阿巴贡，一个一毛不拔的吝啬鬼，在他的一生中，几乎没有感情可言，他甘愿沦为金钱的奴隶，为了金钱，可以不顾一切，甚至可以牺牲儿子和女儿的终生幸福……影片中的阿巴贡有一个儿子克莱昂特和一个女儿爱莉丝，他们是正值青春年少的妙龄少年，然而，他们却并未像其他的年轻人那样，可以享受天伦之乐，他们的父亲拥有万贯的家财，而他们，作为一个拥有万贯家财的父亲的儿子，却完全不像公子哥抑或是千金小姐，他们穿着最朴素的衣服，过着最清淡的生活，而这些都是因为他们的父亲不肯拿出一分钱来替他们购置新的衣物，而他自己也是如此，每天穿着同一件衣服，就连最后儿子和女儿的结婚礼服也是由对方所出。他很想让别人为其做事情，然而却不愿意掏一分钱，就拿他喜欢上玛丽雅娜来说吧。他虽然是一个吝啬鬼，但他首先是一个男人，男人都是喜欢漂亮的姑娘的，而他也不例外，他委托别人帮其说媒，起初说的好好的，可是一提到钱，他就像是发疯了似的，对人如老虎般凶恶，简直就是变色狼转世，令人“敬而远之”，觉得他不可理喻！在对待他的家人的问题上，就更加显得他的吝啬与小气！为了节省开销，他雇佣了一个人既当厨子，又当马夫；为了节省开销，他终日不给马喂食物，以至于最后只剩下皮包骨头，令人不禁心生怜悯之心……不仅对待旁人如此，更令人不可思仪的是他对待他的儿子和女儿亦是如此。儿子克莱昂特为了生存起见，竟然另外出去借钱，而债主竟然是喜欢放高利贷的父亲阿巴贡，这一看似滑稽荒诞的情节正刻划了阿巴贡的自私及爱财如命的一个吸血鬼的丑陋形象！在对待他们的婚姻问题上，唯一可以左右他的决断的便是：儿子的结婚对象有没有大量的嫁妆带来，女儿的结婚对象是否不要嫁妆，而他为他们择偶的标准亦是如此，谁不要嫁妆就将女儿嫁给谁，当然最好是还能从中涝到好处；对儿子，则是谁给女儿配备的嫁妆丰厚就让儿子同谁结婚，看到这样的父亲，我们不得不说，这整个是一老顽固、老变态！真的是不可理喻！！这部影片虽然讲述的是一个吝啬鬼阿巴贡的生活点滴，但是却从不同曾面反映了旧时封建社会的性质，刻划了一个活生生的吸血鬼、吝啬鬼的形象，也反映了在旧时封建时代的父母包办婚姻的恶劣风气，最后影片以阿巴贡的全部积蓄被盗为尾，以其强烈的反映更生动的刻画了他的为人，在箱子下落明了的情况下，他为了避免付法官的口供费，竟然要处死说谎话的仆人，从中可以看出他的噬财如命，认为金钱高于一切，没有了金钱，人生也就变得毫无意义，在金钱面前，他丧失了人性、失去了爱情以及对儿子和女儿的亲情、对仆人及其他人的友情、对穷人的怜悯之情、对牲畜的关爱之情……好象人世间的一切对他来说都已经不复存在，甚至包括他自己，在他的信念中，只剩下了金钱，金钱就是他生命的唯一！片尾以阿巴贡拖着他那沉重的装满了金钱的箱子踏上了他孤独的人生之旅，而请求获得布施的老婆婆依旧在后面追寻着他收尾，使得本文更加具有讽刺性，看似荒诞的结尾，实则给人以无穷的回味……
阿巴贡是莫里哀喜剧《吝啬鬼》（又名《悭吝人》）中的主人公。他生性多疑，视钱如命，就连赠你一个早安也舍不得说，而说借你一个早安。莫里哀擅长塑造概括性很强的艺术形象。莫里哀常用闹剧手法来营造喜剧气氛，增强喜剧的讽刺效果。视钱如命，极端吝啬是阿巴贡形象的典型特征。他虽然拥有万贯家财，但是“一见人伸手，就浑身抽搐”，似乎被人挖掉了五脏六腑。为了不花一文钱，他要儿子娶一个有钱的寡妇；为了不用陪嫁，他要女儿嫁给一个年已半百的老头；自己也打算娶一个年轻可爱的姑娘而分文不费。他不给儿子钱花，逼得儿子不得不去借高利贷。为了省几个菜钱，他把吃素的斋期延长一倍，让厨师用八个人的饭菜招待十个客人。为了省一点马料，他半夜亲自去偷喂马的荞麦而遭到马夫的痛打。他总是为自己一万银币的安全担心，怀疑所有的人都想偷他。作者用了酣畅淋漓的艺术夸张手法突出了阿巴贡种种变态心理，绝妙而逼真地勾画了他极端吝啬的性格特点。喜剧真实地描写了阿巴贡身上“积累欲”和“享受欲”之间的冲突。阿巴贡是要求享受的，他不仅需要马车夫、厨师、女仆，也要请客喝酒，而且年逾花甲，仍希图女色，看中了年轻美貌的玛丽亚娜。但是这一切享受都不能威胁到他的积累。所以，他让厨师兼做马车夫，在酒中掺水，一心要娶不用花钱的女人。因此，当他的儿子克雷央特以一万银币要挟他，让阿巴贡在要玛丽亚娜还是要一万银币之间进行选择时，阿巴贡宁可放弃玛丽亚娜。喜剧尖锐地揭露与鞭笞了阿巴贡重利盘剥的贪婪本质，他放债手段狡黠，心肠狠毒。在法定利率为五厘的当时，他却把高利贷的利率提高到二分五厘，而且乘人之危，用一大堆破旧的家具与破铜烂铁来顶替三千法郎的现金。这些破旧东西显然是债户们被逼得倾家荡产时被阿巴贡攫为己有的。喜剧的故事曲折，情节复杂，矛盾集中，结构巧妙，富有情趣。四幕七场阿巴贡的著名独白，是吝啬鬼的心理的绝妙写照。阿巴贡的形象是欧洲文学史上著名的吝啬鬼的典型。 葛朗台---虽然本书以欧也妮·葛朗台的故事为核心贯穿始终，但老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破烂的老房子中，每天亲自分发家人的食物、蜡烛。贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了查理之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，没有火取暖，只以面包和清水度日。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的巨蟒，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。