议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总而言之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。议论文题目分为论题，论点，寓意型。论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论点型，论点型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。语言特点：①准确、严密；②概括性和简洁性；③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。[1] 议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文三要素是论点、论据、论证。又可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。论题是有待于证明的命题。
议论文有很多，比如关于人生的谈人生很累的时候，会听见心下沉的声音，就像夕阳西下，壮观的悲哀。可是，每一个黄昏都有一个黎明在等待，幸福会不会也像黎明在不远处等待呢？ 幸福就是一种拥有、一种追求、一种对生活的审视和发现。每个人都拥有属于自己的幸福，很多时候，幸福就在我们手中，只是我们没有经意而已。我常常对自己说：“就算你是一只丑小鸭，也要做一只快乐的丑小鸭。”因为只有懂得珍惜自己的所有，我们才会过得幸福。 欲拥有一切所爱，永无幸福可言；爱我所有，幸福就在身边。 花一般的年龄，是旋转的霓虹灯，是青春的橄榄，更是多雨的时节。生活从来不只是有斑斓的彩梦、荣誉的鲜花、成功的微笑，它还会有酸涩的泪、紧锁的眉、徘徊的脚步、断肠的苦酒。人生便是在这无数个小小的甜蜜和小小的失落中，滑过了一个又一个的年轮。用青春的承诺，放飞理想的风筝，收获智慧，也收获愚蠢；用青春的自信，作义无反顾的搏击，收获成功，也收获悔恨；用青春的慧眼，探寻生活的真谛，收获喜悦，也收获泪痕……用青春拥有一切去收获一切！ 不要把好东西留到特别的日子才用，你活着的每一天都是特别的日子。 其实大家都一样，在这个世界上，谁也不比谁尊贵多少我们头顶同一片蓝谈天，脚踏同一块土地，呼吸着相同的空气。剥去华丽的外表，追寻生命的本质，其实大家都一样，都是人世间的一个匆匆的过客。守着一份优雅，守着一份自信，不因街头的飞尘而失掉了明艳，不因生活的清贫而泯灭了从容。大胆大胆地往前冲，哪怕下一秒就是世界末日！不要放弃，更不要气馁，成功正在远方向你招手，向你微笑。 生活就是如此，不会因你的落魄而眷顾你，却会因你的自信而不放弃你。 处在顺境中，一切事物都很如意，可能使人安于现状，也可能使人好高骛远，偶尔遭到打击，便惊惶失措，很容易因此而失败、沉沦。处在逆境的时候最能表现人的性格，懦弱的人终日悲伤，平庸的人得过且过，而勇敢的人却能在艰苦中奋斗，虽然未必有转机，但是一丝希望却不会减少。 一阵风过去，有些花凋谢了，娇躯零落；一阵风过去，有些花惊醒了，昂首怒放。脆弱的依然脆弱，坚强的终归坚强。还有关于毅力的毅力非毅力从心理上说，毅力属于意志的范畴，作为意志的一种基本品质。第一，毅力是在克服困难的心里过程中表现出来的；第二，克服困难又是为着实现一定的目的。所以说毅力为砖，成功是房。 战夷陵先主得仇人，烧连营陆逊大败蜀 三国鼎立时代，汉昭烈帝刘备突然大举进攻东吴，原因无非是一强国二雪恨，求胜心切，锐气正盛。在蜀国没有做好准备的情况下，刘备就匆忙发兵了。半年后，陆伯言智计烧连营，昭烈帝意气折三军。又半年后，刘备殒命白帝城。追根朔源只是没毅力遵循割据一方，蓄势而发的策略。