年级，我不怎么迷恋那些书了，我看《冒险小虎队》，《上月球的兔子》，《假如给我三天光明》等等，这些书带给我许多知识：《上月球的兔子》带我走进幻想的天地；《假如给我三天光明》让我领悟到了人间真情；《小小作文库》让我积累好词好句，把写作水平提高，把语言能力提高。 记得有一次，我坐在沙发上看书，妈妈说：“吃饭了。”我只是应了一声，身子并没有动，妈妈又叫了我好几声，我还是没动，只说了声：“知道了。”因为书里的内容实在太吸引我了，我都舍不得放下了。但是，我似乎感觉到有一股火药味，我就意识到了，我立马合上书，以最快的速度冲的厨房，这时火药味才慢慢消去。吃完饭后，我拿起书，又如饥似渴地看了起来。 书是一位出色的老师，她带领着我们在知识的天空下自由翱翔。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------感受 喜爱 感情 书,这个字我们并不陌生,生活中,我们经常见到它.而书,也是我们人类忠实的好朋友. 俗话说得好,一个家庭中没有书籍,就等于一间房子里没有窗户.由此可见, 书,在人类的生活中是多么重要呀! 我常常喜欢在广阔的书海中遨游,有时,读着读着,身心仿佛也慢慢地融入了书中。“书就像一个万能神,可以充实人们的大脑,可以教会我们深刻的大道理,还可以净化人们的思想。 读书自有读书乐，小时候，我还不认识多少字，可是却酷爱读书，总是要妈妈买会配碟子的图书，一个人悄悄地坐在房里边看边听，从那时起，我便体会到读书的乐趣，是啊，要不古人怎么说”书中自有黄金屋”呢！ 书，是一盏明亮的灯，它无声的照亮了我们人生的道路，让我们懂得了人生中该如何抉择． 书，是一座宝藏，它用无限珍贵的宝藏吸引了我们，让我们在这座山中不断的摸索，追求． 书，还是我们的启蒙老师，它让我们初次尝到了读书的乐趣，并愿意一辈子以它为师． 啊！书，你是我们人类忠实的朋友，是你，让我们的前途无限光明，是你，让我们走向了成功的道路，是你，让我们不断攀登科学的顶峰！ 书，一个多么简单而又平凡的眼啊！但是，它却在我心目中占着特高的地位。在我记忆的长河中，总有“书的故事”在我的脑海里涟漪着，我与书结下了不解之缘，每当捧起一本本包着书皮的书时，心里又不禁想起了往事…… 书，对于我又是多么重要的啊！如果我认定生命排第一，那么，书肯定是仅次于生命一—排名老二了。我曾经为书哭过，为书伤心过，那也许就是我对书的依恋。每当看着一本本书“退休”时，我会感到无比的悲痛，那好比是把我的肉挖去了一半。我把书小心翼翼地藏进书柜里，我不忍心挖出自己的肉呢？ 不仅如此，我还为书“卖过命”呢？说起来倒也难以相信，不过，那绝对不是谎言，而是出自肺腑的真心话。小学二年级的时候，哥哥为我习了一本 书，我非常喜欢它。但是由于我的知识还不够渊博，看起来非常费劲——总得查字典。一天，我坐在一个很浅的小池的岸边，夕阳无限美好，但我无心欣赏，双手还是捧着那本书看着，可当我留心注意查字典时，那本珍爱的书就在我不经意的时候，“偷偷溜走了”，“啪”的一声掉在那池里。一刹那间，我就像一只失了魂的动物，一下子把头扎进池里，想去抢救那本落了水的课本，书是摸到了，可是那令人遗憾的事情又发生了，我不公游泳啊！我身体又不高，难以踏着地。我搂住书在池里挣扎着。也许就是天意，大兄就在这时出现了，我得救了。但是，回家后又是挨打又是挨骂的。我哭了，眼睛里充满了无限痛苦与忧愁，但是，那并不是因为那一顿打，而是对那本书的不幸遭遇而感到忧愁。书都浸烂了，翻开书面，眼见的是那浑浊的一片……我又哭了。也许你会取笑我的行为，但是，如果你我有了同感，那恐怕你也会情不自禁。 书，我一生的梦想就是拥有全世界的书。我是连做梦都想，但也许这是难以实现的愿望。不过，我不感到绝望，因为，在度过每个春夏秋冬中，是 书，它培养了我的情操，陪伴着我成长、生活，因此，我无比欣慰。但是提醒一点：那全都是健康的，有意义的书！ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 考场作文:我和书的故事 百花小学五年级胡紫琨 2008-11-20 14:39 五年级期中考试作文要求：在你的读书经历中，有什么样的故事可以写下来和大家一起分享呢？有人还说“生活”是一本无字的书，却处处都是学问，你在读这本“书”中有什么发现，得到过什么启示，也可写下来。可参考下面的题目《我和书的故事》《读书让我快乐》《生活中的启示》《小故事大道理》……也可以自已拟题。写一篇500字左右的文章，条理清晰，语句要通顺。----------------------------------------------------------------- 作文：我和书的故事说起我和书的故事，那可就是多得不能再多了。我还是个“小书虫”（记得加引号），什么，你不信？那现在我就挑一个故事跟你讲一讲吧！一次期末考试考完后，我心想：紧张的期末考试考完了，我也应该放松放松了。于是，我立刻拉上爸爸妈妈去了书城。到了书城，我立刻被眼前的那一片花花绿绿的书海深深地吸引住了。我立刻像一匹饥饿的狼发现了美味佳肴一样扎进了书海，嘴里还一边说：“这本好，我要。这本也不错，我也要了……”不一会儿，装书的推车就被我这个小小书虫给塞得满满的。爸爸见了，急忙提醒我：“我看差不多了吧！走吧！”在爸爸的催促下，我拎着“战利品”满载而归。在路上，我丝毫不觉得这些书重，反而觉得很轻，一路上一边儿哼着歌儿，一边蹦蹦跳跳地。回到家里，我立马奔向了沙发，坐在上面津津有味地看起书来。一会儿，一大半书都被我看完了。可惜好景不长，一天的时光飞快地过去了。我从来没有觉得时间过得那么快。到了晚上睡觉前，我坐在小床上，如饥似渴地读书。一会儿，妈妈进来说：“快睡觉吧！”“好妈妈，再看一会儿，就一会儿啦！”“一会是多长时间？”“二十分钟，就二十分钟。”“好吧，那你自已看着时间哦！”“嗯嗯嗯，知道了，妈妈最好了！”看着看着，妈妈怒气冲冲地推门进来，吼道：“你看你，不是说只看二十分钟吗？现在都过了时间。”啊？不会吧，我心想，才那短一点点时间就四十分钟了。可是，从妈妈那愤怒地语气中，我知道是真的过了时间。哎，我只好在妈妈的怒吼中把书放回了书架，（改。）睡觉了。（改，）甚至在睡梦中还想着故事的内容。现在你相信我是一个实实在在的“小书虫”了吧！另外，这只是我和书的故事里的一个段故事呢！童文点评：作为一篇考场作文，小作者能紧扣题目要求，撷取“买书”“迷书”两个生活小片断，“我”的语言（尤其是和妈妈的对话）和心理刻画细腻，充分表现了自己对书的痴迷，是个“小书虫”！ 