试论青年学生要做实线公民道德的表率
发布时间：2015-07-10 08:38
论文摘要：中共中央印发的《奋民道德建设实施纲要》的创新点就在于它集古今中外之精华，结合当代中国之国情.提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勒检自强、敬业奉蔽”等全体公民应当遵循的10个基本道德规范。道德重在建设，公民道德建设的主要内容，应该是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。作为祖国未来的建设者和接班人，青年大学生不仅应该刻苦学习并掌握好现代科学文化知识，还应当认真学习道德理论，积极投身道德实践，努力升华道德境界，做好实践公民道德的表率。
论文关键词：道德理论;道德规范;道德建设;道德实戏;道德境界
中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，正式颁布了。这是我们国家公民思想道德建设的一件大事，是宣传思想工作的一件大事，是群众性精神文明建设的一件大事。《人民日报》编辑部为此专自发表了社论:《纲要》的实施，是我国全面加强公民道德建设、深人贯彻落实江择民同志提出的把依法治国和以德治国结合起来的治国方略的重大举措，对全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业将产生重大而深远的影响。青年学生要深刻理解公民道德建设的重要意义，认真领会《纲要》的基本内容，并以实际行动做实践公民道德的表率。
一、对青年学生加强公民道德教育的重要意义
随着改革开放和现代化建设事业的深人发展，社会主义文明建设呈现出积极健康向上的良好态势，公民道德建设迈出了新的步伐。尤其在广大青年学生群体中，爱国主义、集体主义、社会主义思想日益深人人心，为人民服务精神不断发扬光大，崇尚先进、学习先进蔚然成风，追求科学、文明、健康生活方式已成为青年学生的自觉行动。
但是，青年学生在道德建设方面仍然存在着不少问题。青年学生在一些领域和一些地方存在道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆的现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，一些学生不讲信用、说谎献媚，甚至把“逢人只说三分话，不可全抛一片心”和“见什么人说什么话”当作人生信条。这些问题如果得不到及时有效解决，必然影响青年学生的世界观、人生观、价值观，影响他们的健康成长。青年学生是祖国的未来，是中国21世纪社会主义现代化建设的骨干力量，他们是否具有高尚的思想道德，直接关系到未来民族道德素质能否提高，关系到良好社会风气能否形成，关系到中华民族的伟大复兴和社会主义现代化事业能否实现。因此，对青年学生加强公民道德教育具有十分重要的意义。
二、公民道德建设的主要内容是青年学生应当具有的基本道德素质
《纲要》把公民道德建设的主要内容概括为:“以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。”这一概括，是对党的十四届六中全会《关于加强社会主义精神文明建设》的决议中提出的社会主义道德建设内容的继承，更是青年学生应当具有的基本道德素质。
(1)以为人民服务为核心
为人民服务是社会主义道德建设的核心，是社会主义道德建设的出发点和落脚点，社会主义道德建设的一切活动，都要以最大多数人民的根本利益为最终目的。为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。在我们国家，为人民服务不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。每个公民不论职位高低、能力大小，都能够在不同岗位、不同层次，通过不同形式做到为人民服务。在新的形势下，必须继续大张旗鼓地倡导为人民服务的道德观，把为人民服务的思想融会贯通在各种具体道德规范之中。要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与后富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成展示社会主义制度优越性、促进市场经济健康发展的良好道德风尚。青年学生是社会主义建设的生力军，在学生时代就应该努力树立为人民服务的基本思想。
(2)以集体主义为原则