孔明有言在先：益州险塞，沃野千里，天府之土…总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权” 宋文帝不惠卵击石，魏太武笑看喜剧生 南北朝时期，南朝的宋文帝刘义隆放弃了廿年来修生养性，养精蓄锐的理性政策，竟一时异想天开，扬言收复河山，此时他的对手北魏政权的太武帝拓跋焘已经一统北方，国力实现了质的飞跃，此次征讨无异于以卵击石。后人有诗为证：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。可见小不忍则乱大谋，无毅力之人，何其可悲！ 追忆往昔风流人物，沉思今朝辉煌时代 毛泽东当年坚决不迷信陈独秀，在革命的关键时刻坚信真理；邓小平曾今果断反对“两个凡是”，在国家的重要时期改革开放；伽利略毕生坚持真理对立封建，在比萨的斜塔上面见证奇迹；哥白尼生前从不相信“地球中心”，在人类的黑暗年代信奉日心说。若没有他们的坚持，我可不晓得我们究竟会出生在怎样一个社会环境中，怎样一个思想形态中！ 可见失败是成功之母，毅力是成功之父。斯大林说：“伟大的目的产生伟大的毅力。”高尔基说：“哪怕是对自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力，生活一再昭示，人皆可以有毅力，毅力与克服困难相伴终身。”诺贝尔奖获得者丁肇中说：“我经常不分日夜地把自己关在实验室里，有人以为我很苦，其实这只是我兴趣所在，我感到其乐无穷”的事情，自然有毅力干下去了。”还有关于生活的活在当下 要记住，只有人凌驾于权利，而不是以权力凌驾于人。看惯了那些以权谋私，以权作后背的人，我不觉得发笑，这类人究竟是何等荒唐啊、 我常常羡慕陶渊明‘采菊东篱下，悠然见南山’的惬意。我亦常常沉醉于桃花源这一飘渺而有朦胧的梦幻中。历代的文人墨客都怀揣一颗恬静、淡泊、寂寞之心。他们淡然，顾隐世退居；他们心无杂念，故谪居山市而不畏凄清。他们是高傲着生活的，他们豁达，他们开朗，他们‘出淤泥而不染，濯清涟而不妖’。我佩仰这种豪迈。 是时间的过错，将古代与近代拉开了距离，我渴望，我渴望若我活在古代该有多好。我想所有的功名利禄，高官厚禄都与我无关，我愿协一友人独处山林。那是一份恬静，那是一份豁达，或许那更是一份解脱。独处山林，并不是一种折磨，它可以使你享受生活，与虫鸟为乐，和自然结友，不必整日忧心重重的担忧自己的身世。 之所以说是时间的差错，是因为现代人与古代人之间存在着一种差异，在古代，隐世退居，那叫清高；而在如今，隐世退居？多数人都会发出唏嘘之声，是啊，你玩什么桀骜不驯，转什么高傲啊，他们只会认为你是装的。而事实并非如此，隐世退居并不是在装什么高傲，而是有时真的厌倦了这个世界的名利与喧嚣，而是真的想保持一颗淡泊之心。我所说的隐世退居是不夹杂任何一点矫揉造作的！ 远离世俗，真的是一种精神上的享受。我常常很安静，因为我想保持一颗淡然之心、 我常常望着天空发呆，我在思考‘生’到底是怎么个意义，最后，我恍然大悟，生命的历程不过是在介于天堂与地狱之间逗留了一会而已。但，此逗留非逗留。人生一世，你要掌握游戏规则，才能才能玩控你的生命这场游戏，才能处于不败之地。所以，在这个高速的竞争中，隐世退居？开玩笑的吧。现代的文明人多会说你是在逃避亦或不敢面对现实等一些诸如此类的话。故，活着，还是要奋斗的好。 这些都比较不错，都是800字，你参考一下，希望能帮到你
很多篇了，都是各届高考满分的议论文篇目
无私奉献是人类最纯洁、最崇高的道德品质。她像冰山雪莲，洁白无瑕；她像满山杜鹃，情暖人间。在中华民族几千年的文明史中，最耀眼的是无私奉献的灿烂光辉，最感人的是无私奉献的杰出人物。屈原、司马迁、杜甫、孙中山等，他们之所以耀眼、感人是因为他们把自己的聪明才智无私地奉献给了社会、国家和人民。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗为无私奉献的高尚品格作了一个形象的诠释。那么，怎样才能达到无私奉献的境界呢？无私奉献，要确立自己的远大理想。