守财奴的宗教信仰巴尔扎克笔下守财奴葛朗台在弥留之际，给女儿欧也妮留下一句遗言：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交账。”葛朗台所说的“那边”，无疑是指宗教世界--天国了。又是“天国”又是“交账”，是虔诚的基督徒，还是爱财的守财奴？大凡一个虔诚的基督徒，为了“万能”的上帝和超出凡尘的“天堂”，可以禁锢人间七情六欲，甚至不惜以身殉教。但在葛朗台的身上，却丝毫找不到一点宗教徒笃信教义的影子，倒是能瞥见对金子贪婪的欲望燃遍周身的表现，在葛朗台准备撬侄子查理托欧也妮保管的贵重梳妆匣上的金板时，往日一向温顺恬静的女儿急得跪下向他乞求说：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣灵面上，看在你灵魂得救面上，你不要动它！……”欧也妮幻想以宗教的教义来打动父亲，让父亲看在圣母面上，能体谅一下女儿对信物的感情。但葛朗台对女儿的哀求无动于衷，金子的诱惑，使他情不自禁地对妻女露出绝无情义的丑态。葛朗台是一个宗教徒，但宗教的教义究竟对他有什么约束力呢？从这里，不是可以窥见端倪了吗？所以说，葛朗台在濒临死神拥抱之际，“神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督像，他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里”。这个在旁人看来是不可理解的举动，而出自葛朗台就不足为奇了。因为他对于宗教的教义没半点兴趣，即使在弥留之际，葛朗台对黄金的贪欲与执着也丝毫没有减弱，所以当神甫一出示“镀金的十字架”时，这位“似乎已经死去几小时的眼睛立刻变活了”，接下来就想攫取到手，--离开金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最现实的上帝，是他全部信仰的寄托所在。葛朗台诚然不是虔诚地信奉宗教，但由于对金钱的贪欲，使他很自然地希望死后还能有一个超尘脱世的世界会收纳他。在那里，他可以继续占有黄灿灿的叫人“眼花缭乱”的金子，甚至能继续不择手段地去强取巧夺。只要我们认识了葛朗台守财奴的本性，就不会为他对宗教亵渎的举动与“临终遗言”这两者间的矛盾而迷惑不解了。这时，基督教所宣扬的“天国”，恰恰符合葛朗台的心意，因此，尽管他不愿意为教义做出牺牲、有所忏悔，但又希望宗教的天国是的确有的。换句话说，在葛朗台看来，宗教的存在，是由于他的需要。说到底，这个贪婪成癖的守财奴心目中，宗教是无足轻重、徒有虚名的；金子倒是举足轻重、至关重要的。葛朗台对宗教的不屑一顾，而对于宗教所宣扬的天国倒确信其有。这看似矛盾、实则统一的变态心理，使我们即看到了葛朗台至死不悟的守财奴灵魂，又看到了葛朗台虚伪--宗教的存在，只是为了他的存在。 《死魂灵》写于19世纪中期。当时俄国正处在尼古拉沙皇专制时代，农奴制度占统治地位，新兴的资本主义开始有所发展。在残酷的阶级剥削和压迫下，加上天灾和时疫的流行，农奴大批死亡。腐朽的官僚机构在新的人口调查没有进行以前，不让把死魂灵的名字从农奴册上注销，地主仍需给已死的农奴缴纳人头税。果戈里成功地塑造了具有独特个性的地主阶级的典型人物泼留希金。作者采用多种艺术手段来刻画泼留希金的形象。通过肖像描写来表现人物性格。果戈里塑造的泼形象，惟妙惟肖。比如，写他的装束，“决不定这人的男是女来”，身上挂着一长串钥匙，“过分的给与农人的痛骂”。“那衣服可更加有意思”，“非常龌龊”，“上面不露出一些棉花团”。凸出的下巴，瘦削的面容，像个乞丐。果戈里廖廖几笔，就把一个贪婪、吝啬的地主典型活画在读者的面前。果戈里的刻画人物时，善于运用夸张的艺术手法，给读者造成鲜明的印象，从而达到讽刺和鞭挞反面人物的目的。比如，泼留希金非男非女的装束，像“刷马的铁丝刷”的胡子；他走过的“道路就用不着打扫”等，都是在用夸张的手法来突出人物的形象。对泼留希金的庄园，果戈里采用由远及近，由大到小，由表及里，步步深入的方法描绘了庄园的外貌、庭院的布局和室内的陈设。“这房屋就更显得寒碜”，“墙壁和门上，满生着青苔”，屋内“桌子上面，竟搁着破了的椅子”，“旁边是一口集摆的钟”，“蜘蛛已经在这里结了网”，写字桌上放着“一个不过胡桃大小的挤过汁的二柠檬”，一个“内浮三个苍蝇”的酒杯，“一把发黄的牙刷”。墙壁上“乱到毫无意思的挂着许多画”，烛台上“灰尘蒙得很厚，至于仿佛是蚕茧”，屋子的一角“躺着一堆旧东西”，“上面积着极厚的灰埃”……通过这些描写，使读者看到了主人公的生活环境，给人以鲜明、强烈的印象。果戈里还善于把叙述、描写和议论结合起来，对农奴主进行有力的揭露和批判。小说前半部分写乞乞科夫看到的泼留希金的庄园，侧重于描写。后半部分侧重于叙述，在叙述之中，既有描写，也有议论。泼留希金“也曾为体面的夫、体面的父”，主妇亡故后，“泼留希金就像一切鳏夫一样，急躁，吝啬，猜疑了起来”。他的吝啬，“也日见其分明”。“孤独的生活，又给贪婪新添了许多油”，对人的情感，“更日见其浅薄，微弱”，“对于跑来想从他的农产物里买些什么的买主”，“更难商量”了。从此，泼留希金这个悭吝鬼，“干草和谷子腐烂了，粮堆和草堆都变成真正的肥堆”，“地窖里的面粉硬得像石头一样”，所有的东西都收进仓库，“在那里面霉烂，变灰”。泼留希金又是一个巨大的浪费者，泼留希金“就是这样一个人”。在这一部分中，关于“人类情感”议论，关于“是一个鬼，不是人”的论文，作者都以饱含辛辣讽刺和无情嘲笑的犀利语言，对农奴主进行了揭露和批判。这四大吝啬鬼形象，产生在三个国家，出自四位名家之手，涉及几个世纪的社会生存，从一个角度概括了欧洲四百年来历史发展的进程。