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阳明文化毕业论文

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阳明文化毕业论文

(一)旅游论文1.旅游业性质辨析《2011年中国旅游发展分析与预测》(中国旅游绿皮书)社会科学文献出版社 2011. 42.关于我国旅游规划的批判、反思与前瞻《2008年中国旅游发展分析与预测》(中国旅游绿皮书)社会科学文献出版社 2008.43、十大观念变革,助推中国旅游产业转型升级 《中国旅游报》2008年7月23日、25日(11版视野)4.颠覆传统观念 助推旅游规划升级 《中国旅游报 2010年12月22日14版;12月29日14版;2011年1月5日16版;12日12版》5.旅游开发的新理念《21世纪旅游中国》广东旅游出版社.要对旅游资源进行深度研究《旅游学刊》(核刊)中国旅游发展笔谈栏目.旅游市场调查应包括客源地调查.旅游学刊(核刊)中国旅游发展笔谈栏目.国外乡村旅游开发研究综述《旅游科学》(核刊).关于世遗涨价问题的管见《旅游科学》(核刊).基于“第四代港口”新概念的港口旅游开发研究《旅游科学》(核刊).区域旅游规划技术方法探讨--以《宁夏中卫县旅游发展总体规划》为例 《规划师》(核刊).风景区规划城市规划化纠正机制探析--基于两个风景区的实证研究 《桂林旅游高等专科学校学报》.区域旅游开发战略研究的理论与实践《经济地理》(核刊).四论现代人造模拟景观的开发《经济地理》(核刊).中国西部旅游开发条件与对策《地理学与国土研究》(核刊).我国民族服饰分布的地理背景及在旅游业中的利用 《地理学与国土研究》(核刊).山东省旅游资源评价及开发对策《经济地理》(核刊).再评山东的旅游资源 《经济地理》(核刊).关于重建山东旅游格局的设想《地理学与国土研究》(核刊). “三孔”游览路线的设计与环境氛围的营造 《旅游学刊》(核刊).孟子故里旅游开发战略研究《地理学与国土研究》(核刊)1993、222.区域旅游地理层次与人造景点之创意策划 《地理学与国土研究》(核刊)2002、523.关于当前我国旅游规划中几个关键问题的管见 《旅游学刊》(核刊).不能把引景空间商业化 《旅游学刊》(核刊)、25.对山东发展旅游业几个问题的探讨《旅游开发与旅游地理学》 旅游教育出版社 .山东旅游资源类别划分的初步研究 《山东省旅游地学研究会论文集》第一集27.山东国内旅游客源市场分析《山东省旅游地学研究会论文集》第二集28.济宁市旅游开发战略研究《旅游地学的理论与实践》地质出版社.谈王祥故里的旅游开发《当代沂蒙》.旅游规划要为当地解决实际问题 《中国旅游报》.为泰安支几招 《中国旅游报》2002 ..水浒旅游何时不再画地为牢 《中国旅游报》2002、3、2933.人造景观:何时回归理性开发 《旅游时报》.透视人造景观 《中国环境报》旅游天地版 .当前我国旅游规划中几个关键问题的管见 《旅游规划的理论与实践》 社会科学文献出版社 2004年3月36.关注旅游规划中的城市化趋势 《中国旅游报》经济观察栏目。37.中国传统社区的旅游开发《中国旅游报》2004年11月29日(14版)38.陵水旅游的致胜战略《中国旅游报》2005年8月22日。39.黄金周制度利国利民《中国旅游报》2005年9月26日40.时尚产品打造,运作方式升级——淄博市旅游产业提升的思考 《中国旅游报》2005年10月19日41.阿尔山旅游开发战略构想 《中国旅游报》2005年11月23日42.做到既卖山水,又卖健康 《中国旅游报》2007年9月28日 国内外专家解读“焦作现象”专题(17版)43.庐山地质公园的发展思路 《中国旅游报》2007年10月24日(14版)44.对桂林实现旅游产业升级换代的建议 《中国旅游报》2008年2月15日(10版)45.深化焦作现象促使焦作市社会经济再创辉煌 《走向世界的焦作旅游-“焦作现象”国际论坛论文汇编》 中国旅游出版社 2008年1月46、大学生村官,让乡村旅游更有活力。专家建言:要做好调研莫仓促上阵 《中国旅游报》2008年5月9日47、对旅游本质的有益探讨-《旅游哲学引论》评价《中国旅游报》2008年10月22日11版48、我国旅游竞争力为何低 《北京科技报》 2009年6月8日49、也说城市观光车 《中国旅游报》2009年8月26日50、 “中国旅游日”应有之义:共识、推动、人本、和谐 《中国旅游报》2010年2月3日51、立体审视旅游业的战略定位 《中国旅游报》2010年3月8日52、低碳旅游,旅游业发展的必然选择 《中国旅游报》2010年4月14日53.加强对七夕文化产业开发的战略性思考 《中国艺术报》2010年8月17日54. 琼澳旅游文化合作路径探析 《中国旅游报》2011年2月23日55. 以生态学视角审视旅游综合体 《中国旅游报》2011年5月11日第2版56. 名扬天下,何必争你地我地 《新京报》 2011年5月25日57. 京沪高铁旅游对策初探 《新京报》 2011年7月20日(二)旅游著作与教材1.《区域旅游发展与管理研究》中国旅游出版社 第一作者2.《旅游景区项目策划》 中国旅游出版社 第一作者3.《旅游策划理论与实务》中国林业出版社 北京大学出版社 第一作者4.《旅游规划与开发》北京大学出版社 第一作者5.《旅游开发与规划》武汉大学出版社 副主编6.《21世纪旅游·中国》广东旅游出版社 副主编7.《宁夏回族自治区旅游市场营销规划》中国第一本省级旅游市场营销规划 中国旅游出版社 2005年7月 主持人8.《宁夏回族自治区旅游产业5年行动计划》 中国第一本省级旅游产业5年行动计划 中国旅游出版社 2005年7月 主持人9.《迈向21世纪的山东旅游业》 山东人民出版社 撰写第七章: 山东旅游资源评价及旅游区划10. 《世贸组织与济宁发展》 山东人民出版社2001、11 撰写专题:建设文化大市的济宁旅游业发展战略研究(三)旅游文章发表在《中国旅游报》、《旅游天地》、《山东旅游》、《中国环境报》、《走向世界》、《漓江日报》、《中学地理教学参考》、《齐鲁地名》等报刊上的旅游文章共100余篇(四)地理论文1.梁启超人地关系研究及其学术思想 《地理科学》 1996年第16卷1期2.试论人类身高的地域差异规律及其应用 《人文地理》 1993年8卷3期3.试论人类逆针向行为成因及其应用 《人文地理》 1996年11卷2期4.北宋时期梁山地区地理环境探考—兼论宋江据此起义的可能性 《水浒争鸣》第5期 1987年8月5.初探鲁西平原地名特征及其成因 《地名知识》 1991年2月6.我们都来自五湖四海 为同一地理规律制约 《北京青年报》2008年1月30日专版 (《文摘报》、《青年文摘》2008年第四期、《中国民航报》2008年2月20日12版)转载(五)地理方面的专著教材独撰、合著、主编、参编专著、教材、地方志8部1.专著:《社会.文化.环境》 云南科技出版社 .