文章聊天式的开头和结尾轻松自然，也做到了首尾呼应。 如果说不足，那就是内容稍显单薄。题目叫〈我和书的故事〉，“我”和书的故事应该还可以有很多，情感还可以更复杂，不仅仅是“爱书”。比如：可以以时间为顺序，以情感变化为线索，把从小到现在的故事中挑几个片断（如还不识字时对书的向往或“厌书”、渐渐爱上看书“爱书”、到现在的“迷书”）写写，这样“故事”就更完整，文章就更耐看些。当然在考场短短的40分钟能快速构思，快速行文，达到现在的水准，已经是不错了！-------------------------------------------------------------------------------------------------------------我与书的故事 小学五年级作文 俗语说得好：“风月为益友，诗书是良师。”是啊，博览群书能使人智增百倍。假如生活中缺少书，就变得枯燥乏味。 从《儿童歌谣》到《安徒生童话》，从《三国演义》到《西游记》，从《水浒传》到《红楼梦》这些书陪伴我成长，陪伴我走到今天。 从幼儿园开始，我便静静地走进这片神秘的天地。一有空闲，我便会沉醉在书中。书中激昂的话语时刻萦绕在我的耳边；书中主人公的悲惨命运让我潸然泪下；书中对人生的探索曾引起我深深的思考；书中对真理的追求常使我热血沸腾；莎翁的丰富语汇让我赞叹；雨果的出色描述令我叫绝…… 在这些书中，我熟悉了许多好朋友。卖火柴的小女孩，善良的白雪公主，悲惨的灰姑娘，碗豆上的公主等。天天，我都会向他们述说我的心声。是他们，使我的头脑日渐充足，眼界日渐开阔，知识面日渐宽广。 读书人恬淡、宁静、心安理得的快乐，是名利、金钱不可比拟的。沙士比亚说得好：书籍是全世界的营养品。缺了它，生活必有缺陷。让我们别留下遗憾。拿起书吧！相信你一定能从中获得不少乐趣。 ------------------------------------------------------------------------- 书是人类进步的阶梯，书是全世界的营养品，我觉得这些比喻再合适不过了。是啊，进入书的世界，倾听书的话语，真的可以使我们变得聪明，读一本好书，就等于和许多品德高尚的人在谈话，读书真是乐趣无穷！在我很小的时候就与书结下了不解之缘，那时我的书就是外公、外婆和阿姨给我讲的百听不厌的故事，那许许多多的故事使我懂得了很多的道理，懂得了什么是诚实 和善良。我最早看的书是《龟兔赛跑》，它是一本连环画，虽然没有几个字，可内容和画面却深深地吸引着我，从此我和书成了亲密的朋友。上学后我就更爱读书 了。在床边的小桌上，摆着一本本我心爱的书籍：《小人王国历险记》、《钢铁是怎样炼成的》、 《深海奇遇》、《草坪矮人精》……一个周末，我在为下周的语文课查找资料，翻遍了几个书柜，都没找到合适资料，突然发现了一本《惊魂街惊魂记》，上面写着：胆大的翻开，胆小的走开。仔细一 看，它是一部科幻小说，被译为三十一种文字，全球销量亿册……挑衅的话语和惊人的数字带我进入了书中的世界。我像一匹恶狼，贪婪地读着，我仿佛和两位主人公一起在惊魂街上逛来逛去，一会儿遇见狼蟹，一会儿又看见蛤蟆精……我正津津有味地读着，妈妈一声“吃饭了” 打断了我在惊魂街上的旅行。“马上，等会儿！”我应付着妈妈，又看了很久，直到爸爸夺走了那本书，我才坐到桌前，塞了两口饭，发现今天有我爱吃的鸡翅，但 我的心思还在书里，主人公见到了狼人到底会怎么样？我根本顾不上吃，东找西找，哇太好了，书就在椅子上！抓起书我继续读了起来。“是不是非得饿你一顿 啊？”妈妈生气了，无奈之下，我狼吞虎咽地吃光了米饭，竟然忘掉了好吃的鸡翅，就又拿起书读了起来……我就是这样一个小书虫！我与书的故事还有许多许多，走进书的世界，置身书的海洋，你可以尽情的遨游，就像一位作家说的，书就像一只永远不会沉没的小船，他会载着你驶向许多奇妙的港湾，驶向更远更险航程。[小学五年级叙事作文：我与书的故事]由酒城作文网（)从网上收集整理,本文版权归原作者所有，提供此范文目的是让大家参照学习！ 我和书的故事 从小我就爱读书，而且书，每天对我来说也是必不可少的。 在我还没上幼儿园前，书籍已占了我的生活一部分。妈妈在报社给我订了许多儿童书刊，每天，只要一见着书，就吵着让妈妈读。在幼儿阶段，应该保持充足睡眠才好，可我却每天晚上让妈妈读故事，有时一读就读到11点多。 后来，我认识了一些字，就开始自己读了。正在这时，我也不再爱看那些启蒙书，开始读一些童话或连环画之类的书。记得我第一次看童话书，是一套的书，里面还有带字的拼图，让我理解的更加完整。那部书里我读的第一个故事是《美人鱼》，读完后，我还大声地背诵给家人听呢！有时，晚上睡不着觉，我就听一种叫“故事盒”的小磁带，里面播的全是童话。这些故事让我丰富了阅读的理解力，并且，我也从故事中学到了做人的道理。 这些，是我一，二年级前对阅读书籍的初步认识。 到三年级是，作文走向了我。每次写作，我都会想想那些书中的好词好句，并巧妙的把它们用到作文中。有几次考试后，老师还把我的作文当成范文朗读。至今我还记得，那次作文的题目是《我喜欢吃的水果》。 三年级的暑假，我又读了有名的一些小说和历史故事，名人传记，精典名著等书。那期间，我象着了磨似的读着，每天心里想的都是书中的人物，我每天也在享受着阅读带给我的快乐，这一假期下来，我读了有20来本书。我们家旁图书借阅的书店我如果借书，连老板都记住我了。 随着年级的增高，我又开始读一些散文等。 12年，书籍成了我必不可少的东西，它帮我打开了知识的大门，也陪我走过了求知的慢慢长道，让我得到了心灵的净化，它让我有了奋斗的目标。书籍，在我和它之间永远不会画上休止符，它会陪着我走过每一天。
1、灵魂拷问，按字面意思理解起来就是来自心底直面灵魂深处的拷问，是自我认知的一种。灵魂拷问，当我们在自己直面灵魂的时候，往往意味着这个问题不好回答，需要认真作答。比如最老套的那个，老婆和妈妈同时掉到水里你先救谁？这样的话题。2、自我认知(self-cognition)指的是对自己的洞察和理解，包括自我观察和自我评价。自我观察是指对自己的感知、思维和意向等方面的觉察;自我评价是指对自己的想法、期望、行为及人格特征的判断与评估，这是自我调节的重要条件。自我认知也叫自我意识，或叫自我，是个体对自己存在的觉察，包括对自己的行为和心理状态的认知。更多关于什么叫灵魂的拷问，进入：查看更多内容
毕业答辩高分?我真的悟了啊!!
