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【篇一：五月槐花香】
轻轻的闭上眼，深深地吸口气。心静了，情醉了。
甜甜的槐花香，随着五月的柔风，追随你一路飘来。
打开窗，敞开门，风带馨香。
拥着妻，携着子，共赏槐花。
五月的槐花，开在舍南舍北，开在漫山遍野。那是白茫茫的一片，随风起伏，如潮涌的波浪，任芳香飘荡四野，香拂柔情。如果有爱，她会开在你的心里，香到你的梦里。
妻喜欢在清晨的时候早起，去品槐花。她说：早晨的槐花含露，会使空气都变得那么神奇；会使人的呼吸都变得贪婪，简单运动后，会使自己的一天心情愉快。因而，乐此不疲。
我则喜欢在夕阳的映照下去品槐花。我喜欢夕阳映照下的槐花被镀成金黄色的感觉；喜欢在槐树下近距离的轻嗅芳香；喜欢在香气环绕间携妻之手，谈过去，谈生活，谈未来。
记忆中的槐花，是母亲的手和着粗糙的玉米面，贴在滋滋的铁锅边。是童年的美好，是生命的富足。
芬芳的五月，槐花绽放。花香引蝶，花蜜引蜂。飘香的花海中，你可见养蜂人忙碌的身影，你可闻嘈杂的异地话语，你可听蜂群嗡嗡的鸣唱，你可饮清香甘甜的蜜汁。
一座座帐篷是一个个家庭；一片片槐林是一个个王国。五月的槐花诱人，诱你忽略的心意；五月的槐花飘香，香你沉迷的心态；五月的槐花激荡，荡你无尽的思绪。
花如海，蜂如潮，人如仙。
总想为五月而歌，总想为自然而唱，不为这春天的心情，却只为这五月的槐花香。
【篇二：又到五月槐花香】
又到了五月姹紫嫣红的季节，津城新枝吐绿，那么盼望经过严冬的洗礼一派春暖花开的景象已经悄悄然地来到了面前。草坪、林间莺语呢喃，迎春黄了、桃花开了、海棠红了，各种南方移植过来的树木争相露出嫩黄的新绿。就在这逐渐由嫩黄转做浓绿的时节里，在环线、在苗圃、在不知名的河沟旁，一棵棵的槐树上已经缀满了白花，似雪、如玉。微风吹过，一种淡淡的馨香钻进鼻孔，让你禁不住停下脚步，嗅尽幽香。
总也忘不了家乡那棵陪伴我二十几年成长的老槐树，每到五月，虬状的枝丫上一点点长出嫩绿的新叶，还没待到浓荫蔽日，已经是满树雪白的一片，我知道槐花飘香的季节又到了。那沁人心脾的清香飘向好远的地方，到现在想起来都是那么熟悉。槐花的花萼是那种淡淡的紫色。弟弟找根竹竿，劈开竹竿的顶部，再绑上一个树枝，抬头找到槐花开得茂盛的地方，向上用力一拧，一个个开满槐花的树杈就掉到了地上，把槐花小心撸下来，并没有马上放到嘴里，而是把那洁白的槐花放到手上，小心地翻开花瓣，看那嫩嫩的还顶着花粉的花蕊，看上老半天，才会把香甜的槐花使劲地塞到嘴里吃个够，那满嘴槐香的感觉怎么也不会忘记。
还记得五月槐花飘香的季节，几位大学同学相约来到了千里堤上，只有两人宽的小路两旁，沿着土坡种满了槐树，一望无际的槐树林，一直蜿蜒伸向子牙河边，那满树的银白、那沁人的清香，曾经让多少一墙之隔的学子们深深沉醉。记得十五年后当再次来到这里时，曾经那么熟悉的千里堤两旁已经盖起了商品房，再也看不到那条弯弯曲曲的小路，再也见不到依傍着树林曾经满池荷香的池塘，再也闻不到那种沁人的馨香，那条记忆深处的千里堤曾经留下过多少青春的梦想。
还是五月槐花飘香的季节，儿子远离家乡去外地求学，我和爱人吃过晚饭会一起散步来到苗圃，暮色朦胧中，一边谈论着一天中的见闻，一边朝着路旁的槐树上张望，还是喜欢槐花淡淡的清香，让爱人跳起来摘下一朵槐花，放到鼻子下面使劲地闻着。思念着远方的儿子，享受着难得的二人世界的浪漫和温馨，好怀念那种甜蜜的感觉。