从创作的时间上说，泼溜希金出现最晚，果戈理的《死魂灵》写成于十九世纪四十年代。但从人物形象的阶级意识上说，泼留希金应列为最早，他是沙俄封建农奴制下的地主。夏洛克排行第二，他是十六世纪，即封建社会解体，资本原始积累初期旧式的高利贷者。阿巴贡算作老三，他是十七世纪法国资本主义发展时期的资产者，葛朗台成了老四，他是十九世纪法兰西革命动荡时期投机致富的资产阶级暴发户。 夏洛克作为典型的吝啬鬼形象，其个性是阴险凶残，当法庭调解让借款人安东尼奥出两倍甚至三倍的钱偿还他时，夏洛克险恶的说：“即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分作六份，每一份都可以变成一块钱，我也不要它们，我只要照约处罚。”说着便在自己的鞋口上磨刀，时刻准备从安东尼奥胸口上割下一磅肉，凶残地致安东尼奥于死地，而且一味固执，没有丝毫的同情怜悯。这就是夏洛克不同于其他吝啬鬼的个性。正如前文所说，他是个放高利贷者，所以极痛恨慷慨的安东尼奥，决心要“惩治”他。一方面是因为其慷慨的行为妨碍了他不当得利，另一方面是因为民族、宗教等更深入的问题。而正是因为他对善良的安东尼奥的咄咄相逼，才更显示出他的吝啬鬼本质。
一位在卖水果店的人，十分吝啬。一天，他向种植水果的老板进货。因为这几天买香蕉的人特别多，所以吝啬鬼进了很多水果。种植水果的老板说，要按斤来算。称来看有99。99862斤，每斤1元。吝啬鬼一看，要100元钱，他想要把斤两减少，就把香蕉的把(几条香蕉连着的根）去掉。一称，减了几斤。吝啬鬼心里乐滋滋的，想：我太聪明了，出钱少，收钱多。人算不如天算。他万万也没有想到，买水果的人一看这香蕉卖相很差，扭头就走。这下吝啬鬼偷鸡不成蚀把米，后悔的说：“当初我不应该贪这点小便宜啊！”现实生活中也有像这位吝啬鬼一样，为了五斗米折腰。我们该省的就要省，不该省的却省得剩下渣。这样不但赔了夫人有折兵。
鬼谷子（约公元前320-公元前250年）是中国战国时期的一位著名军事家、政治家、思想家。他是楚国的官员，曾为楚怀王、楚惠王和楚悼王三位王朝相国。鬼谷子以其独特的思想和才华著称于世。他的理论深奥精辟，被誉为“纵横家之鼻祖”、“兵家三十六计之一”。他的著作《鬼谷子》、《鬼谷子兵法》、《鬼谷子难解》等至今还被广泛研究。鬼谷子的智慧不仅仅体现在军事领域，他还在政治、哲学、医学等方面有很高的造诣。他对人类生命、天地万物都有着深刻的认识和见解。总的来说，鬼谷子的思想和才华是历史上罕见的，他的贡献不仅仅是在某个领域，而是涉及到了多个领域，所以一些人可能认为他是历史上最牛的神人。
鬼谷子神话中的名字叫王禅，其拜师孙武，是孙武的七个徒弟之一，也是阐教门下得道的高人。
。好吧我只知道4个
鬼谷子师从孙武，他的学问和知识估计可以装满一个图书馆，就是个奇才。
李贺最诡异的一首诗当属《秋来》，这是李贺最出名的鬼诗。
《秋来》整首诗读完给人一种凄凉阴森的感觉，这里面还提到了很多和鬼有关的事物，例如第一句中的“寒素”，这指的也就是寒衣，给死人的衣服。后面的一句“雨冷香魂吊书客”意思是像有古诗人的灵魂来慰吊。
但其实最恐怖的还是最后一句“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”这句话的意思是“秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。”
坟场、鬼魂、怨血等一系列恐怖阴森的事物全部都被描绘出来了，因此这首诗也才被很多人认为是李贺最恐怖的一首诗。
《秋来》赏析：
《秋来》这首诗是李贺在萧瑟的秋日有感而发，
大概的意思是：诗人对于时光的流逝特别的敏感，以至于秋风吹落梧桐树叶的声音也让他惊心动魄，无限悲苦，残灯照壁墙脚边络纬哀鸣，仿佛是在织着寒天的布，提醒人们，秋深天寒，岁月将木。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端。
李贺的这首《秋来》，虽然被称为是“鬼诗”，但是诗人尽管是在描写秋天，其实这也正是诗以一种高超的表现手法，在秋天的这样季节里，结合一些神话故事，以及鬼怪故事，从而也表达自己内心的忧愁；
应当说李贺很多的诗作都是如此，他的很多诗作，看似描写的没有依据，可是读来却是让人感伤不已。
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关键词：李贺 诗歌意象 美学特征摘 要：李贺是一个以“辞尚奇诡”著称的诗人，其诗歌意象风格独具。李贺诗歌意象的个性特征具体表现为虚荒诞幻、阴幽飒沓、设色秾妙、雕锼刚硬等四个方面。李贺的诗以凄艳诡激诗风，“惊迈时辈”，屹然别立于中国诗歌长河，其诗歌意象风格独具，体现了诗人独特的美学追求。对李贺诗歌意象的个性特征，本文拟从以下四个方面进行分析：一、“虚荒诞幻”黑格尔曾说过：“诗人最杰出的艺术本领就是想象”，艾青也认为：“没有想象就没有诗”。在中国文学史上，李贺可以说是最富于想象的作家之一。李贺的想象，是一种常人的思维很难进入的、甚至近于病态的天才幻想。正是这种丰富奇特的想象，使得李贺笔下的诗歌意象“幽深诡谲”、“奇而入怪”。对李贺诗歌意象的这一美学特点，杜牧在《李长吉歌诗叙》里有非常形象的概括：“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”李贺诗歌意象的“奇而入怪”、“虚荒诞幻”首先表现为大量超现实意象的塑造。在诗歌极度繁荣的唐代诗坛上，能作超现实想象、并以构建超现实意象为审美追求的诗人寥寥无几，李贺无疑是这极少数诗人中最为杰出的一位。