浅析古代汉语中“何”的考释及现代化意义

摘　要：在古代汉语中，“何”字作为最常见的字，在不同的语境以及不同的结构中有着不同的解释，在此，本文从《论语》、《史记》以及《汉书》等资料出发，针对古代汉语中“何”的考释以及现代化意义，做以下论述。

关键词：《论语》；《汉书》；《史记》；“何”；现代化
　　一、《论语》中的“何”
　　《论语》作为儒家学派的经典著作之一，主要记录孔子及其弟子的言行举止，由孔子的弟子以及再传弟子整理而成的。在整部论语中，“何”字随处可见，具体分析如下：
　　（一）“何”为疑问代词还是疑问副词
　　内省不疚，夫何忧何惧? 《论语·颜渊》
　　在这一则论语中，“何”字有着以下几种解释：首先，张闻玉先生将其解释为“何忧何惧”，即：有什么忧虑的事情，又有什么值得害怕的事情。这里的“何”字，张闻玉先生没有将其看成是疑问句，而是当做感叹句看待，因而在这里，“何”字不能以宾语“自居”。其次，张闻玉先生在分析“何”字时，针对“君何患焉”这类句子进行了仔细的分析，在这类句子中，若将“何”字当做疑问副词看待，就能在很大程度上避免将“何”字当做提前宾语。由此，张闻玉先生得出结论：若“何”字位于动词前面，则在很大程度上充当疑问词，且主要作用用来修饰动词。
　　在多数情况下，“何”出现在动词前多以状语处理。而与其他状语副词不同的是，“何”字在做状语时，没有像其他副词一样具备一定的修饰范围，而是在很大程度上代指某些具体的事物。由此可见，在很大程度上，“何”字在表示疑问语气时，都可将其划分到疑问代词中。在古代汉语中，用来做状语的词并非全部都是副词，代词在一定程度上也可以充当状语成分。若“何”字在句中以状语成分出现，除了做主语、宾语、定语之外，还在很大程度上可以做状语。在对这一现象解释的过程中，主要以杨伯俊先生的《论语词典》为代表，在《论语词典》中，杨伯俊先生将“何”分成“疑问代词”、“疑问形容词”以及“疑问副词”三类，而在这三类词性划分的过程中，其根本依据在于“何”字在句子中充当的宾语、定语以及状语等成分而决定的。由此可见，在划分句子成分的过程中，句子成分在很大程度上与词性没有决定的对应关系，因而在划分的过程中，没有必要对其进行严格的区分，只要将其统一归纳到疑问代词即可。
　　（二）“何”作前置宾语还是状语
　　在《论语》中，当“何”字后面的动词为及物动词且不带任何附属宾语时，则应将其纳入疑问代词做前置宾语的行列中。在整部《论语》中，编著者所使用的及物动词远远多于不及物动词，因而在翻译的过程中，还需要结合当时的语境来进行判断、分析。若“何”代指具体的对象时，可将其看成为前置宾语，而代指某一项原因或方法时，则可以将其翻译为“为什么”、“怎么”，而一旦出现这种状况，我们多数将其纳入疑问代词做状语的行列中。而“何”字后面的动词为非及物动词或及物动词带着明显的宾语色彩时，可以将“何”作为疑问代词的状语。
　　二、《史记》中的“何”
　　在《史记》中，“何”作疑问代词，与“奈”、“如”、“谓”等动词构成动词性格式：
　　第一种用法是将这些动词性格式及中间插入成分共同充当谓语，表示处置的含义，处置对象为动词性格式的中间插入成分，整个由动词性格式及中间插入成分构成的谓语针对处置方法设问，通常翻译成现代汉语为“怎么处置...”或是”对...怎么处置”。例如插入代词的“今由余贤，寡人之害，将奈之何?”插入名词的“公伯缭其如命何?”在《史记》中，“何”与“奈”、“如”组成的动词性格式中即可以插入代词，也可以插入名词，而“何”与“谓”构成的“谓...何”动词性格式仅插入名词。
　　第二种用法是将“何”与“奈”、“如”构成的动词性格式用否定副词进行修饰，以表达丝毫没有办法的含义，这时该句子已失去疑问性质，通常翻译成现代汉语为”对...毫无办法”，例如“曲沃益强，晋无如之何”，而在《史记》中“何”与“谓”构成的动词性格式没有这种用法。在这种用法中，“何”与“如”构成的动词性格式的中间插入成分可以是代词，也可以是名词，通常为单个字词，而“何”与“奈”构成的动词性格式的中间插入成分通常比较繁复。
　　第三种用法是将“何”与“必”构成副词短语，再与“为”搭配使用，通常表示反问的形式而表示否定的含义，用作谓语。在这个用法中，发问者已经对所述问题有极为明确的看法，并不需要被问者的回答，其中“为”作为语气词，起到加强语气的作用，翻译成现代汉语为”为什么要...呢？”例如“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为?”