今年的五月，又在匆忙的脚步中，迎来了槐花飘香的季节。回家的路上还是能看到沿路两旁的槐树上，哪怕是细弱的小树上也会开满洁白的槐花，还是依然能闻到槐花淡淡的清香，而我们的生活却在不知不觉中发生了很多的变化，我们夫妻为了各自的工作，每天来往奔波，记不清爱人两个月的时间里在家里只小住了几天。现在每天必做的一件事就是不忘给爱人打个电话送去问候，把那种淡淡的思念深埋在心里。儿子已经开始上班，虽然每天已经累得精疲力竭，但还是很懂事地照顾我们母子的起居，每天都不会忘记给我掖好被角，道声晚安。不会忘记几天前去天生桥的清晨，儿子比我起得还要早，给我端过来一杯温开水，告诉我说清理一下肠胃，看着我大口喝下去，再嘱咐一遍是否带齐了必备的物品，把我送上车才放心离去。儿子真的'长大了，那一刻的感觉非常美。
好期待在这个槐花飘香的季节，我们全家能够幸福地团聚，还能像从前一样，我们一起动手，做些可口的饭菜，还能一起坐下来好好歇息，还能把我最终成稿的日志让你们第一个分享，还能听见你们说一句夸赞的话语。
五月，槐花飘香的季节，永远留在温馨的记忆里。
【篇三：又是五月槐花香】
槐树不名贵。即喜阳，也喜阴；既耐贫瘠，也耐盐碱。
在乡间的房前屋后，河边路旁随处可以看到它身影。三棵两棵一簇，十棵八棵一行，村后那片空地就更多了，那些树是植树造林剩下得树苗，大小不一，间距不齐，转眼之间长成了小树林，也少了那份人为的刻意。有的低矮稠密，人很难进去。有的稀稀，树也大许多，绿茵如盖可以你追我赶的嬉戏。
5月的时候，槐花盛开，一嘟噜，一串串，有的白里透着点嫩绿，有的染点鹅黄，最吸引人的还是甜甜的花香。蜻蜓飞来，蝴蝶飞来，淘气的孩子们也跑来了。大点顽皮的孩子爬上树去用带铁勾的竹竿往下扒，一会工夫就白花花一地，小一点孩子的往竹篮里捡，直到被大人发现大呵一声才撒腿跑去。
夕阳西下，母亲们用淡盐水浸泡槐花去毒素，然后加面上锅蒸。一时间灶火红红，炊烟袅袅，等到耕作的人们荷锄而归，吆喝声起，牛羊满巷时，饭桌苦类飘着槐花香。此时，晴朗的夜空，星光熠熠，俭朴的生活，惬意如天堂。
去年，又是5月时节，和朋友们去爬天河山。去时，并未在意路旁的情景，归来却满怀惊喜。
薄暮之中，踏上归途顿时被浓浓的花香包围着，那么熟悉——是槐花！从车窗向外望去，隐隐约约白色的花影，一团团，一片片，顺着山势，连绵不断，蔚为壮观。车跑在路上，如在花海行舟。真是个奇迹！是飞播造林还是天然野生，无须考证，真正让人感叹太行数十里槐花香。一树两树的槐花很平凡，千树万树的平凡的槐花就成奇观。
那槐花香，也吸引着异乡的养蜂人，千里远行赶花期，一路上那点点的灯火，是远道而来的养蜂人的帐篷。
五月的太行山脚下，那山，那树、那蜜蜂、那灯光，那人影，还有晚风中芳香馥郁的槐花香，岂不是一道醉人的风景。
【篇四：五月槐花香】
从太行脚下、黄河水畔的小小乡村，到珠江水绕、炎热多雨的岭南花城。愈近五月，我便愈加想念故乡的一切。花城没有春天，五月时分已是盛夏气味。在每个热风吹袭的傍晚，我总是会想念家乡五月那槐花飘香的境况与意味。
因了这槐花，便总是以为，家乡的五月才有那“最是一年春好处”之精妙。
春光明媚的近乎绚烂，空气清新的近乎纯粹，轻着装的舒适里洋溢着暖洋洋的惬意。仰首看新树是嫩得近乎撩人的浅绿，低眉至脚下处又是满地令人心碎的浅草野花。温暖的春风又总是适时拂过，抚摸着新景也抚摸着你。这个时节的景致，美的清新脱俗，美的洁净细腻。
