论中学文科教学中美育的功能

【论文关键词】文科教学美育以美育德以美启智以美健身以美促劳以美乐群
　　　【论文摘要】美育是学生全面发展教育必要的组成部分。学校学科教学是美育实施的一条重要途径。中学文科教学中的美育是一种以中学文科为母体的美育，其功能在于：提高学生的审美能力，以美育德，以美启智，以美健身，以美促劳，以美乐群。
“美育又称审美教育，是运用艺术美、自然美和社会生活美培养受教育者正确的审美观点和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。‑ol(ta}a)
美育是全面发展教育必要的组成部分。德智体美劳五育是一个相互融合的整体，在具体的教育过程中，不能各自为阵而忽略了五育的整体性。人是一个整体，教育是培养人的一种社会活动，因而教育的整体性是不容忽视的。对于教育者和受教育者个体而言，德、智、体、美、劳课堂教学是相互融合的、不可分割的整体(见图1}oc21(r}2s)

美育的途径十分广阔，有家庭教育、学校教育、社会教育等。学校学科教学是美育实施的一条重要途径，伟大的教育家、思想家蔡元培先生说:“凡是学校所有的课程，都没有与美育无关的。..(sl(e}ss)中学文科教学中的美育是“一种以中学文科语文、历史、政治等学科为母体的美育”，是指有计划地通过具体的学科教育所进行的审美教育活动。中学文科教学中的美育具有重要的功能。
一、有利于提高学生的审美能力
审美是一种心理活动，“是客观现实中美的事物在个体头脑中的反映及个体对美的事物的态度体验和行为反应。;(4)(1’}t)能力是一种心理特征，“是直接影响人的活动效率，使活动任务顺利完成的个性特征。‑(sl(v}as)审美能力是从事审美活动所必需的基本心理特征，它包含着审美感觉力、审美知觉力、审美注意力、审美记忆力、审美想象力、审美思维力等要素，是一个各部分相互关联、渗透与融合的整体。所以，审美能力的培养主要是综合性的。
在学习《语文})(人教版)八年级教材中的《中国石拱桥》一课时，通过以我国古代石拱桥的典范—赵州桥和卢沟桥为例，要求学生掌握赵州桥和卢沟桥各自的特点及与中国石拱桥特点之间的关系。在学生理解课文、掌握了中国石拱桥特点诸如形式优美、结构坚固、历史悠久、形式多样等之后，教师可以拓展延伸提问:“赵州桥美在何处?”学生的注意力被集中调动到“赵州桥的美”上，从而引起审美活动。通过学生自主、合作、探究等方式，教师和学生归纳总结其“美”在于:(1)赵州桥的圆弧拱形式像“初月出云，长虹饮涧”—形式优美。我国习惯上把弧形的桥洞类的建筑叫做“券”。一般石桥的券，大都是半圆形。但赵州桥跨度很大，从这一头到另一头有37.04米。如果把券修成半圆形，那桥洞就要高18.52米。这样车马行人过桥，就好比越过一座小山，非常费劲。赵州桥的券是小于半圆的一段弧，这既减低了桥的高度，减少了修桥的石料与人工，又使桥体非常美观。(2)采用敝肩—设计巧妙。券的两肩叫“撞”。一般石桥的撞都用石料砌实，但赵州桥的撞没有砌实，而是在券的两肩各砌两个弧形的小券，与实肩拱桥相比显得分外轻盈秀丽。这样桥体大约节省了180立方米石料，使桥的重量减轻了大约500吨。而且，当佼河涨水时，一部分水可以从小券往下流，既可以使水流畅通，又减少了洪水对桥的冲击，保证了桥的安全。(3)具有我国独特的民族艺术风格。在桥的主拱顶上、桥两边的栏板和望柱上，雕刻有蛟龙、兽面、竹节、花饰等各种图案。石雕的刀法苍劲古朴，刻工精细，显示了隋代浑厚、严整的石雕风貌。整个大桥堪称是精湛的艺术珍品，隋唐艺术的精华。宋代赵州刺史杜德源有诗赞曰:“驾石飞梁尽一虹，苍龙惊蛰背磨空。”元代刘百熙有诗赞曰:“水从碧玉环中过，人在苍龙背上行。”