专著:《社会发展地理学概论》 中国地质大学出版社 .专著:《文化地理学》 北京出版社 .教材:《人文地理学》湖南地图出版社 1992、12 撰写第七章 旅游地理学5.教材:《中学地理教材教法》 石油大学出版社 .教材:《地理教学法通论》 上海交通大学出版社 .教材:《菏泽地理》 明天出版社 .地方志:《梁山县县志》 新华出版社 .地方志:《梁山县地名志》 (六)旅游规划1.主持的旅游规划1)省级旅游规划(1)宁夏自治区旅游市场营销规划 《中国旅游报》2004年1月9日以《营销 宁夏在行动》为题予以报道)。中国旅游出版社2005年8月出版。中国第一部省级市场营销规划。(2)宁夏自治区旅游发展五年行动计划 《中国旅游报》2004年1月9日以《营销 宁夏在行动》为题予以报道)。中国旅游出版社2005年8月出版。中国第一部省级5年行动计划规划。2)地市级旅游规划(1)山东省泰安市旅游发展总体规划(含世界双遗产、国家风景名胜区、国家文保单位、国家森林公园等。《中国旅游报》2002年1月18日以《为泰安支几招》为题予以报道)(2)山东省济宁市旅游发展总体规划(包括曲阜市、邹城市、梁山县、微山县等;含世界遗产、国家文保单位、中国历史文化名城、国家森林公园、省级风景名胜区;《中国旅游报》2002年9月30日以《济宁确定旅游发展总体框架——高起点规划,大力度开发》予以报道)(3)山东省临沂市旅游发展总体规划(《中国旅游报》1999年6月21日以《起步晚更要重规划--临沂老区旅游开发起点高》为题予以报道)(4)山东省聊城市旅游发展总体规划(地级市)(5)山东省东营市旅游战略规划暨项目策划方案(国家自然保护区)(6)山东省淄博市旅游发展总体规划(地级市、含中国历史文化名城,国家文保单位,国家森林公园)(7)山东省莱芜市旅游发展总体规划(8)山东省菏泽市旅游发展总体规划(9)宁夏固原市旅游发展总体规划(含国家森林公园、国家自然保护区、国家文保单位)(10)宁夏中卫市旅游发展总体规划(11)宁夏吴忠市旅游发展总体规划(12)威海市东方幸福海岸旅游开发专项规划(含国家风景名胜区)(13)山东省日照市旅游产业发展总体规划(修编)2008年4月2日通过评审(《中国旅游报》以“日照向阳光要效益”为题予以报道)(14)安徽省淮北市旅游产业发展总体规划(修编 2008年9月启动)(15)河南省南阳市旅游产业发展总体规划(修编 2009年12月启动)(16)安徽省蚌埠市旅游产业十二五规划(2010年4月6日启动)(17)贵州省贵阳市旅游发展总体规划(修编)(2011年4月启动)3)县市级旅游规划(1)山东省梁山县旅游规划(1985年编制 中国第一部旅游规划)(2)山东省蓬莱市旅游发展总体规划(含国家风景名胜区和国家文保单位)(3)山东省邹城市旅游发展总体规划(含中国历史文化名城、国家文保单位、省级风景名胜区、省级森林公园)(4)山东省微山县旅游发展总体规划(含省级风景名胜区)(5)山东省东平县旅游发展总体规划(含省级风景名胜区,国家森林公园,国家文保单位)(《中国旅游报》2000年8月30日以《打梁山泊品牌 做水浒文章――东平县旅游规划通过评审》为题予以报道)(6)宁夏中卫县旅游发展总体规划(含国家AAAA级旅游区——沙坡头)(《中国旅游报》以中卫,小城蕴涵大课题为题予以报道 )(7)山东省沂源县旅游发展总体规划(含国家文保单位)(8)山东省博山区旅游发展总体规划(含国家森林公园,省级风景名胜区)(9)山东省桓台县旅游发展总体规划(含省级风景名胜区)(10)山东省莱州市旅游发展总体规划(含国家文保单位)(11)山东省郯城县旅游发展总体规划(12)山东省邹平县旅游发展总体规划(含省级森林公园)(13)山东省章丘市旅游发展总体规划(含省级森林公园、国家文保单位)(14)山东省沾化县旅游发展总体规划(15)山东省嘉祥县旅游发展总体规划(含国家、省级文保单位)(16)山东省张店区旅游发展总体规划(17)宁夏泾源县旅游发展总体规划(含国家级自然保护区、国家森林公园、国家旅游扶贫试验区)(18)宁夏西吉县旅游发展总体规划(含国家森林公园、国家地质公园)(19)宁夏利通区旅游发展总体规划(20)山东省淄川区旅游发展总体规划(21)宁夏回族自治区青铜峡市旅游发展总体规划(22)山东省新泰市旅游产业发展总体规划(23)河南省栾川县旅游市场营销规划(24)山东省淄博市大鲁山旅游发展规划(25)山东省邹平县旅游产业发展总体规划(修编)(26)山东省博兴县旅游产业发展总体规划(27)山东省枣庄市中区旅游产业发展总体规划(28)福建省泰宁县旅游产业发展总体规划(29)福建省泰宁县旅游市场营销规划(30)福建省泰宁县旅游产业发展5年行动计划(31)贵州省修文县旅游产业发展总体规划(修编)(32)山东省东平县旅游产业发展总体规划(修编)(33)海南省万宁市旅游产业发展总体规划(34)内蒙古鄂温克旗旅游产业发展总体规划(35)山东省梁山县旅游发展总体规划(2010年版)(36)安徽省潜山县旅游发展总体规划(2010)(37) 湖南省桑植县旅游发展总体规划暨八大公山人与生物圈自然保护区概念性规划 (2011)4)旅游景区规划(1)山东省临沂市蒙山旅游发展总体规划(国家森林公园)(《中国旅游报》1999年6月24日以《昔日革命名山 明朝旅游胜地--沂蒙山确定旅游发展总体规划》为题予以报道)(2)山东省临沂市蒙山旅游区旅游分区建设规划(国家森林公园)(3)山东省聊城市北方水城旅游开发建设规划(含中国历史文化名城和国家文保单位)(4)山东省曲阜市孔庙、孔府、孔林暨明故城旅游开发建设规划(世界文化遗产、中国历史文化名城,国家文保单位)(《中国旅游报》2001年3月9日以《曲阜构建东方圣城 激活古老文化》为题予以报道)(5)山东省水泊梁山风景名胜区旅游开发建设规划(省级风景名胜区)(6)宁夏中卫市湿地边关旅游开发建设规划(7)宁夏中卫市长城边关景区开发建设规划(8)宁夏玉泉营农场旅游开发建设规划(9)宁夏西夏离宫旅游区开发建设规划(10)宁夏南梁农场旅游开发建设规划(11)山东省鲁山森林公园旅游开发建设规划(省级森林公园)(12)山东省莱州市大基山旅游开发建设规划(13)山东省沂南县孔明文化旅游区旅游开发建设规划(《中国旅游报》2001年2月23日以《先以纪念地打造品牌,再以场景地对应大众游客——诸葛亮故里旅游规划通过评审》为题进行报道)(14)山东省牟平区养马岛礁石滩景区旅游开发建设规划(国家风景名胜区)(15)山东省荣成市花斑彩石风景区旅游开发建设规划(16)山东省荣成市槎山风景区旅游开发建设规划(省级风景名胜区)(17)山东省荣成市石岛风景区旅游开发建设规划(18)山东省费县北方石林风景区旅游开发建设规划(19)山东省长清县卧龙峪风景区旅游开发建设规划(20)山东省莱芜市大峡谷游览区旅游开发建设规划(21)山东省莱芜市大山水游览区旅游开发建设规划(22)山东省莱芜市棋山游览旅游开发建设规划(23)山东省莱芜市万福山游览旅游开发建设规划(24)山东省莱芜市青石关游览旅