集体主义作为公民道德建设的原则，是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致性，使集体主义成为调节个人与集体与国家三者利益关系的重要原则。在发展社会主义市场经济的过程中，必须更好地把集体主义精神渗人到社会生产和生活的各个层面。要引导人们正确认识国家、集体与自己的个人利益，树立正确的世界观、人生观、价值观，反对小团体主义、本位主义和损公肥私、损人利己的行为，把个人的理想与奋斗融人到为祖国社会主义现代化建设事业的奋斗之中。
我们知道，在社会主义社会中，个人利益与集体利益是统一的。国家利益、社会利益，体现着个人的根本的、长远的利益，是集体所有成员的利益的有机统一。与此同时，在社会生活中，在某些具体情况下，个人利益和集体利益又往往会发生矛盾，在这种情况下，必须坚持集体利益高于个人利益的原则，即个人应当以大局为重，使个人利益服从集体利益。我们强调的集体主义原则，不仅不会妨碍个人利益，而且它的重要功能，就是要保证个人正当利益的实现，使个人的才能、价值能够得到最好的发挥，这不但不与集体主义思想相矛盾，而且，它完全是集体主义思想的应有之义。对于青年学生来说，更要坚持集体主义的基本原则，正确处理个人利益与社会集体利益的关系问题。把个人与社会、集体有机地统一起来，才能走出一条正确的成才之路。
(3)以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求
爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义作为公民道德建设的基本要求，是每个公民都应当承担的法律义务和道德责任。在任何时候与任何情况下，都必须把这些基本要求与具体道德规范融为一体，贯穿于公民道德的全过程。要引导人们发扬爱国主义精神，提高民族自尊心和自信心，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益和民族尊严为最大耻辱，提倡学习科学知识、科学思想、科学精神、科学方法，艰苦奋斗、勤奋工作，反对封建迷信与好逸恶劳，积极投身于建设有中国特色社会主义的伟大实践。青年学生要把报效祖国作为自己的神圣责任，自觉承担起建设祖国、振兴中华的历史责任。青年是祖国的未来，青年兴，国家兴，青年强，国家强。
“爱祖国”是作为第一个基本要求提出来的，它要求社会主义社会中的所有公民，都必须把热爱祖国，即热爱社会主义的中华人民共和国作为自己的一个神圣的道德义务。维护国家的尊严、保卫国家的利益、为祖国的繁荣富强而努力奋斗，是每一个公民的光荣的责任。“爱人民”要求每一个公民，自觉地把人民的利益放在首位，关心人民的疾苦，谋取人民的幸福，在自己和他人相处时，按照“互相关心”、“互相帮助”的准则，设身处地为他人着想。“爱劳动”强调，在社会主义社会中，劳动不仅是一种谋生的手段，而且是一种对祖国、对人民的义务，因而也是每个社会主义公民的神圣的权利。社会主义社会生产力的发展、经济的繁荣和国家的富强，都要靠广大人民群众的诚实劳动来实现。“爱劳动”作为一种道德要求，是同社会主义的本质相联系的。“爱科学”作为社会主义道德的基本要求，有着特别重要的意义。在社会主义社会中，爱科学不仅意味着追求知识、提高能力，而且是每个人的道德素质的体现。
把“爱科学”规定为社会主义道德的基本要求，对于我国的社会主义的四个现代化建设事业的发展，有着重大的促进作用。“爱社会主义”作为社会主义道德的一个基本要求，是前四种道德要求的概括和升华。我们所处的社会，是社会主义的初级阶段，我们的最终目的，是要经过长期的努力，达到消灭剥削、消除贫困的共同富裕的社会主义社会，并最终建成共产主义社会。因此，在现阶段，在道德要求上，最重要的就是要使每一个社会主义的公民，都能自觉地把“爱社会主义”作为道德上的义务，坚持社会主义道路，反对一切离开社会主义道路的错误思想和倾向，把爱社会主义看做道德高尚与否的一个重要的评价标准。
(4)以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点
