宫崎骏动画跨文化传播成功的策略分析

一、 跨文化传播概述
　　“跨文化传播指的是拥有不同文化感知富豪系统的人们之间进行的传播。”拉里·A·萨默瓦，《跨文化传播》，中国人民大学出版社，2004。也就是指不同文化背景下的个人、和国家之间进行的信息交流与沟通。这是一种伴随人类成长的历史文化现象，是文化发展的内在动力，更是一个国家软实力的表现。
　　正所谓“传播乃是文化的本质。没有传播，就没有文化，传播就是文化的实现。”动漫，作为一种艺术形式，在文化全球化的当今世界，利用迅捷的网络传播，以其生动的内容、大胆的想象、绚丽的画面、隽永的寓意以及广泛的群众基础日益成为新时期跨文化传播范畴里的一支生力军。被称为“动漫大国”的日本，利用“动漫外交”增强国家软实力，“软化”国外不满情绪，成为利用动漫进行跨文化传播的典型范例。其中最突出的就是日本动画大师宫崎骏的作品，以其美妙简洁的画面、鲜明的个人特色、理想主义的情怀以及鞭辟入里的寓意哲理在全世界享誉盛名，赢得各国动漫爱好者的喜爱，是日本跨文化传播的成功范例。
　　二、 宫崎骏动画跨文化传播成功的原因分析
　　一提到宫崎骏的动画，大家便会如数家珍。“《天空之城》带我们进行了一次寻找空中浮岛的冒险之旅；《千与千寻》向人们讲述了一个平凡女孩的不凡经历和成长过程；《幽灵公主》和《风之谷》则让我们警醒：人类对环境的破坏如此之甚，而自然界反抗这种破坏的斗争又是如此惨烈……他的作品中有着最清新的画面，最绚丽的色彩，最纯真的微笑，最辽远的想象，最浪漫的意境，还有最优美动听的音乐……”秦刚，《感受宫崎骏》，文化艺术出版社，2004。
　　好的艺术作品传递的是普世的文化，这种文化可以引起受众的情感共鸣，从而赢得尊重和喜爱。宫崎骏作为第一位将动画上升到人文高度的思想者，带着他的动画作品从本土走向世界。他的作品不仅仅是给孩子看的，更是给每一个拥有童心，渴望自由美好的人们看的。那么他的作品为什么会跨越文化体系的界限获得不同国家、不同年龄阶层观众的喜爱并且经久不衰呢？
　　（一） 以情感人，打破不同文化背景之间的障碍
　　情感交流是唯一一种可以跨文化障碍的交流方式。在宫崎骏的动画里这种情感交流无处不在，独树一帜的温情风格总能拨动人们柔软的心弦。
　　1、 象征爱的港湾的家庭亲情
　　血浓于水的亲情这一亘古不变的主题细腻动人地贯穿于宫崎骏的作品中。
　　1988年由吉卜力工作室制作的描写战争受害者孤儿故事的《萤火虫之墓》，相依为命的兄妹二人在父母双双去世后，相濡以沫地艰难求生，让人看了不禁潸然泪下。2008年上映的《悬崖上的金鱼姬》里的宗介这个角色就是宫崎骏以自己对于儿子5岁时的记忆为模本，并借鉴了自己孙子平时的一言一行而创作的，我们可以从许多细节刻画中感受到宗介与母亲莉萨之间令人羡慕的母子情。
　　2、 纯洁动人的初恋爱情
　　初恋，最纯洁懵懂、青涩美好、沁人心脾的感情，让每一个人都难以忘怀。如果你早已遗失了那份最初的美好，不如来和宫崎骏先生一起重温一下吧。1995的作品《侧耳倾听》正是讲述了这样一段少男少女间清纯真挚的恋爱故事，两个小主人公脸上微微泛起的红晕与忸怩的表情，推着单车漫步远去的背影，还有那块西斯朗送给滴滴的带有结晶的石头，“质朴，未完成，还带有削凿的痕迹”……一切的一切都仿佛把我们带入了曾经的初恋年代。正如宫崎骏自己所说他是想“告诉年轻的一代，已经老去的一代年轻时对于爱情、对于人生、对于成长曾经感到缺憾的事情”。正是这种天性使然的力量如一股暖暖的温柔的阳光缓缓注入我们的心灵，追思过去，引发共鸣。
