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三 几种节能途径墙体节能 墙体是建筑外围护结构的主体,其所用材料的保温性能直接建筑的耗热量。我国以实心粘土砖为墙体材料,保温性能不能满足设计标准。以外墙为例,JGJ26-1995标准规定,在建筑物形体系数(建筑物与室外大气接触的外表面积与其所包围的体积的比值)小于3时,北京地区传热系数不超过16Ｗ/(m2·Ｋ),而常用的内抹灰砖墙,传热系数都大于上述节能标准数值。因而在节能的前提下，应进一步推广空心砖墙及其复合墙体技术。门窗节能 外门窗是住宅能耗散失的最薄弱部位，其能耗占住宅总能耗的比例较大，其中传热损失为1/3，冷风渗透为1/3，所以在保证日照、采光、通风、观景要求的条件下，尽量减小住宅外门窗洞口的面积，提高外门窗的气密性，减少冷风渗透，提高外门窗本身的保温性能，减少外门窗本身的传热量。其节能措施有: （1）控制住宅窗墙比。住宅窗墙比是指住宅窗户洞口面积与住宅立面单元面积的比值，JGJ26-1995《民用建筑节能设计标准（采暖居住部分）》对不同朝向的住宅窗墙比做了严格的规定，指出“北向、东向和西向、南向的窗墙比分别不应超过20%、30%、35%”。 （2）提高住宅外窗的气密性，减少冷空气渗透。如设置泡沫塑料密封条，使用新型的、密封性能良好的门窗材料。而门窗框与墙间的缝隙可用弹性松软型材料（如毛毡）、弹性密闭型材料（如聚乙烯泡沫材料）、密封膏以及边框设灰口等密封;框与扇的密封可用橡胶、橡塑或泡沫密封条以及高低缝、回风槽等;扇与扇之间的密封可用密封条、高低缝及缝外压条等;扇与玻璃之间的密封可用各种弹性压条等。 （3）改善住宅门窗的保温性能。户门与阳台门应结合防火、防盗要求，在门的空腹内填充聚苯乙烯板或岩棉板，以增加其绝热性能;窗户最好采用钢塑复合窗和塑料窗，这样可避免金属窗产生的冷桥，可设置双玻璃或三玻璃，并积极采用中空玻璃、镀膜玻璃，有条件的住宅可采用低辐射玻璃;缩短窗扇的缝隙长度，采用大窗扇，减少小窗扇，扩大单块玻璃的面积，减少窗芯，合理地减少可开启的窗扇面积，适当增加固定玻璃及固定窗扇的面积。 （4）设置“温度阻尼区”。所谓温度阻尼区就是在室内与室外之间设有一中间层次，这一中间层次象热闸一样可阻止室外冷风的直接渗透，减少外墙、外窗的热耗损。在住宅中，将北阳台的外门、窗全部用密封阳台封闭起来，外门设防风门斗，防止冷风倒灌，楼梯间设计成封闭式的，对屋顶上人孔进行封闭处理等措施均能收到良好的节能效果。屋面节能 在不断改进建筑外墙、外窗的保温性能后，还必须进一步加强屋面保温隔热的。屋面节能措施的要点，其一是屋面保温层不宜选用密度较大、导热系数较高的保温材料，以免屋面重量、厚度过大;其二是屋面保温层不宜选用吸水率较大的保温材料以防屋面湿作业时因保温层大量吸水而降低保温效果，如选用吸水率较高的保温材料，屋面上应设置排气孔以排除保温层内不易排出的水分。现在，高效保温材料已经开始于屋面，一些建筑的屋面保温，采用膨胀珍珠岩保温芯板保温层代替常规的沥青珍珠岩或水泥珍珠岩做法，就克服了常规作法的诸多缺点。这种保温芯板施工方便、价格低廉、不污染环境;芯板为柔性制品，不仅适用于具有平面的屋面，也可用于带有曲面的屋面，其保温工程更可显示出它的优越性。其主要技术指标，表观密度为110～150kg/m3;导热系数为04～06W/m·K;蓄热系数为90～11m2·K。抗压强度大于2MPa;吸水率小于01%;蒸汽渗透系数为18×10-7g/Pa[5]。这些指标充分体现了膨胀珍珠岩密度较小，导热系数较低，而且吸水率和蒸汽渗透系数也都很低。这是保温性能好的材料所必须具备的。2001年已经在西宁污水处理厂的数百平方米屋面工程中使用，收到了好的技术效果。