在社会生活中，人们的道德活动是多种多样的，涉及很多方面。如果加以概括，我们就能够看到，最基本的方面只有三个:一个是社会公共场所活动的领域，一个是职业活动的领域，一个是家庭生活的领域。相对于这三个活动领域的道德，就是社会公德、职业道德、家庭美德。社会主义道德的核心、原则和五个基本要求要能够在实际生活中规范人们的行为，就必然要在上述三大领域中发挥作用，把这些核心、原则和基本要求具体化、规范化和可操作化，因此，这三大领域也可以说是公民道德的落脚点和着力点。离开了这三大领域，公民道德建设也就不可能有效地发生作用。当然，这三大领域的划分，只能是相对的，它们之间既是相互联系的，又是相互交叉的。对于这三大领域来说，每一个领域，都有自己的道德规范，但并不是说某一个领域的道德规范只能适应于这一个领域，因为这些道德规范是一个统一的整体，它们在整个社会生活的各个领域中是相互为用的，一些道德规范虽然主要在一个道德领域中起主要的作用，但往往又在其他领域中发挥着一定的作用。
社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的基本行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在现代社会，公共生活领域不断扩大。人们相互之间交往日益频繁，社会公德在维系公共秩序、保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。在社会公德中，具体应当主要遵循五个德目，这就是:文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
家庭美德是每个公民在家庭生活中应当遵循的基本行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。人们的家庭生活与社会生活有着千丝万缕的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定团结。在家庭美德中，也有五个应当主要遵循的德目，这就是:尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。只要能够在社会道德生活的三大领域中，认真地加强这巧个具体德目的宣传、教育和实施，我们的社会主义公民道德建设，就一定能够取得预期的效果。青年学生们在社会上要想做一个好公民，在工作中要想做一个好建设者，在家庭里要想做一个好成员，就必须加强这三个方面的教育。
三、青年学生要做实践公民道德的表率
青年是国家的未来，是民族的希望。祖国的兴旺发达、中华民族的伟大复兴将在青年手中实现，党和人民对青年寄托着殷切的期望。因此，青年学生不仅应该刻苦学习并掌握好现代科学文化知识，还应当努力培养良好的道德品质，使自己成为一个优秀的德才兼备的社会主义现代化宏伟事业的建设者和接班人。
(1)认真学习道德理论
道德品质修养是人们在一定意识支配下发生的行为。因此，这种意识的获得，是道德品质修养的必要前提，而这种意识的获得是学习的结果。系统学习道德理论是大学生培养良好道德品质的第一步，它对大学生形成科学的理性的道德认识有着重要意义。大学生作为青年一代的中坚分子，肩负着建设祖国现代化的重任，不仅需要具有一般的为人处世的良好品质，而且需要达到忠于祖国忠于人民的道德层次。因此，大学生在道德修养上，不能仅仅停留在自发的水平上，而且要达到自觉的高度。这就要对道德理论、对社会主义的道德体系有一个比较系统的认识和科学的理解。只有这样，才能对各种道德现象做出合乎科学的分析，也为自身的行为决策提供充足的理论依据。
(2)积极投身道德实践
在实践中进行道德品质修养，是社会主义道德品质修养的本质特征，是它与其他阶级道德品质修养的根本区别，同时也是社会主义道德品质修养的根本途径和法。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中指出:“古代许多人的所谓修养，大都是唯心的，形式的，抽象的，脱离社会实践的东西，他们片面夸大主观的作用，以为只要保持他们抽象的善良之心，就可以改变现实，改变社会和改变自己，这当然是虚妄的。我们不能这样去修养。我们是革命的唯物主义者，我们的修养不能脱离人民群众的革命实践。”刘少奇同志的这一论断，不仅深刻地揭示了旧伦理学在道德品质修养的途径和方法上的共同弊病，而且也正确地指明了进行社会主义道德品质修养的根本途径和方法，即必须参加人民群众的革命实践。社会生活本身是复杂的和不断向前发展的。
因此，人们的道德品质修养不可能一次完成，而是一个从实践到认识，又从认识到实践的反复曲折的过程。只有随着社会实践的发展而不断地进行修养，人们的社会主义道德品质才能逐步形成和完善起来。
(3)努力达到“慎独”境界