而槐花，便在这清新脱俗中再纯净一层。白的赏心悦目，美的目不暇接。满山遍野，满树满树肆意的盛开，以为是喧嚣的张扬，但看去却又是不食人间烟火一般的冰清玉洁，令人不敢有半分杂念。遥望去，在隐隐的绿叶中云蒸霞蔚一般袅袅娉婷，仙境似的梦幻缭绕。细看来，却又是粒粒花瓣分明，一颗颗小花朵娇羞的比肩而立，最终又大大方方地组成了一串串的玲珑，任人赞赏品析。
每年五月，槐花一开，整个乡间弥漫的便都是这淡淡的槐花香。花香无处不在，室内室外、田间地头，如影随形。闻香识花，也会醉倒在这花香中。槐花吃起来是甜的，却也连带着空气也是甜的，这种纯净的甜甜花香，令你忍不住的想要多深呼吸几下，好让它香甜到心肺去。早起的空气清新甜美，鸟语花香的春晓图便是这般光景；午后的阳光明亮疏散，花香正浓，困酣娇眼，似睡非睡间是一种不知今夕何夕的飘忽迷恍；傍晚时分，花意收敛，但花香却是还是余音袅袅不绝如缕，伴随黄昏的暖风直吹入千家万户的灯火阑珊处。我们每天就在这甜甜的槐花香里吃饭睡觉、洗衣耕田。晨兴园蔬、带月荷锄的春季农活，相见语依依的朴实乡情，再掺杂家长里短、鸡毛蒜皮的琐屑，都在这淡淡的槐花香里溶成了我年少时对家乡最美的记忆。
仿佛从有记忆起便有槐花的存在。小时候喜欢槐花的香、美，常常和邻居小朋友不辞辛苦地爬树、用钩子摘槐花，摘下来除了狠狠地嗅嗅槐花的香甜外，便是毫不顾忌地往嘴里塞。生吃槐花，直接便是满口的香甜，一口一口心满意足地不知道吃了多少。吃完之后，再捡几枝，剔剔叶子，和小朋友互相帮助把这花插到头上、辫子上，然后美美地戴着一头小槐花跑来跑去。多年后，读到杜牧的诗句“菊花须插满头归”，一下子就想到了儿时的这个场面。至现在，我的小侄女在每个槐花盛开的季节也还是会这样做。可想而知，年年岁岁，这雅致的槐花为多少孩子的童年增添了这份纯真的记忆。
香甜的槐花除了让孩子们直接生吃外，更多的时候是被巧手的母亲们用来做菜。一篮篮的槐花捋回家，便可蒸、可炒、可凉拌，不管怎样做出来都是美味可口的，令人食罢齿颊留香，回味无穷。我最喜欢的是母亲做的蒸槐花。和上面热气腾腾地蒸出来已是满屋生香，待撒上细盐，浇上酱油、香油，调拌一番，其美味自不必言。尝一口便是软嫩爽口，舌齿生津，今日想起遂有对“天下第一美食”之向往。
春夏更迭，年复一年，蓦然又到五月槐花开。回首不觉槐花在记忆中已开开落落二十五载，当年一起嬉戏的邻家小伙伴早已嫁夫生子、海角天涯；昔日年轻的双亲也已年过半百，鬓发斑白。我居岭南离家万里，风土迥异而思乡日甚，然想起槐花，却顿觉淡香袭来，满心清爽。
【篇五：五月槐花香】
每年的五月是槐花盛开的时间。这时候，我每逢双休日都要一大早起来急忙忙就往西山上去。是啊，每天从家门口往山上看去，满山的槐花白茫茫一片，在翠绿的山峰上好似一块绿玉上盖着一层薄薄的白纱，晶莹剔透，又朦朦胧胧，我每看一次都要深吸一口气，仿佛是要把那所有的花香都吸进我的肺里。
刚到了半山腰，那扑鼻的花香味就直往鼻孔里钻。我迫不及待的走到一片槐树林下，啊！雪白雪白一片。而雨后的槐花更是美丽，一串串被雨冲洗过的槐花，一尘不染，就象刚刚沐浴出来的少女，亭亭玉立，婀娜多姿。槐花开得琼堆玉砌、阵香扑鼻，馨香沁人心脾。采一把塞进嘴里，甜丝丝的，花上的水珠随手动一串，齐刷刷往下掉，劈头盖脸玉珠般的撒你一身，让我沉醉，让我沉迷。