利用太阳能 地球拦截的太阳辐射能相当于目前全球电力消费量的1500倍。而在现有技术、经济条件下可供开发利用的太阳能，只占资源量的很小一部分。据美国能源部评估，1990年美国太阳能经济可开发资源量约为22Mtce/年，仅为技术可开发量的6%。所以，太阳能的开发利用有巨大的潜力。太阳能作为一种可再生的洁净能源，是建筑上很具有利用潜力的新能源之一。太阳能在建筑上的利用方式主要有，被动式太阳能采暖、太阳能供热水、主动式太阳能采暖与空调、以及太阳能发电等等。我国太阳能资源丰富，陆地每年接受的太阳辐射能，相当于4×1012tec，2/3国土面积的太阳能总辐射量超过6MJ/m2[6]。如果将太阳能源充分加以利用，不仅有可能节省大量常规能源，而且有可能在某些区域完全利用太阳能采暖。夜间通风 夜间通风的原理是在夜间引入室外的冷空气，通过冷空气与作为蓄热材料的建筑维护结构接触换热，冷却建筑材料，达到蓄冷目的。在夏季，为了获得舒适的室内环境，则需要空调供冷系统。而此时，因为夜间的室外空气温度比白天低得多，所以夜间室外冷空气则可以作为一种很好的冷源加以利用。严格地说，只要室外空气温度低于室内空气温度，此时的室外冷空气就可视为可利用的自然冷源。 [1] 韩建新,颜宏亮21世纪建筑新技术论丛[M]上海:同济大学出版社2000:131-132 [2] 涂逢祥世纪初建筑节能展望[J]建筑2001（2）:51-52 [3] 白胜芳节约能源保护环境[N]建设报（中国建材）CN11-0038，2003，108期 [4] 刘素萍建筑节能与围护结构[J]建筑2001（7）:6-7 [5] 朱伟房屋建筑节能技术的几点措施[J]甘肃2002（2）:37 [6] 刘加平建筑节能与建筑设计中的新能源的利用[J]能源工程2001（2）:12-15
你所指的排版应该是 指的是 建筑设计方案后期的 展示板 制作吧？首先得说的是 这是与整体设计方案，具有极大 关联性的一个 部分，展示板的 风格 格式 取材，都需要你 的设计相配合。其目的是 为了达到辅助说明设计内容，表达设计思想，完善设计细节与内在技能等部分的 说明。整个展示板，可以说聚集了 设计者整个设计过程的 思想，理念 ，创意 ，的精华。====================================从具体内容上来分析，展示板的构成主图依次为：1主标题 副标题 主题简介（文字形式 -力图简介明了，具有吸引力，点明设计中心思想 ）2 地基介绍 地基分析 （图形为主，文字辅助--利用实际标准的地基图纸，概述准确的建筑立地位置，和面积 建筑率 容积率 等精准的数据）3 设计主题导出 图形体积的推敲细化形成过程。（图形为主--目的在于表现设计主题的形成过程，由最初的灵感出发到形成具体的设计思想。）4 平面计划，（整体平面图，局部平面图，单立面图--主要利用CAD完成带标注的平面图纸绘制）5建模表现 ， （真个设计的 立体三维构成，可以通过 3DMAX，模型，手绘效果图来完成，--目的在于表带 设计的形成效果，和后期的 渲染效果。）==========================================以上是 展示板的 五大主要部分 。=======================================现在说 关于排版的样式：这是一个 具有较大自由选择空间 的部分。因为好比制作博客空间一样，随着主人的 性格 ，喜好 ，从事的职业，等等个人主观客观的特点，空间的风格 类型也不同。所以，展示板的样式，一定要随着设计的主题风格来 进行协调的变化。=======================简单的举几个例子，比如 设计的主题是注重人文风景的景观设计 ，那么展示板要力争表现的具有诗意一些，色调上注重凸显自然风格。如果设计的主题为 科技和经济的设计，那么力图要表现出 科技的风格色彩 ，可以充分利用电脑效果，几何图案等手段表现出，注重科技风格的主题。另外 还有 很多 类型的 设计 你则需要根据自己的设计风格 自己的 主题思想等方面，随之而变化协调 。