万能开场白
各位老师，上午好!我xx班的学生，我的论文题目xx论文是在xx导师的悉心指点下完成的，在这里我向我的导师表示深深的谢意，向各位老师不辞辛苦参加我的论文答辩表示衷心的感谢，并对三年来我有机会聆听教海的各位老师表示由衷的敬意。下面我将本论文设计的目的和主要内容向各位老师作汇报，恳请各位老师批评指导。
主要内容
首先，我想谈谈这个毕业论文设计的目的及意义，在着手准备论文写作的时候，我针对...这个命题，大量阅读相关方面的各种资料。对.....的概况有了大致了解，捋清思路的基础上确定研究方向，也谢谢xx老师的指导。
为了完成论文，本人收集了大量的文献资料，其中主要来自网上的论文期刊、图书馆的书目、学习教材的理论资料等等。
下面，我想谈谈这篇论文的结构和主要内容：
本文分成xx部分第一部分是...
这部分主要论述...
第二部分....这部分分析了....
万能结尾
经过本次论文写作，我学到了许多有用的东西，也积累了不少经验，但由于学生能力还需进步，加之时间和精力有限，在许多内容表述上存在着不当之处，希望老师谅解。借此答辩机会，万分恳切地希望各位老师能够提出宝贵的意见，多指出本篇论文的错误和不足之处，学生将虚心接受，从而进一步深入学习研究，使该论文得到完善和提高。在论文的准备和写作过程中，我阅读了大量的关
于.....的相关书籍和学术期刊，这得益于我们学校图书馆丰富的参考书籍和学术期刊数据库的专业论文。
本文经过一二三稿并最终定稿，在这期间，感谢xx导师对我的论文进行了详细的修改和指正，并给予我许多宝贵的建议和意见。在这里，我对他表示我最真挚的感谢和敬意!以上就是我的答辩自述，谢谢各位老师!
评委老师常见问题
时间一般不超过10分钟。内容最好烂熟于心中，不看稿纸，语言简明流畅。可以把每个问题在心中都过一遍。1.为什么选择这个课题(或题目)，研究、写作它有什么学术价值或现实意义?(灵魂拷问，几乎都会中招)
2.说明这个课题的历史和现状，即前人做过哪些研究，取得哪些成果，有哪些问题没有解决，自己有什么新的看法，提出并解决了哪些问题。
3.你的毕业论文采用了哪些与本专业相关的研究方法?
4.全文的基本框架、基本结构是如何安排的?
5.全文的各部分之间逻辑关系如何?
根据自己的论文和专业提前去预设好答案。
学生答辩注意事项
在撰写论文的时候，应以严谨的态度来完成论文。按照论文要求的格式进行撰写。特别检查目录，标题格式(ps：老师一般都先看目录，了解文章逻辑框架，所以一定要留下第一好印象)
c“回答谦虚，切忌顶撞老师”：把老师问的问题有条不理的回答清楚，如果一时没有想好怎么回答，可以停留2-3秒，然后慢慢回答出来，(或者可以说实话，我对此研究不够深刻!)不要出现跟老师对着忍的情况!!!例如‘我之前也提到这个情况了，我的指导老师不是这么说的!”类似于这样的话不出现!!大忌!虚心接受老师的建议，并表明会进一步改善!!!毕业最重要!
答辩当天：
1.带上自己的论文、资料和笔记本。
2.注意开场白、结束语的礼仪。
3.坦然镇定，声音要大而准确，使在场的所有人都能听
到。
4.对提出的问题，要在短时间内迅速做出反应，以自信而流畅的语言，肯定的语气，不慌不忙地一一回答每个问题。
对有把握的疑问要回答或辩解、申明理由；对拿不准的问题，可不进行辩解，而实事求是地回答，态度要谦虚。回答问题要注意的几点：
(1)正确、准确。正面回答问题，不转换论题，更不要答非所问。(如果不会没关系请看我下边的道歉模板)
(2)重点突出。抓住主题、要领，抓住关键词语，言简意赅。
(3)清晰明白。开门见山，直接入题，不绕圈子。
道歉模板
当老师提出的问题你完全不会时：
感谢老师的提问，对于老师提出的这个问题，确实是我没有考虑到的地方，对于该问题的研究我还并不是特别了解，感谢老师的指正和提问，我深刻意识到我在这一问题上的缺漏，接下来，我会继续查阅相关文献，对论文内容加以完善。
当老师提出问题批评你时：
感谢老师提出的建议，这个地方确实是我的疏漏，也是我没有做好，接受老师的批评指正，针对老师提出的相关问题，我会对论文对应地方做出更正和补充，谢谢老师。
当老师说你考虑不周时：
感谢老师指正，老师您说的这个方向确实是比较重要的，这么看来的话，确实是我没有考虑全面，需要更深层次的学习和付出，答辩结束后我会继续查阅相关资料，把这部分延伸内容也补充完整。
这是研究生面试时候的八大灵魂拷问分别是：1、为什么报考我们学校？2、怎么从某专业跨考到某专业了呢？3、最近读过什么书，谈谈感受？4、最近社会是的某某现象，你怎么看？5、如何看待某本著作？6、在你报考的这个专业，你最近读了什么书？7、你的研究优势是什么？你为什么适合成为研究生？8、研究生毕业后的打算，读博还是就业？关于这八大灵魂拷问，可以在网络上找到回答，回答好了可能会对研究生面试有很大的帮助，另一种可能，它可能也会一定程度上决定你的研究生面试。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。是的，梅花，她没有牡丹般的娇丽；没有大树般苍劲有力的枝干。论外表，她比不上姹紫嫣红的玫瑰花；论香气，她比不上沁人心脾的茉莉花。可是，她却有着一颗不屈的灵魂。她的冷艳，在百花中似乎毫不起眼，可是你们有想过吗？在风雪交加的严冬之中，百般娇丽的花儿都谢了，可唯有梅花，她独自傲然挺立在风雪之中，她用品格来抵挡风雪，用骨气来抵御严寒。面对风欺雪压，她默默地、坚强地生存下去。她的开放，没有昙花一现那样壮观；没有桂花那样香飘十里，令人赞不绝口。她的开放，是默默无闻的。她是用灵魂来托起枝条，开放花朵。这，就是一颗饱经沧桑的梅花魂。谁，都有选择的权利。牡丹花选择了在春暖花开的春天绽开笑脸；荷花选择了在骄阳似火的夏天出水芙蓉；菊花选择了在景色怡人的秋天舒展身姿；而梅花，却选择了在寒风凛凛的冬天绽放容颜。我不禁惊叹于梅花的选择，更醉于梅花那从灵魂里缓缓流淌出的那种暗香，敬佩梅花的那种精神，从心底里，我爱梅花！有的人，钟爱于浪漫的玫瑰花，是的，她比梅花更夺目；有的人，陶醉在了诗情画意的康乃馨中，是的，她比梅花更富有美感。可我，唯独爱梅花，爱她的不屈不挠，爱她的冷艳，爱她的灵魂，爱她的品格，爱她的骨气！是梅花教会了我：无论遇到怎样的欺凌与困难，必须百折不挠，抬起头来勇敢地去做人！我爱梅花！
