关于现时代高校网络道德教育存在的问题及教育
发布时间：2015-07-10 09:07
[论文摘要]现时代互联网已成为我们生活中不可缺少的一种信息工具，网络在大学生信息交流、人际交往、视野拓展等方面显现出越来越重要的作用，但同时也对大学生的道德构成了冲击，大学生的网络道德现状令人担忧。对高校的网络道德教育进行研究无疑十分迫切也十分重要。本文仅针对网络时代下高校网络道德教育存在的问题，从教育的角度进行分析，为从根本上解决高校的网络道德教育问题提供一些基本思路。
[论文关键词]网络社会；网络道德教育；教育解析
当今时代，互联网已成为我们生活中不可缺少的一种信息工具，但同时，也不可避免会造成一些负面效应，如信息泛滥，垃圾污染，网络上瘾，黑客行为，乃至网络犯罪等，对大学生的道德构成了冲击，出现了“道德失范”现象，大学生的网络道德现状令人担忧。网络不仅影响着学校的传统教学模式、人才培养模式，也为以信息数据为平台的道德失范行为乃至高科技犯罪创造了条件，给高等院校道德教育带来了全新的机遇和挑战。
一、高校网络道德教育存在的问题
目前，学校德育正处于一个以开放、多元、多变为重要特征的新时期，传统的道德观念及德育方法仍然主导着现有高校的德育工作。但现实的高校网络道德教育中仍然存在着需要教育者重视的问题。
第一，教育内容脱离网络生活，缺乏针对性。网络强大的综合性、开放性和及时性，使道德教育内容变得更为丰富而全面，教学内容的表现形式从平面化走向立体化，由通俗化走向科技化。但网络道德教育在内容上脱离网络生活，教育内容在组织和编排上，都没有很好地满足学生的兴趣和需要。现行的网络道德教育，将道德从活生生的网络世界中抽取出来，变成了僵死的教条，将网络道德内容变成了没有道德情感，道德意志的抽象物，使学生很难从中找到同自身的生活成长相一致的契合点，无法把道德内化为自己的信念，外化为自己的行为，造成绝大多数学生明知网络文明公约，却在网络上进行各种各样的不道德行为，获得自我满足。
第二，道德教育的途径单一。网络宣传地域的全球化，宣传功能的多样化，为德育教育途径的创新创造了有利条件。适应“网络社会”的需要，不少高校积极推进思想政治教育网站的建立，作为网络道德教育的新渠道。但已创办的思想政治教育网站仍存在着一些问题，如网站的影响力小，相对于其它娱乐新闻等网站的点击率要少得多，根本谈不上影响力；从事网络行为管理的人员少，对网络违规人员置之不理或管理不过来：网站的整体数量少，带有道德教育字样的专栏寥寥无几，只有个别的校园网络中有这样的专栏。教育者和学生对思想政治教育进网络还持有各种疑问的心理，学生被网络的自由性、匿名性和交互性吸引，由于青少年青春期的逆反心理，对思想政治教育进网络有一种拒绝情绪。
第三，教育方法落后。网络集多媒体的优势于一体，可在屏幕上创造一种活跃、轻松和愉悦的受教育方式；网络技术本身的开放性，促进了教师与学生之间的平等，有利于新教育方法的产生。但是，目前高校德育仍然沿用传统的道德教育方法。尽管某些高校德育改革中强调发挥学生的主动性，采用了不少好的教育方法，如电化教学、参观访问、社会调查等，但道德教育的基本模式仍是沿袭传统的集体灌输式方法，忽视启发和个别教育，比较强调外部管理的作用，而忽视学生的内在需要动机和自我教育。这种灌输教育忽略了学生的道德主体性，没有充分调动学生自我教育的积极性。
高校网络道德教育忽视从网络生活中收集德育材料，忽视学生道德判断力的培养，忽视学生自主道德教育的现象仍不同程度地存在着；网络道德教育内容并没有作为正式的道德内容写入教材：以往的价值观教育并没有得到加强；网络日常行为教育热衷网络道德知识的竞赛；教育者对网络道德文明公约和网络道德规范抱有过高的、不合理的期望；以考试成绩评价学生网络道德水平等。总之，高校网络道德教育在教育内容方面，在教育途径方面，在教育方法方面存在着大量亟待解决的问题。