排版就是给你要进行的工序安排一个版式，好比要贴地砖了，先用CAD把要贴部分按地砖的大小先画一个样式，确定样式后再贴。如有帮助请采纳，谢谢！
A3是纸的尺寸 420mmX297mm的纸张就称作A3。排版是给你要进行的工序安排一个版式，好比要贴地砖了，先用CAD把要贴部分按地砖的大小先画一个样式，确定样式后再贴。
主要是排版，不要太稀是最好
看是什么图了施工图还是效果图还是作业方面的，，，竞赛方面的，，，电脑排版还是手绘，，建议搜一些经典的实例
建筑设计a1排版字体需求：主标题：黑体\90点。一标题：黑体\48点\浑厚。二标题：黑体\40点\浑厚。日期：黑体\48点\浑厚。页码：黑体\48点\浑厚。基本分类：1、KT板：最常用的一种，厚度在5mm―8mm，压展板为kt板的一种，质量较好。造价低，较轻较脆，挂墙较合适，怕挤压。2、雪弗板：又称PVC发泡板和安迪板，以聚氯乙烯（PVC）为主要原料。质地很坚硬，可长期放置，厚度有2mm~10mm不同的规格，做展板较薄的即可。3、铝板、铝塑板等：可根据摆放地点的特殊性选择其他平面材质。
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你能上校内么？校内上面我有分享的08全国优秀建筑学生作业~有些不错~
这个东西就是个小技巧，一学就会。画多了之后学会变通，自然而然所有的线都会很清晰。但这个技巧不讲，看再多的图也不会理解线要怎么分层。建筑的图面美学是次要的，最重要的是清晰：逻辑的清晰，图面表达的清晰。所以，不是说这样用线是死板，而是在多年的实践中，人们发现线条这样排布在建筑表达中最容易表达清楚逻辑（不排除有例外，一切以要表达的内容为准）。美国的学校无论哪一所，建筑入门的第一课一定会是line weight。 用同色号的铅笔，在一张A2左右的纸上画线，要有至少5种不同的line weight。不可以渐变，每一种都要清晰看出差别。 每根线要一笔画成，不能画多次反复描。这里的line weight就是由落笔的力量控制的线条的深浅。如果反复描，线条的粗细就会不一致。?Line weight就是线的“轻重”，这个轻重可以是个抽象概念，也就是线的重要程度和优先顺序。重点就是它与图面其他元素的对比，在电脑画图中我们一般用线宽来控制line weight，但是同理透明度，颜色等同样会影响Line weight。为什么用线宽？因为它比透明度更能引起人们对“这是不同物体”的认知。Drafting的时候不用线宽，原因在于手绘非常难控制单一线条的宽度变化。纯线图能出的很好，之后要上颜色，上光影，上拼贴就是很容易的事了，重点都是信息的分层，突出关键信息。只要分层得当，图面就会很清晰，这就达到建筑绘图的要求了。在此基础上，才能去追求新颖或者有冲击力的图面。考学的时候，美国的老师几乎都会把line weight作为一个基本功来考察，不会画不见得减分，但是这几乎是判断是否受过建筑教育的标志。都是小细节，看一遍就记得住。建筑图纸当然是建筑本身的技术图纸、分析图纸等等才是重点，在排版过程中如果花大量时间去自己设计字体，还是有些得不偿失，且容易喧宾夺主，所以一般情况字体就选择大家熟悉的、顺眼的、显示效果简练的字体，对排版来说是省事且效果好的
一个字，吹