写作背景： 陈慧瑛（－），新加坡归侨、祖籍福建厦门，当代作家。出身书香世家，是晚清著名爱国将领陈化成的五世孙。祖父是前清秀才，外祖父是前清举人，自祖父这一代开始出洋到新加坡。陈慧瑛熟读经书，9岁便能写诗。1959年，陈慧瑛回国。1967年毕业于厦门大学中文系。历任厦门日报社编辑、厦门市人大常委、市作家协会主席，全国侨联委员等。 陈化成 (1776——1842)是清代著名爱国将领。福建同安县(今厦门市)人。自幼熟习水性，精武艺，尚气节，智勇过人。年二十八，加入清军水师。1840年6月鸦片战争爆发后，清政府为了加强江南的防务，特派陈化成为江南提督。1842年6月，在反击英军的战争中壮烈牺牲。作者谈到《梅花魂》的写作背景时说：“ 我出生在一个三代华侨世家。先祖陈化成将军是中国近现代史上著名的爱国将领、民族英雄；饱读诗书的外祖父洪镜湖先生是新加坡知名的爱国华侨，对祖国的抗日事业和家乡的教育与建设有诸多捐助；父亲陈文旌先生在东南亚文坛颇负盛名，与当时侨居新加坡的作家郁达夫、高云览，新闻界的侨领洪丝丝、张楚琨等先生均为知交。幼年，母亲教给我的第一个词，是写在手心里的‘中国’两字；外祖父教我的第一首诗，是李白的‘床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。’前辈言行的耳濡目染，父母家教的耳提面命，在我心中种下了思乡爱国的种子。《梅花魂》是我家的真实生活写照，是海外儿女滴泪的心声。外祖父平生最爱梅花。他说梅花是中国的国花，它最有骨气，不管霜欺雪压，总是欣然开放、吐露芬芳，就像我国千秋百代的仁人志士。历尽磨难也压不垮他们高贵的脊梁。晚清的一位名人曾赠送外祖父一幅《墨梅》，老人视为至宝，平时谁也动不得的。在我少年时代远渡重洋回国前夕，外祖父却把珍藏多年的《墨梅》交给我，说：‘瑛儿，我们的根在中国，我送你回去，希望你学有所成，报效国家；希望你不论处身何种境遇。都要具备梅花的秉性。’”陈慧瑛的外祖父新加坡著名的富商、爱国华侨洪镜湖先生。 光明教育基金会（Yayasan Cahaya）属下的光明小学是间公立国民小学和幼稚园。前身是培本小学。培本公立小学始建1920年，由甘光区大众出钱出力，校舍是板屋亚答顶，校址是在下甘光区（现为海关税务局总部），当时以华语和福建方言授课。听老一辈说日本军阀南侵时，新加坡的黄庆昌老先生携带黄祖耀先生（新加坡大华银行集团主席）到印尼避难，黄祖耀先生曾在培本小学念过书。 1964年下甘光遭祝融光顾，一场大火，烧毁全部住宅，培本小学也不能幸免。此后，在洪镜湖（已故）、洪景山和林友赞（已故）等先贤登高一呼下，新校舍于1946年落成，于今旧校舍和宿舍还保留着。早期的校长有郑金殿、连啸鸥、蔡益生和黄小峰等教育界前辈。 1957年华文教育被封闭，改名为光明小学，由纪经有先生任校长，除了教国语（印尼文），兼教英文课。1959年另名光明公立国民小学，第一任校长由艾莎女士担任，至1999年退休。现今的小学校长为巴克里和幼稚园校长达米尼娃蒂任职。 1959年，陈慧瑛的外祖父——新加坡著名的富商、爱国华侨洪镜湖先生把最疼爱的外孙女送回了祖国。这一送，有两个目的——一是让陈慧瑛回来探望居住在厦门鼓浪屿的祖母；二是希望陈慧瑛能回来传承中华文明，他不希望陈慧瑛变成黄皮白心的“香蕉人”。 江东镇人民政府公众网还有旅居新加坡的乡亲洪镜湖于1998年与旅居印尼乡亲洪耀裕联合捐资30万元，建设公里长的村道——“仙侨路”及村口的碑亭。2002年洪镜湖又串联旅印乡亲洪嘉华联合出资15万元协助村里建设改水工程。海外乡亲造福桑梓的义举，为全村村民所传颂。-
从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上.首要的一点是“读”.“读”是感的基础,“感”是由“读”而生.只有认真的读书,弄懂难点疑点,理清文章的思路,透彻的掌握文章的内容和要点,深刻地领会原文精神所在,结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”.所以,要写读后感,首先要弄懂原作.其次要认真思考.读后感的主体是“感”.要写实感,还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价.分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程,有了这个 分析和评价,才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点,避免脱离原作,东拉西扯,离开中心太远.所以,写读后感就必须要边读边思考,结合历史的经验,当前的形势和自己的实际展开联想,从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事,那些与书中相近、相似,那些与书中相反、相对,自己赞成书中的什么,反对些什么,从而把自己的感想激发出来,并把它条理化,系统化,理论化.总之,想的深入,才能写的深刻感人.第三,要抓住重点.读完一篇（部）作品,会有很多感想和体会,但不能把他们都写出来.读后感是写感受最深的一点,不是书评,不能全面地介绍和评价作品.因此,要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想,就可以避免泛泛而谈,文章散乱,漫无中心和不与事例挂钩等弊病 .怎样才能抓住重点呢?我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
