麦金太尔德性之实践与当代我国的德育教育

摘　要：麦金太尔认为德性和实践是内在统一的，人正是在生活实践活动中获得了德性。反思我国当代的德育教育我们不得不承认缺乏德育中的实践教育，我们应从学校、家庭、社会三方面共同加强德育之实践教育，以期解决实际问题。

关键词：麦金太尔；德育；实践
　　麦金太尔主张德性和实践是内在统一的，德性作为个体自身的品质，只有通过具体的实践才能得以表现出来。德性是获得有关实践当中的内在利益和外在利益的需要，没有德性，实践活动本身的卓越即善就无法实现。德性在实践中实现、升华。
　　一、麦金太尔德性之实践
　　麦金太尔的德性论是以实践为起点的。麦金太尔在《德性之后》中对实践给出界定：“通过任何连贯的、复杂的、有着社会稳定性的人类协作活动方式，要力图达到那些卓越的标准——这些标准既适合于某种特定的活动方式,也对这种活动方式具有部分决定性——的过程中,这种活动方式的内在利益就可获得，其结果是，与这种活动和追求不可分离的，为实现卓越的人的力量，以及人的目的和利益观念都系统的扩展了。” [1]他认为德性作为实践活动的目的，一直是与实践活动同在的，没有这些美德就无法得到实践中的内在利益，就无法达到优秀的标准，所以实践对于德性是至关重要的。
　　在实践概念中麦金太尔认为实践包含两种利益，即内在利益与外在利益。他认为内在利益，就是实践活动本身所带来的内在就具有的利益，它无法通过任何其他方式获得。而外在利益则是通过多种形式获得的，是可以替换的。这种外在的美好，总是某一个体的属性和拥有物，是人们竞争的对象。也就是说，内在利益强调的是实践的过程，而外在利益注重的则是实践的结果。
　　麦金太尔根据德性在实践中的作用,给德性下了一个不完整的暂时的定义， “德性是一种获得性品质，这种德性的拥有和践行，使我们能够获得对实践而言的内在利益，缺乏这种德性，就无从获得这些利益。”[2]他想表明的意思是：德性与实践是相辅相成的。同时他也强调，在个人实现自身目的的同时,你和目的，和这个共同体的整体的目的是一样的，是有益于所有的实践成员的。在当代我们可以在一定意义上，把这理解为公德，因为公德的履行也会为增加整体所有成员的共同利益。
　　二、当代我国德育教育反思
　　长期以来，我国德育教育具有以下特点：一是将思想品质、政治品质、道德品质，融为一体形成一种大德育的尴尬局面，这就不难理解为什么我们的道德教育仿佛总是思想政治教育的“变身”；二是重理论学习、知识教化。例如像诚信，善良、勇敢等伦理条目，老师都是以讲解教科书的方式向学生讲授，模式难免与时代发展的步伐脱轨。三是忽视了学生个人的发展，更多注重的是学生的社会性培养，忽视学生的个性，这样将会导致学生缺乏创新意识。
　　三、实践教育与当代我国德育教育的耦合
　　人的德性主要存在于现实生活中。老师在课堂上讲的，让学生讲道德，做好人，唯一的目的是让学生将来能做一个真正有益于社会的人，通过他的道德实践来证明一切。而道德实践也不是在一天两天内，通过很短的时间就能够养成的，它需要从基础层次抓起，从生活当中的小事做起，所以我们应将道德教育的实践贯穿于学校、家庭、社会的各个方面。
　　（一）学校德育之实践教育
　　这就要求学校，一是应根据不同年龄阶段的学生开展形式多样的实践教学，让学生广泛地参与到教学实践中来。在实践中，使学生真正明白什么叫诚信、勇敢、善良。我们的实践，可以就是一件件小事，但我们千万不要小看小事，正是这种从小就开始做小事的好习惯，才能形成长大后做一个真正的有德性的人。
　　二是要积极探索思想政治课实践教学的改革模式，其实德育教育应存在于校园中的方方面面，努力形成一个多维的教育空间。在此，只是想从实践这个切入点进入，讨论一下，如何能更好的突出实践的实效性。德育的实效性，应从具体化，精细化做起，学校应将各种实践活动，精细化。例如在课堂上，采用表演、演讲、辩论等形式来激发学生的参与兴趣；学校同样可以以主题教学的形式开展一系列的班集体活动，拓宽学生的视野，提高学生的思维逻辑能力等等。在整个活动中，不但使学生心情愉悦，更使学生在潜移默化中接受了健康、积极向上的德育教育。