理想就是人生追求的目标，也就是那种对人类和社会有较大意义的奋斗目标。人的高层次的精神需要比只贪图享受的物质需要更具有驱动力。高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。人的思想境界高一分，无私奉献的精神就会登上一个新阶梯。”无私奉献，要坚持埋头苦干的务实态度。如果说“无私奉献”是我们思想修养追求的彼岸，那么“埋头苦干”则是抵达这一彼岸的桥梁。因为无私奉献不是凭口头怎么说，而是要看行动怎么做。就是说，无私奉献不仅是一种高尚的情操，更重要的还要表现为实实在在的具体行动。作为教师，就应为培养国家更多的创新型人才默默耕耘；作为工人，就应为国家和人民多生产合格的产品；作为农民，就应为国家生产出更多的粮食；作为军人，就应为国家和人民坚守边疆、保家卫国；作为科学家，就应为国家和人民发明出更多的科研成果；作为学生，就应该努力学习成为现代化建设需要的合格人才。让我们吸吮中华民族的精神营养，把自己培养成为一个真正无私奉献的人。第二篇：谈谈无私奉献 2013年4月22日下午，一位名叫汪策的女志愿者在向地震灾区运送救灾物资时，在芦山县境内被坠石砸中，经抢救无效不幸去世。汪策生前是贵州某药业公司在川攀西片区经理。地震发生后，她主动请缨运送药品支援灾区，遭遇不测。4月28日原本是她33岁的生日，如今，生命的年轮停止转动，永远定格在32岁。（新京报） 作为一名普通的志愿者，为了灾区的人民献出了自己的生命，这是值得我们尊敬的。今天我们讲奉献，并不是讲付出劳动不要报酬，而是讲一种精神，一种忘我的，全身心投入的精神。奉献就是不论从事任何职业，从业人员的目的不是为个人、家庭，也不是为了名和利，而是为了有益于他人，为了有益于国家和社会，更多的意味着对自身利益一种自觉的舍弃。所谓奉献应具备视别人的痛为自己的痛，视国家的难为自己的难，视世界的苦为自己的苦的大爱精神，同时还应做到先人后己，先公后私。 要具备高尚的奉献精神，我们应做到以下几点：一要立足本职，尽职尽责。从“尽职”到“奉献”还有一个不断升华的过程，但也一道人们走向无私奉献的“起点”。伟大出于平凡，尽职尽责看似简单，要做好却很难。二要树立正确的义利观。要坚持义利统一，反对见利忘义，唯利是图。三要正确处理奉献与获得的关系。我们要坚持获得来自奉献，奉献是获得的前提。正如徐虎所说“你不奉献，我不奉献，谁来奉献？你也索取，我也索取，向谁索取？”四要关心社会公益事业，为社会公益事业贡献一份力量。无论我们所做的事是大是小，只要有益于国家、有益于党的事业、有益于人民，就是一种奉献。奉献也是我们人生价值的具体体现。 我们在当前现实生活中具有广泛的社会基础，广大党员干部和积极分子都能够尽职尽责，顾全大局，正确处理好个人、集体与国家的关系，在积极维护国家、集体利益的前提下，追求和实现个人的正当利益。相信只要我们人人都奉献一点点，世界会变成美好人间。
徘徊于遗梦凡尘，穿梭于人山人海，我们在无尽的疲惫中忘却了本真与初心。时光荏苒，岁月如梭，我们早已挣脱纯洁的虫蛹，化蝶蹁跹，生活却像一把无情刻刀改变了我们的模样，有的人自私自利，为了财富不顾别人感受；有的人面目狰狞，为达目的不折手段；有的人招摇过市，没有人情味。他们或许得到了很多，但失去的更多。奉献精神如一剂良药，让“病人”懂得奉献的可贵，改变他们的习性，端正他们的态度，启发他们的思维，提高他们的人品。原来的他们如同田埂中的稻草人，随风摇曳。奉献精神是一种无私的付出和给予，让接受者清风拂面，喜笑颜开；让贡献者变得高尚，变得大气。如果他们拥有奉献精神，就像干瘪的土壤得到甘霖的滋润，就像夜行人的前方亮起一盏路灯，就像插上天使的双翼，“扶摇直上九万里”。 没有奉献精神的人心灵枯竭，没有奉献精神的社会一片黑暗，看不到远方。奉献，引伶人起舞，骚客放歌。 钱学森为祖国奉献，令人钦佩。 钱学森为了更好地学习科技知识，来到美国，成为航空科学专家的优秀学生。