二、解读《船歌》的艺术魅力《六月——船歌》是典型的复三部曲式，也正因为典型，才常常被人们选中作为结构解剖的实例。曲式结构是：引子＋A(a＋b＋a’)＋B(c＋d)A’＋(al＋bl＋al’)＋尾声。音乐在从容和带有动感的节奏中响起，展示《船歌》碧波荡漾的宁静和悠闲的氛围，摇浆之声缓缓从静静的湖面传来，引出优美如歌的第一部分音乐。第一部分A(a＋b＋a’)为如歌、抒情的呈示段，g小调的曲调使音乐带了一些俄罗斯小调的哀伤，它一路直上，有一种微风拂面的淡雅，又如静静的湖水连绵地流淌，舒缓地抒发着作曲家对大自然美好的感叹。钢琴的音色分出i个层次——高、中、低声部，高声部的旋律唱到最高点的时候一降再降，伴随着渐弱的琴声，一抹淡淡的哀伤和怅惘悄然而至，音色从明亮逐渐过渡到柔和，一种细腻的柔情顺着旋律流人心底。低音线条则似一个低音乐器在演奏，始终保持着一个较长的歌唱线条，延续着淡淡的忧伤。中声部运用了优美的和声填充，还时时出现短小的伴唱(补充)旋律与高声部互相呼应，使音乐听起来非常亲切、舒适。中段的音乐移至大调将主题旋律展开，音乐的情绪变得略为明朗、肯定，旋律在降B大调和g小调中穿梭，更为抒展、宽阔，有一种俄罗斯小调引吭高歌时的舒畅感。最后引出再现段的主题，回到了音乐开始时的淡淡忧伤和静谧之中。在弹奏时，手指尽量贴键，弹奏出饱满且柔和的音色，双手的衔接亲切、自如。这一部分为全曲奠定了主要的基调和音乐氛围，我们可以立刻感觉到《六月——船歌》，没有其他作曲家《船歌》里的烂漫轻盈，反而透露着另一种特有的诗意。仿佛身临其境来到了俄罗斯某个清凉的别墅区的湖边，在湖光涟漪之间听着美妙乐音，音乐和时空交错在一起，让人分不出音乐内外的区别。正如柴科夫斯基自己所说：“你怎样能够表现当你在写一部器乐曲时掠过脑际的一些漠然的感觉呢?这纯粹是一种抒情的过程，是灵魂在音乐上的一种自白，而且充满了生活中所有的经验，通过乐音倾泻出来，恰如抒情诗人用诗句把它倾泻出来似的。”这种诗意表现着柴科夫斯基音乐另一种抒情、细腻的语言，同他其他大型作品中反映出的时代悲剧性相比，《船歌》的忧伤是淡淡的，在宁静与柔和中，柴科夫斯基展现着另一番感悟。中部音乐B(c＋d)转到了明朗开阔的G大调上，音乐纯朴、明快，与前段的音乐情绪形成一种鲜明的对比，将人们从宁静悠闲中带到了欢快的舞蹈气氛里，描绘出人们兴致勃勃、谈笑风生的欢快场面，仿佛桨叶拍打水面，泛起层层浪花。持续的切分和弦伴奏，将旋律陪衬得灵巧而欢快，随着旋律宽广、高亢的发展，气氛逐渐热烈开来，通过乐谱的分析与听觉的感观体验，我们不难判断出，音乐发展到了全曲的高潮乐段。在弹奏时，旋律需要表现得轻快且连贯，兴奋中又带有很强的歌唱性，犹如一支欢快的舞曲。表现出人们踏着轻盈的垫步随之摇曳的厕面。柴科夫斯基在这一段运用了平行三度、八度和弦、减七和弦琶音等音型构成旋律，使得音乐在不稳定中发展；而切分节奏的出现更加剧了音乐的急促，同时增加了力度渲染，制造出“山鸣谷应，风起水涌”热闹欢腾的动态景象，直观的让人感觉到了高潮乐段的来临。演奏这部分音乐时，要抓住节奏的拍点，结合踏板的使用，让音乐在轻松、自如中，音色要丰满而且坚定，但又不能弹得太粗鲁、沉重，通过对音响的控制，逐渐推动出一种震撼的力量。如约，霍夫曼所说：“通过真正正确的研究，演奏者就能决定哪些地方应弹得恬静，哪些地方是乐曲的高潮，从而创造了运用自己的想象力的基础。”音乐发展到此，我们可以体会到，音乐已经有了鲜明的对比，高潮的热烈欢腾使人们暂时忘却了之前的宁静思绪，用动态的形象冲击静态的安宁，创造两种艺术形象的手法，经常被柴科夫斯基所使用，是“柴科夫斯基特色”之一。通过音乐语言调动起人的各种感知器官，在美感交集中给人以通透的愉悦，构成了《船歌》独具艺术魅力的主要原因。通过欢快的高潮乐段，我们可以看出，柴科夫斯基音乐的基调几乎都是建立在民歌、民间舞蹈的基础上，乐曲里呈现出的浓烈生活气息和俄罗斯民间舞蹈特色，贯穿着这一段的创作基调。他主张音乐的美，是建立在真实的生活和深刻的思想基础上的，因此他的作品以旋律优美，通俗易懂而著称，又不乏深刻性，他的音乐是社会的真实写照。乐段的最后，利用琶音和弦的延长音和声音的自然延长衰减，从容地将宁静的音乐再次引出，回到之前诗一般的意境中。最后是全曲的再现部分(A’)，响应乐曲开始那静谧、诗意的氛围。“之前抒情、平静的初始状态，作为一种基本的心理基调保留在记忆中，而中段部分的新材料，使我们的心理可能产生了更多的运动和动荡——发生心理上的不平衡感，如今又再现了初始的音乐形象，立刻让人产生一种‘回归’感。”。而这种对称平衡的形式美，带给了人们一种非常舒适的审美体验。回归之后，柴科夫斯基利用中声部呼应句的变化，对旋律作了进一步的补充、伸展，将原来的“独唱”，变成了有对应的“二重唱”，犹如两人倾心对话般地相互呼应，音乐内容更加饱满、精致，曲调韵味在一唱一和中此起彼落。较之音乐最初的宁静，此时充实、丰满的旋律，足以带给人们一种听觉的满足和心灵深处最向往的优美体验：因此弹奏时，中声部的吟唱就要更为强调，合理的安排好指法并贴键弹奏，使旋律连贯、平滑。同时，配合主旋律构成一个完整的长句子，使两者衔接流畅自如。在音符出现较多的时候，注意把握好情绪：旋律上扬时声音激昂，平静下来时声音降落；特别重要的句子说得慢一些，无关紧要的话说得快一点。通过完美的触键技巧，将情深意长的韵味从指尖“流”出来，展现出音乐自然的起伏和依然甜美淡雅的意境。尾声部分仿佛一支细腻、美妙的晚安曲，用稀疏的主旋律配合色彩斑斓的和声，描绘出夜幕降临，人们余兴未尽，流连忘返的情景。主题音的深遂饱满和上方音明亮的质感，制造出两种音色一深一浅、一明一暗的相辅相成，与低音构成平稳的一个声部，交相呼应奏出，丰富的音响层次组成了一段迷人的告别曲调。一串低沉吟唱的旋律过后，音乐由低音区向上发展，连续的切分节奏将船歌的律动再一次浮现。最后，音乐结束在渐弱的琶音和弦上。弹奏琶音时，音色更要处理得越渐轻薄，在声音的消退中高低音的落差逐渐模糊，有一种梦境般的虚无感，模仿出波光粼粼的湖水回归宁静，将精致的处理延续到最后一个音符，最后结束的泛音，营造出微弱星光罩着美好夜空的音乐形象，仿佛天、地、人和谐统一的完美。此时，船儿仿佛在星光的伴随下已经离去，消失在浩淼、朦胧的远方，留下了一片静寂的湖面和美好的夜空，人们远去的同时，还恋恋不舍回头顾盼……在短短几分钟里，《船歌》始终徜徉在似有若无的景象和情绪之中，一种流水般的清凉之感贯穿全曲，它有时低回婉转，有时生机勃发，在高潮部分又给人阳光普照水面泛出波光粼粼的光芒，又或是大风吹过的浪花飞溅，推动船儿更快地往前走，感受到作曲家内心的波动。在钢琴特有的音色中，仿佛镶着银边的音符扑楞楞地挥动翅膀，灵动而不乏向上的激越之情一艺术形象的变化多姿，放纵着听者的神思自由地游移于琴弦勾勒出的无限空问，它唤起了人们心底深藏已久的默契，触动着心弦，使人忘却喧嚣和尘事的纷扰，享受超然物外、宠辱皆忘的极致体验。