　　学校的德育教育应在实践中得以延伸,让学生的道德认识与道德行为得到有机统一。学校作为主体，应切实有效地提高思想政治理论课教学的针对性和实效性，使其具有参与的广泛性，操作的持久性和连续性。
　　（二）家庭德育之实践教育
　　首先，家庭德育教育中家庭环境至关重要，特别是父母对子女有意识或是无意识的影响起到决定性的作用，而家庭德育所产生的效果也是无形而又深刻的，将会对子女产生一生的影响。
　　其次，家长要依据孩子的个性心理，孩子品德发展的年龄特征和时代特征，采取恰当的实践教育措施。家长是最了解自己的孩子的，知子是教子的前提，只有在准确的把握了孩子的道德品质的情况下，才有可能教育好孩子。家长在了解了自己孩子的品德素质之后，要认真考虑适合自己孩子的实践教育方法。同一个孩子，对不同的教育活动会产生不同的效果；同样，不同的孩子，对同一种教育活动的反应也是不会相同。家长千万不可直接从书中，或是听取别的家长的教育经验，而盲目的将别人的教育方式或是方法，强硬的加在自己孩子的身上。所以，家长一定要根据孩子的性格特点来因材施教，才有可能会收到良好的教育效果。
　　最后，在当代我国的家庭德育教育中存在一定的重智育，轻德育的现象。这一点不得不引起我们的重视。孩子往往奔波于各种教育班中，忙于各种题海当中，很少有时间，来做一些有关德性教育的专门性活动。家长只重视成绩，成绩，似乎成了评判一个孩子好与坏的首要标准。这就给我们造成了一种误区，孩子首先要学习好，之后才能成为一个好孩子，好孩子与好成绩之间形成了一种畸形的关系。我想说的是，多让孩子做一些培养良好道德情操和思想品质的活动，比学习知识更重要。同时在德育教育中，中国的父母应和子女采取平等的态度，特别是在实践活动中，切勿形成一种父母所说所做所有的行为都是正确的思想，父母与子女应是互相帮助，互相讨论，共同进步，形成一种父母与孩子共同探索和创新的教育模式的理念。
　　（三）社会德育之实践 教育
　　社会德育教育应重点强化学生的公民意识的养成，即社会公德的履行。社会公德不应仅仅只是成年人的事，也应从孩子培养起。在社会实践活动中，真正使学生体验到个人、他人、集体、社会是统一起来的，让每个学生从小就建立起公德意识，培养起强烈的社会责任感。在公德教育中，政府是主导，要组织一些能让学生参与的，又与学生的日常生活、学习、交往、集体紧密相连的活动，使其从小就明白，遵守各种生活规则,不仅体现的是个体的个人修养与素质，更多的是，个人也要努力地为他人创造好的生活环境。同时让学生从小就掌握一些公共生活领域的文明礼仪, 引导他们建立平等友爱、互帮互助、诚实守信的人际关系；也可以组织学生多参与一些服务社区、学校、社会的活动，让他们感觉到自己已不仅仅只是一个学生，或是女儿、儿子，而是做为一个独立的社会人，能够为社会提供服务，为他人提供服务，并创造价值。
　　社会德育其实是所有德育教育的最终落脚点。社会公德是全体公民社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，也是最能体现出一个人的综合素质的行为。学生会通过社会行为，把品德的力量体悟的更深。通过参与形式多样的社会公德教育活动，会使学生更明白什么是真正的节约和生态文明。参加一次志愿者大清扫活动，他就会明白，劳动之可贵与可敬之处；同时他也会亲身体验到随手丢一张纸是多么不尊重别人的行为；一次实践，会让他感受到很多课堂上无法体验到的感受，生活的实际体会，会胜于老师的千百次说教。
　　我们相信，我国的德育教育，通过在政府和学校德育实践活动的合理引导下，在家庭德育教育的有机配合下，现实社会中的德育问题一定会被逐步解决的，一定会培养出讲文明、懂礼貌，有社会责任感的合格社会主义现代化接班人的。
参考文献：
[1]A·麦金太尔.德性之后.龚群、戴扬毅等译.北京:中国社会科学出版社,1997年.第241页
[2]A·麦金太尔.德性之后.龚群、戴扬毅等译.北京:中国社会科学出版社,1997年.第247页