二、高校网络道德教育困境的教育解析
网络道德教育因网络而诞生和发展，同时网络发展的迅速和多变也对网络道德教育提出了挑战。高等院校是“网络化”的发展前沿，但网络道德建设却没有及时跟上，这种信息网络普及化与网络道德建设的滞后性，已经成为当今高校网络道德建设中一个十分突出的矛盾和亟待解决的难题。之所以出现这种局面主要有以下几方面原因。
1．教育者缺乏对网络道德客观性的认识
网络技术作为21世纪的高新技术已经全面介入了现有的经济生活和社会生活，人们的行为范围和行为的自由性提高，行为的自主性空前地得到了发展。网络技术在发展的过程中，遇到了伦理道德的挑战，开拓了新的道德领域，为网络伦理道德的形成和发展提供了客观条件。对于“网络社会”的到来。反映最强烈的是青少年。他们思想活跃，容易接受新事物，也善于适应时代的要求。在“网络社会”，如何对青少年这个庞大的网络使用群体加强网络道德教育，以应对网络社会给道德带来的诸多变化，应当引起我们每一位德育工作者的思考。教育者如果缺乏对网络道德客观存在的理性认识，就无法确立正确的网络道德教育观念，更谈不上教育任务的充分实现。
“网络社会”是一种全新的社会，但是它和现实社会又不是对立的，是从现实生活中分化出来的。虚拟行为和虚拟空间的出现，并不代表网络是独立存在的，事实上网络必须与国家制度、文化、有形的基础设施建设并存。作为一种意识形态的网络伦理道德，是不以人的意志为转移，是客观存在的一种现象。但有些人并没有真正地认识网络技术与人之间的关系，不能很好地实现其在现实社会和虚拟社会两个不同世界中的角色转换和行动协调，从而造成一种行动变异，心理错位乃至生理失调。其中一种表现为“网络上瘾”，另一种表现为“网络孤独”。如何解决这些问题都有待教育者的深层思考。
2．教育者缺乏共识的道德观念
在“网络社会”迅速发展的今天，社会各界人士缺乏共识的道德认识，对网络行为缺乏共识的道德评价，导致青少年的网络道德教育内容无法规范化和课程化。网络既是德育的手段，又是德育的内容。尽管网络本身并无德性，但人应当是有良知的，而人的道德理念和修养上通过教育获得的，学校德育的最终目的在于价值的引导，在于帮助学生自主构建道德价值体系，形成完美的人格。面对网络的挑战，学校德育应当从德育目标出发有针对性地重新设计德育内容，彻底更新道德教育观念，以适应全新的、变化中的教育环境。
第一，彻底摒弃强制式和灌输式的传统德育方法，培养新型的道德自主选择式的人格。网络环境的出现改变或影响了德育过程中各种构成因素之间的关系。道德的“他律”机制被破坏，社会舆论监督的作用也大大削弱。同时，网络的自由开放性与互动性又给个体提供了宽泛的自主选择空间，道德环境的变化使传统的强制灌输式德育方法彻底失去了赖以存在的社会条件。“网络社会”背景下的高校道德教育必须以培养自律的、具有自主道德选择能力和“慎独”境界的人作为最终目标。
第三，重新审视虚拟和现实的关系，建立虚拟世界的实践干预策略。在网络德育环境的建设中，要把虚拟社区的管理与现实社区的管理结合起来，把网络内部道德教育资源的开发和网络外部社会实践的支持系统建设结合起来，使社会实践活动成为大学生网络道德教育的重要途径。社会实践活动也可以使大学生获得直接的社会实践经验，这些经验的获得有助于他们形成正确的道德判断力，尤其是通过网上体验和现实生活的对照，可以使他们更清醒、更理智地看待虚拟世界里的网络生活。
3．教育者缺乏对网络道德特点的研究
网络为新道德的产生奠定了物质基础，但广大的教育者并没有充分地认识网络道德呈现的新特点。由于道德的历史性的特点，网络道德不可能与传统道德彻底决裂，它应当包含着对传统道德中的优秀部分的充分肯定和继承，又要直面和顺应社会变迁中对道德观念的不断“吐故纳新”的现实。这就要求网络道德教育既要体现历史的内在逻辑联系，又要强调现实性和历史性的和谐统一。