虽然，柴科夫斯基大部分的作品都抚切着历史与时代的脉动，充满了俄罗斯深沉凝重的民族气质和文化底蕴，抒写着人类理想与现实冲突交织中的深刻体验，尤其是他那部对后世最具影响力的《悲怆第六交响曲》，深刻揭露出他深沉又博大的气质，人们甚至将他称作为浪漫主义乐派中的“世界主义者”。但这首短巧精致的《船歌》却反映出了我们一般印象中的另一面，让我们充分体会到了音乐巨匠细腻又敏感的诗人情怀。《船歌》虽然不属于那种炫技类的作品，但柴科夫斯基运用多声部音乐的和声进行与生动的节奏相结合，配上多样化的音色，为乐曲添上了色彩的魅力，使得它成为钢琴史上的经典。我们除了应该掌握多样的钢琴触键技术之外，还必须结合自身的音乐知识、情感、内在听觉以及音乐美学方面理性的理解力等一切东西融入钢琴表演中。将乐曲由小到大，由局部到整体，由简单的“部件”到整体的“组装”来诠释，从心底悠然地唱出旋律，“往往恰到好处的平衡显灵般地出现之时，正是演奏艺术达到顶峰之际”。
才20分，谁给你答啊，要答也给我答啦，我都出了200分了，好的还有的加
浅谈气息在民族舞蹈中的应用摘要:在古老的舞蹈艺术中,气息成为不可缺少的重要组成部分。舞蹈者应该掌握和研究各个民族舞蹈中气息方法的共性与个性,针对不同的舞蹈个性进行发展创新,不断提高民族舞蹈的艺术表现力。关键词:气息;民族舞蹈;应用舞蹈从产生之日起,就和气息成了亲密无间的朋友。在古老的舞蹈艺术中,舞者就用气息表现出抑、扬、顿、挫的情节,可谓舞蹈离不开气息,气息在舞蹈中具有独特的魅力。一舞蹈与气息舞蹈是一种人体动作艺术,不单纯是一种娱乐。它是以舞蹈动作为主要艺术表现手段,着重表现语言文字或其他艺术表现手段所难以表现的人们内在深层的精神世界———细腻的情感、深刻的思想、鲜明的性格,和人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突,创造出可被人感知的生动的舞蹈形象,以表达舞者的审美情感、审美理想,反映生活的审美属性。我国古代乐舞理论中就有:“情动于中而行于言,言之不足故嗟叹之;嗟叹之不足故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这充分说明舞蹈是运用人体艺术语言(肢体)来表达内心世界的一门艺术。何谓气息?一是指呼吸,呼吸顺畅才有动作的自然协调;二是指内在的气流运行感。气流内在运行分三种感觉与方式,一是气沉于小腹感;二是气从头顶徐徐顶出感;三是气流遍于全身的运行感。气的沉与顶常保持它的位置,而气的流动则看动作、情感与劲力的需要变更它运行的轨道和部位。内在气流运行感能使舞蹈肢体语言具有内在的生命活力与外显动作的优美飘逸、气韵生动。足以见气息在舞蹈肢体动作运用上的重要性。唐代的《乐府杂录》中强调“善歌者必先调其气”,说明好的发音和共鸣必须首先有好的气息支持,才能表达乐曲的思想感情。同理,舞蹈也不例外。舞蹈艺术前辈们非常重视舞蹈中气息的运用。吴晓邦前辈就曾把气-呼吸归结为舞蹈艺术上的三个元素之一。中国传统的民族舞蹈历史渊源很古老,它是各种舞蹈艺术的基础,是群众的文化,是最表现人物思想感情的舞种。在情感上的表现特征即为:大喜、大悲、大起、大落。在动作上要有抑扬、顿挫、轻重、缓急。这些又都必须通过气息的长短、速度、大小和轻重,来区别各种情感和性格特点,让气息来贯穿动作与情感的始终。正确合理的气息运用,表现出来的境界,是艺术的一种升华,让舞者自身所要表现的艺术内涵与思想感情有着完美的体现。正确运用气息是舞者应具备的最基本、最重要的条件。气息不仅赋予人的生命,更是肢体语言展现的灵魂,她的生命力和魅力时刻感染着观众。一点一滴,一起一落,伸展、蜷曲,都是舞蹈生命的闪光点。舞蹈如果缺少了“气息”,那么内在的身体韵律就无从体现,也不能把内与外、心与形、气与身统一起来,肢体语言就丧失了原有的感染力,内在神韵就会消失,其肢体语言就会变成生硬的四肢运动。气息给予人的是生命,它赋予舞蹈的是生命力。舞蹈除了用身体动作来表现作品,重要的一点则是舞者需要运用气息控制身体并帮助肢体完美地做出各种舞姿,从而淋漓尽致地表现作品的思想感情。舞蹈中的气息既与其它艺术门类的气息有共同之处也有差异之处,我们可以在共通的基础上加以借鉴和吸收。如书法、声乐等方面的气息是自由的、流畅的、不间断的,气息的频率是平均的,不需要任何控制,是自由交换的;而舞蹈中的气息则需要根据所做的动作来对气息进行控制,它的频率不是平均的自由的,而是需要跟随动作的幅度、大小和节奏的变化来加以变化和调节。正确的调节气息为跟随动作的变化来变化气息,可以使动作更具有生命力,增添舞蹈的魅力。舞蹈中的气息一般由吸气、提气、屏气、呼气四种形式组成。气息一般为“起法儿”做准备:提气是为了提高人体的重心,屏气是帮助人体收紧和戛然停止,吸气是为了换气与放松身体,为下一个动作做准备。我们还可以找到这样一个规律:吸气时动作多为起、上;呼气时动作多为落、下。在《易经》中气被分为阴阳两极,吸气为阳,行于后背,呼气为阴,行于前胸,在舞蹈中这正与《易经》中的阴阳相符合。阳是上、强,是刚之意,因而舞蹈中的吸气多是向上、提、起;而阴与之相反,是下、弱,是柔之意,因而舞蹈中呼气多为向下、落、沉。掌握好气息,可以运用它来贯穿动作与动作之间的连接,找到运动的“延伸”,可以用内在的气息去感受身体的内空间与外空间的协调关系,去体会身体对空间的占有,去展现气息与舞姿默契配合的最高艺术境界。
文化产业视域中的民族声乐教育论文
内容摘要： 文化产业化给我们文化教育事业提出了许多必须思考的问题。作为具有中国文化传统和文化特色的民族声乐教育，在中国的文化产业发展中应当居于什么地位？有什么职能？有何种发展机遇？本文从民族声乐教育与文化艺术生产者、当代科技、文化资源、文化市场四个方面，以文化产业的理论视角，初步提出了发展民族声乐教育的新思路。
关 键 词： 民族声乐教育 文化产业 文化资源 文化市场