游开发建设规划(25)山东省莱芜市莲花山游览旅游开发建设规划(省级森林公园)(26)山东省莱芜市云台山游览旅游开发建设规划(27)山东省莱芜市独路游览旅游开发建设规划(28)山东省郯城县马陵山古战场旅游开发建设规划(省级森林公园)(29)山东省章丘市锦屏山游览区旅游开发建设规划(30)山东省章丘市龙山文化游览区开发建设规划(国家文保单位)(31)山东省章丘市海山湖游览区开发建设规划(32)山东省临淄区土峪村旅游开发建设规划(33)山东省莒南县天佛风景区旅游开发建设规划(省级风景名胜区)(34)山东省邹平县鹤伴山森林公园旅游开发建设规划(省级森林公园)(35)山东省巨野县金山旅游区开发建设规划(36)山东省岱岳区泰山东缘——山外山旅游区开发建设规划(37)山东省曲阜市石门山国家森林公园旅游规划(国家森林公园)(38)山东省平阴县胡庄天主教文化旅游区开发建设规划(39)山东省桓台县马踏湖游览区少海景区旅游开发建设规划(省级风景名胜区)(40)山东省沂水县姬王崮景区旅游开发建设规划(41)山东省沂水县沂水湖景区旅游开发建设规划(42)山东省沂水县水洞景区旅游开发建设规划(43)山东省沂水县山东小延安景区旅游开发建设规划(44)山东省沂水县留虎峪景区旅游开发建设规划(45)山东省滨城区秦台旅游区开发建设规划(46)山东省济南市农高园旅游开发建设规划(47)山东省曲阜市尼山旅游区开发建设规划(《中国旅游报》以《尼山旅游区开发建设规划》获专家高度评价——曲阜第四孔呼之欲出为题予以报道)。(48)山东省汶上县中都佛苑旅游开发建设规划(49)山东省平度市大泽山旅游区核心区开发建设控制性规划(50)山东省平度市大泽山东方葡萄庄园开发建设控制性规划(51)山东省平度市天柱山旅游区开发建设控制性规划(52)山东省平度市即墨故城遗址—六曲山古墓群旅游区开发建设控制性规划(53)山东省平度市旅游区开发建设调整性规划(54)山东省郓城县蓼儿洼旅游区开发建设规划(55)山东省巨野县齐鲁会盟台旅游开发建设总体规划(56)山东省微山县微山岛旅游区开发建设规划(57)山东省青州市云门山旅游开发建设规划(58)山东省青州市王府游乐园-南阳湖旅游开发建设规划(59)山东省青州偶园街旅游开发与保护改建规划(60)山东省枣庄市铁道游击队纪念园旅游开发建设规划(61)宁夏回族自治区中宁县石空寺旅游开发建设规划(62)枣庄鳌山风景区旅游开发建设规划(63)山东省沂南县红嫂家乡旅游开发建设规划(64)山东省沂南县诸葛亮文化旅游区旅游开发建设规划(修编)(65)山东省菏泽市环城林带旅游开发总体规划(66)山东省菏泽市牡丹之乡旅游开发总体规划(67)山东省中华牡丹园修建性详细规划(68)山东省菏泽市百花园修建性详细规划(69)山东省菏泽市古今园修建性详细规划(70)山西省阳城县郭峪村控制性详细规划(71)山西省阳城县郭峪村修建性详细规划(72)宁夏回族自治区青铜峡市青铜峡旅游区控制性详细规划(73)山东省邹平县南部山区旅游学线路产品规划(74)山东省邹平县澧泉寺控制性详细规划(75)山东省邹平县范公故里控制性详细规划(76)山东省邹平县鹤伴山控制性详细规划(77)山东省雕窝峪控制性详细规划(78)山东省平阴县玫瑰天国旅游区总体规划(79)山东省平阴县玫瑰庄园修建性详细规划(80)山东省平阴县玫瑰园修建性详细规划(81)石嘴山市长城沟旅游开发总体规划及重要地块控制性详细规划(82)新疆那拉提旅游总体规划及结点控制性详细规划(国家旅游局项目 竞标第一名)(83)贵州省修文县阳明文化园概念性规划(84)贵州省修文县不老寨概念性规划(85)山东省垦利县渤海垦区修建性详细规划(2008年8月评审)(86)山东省枣庄市中华车祖苑控制性详细规划(2009年9月)(87)山东省东平县水浒风情苑控制性详细规划 (2009年9月)(88)山东省东平县水浒风情苑重点地段修建性详细规划 (2009年9月)(89)山东省博兴县打渔张旅游区控制性详细规划(2009年11月3日评审)(90)山东省博兴县兴国寺控制性详细规划(2009年6月评审)(91)内蒙古鄂温克旗维纳河矿泉区域控制性详细规划(2009年10月5日考察)(92)齐鲁农业文化遗产园开发建设规划 2010年6月23日,中国旅游报以“社区型活态遗产农业或将成为农业旅游新类型”为题,对我公司编制的《齐鲁农业文化遗产园》进行了报道。(93梁山旅游区核心景区文化包装规划、后寨后裔社区与宋代风情社区控制性详细规划、水浒广场服务区修建性详细规划(2010年4月23日启动)(94)枣庄市中华车祖苑第一期项目修建性详细规划(2010年4月27日启动)(95)南阳市独山玉苑概念性规划(2009年12月启动)(96)南阳市南水北调观光带概念性规划(2009年12月启动)(97)海南野生动植物园新区概念性规划(2010年3月)(98)山西省晋城市游憩商业区(RBD)概念规划(2010年3月)(99)唐山丰润还乡河项目改造概念性规划(2010年4月)(100)山东省菏泽市环城游憩带旅游发展规划暨重点地块控制性详细规划(101)山东省郓城县九天玄女庙修建性详细规划(102)山东省乐陵市乐活世界总体规划暨重点地块修建性详细规划(103)贵州省凯里香炉山修建性详细规划(104)福建永定初溪土楼世界遗产区总体规划暨重点地块修建性详细规划(2011年4月启动)。2.主持的旅游项目可行性研究报告山西省长治县慈禧故里旅游项目可行性研究报告武当之道——中国第一个旅游经济特区发展模式研究(2009年11月11日,中国旅游报连续30预期连载)3.主持的旅游项目策划1)山东省平度市桃花涧度假区旅游开发项目策2)山东省日照市旅游·港口·人居西安推介周策划方案3)山东省博山区和尚坊旅游开发策划4)山西省阳城县皇城相府旅游区整合提升总体策划方案5)宁夏乐活湿地旅游项目建议书6)中国天马节策划总案(2008年11月)7)梁山旅游区项目建议书(2010年4月)4、文化产业规划1)黄帝故里文化产业策划总案(《中国旅游报》2006年1月20日以黄帝文化舞起“中原崛起”的龙头为题予以报道)2)河南省郑州市中原文化苑策划方案(2009年7月完成)3)河南省郑州市中华文化产业苑策划方案4)河南省洛阳市汉魏故城文化旅游产业园区总体规划(2009年竞标第一名)5.参与的旅游规划1)山东省旅游发展总体规划2)广西资源县八角寨国家森林公园总体规划3)山东省济南市旅游发展总体规划4)山东省荣成市成山头风景名胜区旅游开发建设规划(国家风景名胜区)5)北京西城区旅游发展促进战略规划6)北京通州区旅游发展总体规划7) 山西长治慈禧故里旅游区控制性详细规划8)湖北黄陂区木兰山地质公园总体规划9)贵州省平塘县地质公园总体规划10)湖北大老岭国家森林公园总体规划11)密云县旅游产品策划方案12)密云县旅游营销策划方案13)安徽省旅游产业总体规划(修编 2009年11月启动)14)河南省旅游产业十二五规划 顾问(2010年5月)15)河北省承德市普世街区概念性规划16)长春市高新区文化旅游园区规划

