甘肃民族师范学院代码是11561，院校代号是全国各高校录取时为方便考生填报志愿而加注的由数字组成的代号串，即院校代码或学校代码。院校代码就如同是学校的一个身份证号，方便查询学校信息。甘肃民族师范学院简称“甘肃民院”，坐落于甘肃省甘南藏族自治州，是中华人民共和国国家民族事务委员会和甘肃省人民政府共建的一所公办全日制普通本科学校。学校以铸牢中华民族共同体意识为主线，落实立德树人根本任务，不断加强党的建设，推进学校内涵建设，提高人才培养质量，努力培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。学校立足自身办学基础和发展优势，确立“以阳光品质办阳光大学”的办学理念，秉承“和合大美、自强不息”的校训，发扬“缺氧不缺志气，艰苦不怕吃苦”的精神，弘扬“刻苦、求实、团结、奋进”的校风，贯彻新发展理念，进一步理清办学思路、明确办学定位、突出办学特色。学校招生面向云南、西藏、内蒙古、陕西、山东、黑龙江等20个省区。现有各类普通在校学生11000人，由汉族、藏族、回族、裕固族、保安族、东乡族等25个民族组成，少数民族占68%。为促进学生充分就业，提高就业质量，学校在深化教学改革的过程中，坚持以就业为导向，优化人才培养方案，积极开拓就业市场，搭建就业平台，学生满意度逐年提高，在主要生源地形成了就业竞争力强、就业质量高的社会影响力。 学校历史1984年，合作民族师范专科学校成立。1992年，学校更名为“合作民族师范高等专科学校”。2009年3月，学校升本改建为甘肃民族师范学院。2013年6月，学校成为中华人民共和国国家民族事务委员会和甘肃省人民政府共建高校；同年7月，经省学位委员会审核决定学校增列为学士学位授权单位。2020年12月，学校被批准为新增硕士学位授予立项建设单位。 师资力量截至2020年12月，学校有教职工696人，其中专任教师510人，占教职工总数的73%；教授50人，副教授171人，硕士研究生以上学历教师356人，占专任教师总数的85%；副高级以上职称教师224人，占专任教师总数的44%。国务院政府特殊津贴专家2人，全国模范教师1人，全国优秀教师1人，省级教学名师2人，甘肃省领军人才2人，甘肃省少数民族地区杰出人才2人，甘肃省“555”人才工程1人，甘肃省“园丁奖”13人，甘肃省普通高等学校“青年教师成才奖”10人，全省宣传文化系统“四个一批”人才培养工程2人；有省级教学团队2个。 学科建设截至2020年7月，学校设有16个教学院系（部），开办本科专业（方向）54个；国家民委重点建设学科2个、省级重点学科5个，国家级特色专业建设点1个、省级一流本科专业建设点6个、省级特色专业4个、省级精品课程9门、省级精品资源共享课3门。国家级特色专业建设点：中国少数民族语言文学（藏语）省级特色专业：藏语言文学、数学与应用数学（藏汉双语）、思想政治教育（民族团结教育方向）、学前教育（藏汉双语）省级一流本科专业建设点：思想政治教育、学前教育、汉语言文学、中国少数民族语言文学（藏语）、历史学、艺术设计学 、体育教育、英语、数学与应用数学 国家民委重点建设学科：安多藏文化、生物化学与分子生物学 省级重点学科：数学、设计学、中国古典文献学、民族教育学、高寒生物化学学生成绩2018至2019学年，学校学生在“创青春”全国大学生创业大赛中，获一等奖1项、二等奖2项、三等奖2项；在第四届全国应用型人才综合技能大赛总决赛中，获二等奖1项，三等奖4项，学校获“优秀组织奖”；在中国大学生计算机设计大赛中获一等奖1项，三等奖1项；在全省“不忘初心跟党走，牢记使命勇担当”主题系列活动中，1名学生获摄影一等奖，4名学生分获征文、刻纸、书法二等奖，2名学生获刻纸、微党课优秀奖；第十二届“挑战杯”甘肃省大学生学术科技作品竞赛中，我校有29件作品入围决赛，最终获二等奖4项，三等奖9项；在甘肃省第二届青年志愿服务项目大赛获铜奖2项；在全州禁毒宣传演讲比赛中，获二等奖1项。