李贺深受屈原、李白的影响，为表达其苦闷情怀，总是竭力创设虚幻的、超现实的意象世界，如：“长眉凝绿几千年，清凉堪老镜中鸾”、“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死”、“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”、“石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花”、“提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭”、“百年老成木魅，笑声碧火巢中起”等。比如同样是称颂丝织品的精美奇绝，白居易的《缭绫》基本上是从现实存在的事物中提炼出意象来进行比喻：“应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪”；而李贺《罗浮山人与葛篇》却是大量借用让人感到诡异莫测的意象来表达：“依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。博罗老仙时出洞，千载石床啼鬼工。蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。”李贺诗歌意象的“虚荒诞幻”还表现为在塑造现实意象时，不按照客观事物本来的样式去加以描摹，而是经过移位和变形，重新拼合在一起，带有很大的虚幻和想象的成分。比如在李贺的笔下，风可以是酸的：“东关酸风射眸子”；鱼能够当坐骑：“放妾骑鱼撇波去”；金钗可以言语：“晓钗催鬓语南风”；浮云会发出水声：“银浦流云学水声”，马骨嶙峋刚硬，敲打时其响如铜：“上前敲瘦骨，犹自带铜声”；太阳光洁明亮，击之则声如玻璃：“羲和敲日玻璃声”；铜人能哭且泪重如铅：“忆君清泪如铅水”；香气有形且能咚咚作响：“玉炉碳火香冬冬”……如此等等，无不给人以新奇的感受。钱钟书有一段话虽然不是直接评价李贺的，但用它来概括李贺诗歌意象的这种特点，则是再恰当不过的了：“颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有体质。”①——李贺诗中的意象的确就是这样的怪诡。二、“阴幽飒沓”李贺生活在各种矛盾复杂交织的唐贞元元和年间，虽然才华横溢、富于幻想、有远大的抱负，但腐朽的政治、险恶的世态、沦落的家境、卑微的官职，乃至孱弱多病的身体等，无不给他以致命的打击，使他陷入了未老先衰的生命悲愁之中：“长安有男儿，二十心已朽”、“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”、“庞眉秋客感秋蓬，谁知死草生华风”——年轻的身躯内包裹着的竟是一颗临老之心。正是这种与其生理发育极不相称的临老心态，赋予了李贺以老人般的审美感受能力，将他的审美发现和审美选择引向了一个相当特殊的范围，那就是“于昏黑杳冥中写出一派阴幽飒沓景象，令人毛悚”。王思任曰：李贺“人命至促，好景尽虚，故以其哀激之思，变为晦涩之调，喜用鬼字、泣字、死字、血字，如此之类，幽冷溪刻”；谢榛云：李贺诗“险怪如夜壑风生，暝岩月堕，时时山精鬼火出焉；苦涩如枯林逆吹，阴崖冻雪，见者靡不惨然”；张表臣说：“李长吉锦囊句，非不奇也，而牛鬼蛇神太甚，所谓施诸廊庙则骇矣”；钱钟书先生指出：“求若长吉之意境阴凄，悚然毛骨者，无闻焉尔。……《神弦曲》所谓‘山魈食时人森寒’，正可谓长吉自作诗境。”②的确，李贺在刻画物象时，津津乐道于物象的老、死、枯、瘦、冷，而对物象雄浑壮阔的一面仿佛视而不见，由此也就形成了他诗歌独特的意象群，如：牛鬼蛇神、白骨幽魂、血雨腥风、荒坟野墓、寒蟾老兔、青狸白狐、老木魅、漆炬阴火、怨月啼花、枯枝败叶、瘦蛟毒虬……这些意象无一不具有“阴幽飒沓”的美学特征。《南山田中行》一诗较能体现李贺诗歌意象的这一特点：秋野明，秋月白。塘水缪缪虫唧唧。云根苔藓山上石，冷红泣露骄啼色。荒畦九月稻叉芽，蛰萤低飞陇径斜。石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。诗写秋野凄清幽冷之景：月色如霜，西风萧瑟，寂寥的旷野上杂草丛生，苔藓遍地，庄稼谷物稀稀落落；秋虫在夜幕下唧唧哀鸣，山花在寒风里幽幽啜泣，流泉在石缝中低低呜咽，残存的萤火在荒芜的田陇小路上飞来飞去，更有那鬼灯似的磷火，在黑暗的松林间飘荡闪烁。秋月、寒虫、冷花、荒畦、蛰萤、鬼灯等等意象，织成了一张阴冷的网，使人不寒而栗。如果说《南山田中行》关于“石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花”之类的描写尚有现实依据性可言的话，那么李贺在生机勃勃的三月看到的却是“花城柳暗愁杀人”、“曲水漂香去不留，梨花落尽成秋苑”的萧条，并将花团锦簇、风景秀丽的四月描绘成“老景沉重无惊飞，堕红残萼暗参差”，则更多地显示出了他对幽凄阴冷意象的独特嗜爱。三、“设色秾妙”李贺是我国古代诗人中运用色彩最具特色的一位。众所周知，我国古典诗歌是讲究恬静、不重色彩的，李贺却敢于突破传统的局限，他“穿幽入仄，惨淡经营，都在修辞设色”，把自己对社会、对人生、对生命的感触，破译成复杂变幻的色彩意象，呈现在读者的眼前。对李贺诗歌这种奇诡非凡的色彩美，前人有许多精辟论述。宋代诗人陆游说：“贺词如百家锦衲，五色眩耀，光夺眼目，使人不敢熟视”；清代方扶南云：“李贺如铁网珊瑚，初离碧海，映日澄鲜”；今人钱钟书认为：“长吉词诡调急，色浓藻密”，“幻情奇彩，前无古人”。这些评价颇有见地。