贵州是个多民族共居的省份,少数民族文化资源丰富,旅游业极有发展前途。在贵州,每年有类型不同大小各异的民族节日重删除次;许多民族聚居区有千姿百态、各具特色的民族建筑;文物众多的旅游景点,吸引着中外游客。特别是贵州的少数民族文化内涵丰富、异彩纷呈的民俗风情更在全国乃至世界上独具一格,它与外界有着独特的交流渠道。在贵州的重点文化旅游景点中,大多是贵州独有的,如贵州各民族独特的民族建筑、众多的风物特产、可口的美食餐饮、历史名人文化、贵州龙文化、苗侗原生态文化、沙滩文化、阳明文化、奇石文化、屯堡文化等等。这些民族文化的传承弘扬,并与独特的喀斯特风光构建起贵州旅游文化的灵魂,使贵州的山山水水充溢着浓浓的文化氛围,成为别人无法比拟的优势旅游资源。贵州少数民族文化资源丰富,以文化为特色的旅游产品发展前景广阔,市场潜力巨大。但贵州的旅游业起步较晚,过去,人们对贵州少数民族的文化了解甚少。改革开放以后,国内外各方面人士来贵州各风景名胜区观光旅游的逐年增多。从20世纪80年代开始,贵州多姿多彩的民族文化被越来越多国家的人们所认识。侗族的多声部无伴奏合唱“侗族大歌’’在法国巴黎首次亮相,便引起了震动;苗族的木鼓舞从大山深处的田间地头跳上世界舞台,便以狂放的风格被称为:“东方迪斯科”;苗族服饰以其精美的工艺和丰富的文化信息承载功能被称为“无字的史书”;六枝梭嘎苗族社区因其文化独特并保存良好,建成了中国第一个生态博物馆;被国际戏剧界称作“戏剧活化石”的地戏、傩戏等,受到国内外专家、学者的极大关注。丰富多彩的民族节日,以风情浓郁内涵丰富吸引着越来越多的人们。贵州高原山区这一特定的地理环境内,各民族承袭着自己的传统,经历了几百年甚至几千年的积累,创造了绚丽多姿的文化,它们之间有相通性,但又各自独立,每一种文化经验和智慧以及信息库藏都是其它文化无法完全替代的。这一切都为贵州民族文化旅游业发展奠定了良好的基础。二通过开发少数民族地区丰富的旅游文化资源,兴办经济实体,借助旅游业拉动地方经济增长,可以实现少数民族地区及其群众快速脱贫致富。与“信贷扶贫”、“民政扶贫”等其它扶贫方式相比,民族文化旅游开发是一种全新、高效的扶贫方式。它有其理论依据:从旅游业的产业特点来看,旅游业是典型的资源依托型产业,其发展的前提在于旅游资源;作为高度关联的经济型产业,能够带动市场需求,树立地区整体形象,带动物流、财流、信息流及新观念流,从而带动相关部门及整个地区经济的发展和繁荣;其劳动密集型的产业特点能够为少数民族地区带去更多的就业机会,从而可以解决少数民族地区的富裕劳动力问题。此外,作为窗口性行业,通过发展旅游业可加强与外界交流,增进了解,促进招商引资。由此可见,民族文化旅游开发这一命题不是人为的,而是旅游业作为经济产业的本质特征决定的。正因为如此,国家旅游局在《中国旅游业发展“九五”计划和2010年远景目标纲要》中,将旅游扶贫纳人重要的工作议程,明确提出“加强对资源条件和市场前景看好的中西部地区旅游资源的开发,以旅游业带动这些地区经济的发展”。在国家西部大开发的总体规划中,发展旅游业也是重中之重。因此可以相信,旅游扶贫在缩小东西部差距、帮助“老少边穷”地区的脱贫致富中将发挥更大作用。这个行吗??