我踩着脚下厚厚的草丛，轻轻地漫步在槐花林中，生怕打扰了那些在花中采蜜的蜜蜂，仰望枝头那沉甸甸的一簇簇槐花在阳光的照射下美丽的容颜淡淡的绽放，香的轻轻，味却浓浓。
记得小时候家里人多，口粮紧张，在每年槐花开的时候，为了改善生活母亲常叫我们兄弟拿着父亲做的一头有铁丝钩的竹竿，这样就可以把树枝钩下来摘槐花了。我们都经不住槐花香的诱惑，把一串串的槐花先塞进自己的嘴里，等吃好了再摘。年复一年我们都等着槐花开的季节，采摘一些让母亲给我们做香喷喷的槐花饭。是啊，母亲为我们创造了生活，槐花也为我们的生活增添了色彩，也深深刻在了我的脑海，也让我对槐花是情有独钟。
槐花不仅有着良好的药用效果，具有凉血止血、清肝泻火的功能，适用于高血压，脾胃虚弱患者。每年槐花开的时候，我都要登上西山摘好些槐花，用它做槐花饭、槐花饼、槐花粥等等，又是很好的菜肴，晾晒后以茶饮之，那淡雅的清香，真是回味无穷，用不完的可以贮存起来或在其他季节还可以吃，这也就是我那么喜欢槐花的原因吧。
五月的槐花飘香诱人，五月的槐花飘香醉人，我置身于散发着花香的槐树林中，不知不觉已近中午，也只好下山，路上留下了一串串带着花香的足迹……
【篇六：五月槐花香】
槐花开了，开的正是时候。
“日晚倦梳头”，五月的南开园有着少妇般慵懒的美态。当敬业广场的西府海棠轰轰烈烈极尽一时之炫而燃烧殆尽之后，马蹄湖的荷花仍在酝酿着仲夏夜的梦幻舞会而默然无声。此时的南开园青黄不接，疲态尽出。所以我一直期冀有浓墨重彩的红花绿叶来撕破这种沉郁的格调。但令我始料未及竟然是久违的槐花，与这份格调相得益彰，恰到好处。
夏至未至时节，津城却俨然有了盛夏酷暑的威严。头顶着烈日骄阳，我孑然而行于南开园。神思游离之际，一缕幽香拥我入怀，沁人心脾。这清香熟悉，却一时难以叫出名字。举目四寻，发现竟是阔别已久的槐花，香远益清，迎风而立。
我不禁惊呼，槐花竟已然繁华如此了。眼前的这株槐树，正是春秋鼎盛之时。枝桠有如坚实的臂膀交迭，绿叶有如发须般蔓延，但槐花却如灯笼般层层点缀，挂满了整个枝头。我从未见过如此繁盛的槐花，满树的枝叶浓密却丝毫不能掩盖槐花的风采。每一穗槐花如灯笼般在绿叶中密密匝匝的点缀，像是绿色瀑布中激荡起的朵朵水花，灿烂洒脱。花穗上部的槐花已开至鼎盛，花瓣如白帆，蓄足了阳光的膂力就要远航；又仿佛是piano上的白色琴键，阳光下跳跃着曼妙的音符。而处在下部的槐花虽含苞待吐，但鹅颈瓶般曲滑柔嫩的腰身却已包裹不住内心的激荡，陈年佳酿般芳香喷薄而出。这清香清澈如春之雨水，幽谷之歌声，不妖不艳，不会惹人窒息。
“槐林五月漾琼花，郁郁芬芳醉万家”。内心的疲惫瞬间烟消云散，更令我惊叹的是，在南开园，此般槐花竟然举目可见。而我，身处南开园已两年，花开也已两度，竟然没有察觉！这是怎样的悲哀与自责啊！
我暗暗提醒自己不能再次错过这个槐花季！赏花兴致油然而起，索性将身边的事情推之脑后，尽情徜徉于槐花遍缀的南开园中，或拍照留影，或啖食花瓣，好不尽兴。乘兴与尽兴皆得之，但我仍然觉得若有所失了。
故乡有一株古槐。
村子的东南角是空地，我们那里称之为场（方言中读第二声的）。刈麦秋收之时，这里是晾晒的地方，而闲暇之时，场北角的那株老槐树就成了大家唠嗑斗牌的好去处。槐花开放的时候，经常可以看到黝黑矫健的老农，只脚踏树下的磨刀石上，手里的镰刀嚯嚯作响，越来越亮，直到和那槐花一样时，老农才收手，坐在磨刀石上，望着麦浪滚滚额原野，磕磕手里的烟枪，悠然惬意地吮吸吐气……
