浅谈网络虚拟形象的服饰美

摘　要：服饰是文化传播的载体，古今中外，服饰都表现出鲜明的时代特征和民族特色。网络游戏中虚拟人物形象的服饰造型就融合了东西方服饰文化的精髓，体现出现代社会人类的审美理想与追求。本文试图通过对当代虚拟领域的审美现象和审美经验的描述，探讨美学将虚拟空间美感经验作为研究对象的可能性，并进而提出拓展美学当代研究视阈的设想，以期引发对传媒研究、美学和美育研究的思考。

关键词：建筑；抽象；浪漫主义；民族传统；网络游戏
一、 中西合璧的建筑艺术美
　　法国诗人梵乐希在《论建筑》中，描写了一位建筑师为了寄托对情人的怀念，依照情人的人体比例设计了一座玲秀的庙宇。有人赞叹说庙宇有一种不可思议地窈窕美，能感觉到一个人格的存在……。这个故事告诉我们，建筑是感情的结晶，具有一种意境，是一种被人格化了的美。我们知道，比例、尺度、色彩、质感、形体不但是建筑艺术的语言，同样也是服装艺术的语言；建筑语言所形成的特定的造型形式，也可以用来指导对服装设计的构思。
图一    图二    图三
　　如图一：《魔兽世界》中血精灵术士的肩部铠甲造型的设计，就表现出强烈的中世纪欧洲哥特式建筑的特点，“锐角三角形”的应用，反映出速度、尖锐、力量、果断的人物性格特征，即符合战争游戏中人物身份需要，又符合游戏自身的本质需要，更符合网络游戏的艺术化需求和游戏操作者寻求生活刺激的心理需求。“锐角三角形”顶部加上骷髅，使人物造型显得更加诡异，符合游戏人物术士的身份，但其设计灵感主要来源于印度教神庙屋顶的装饰造型。图二:暗夜精灵周身各部位的角度处理全都是锐角三角形，而肩部铠甲却采用了飞翘式造型，表现为中国传统建筑的飞檐特征。这种中西合璧的建筑艺术风格造型增添了游戏人物性格的多面性，也为游戏玩家提供了更多的视觉审美享受。
二、 抽象立体的构成艺术美
　　网游《魔兽世界》中冰霜领主（图三）的服装造型，就是典型的几何体的组合。作为一方领主，在游戏中既为统帅又为斗士，其周身装备以三角锥体和菱形锥体组构而成，由于其冰霜的本质，因此在色彩的处理上选用了蓝色，通过光效的变化，即象是一个水晶体，又象一个未经切割的钻石，晶莹透亮，眩目耀眼，让人感觉冷酷无情、尖锐无比，突出了虚拟形象的人格化倾向。
图四图五图六
　　图四是“圣斗士”儿童玩具的组合装。其玩具主体本身，将人体躯干与四肢几何化，由球体、柱体等构成，人物的装备依据游戏中的装备被拆解成各种不规则的几何形体。可想而知，为了使游戏中的人物的造型独特富有视觉冲击力，同时又要求人物的造型在一定情节时擅于发生形体的变化，能够灵活的重构再生，抽象立体的构成主义造型风格已经成为网游虚拟形象塑造的常规模式。
三、古典唯美的浪漫主义风格
　　传统美学把古典唯美的形态规划在美的风格上,主要包括优美、壮美、典雅三类。网游中这样的人物造型也不计其数，畅游在其中，欣赏着天外飞仙般的俊男美女，让你欲罢不能。
　　1.优美典雅：如图五所示，人物服装特点显示出古希腊、古罗马时期的贯头式服装的特点，宽松典雅，自然下垂的皱褶，飞扬凌乱的长发，显示出无拘无束的浪漫主义风格；背部张开的双翼，不仅表现为古希腊神化中天使的形象，还具有基督教文化的特征，画面中的人物姿态、结构布局就象文艺复兴时期伟大的画家拉菲尔的著名画作《草地上的圣母子》，那么安静、祥和，虽然知道那是虚拟的世界，但你还是希望它存在，希望置身其中。
　　2.壮美：如图六所示，此服饰特点一般出现在以战争和角斗的游戏内容之中，气势雄伟，有力拔山兮气盖势的感觉，服装总体形制以头盔、战袍、铠甲、披风为主，质料多金属和皮革的组合，显得刚健、粗犷；款式上较为严谨利落，显得豪迈、雄壮，为古装造型居多，加之一般带有兵器，英雄勇猛之势一览无遗。
四、自然传统的民族风格
　　网络虚拟人物形象的着装以现代服饰为基础，吸收了中外历代服饰之典范，加以综合和美化，虽然对于民族的服饰有一定内容的借鉴，但不太注重历史生活的考究，只取其主要特征，而略其琐细之区分。如图七，款式造型是中国宋代女子襦裙的变形，图案却有希腊瓶画的特点；图八，金黄色的运用和肩部雄鹰的造型带有典型的古埃及文化特点；图九，人物服饰表现出强烈的印地安风情。所以，网络游戏人物塑造充分显示出多元化的民族风格。
图七 图八 图九 图十
　　在服装的款式造型方面，传统的服饰运用也并不匮乏。如图十，卧龙先生诸葛孔明羽扇纶巾,身披鹤氅的造型，与小说中的描述并无差异。斜领长衫，是三国、魏晋、南北朝男子的主要服饰，通用于平民百姓，也用于文武官吏；一般衣长较长，袖口宽大，有褒衣博带之美誉，为文人雅士最为喜好；质料多为纱、绢、布等，颜色喜用白，给人以飘逸洒脱之感。图中孔明穿的衫，即为斜领大袖衫，它将孔明身长八尺,面如冠玉,飘然超乎于世间的感觉体现得淋漓尽致。
　　网络虚拟形象服饰呈现的审美风格，是经过长期的创造、改进和优选而形成的。伴随着人类思想的不断提升和人类审美实践的日益丰富多彩，面对这样一个经济一体化、文化全球化、社会后现代化的人类语境，审视新媒体艺术生产和消费形式时，我们会发现，网络已不再只是一种传播工具，而是全新的文化艺术的载体。
参考文献：
　　[1]叶立成.服饰美学（M）.北京：中国纺织出版社，2001.9.
　　[2]吴卫刚.服装美学（M）.北京：中国纺织出版社，2004.11.
　　[3]林少雄.新编艺术概论. （M）.上海：复旦大学出版社，2007.9.