人们进行道德选择以意志自由为前提，而人们要真正获得道德自由，就要在认识客观规律、认识自己承担的道德义务的基础上，慎重地选择自己的行为，就是说，道德自由是以道德责任为基础的。马克思主义强调人们必须对自己的行为承担道德责任。在古代，我们的前人虽然投有马克思主义指导，但人们强调“慎独”，给了我们很大的启示。
所谓“慎独”，是指一个人在独立工作或独处、无人监督、有做坏事可能的时候，能自觉、严格要求自己，自觉遵守道德原则和规范，不做不道德的事情。在道德实践活动中，常常有这样的情况，有的人在公众面前，能遵守道德规范，不做坏事，那是因为他们害怕舆论谴责，道德对他们的约束仅仅是外在舆论压力。而当无人在场时，往往做出缺德的事，且对不道德行为心里坦然，不感到任何内疚。能做到“慎独”的人则不然，有人在场的情况下，能自觉遵守道德原则和道德规范;在无人监督的情况下，也能知耻、知羞，自觉地遵守社会主义道德规范。
“慎独”既是一种修养方法，也是一种很高的道德境界。它的基本特征，就是建立在人们高度的自觉基础上。作为修养方法，它体现为自我教育、自我监督、自我克制、自我完善的道德修养的自觉性;作为道德境界，它体现为内在的道德意志力，体现出内心道德信念的坚定性。
要做到“慎独”，首先要自觉地把社会主义道德要求转化为自己坚定的道德信念、行为和习惯;其次，要发挥良心在行为选择中的监督、调节、控制作用;第三，要重视自制力的培养，使自己无论在什么情况下都不动摇道德信念，都经得起考验。自制力的培养是与道德认识、道德情感、道德意志的培养和提高紧密相连的，所以在道德修养中，要不断地提高自己的道德认识，使自己的道德行为在任何情况下都能服从理智、服从意志，并能克制不良动机，克制不良情绪，始终保持自制能力，做一个有理智、有涵养、善于自我控制和管理自己的人。
要做到“慎独”，还必须在“隐蔽”和“微小”的地方下功夫。对于表面上“微小”，看来只是“一壶水”、“一本书”、“一支笔”或“顺手牵羊”之类的“小节”间题，我们决不能放松对自己的要求，要做到防微杜渐。“千里之堤，溃于蚁穴”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”对刚冒出来的不良念头，如不及时制止和克服，发展下去就可能毁掉人的一生。所以我们应当严格要求自己，从生活中的小事做起，持之以恒地努力和锻炼，以期达到“慎独”的道德境界。
论文关键词：道德理论;道德规范;道德建设;道德实戏;道德境界
中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，正式颁布了。这是我们国家公民思想道德建设的一件大事，是宣传思想工作的一件大事，是群众性精神文明建设的一件大事。《人民日报》编辑部为此专自发表了社论:《纲要》的实施，是我国全面加强公民道德建设、深人贯彻落实江择民同志提出的把依法治国和以德治国结合起来的治国方略的重大举措，对全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业将产生重大而深远的影响。青年学生要深刻理解公民道德建设的重要意义，认真领会《纲要》的基本内容，并以实际行动做实践公民道德的表率。
一、对青年学生加强公民道德教育的重要意义
随着改革开放和现代化建设事业的深人发展，社会主义文明建设呈现出积极健康向上的良好态势，公民道德建设迈出了新的步伐。尤其在广大青年学生群体中，爱国主义、集体主义、社会主义思想日益深人人心，为人民服务精神不断发扬光大，崇尚先进、学习先进蔚然成风，追求科学、文明、健康生活方式已成为青年学生的自觉行动。
但是，青年学生在道德建设方面仍然存在着不少问题。青年学生在一些领域和一些地方存在道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆的现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，一些学生不讲信用、说谎献媚，甚至把“逢人只说三分话，不可全抛一片心”和“见什么人说什么话”当作人生信条。这些问题如果得不到及时有效解决，必然影响青年学生的世界观、人生观、价值观，影响他们的健康成长。青年学生是祖国的未来，是中国21世纪社会主义现代化建设的骨干力量，他们是否具有高尚的思想道德，直接关系到未来民族道德素质能否提高，关系到良好社会风气能否形成，关系到中华民族的伟大复兴和社会主义现代化事业能否实现。因此，对青年学生加强公民道德教育具有十分重要的意义。
二、公民道德建设的主要内容是青年学生应当具有的基本道德素质