　　（二） 普适性的主题，对现实的关切和思考
　　宫崎骏理念中活跃、健康、鲜活的世界观、价值观、人生观，不仅阐述了人类的普世价值，同时也调动了观众的好奇，带动人们一起思考人类将何去何从，没有说教和空洞的理论，在主动思考中受到来自心灵的震慑。
　　1、 反战
　　作为一名坚定的反战主义者，宫崎骏作品中对于战争的讽刺暗喻和强烈的反感之情表露无遗。2004年《哈尔的移动城堡》里品性善良、外表俊美的魔法师哈尔不愿为好战的王宫服务，四处躲避国王的征召，经常暗中破坏战争，是一个孤独的反战人士，但是为了保护自己心爱的人又会变得勇猛无比。《红猪》里酷酷的老兵波鲁克出于对战争的痛恨，宁可变成一只猪也不愿为法西斯效力，成为一个不隶属于任何国家的孤独者。
　　2、 成长
　　《魔女宅急便》讲述了一个离家修行的小魔女琪琪独立成长的过程以及她如何面对新的环境，消除摩擦，面对新的人际关系的故事。暴风雨中琪琪帮助老妇人送烤鱼，得到的却是冷漠无情的接待。她在不断的努力和摸索中在适应着社会、改变着自己，从而得到真正的独立和成长。如果放在当下，就更像是一个“职场菜鸟成长记”。宫崎骏说他正是想通过这部电影“向那些在独立和依赖的夹缝中彷徨犹豫的年轻观众致意”。
　　3、 人性
　　宫崎骏的动画不同于一般专为儿童创造的动画，还赋予了极其深沉厚重的思想主题。《红猪》的故事背景发生在第一次世界大战结束不久的意大利，一生挚爱飞行的空军英雄波鲁克决意从人世的庸俗生活中脱身而出于是，自施魔法变成了一头猪，他宣称宁可做猪也不愿当法西斯分子，但是他的身上却充满着矛盾的交织、人性的纠结。正如鲁迅所说：“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生与淋漓的鲜血。”最后，自我异化后的波鲁克以全新的姿态卷土重来，俯瞰芸芸众生。
　　4、 人与自然的关系
　　对于人与自然关系的探讨，建构乌托邦式的远离尘嚣宁静悠远的大自然是宫崎骏理念中的一个重要因素。可以说，抓住了这一世界化大舞台的核心问题，也就拿到了打开世界大门的钥匙。在他看来，“自然面对人类的破坏，给予了宽容。人类不再是自然的主人，而只是一部分。”
　　1997年的《幽灵公主》，一个以远古日本为背景讲述生态环境的动画作品，自始至终都在人与自然的较量中进行。影片最后小珊对阿西达卡说：“我喜欢你，但是我无法原谅人类。& rdquo;给出的是大自然的态度，她得到的答案是：“没关系，一起活下去吧！”阿西达卡的这句话正代表了人类的态度也给出了答案：人与自然和平相处，才是最好的解决办法。
　　而《龙猫》则是体现了宫崎骏对人与自然和谐共处的乌托邦式的向往。宁静的田园生活强调了人与自然的交流，只有最纯真的孩子才能看到传说中的龙猫，进一步体现了“万物有灵”的东方文化价值观。象征着自然界精灵的龙猫也体现了人与自然的和谐共存。
　　三、 结语
　　宫崎骏的动画世界寄托了人们的希望、童真、美好。跨越国界、文化、年龄的传播，为世界文化交流作出了重大贡献，对我国的跨文化传播发展提供了借鉴和经验。
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　　作者简介：
　　朱丹，中国传媒大学。