作为一个外省考生,想报考贵州师范大学,想问贵州师范大学怎么样?

生物多样性科学已经成为最热门的话题。贵州是生物资源极其丰富的省份,据统计,贵州省境内植物种数在国内名列第四位,动物种数在国内名列第三位,贵州还是野生食用菌生长的天然温室,此外还拥有十分丰富的极端微生物资源和生长环境。显然,贵州典型喀斯特岩溶山区生物多样性研究、保护及开发利用与贵州经济社会的发展息息相关。由于贵州省长期以来生物多样性研究存在着力量分散及创新不够等问题,已难于适应今后贵州省经济社会可持续发展的需要。为使贵州省生物多样性研究真正成为实施可持续发展及西部大开发战略的重要依托,对贵州省生物多样性研究的科技资源进行优化重组已势在必行。本文概要介绍了开展生物多样性研究的意义、贵州生物多样性研究的基本情况、贵州省生物多样性研究有待拓展的学科领域以及贵州从事生物多样性研究的科技资源概况,并提出了对贵州省科技资源进行重新组合的初步设想。

欧阳明辉毕业论文

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呼延端,上官沧影,冷刹,耿飞柳飞雪,云无心,玉折花,皇甫悦

太深奥了楼上,如果是现代都市类,建议用一些平凡得名字。如果是玄幻类就用一些离奇得。苏晓、苏云玄冥、浩天路浩明 阳飞、史湘芸潭成文欧阳明辉、剑翔、孙雷、离谱司、陈弘治、陈云慧陆乘风汪新于封豹乌志文、和风、君芸、苏拉---------------------------------------------------------这些是我正在写得几部小说中用得名字,你可以借鉴一下。

我就是专门替人取名字的。一般要根据孩子的生辰八字确定(包含出生的年、月、日、时、分、)取名。我这里有一些供参考:欧阳晓雷欧阳兆临欧阳新泽欧阳中华欧阳诚若欧阳玟欢欧阳羽桐欧阳志聪欧阳雁娇欧阳小霏欧阳霄欧阳潍凝欧阳志华欧阳潞之欧阳桂芝欧阳嘉轶欧阳智炫欧阳德刚欧阳丽兰欧阳川欧阳曾曾欧阳嘉琪欧阳闻沣欧阳运杨欧阳熙纯欧阳雪淇欧阳子强欧阳华响欧阳定贤欧阳季欧阳鸿俊欧阳之鉴欧阳钟缗欧阳增永欧阳力衙欧阳臻华欧阳立彭欧阳尚忠欧阳明辉欧阳天菡欧阳夕欧阳统欧阳定可欧阳蕴欧阳翼闻欧阳艺欧阳俊翔欧阳意涵欧阳雨琪欧阳文芝欧阳佳一欧阳华恩欧阳华欧阳功祥欧阳艺茗欧阳大军欧阳宇越欧阳龙腾欧阳滋荣欧阳灿楹欧阳贵江欧阳梦俪欧阳颖臻欧阳洁锐欧阳昊海欧阳欣华欧阳睿欧阳柯琦欧阳辰慧欧阳酾欧阳甘麟欧阳嘉祥欧阳宗香欧阳义涛欧阳玉杰欧阳芮庆欧阳克胜欧阳采心欧阳昊欧阳渝轲欧阳光健欧阳晓雯欧阳利粉欧阳子川欧阳盈嘉欧阳玮靖欧阳音琪欧阳云志欧阳启新欧阳珈瑜欧阳明堂欧阳玉苏欧阳朕轩欧阳毅佳欧阳润科欧阳启陆欧阳慧伟欧阳俊雄欧阳麟舒欧阳靓瑾欧阳辉欧阳晓炳欧阳志南欧阳大清欧阳剑欧阳菡轩欧阳凤铃欧阳瑾轩欧阳长龙欧阳奕涵欧阳则千欧阳爽欧阳建锋欧阳兴安欧阳萧海欧阳千峰欧阳懋林欧阳学智欧阳瑾屹欧阳礼诗欧阳隐遥欧阳文楚欧阳畅励欧阳毅然欧阳贵山欧阳瑞云欧阳柿境欧阳法人欧阳瑜滨欧阳炯丰欧阳勇琪欧阳宇轩欧阳梓桢欧阳伯麟欧阳佳妮欧阳赵澜欧阳克倡欧阳玉涵欧阳志渊欧阳晶晶欧阳涵橄欧阳金顺欧阳弈如欧阳巧均欧阳举纲欧阳炎欧阳雨鑫欧阳环欧阳尘欧阳沁锌欧阳麦卉欧阳了欧阳奥泓欧阳少波欧阳丹倪欧阳文野欧阳静如欧阳世隆欧阳世涛欧阳钥琪欧阳晓品欧阳焕新欧阳奕欧阳骅绰欧阳海泉欧阳伟乐欧阳流欧阳世珍欧阳佳敏欧阳积欧阳成欧阳原欧阳诗淇欧阳佳仪欧阳植欧阳伟杰欧阳倬群欧阳双扬欧阳若苓欧阳汶轩欧阳安然欧阳黛浈欧阳三五欧阳晓鳞欧阳珈瑜欧阳毅欢欧阳涵欧阳生权欧阳同欧阳紫柔欧阳瀚林欧阳述谋欧阳名高欧阳雅静欧阳蕙芹欧阳依欧阳子恒欧阳艾林欧阳永轶欧阳鉴钊欧阳为群欧阳鹂青欧阳梓然欧阳鹏伟欧阳玉强欧阳凡淼欧阳意凯欧阳佳飞欧阳钲淇欧阳雅涵欧阳小兵欧阳鸿群欧阳郦欧阳亦然欧阳泽欧阳海平欧阳海峰欧阳鑫鑫欧阳伟轶欧阳书运欧阳志武欧阳遵亮欧阳冬阳欧阳锌翔欧阳帛安欧阳湘荣欧阳瀚锋欧阳桂曼欧阳国鑫欧阳清子欧阳若芊欧阳荣创欧阳轩屹欧阳广欧阳镇滋欧阳艺荣欧阳宇知欧阳益珲欧阳海添欧阳宜谦欧阳颢翰欧阳铭靓欧阳嘉欧阳斐发欧阳佳彬欧阳旭航欧阳逸龙欧阳伽灵欧阳懿薪欧阳飞龙

王阳明心学毕业论文

日本人与阳明学。日本人采用了王阳明“知行合一”这个原则。

融合了西方。东方文化。才有了明治维新。开创了一个新的时代。

书名,日本人与阳明学。作者,【日】冈田武彦等。译者,钱明。ISBN,9787516816233。类别,哲学。页数,392。定价,。出版社,台海出版社。出版时间,2017年12月31日。装帧,平装。开本,16。

主要内容。

《日本人与阳明学》囊括了19篇以冈田武彦先生为首的日本学者最近三十余年来赴华参会时发表的论文或演讲稿旨在为读者提供一个了解日本人的阳明学观以及“九州学派”的窗口同时本书的编译者钱明也将自己多年对“冈田学”与“九州学派”的研究成果著述其中具有很好的文学价值和研究价值。另外。《日本人与阳明学》第一次深入地分析了日本人如何采用王阳明“知行合一”这个原则融合西方。东方文化。进行明治维新。

开创了一个新的时代。

作者介绍。冈田武彦国际阳明学大师。日本当代著名儒学家。

被儒学大师杜维明赞为“儒学祭酒”。1934年毕业于九州帝国大学法文学部1958年任九州大学教养部教授1960年获文学博士学位1966年应聘担任美国哥伦比亚大学客座教授1972年荣退后为九州大学名誉教授并获“中华学术院荣誉哲士”称号。曾任日本中国学会理事。评议员。东方学会名誉会员。评议员等重要学术职务。主要论著有《王阳明与明末儒学》《江户时期的儒学》《中国思想的理想与现实》《宋明哲学的本质》《贝原益轩》和《山崎闇斋》

此外还有《东洋之道》《坐禅与 *** 》《楠本端山》《日本的儒家》《中国与中国人》等十余种著作和《王阳明文集》《刘念台文集》等编译著作。并与他人合作主编了《朱子学大系》《阳明学大系》《近代汉籍丛刊》《日本思想家丛书》《王阳明全集》等丛书和多卷本文集。德川恒孝第十七代当主德川家正养子。亲父是出身会津松平家的原东京银行会长松平一郎。1963年至今担任德川宗家第十八代当主。毕业于学习院大学政经学部。后任日本邮船株式会社董事副社长。