《纲要》把公民道德建设的主要内容概括为:“以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。”这一概括，是对党的十四届六中全会《关于加强社会主义精神文明建设》的决议中提出的社会主义道德建设内容的继承，更是青年学生应当具有的基本道德素质。
(1)以为人民服务为核心
为人民服务是社会主义道德建设的核心，是社会主义道德建设的出发点和落脚点，社会主义道德建设的一切活动，都要以最大多数人民的根本利益为最终目的。为人民服务作为公民道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。在我们国家，为人民服务不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。每个公民不论职位高低、能力大小，都能够在不同岗位、不同层次，通过不同形式做到为人民服务。在新的形势下，必须继续大张旗鼓地倡导为人民服务的道德观，把为人民服务的思想融会贯通在各种具体道德规范之中。要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与后富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成展示社会主义制度优越性、促进市场经济健康发展的良好道德风尚。青年学生是社会主义建设的生力军，在学生时代就应该努力树立为人民服务的基本思想。
(2)以集体主义为原则
集体主义作为公民道德建设的原则，是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致性，使集体主义成为调节个人与集体与国家三者利益关系的重要原则。在发展社会主义市场经济的过程中，必须更好地把集体主义精神渗人到社会生产和生活的各个层面。要引导人们正确认识国家、集体与自己的个人利益，树立正确的世界观、人生观、价值观，反对小团体主义、本位主义和损公肥私、损人利己的行为，把个人的理想与奋斗融人到为祖国社会主义现代化建设事业的奋斗之中。
我们知道，在社会主义社会中，个人利益与集体利益是统一的。国家利益、社会利益，体现着个人的根本的、长远的利益，是集体所有成员的利益的有机统一。与此同时，在社会生活中，在某些具体情况下，个人利益和集体利益又往往会发生矛盾，在这种情况下，必须坚持集体利益高于个人利益的原则，即个人应当以大局为重，使个人利益服从集体利益。我们强调的集体主义原则，不仅不会妨碍个人利益，而且它的重要功能，就是要保证个人正当利益的实现，使个人的才能、价值能够得到最好的发挥，这不但不与集体主义思想相矛盾，而且，它完全是集体主义思想的应有之义。对于青年学生来说，更要坚持集体主义的基本原则，正确处理个人利益与社会集体利益的关系问题。把个人与社会、集体有机地统一起来，才能走出一条正确的成才之路。
(3)以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求
爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义作为公民道德建设的基本要求，是每个公民都应当承担的法律义务和道德责任。在任何时候与任何情况下，都必须把这些基本要求与具体道德规范融为一体，贯穿于公民道德的全过程。要引导人们发扬爱国主义精神，提高民族自尊心和自信心，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益和民族尊严为最大耻辱，提倡学习科学知识、科学思想、科学精神、科学方法，艰苦奋斗、勤奋工作，反对封建迷信与好逸恶劳，积极投身于建设有中国特色社会主义的伟大实践。青年学生要把报效祖国作为自己的神圣责任，自觉承担起建设祖国、振兴中华的历史责任。青年是祖国的未来，青年兴，国家兴，青年强，国家强。
“爱祖国”是作为第一个基本要求提出来的，它要求社会主义社会中的所有公民，都必须把热爱祖国，即热爱社会主义的中华人民共和国作为自己的一个神圣的道德义务。维护国家的尊严、保卫国家的利益、为祖国的繁荣富强而努力奋斗，是每一个公民的光荣的责任。“爱人民”要求每一个公民，自觉地把人民的利益放在首位，关心人民的疾苦，谋取人民的幸福，在自己和他人相处时，按照“互相关心”、“互相帮助”的准则，设身处地为他人着想。“爱劳动”强调，在社会主义社会中，劳动不仅是一种谋生的手段，而且是一种对祖国、对人民的义务，因而也是每个社会主义公民的神圣的权利。社会主义社会生产力的发展、经济的繁荣和国家的富强，都要靠广大人民群众的诚实劳动来实现。“爱劳动”作为一种道德要求，是同社会主义的本质相联系的。“爱科学”作为社会主义道德的基本要求，有着特别重要的意义。在社会主义社会中，爱科学不仅意味着追求知识、提高能力，而且是每个人的道德素质的体现。