据一位日本研究者统计，李贺的诗歌每三十个字中就有一色彩字，而王维诗在六十七个字里才有一色彩字，由此可见李贺对色彩的偏爱程度。可以说在中国诗歌史上，还找不出像李贺这样对色彩意象情有独钟的诗人。法国印象画派艺术大师莫奈曾说过，画画的时候，他忘记了眼前是什么东西，“看到的只是色彩，只是色彩的关系”。李贺在塑造诗歌意象时，其实也和莫奈画画一样，关注的“只是色彩，只是色彩的关系”。大千世界的众多物象，在被李贺捕捉到诗里成为他的诗歌意象之后，有的失去了名称，有的失去了形状姿态，最终这些物象留在诗中的就只有秾丽的色彩。钱钟书先生在《谈艺录》中一针见血地指出：长吉“好用代词，不肯直说物名”。纵观李贺的诗歌创作，我们不难发现，被李贺用来借代物名的，大多数是与此物有关的色彩词语。对于李贺诗中的这种借代，兹举数例说明之，比如“甘露洗空绿”：“空绿”代指天空；“塞上燕脂凝夜紫”：“燕脂”代指血；“新翠舞衿净如水”：“新翠”代指春柳；“紫腻卷浮杯”：“紫腻”代指菜肴；“冷红泣露娇啼色”：“冷红”代指秋花；此外李贺还常以“细绿”代春草、以“碧华”代暮云、以“长翠”代水等等。除好用纯色彩词语来代指事物本体外，李贺还有意使色彩意象在诗歌繁多密集、层现叠出，如《残丝曲》、《昌谷诗》、《春归昌谷》、《雁门太守行》等，其中以《雁门太守行》最为人称道。《雁门太守行》是一首写战争的诗，按照朱世英先生的说法，写悲壮惨烈的战斗场面一般不宜使用表现秾艳色彩的词语，而李贺的这首诗几乎句句都有鲜明的色彩意象，比如黑云、甲光、金鳞、秋色、燕脂、夜紫、红旗、玉龙等，这些意象共同构成了一幅浓重艳丽的面画，有力地烘托出了酷烈的战争场面，产生了极强的表达效果。四、“雕锼刚硬”李贺写诗，求新求奇，刻意雕琢，用其母的话来说就是“要呕出心乃已耳”。关于这一点，前人早已明确指出，如高棅：“若长吉者，天纵奇才，惊迈时辈，所得离绝凡近，远去笔墨畦径”③，胡震亨：“长吉天才奇旷……故能镂剔异藻”④，黎简：“从来琢句之妙，无有过于长吉者”，叶衍兰：“李长吉诗，如镂金雕玉，无一字不经百炼，真呕心而出者也”，如此等等。李贺自己有诗为证：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓”、“日夕著书罢，惊霜落素丝”。正因为李贺“字字句句欲传世”，所以其诗歌意象虽然新颖奇特，但“过于刿鉥，无天真自然之趣”，人工斧凿痕迹比较明显，“字字皆雕锼”，“微情固掩，真质大伤”，不如李白诗歌意象那样清新飘逸。我们不妨以《恼公》中“歌声春草露，门掩杏花丛”为例子来进行说明。这句诗乍一看确实令人费解：歌声怎么会像春天小草上的露水呢？原来这里用了逻辑思维的推移法：歌如珠，露如珠，所以歌如露。“劫灰飞尽古今平”也是如此：劫乃时间中事，平乃空间中事，两者并无关联；然劫既有灰，则时间变如空间之可扫平矣。值得注意的是，李贺在雕刻意象时，如 钱钟书先生所说，“好取金石硬性特征作比喻”，“变轻清者为凝重，使流易者具锋芒”，所以其诗歌意象刚硬坚锐，富于力量和官能感受。众所周知，自然界中的声、光、月、云、风、霜、泪、水等本是虚空易流、轻清柔婉之物，但一旦进到李贺的诗中，就摇身一变，转化为凝重、坚锐、刚硬的意象，如“临歧击剑生铜吼”、“剑光照空天自碧”、“晓月当帘挂玉弓”、“黑云压城城欲摧”、“剔天磨刀割紫云”、“莫嫌金甲重，且去捉飘风”、“霜重鼓寒声不起”、“忆君清泪如铅水”、“荒沟古水光如刀”等。综上所述，李贺不愧是一位天才诗人，他在匆匆二十七年生命之旅中，以五彩之笔构筑了一个多姿多彩、瑰丽奇异的艺术世界。虽然他的艺术追求和风格也遭到了一些批评家的非议，但其呕心沥血，用全部生命和智慧浇灌出来的这些散发着幽香的艺术之花，将魅力永存，使人获得历时难忘的美感享受。（责任编辑：古卫红）作者简介：马学林（1968- ），文学硕士，湖南邵阳学院中文系副教授，主要从事古代文学研究。① 钱钟书.钱钟书散文〔M〕.浙江：浙江文艺出版社,1997.② 钱钟书.谈艺录〔M〕.北京：中华书局,1984.③ 高棅.唐诗品汇〔M〕.上海：上海古籍出版社,1982.④ 胡震亨.唐音癸签〔M〕.上海：上海古籍出版社,1981.
是会影响到这位学生的毕业的，而且毕业论文被鸡吃掉了，对于这位学生造成的打击也是非常严重的，但是这件事情在农学院是非常容易发生的，可以提前和自己的导师进行这方面的沟通。
肯定是会影响到的，这也是无可奈何的事情，所以我建议学农学的还是要尽量保护好自己的毕业论文。
现在有很多毕业生的论文都是抄袭的，而且有的是别人代写的。这种现象非常不道德，应该彻查。
第1点就是找别人去写这篇论文非常不好的一个现象，第2点就是存在着一些漏洞，让人觉得非常的不好，第3点就是存在这种金钱的交易，让人觉得非常的乱象。
魔鬼是邪恶的，残暴和愚蠢的。漫长的岁月使他的心灵在等待中扭曲，三百年里，他给自己多少的憧憬，给过自己多少幻想，又有过多少次的失望。魔鬼的故事告诉我们魔鬼是邪恶的，残暴和愚蠢的。正义力量一定能战胜邪恶势力，对付魔鬼那样的凶恶敌人，不能抱有幻想，施加仁慈，而要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜它。
我觉得这件事情非常正常，这个博士非常的优秀，而且他也经历过很多的苦日子，他一步一个脚印的走到了现在。
可以看出来这一论文也是收获了大多数人的认可，而且很多人都从论文中看出了对方这一路上做出的一系列贡献，而且也能够很好的感受到对方对于自己事业的奉献精神。
清晨去上学，天还没亮，大雾朦胧.走在马路上，只能远远的看见那模糊的车灯.一辆自行车从我身边飞速驶过，我吓了一跳.好危险，如果不是幸运，估计我现在已经被撞得躺在了地上.