现为该社顾问。同时兼任横滨港振兴协会会长。2003年设立“德川纪念财团”并任理事长。2001年日本皇太子德仁的长女爱子出生时。作为武家末裔代表任鸣弦役。

编译者介绍。钱明日本九州大学文学博士。

现任浙江国际阳明学研究中心主任;阳明心学与当代社会心态研究院学术顾问孔学堂学术委员会委员;韩国岭南大学。贵州大学。贵阳学院特聘研究员;国家社科基金重大项目“阳明后学文献整理与研究”首席专家;浙江省儒学学会副会长阳明学研究会副会长。主要从事近世思想史。阳明学。舜水学等研究。主要论著有《阳明学的形成与发展》《儒学正脉——王守仁传》《胜国宾师——朱舜水传》《王阳明及其学派论考》《浙中王学研究》《东亚近世思想研究》;译著有《王阳明大传》《王阳明与明末儒学》等。

人的一生是学无止境的,想要在这漫漫人生路里生活,就应该不断学习,让我们获得新知识。下面给大家分享一些关于学无止境的 作文 ,希望对大家有帮助。

关于学无止境的作文1

美国耶鲁大学是一所名牌大学,培养了许多优秀人才,是人们心目中最向往的大学。

在 毕业 班里,有这么一群学生,他们学习优秀,品德高尚,好多老师都认为他们的前途无量,但是他们在赞美声中开始骄傲起来,对很多事都不放在眼里了。

一位教授看到了这些,决定让他们明白一个道理。于是教授把他们叫到一起,对他们说:“孩子们,你们到考试房去一下,我给你们几道题,如果做对了,你们就不用参加毕业考试了。”那群学生非常高兴,答应了老教授。老教授接着说:“考试的时候,你们可以带上自己认为有用的书籍和资料,考试时间为2个小时,但是有一点要求,不能交头接耳。”

学生们乐坏了,没想到考试这么简单。试卷发下来了,卷子上只有五道题,他们更是兴奋不已,可是一段时间过后,他们不再兴奋,脸上的表情也开始凝重起来。两个小时很快就过去了,教授来收试卷,问:“答上五道题的同学请举起手。”没有人举起手。“答上四道题的请举起手。”仍然没有人举起手。“三道?”“两道?”“一道?”“答上一道题总应该有吧?”教室里静极了,没有一点声音。教授的声音打破了这份宁静。“这些都是 社会实践 题,你们还没有走出校门,没有接触过,所以你们答不上来。记住‘学无止境’呀!”

高匀基说过:“人的天才只是火花,要想使它成为熊熊烈烈,那就只有学习!学习!”没错,学习是我们成功的基石生,只有不断的学习才能掌握更多的知识,才能成为有用的人。“问渠哪得清如水,唯有源头活水来。”学习正如这向渠里不断注入的水一样,是无休无止的。

关于学无止境的作文2

“问渠那得清如许,为有源头活水来。”这千古流传的佳句,正所谓不断的更新知识,才会使我们的小池塘清澈无比,慢慢扩大。

从前有一位小和尚,离开了家乡上山去找了一位非常有名的高僧求教,高僧看他诚意满满,虚心好学。想便收留他几天也无妨。几天后高僧看他天资聪慧便正式收他为徒。没过几年,小和尚就不耐烦了,便对师傅说:“师傅徒弟已经明白了为什么还有一直学呢?”师傅

给小和尚一个碗让他去装石头,小和尚把碗装得满满的,才端着碗回来,师傅问他碗装满了吗?他回答满了满了,以经什么都装不下了。师傅抓了一把沙子默默地把沙子放进碗里。这回师傅又问小和尚碗满了吗?小和尚说满了吧应该装不下什么东西了吧?师傅拿了一杯水倒进碗里整整好好装下了,小和尚好像忽然明白了什么瞬间脸就红了,后来,小和尚一直苦心练真功。

另一个 故事 是苏东坡的故事,苏东坡那时名气很大,名声很旺,认为自己是天下无敌。便提笔写了一副 对联 儿,上联是“识遍天下字”,下联是“读破万卷书。”一天,苏东坡的父亲在门上发现了这幅对联,于是,怕儿子太自满到将来一事无成,想撕下对联;又怕伤了儿子自尊,于是拿起笔在对联各加了两字,上联是“努力识遍天下字,发奋读书破万卷书。”苏东坡回来看到了父亲改的对联儿,心想可不能辜负的父亲的这一片心,于是再也不自满了,因为他知道“山外有山,人外有人。”

“学如逆水行舟,不进则退。”我要在老师的谆谆教诲下,坚持不懈,在知识的海洋里,乘风破浪,勇往直前!

关于学无止境的作文3

白云苍狗,沧海桑田,岁月不居,时节如流。我们不知道这是一个最好还是最坏的时代,但毫无疑问,这是一个最快的时代。时代的怒涛汹涌澎湃,急湍甚箭,猛浪若奔。短短60年来,知识的半衰期飞速缩短,发展的激流迅疾无匹,一往无前。在这日新月异的时代之下,青年人只有坚持学习,勤于学习,善于学习,才能不被时代抛弃淘汰,方能成为勇立于时代潮头的弄潮儿。

1930年,知识半衰期长达50年,意味着一位学者在掌握了全部专业知识之后,也许一生都可高枕无忧,靠着“吃老本”就足以胜任众多工作。而短短的70年之后,21世纪的知识半衰期仅为3。2年,作为最前沿科技的IT界更是达到了1。8年。学习的重要性在任何时代都毋庸置疑,但在现今的时代,无疑被放到了最大。这意味着即便是一位行业泰斗,只要荒废时光、碌碌度日,将学习抛诸脑后,就足以变成一名不知业内人所云的门外汉!“一招鲜吃遍天”的思维已经不可取,唯有学习方能不断充实自我,与时俱进。

鲁迅先生有言:“凡活的而且在生长者,总有着希望的前途。”而学习,无疑使得知识鲜活且富有生机。而我们又当如何才能会学习,学好习,成为一名优秀的学习者呢?我有四字妙法,请君静听。

一字为勤。“功崇惟志,业广惟勤。”“勤”字无疑是学习的第一要义。勤能补拙,世间万事唯惧一个“勤”字。“勤”字从古至今被颂扬,足可见“勤”字之重要。昔者曾国藩天资愚鲁,夜半在书房之中背书竟至梁上君子早已倒背如流,而他自己却仍是脑中空空。可为何曾国藩终成一代名臣,而梁上君子仍是梁上君子?差就差在一个“勤”字。天资聪颖却怠惰因循,终将一事无成;天赋平平若勤字傍身,则未来可期!