学校荣誉截至2021年9月，学校党委团结和带领全校师生员工，立足高原，艰苦创业，开拓创新，与时俱进，有效发挥了人才培养的基地、科学研究的平台、文化传承的窗口和维护社会稳定的阵地作用，先后为民族地区培育5万多名合格人才，其中在民族教育基层一线工作者达90%以上。学校被甘肃省委、省政府授予“省级文明校园”“民族团结进步模范集体”等荣誉称号，为“全省民族团结进步示范单位”“省级语言文字推广基地”“甘肃省红色基因传承示范校”。 学术科研截至2020年12月，学校有国家民委人文社会科学重点研究基地1个、国家民委重点研究中心1个、省级重点实验室1个、省级重点研究培育基地2个等14个研究机构。截至2020年12月，“十二五”以来，学校教师发表论文1796篇，其中在SCI、EI、CSSCI分别收录14、47、74篇；授权专利48项；出版专（译）著72部，教材121部；承担科研项目337项，其中获省级以上奖励12项。学术资源据2021年1月学校图书馆官网显示，甘肃民族师范学院图书馆馆藏各类印刷型文献近62万余册，电子型文献260余万种（册），另有CNKI（中国知网）、北大法意、读秀学术搜索、移动图书馆等数据库和服务平台，电子期刊近1万种，每年订购中外文印刷型报刊1200余种。学术期刊《甘南民族文化研究》（藏文、季刊）是甘肃省教育厅主管，甘肃民族师范学院主办，以社会科学为主，重点反映地方民族文化研究成果的藏文类综合性学术期刊。期刊设有“甘南社会历史研究” “民族文化艺术研究”“高原生态文明建设研究”“民族民俗研究”“藏学研究”“甘南非物质文化遗产保护研究”“双语教育研究”“甘南农牧经济发展研究”等栏目。《甘肃民族教育研究》（汉文版、藏文版），学报设置“民族教育理论研究”“藏汉双语教育研究”“理科教育教学研究”“西北少数民族教育研究”“安多藏文化研究”“河洮岷文化研究”等栏目。《甘肃高师学报》杂志是由中华人民共和国新闻出版总署、正式批准公开发行的期刊。期刊的主要栏目有邓小平理论、哲学与哲学史研究、美学研究、中外文学研究、经济研究、语言与逻辑、历史学、民俗研究。期刊是中国期刊网数据库全文收录期刊。合作交流截至2021年9月，学校不断提升开放办学格局，为师生发展和服务国家提供有力支撑。学校与美国、加拿大、澳大利亚、塞浦路斯、马来西亚、泰国、韩国等国家及台湾地区的13所高校建立了友好合作关系，开展学生互换、学分互认、学位互授、科研合作等多种形式的合作。与西藏大学、塞浦路斯欧洲大学联合培养硕士研究生。学校为“一带一路”高校联盟、中国—东盟“创新创业教育”联盟、“一带一路”标准化教育与研究大学联盟、“丝绸之路”大学联盟等成员单位。
“中文核心期刊” “中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊” “中国科技核心期刊” “中国人文社会科学核心期刊” “中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊” “中国人文社科学报核心期刊”
这个要看你的经济实力和想要开的门店的规模小型干洗店的话一般3~5万就可以搞定，中大型的话8~10万这样。
西南民族大学院校的代码是10656。
中国民族图书馆丰富而独特的藏书体系不仅赢得了“民族典籍之宫”的美誉，而且为对外弘扬中华各民族的古老文化，对内开展多层次、高质量的读者服务工作提供了坚实的物质基础。首先，图书馆积极开展外借、阅览、邮借等多种服务业务，每年可接待国内外读者万余人。其次，设有缩微照相机、复印机、微型计算机等现代化设备几十台，为开发文献资源做出了努力。自1981年以来，陆续复印出版了《国朝耆献类征初编》、《八旗通志》、《丹珠尔》和《妙法莲华经》、《声闻地》贝叶写本等几十种30万余册图书，服务范围遍及全国30个省、市、自治区，有的还传播到国外。此外，图书馆编辑出版了《中华人民共和国民族工作大事记》、《中国少数民族图书馆概况》、《藏文典籍目录》（1～3）、《中国民族年鉴》（1995年卷-2003年卷）、《民族图书馆学研究》（1～5集）、《中国民族地区图书馆调查》等书。 中国民族图书馆长期来致力于推动民族地区图书馆事业的发展。