事后，我真有些后怕：如果在这样下去，那我们以后周围的环境全都被雾霾包围着，直到伸手不见五指，全是白茫茫的一片，真是可怕，要知道，雾霾中含有大量大气颗粒物.其中有害人类健康的主要是直径小于10微米的气溶胶粒子，如矿物颗粒物、硫酸盐、硝酸盐等，它能直接进入并黏附在人体上下呼吸道和肺叶中，引起鼻炎、支气管炎等病症，长期处于这种环境会引发肺癌.
雾霾除了对人身体健康有害以外，还容易造成交通事故.
每天的上班高峰时间，马路上的车川流不息，人们都赶着去上班，特别是那些司机朋友，雾霾挡住了他们的视线，十分容易造成交通事故.雾霾造成的交通事故也不少了，我希望从现在开始，不再出现不必要的事情.
天猫美国普卫欣提示：雾霾天气出行记得做好防护。
那为了保护我们的身体健康，和杜绝这种交通事故的再现，我们应该怎么做呢？首先我们要尽量减少外出.必须外出时一定要戴口罩，防止空气中的小颗粒进入肺里.
在家里要关闭门窗.由于雾霾天气时，空气中的污染物难以消散，在大雾的天气应紧闭门窗，避免室外雾气进入室内污染室内空气，引发急性呼吸道和心血管疾病的发生.
我们还注意饮食.多饮水.要注意饮食清淡，可以多吃些豆腐、牛奶等食品，必要时要补充维生素D.
外出时开车走路要倍加小心.雾霾天气下，能见度较低，视线差，驾车、骑车和步行的人们都应多加注意，特别是通过交叉路口和无人看管的铁道口时，要减速慢行，遵守交通规则，尽量避免发生交通事故.
最最重要的是爱护植被，每片树叶都是一个过滤器，在光合作用中，叶面上的气孔敞开着，空气中的有毒物质随着空气进入叶组织，储存在植物体内；而光合作用释放出来的气体则是纯净清新而无毒的.
朋友们，雾霾对我们的危害是多么大啊！希望大家能互相传播，保护环境，从我做起.人人都爱护环境，那么世界将告别雾霾，世界将会是一个美好的明天！
宽容作文450字 在这个世界上，我们应该用宽容对待他人.我有一个好朋友，但我们之间也尔会吵吵架. 那是一个风和日丽的上午，我们都坐在教室里上数学课，这时，老师需要我们用三角板，而她正好没带，来向我求助.可我呢，不但不借她，还不耐烦地说：“你去向别人借吧，我只有这一把.“她好像看透了我的心思，知道我在拒绝她，于是二话不说去向别的同学借了. 下课，我收到一张纸条，上面写着她那清秀而大气字体：我们同学一声既然不能互相帮助，那又有什么意义呢，绝交吧！我气愤极了，物紧紧攥着纸条，不管三七二十一，拿起笔，摊开纸条，不是你跟我说绝交，而是我跟你说结束.然后又放回到她的桌子上. 下课后，我们尽量不见到对方，如果碰了面，就低着头默默地从旁边走过去，再也不是以前碰了面就嘻嘻哈哈的好同学了. 僵持了几天，我无奈地走在街上，突然看见了一个广告：退一步海阔天空.我想，是啊，如果当初我借给她，那我们依旧还是好朋友，再说了，是我有错在先，为什么要跟她怄气了呢？ 第二天，我们俩又碰了面，双方都支支吾吾的，脸红得像苹果.”对不起”是我的错，太小肚鸡肠了，我们和好吧！”“嗯”！就这样我们之间的关系更密切了，友谊也更深了. 是啊，假如天空不宜宽容，忍不了肆虐的风雨雷电，何来它的辽阔？如果大海不宽容，忍不了狂妄的惊涛骇浪，何来它的深遂？如果宇宙不宽容，忍不了更替裂变，何来它的神秘.世界各地的朋友们，“退一步海阔天空”！关于宽容的作文：和蔼的宽容心作文450字 在一个阳光明媚的早晨，原本是一个很和谐的画面，可是，就在路过一个路口时，这和谐的一幕被其他代替了…… 一个年过花甲的老人，在路口不小心被一个脾气暴躁的年轻人撞倒，许多路人都为老人报报不平，我也不例外. 年轻人被我们围起来，走不出我们的圈子，就像困在笼子里的野兽在发狂.可是，老人不太在意，居然还好心劝年轻人要心平气和.在场的听了，无不赞叹老人的宽容心，连我都是惊叹不已. 我真替老人感到后悔，老人好心劝他，年轻人还把老人一把推到地上，重重的摔了一跤.在有一些冲动、好心的年轻人，则看到这一幕后把老人扶起，跟推到老人的人出手. “年轻人们，不要冲动，冲动是魔鬼啊！”老人沙哑的声音响起的此时，又是多么的洪亮.他再走到正起冲突的两人中间，当起了“和平使者”.“是他把你推倒的，你还帮他.”有人在其中抱怨老人了，可老人根本不当做一回事，还是耐心的劝他们和平共处. 事后我才明白，原来，老人一直用他的真诚来感化我们，他那和蔼宽容的心是独一无二的…… 老人，我从心底里敬佩你，你的一言一举，将会永远铭记在我们的心里，成为对我的人生最大的启迪！ 你这时候是在做什么呢？肯定又在用你宽容的心来温暖别人吧！关于宽容的作文：学会宽容作文450字 花儿因为宽容，变得鲜艳美丽；阳光因为宽容，变得温暖灿烂；高山因为宽容，变得巍峨雄伟.人学会了宽容，世界将会更加多彩. 这节是语文课，做语文作业，课代表准备在课间发好作业本，几个同学争抢着帮忙.我抢到一摞本，“冤家李”过来说：“给我点呗？”“好呀.”说着我分给他几本.说到这里，大家会说这不是很好吗？您接着往下看. “哎呀，太少了，再给点呗.”他说，我又给他几本.“再给一点儿，一个女生，怎么这么小气！”他说.