二字为志。“非学无以广才,非志无以成学。”志为学之标杆,为学者自当志存高远。心学大家王阳明少时便立下了当圣人的宏愿,从此勤学不怠、手不释卷,最终独步天下,成为一代圣人。有志者事竟成,不忘初心,不坠青云之志,方能成学。

三字为理。“善学者尽其理,善行者究其难。”理为学之本,理明则学贯。“授人以鱼不如授人以渔”,明其理方能触类旁通,学习则可事半功倍。

四字为细。“天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。”欧阳修云“祸患常积于忽微”,宋玉道“风起于青萍之末”,古语言“千里之堤溃于蚁穴”。唯有在细微之处不苟,方能建立起知识的广厦。一味好高骛远、粗枝大叶,最终只能导致知识的楼阁摇摇欲坠,漏洞百出。

梁任公有言:“纵有千古,横有八荒。前途似海,来日方长。”在这来日之中,唯有以学为桨,知识作舟,方能搏击时代。学无止境,创造灿烂人生!

关于学无止境的作文4

正所谓“学而不厌,诲人不倦”人的成功都要从学无止境开始。从古至今,人们都在学习的道路上孜孜以求,不断汲取新的知识,要不断学习,坚持学习。近代伟大的文学家,鲁迅先生弃医从文,学贯古今阅读大量的优秀著作,更新自己写作的思想体系,笔下的文字如鞭子直指要害,篇篇都是经典,当有人问他 文章 写得好的秘诀,他的回答都是“勤奋”,这不正是“问渠那得清如许,为有源头活水来”吗?

再看看德国著名的物理学家―爱因斯坦也是终身学习的践行者,有人问他您可谓是物理学界的人才了,何必还要继续研究呢,而不舒舒服服的休息呢?爱因斯坦并没有立即回答这个问题,而是在一张纸上画出了一个大圆和一个小圆,并说我所知的应该比你略多一点,但是物理学是无边无际的要更加努力去探索,去发现。

华罗庚一生刻苦钻研数学,是中国解析数论,短阵几何学,典型群,自安函数论等多方面的顶尖人物。但他活到老学到老,努力学习为人们解开一个接一个的谜团。

我的目标是将来做一个对社会有贡献的人,要不断学习新知,勇于创新,我总用“谦虚是学习的朋友,自满是学习的敌人”来告诫自己。

古今中外的名人用实际来告诉我们,不要获得一点成就就沾沾自喜,而是要勤奋努力,朝着下一个地平线前进!时刻以学无止境来激励自己!

关于学无止境的作文5

韩愈曾经说过:“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”知识的海洋是无边无际的,学习也是永无止境的,我们只有不断学习,才能有所成就。

一千三百年前,隋朝有一个少年叫卢思道,他不仅长得漂亮,还很聪明,也很有文采,所以大人们经常夸他,他开始变得越来越骄傲。有一天,卢思道去找好朋友刘松,刘松正在写文章,看卢思道来了,便把刚写好的文章拿给卢思道看,请他提意见。卢思道自以为是地说:“好吧!”可一看,别说提意见,就连里面的字都有很多不认识,他随便说了几句,就赶紧说家中有事走了。卢思道边走边想:以前刘松还不如我呢,怎么现在他写的文章我都看不懂了?后来卢思道发奋读书,终于成为了一位很有成就的人

在学无止境上,鲁迅先生就是我们的榜样,他在去世前一个小时还在写文章。著名的 教育 家陶行知主张:活到老,学到老,用到老。毛泽东同志逝世前夕,卧室中还摆放着各种书籍。翻看的《鲁迅全集》陪伴这位伟人走过了生命中最后一刻。

以前我和少年卢思道一样非常骄傲。有一次月考,我的英语考了满分,全班只有我一个满分,我非常得意,因此放松了学习。后来在期中考试中,我英语只考了80分。因此我才明白,学习是没有止境的,一刻都不能疏忽。

一代伟人毛泽东曾经说过:“学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。”不错的,只有坚持学习,努力学习,才会获得更多的知识,这就是“学无止境”的真谛!

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阳明心学诚毅班毕业论文

认真反思了最近一年的工作和生活,似乎有一种不同的感觉。看过了《传习录》之后,自己也发现很多事和自己想的不一样。倒也没有太多明显的变化,更多的是心境的变化。 记得很久之前,在一个语文暑假作业中看到一篇对于中国当代的批判,作者用了很大的篇幅来说明阳明心学对于日本的影响,写到了东乡平八郎的“一生俯首拜阳明”。从那以后,心里头种下了一颗关于阳明心学的种子。少年时代面对学业的繁复,也没有心思去看看真正的关于阳明心学的著作,只会看一些武侠玄幻类的作品来放松心情。在大学毕业后,作为一个农民之子,在走入社会后,见多了灯红酒绿的浮华世界。会天然的有种不自信,会很自卑,说话也不敢大声。虽说工作中做得认真负责,还很出色,但是那种挥之不去的自卑感如影随形。而在这时候,闲来无事,看过了《王阳明.一切心法》后,觉得这本书并非自己想得那么好,只是用一种自己的方式来解读。对于一些心学的问题,用一些近现代西方哲学观点去解读,一味地以唯心主义来嘲讽。让人大感失望,要真如此,怕是阳明学就不会墙内开花墙外香了。三十岁的男人,真的是差别特别大的一群人。有人浑浑噩噩地做职场人;有人结婚生子打拼事业;有人朝不保夕食不果腹;还有人为找对象疲于奔命。而我自己的三十岁,处在了更深的迷茫中,一种深深的绝望,对于从事的工作,对于自己的行业。而这个时候,认真从《传习录》开始读起,在学习《传习录》的时候,也会看看视频网站上一些讲解。夹杂着看着市面上其他一些书,更多的时候是边看边思考。只读书不思考,会变成写书人的传话筒;而只思考不读书,会构筑一个偏执的小岛;边读书边思考,想不通的从各种平台寻找答案。终于,我看完了完整的《传习录》。怎么说呢,打开了新世界的大门。总有人用鸡汤来理解心学,必须承认,心学里有鸡汤的成分,但是和鸡汤文以及成功学不同的是。心学以行为主,以边走边用边看为辅,两者不可缺少,既要以理施行,又要以行证理,同时要沉淀心境。而鸡汤文是什么,是不负责任地喊口号,不具备实际操作性,这帮人既高估了自己,又低估了人性。等到韭菜们都觉悟的时候,就是他们这一套玩不下去的时候。让你积极勇敢,相信自己内心原有的力量,这肯定不是鸡汤。生活其实就是这样,心态得积极主动,用一种更宏大的价值观去看人生中一些鸡毛蒜皮无关紧要的小事。你就会发现,一下子就变得好开阔。对于自己感兴趣的事情,就尽力去做,不问结果,只顾前行。当然其实现在的人更多的是权衡利弊,但只要自己觉得没问题,不要犹豫不决,决定好就去做。王阳明先生能够在五百年之前以自己的思想影响到现在的人类,必然是有他的独到之处,而最精辟的就是四句教。“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”。作为一个俗人,其实真说阳明心学或者传习录带给自己什么,我只能说带给自己真正的自信。这种从内心生出来的自信,会让你不必在乎外界怎么说。处在这个复杂的社会,生活中,工作中,来自外人的干扰太多了,做自己真的是一件特别难的事情。而阳明心学正好提供了这个心理基础,让你不必慌张。一切看淡,不服就干。