我不知道那株槐树经历了多少载的风霜洗礼，我只依稀记得，树干上皴裂的褶皱有我手掌那么厚。我也不清楚它花开花落多少次，但我清楚的是，槐花浪漫之时，也是我难得的大快朵颐之际。
槐花是可以吃的，而奶奶就是做槐花饼，粉蒸槐花的好手。依稀记得，弄堂里走出来一个老太太，头上戴着蓝色的缀花手帕，端着长长的竹竿，颤颤巍巍地走到槐树下，眯着眼，轻轻地将槐花打下来，然后一只手攥着衣服前襟，俯身将槐花起来。打下来的槐花用簸箕盛着，老太太会把花茎一颗一颗摘除，然后洗净，晾干，和着细细的棒子面，拌的匀匀的，上笼屉蒸熟，然后再和着豆油细细翻炒，佐以各种调料，就是美味的粉蒸槐花。槐花饭嚼在嘴里，松软嫩滑，唇齿皆香。而我竟然可以为了一饱口福而在厨房里转悠小半天！
后来奶奶去世，我也就再也没有吃过这般的美味。再后来，随着村庄的变迁这株古槐轰然倒地，而我就再也没有见到过如此繁盛槐花了，直到今日……
惆怅缅怀之际，我似乎看到，戴着蓝花帕的老太太，端着粗瓷碗，颤颤巍巍地走出弄堂，声声呼唤我去吃槐花饭呢……
【篇七：五月槐花香】
一次偶然的机会，让我有幸去向往已久的省会济南游玩了两天。
五月初的一个周五，毕老师带领我和卫帅来济南参加英语写作大赛。当车缓缓地开进长途汽车站时，一股熟悉的花香扑面而来。“什么花这么香呢？”我思忖着。离近一看，原来是普通的不能再普通的槐花啊！我被这一棵棵挂满槐花儿的槐树吸引住了。苍老遒劲的枝干，椭圆形的嫩叶，月牙状的白花儿，或芬芳吐露，或含苞待放，茂密的丛林里辛勤劳作的蜜蜂儿挥动着轻盈的翅膀慌忙地进进出出。
我们的目的地是位于无影山路的山东交通学院。顺着无影山路走，两旁全是芬芳四溢的槐花儿。我一直固执地认为槐树是农村的宠儿，城市里种的都是些名贵的花木。毕老师和我是老乡，从小生活在农村，在大城市里看到盛开着槐花儿的槐树，自然感到无比亲切。
来到交通学院，映入眼帘的不是些樱花、蔷薇、银杏等名贵花木，而是一排排、一片片郁郁葱葱的槐树。在通往二号楼的长廊的一隅，被枝繁叶茂的槐树笼罩了起来，煞是阴凉。洁白清纯的槐花在和煦的春风的吹拂下，沁人心脾。毕老师完全被这片自然风光吸引住了，感慨道：“你们看，多么迷人的风景啊！”随后掏出相机给我们拍了几张照片。看到如此鲜嫩的槐花，我禁不住摘了一束放在了嘴里，很享受地吮吸着甘甜的槐花汁。
望着这片充满生机的槐树林，我思绪万千。记得小时候院子里种了棵大槐树，每年槐花盛开的季节，母亲总会在长长的竹竿的一头绑上一个镰刀，用来削树上的槐花儿。母亲举着竹竿熟练地削下挂满槐花的树枝，我和妹妹便在树底下贪婪地品尝着一朵朵散发着淡淡甜味的槐花。随后，母亲会把采摘到的槐花做成令人馋涎欲滴的槐花饼。经过滚烫的油煎炸过的槐花饼外酥里嫩，我迫不及待地直盯着那槐花饼，只盼着热气快快散去，好尽情享用那美餐。
时过境迁，家乡的槐树渐渐的少了。成片的槐树林被残忍地砍伐掉，取而代之的是经济效益更好的杨树。如今，在农村，依稀可以看到写满历史沧桑的槐树。但那飘香的槐花儿早被人采摘完了，留下了伤痕累累的槐树孤苦伶仃的坚守着它足下的土地。
暖春五月，在异乡看到这些熟悉的面孔，漂泊在外的我依然怀念家乡的那片槐树林，怀念母亲亲手做的槐花饼……
【篇八：五月槐花香】
五一佳节，携妻带女回了趟老家。
刚到村口，嗅觉不太灵敏的我就闻到了一股浓浓的花香，甜甜的，酽酽的，沁人心脾。闭上眼睛我也知道，那是槐花销魂的馨香。
寻觅着槐花的芬芳，勾起了许多我几乎逝去的记忆。