传统文化室内设计传承借鉴 现代室内空间里各种造型、装饰、陈设等无一不表现着人们对美好生活的追求和愿望。这些不同风格的现代室内设计以科学技术为依托、文化艺术为内涵，它的发展往往反映了一个民族的文化精神。这些文化元素植根于人们的意识中，经历史沉淀，不可回避地显现在人们的生活中。 一、室内设计与传统文化的关系 室内设计是社会文化的有机组成部分，从横向维度来看，无论何种风格的设计，都有着特定的精神和文化心理结构，是在一定的文化语境中展开和完成的，因而反映着不同的价值和审美观念，体现出当时的文化风貌。从纵向维度来看，任何时代的室内空间设计都是与当时的生产力和文化紧密联系在一起的。设计形式来自文化，人们按照丰富的经验（历史与传统）加工着有关存在的一切印象。从这一意义上说，历史的设计就是设计的历史。 传统文化影响了室内设计。尽管有些现代设计师，尤其是那些具有前卫意识的设计师，时时声称要抛弃任何传统，认为自己的作品是“无传统”的，但实际情况不可能如此。即使最“反传统”的设计师，也必须以“传统”作为反面的参照物来定义与演绎自己的思维。设计从来就不是纯粹的个人行为，从媒介、语言、表现手法等显性传统到对设计认识的文化心态、思维方式、审美观点等隐性传统，均有意无意地影响着每一位室内设计师。 科技的发展和时代的进步使当代的设计师拥有前人不曾具备的条件。计算机的应用、信息的发达，使设计的作品具有更强的时代感。但作品手段上的丰富代替不了人们意识上的回归，室内设计师必须从与人类密切相关的效用方面来考虑作品所具有的优良质地和温情。我们要创作出具有高雅格调的室内空间环境，必然会遵循“大象无形”、 “大音希声”的创作之道，否则就不可能让受众感觉到相应的审美意象。这种“美”与“美”的创作对应法则，正是从我国数千年的传统文化中提取出来的。因此，自觉地将传统文化融入到现代设计理念之中，是优秀的设计师应该关注的问题。 二、中国传统文化精髓及其在室内设计中的应用 中国传统文化在其几千年的历史进程中，儒、佛、道三家在相互斗争、相互融合中推动着中国文化的繁荣和发展。而无论历史上或当代的中国设计作品，无不受其影响。 儒家之中庸合一 孔孟之道的核心思想是中庸之道。首先，儒家重视“天人之和”的哲学理念所提供的人与自然和谐一致的思维模式和价值取向，成为中国设计师所恪守的设计哲学，并构成了中国传统设计最基本的哲学内涵。一些品牌的房地产室内设计，就十分注重模山范水、象天法地，运用人力巧夺天工，再造自然之美，又尽量不露人工斧凿痕迹，达到“虽由人作，宛如自然”的天人相亲、天人合一的审美境界。其次，儒家这种中庸的思想，在装饰文化中也得到了应用。比如家居，不做任何装修，会显得简陋、落后而无生气，雕琢过分又显得俗腻。恰到好处的装修则爽心悦目，既能鼓舞精神，利于身心，又能端正心态，克制欲望，不做过分地奢求，使景情相生，物界上升为精神境界。 道家之玄虚飘逸 老子认为，美在道，而道之本性在自然，即自然而然，所谓“道法自然”，“大音希声，大象无形，道隐无名。”老子的“道”呈虚空无名之状，不是逻辑、理性、语言可传达的，它超出人的各种感觉和语言世界之外，它所借重的不是语言，而是通过超语言的意象符号系统来实现，所以具有抽象性和超验性。而道家文化应用在室内设计上，主要是丰富了中国建筑室内的空间内涵。在空间中创造出许多虚实的围合，如彼此交错、穿插、共享，如建筑的门窗，将室外景色引入室内；室内空间之间的隔断，将一个房间的装饰引入到另一个房间，彼此借景，强化空间流动感，增加开阔感。道家的传统文化应用在室内设计的另一风格是高雅，营诗情，造文气。这种意境空间的营造过程关键在于能引入虚静，引入祥和的心境。通过传统的用色手法、质朴古雅的材质及传统的装饰视觉符号等，引人入情入境入性，品味开阔、简淡、谦和、宁静、疏朗。 佛教之禅中沉寂 禅宗是由于佛教文化东渐，在中国文化土壤上形成的一个中国佛教宗派。它提倡通过个体的直觉体验和沉思冥想的思维方式，从而在感性中通过悟境而达到精神上的一种超脱与自由。