自1983年起先后多次举办民族地区图书馆馆长研讨班、进修班，采取多种方式为民族地区培养人才；至2010年共主持召开11次“全国民族地区图书馆学术研讨会”，为广大民族地区图书馆工作者提供了非常好的相互学习学术交流平台，并促进了民族图书馆学学科的发展。2001年，图书馆建成局域网，开始自建中文新书书目数据库、期刊库和少数民族文字新书书目数据库，从采购编目到对外借阅全面实现了计算机化和无卡片管理。先后购买安装了民族类万方电子期刊库、超星电子图书、阿帕比电子年鉴和知网社科类电子期刊库等电子文献约50万册。2005年以来，中国民族图书馆在民族文化宫党委积极引导和强有力的支持下，除圆满完成图书馆各项基础工作外，围绕“图书馆事业发展”的主题，积极向国家民委、科技部、教育部（国家语言文字工作委员会）、北京市、全国哲学社会科学规划办公室等有关部门申报科研项目，科研工作取得了突破性的进展。截至2010年12月，共获得国家级和省部级13个项目的审批立项，其中国家级项目2个、省部级项目11个。通过科研工作，中国民族图书馆一方面培养了一批专业人才，另一方面进一步提高了中国民族图书馆在民族类图书馆界的影响和知名度。 另一方面，与国际间的交往逐年增加，先后接待了日、美、英、印度、意、澳、德、尼泊尔、泰、匈、伊朗、蒙、朝、韩、吉尔吉斯等国的政府官员、图书馆界学者、学术团体和民族宗教界人士以及旅居国外的藏胞及台、港、澳同胞等，并派员出访了匈牙利、澳大利亚、前苏联、印度、日本、蒙古、土耳其等国，与国外及台、港、澳许多学术机构和图书馆建立了友好文化交流关系。 现在中国民族图书馆是中国图书馆学会常务理事单位，中国图书馆学会专业图书馆分会常务理事单位，中国社会科学情报学会常务理事单位。 2008年，国家民委已确定民族文化宫的续建工程将以中国民族图书馆新馆建设为主。届时新馆将拥有2万多平方米的宽阔空间，一流的现代化设备及更加成熟的专业队伍，为建成全国民族文献收藏、展示中心而努力。我们的民族图书馆事业将走上崭新的发展道路。中国民族图书馆将为国家的民族工作和民族地区的经济文化建设做出更大的贡献。
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最低3万吧！最高看你的经济情况了！洗衣店开成功的主要因素有哪些？在回答这个问题的时候，不说大话，一定说出看家的经验。第一，你选择店面一定要适合自己，比如你投入只有十万左右，当然是以小区为主更好，因为小区的针对性很强，当然小区商品房住户最少不能低于一千户，这个是长期来总结的一个特点，当然住户越多越好，如果是农村的安置小区，特别要小心，因为农村过来的住户对干洗的消费意识淡薄，这个没有判断准确会导致重大的投资失误。如果你投入是几十万，那么肯定适合于开在你当地的A类商圈，就是人气很旺盛的商圈中，当然有些超大型的小区，也非常适合于大投入下去。还有一个是乡镇，乡镇如果是欠发达的地方，尽量在投入的时候不要大投入，有些欠发达的小县城也是如此。第二；不要去与别人竞争，比如你看中的这个小区，总住户只有二千户，里面已经有一家看着像样的洗衣店做得也不错，这个时候建议你不要再扎进去与他争市场，二个店面竞争会直接导致二个店面都难吃好，除非你非常有实力，也有信心把对方干倒下去，那不反对，当然还有一种情况，如果你看中的小区，档次较高，但是这个原先开的洗衣店的档次太低，这个时候你想开个上档次的洗衣店，建议你上马。但是如果开在主干道上，主商圈中，这个竞争问题并不要多想，因为主干道与主商圈，客源面对的就是你整个所在的城市，因而这个时候你拼的就是实力，服务，装修，技术，营销等。第三；店面的选择一定不能太小，二三十平方的都不建议，当然除非你做很小的店是另外，如果你想做专业，认为最低不应该低于四十到五十平方，你想做专业，店面太小在生意好起来的时候，非常被动无法展开拳脚做事。店面的位置最好以人流量多的小区出口或者你商圈的主入口，原则上来说十字路口的店面是最佳选择，因为十字路口的店面，过往行人多，顾客对你的认知度就会高很多。技术角度来说，你设备如果专业的，要求你店里的电最好是三相电，也就是动力用电。