第一，网络道德是一种自主自律型的道德。在“网络社会”中，人与人之间的关系更多地表现为一种间接的匿名性、面具化的性质，在这种情况下，直面的道德舆论抨击难以进行，道德自律就愈发显得重要。是否遵守道德规范完全取决于你自身的道德抉择，也就是说网络主体自身有了更多选择的自由，但同时也对网络主体道德自律提出了新的更高的要求，它要求网络主体能够分析和把握自由的边界问题。“网络社会”的走向要求个人逐渐抛弃他律型的道德选择方式向自律型道德选择方式过渡。
第二，网络道德是一种多元开放型的道德。自由、开放是“网络社会”的一大显著特点。网络化交往方式拓展了人们的交往范围，冲破了国家、地区、民族的界限，任何人都可以按照自己的兴趣，方便地进入“网络社会”交流与分享信息，不同的文化和道德观念、不同的道德意识和道德行为都可以在这里交汇，产生冲突、碰撞和融合，从而使网络道德呈现出一种多元、开放的异彩纷呈的特点。
第三，网络道德的监督机制变弱。惩罚、制裁和社会舆论都是现实生活中有效的监督机制。但在网络新环境下，这些监督机制都不同程度地变弱。网络道德惩罚机制的弱化，不利于网络道德行为的形成。当然，在网络环境社会自律作用削弱的情况下，网络教育中自律人格的培养和“慎读”境界的倡导必将是“网络社会”道德良性发展的最终选择。没有人会对“道德是人类精神的自律”持有异义，但是我们也不能忽略这样一个事实：我们网络的市场化机制尚不健全，网络道德还处于初步发展阶段，惩罚机制还没有随着网络法律和法规的确立而确立起来，不利于网络道德的形成。
总之，网络技术的发展，为道德主体向更高层次的道德发展提供了物质条件，也为网络时代的道德教育带来了新的课题。适应新形势发展的要求，科学地分析网络道德教育工作的特点，积极探索高校网络道德教育的方法和途径，已成为我国高校新时期需要承担的重要任务。
[论文关键词]网络社会；网络道德教育；教育解析
当今时代，互联网已成为我们生活中不可缺少的一种信息工具，但同时，也不可避免会造成一些负面效应，如信息泛滥，垃圾污染，网络上瘾，黑客行为，乃至网络犯罪等，对大学生的道德构成了冲击，出现了“道德失范”现象，大学生的网络道德现状令人担忧。网络不仅影响着学校的传统教学模式、人才培养模式，也为以信息数据为平台的道德失范行为乃至高科技犯罪创造了条件，给高等院校道德教育带来了全新的机遇和挑战。
一、高校网络道德教育存在的问题
目前，学校德育正处于一个以开放、多元、多变为重要特征的新时期，传统的道德观念及德育方法仍然主导着现有高校的德育工作。但现实的高校网络道德教育中仍然存在着需要教育者重视的问题。
第一，教育内容脱离网络生活，缺乏针对性。网络强大的综合性、开放性和及时性，使道德教育内容变得更为丰富而全面，教学内容的表现形式从平面化走向立体化，由通俗化走向科技化。但网络道德教育在内容上脱离网络生活，教育内容在组织和编排上，都没有很好地满足学生的兴趣和需要。现行的网络道德教育，将道德从活生生的网络世界中抽取出来，变成了僵死的教条，将网络道德内容变成了没有道德情感，道德意志的抽象物，使学生很难从中找到同自身的生活成长相一致的契合点，无法把道德内化为自己的信念，外化为自己的行为，造成绝大多数学生明知网络文明公约，却在网络上进行各种各样的不道德行为，获得自我满足。
第二，道德教育的途径单一。网络宣传地域的全球化，宣传功能的多样化，为德育教育途径的创新创造了有利条件。适应“网络社会”的需要，不少高校积极推进思想政治教育网站的建立，作为网络道德教育的新渠道。但已创办的思想政治教育网站仍存在着一些问题，如网站的影响力小，相对于其它娱乐新闻等网站的点击率要少得多，根本谈不上影响力；从事网络行为管理的人员少，对网络违规人员置之不理或管理不过来：网站的整体数量少，带有道德教育字样的专栏寥寥无几，只有个别的校园网络中有这样的专栏。教育者和学生对思想政治教育进网络还持有各种疑问的心理，学生被网络的自由性、匿名性和交互性吸引，由于青少年青春期的逆反心理，对思想政治教育进网络有一种拒绝情绪。