钱学森在科技领域刻苦钻研，废寝忘食。为了愿景挥汗如雨，努力奋斗。钱学森发现了一个重要的公式，名声鹊起。美国人为他提供优厚的待遇，让他衣食无忧，终生富贵。钱学森本来可以在美国过上神仙一般的生活，但是当他听闻中华民族共和国成立的消息，他打算放弃在美国的优越生活，回到祖国过一般人的生活，为祖国奉献。最终，“两弹一星”成为了他的主要贡献，他成为一位奉献于祖国，提高国家科技水平的伟大的科学家。钱学森的奉献精神令我们拍手叫好，我们理应向他的奉献发出最为热烈的掌声。 雷锋努力奉献，感天动地。 雷锋是我们最良好的勤务兵。一次雷锋要去做一件事情，来到了一个车站，他发现有一群人把一两个人团团围住，好像一个焦点事件，雷锋走上前去凑热闹，走近一看，原来是一对母女，他们神情慌张，愁云密布，母女抱着一团，眼角有些湿润，好像出了很大的问题。众人只是看看新闻，没有一点想要帮助他们的念头。此时，雷锋主动发问，原来他们丢了行李和钱，陷入绝境。听说了他们的遭遇，雷锋二话没说，马上把路费给了他们，为他们的受伤的心灵带来一丝抚慰。雷锋甘于奉献自己的财务，让人心生敬意。一次，天降小雨，雷锋在车站看到一位淋雨的妇女和孩子，发现了状况，雷锋马上把自己的雨衣穿在妇女身上。当他看到孩子冷的发抖，便脱下毛衣，让孩子穿在身上。而且，雷锋看到他们非常饥饿，又把馒
作为一个人必须要有自己的主见，怎么能直听取别人的意见呢。现在这个社会上，越来越多的选择做了一种角色。就是大多数人选择的东西，小部分人就会下意识的去选择那个。因为，她们总是觉得，大部分选的肯定都是对的，她们肯定有自己的想法。那你怎么知道，那些大部分人可能也是随便选的呢？你怎么知道呢……是啊，人总是喜欢这样，总喜欢告诉自己，大部分选的就是对的。可你们难道没听说过一句话吗？胜利永远是属于小部分智慧的人。如果那么多的人都拥有自己的智慧，都能有自己主见的话，那么这个世界上成功的人就太多了。想成为一个成功的人，就必须要有自己的主见。如果在大是大非面前，你依旧选择听取大部分人的选择，那么就错了。大是大非谁都有自己的观点，谁都有自己的想法，如果大部分人都选的是错的呢？就比如说，你面前有十元钱，大部分会去选择交给警察还是自己拿着呢？哈哈，答案可想而知吧？大多数人肯定都会选择自己拿着吧，因为谁都知道交给警察也不一定能找得到失主，还不如自己拿着呢。很多人都抱有这个想法吧？可错了！交给警察也许并不是希望钱能物归原主，可能是希望自己安心一点吧。是啊，少部分人才会选择这个。而大多数都选择私吞钱了！在很多问题前，我们都需要有自己的观点，正确的答案也许就是当初脑海中浮现的答案，那么请问为什么要去改变呢？你为什么要相信别人的答案呢？别人的答案就一定对吗？不见得吧，在不确定答案的情况下给自己坚定的信念吧，相信自己一次，相信你心中的答案。希望所有人都有自己的主见，希望这个世界少一点随波逐流的人吧！
诸君作业未半,而中道加急,今天下高考,能者为先,此诚公平竞争之秋也。 然勤奋诸君不懈于内,敬业诸师忘身于外者,盖思父母之恩德,欲报之于其身也。诚宜发奋学习,以回父母之恩,而报教师之德也。不宜自惭形秽,不信于己,以塞成功之路也。 班中室中，俱为一体，用功学习，不宜异同。若有喧哗打闹及为捣乱者。宜付老班，批评惩罚，以昭全班决胜之心也，不宜放任，使班风不正也。 李某、倪某、杨某等，此皆壮士，成绩优然，是以刻苦学习而为之。余以为学习之事，事所不知，悉以咨之，然后发奋，必能禆补阙漏，有所广益。 班长严某，敬业守德，晓畅世事，试用于昔日，老班称之曰能，是以众议举之为长。余以为班中之事，事所不晓，悉以咨之，然后而为，必能使班风纯正，和睦处之也。 多用功，少玩耍，此成绩所以列前也。多玩耍，少用功，此成绩所以落后也。老班每与余论此事，未尝不叹息班之不用功者！天利、天星、三品、名师，此皆良书，愿诸君好之、乐之，则高考功成，可记日而待也。 余本差生,玩乐独中,苟得逍遥于学校,不题名于金榜。