试论中国现代城市景观设计的“原创性”价值取
发布时间：2015-07-08 09:23
[摘 要] 城市景观作为一种人文景观，是 自然 景观和人工景观的综合体，它是城市形态的重要组成部分。为达到“有诗意的栖 居”的理想境界，必须进行“原创性”的城市景观设计，实现景观价值的最大化，即美学、社会学和生态学三元价值的设 计追求，这也正是城市这个以人为中心的自然、 经济 与社会的系统能够可持续 发展 的前提。
[关键词] 城市景观；原创性；设计美学；价值
一、
(1)顺应 自然 地理环境。城市是处在一定的自然环境中的。由于平原、峡谷、盆地、丘陵、滨水地区等的自然环境状况不同，城市景观的构成手法与美学意境也不尽相同，应显现出不同的地方特色。在设计中应把有特色的自然景观突显出来，最大限度地保持其自然状态，并在自然状态与人工物之间建立起和谐、融洽的关系。
(2)挖掘 历史 文化内涵。美国城市建筑学家刘易斯·芒福德有句名言，“城市是文化的容器”。城市的建筑物，是反映城市特色的最直接的要素。北京的四合院、上海的外滩、皖南的徽派建筑，无不是以其鲜明的建筑特色铸就其独有的文化特质。城市建筑之所以被称为“凝固的 音乐 ”，它承载、凝固的不仅仅是建筑 艺术 ，还有不同时代的社会文化、历史文化、民族文化、地域文化、 政治 文化等等。然而，富含地方特色的 现代 建筑景观并不是一味地仿古或是千篇一律，开展城市本土建筑艺术的再创造首先是对历史传统精华建筑区的精心保护；其次是基于城市特定自然环境的“个性”创造。
日本建筑大师黑川纪章说：“我们创造城市就是创造文化。”现代的城市规划设计师、建筑师的责任就是要把历史文化的沉积加以“显化”和“创造性”地转化，恰如其分地应用在城市规划和建筑景观的创作活动中。
(3)进行“批判的地域主义”思维。“批判的地域主义”是一种原创性的运动，其设计特点主要是：根据当地乡土建筑景观的构成、特征和典型元素，将现代设计手法结合地理气候和特定的环境条件加以创作。它的思想在于将地方的地理环境作为设计灵感的源泉，使景观带给人一种独特的有地方价值的感受。因此，批判的地域主义具有永恒的生命力。
对于现代城市景观设计而言，要借鉴批判的地域主义思想，倡导因地制宜的设计美学。因地制宜是一种强烈的对自主性认同的追求，一种强烈的对个性的认同，一种对文化、伦理和政治独立的渴望，但它并不排斥与全球文化的融合，而是考虑如何将外来文化巧妙而具创新性地转化为本土新文化。在因地制宜的同时进行批判的地域主义思维，就是为了避免将因地制宜等同于对抗和抵制全球化的思想和方法，而是要努力在“地域主义”和“全球化”之间建立一种平衡，追求一种新与旧、传统和创新、道德和意识形态的建设性对话。
2.城市功能与景观美学的结合——求善。城市景观是城市功能综合体的外在体现。随着时代的进步和社会的 发展 ，城市的功能也在不断地延伸和拓展，城市功能和景观美学的结合已成为现代城市景观设计的建设目标和发展方向。
现代城市 交通 设计的目标之一就是交通设施要作为一种人文景观与周围自然环境融为一体，使景观美学与城市功能达到了最优结合。如江苏省已设计出首条生态环保、 旅游 景观高速公路；云南省的昆明至石林高速公路结合沿线气候、地形、地理环境、民族风俗特点进行整体规划，建成了一条具有美学价值的高速公路。
3.伦理化的生态美学观——求美。城市景观设计的可持续发展的理念形成了一种新的美学——伦理化的生态美学。伦理化生态美学以自然之美为核心，并通过仿生态自然系统的 科学 技术手段，使城市中遭到破坏和非生态的自然景观以人工自然的方式进行修复，从而达到城市中人与自然的和谐共生。
(1)遵从自然——保留湿地和野草之美。伦理化美学把自然中的生态过程和生态现象看成是一种美学对象，从而产生了生态美。曾经危险的湿地在今天被认为是自然界最美丽的地方之一，这一变化来源于人们对自然的伦理观念的变化。湿地是地球上生物生产率最高的地区，是许多野生动植物生长繁殖的场所和濒危生物的栖息地，它具有涵养水分，调节气候的作用，对污水有一定的自净功能。“野草之美”也是伦理化美学的体现。例如，在广州中山岐江公园的景观营建中，它与理性美学中的秩序、简约、纯粹等特征很好的结合在一起，呈现出新的美学特征。需要提到的是，野草不自美，它因人、因设计而美，需要设计师在不同的环境条件下，用水生、湿生、旱生乡土植物营造景观，因为这些野草更能传达新时代的价值观和审美观，更能唤起人们对自然的尊重，培育更加文明的环境伦理。
(2)延续自然——仿自然生态的科学生态美。人类只有一个与自然共存的地球。人必须与自然协调才能持续发展，也只有人与自然协调才能产生美。城市的实质首先在于作为人类聚居藉以生存的生活环境，社会生产要与自然环境与时俱进地协调发展，城市化建设不应与自然环境针锋相对。