第三，教育方法落后。网络集多媒体的优势于一体，可在屏幕上创造一种活跃、轻松和愉悦的受教育方式；网络技术本身的开放性，促进了教师与学生之间的平等，有利于新教育方法的产生。但是，目前高校德育仍然沿用传统的道德教育方法。尽管某些高校德育改革中强调发挥学生的主动性，采用了不少好的教育方法，如电化教学、参观访问、社会调查等，但道德教育的基本模式仍是沿袭传统的集体灌输式方法，忽视启发和个别教育，比较强调外部管理的作用，而忽视学生的内在需要动机和自我教育。这种灌输教育忽略了学生的道德主体性，没有充分调动学生自我教育的积极性。
高校网络道德教育忽视从网络生活中收集德育材料，忽视学生道德判断力的培养，忽视学生自主道德教育的现象仍不同程度地存在着；网络道德教育内容并没有作为正式的道德内容写入教材：以往的价值观教育并没有得到加强；网络日常行为教育热衷网络道德知识的竞赛；教育者对网络道德文明公约和网络道德规范抱有过高的、不合理的期望；以考试成绩评价学生网络道德水平等。总之，高校网络道德教育在教育内容方面，在教育途径方面，在教育方法方面存在着大量亟待解决的问题。
二、高校网络道德教育困境的教育解析
网络道德教育因网络而诞生和发展，同时网络发展的迅速和多变也对网络道德教育提出了挑战。高等院校是“网络化”的发展前沿，但网络道德建设却没有及时跟上，这种信息网络普及化与网络道德建设的滞后性，已经成为当今高校网络道德建设中一个十分突出的矛盾和亟待解决的难题。之所以出现这种局面主要有以下几方面原因。
1．教育者缺乏对网络道德客观性的认识
网络技术作为21世纪的高新技术已经全面介入了现有的经济生活和社会生活，人们的行为范围和行为的自由性提高，行为的自主性空前地得到了发展。网络技术在发展的过程中，遇到了伦理道德的挑战，开拓了新的道德领域，为网络伦理道德的形成和发展提供了客观条件。对于“网络社会”的到来。反映最强烈的是青少年。他们思想活跃，容易接受新事物，也善于适应时代的要求。在“网络社会”，如何对青少年这个庞大的网络使用群体加强网络道德教育，以应对网络社会给道德带来的诸多变化，应当引起我们每一位德育工作者的思考。教育者如果缺乏对网络道德客观存在的理性认识，就无法确立正确的网络道德教育观念，更谈不上教育任务的充分实现。
“网络社会”是一种全新的社会，但是它和现实社会又不是对立的，是从现实生活中分化出来的。虚拟行为和虚拟空间的出现，并不代表网络是独立存在的，事实上网络必须与国家制度、文化、有形的基础设施建设并存。作为一种意识形态的网络伦理道德，是不以人的意志为转移，是客观存在的一种现象。但有些人并没有真正地认识网络技术与人之间的关系，不能很好地实现其在现实社会和虚拟社会两个不同世界中的角色转换和行动协调，从而造成一种行动变异，心理错位乃至生理失调。其中一种表现为“网络上瘾”，另一种表现为“网络孤独”。如何解决这些问题都有待教育者的深层思考。
2．教育者缺乏共识的道德观念
在“网络社会”迅速发展的今天，社会各界人士缺乏共识的道德认识，对网络行为缺乏共识的道德评价，导致青少年的网络道德教育内容无法规范化和课程化。网络既是德育的手段，又是德育的内容。尽管网络本身并无德性，但人应当是有良知的，而人的道德理念和修养上通过教育获得的，学校德育的最终目的在于价值的引导，在于帮助学生自主构建道德价值体系，形成完美的人格。面对网络的挑战，学校德育应当从德育目标出发有针对性地重新设计德育内容，彻底更新道德教育观念，以适应全新的、变化中的教育环境。