老班不以余卑鄙,猥自枉屈,三寻余与寝室之中,教余以学习之事，由是感激，遂许老班以努力。时值今日，用功与临考之际，发奋于紧急之间，尔来一年三月矣。 老班知余守信，故寄余以使命。受命以来，夙夜忧虑，恐成绩不善，以伤老班之意。故平时与诸君全力补习。今基础已定，当寻道觅法，拼命冲刺，然后请缨，战定高考，此余与诸君回父母而报教师之职分也。 愿诸君忘身于外，竭尽全力，则金石可镂，而况高考乎？今薄高考，临表涕零，不知所云。 别有一番滋味，我的高三生活 高三（16）班 戴禄青就像一个小孩忽然发现自己的存钱罐里所剩无几了一样，我发现高三的生活已经来到了，高三的时间也所剩无几了，我看着薄薄的写着高三学年的日历，心情复杂地翻开了新的一页。紧张带着一丝紧张，我走进了高三的教室。这是全校最旧的一幢教学楼，是校领导让我们感受高三的气氛吗透？透着沧桑感的教室，黑压压的人头，一堆堆的课本、资料，让我感到高三那么真实的在眼前，摸摸心，砰砰……跳得比平时快多了！我将水瓶靠在额头上，努力使自己平静下来，记下进入高三的第一个感觉——紧张。迷失高三的生活是快节奏的，高一高二根本没得比。即使是在文科，试卷依然一张紧接着一张，虽不是“千树万树梨花开”，却也让人感到“题海”渺茫。老师在黑板上不停地写，学生在下面快快地抄，倒真有些像《长亭送别》中的“马儿在前面迍迍地行，车儿在后面快快地随”。同学们下课铃声响了依然伏在桌上埋头苦干。放学后以最快的速度奔向食堂，晚自习后径直回家片刻也不敢耽误！很快，我们适应了也厌烦了这“三点一线”的生活。在快节奏里，我迷失了自己。清醒很快，我从迷失里清醒了。成绩单上红红的数字让我明白了竞争的残酷。老师、父母的话像一把把铁锤，重重砸在我心上，让我感到痛和痛后的清醒，“学如逆水行舟，不进则退。”当别人都在进步时，你如果停步不前，就将被甩在后面。不，我不要呆在后面，不要看到老师和父母失望的眼神，更不要一个萎靡不振的自己，那些不是我的理想，我的心愿，永远都不是！迎接挑战，拼搏清醒后的我，开始迎接学习和生活上的挑战。“既然不能改变现在的生活，那就适应它，改变自己吧！”
作为一个人必须要有自己的主见，怎么能直听取别人的意见呢。现在这个社会上，越来越多的选择做了一种角色。就是大多数人选择的东西，小部分人就会下意识的去选择那个。因为，她们总是觉得，大部分选的肯定都是对的，她们肯定有自己的想法。那你怎么知道，那些大部分人可能也是随便选的呢？你怎么知道呢……是啊，人总是喜欢这样，总喜欢告诉自己，大部分选的就是对的。可你们难道没听说过一句话吗？胜利永远是属于小部分智慧的人。如果那么多的人都拥有自己的智慧，都能有自己主见的话，那么这个世界上成功的人就太多了。想成为一个成功的人，就必须要有自己的主见。如果在大是大非面前，你依旧选择听取大部分人的选择，那么就错了。大是大非谁都有自己的观点，谁都有自己的想法，如果大部分人都选的是错的呢？就比如说，你面前有十元钱，大部分会去选择交给警察还是自己拿着呢？哈哈，答案可想而知吧？大多数人肯定都会选择自己拿着吧，因为谁都知道交给警察也不一定能找得到失主，还不如自己拿着呢。很多人都抱有这个想法吧？可错了！交给警察也许并不是希望钱能物归原主，可能是希望自己安心一点吧。是啊，少部分人才会选择这个。而大多数都选择私吞钱了！在很多问题前，我们都需要有自己的观点，正确的答案也许就是当初脑海中浮现的答案，那么请问为什么要去改变呢？你为什么要相信别人的答案呢？别人的答案就一定对吗？不见得吧，在不确定答案的情况下给自己坚定的信念吧，相信自己一次，相信你心中的答案。希望所有人都有自己的主见，希望这个世界少一点随波逐流的人吧！
高考满分议论文把不少于800字，要近几年的。层次清晰一点的，帮忙找3-5篇、谢谢了