我看着自己所剩无几的作业本，对他说：“我告诉你别得寸进尺.”我汹汹地说.他说：“不给就不给了呗！嚷什么.”“我嚷，你要不是一而再，再而三地向我要，我有神经病呀！动不动就生气.别再说了，我现在很生气.”我像机关枪一样 *** 他.就这样，我们因为一叠本子的事吵了起来. 这几天，我象躲扫把星一样躲着他. 在这期间，我想起马克.吐温的一句话：“紫罗兰把它的香气留在踩扁它的脚踝上.这就是宽恕.” 我明白了，我对别人宽容一些，别人就会对我友好一些.从这以后我不在躲着他了，主动跟他打招呼，他也跟我赔礼道歉，我们又恢复了曾经的美好友情. 我学会了宽容.因为宽容，我们的心扉宽阔如天；因为宽容，我们的品质深厚如海；因为宽容，我们拥有了多彩的世界. 指导教师：舒立新关于宽容的作文：做宽容的自己作文450字 宽容，能使一场纠纷化解.宽容，能让一次争吵停止.俗话说，退一步，海阔天空.做一个斤斤计较的人，不如做一个宽宏大量的人.如果你每天都存活在怨恨中，你会快乐吗？ 一个小气的人，朋友少、关心少，就连他是怎么离开这个世界的都没人知道.一个大方的人，朋友多、关心多，一有困难，朋友就是有钱出钱，有力出力. 别人不小心踩你一脚，你轻轻地说一声“没关系”，能够避免一次冲突.简简单单的三个字，为什么我们为了面子而说不出口呢？ 类似的事情我亲身体验过，就是因为“对不起”这三个字使那位同学原谅了我： 那是一个炎热的夏日，将近二十分钟的晨会结束后，我们匆匆排好队回教室.可能我走得太急的原因吧，踩到了我前面的女孩，她摔了一跤，膝盖那里擦破了点皮，幸亏在楼梯的拐角处，幸亏那里是平地，不然可真是闯了大祸.她翻回头看着我，我慌了，因为我怕她狠狠地骂我一顿.“对不起，我不是故意的，真的对不起。
的家乡在福建。
那里风景优美、空气清新、鸟语花香是个旅游的好地方，但我最爱那的大海。早晨，阳光从棉花糖似的云朵里照射出，洒在湛蓝的海面上。
发出点点银光。几只矫健的海鸥在海的上空飞翔，时而刺入蓝天，时而又低贴海面。
中午，碧蓝的大海深处隐约可见几只白帆，海浪像一匹匹白马向沙滩奔来。在太阳的照耀下，波光粼粼、辽阔无边展现在我的眼前。
晚上，月亮终于升出了海面，把柔和的月光泼洒在沙滩和海面上。海水那么蓝，使人感到翡翠的颜色太浅，蓝宝石的颜色又太深，纵是名师高手，也难以描募。
我爱家乡！但我更爱那的大海。
白茫茫的一片，真是可怕，要知道，雾霾中含有大量大气颗粒物.其中有害人类健康的主要是直径小于10微米的气溶胶粒子，如矿物颗粒物、硫酸盐、硝酸盐等，它能直接进入并黏附在人体上下呼吸道和肺叶中，引起鼻炎、支气管炎等病症，长期处于这种环境会引发肺癌.雾霾除了对人身体健康有害以外，还容易造成交通事故.每天的上班高峰时间，马路上的车川流不息，人们都赶着去上班，特别是那些司机朋友，雾霾挡住了他们的视线，十分容易造成交通事故.雾霾造成的交通事故也不少了，我希望从现在开始，不再出现不必要的事情.天猫美国普卫欣提示：雾霾天气出行记得做好防护。
那为了保护我们的身体健康，和杜绝这种交通事故的再现，我们应该怎么做呢？首先我们要尽量减少外出.必须外出时一定要戴口罩，防止空气中的小颗粒进入肺里. 在家里要关闭门窗.由于雾霾天气时，空气中的污染物难以消散，在大雾的天气应紧闭门窗，避免室外雾气进入室内污染室内空气，引发急性呼吸道和心血管疾病的发生. 我们还注意饮食.多饮水.要注意饮食清淡，可以多吃些豆腐、牛奶等食品，必要时要补充维生素D. 外出时开车走路要倍加小心.雾霾天气下，能见度较低，视线差，驾车、骑车和步行的人们都应多加注意，特别是通过交叉路口和无人看管的铁道口时，要减速慢行，遵守交通规则，尽量避免发生交通事故.最最重要的是爱护植被，每片树叶都是一个过滤器，在光合作用中，叶面上的气孔敞开着，空气中的有毒物质随着空气进入叶组织，储存在植物体内；而光合作用释放出来的气体则是纯净清新而无毒的.朋友们，雾霾对我们的危害是多么大啊！希望大家能互相传播，保护环境，从我做起.人人都爱护环境，那么世界将告别雾霾，世界将会是一个美好的明天。
后来，渔夫的孙子听了爷爷讲他和魔鬼的故事后想，魔鬼会不会又在海里想谁救了他就会给他很多财宝呢？带着疑问小孙子拿起渔网每天无休止的打捞。终于有一天他把那个黄铜胆瓶给捞上来了，他把魔鬼放了出来对他说：“魔鬼啊，是我救了你，你是不是该报答我呀？”魔鬼笑着说：“贪婪的家伙，你今天要为你的贪婪付出沉重的代价。”说完魔鬼就把小孙子变小放进了黄铜胆瓶投到大海里去了。
黄铜胆瓶内弥漫着妖气，最终让小孙子也变成了一个凶恶的魔鬼，并且法力无边了。而那个魔鬼最近总是梦见所罗门对他说：“危机就要来了，我已经给了你力量并把你变成正义的了，你要不惜一切代价来拯救人类。”果然小孙子用他强大的法力弄破了胆瓶，出来之后到处危害人类，无法无天，肆意摧毁。就在这时另一个魔鬼出现了，不过他是正义的，两个魔鬼经过一番殊死搏斗后，正义的魔鬼胜利了。他用自己仅剩的一点体力和法力，让世界恢复了生机，人们心中永远记着这位正义的魔鬼。
话说渔夫靠智慧将魔鬼打败后，重新封上锡，将瓶子扔回大海。不料锡没封紧留了一个小缝隙，让魔鬼趁机溜了出来……