因为国内专业的设备基本都是三相用电，如果你店没有三相电，要咨询你当地的电力公司，看是否能拉三相电到店，当然费用从五六千到一二万的都有。第四；选择合适于你的加盟公司，如果你资金不够，那只能去做石油干洗机的设备，如果你资金充足，一定不要去做四氯乙烯干洗机的全套设备，四氯乙烯干洗机的全套专业设备，是你开洗衣店过程中洗衣效率与品质的最重要的保证。如果你选择自创品牌，要特别注意选择设备公司要带专业培训的，如果光有好的设备而没有基础的洗衣技术培训，后期开店会变得非常的被动，当然如果你能聘请到有经验的师傅或者你已经培训了相应的技术就另当别论了。永远要记住，自营与加盟结果都是一样的，自营投入的资金只有加盟一半左右。对于资金有限而想做好店的朋友来说，选择后面一条路无疑是最正确的。不管选择哪一种方式做，都不能轻视洗衣技术的培训，开店前是店面选择与设备选择，开店后伴随一个洗衣店的永远是技术与服务，技术不过关，三天二天与顾客扯皮的店是做不成功的。第五；店面的装修，现在的人走在外面，人家第一眼就看你穿着打扮如何，男人看女人第一眼就看女人是否漂亮，女人看男人就看男人是否帅，这个问题说明什么呢？既然开个洗衣店，那你的装修一定要下功夫，现在的人太喜欢看表面的东西，你的店装修得越有品味，有风格，顾客越会喜欢，越会认为你的店是一个实力的店，是一个值得去试洗洗衣服的店，是值钱掏比别的小店多洗衣费的店，等等，因而忽视装修的洗衣店，会直接让你的店让顾客接受认可的时间更长。当然你投入小店，资金有限，则另当别论了。第六，洗衣店的技术，可以这样说，当你把顾客吸引进来的时候，顾客把衣服交给你后，就是展示你店洗衣技术实力的时候，如果一个店洗衣技术不过关，在摸索着洗衣，三天二天与顾客扯皮，三天二天赔偿顾客的衣服，就算你把事情处理完了，你丢失这个顾客的可能性就非常高，也许你失去这一个顾客，就会失去这个家庭的顾客，或者一个单位的顾客，这个绝对不是危言耸听。南可目睹这样开店而到最后开不下去的店非常之多，大多就是那种加盟公司后在加盟公司培训个三五天，七八天的店。因而，洗衣店开店，洗衣技术不过关，会导致一个洗衣店很难得到顾客的认可，很难培养起忠实的顾客。如果初期洗衣店技术不过关的店，一定要再花点钱去学习洗衣技术，或者请一些业内人来当你的指导顾客也不错。在洗衣技术上不舍得再投入的洗衣店，将很难生存下去的。第七，服务这块，可能很多开店的朋友都会想，以后自己店开起来了，一定要把服务做好，事实上，服务并不是只要一味的忍让，态度好就可以，洗衣行业的服务也是有专业的服务，一味的忍让与态度好是无法做好洗衣店的服务的。第八，营销，开洗衣店其实是要营销的，不管哪一个行业，其实缺少营销都是不正确的。洗衣店开业前要做好自己的营销，开业时要做好宣传活动，开业后要经常跑业务，推销自己，在自己的店内也要经常营销活动，只是一味的开店后就等顾客上门的店，是很难将一个洗衣店做活，做成品牌，更不要谈快速回收投入的本钱了。第九，不能急躁，洗衣店有淡季与旺季之分，旺季生意会很旺，而淡季会非常的淡，很多朋友一直看着一天收了多少钱，今天收入不好就心情不好，这样是不行的，一个洗衣店开下来，一定要自己亲力亲为的做好每一件细小的事情，等待一年后，也就是经过了淡季与旺季后，才知道自己的店经营得如何，如果第一年可以做到收支平衡，我觉得这个店还有希望做下去，如果第一年收支严重不平衡，就要考虑第二年要不要做下去，或者转让的问题，当然如果是入住率的问题就另当别论了。一般来说洗衣店都会经过一年培养顾客期，这个过程对很多洗衣店主都感到难熬，以为自己投资错误了，其实不然，如果第一年培养得不错，洗衣店只要坚持下去，营业额一年都比一年好。第十，洗衣店要开成功，只有一句话：洗衣店没有大事小事，只有你做好每一个细节，或者说无数个细节，你就能做得成功。细节决定成败，用在洗衣店上再合适不过了。