我心目中的班级班级不仅是我们学习的场所，更加是我们的家，我们将要在这个家中度过三年的时间，我们将同携手，共努力，共同度过在三中的三年时间，不管我们最后何去何从，我们都要珍惜，作文 我心目中的班级。 我认为班级，是一个十分团结的班级，在这个班级中，没有分帮结派，没有相互仇视，更没有内部之间的矛盾，有的只是我们在一起，彼此之间欢欢乐乐，我希望大家都可以放弃对班级中的某个人的仇恨，不要总是记住仇恨，没有什么事情是不可以原谅的，我们每个人都原谅他人，那么这个班级就会增加一份和谐，不要斤斤计较。 我心目中的班级是一个学习氛围特别好的班级，我认为，环境也是可以改变一个人的，一个学生有时候的成绩往往取决于它处于一个什么样的环境。就像前人所述，近朱者赤，近墨者黑，多数人的行为会潜移默化的影响着一小部分人，只有那一大部份的人积极努力，才会带动那一小部分的人也学起来，这样才会营造一个良好的学风，一个班级只有一个好的学风，班级的成绩才会上去，才会不断的前进，我们每一个人都不可以总是幻想着小学的美好时光，不要总是抱怨初中生活多么的劳累，要坚持不懈，勇往直前，勇攀知识的高峰，徜徉知识的海洋。 最为一个理想的班级，就应该要有共同的目标，只有了共同的目标，我们才能心往一块使，劲往一块用。就好像给走夜路的时候，哪怕前边是一点点微弱的光源，也能够指引我们前进，只有这样，才能跟好的发挥集体的作用与力量。 让我们大家一起共同建设理想中的班级吧。
忙，不亦乐乎忙，是人生中的一个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能是碌碌无为的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。忙是问号。忙是看似简单，但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的－部分，但是，怎样忙出精彩忙得不亦乐乎，却并非简单。人生如同一张地图，我们一直在自己的地图上行走，时不时我们眼前就出现一个十字路口，我们该向哪儿，面对那纵轴横轴相交的十字路口，我们该怎样选择？不急，静下心来分析一下，选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此，选择自己该忙的才能忙得有意义。忙是问号，这个问号一直提醒我们要忙得有意义，忙得不亦乐乎。忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。为自己找个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标．继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游玩；李时珍在忙着编写《本草纲目》；再看那位以笔为刀花的充满着朝气与力量的文学泰斗鲁迅，他正忙着用他独有的刀和枪在不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标那么就直忙下去吧！这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。忙是惊叹号，世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙；以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了很大的成功；张衡的忙，因为那地动仪的出世而让世人得以仰慕。每个人都应该有效率的忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短哲的。因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，都应在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。