亲爱的21期诚意班8组家人们:        大家当下好!         感恩大家这一个月来的陪伴、支持与鼓励,让我在致良知学习平台度过了愉快的学习开启之旅,也给了我继续在平台学习的信心和力量!      我结识致良知学习平台的贵人是我们的校长刘尚俊。3月4号上午,我收到校长发给我21期报名链接。“让身边多一位致良知的中国人”,这不是和我们学校的办学理念一样吗?但是我对致良知并不是有很透彻的理解,之前也读过《知行合一王阳明》这本书,觉得阳明先生剿匪患,平叛宁王之乱轻而易举,特别神奇,有一种“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的轻松和豪气。还知道他有一本专著《传习录》,一直还没有去拜读。从来不知道竟然有这样一个公益学习平台,能够带领我一整年的学习,让我可以系统、深度学习阳明心学,是莫大的惊喜和幸运!我毫不犹豫报了名。         之后的一天,有一位志愿者家人联系我,我已记不清她的名字了,但她殷切嘱咐我“一定要担当,要做志愿者”的话语还在耳畔回荡。我没有辜负她的希望,当平台招募志愿者时,我又毫不迟疑地填上了自己的名字。       一个月来,李豫老师联系指导我和红霞组建小组群并力挺我们成长,冬梅老师时时引领提醒关注检视细节,子苏班长支持家人做到的韧性与智慧,博仁老师睿智的导读阳光般的笑容,石勇老师每天六点精准的点评责善,徐云和刘林两位助理组长的脱颖而出,我们组家人的人才济济以至于我在推选优秀功课时的忍痛割爱,大群里优秀功课的展示让我看到了平台的藏龙卧虎,一幕幕犹如刚刚发生还在眼前浮现,时光已悄然过去了三十三天。         流逝的时间,收获的是成长。         如果没有阳明心学的智慧,我对自己傲慢心的觉知,不知道要等到什么年月。放下傲慢心,生出更多的恭敬心,与家人,与同事的关系更加和谐了,他们对我有了更多的信任,也让我更加自信。疫情防控开学准备,省市各级领导要来学校督查,学校安排我给上级领导演示遇到学生体温异常的操作流程,面对一众上级领导的审视,我淡定从容,有条不紊,娓娓道来。领导夸我“表现真好!”同事羡慕我“胆子真大!”其实他们不知,如果在一个月前遇到这种场合,我还会恐慌紧张地“心在胸腔里砰砰跳个不停”。一切变化只因遇见阳明心学,只因遇见致良知学习平台。       4月30日晚上聆听YY会议“笃信的力量”,让我觉知自己对人对事的三分钟热度,不笃信,不笃行。“让做到成为事实”“保持恩悲敬”“笃信笃行”“知行合一”……阳明心学的智慧,平台的理念,如一道道阳光驱散我心灵的灰暗,撑起我新的人生格局。如果我的生命是一滴水,在遇到阳明心学之前,我是童年时期家门口池塘里水,映照出池塘的狭小与静滞。遇到阳明心学后,我变身为大海里的一滴水,映照出大海的博大与开放。       初相识,致良知学习平台就以这样的魅力让我沉醉,这也坚定了我晋升正心班继续修行,拥抱未来更好的自己,与家人们在人生更高处相见的决心和信心!亲爱的家人们,不知道你有没有感受到我心中这份笃定的力量?!       我是王玉华,是山东省平原县一名中学老师。我的家乡地处鲁西北平原,是三国时期刘备坐镇过地方。我愿用刘关张桃园结义的义气与你们在学习平台结下深厚友情。作为组长,我为大家的付出还远远不够,倒是你们的支持和厚爱让我感动万分。       感恩你们,我爱你们,祝福你们!

毕业论文写王阳明怎么样

知行合一【内容提要】所谓知行合一,知即指心理上的认知和决定,行是包括心理和外在的全部行为,二者合一,既不是以心理上的认知和决定为主,继而进行实践,也不是把实际的行动当做是完全明了内心的认识,而是让人们意识到这一点:心理认知与其在现实中的行动是紧密相关的,我们不仅要认知,更要践履,把“知”与“行”统一起来,在实践过程中提高认知水平,两者相辅相成,从而完善自己的身心修养,以期望最终能达到上善之境。【关键词】心 知行合一【引言】中国哲学史有两大特点:其一是以修养论为中心,另一个是以知行合一为目的,将心理与行为紧密联系在一起,促使自己的修养得到提升。“知行合一”这一词的首次提出,是王阳明在贵阳文明书院讲学期间,他对此也做了较为深入的分析。【正文】(一)背景:通过“龙场悟道”,王阳明悟出了“圣人之道,吾性自足”的道理,由此,阳明心学正式成立。“此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。”此句表达出:理只在心中,外在的一切都是内心的体现,所以,要向内求理。当然,王阳明的知行合一说作为心学中的概念,主要针对朱熹的思想。他反对程朱理学“将知行分作两件去做,以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行学风。同时,包括王阳明颇为欣赏的陆九渊也都主张“知先行后”,分裂了知与行。在此,王阳明提出知行合一,以救朱学之偏。综上,知行合一的目的有二,一是纠正当时重理论轻道德践履的风气,二是纠正内在动机与外在行为分离的现状,提出内在动机作为内在行为,要克制其中不善的因素。(二)分析:1.知行相互包含,相辅相成:真知需要有切实的体验,两者在没有私欲时是一体的,有了实际的行动体验,才能所是知了,没有行为而只是心里的认识,就算不上是真正的知道。正如“真知即所以为行,不行不足谓之知”。知中有行,行中有知,不能分为“两截”来看。同时,他尤其反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”,认为二者互为表里,不可分离,对道德的认知必然表现在道德行为上。2.知行的统一性:知与行贯穿知行活动的整个过程。首先是以知为行,知决定行。“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成”。把知行相贯通,使其在一个过程中相互关联,中间连续不断,从而使一个行为从内到外的统一。(三)弊端:后来,王阳明过于强调意识作用的结果,认为一念发动处即是行,混淆了知与行的界限,忽略了对客观知识的学习,造就了以后的王学弟子任性废学的弊病,清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。【结语】知行合一在中国哲学史中是一个非常重要的概念,对知行两词的探讨也在某种程度上影响着哲学发展的命运,王阳明将知行进行了理论化的统一,也给后人留下了一道值得永远思考的题目。只要对哲学的探讨仍在继续,知与行的轻重缓急就需要长久地探索下去。

王阳明心学相对四书五经来说,要更加务实一些,值得一学。

思想上开宗立派,为一代宗师,军事上统兵作战毫无败绩,得“狡诈专兵”之美誉,政治上创立十家牌法沿用至民国,文学上有3篇文章入选古文观止,书法史诗歌史上都有其一席之地,更难得的是品行高洁无可指摘,这样的人历史上找的到第二个?

圣人注定是孤独的,注定是不被理解的。不过,总有少数人会理解王阳明的。王阳明的致良知跟老子的不知知是一脉相承的。不忘初心也是那个意思,初心就是知。知不是知识,不要搞混。

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