干洗店的投资主要分为三大块。店铺 加盟设备和 装修 我是在大学城附近的一个店面。一年房租在6万块钱。加盟和设备加盟费设备我总投资在35000。智能的干洗机水洗机辅助设备。装修我选择的是澳贝森科技干洗是一个科技型的店面。装修我大概是划到每平方400块钱。干，没有什么货物积压呀这些。、三个多月收回成本、牌子是澳贝森科技洗衣。我们公司主要就是营销模式就是网上拓客。结合实体店一天大概收入在5000块钱。像我们店门口还有机器人迎宾。还有智能管家。我每天就是用手机接单。坐在店里接待客户。就可以了。我请了一个人每个月开销在4000块钱。反正手里有个十来万块钱，基本上就可以全部搞定了。累，下许多考证的功夫。t 以李商隐的《锦瑟》为例，（锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！）历代评论家都有感于它的难解，它难解在什么地方呢？不在它的字、词、句意，而在于它的背景与动机。关于此诗有多种说法：有人认为这是诗人追怀他死去的妻子王氏，是一首悼亡诗（见《玉溪生诗笺注》）；有人说这是一首描写音乐的咏物诗（见《缃素杂记》）；有人说这是李商隐晚年追叙生平，自伤身世之辞（见《玉溪生诗笺注》）。持这些说法中的任何一种，从诗的字句都分析不出来，都要有材料为依据，要有考据查证的功夫，如果不了解牛李党争、义山与王茂元之女的婚姻、王氏的夭亡、王义山自己仕途的坎坷，无法做出悼亡、感遇的推测；如不知旧版李商隐诗集以此诗为首，也很难判定其为诗序、诗论；至于王氏是否精通音律与偏爱锦瑟，这就更需要过硬的材料了。由此可见，阅读能力的提高必须以扩大知识领域为基础。t 研究要精，阅读则要博。读书的面不妨宽一些，古今中外文史哲，都应涉猎，这样才能有利于一个人的文化素质的提高。t 在这方面，国学大师陈寅恪先生为我们树立了榜样。他是20世纪最杰出的历史学家和文学史家，很少有人能得到他在学术界的权威地位那样一致的承认。陈寅恪先生治学的范围非常广，除隋唐史外，他还研究魏晋南北朝史、蒙古史、西域民族史；除历史学外，他还研究佛学、文学、语言学等，并在如此众多的治学领域里都取得了卓越的成就。仅就治学工具——语言的掌握，他不仅超过了乾嘉巨子钱大昕，而且比王国维有过之而无不及。据同时代人回忆，他在欧美除了学习欧洲一般语言外，还学习梵文、巴利文、蒙文、藏文、突厥文、西夏文、波斯文、土耳其文，回国后又学习满文。因此，在占有资料方面，很少有学者能与他相比。t2、阅读层次：t 读书可以分几个层次，就古代文学研究而言，阅读主要分为读文学史、读作品选和读学术经典三个层次。t （1）读文学史。中国古代文学遗产非常丰富，一个人的精力有限，不可能全部熟悉。如游国恩、王起等人编写，由人民文学出版社出版的《中国文学史》等一类的著作系统地介绍了中国古代文学作品及其发展的历史，有助于读者了解中国古代文学的大概面目，对于一般水平的人来说，读一种或几种公认写得比较好的文学史很必要。t （2）读作品选。为什么要读作品呢？因为整部文学史就是由许多时代的无数作家一起创作出来的，一个时代的文学现象是由当时许多作家一起创作所形成的，一个作家的成就也就表现在其平生遗留下来的作品上。所以无论是对一个作家或一个时代以至相续几个时代文学的研究，都必须立足于作品的研究。t 文学作品是作家的精神产物，优秀的文学作品凝结着作家高尚纯美的感情，并以优美独特的手法表达出来，有着深厚隽永的艺术魅力，影响着读者的精神境界。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会咏。”如研究宋词，由上海古籍出版社出版的胡云翼选注的《宋词选》多为词人的代表作，在一定程度上反映了宋词的丰富多彩，而且注释通俗完备，评析精当，是一个影响较大的宋词选本。但如果是研究一个作家一个诗人，就应该尽可能读完他的全部作品。t （3）读古代典籍。中国古代典籍浩如烟海，首先应有个大致的了解。中国古代图书自唐以来一直分为经史子集四部，古典文学属于集部，但若要深入学习古典文学，对于经史子三部中的一些最重要的典籍都应了解甚至熟悉，这是研究古代文学基本功的一部分，不能忽视。经部，收录的是儒家经典。