二、有利于以美育德
美育对人的思想、意志、情感有重大影响，而思想、意志和情感都是品德的重要成分。苏霍姆林斯基认为“美是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的有力源泉”，“外表上的美有其内在的道德根源n。(6](p1a1)0
以学习《中国近现代史》的《甲午中日战争》一课为例:在甲午中日战争中，中国人民和广大爱国官兵英勇抗敌、视死如归，表现了崇高的爱国主义精神。而李鸿章等人避战求和、妥协退让，加之许多官兵临阵脱逃，导致了败局的出现。教师可以让学生分别归纳这两方面的史实，如英勇抗敌的—左宝贵、丁汝昌、邓世昌、林永升、聂士成、徐邦道等;临阵脱逃的—叶志超、赵怀业、龚照屿等。在此基础上，对比两类行为，让学生充分体验自己的情绪和情感。对此，学生的情绪体验具有对立的两面:尊敬一轻蔑、热爱一憎恨等。对英勇抗敌的行为产生尊敬、热爱的情感，对临阵脱逃的行为产生轻蔑、憎恨的情感。英勇抗敌的出发点和最终目的都是为了国家和人民的利益，这种行为肯定了人的真诚、勇敢、持之以恒、积极向上的人格特征—这是真善美的形象和表现;而临阵脱逃反映了人的虚伪、怯懦、自卑、半途而废、冷漠等人格特征—这是假恶丑的形象和表现。
在中学文科教学中，用美的事物对学生进行品德教育，主要通过潜移默化过程来实现，就如杜甫的诗句“好雨知时节，当春乃发生，随风潜人夜，润物细无声”，受美育熏陶过的人，品德上潜移默化，也许自己都意识不到。但通过美育形成的道德品质，深刻而稳定，对一个人的道德认识、道德情感、道德评价、道德行为起着主导作用。
三、有利于以美启智
著名的物理学家钱学森说:“形象思维是研究思维科学的重要内容，是思维科学研究的突破口。音乐思维和美术思维都是形象思维中很重要的组成部分，应当引起重视。”川艺术家和科学家的很多能力是相通的。例如，美术家所需要的深刻细致的观察力、高度集中的注意力和丰富的想象力，也是科学家所需要具备的。

学习高中《中国古代史》的《秦汉时期的文化》时，教材中有这样的表述:汉代的画像石、画像砖，题材丰富，艺术性强，是了解当时人们物质生产与精神生活的珍贵资料。请同学们看从四川成都出土的汉代文物《弋射收获画像砖》a
在一块砖面上，分上下两个画面，其上描绘的是池边弋射，其下则是田间收获。(上部画面)池塘水中群鱼游动，莲蓬高高挺立水面;一群碎然惊觉的水禽有的急速游避，有的仓皇飞散。池畔两位猎人引弦搭箭，仰天而射。整个画面无论猎手或水中飞禽，都处于由静到动的瞬间变化中。(下部画面)五位农夫正在挥镰收割。其中左侧的一组三人弯腰割取稻穗;另一人则荷担提罐，看来好像是一位送水未归却被这丰收场面吸引得暂时立看片刻的农妇。右侧一组二人高高地举起镰刀砍割稻茎。两种对比强烈的动作幅度正好形成了画面明快的节奏。
通过细致人微的观察，学生基本能说出画像砖所表现的内容。那么，结合所学的历史知识，学生能联想到什么呢?(1)汉代盛行厚葬之风，地主阶级幻想死后继续享受像生前一样的富贵荣华，于是不惜耗费大量的人工物力，把墓室布置得好像人间一般。这一风气的盛行，却为后代留下了包括画像石、画像砖在内的无数艺术珍品。(2)射猎在原始时代是人们维持生存的重要手段，但在以农业为主要生产方式的汉代，却是有闲阶级带有练武性质并乐于从事的游乐活动。《弋射收获画像砖》像一面镜子，反映了地主阶级穷奢极侈的剥削生活，也从一个侧面反映了汉代封建经济的发展。(3)汉代豪强地主之室，连栋数百，膏田满野，奴脾千群，徙附万计。成都平原号称天府之国，自然也是地主豪强聚集的地方，因此，这里有大量画像砖发现也就不足为怪了。(4)东汉杰出的唯物思想家王充从无鬼论出发，反对厚葬提倡薄葬。(s)汉代刻印在石、砖上的形象所展现的那种大胆想象的浪漫境界和纵览古今的广阔视野，反映了统一王朝雄大恢宏的时代精神。
以上的联想显示了学生丰富的想象力，联想内容越多，越能说明学生想象力丰富。因此，美育能激发学生学习的动力，促进智力的开发，培养创新力。