把“爱科学”规定为社会主义道德的基本要求，对于我国的社会主义的四个现代化建设事业的发展，有着重大的促进作用。“爱社会主义”作为社会主义道德的一个基本要求，是前四种道德要求的概括和升华。我们所处的社会，是社会主义的初级阶段，我们的最终目的，是要经过长期的努力，达到消灭剥削、消除贫困的共同富裕的社会主义社会，并最终建成共产主义社会。因此，在现阶段，在道德要求上，最重要的就是要使每一个社会主义的公民，都能自觉地把“爱社会主义”作为道德上的义务，坚持社会主义道路，反对一切离开社会主义道路的错误思想和倾向，把爱社会主义看做道德高尚与否的一个重要的评价标准。
(4)以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点
在社会生活中，人们的道德活动是多种多样的，涉及很多方面。如果加以概括，我们就能够看到，最基本的方面只有三个:一个是社会公共场所活动的领域，一个是职业活动的领域，一个是家庭生活的领域。相对于这三个活动领域的道德，就是社会公德、职业道德、家庭美德。社会主义道德的核心、原则和五个基本要求要能够在实际生活中规范人们的行为，就必然要在上述三大领域中发挥作用，把这些核心、原则和基本要求具体化、规范化和可操作化，因此，这三大领域也可以说是公民道德的落脚点和着力点。离开了这三大领域，公民道德建设也就不可能有效地发生作用。当然，这三大领域的划分，只能是相对的，它们之间既是相互联系的，又是相互交叉的。对于这三大领域来说，每一个领域，都有自己的道德规范，但并不是说某一个领域的道德规范只能适应于这一个领域，因为这些道德规范是一个统一的整体，它们在整个社会生活的各个领域中是相互为用的，一些道德规范虽然主要在一个道德领域中起主要的作用，但往往又在其他领域中发挥着一定的作用。
社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的基本行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在现代社会，公共生活领域不断扩大。人们相互之间交往日益频繁，社会公德在维系公共秩序、保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。在社会公德中，具体应当主要遵循五个德目，这就是:文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
职业道德是所有从业人员在职业活动中应当遵循的基本行为准则，涵盖了从业人员的服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。随着社会分工的细化，专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，对从业人员的职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。在职业道德中，也有五个应当主要遵循的德目，这就是:爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
家庭美德是每个公民在家庭生活中应当遵循的基本行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。人们的家庭生活与社会生活有着千丝万缕的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定团结。在家庭美德中，也有五个应当主要遵循的德目，这就是:尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。只要能够在社会道德生活的三大领域中，认真地加强这巧个具体德目的宣传、教育和实施，我们的社会主义公民道德建设，就一定能够取得预期的效果。青年学生们在社会上要想做一个好公民，在工作中要想做一个好建设者，在家庭里要想做一个好成员，就必须加强这三个方面的教育。
三、青年学生要做实践公民道德的表率