主要包括十三经、古乐、文字等方面书籍，以及解释经书的著作，儒家经典了"十三经"为代表，包括《周易》《尚书》《诗经》《礼》《春秋》，后《礼》分为《周礼》《仪礼》《礼记》三种，《春秋》分为《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》三种，加上《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》成十三经。t 史部，主要是各种体式的史书，如纪传体、编年体、纪事本末体、别史、杂史等。研究古代文学，应注意其历史背景，一定要读有关的史书。比如研究先秦两汉文学，要用心读《史记》《汉书》；研究唐代文学，要读新旧《唐书》等等。史部还包括地理著作、政书、目录书等。子部，收集先秦以来诸子百家及释道宗教的著作。此部范围广，收书也比较复杂，有哲学书，也包括算术、天文、生物、医学、农学、军事、艺术、宗教的著作，也包括笔记小说和类书。子部中也有一些带有迷信色彩的书籍，如相宅、相墓、占卜、命书、相书等及其有关书籍。儒家思想，主要见于《五经》《四书》；道家之书以《老子》《庄子》最为重要性，儒道之外，法家的《韩非子》集法家思想之大成，文辞优美，应加以注意；小说家中的《世说新语》记载魏晋名士言行，隽永有味，对后世影响很大，也应阅读。集部，收历代诗文集、文学评论及词曲方面的著作。一人著作的集子称别集，多人著作合编一起的集子称为总集。别集，如李白的《李太白全集》：白居易的《白氏长庆集》、韩愈的《韩昌黎集》等。总集，如《昭明文选》、《全唐诗》等。文学评论，如《文心雕龙》、《沧浪诗话》。t t二、收集材料的注意事项：t 1、广搜博采，多多益善。大量有系统地阅读有关文献，可以借助于目录学，如根据《四库全书总目提要》《书目答问补正》等书的指引，一部部地查找。一定要宽泛一些，以免顾此失彼。t 2、透彻理解，发现问题。重要的材料是一字一句地读，反复读，方能获得透彻的了解并从中发现问题。要有敏锐的观察力，注意于古人行文的细小处发现并获得对问题具有关键作用的材料。搜集材料，要有耐心和恒心，注意积累，在阅读过程中要花工夫记下有价值的材料和心得体会。t 3、避免先入为主。应该做到一切从材料出发，而不是根据已有的观点来对材料进行取舍。例如要研究一位诗人，正确的做法应该是：先读他的作品集，读他的有关资料，了解前人对他的研究状况。在这一过程中，会出现这样的情况，即你所发现的有些问题前人已经研究过了，那么这样的问题就不再有研究的必要；但也会出现以下几种情况：一种是有些方面你认为值得研究但是别人尚未涉及的，另一种是有些问题别人虽然研究过，但你自己的体会有所不同，或者别人的结论与你所掌握的材料有矛盾，或者你所掌握的材料正好可以对前人的某一观点做补充，那么，这些独到的体会都将是适合你研究的课题。这样确定下来的选题比先主观地选个题目，然后很辛苦地往下做要容易得多，写起来也不会泛泛而论和流于一般化。t 4、充分利用现代化的资料检索工具。研究古代文学过去主要靠背诵，现在背诵当然不能荒废，便在已经发展到信息时代的今天像旧时读私塾那样用很多时间背诵不仅不可能，也没有必要。因而可以运用网络，但要注意披沙淘金，如学术期刊网等。t三、古代文学的研究方法：t 研究方法说得通俗一点就是一种具体的操作手段，手段是否有效，如果撇开研究者本身的因素，主要看它能否与处理的对象相应，研究方法应该是根据研究对象而确定的。t 近二十年来，古代文学有了很大的发展，与研究方法的更新与多元化有密切关系。我国传统的考据、点评等批评方法，马克思主义的美学的、历史的、社会学的批评方法仍然被广大研究者所运用；此外，现代西方众多的文艺研究方法，如神话原型批评方法、心理分析方法、形式主义批评方法、语义学、符号学、结构主义、接受美学、新批评方法、信息论的研究方法等都有所尝试，而且在运用这些批评方法时，还常常交叉、灵活地运用。从研究对象的实际出发灵活运用多种研究方法，有力地推动了新时期古代文学研究的进展。t 近年来，古代文学研究在研究方法的探索方面，取得了令人瞩目的成绩。t 例如古代作家心灵研究。文学研究之所以要关注士人心态，是因为士人心态牵涉到当时的政局、哲学、社会思潮、以及士人本身的许多方面，如他们各自不同的政治和经济地位，他们生活的环境，所受的教养，以及更为特殊的一些心理因素等。