第一，彻底摒弃强制式和灌输式的传统德育方法，培养新型的道德自主选择式的人格。网络环境的出现改变或影响了德育过程中各种构成因素之间的关系。道德的“他律”机制被破坏，社会舆论监督的作用也大大削弱。同时，网络的自由开放性与互动性又给个体提供了宽泛的自主选择空间，道德环境的变化使传统的强制灌输式德育方法彻底失去了赖以存在的社会条件。“网络社会”背景下的高校道德教育必须以培养自律的、具有自主道德选择能力和“慎独”境界的人作为最终目标。
第二，注重社会人文精神的重建，加大人文教育的力度。长期以来，工具主义和科学至上主义的大行其道，严重地削弱了人文科学在构建整个社会价值体系中的特殊作用。没有良好的、以人文科学为基础的社会道德环境，社会范围内的道德失范与困境将是一种必然的结果。因此，更新网络环境下的道德教育观念必须重新唤起社会范围内对人文科学的关注，加大人文科学在道德教育内容中的比例，全面提高大学生的人文科学水平。否则就无从谈起大学生的信仰教育与价值教育，更谈不上自律的道德人格与“慎独”境界的培养。
第三，重新审视虚拟和现实的关系，建立虚拟世界的实践干预策略。在网络德育环境的建设中，要把虚拟社区的管理与现实社区的管理结合起来，把网络内部道德教育资源的开发和网络外部社会实践的支持系统建设结合起来，使社会实践活动成为大学生网络道德教育的重要途径。社会实践活动也可以使大学生获得直接的社会实践经验，这些经验的获得有助于他们形成正确的道德判断力，尤其是通过网上体验和现实生活的对照，可以使他们更清醒、更理智地看待虚拟世界里的网络生活。
3．教育者缺乏对网络道德特点的研究
网络为新道德的产生奠定了物质基础，但广大的教育者并没有充分地认识网络道德呈现的新特点。由于道德的历史性的特点，网络道德不可能与传统道德彻底决裂，它应当包含着对传统道德中的优秀部分的充分肯定和继承，又要直面和顺应社会变迁中对道德观念的不断“吐故纳新”的现实。这就要求网络道德教育既要体现历史的内在逻辑联系，又要强调现实性和历史性的和谐统一。
第一，网络道德是一种自主自律型的道德。在“网络社会”中，人与人之间的关系更多地表现为一种间接的匿名性、面具化的性质，在这种情况下，直面的道德舆论抨击难以进行，道德自律就愈发显得重要。是否遵守道德规范完全取决于你自身的道德抉择，也就是说网络主体自身有了更多选择的自由，但同时也对网络主体道德自律提出了新的更高的要求，它要求网络主体能够分析和把握自由的边界问题。“网络社会”的走向要求个人逐渐抛弃他律型的道德选择方式向自律型道德选择方式过渡。
第二，网络道德是一种多元开放型的道德。自由、开放是“网络社会”的一大显著特点。网络化交往方式拓展了人们的交往范围，冲破了国家、地区、民族的界限，任何人都可以按照自己的兴趣，方便地进入“网络社会”交流与分享信息，不同的文化和道德观念、不同的道德意识和道德行为都可以在这里交汇，产生冲突、碰撞和融合，从而使网络道德呈现出一种多元、开放的异彩纷呈的特点。
第三，网络道德的监督机制变弱。惩罚、制裁和社会舆论都是现实生活中有效的监督机制。但在网络新环境下，这些监督机制都不同程度地变弱。网络道德惩罚机制的弱化，不利于网络道德行为的形成。当然，在网络环境社会自律作用削弱的情况下，网络教育中自律人格的培养和“慎读”境界的倡导必将是“网络社会”道德良性发展的最终选择。没有人会对“道德是人类精神的自律”持有异义，但是我们也不能忽略这样一个事实：我们网络的市场化机制尚不健全，网络道德还处于初步发展阶段，惩罚机制还没有随着网络法律和法规的确立而确立起来，不利于网络道德的形成。
总之，网络技术的发展，为道德主体向更高层次的道德发展提供了物质条件，也为网络时代的道德教育带来了新的课题。适应新形势发展的要求，科学地分析网络道德教育工作的特点，积极探索高校网络道德教育的方法和途径，已成为我国高校新时期需要承担的重要任务。