青年是国家的未来，是民族的希望。祖国的兴旺发达、中华民族的伟大复兴将在青年手中实现，党和人民对青年寄托着殷切的期望。因此，青年学生不仅应该刻苦学习并掌握好现代科学文化知识，还应当努力培养良好的道德品质，使自己成为一个优秀的德才兼备的社会主义现代化宏伟事业的建设者和接班人。
(1)认真学习道德理论
道德品质修养是人们在一定意识支配下发生的行为。因此，这种意识的获得，是道德品质修养的必要前提，而这种意识的获得是学习的结果。系统学习道德理论是大学生培养良好道德品质的第一步，它对大学生形成科学的理性的道德认识有着重要意义。大学生作为青年一代的中坚分子，肩负着建设祖国现代化的重任，不仅需要具有一般的为人处世的良好品质，而且需要达到忠于祖国忠于人民的道德层次。因此，大学生在道德修养上，不能仅仅停留在自发的水平上，而且要达到自觉的高度。这就要对道德理论、对社会主义的道德体系有一个比较系统的认识和科学的理解。只有这样，才能对各种道德现象做出合乎科学的分析，也为自身的行为决策提供充足的理论依据。
(2)积极投身道德实践
在实践中进行道德品质修养，是社会主义道德品质修养的本质特征，是它与其他阶级道德品质修养的根本区别，同时也是社会主义道德品质修养的根本途径和法。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中指出:“古代许多人的所谓修养，大都是唯心的，形式的，抽象的，脱离社会实践的东西，他们片面夸大主观的作用，以为只要保持他们抽象的善良之心，就可以改变现实，改变社会和改变自己，这当然是虚妄的。我们不能这样去修养。我们是革命的唯物主义者，我们的修养不能脱离人民群众的革命实践。”刘少奇同志的这一论断，不仅深刻地揭示了旧伦理学在道德品质修养的途径和方法上的共同弊病，而且也正确地指明了进行社会主义道德品质修养的根本途径和方法，即必须参加人民群众的革命实践。社会生活本身是复杂的和不断向前发展的。
因此，人们的道德品质修养不可能一次完成，而是一个从实践到认识，又从认识到实践的反复曲折的过程。只有随着社会实践的发展而不断地进行修养，人们的社会主义道德品质才能逐步形成和完善起来。
(3)努力达到“慎独”境界
人们进行道德选择以意志自由为前提，而人们要真正获得道德自由，就要在认识客观规律、认识自己承担的道德义务的基础上，慎重地选择自己的行为，就是说，道德自由是以道德责任为基础的。马克思主义强调人们必须对自己的行为承担道德责任。在古代，我们的前人虽然投有马克思主义指导，但人们强调“慎独”，给了我们很大的启示。
所谓“慎独”，是指一个人在独立工作或独处、无人监督、有做坏事可能的时候，能自觉、严格要求自己，自觉遵守道德原则和规范，不做不道德的事情。在道德实践活动中，常常有这样的情况，有的人在公众面前，能遵守道德规范，不做坏事，那是因为他们害怕舆论谴责，道德对他们的约束仅仅是外在舆论压力。而当无人在场时，往往做出缺德的事，且对不道德行为心里坦然，不感到任何内疚。能做到“慎独”的人则不然，有人在场的情况下，能自觉遵守道德原则和道德规范;在无人监督的情况下，也能知耻、知羞，自觉地遵守社会主义道德规范。
“慎独”既是一种修养方法，也是一种很高的道德境界。它的基本特征，就是建立在人们高度的自觉基础上。作为修养方法，它体现为自我教育、自我监督、自我克制、自我完善的道德修养的自觉性;作为道德境界，它体现为内在的道德意志力，体现出内心道德信念的坚定性。
要做到“慎独”，首先要自觉地把社会主义道德要求转化为自己坚定的道德信念、行为和习惯;其次，要发挥良心在行为选择中的监督、调节、控制作用;第三，要重视自制力的培养，使自己无论在什么情况下都不动摇道德信念，都经得起考验。自制力的培养是与道德认识、道德情感、道德意志的培养和提高紧密相连的，所以在道德修养中，要不断地提高自己的道德认识，使自己的道德行为在任何情况下都能服从理智、服从意志，并能克制不良动机，克制不良情绪，始终保持自制能力，做一个有理智、有涵养、善于自我控制和管理自己的人。
要做到“慎独”，还必须在“隐蔽”和“微小”的地方下功夫。对于表面上“微小”，看来只是“一壶水”、“一本书”、“一支笔”或“顺手牵羊”之类的“小节”间题，我们决不能放松对自己的要求，要做到防微杜渐。“千里之堤，溃于蚁穴”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”对刚冒出来的不良念头，如不及时制止和克服，发展下去就可能毁掉人的一生。所以我们应当严格要求自己，从生活中的小事做起，持之以恒地努力和锻炼，以期达到“慎独”的道德境界。