社会文化背景对于文学的影响，主要是通过当时士人的生活方式与心理状态作为中介来转递的。一个时代社会、政局的变动，意识形态的变化，是种种因素交互作用的结果，造成了某一时代士人特定的精神面貌和文化心态，他们的审美趣味和文学爱好也随之发生变化。如南开大学罗宗强教授的《玄学与魏晋士人心态》、中国社会科学院董乃斌研究员的《李商隐的心灵世界》等为我们提供了古代作家心灵研究的杰出范例。t 又如历史文化研究的方法。什么是古代文学的历史文化研究呢？顾名思义，就是将研究的视野和重点投向古典文学同历史和文化的联系，对历史对社会采取文化的审视。置言之，是将古代文学作为一种社会意识形态，与其他亲缘学科、特别是史学（还包括哲学、美学、心理学等）结合起来进行交叉和综合的研究。从一个时代历史文化的整体运动中来审视它的价值和作用。t 著名学者傅璇琮先生，在其力作《唐代科学与文学》中成功地运用了历史文化研究的方法，作者把唐代的科学与唐代的文学结合在一起，通过史学与文学的相互渗透和沟通，收集古人在历史记载、文学描写中的有关社会史料，作综合的考察，来研究唐代士人的生活道路、思维方式和心理状态，并努力重现当时部分的时代风貌和社会习俗，以作为文化史研究的素材。这一研究成果，为人们深入了解和认识唐代文学现象提供了极为丰富t 生动的参照。这种方法看起来好像与传统的综合研究相似，其实有本质的区别，即不再是机械地罗列影响文学发展的政治、经济、制度、哲学思潮等各种因素，而是将多种因素融为一体，找出其内在的深层联系，使历史文化背景成为一个有机的整体，让某一具体历史时期的文学在文化的整体及其运动中得到真实全面的呈现。t 再如比较研究。俗话说：“有比较才有鉴别。”比较不仅是欣赏的重要方法，也是研究的重要方法。t 比较可以有多种类型，大多在不同作家的同类作品中进行，主要包括以下几个方面：一是作品立意的高低。如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》与白居易的《新制布裘》都表现了对民生疾苦的关心。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼！公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。《新制布裘》桂布白似雪，吴绵软於云。布重绵且厚，为裘有馀温。谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖里周四垠？稳暖皆如我，天下无寒人！後诗正与杜子美《茅屋为秋风所破歌》曰"安得广得万里裘，盖里周得万里裘，盖里周得万里裘，盖里周得万里裘，盖里周得万里裘，盖里周得万里裘，盖里周得万里裘，盖里周得万里裘，盖里周得万里裘，盖里周得万里裘，盖里周得万里裘，盖里周得万里裘，盖里周得万里裘，盖里周得万里裘，盖里周得万里裘，盖里周得万里裘，盖里周得万里裘，盖里周得万里裘，盖里周得万里裘，盖里周得万里裘，盖里周
国际刊号：ISSN 1002-557X杂志概述本刊出版汉、藏、英三种文版，向国内外公开发行。其中，汉文版（国际标准刊号：ISSN1002-557X 国内发行代号：CN11-1725/C）和藏文版（国际标准刊号：ISSN1002-9060 国内发行代号：CN11-1726/C）为季刊，创刊于1988年；英文版（国际标准刊号：ISSN1671-6043 国内发行代号：CN11-4711/D）为半年刊，创刊于2003年。《中国藏学》注重学科特色，以发展和繁荣中国的藏学研究事业为宗旨，倡导学术民主，活跃学术气氛，主要刊发具有较高学术水平的研究论文及其他学术类文章。所刊内容，包括政治学、经济学、人口学、宗教学、历史学、考古学、人类学、民族学、民俗学、教育学、语言学、文字学、藏药学、藏药学、民间文学、环境科学、文学艺术等等，涉及藏学研究的各个学科和众多领域，充分体现中国藏学界的最新研究成果，展示中国藏学研究工作的最新走向，并向广大读者及时提供丰富的学术动态与出版信息。