仿自然生态系统是为保持城市景观生态连续性而应运而生的现代生态景观设计方法，它融合了生物、生态、资源、信息、气候等领域的高新技术，是景观生态设计的新型发展方向。它通过对自然物种形态、结构的科学模拟，开发出各种再生替代资源、减少对不可再生资源的使用，提高土地的使用效率、保护和利用自然生态功能，保护、恢复土地生态，从而延续自然生态之美。
伦理化的生态美学观遵循生态与美学统一的原则，把功能设施与景观设计结合起来，对解决当前
[关键词] 城市景观；原创性；设计美学；价值
一、
(2)挖掘 历史 文化内涵。美国城市建筑学家刘易斯·芒福德有句名言，“城市是文化的容器”。城市的建筑物，是反映城市特色的最直接的要素。北京的四合院、上海的外滩、皖南的徽派建筑，无不是以其鲜明的建筑特色铸就其独有的文化特质。城市建筑之所以被称为“凝固的 音乐 ”，它承载、凝固的不仅仅是建筑 艺术 ，还有不同时代的社会文化、历史文化、民族文化、地域文化、 政治 文化等等。然而，富含地方特色的 现代 建筑景观并不是一味地仿古或是千篇一律，开展城市本土建筑艺术的再创造首先是对历史传统精华建筑区的精心保护；其次是基于城市特定自然环境的“个性”创造。
日本建筑大师黑川纪章说：“我们创造城市就是创造文化。”现代的城市规划设计师、建筑师的责任就是要把历史文化的沉积加以“显化”和“创造性”地转化，恰如其分地应用在城市规划和建筑景观的创作活动中。
(3)进行“批判的地域主义”思维。“批判的地域主义”是一种原创性的运动，其设计特点主要是：根据当地乡土建筑景观的构成、特征和典型元素，将现代设计手法结合地理气候和特定的环境条件加以创作。它的思想在于将地方的地理环境作为设计灵感的源泉，使景观带给人一种独特的有地方价值的感受。因此，批判的地域主义具有永恒的生命力。
对于现代城市景观设计而言，要借鉴批判的地域主义思想，倡导因地制宜的设计美学。因地制宜是一种强烈的对自主性认同的追求，一种强烈的对个性的认同，一种对文化、伦理和政治独立的渴望，但它并不排斥与全球文化的融合，而是考虑如何将外来文化巧妙而具创新性地转化为本土新文化。在因地制宜的同时进行批判的地域主义思维，就是为了避免将因地制宜等同于对抗和抵制全球化的思想和方法，而是要努力在“地域主义”和“全球化”之间建立一种平衡，追求一种新与旧、传统和创新、道德和意识形态的建设性对话。
2.城市功能与景观美学的结合——求善。城市景观是城市功能综合体的外在体现。随着时代的进步和社会的 发展 ，城市的功能也在不断地延伸和拓展，城市功能和景观美学的结合已成为现代城市景观设计的建设目标和发展方向。
现代城市 交通 设计的目标之一就是交通设施要作为一种人文景观与周围自然环境融为一体，使景观美学与城市功能达到了最优结合。如江苏省已设计出首条生态环保、 旅游 景观高速公路；云南省的昆明至石林高速公路结合沿线气候、地形、地理环境、民族风俗特点进行整体规划，建成了一条具有美学价值的高速公路。
3.伦理化的生态美学观——求美。城市景观设计的可持续发展的理念形成了一种新的美学——伦理化的生态美学。伦理化生态美学以自然之美为核心，并通过仿生态自然系统的 科学 技术手段，使城市中遭到破坏和非生态的自然景观以人工自然的方式进行修复，从而达到城市中人与自然的和谐共生。
(1)遵从自然——保留湿地和野草之美。伦理化美学把自然中的生态过程和生态现象看成是一种美学对象，从而产生了生态美。曾经危险的湿地在今天被认为是自然界最美丽的地方之一，这一变化来源于人们对自然的伦理观念的变化。湿地是地球上生物生产率最高的地区，是许多野生动植物生长繁殖的场所和濒危生物的栖息地，它具有涵养水分，调节气候的作用，对污水有一定的自净功能。“野草之美”也是伦理化美学的体现。例如，在广州中山岐江公园的景观营建中，它与理性美学中的秩序、简约、纯粹等特征很好的结合在一起，呈现出新的美学特征。需要提到的是，野草不自美，它因人、因设计而美，需要设计师在不同的环境条件下，用水生、湿生、旱生乡土植物营造景观，因为这些野草更能传达新时代的价值观和审美观，更能唤起人们对自然的尊重，培育更加文明的环境伦理。
(2)延续自然——仿自然生态的科学生态美。人类只有一个与自然共存的地球。人必须与自然协调才能持续发展，也只有人与自然协调才能产生美。城市的实质首先在于作为人类聚居藉以生存的生活环境，社会生产要与自然环境与时俱进地协调发展，城市化建设不应与自然环境针锋相对。
仿自然生态系统是为保持城市景观生态连续性而应运而生的现代生态景观设计方法，它融合了生物、生态、资源、信息、气候等领域的高新技术，是景观生态设计的新型发展方向。它通过对自然物种形态、结构的科学模拟，开发出各种再生替代资源、减少对不可再生资源的使用，提高土地的使用效率、保护和利用自然生态功能，保护、恢复土地生态，从而延续自然生态之美。
伦理化的生态美学观遵循生态与美学统一的原则，把功能设施与景观设计结合起来，对解决当前
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