成果忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙着转动，时间在日夜忙着流逝，而我们呢？作为这世上最高级的动物的我们，我们在忙些什么呢？我们要忙得有意义、有价值，我们要忙出属于我们的精彩。我们的忙不能永远是问号，而应是省略号和感叹号。忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎。赏析：文章紧扣“忙”字，并将“忙”与“乐”勾连，通篇以“忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎”贯之，阐述重心明确得当，入题角度有独到之处。在阐发过程中，构思比较新巧，分别用三种富有象征性的标点符号作为对中心观点的议论层次，既形象生动又深入浅出，从而将对话题的阐发推向深入。文章收尾归纳有力简明，结构完整。通篇内容也显得比较厚实，显示了考生对社会现象的观察力与一定的思考深度。
站在高三的门口我想对自己说已经留级50年了明天孙子上高三就要和我一个班了 我该怎么办好哪
议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总而言之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。议论文题目分为论题，论点，寓意型。论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论点型，论点型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。语言特点：①准确、严密；②概括性和简洁性；③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。[1] 议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文三要素是论点、论据、论证。又可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。论题是有待于证明的命题。
找准位置，绽放生命的奇葩 若生为林木，我当欣欣以向荣； 若生为幽草，我当萋萋而摇绿； 若生为小溪，我当涓涓以细流。 狗看家护院，围着农夫上蹿下跳，赢得主人高兴；而驴子勤勤恳恳，便是主人的欣慰。 找准自己的位置，做好自己该做的事、能做的事，也是一种生命的景致，也能绽放出生命的奇葩。 找准位置，实现生命永恒的价值。 他是一把倚天巨剑，被历史的烈焰燃烧得赤红，被人世的艰难锤打得坚忍。他是一支如椽巨笔，笔下流淌出铮铮诗篇，豪放洒脱，如滔天巨浪不可阻挡。他得意时立马横刀，指点江山；失落时韬光养晦，志存恢复。 辛弃疾，侠之大者，在消极投降的逆流中巍然屹立，如中流砥柱，坚守了一个民族不屈的精神。进则沙场点兵，力抗强敌；退则以笔为剑，激励官民——辛弃疾找到了属于自己的位置，绽放了生命的奇葩。 找准位置，展现生命华丽的奇迹。 舞台上，一个女子在舞动，用手臂勾勒人性的高洁，用舞姿展现生命华丽的奇迹。她没有动听的歌喉，也不能演绎美妙的乐曲，但她可以用她独特的方式——舞蹈表达对生命的思索。 “此时无声胜有声”，在我们眼中，她是最美的风景。邰丽华的生命绽放出惊人的奇葩，在于她找到了属于自己的位置。 找准位置，体验“虎啸深山，鱼游潭底”的奔放自由； 找准位置，感受“驼走大漠，雁排长空”的豪迈壮观。 …… 狗尽职尽责看家护院，驴子勤勤恳恳驮货拉磨，莘莘学子勤奋上进报效社会，各行各业无私奉献建设祖国，只有找准属于自己的位置，才能实现自身的价值。 找准位置，绽放生命的奇葩！
议论文就是要立场坚定，有理有据的说明和证明你的观点。首先弄清楚结构脉络，要有论点，论据，论证。这是主干，然后再舒展枝叶。一篇优秀的论文，一定的观点鲜明，论据充分，论证铿锵有力的文章。当然，有条理是必须的，有文采就更好了。