文化产业作为当代人类社会创造财富的一种新的产业形态，是伴随着全球工业化和现代化的进程而发展起来的，是一个集中代表了现代经济、社会文化发展的全球化新兴产业，因此，引起了社会各方面的普遍关注。近年来，中国文化产业实践与理论的勃兴，为各项文化艺术事业提出了若干新的问题。对这些问题的深入思考与探讨，将有利于我们在文化艺术事业发展中辨清方向，明确目的，增加动力，取得实效。
一、民族声乐教育与文化艺术生产者
21世纪的国际竞争实质是文化的竞争，文化竞争力成为了综合国力不可忽视的组成部分。文化产业是文化竞争力的载体和直接体现，发展文化产业竞争力的首要前提就是要全面提高艺术生产力。
艺术生产力的基本要素之一是文化艺术生产者。民族声乐教育是培养文化艺术生产者（歌唱者）的具体手段。中国的民族声乐教育为当代中国培养了众多的歌唱人才，一批优秀的歌唱者创造了一个民族声乐的时代，但这却没有构成相应的艺术生产力和文化竞争力——我们的民族声乐作品有多少打入国际市场？我们的民族声乐艺术家每年有多少人能在世界各地巡演？这些国际性演出又有多少经济回报？即使是在国内，问题也很严重：民族声乐的唱片出版远不如“通俗”畅销；民族声乐的专场演出很少且影响不大；民族声乐作品的创作风格手法单一且题材近似；而整个声乐教育界更为尴尬的是大多数声乐学生毕业后要改行……这些现象的存在给民族声乐教育提出了现实性的课题——我们到底该培养怎样的文化艺术生产者！
当今社会，在全球文化产业的环境下，作为文化生产力基本因素而显现出巨大能量的人已经不再仅仅特指歌唱艺术家群体，而是包括与之相关的策划者、制作者、管理者、经营者、传播者、批评者等等。正是由于众多从事文化艺术生产各个环节的人们的合力，才推动了艺术产业繁荣兴盛。民族声乐教育要成为综合国力发展的强大促进力，就要改变现行的教育理念：其一，民族声乐教育要培养具有声音控制表达能力的歌唱者，更要培养民族声乐艺术的歌唱家，他们作为艺术生产者，应能够完成某些特殊时代或地域文化风格的表达；其二，民族声乐教育在以培养歌唱技能为主的基础上，还要拓展教学内容和方法，使歌唱者懂得艺术价值的实现途径与手段——策划、制作、经营管理、传播等，以主动的姿态投入到文化产业的实践中去，改变目前民族声乐艺术产业的外行化和单纯追求经济利益的操作模式，使民族声乐学习者在文化市场中具有更多的主动权和更为广泛的生存发展空间。
二、民族声乐教育与当代科技
当代科技的发展决定着现代文明具有技术品格，从而也决定着民族声乐艺术的生产传播方式的技术化特征。最先进的技术、设备、手段和方法在文化艺术生产各行业的广泛应用，也给民族声乐教育提出了如何使用科技手段提高教育质量的新课题。
面对激烈竞争的文化艺术市场，唯有能掌握科技手段进行艺术生产、积累和传播的艺术工作者，才能够脱颖而出。民族声乐艺术的传播在科技时代已不再是人际传播方式为主，而多为大众传播（广播、电视、网络，CD、VCD、DVD等）方式。现代数字技术为歌唱者创造了无处不在而又简便易用的各种录音、录像、制作加工、编辑合成等设备，每一位歌唱者首先都应该学会怎样使用录音、扩音设备，让自己的歌声符合常规的拾音效果（尤其是那些特别轻柔或特别强烈的声音的表达）。通过录音手段反复磨练具有自己特质的声音，让声乐的传播更富有准确、流畅、细腻、动人的魅力。另外，民族声乐的表演特征可通过数字录像设备得到深刻而丰富的锤炼。歌唱者面对镜头和面对镜子是完全不同的感觉，通过录像，客观地审视自己，才能准确地把握表演的要领和分寸，创造感人的视听效果。这自然需要对声乐教学设备的投入。一架钢琴作为声乐教学设备的全部家当，已显得原始和落后。培养现代化人才需要先进的思想，更需要现代化的设备。学校应对声乐教学提供高科技的教学设备，为培养新时期现代化科技含量高的声乐人才奠定物质基础。
当今的世界是一个由传播媒体结构而成的信息化世界，加拿大学者麦克卢汉把它称作“地球村”。由于传播技术的发达与普及，人们对于传播媒体普遍具有一种特殊的依赖性：信息、知识、文化娱乐等，都依赖于媒体的传播。民族声乐的发展也毫无选择地依托于传媒。因此，掌握传媒技术方法，提高传播意识和传播能力，是文化产业发展的重要基础，也是一切文化教育事业的紧迫任务。当下的网络媒体已经造成了音乐传播的火爆态势，网络不仅传播速度快，且传播面广，影响力之大已超过广播电视。在此情势下，民族声乐为什么要沉默？为什么不去传播自己而甘当受众？是自以为清高吗？不是！这一方面是传播意识不强，另一方面则是对当代技术比较陌生。声乐教师应熟悉并掌握当代科学技术，引导学生去学习、去实践。但事实却相反，有些教师对当今科学技术的发展状况不去主动了解，沉醉于传统的声乐教学模式，不思进取，有的甚至落后于学生，造成了教与学的被动局面。教师队伍现代科学技术知识的落后，是培养文化艺术生产者的一大障碍。其实，网络艺术传播手段也是文化产业的重要组成部分，各种各类音频视频编辑软件应用十分便捷且效果丰富，流媒体压缩格式的播放效率也越来越高，网络艺术传播已形成了强劲的潮流，冲击着传统的主流媒体。鉴于此，民族声乐教育应当开阔科学教学理念，开拓技术教学内容，加大技术设备建设力度，提高教师队伍素质，从而在人才培养、文化积累、艺术交流、媒体传播、产业提升等各个方面作出新尝试、新探索和新贡献。
三、民族声乐教育与文化资源
当代科学技术的发展带动了文化产业的迅猛发展，但要使文化产业取得强大的竞争力，还必须注重保护、开发和利用文化艺术资源。在发展文化艺术生产力的过程中，文化艺术资源可以超越时间、地域、国家、民族等条件的限制，成为全人类的共同精神财富，以求得开发利用，同时促进世界范围文化消费、文化交流、文化贸易。
中国几千年的文化遗产是当今文化产业的巨大宝藏，如能开发得好，不仅能创造可观的经济价值，同时又能实现良好的社会价值；既能够保持文化生态平衡，同时又能创造出新的文化艺术品类，从而全面加强中国的文化竞争力。在这方面，民族声乐教育有着不可推卸的责任。
首先是保护。保护文化遗产，是开发和利用资源的先决条件。人类的音乐文化遗产是一种特殊的资源，是人类口头的非物质文化遗产。在中国音乐发展史中，宋朝以前的音乐主要是在歌舞形式中发展的，宋朝以后的音乐主要是在戏剧形式中发展的，显然，这些都与歌唱有关。所以说，在当今文化产业的环境中，民族声乐教育有着保护音乐文化资源的责任，这种保护不是封存或遮盖，相反，要动用一切可能的手段将它们展现起来并沿传下去。每一位民族声乐的学习者都应该掌握大量的中国民歌文献和唱法技巧（甚至包括原生态唱法），以使文化物种尽可能持久保留，从而保留住中国音乐文化的发展之源。这或许是民族声乐教育的艰深课题，但却是历史的使命与时代的责任！