　　三、《汉书》里的“何”
　　在《汉书》中，“何”通常有单用和组成凝固结构两种用法，而这两种用法中又分为若干具体的用法，具体内容如下：
　　（一）“何”单用
　　“何”单用是一个疑问代词，通常指代事物、人、时间、情状、处所、原因等内容，在句中可以起到状语、定语、谓语、宾语等作用。
　　1.“何”作宾语
　　“何”单独使用作宾语时，通常不指代时间与人，而指代情状、事物以及原因，指代处所时可以将“何”翻译成为现代汉语“哪里”，指代事物时可以将“何”翻译成为现代汉语“什么”，例如“三公不以为意，朕将何任?”
　　2.“何”作定语
　　“何”单独使用作定语时，通常修饰名词或名词性词组，可以指代事物、人、情状、处所等内容，起到修饰事物的作用，通常翻译成为现代汉语“什么”，例如“沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季?”
　　3.“何”作谓语
　　“何”单独使用作谓语时，通常与“与”、“也”等疑问语气词配合使用，用来询问原因，翻译成为现代汉语“怎么”或是“为什么”，例如“高祖目：“吾闻天有五帝，而四。何也？”
　　（二）由“何”组成的凝固结构
　　“何”是一个古代使用最频繁、最广泛的疑问代词，在自身的发展中与“等”、“以”、“为”、“如”、“若”等组成“何等”、“何以”、“何为”、“何如”、“何当”等组合形式，下文选择一二略作说明。
　　1.“何如”与“如何”
　　这两个组合形式中，“如何”相当于现代汉语“怎样”，而“何如”是从“如何”派生的逆序形式，二者都是用来表示询问，在句中起到谓语的作用，属于商榷语气，在“如何”中插入宾语，可以表达出“对...怎么样”的意思，例如“ 为悯父母将何如?其议所以振贷之。”
　　2.“奈何”与“若何”
　　“奈何”表达的含义是“怎样对待”，通常在其中间插入宾语，表达“对...怎样”或“怎样对...”的含义，而“若何”与“如何”、“奈何”意义相同，古音也相近，例如“有顷，客出日：“上与昭仪大怒，奈何不杀?”
　　四．“何”的现代意义
　　随着时间的推移，在现代社会中，“何”字已由原始的固定句式以及相应的句子成分转变为不同的含义。在《说文解字》中，针对“何”的解释，一般将其解释为为：“儋也，从人，可声。”“儋”即“檐”，是屋檐的意思。而在我国的姓氏中，何姓作为我国姓氏中的一个大姓，在全国的数量已过千万之多，占全国大姓的第17位，在分布上，除遍布全国各地之外，呈现出南方较多，北方较少的分布格局。与此同时，在现代化意义中，“何”字的使用还在很大程度上依赖古代汉语，例如“如何？
总结：
　　综上所述，随着时间的推移，“何”字已经在古代汉语的基础上发生了转变，无论是词性还是词义，都在随着时间的推移而转变。而人们在研究“何”字的过程中，只有结合着古代汉语中的固定的句式以及相关作品，对比现代化的意义，才能对其进行科学、规范的研究，才能得出准确的分析结果。
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