四、有利于以美健身
欧洲文明源于古代希腊。在古希腊，各城邦国家提出了强健体魄与完美心灵相结合的公民素质标准。雕像《米洛斯的维纳斯》(即断臂的维纳斯)和《掷铁饼者》是集神或英雄的精神、尊严与人的形象于一体的完美的典范作品。
爱神的身材端庄秀丽，肌肤丰腆，面庞典雅，微微扭转的站姿使身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态，富有音乐的韵律感。这尊《米洛斯的维纳斯》已经成为赞颂女性人体美的代名词。《掷铁饼者》是古希腊米隆创造的一个出色的运动员形象。雕像静止中蕴积着强烈的运动引发，动态中又体现着和谐的平衡，男性发达强健的肌体在复杂的运动中展示得尽善尽美。整个雕像给人的印象是:健美、庄重、和谐、洋溢着青春的活力。
古代奥运会起源于古希腊，选手在竞技场上奋勇拼搏，向神和观众展示他们超人的体能、健美的身体和良好的教养。现代奥运会已不再是祭神的竞技，而是真正意义上的国际性体育竞赛。“更快、更高、更强”的奥林匹克格言成了世界体坛的响亮口号。现代体育在增强了竞技性的同时，也大大地增强了其艺术性，因此，现代体育越来越具有观赏性，体育运动中存在着大量的美的信息。2008年北京奥运会就展示了许多美:福娃，“中国印·舞动的北京”会徽，祥云火炬，金镶玉的奥运奖牌，等等。法国雕塑大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”，可引导学生从文化与审美的角度，品味北京奥运会的美，挖掘她的深厚内涵。
在中学文科教学中的“以美健身”主要是发展学生健康成长的精神状态和活泼灵敏、富有激情与活力的心理状态，以促进其身体发展。
五、有利于以美促劳
劳动创造了美，艺术起源于劳动。原始社会的陶器留给我们的不仅是对艺术作品的欣赏，还让我们领会到创造性劳动的美:远古的人们把粘土加工做成坯子，再烧制成另外一种新的物质—陶。在陶器发明前，人类对自然的改造都是改变材料的形状(如制作石器只是改变石头的外形，使其出现刃口等)，并没有改变材料的性质，陶器的出现以及后来瓷器的出现，都体现了人类的创造和智慧。瓷器是中国人的伟大发明。几千年来，古代匠师们创造了无数技艺精湛的瓷器珍品，遗存下来成为文化宝库中的巨大财富。"china”不仅仅是瓷器的代名词，也是中国的代名词。
在中学文科教学中的“以美促劳”主要是让学生间接地分享人类的劳动成果从而获得内在的感受，激发他们的审美创造兴趣，培养其热爱生活和劳动的情趣，形成正确的劳动观念。
六、有利于以美乐群
孔子说“诗可以群”。第一个提出“美育”概念并加以理论阐述的是18世纪德国诗人、美学家席勒，他认为审美可以给个人与社会带来许多好处，他说:“只有美才能使整个世界幸福，谁要是感受到美，他就会忘记自己的局限性。”他又说:“只有审美的趣味才能导致社会于和谐。因为它在个体身上奠定和谐，，··…只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人共同的东西。"1996年国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告《教育—财富蕴藏其中》提出终身教育应建立在四个支柱的基础上，即学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存。学会共同生活就是学会如何和他人在学习、工作与生活中进行合作、交流。
通过审美教育，可以意识到人类在情感生活上的相通与一致。这对于沟通社会群体成员的情感、达到社会和谐具有重要的意义。
综上所述，我们可以得出结论，在中学文科教学中进行美育不仅可能，而且非常必要。中学语文、历史、政治等各文科学科都蕴涵着丰富的美育内容，通过中学文科教学渗透美育对实施美育教育、培养社会主义现代化建设的全面发展的人才具有十分重要的作用。