有人质疑，现今有多少学生会唱自己家乡的歌？这虽然是一个非常简单的现象，但它却反映了一个深刻的、引起人们反思的社会问题。著名音乐教育家谢嘉幸老师在《寻找家乡的歌——音乐教育的现代化观念之三》一文中提到：“如果一种文化一开始就丧失它的个性，它的性格，它的‘灵魂’，这将是一个巨大的损失。”（《中国音乐教育》2001年第11期）这应当引起所有民族音乐教育工作者注意。“音乐是文化的灵魂，音乐是民族的血脉”，它融进了人们的情感，倾诉着人的喜怒哀乐，反映着民族的心理与性格，是具有民族独特风格的精神财富。今天我们提倡重视和保护民族民间音乐并不是封闭保守，是要为这个色彩斑斓的世界保留一份美丽的风景；如果作为文化灵魂的音乐有一天“进化”得没了个性与民族特色，带给人们无限欢乐的音乐将变得索然无味；我们曾经“只为那今天的村庄，还唱着过去的歌谣”而惆怅，如果不保护“文化生态环境”，中国在多元文化世界里将处于什么位置？谢嘉幸老师倡议，“为了使每一个学生拥有最优化的音乐素质结构”，音乐教育应该“先学乡土音乐，再学民族音乐，再了解外国音乐”。我们的学生既是民族民间音乐的传承者、表演者，又是欣赏者和创造者，重视本民族音乐文化的传承已成为国际音乐教育的发展趋势。国际音乐教育学会（ISME）认为“世界音乐的丰富多样性给国际理解、合作与和平带来机遇”，而“我们的音乐教育中缺乏文化观念，我们的民族音乐观念一直很糊涂”的现象依然存在。
其次是开发利用。文化产业的主要竞争力，来源于对文化资源进行合理的开发和利用，使之物化为精神产品，传播于世。所谓“合理”的开发利用，主要是禁止一切破坏性的开发。对于民歌艺术的开发而言，一方面，忠诚于历史，保护其原貌；另一方面，尽可能全面地开发，让非物质文化渐渐长大。关于民歌艺术的利用。我们主要从民歌艺术所蕴含的历史特征、文化韵味和民族精神方面加以利用——现代戏剧、歌剧、舞蹈、电影、电视剧、电视小品、民族史诗等。一切艺术传播样式都能承载大量的音乐文化资源，只要利用得好，增值同时又能实现社会价值。大型现代吕剧《补天》以史诗的气魄、酣畅的叙事结构和精巧的选材，生动再现了建国初期8000名山东籍赴疆垦荒女兵为改造西北荒原奉献青春、汗水和泪水书写的悲壮历史，弘扬了人性的宽容、坚忍、和谐之美。现代吕剧《补天》的创作汇集了三位国家一级编剧、全国著名青年导演、获得梅花奖的一批优秀中青年演员等。艺术表演、舞美、灯光和音乐创作一起创造了入选2006年国家舞台艺术精品工程十大剧目之一，实现了艺术创作上的历史性突破，为传统吕剧增添了时代特色，震撼了到场观众的心灵。但它的经济效益又如何呢？此剧在广大爱好艺术的人群中知之又是多少？这样一部优秀的、大投入的戏剧为什么没有产生巨大的艺术与经济效应？是我们的戏不够优秀，还是我们对文化产业的意识不强？拿大型现代吕剧《补天》2004年11月在上海美琪大戏院的`演出和李宇春2006年5月在上海大舞台的演出票价来比较，吕剧《补天》的最高票价是280元一张，而李宇春的最高票价则是980元。“超女”现象应当承认是文化产业成功运作的范例，它给我们带来的启示是多样的。我们民族民间的传统艺术应有文化产业手段的积极保护，当代中国民族声乐教育也应把保护、开发和利用音乐文化资源并使其充分增值作为自己的分内之责，因为只有民族声乐教育具有这种功能——培养民族音乐艺术的生产者。
四、民族声乐教育与文化市场
在文化艺术活动中，只有形成文化市场的消费需求，才会有文化艺术的大规模生产。文化消费的需求促成市场的形成，巨大的消费市场空间对于艺术生产力的发展提出了新要求。文化生产力的发展使人类不再以物质资源为核心，而是以知识、智力等精神性资源为核心资源，它在一定程度上能够突破物质资源的有限性及其制约，充分发挥人的创造力和潜能，使人的主体地位普遍显现和提升，使个体能够自觉地追求个性的自由和自我的实现，这才是人们精神的最终消费需求。
民族声乐教育应面向市场，这或许不是个新话题，但却是个新课题。市场在哪里？怎样去面对？实际上，艺术生产按照美的规律创造出文艺作品，满足了艺术消费者的审美需求，而这种需求的满足又形成并提高了艺术消费者的审美能力和新的审美需求，反过来推动艺术生产向着更高、更美的境界发展。对此，马克思曾经作过一番形象的解释，他说：“钢琴演奏者生产了音乐，满足了我们的音乐感，不也是在某种意义上生产了音乐感吗？……钢琴演奏者刺激生产；部分地是由于他使我们的个性更加精力充沛，更加生气勃勃，或者在通常意义上说，他唤起了新的需要，而为满足这种需要，就要用更大的努力来从事直接的物质生产。”（《马克思恩格斯全集》第46卷上册，第264页）由此可见，文化生产力作用于人的影响远大于物质生产力的作用，它对人的心理、情感甚至对人的生理都会产生影响。
培养具有现代市场意识的民族声乐人才，不仅要使他们在理论上了解市场循环的规律，更要锻炼他们具体的市场操作能力。文化产业是专门为大众消费而生产产品的现代产业部门，它的产品从一开始就是作为供市场销售的可互换物而加以生产的。因而其中包含两层生产关系：一个层面是艺术创造者——艺术家、制作者、管理者、传播者及批评者之间的关系。在这当中，艺术的个性表现或风格寻求与把握占主导地位。另一层面是产业生产——包含文化艺术生产与消费的关系、艺术生产资料所有制关系等等。在这当中，文化的命运与资本的命运紧密相连，一切要按市场规律运转，制造需求、占领市场、获取利润成为文化艺术生产的重要方向。要使民族声乐教育能够培养出具有市场意识的人才，就要不断地让学生观察市场、调查市场、策划市场，摸清创造需求的路径和方法，探索营销手段，计算生产成本，锻炼市场意志，从而以专业的技术、全面的能力和全新的姿态，展现出新时代中国民族声乐艺术创造者应有的风采。
毕业论文答辩PPT制作不需要太华丽，简约大方就好，要把论文的核心思想表达出来。答辩老师不会过于注重PPT，他们人手一份论文，会对论文内容提出问题，这才是答辩最重要的，所以尽量熟悉论文的内容。
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