在禅宗看来，规定性越小，想象余地就越大，因而少能胜多，只有简到极点，才能留出最大限度的空间去供人们揣摩与思考。 最近几年，在古典与现代、中式与西式的各色家具中，具有禅意的家具摄取了古典家具的雅致与现代家具的简约，利落的线条、纯净的色彩，配上富有东方意味的图像，颇能营造宁静舒适的居家氛围。禅意家具其材质以胡桃木、樟木居多，有的桌面再辅以玻璃、石材等材质，并在陶皿中放置些佛手瓜、柑橘。深色木头配上浅色布质、皮革、石材或玻璃的家具销路不错，略带沉稳却又不显老气的风格深受消费者喜爱。 三、继承传统文化的室内设计方法 时代的发展有其基本的脉络，需要设计注入新的灵魂与血液。因此，很有必要将传统与现代美学及设计理念融入到设计中。 传统符号的运用 中国的传统符号主要有 ：具有传统象征内涵和比喻意义的图案和纹样 ；古代传统图腾纹饰；传统宗教纹饰符号。这些传统符号，有的是前人在生产劳动、建造居所时的经验与智慧的累积，有的则是精神生活的追求与体现。在当代，这些符号仍有着积极的实用意义，直接运用这些传统符号作为装饰元素，是营造传统的文化室内环境的有效手法。一般的手法有：抽象简约，这种手法是对传统形式的整体或局部，进行艺术加工提炼与抽象简化，其原则是可失传统之形而不失传统之韵，使传统的儒、道、禅中的某一种文化，在结合现代的功能与技术的基础上，得到延续与发展 ；符号拼贴，其特点是将人们所熟悉的传统构件加以抽象、裂解或变形，使之成为某些典型意义或象征意义的符号，并在室内元素中拼贴运用，从而使新与旧、今与古带着某种联系 ；移植与嫁接，对儒、道、禅历史文化进行移植嫁接，使之成为一种新的艺术形象。在设计中，有时还可借用外来文化中的某些要素与本土文化元素共生于一体。 色彩与光的处理 色彩通过视觉作用于心理，常常影响人的情感，左右人们的精神和行为。色彩本身没有绝对的美或不美，但对室内空间的色彩搭配来说非常重要。 处理色彩的手法有：一是类似色，即色相环上相邻不远的两色，如黄和橙，紫红和紫，蓝和紫绿(青)等。类似色彼此接近，统一而稍有变化。二是对比色，即将两种较远色相配得和谐，也就是常说的“补色原则“，红花绿叶愈见娇艳，这是因为两者互为补色的缘故。 而光影是色彩的另一种呈现方式，光影的存在总是以具体颜色载体而存在的。光影在室内空间中也是直接或辅助传达传统信息的有效元素与工具。色彩有着改变环境气氛的显著作用，特别是在光影的共同作用下，创造出不同的空间情调与意境。 空间与家具陈设的回归自然 “天人合一”是提倡人与自然的亲和性，即人与自然的和谐关系。虽然儒、道以及佛家的文化传统特点不同，但在回归自然、效法自然上，却有一致之处。然而，在紧张的都市生活中，人们渴望与自然亲近的欲望无法得以实现。因此，移情于“家”，力求营造一种自然的气氛作为精神上的补偿，达到某种意义上的回归。 室内设计回归自然的手法主要有：一是空间的营造，如巧妙地处理室内有限空间与外界交融的自然部分，以面对青山的窗户，或者蓝天与田野成为门廊设计的背景，善于借景 ；此外，还可以在装饰材料的选择上下功夫，如粗糙的岩石墙面或是石膏板仿石材料，给人一种返祖的天然气息。二是室内陈设，如室内陈设一些原始情调的饰物，增加自然的意境 ；可通过红色的干辣椒或金黄的干玉米串，抑或一束干麦穗、白色的芦花，还有手工蜡染的花布等等，巧妙点缀，匠心独运，就会达到一种意想不到的自然美效果 ；或者在墙上，挂上或画上一些图片，可以是一片湖泊，一块山林，或是一望无际的原野、竹林，画前再配上一些与之协调的盆栽植物，虚实结合，会使人感到清新、舒畅、视野开阔，真有走进自然的感觉。 作为一名中国的设计师应立足于现实，深刻审视华夏民族的历史和文化，责无旁贷地发扬与传承传统文化，将其与现代艺术设计紧密联系起来，形成现代与传统结合的室内设计风格。
你还是在网上去随便搜个算了
简单的很呐