猜想一
魔鬼逃出瓶子，使了个隐身法，混在人群之中，好奇地打量着这个全新的世界。他这里走走那里看看，高兴地忘乎所以，突然一辆马车冲了过来，吓得它连滚带爬，好不容易捡了一条小命，赶紧溜走，嘴里还不停的嘟囔着：“呼，人类太可怕了，还是先闪为妙！”闪身进了伐木场，尽管门口清清楚楚地写着“外人禁止入内”，但对于不识字又不可一世的魔鬼来说这又算得了什么呢？于是，它看到这样的一幕：伐木场工人举着巨大的锯子，将巨大的木头拦腰砍断，发出巨大的轰鸣声……“啊——！”魔鬼吓坏了，失声尖叫起来，头也不回地飞回了大海，钻回瓶子里，不再一心想着要出去。因为，对他来说，瓶子才是最好的安乐窝。
猜想二
魔鬼从瓶子中溜了出来，在街上恶作剧；吓人，玩得不亦乐乎，不过这时他的目光被马戏表演吸引住了：狮子老虎钻火圈；小狗当侦探；猴子叠罗汉；大象抛绣球……应有尽有，魔鬼看花了眼。
马戏过后，魔鬼找到马戏团长，直截了当的说出自己的愿望——加入马戏团表演。团长慧眼识珠，给魔鬼一个丑角职位，逗观众一笑。于是，魔鬼卖力的演出，博得了大家的好评，成了小丑界的开山鼻祖。
这一幕幕的猜想和各种各样的结局，让我怀疑渔夫的粗心是歪打正着，让人浮想联翩。这叫“塞翁失马，因祸得福”。
关于的来历有很多个，最经典、最普遍的一个是源于希腊。
据说在希腊流传着一个：如果将自己的心愿写在纸上，装进透明的，把它放入大海，瓶子载着心愿飘向远方，看到的人越多，你愿望实现的可能性就越大。后来，人们就把这种瓶子称之为了。
我想，如果这个故事是真的话，那么那个海一定是，对了，就是中主神最漂亮的情人的居住地。记忆中小学时的那篇课文《与魔鬼》的故事，那个魔鬼就是在那个瓶子里冒出来的，当时学习的时候我却总也摆脱不了的故事。
当时魔鬼说是被进去的，这也许是所特别制造的独家漂流瓶吧，呵呵！我也曾经梦想过放逐一只漂流瓶，在愿望的企盼下越飘越远，在岁月漫长的，回想着着那种眷恋。，当理想变得没有一点颜色，日渐苍白后，是否还能记起那只承载着自己希望的漂流瓶，是否还能记着当时自己的豪情万丈和。
恐怕多少年之后，当老得再也走不动的时候，脑海里只有这样一只漂流瓶，继续承载着的你的梦想，继续在一望无际的大海中飘荡。那年去青岛，当时的我对放逐漂流瓶已经没有什么太迫切的心情了。
随便在岸边找了个，灌了些进去就抛向了大海。其实，漂流瓶与罗马著名的一样，实现不实现理想是次要的，只要心中有了那个目标，其余又算得了什么呢？。
关于漂流瓶的来历有很多个，最经典、最普遍的一个是源于希腊。据说在希腊流传着一个古老的传说：如果将自己的心愿写在纸上，装进透明的玻璃瓶，把它放入大海，瓶子载着心愿飘向远方，看到的人越多，你愿望实现的可能性就越大。后来，人们就把这种瓶子称之为漂流瓶了。
我想，如果这个故事是真的话，那么那个海一定是爱琴海，对了，就是希腊神话中主神宙斯最漂亮的情人的居住地。记忆中小学时的那篇课文《渔夫与魔鬼》的故事，那个魔鬼就是在那个瓶子里冒出来的，当时学习的时候我却总也摆脱不了漂流瓶的故事。当时魔鬼说是被所罗门封印进去的，这也许是所罗门所特别制造的独家漂流瓶吧，呵呵！
我也曾经梦想过放逐一只漂流瓶，在愿望的企盼下越飘越远，在岁月漫长的脚步里，回想着依依不舍着那种眷恋。流金岁月，当理想变得没有一点颜色，日渐苍白后，是否还能记起那只承载着自己希望的漂流瓶，是否还能记着当时自己的豪情万丈和年少轻狂。恐怕多少年之后，当老得再也走不动的时候，脑海里只有这样一只漂流瓶，继续承载着的你的梦想，继续在一望无际的大海中飘荡。
那年去青岛，当时的我对放逐漂流瓶已经没有什么太迫切的心情了。随便在岸边找了个啤酒瓶子，灌了些砂子进去就抛向了大海。其实，漂流瓶与罗马著名的许愿池一样，实现不实现理想是次要的，只要心中有了那个目标，其余又算得了什么呢？
关于
的来历有很多个，最经典、最普遍的一个是源于希腊。据说在希腊流传着一个
：如果将自己的心愿写在纸上，装进透明的
把它放入大海，瓶子载着心愿飘向远方，看到的人越多，你愿望实现的可能性就越大。后来，人们就把这种瓶子称之为
了。
我想，如果这个故事是真的话，那么那个海一定是
对了，就是
中主神
最漂亮的情人的居住地。记忆中小学时的那篇课文《
与魔鬼》的故事，那个魔鬼就是在那个瓶子里冒出来的，当时学习的时候我却总也摆脱不了
的故事。当时魔鬼说是被
进去的，这也许是
所特别制造的独家漂流瓶吧，呵呵！
我也曾经梦想过放逐一只漂流瓶，在愿望的企盼下越飘越远，在岁月漫长的
回想着
着那种眷恋。
当理想变得没有一点颜色，日渐苍白后，是否还能记起那只承载着自己希望的漂流瓶，是否还能记着当时自己的豪情万丈和
恐怕多少年之后，当老得再也走不动的时候，脑海里只有这样一只漂流瓶，继续承载着的你的梦想，继续在一望无际的大海中飘荡。
那年去青岛，当时的我对放逐漂流瓶已经没有什么太迫切的心情了。随便在岸边找了个
灌了些
进去就抛向了大海。其实，漂流瓶与罗马著名的
一样，实现不实现理想是次要的，只要心中有了那个目标，其余又算得了什么呢？