老家院子的西南角原有一棵槐树，树干有碗口粗。每当槐花盛开的时节，我都要哧溜溜爬上树，采摘一些槐花下来。母亲把那些槐花择好洗净，用细盐腌一下，挤去多余的水份后，再拌上面粉上笼屉蒸熟，浇上蒜泥麻油，就可以吃个痛快了。
除了蒸槐花外，槐花还有很多种吃法。槐花可炒可炸可煎可拌，能做成槐花饼、槐花包、槐花糕、槐花闷饭，也可做成槐花炒鸡蛋、凉拌槐花，风味独具，营养丰富，秀色可餐。
如今的老宅院早已人是物非了。大槐树早已被刨去，不知做了什么用场。好在后邻的院里有棵大槐树，又可以饱饱口福了。
吃过午饭，小憩了一会儿，就开始采摘槐花了。
院子里正好有一架梯子。拾梯而上，我和妻女攀上了房顶。沿着房顶就到了后邻家的屋顶上。我们终于可以与槐花来一次零距离接触了。
好美的一树槐花呀！一朵朵、一串串、一簇簇的槐花点缀在绿叶间，刹是好看，恰似槐树上落满了一只只洁白的蝴蝶。猛然就想起一位诗人的诗来：“五月槐花开，如雪似蝶徘。微微风簇浪，串串浮阳台。阵阵清芳沁，翩翩天使来。问君为何事？还世一清白。”
槐花不仅养眼，还养鼻子。自从我们登上房顶，我们就被馨香四溢的花香包围得严严实实，那甜甜的味道愣是往你的鼻子里钻，想挡都挡不住。
就在我们采摘槐花的时候，蜜蜂们也分别忙碌，从一朵花飞到另一朵花上，似乎是在与我们抢时间争速度。
突然听到妻子一声尖叫：“哎呀！”我忙问：“怎么啦？”妻子答：“我被蜜蜂蜇了一下！”我走过去一瞧，可不是嘛，妻子的右手掌上有一处红红的蜇印。手挤嘴吸，忙活了一阵，由于处理及时，蜜蜂的毒液总算没有散开。我说：“知道蜜蜂为什么蜇你吗？”妻子把嘴巴张得老大：“为什么？”此时的我似乎羽化成了一只蜜蜂，“因为你侵犯了她的领地！”
下午3点，提着满满两塑料袋槐花，我们一家满载而归。
接下来的工作就是捡摘槐花了。去除花序的花梗，捡去槐叶，晚上就蒸出了一锅槐花，一家人围坐在餐桌旁，吃了个淋漓尽致。就连平时不大爱吃饭的女儿，也吃了满满一碗。
晚上无事，在百度上输入槐花二字一搜，才知道槐花还具有很多药效哩。医书上说，槐花味道清香甘甜，富含维生素和多种矿物质，具有清热解毒、凉血润肺、降低血压、预防中风等多种功效。
眼下正值槐花飘香的时节，为了享受一下槐树无私的馈赠，也为了您的健康，您不妨也食用些槐花吧！
打卡118 跳绳1000 都说五月槐花香，六月也见“槐花蜜”。 五月是洋槐树开花，大约一个月周期，白白的像一朵朵小花，每当槐花盛开的季节，空气都变得香香甜甜。孩子们也管不了那么多了，直接摘一串往嘴里送，好吃真禁不住诱惑。 怪不得古代诗人都会写到槐花，像白居易大诗人有写十几首关于槐花的诗。 可以显现槐花的味道独特，景色迷人，更诱惑大家的是，每到这个季节，人们都会用槐花来做各种好吃的。 小孩喜欢它的香甜，大人喜欢它的独到，每到这个季节，满院四溢飘香，这就是童年熟悉的味道，我还记忆犹新！
在学习、工作乃至生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那要怎么写好作文呢？以下是我收集整理的为有暗香来作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
——王安石
寒风刺骨，大雪纷飞。
踽踽独行在院子里，映入眼帘的是一片单调的雪白，我的心，亦如此。
好一段时间，学习的压力让我如同凋零的枯叶，坠入沉默而死寂的泥土。数学的纷繁复杂，英语的枯燥混乱，物理的高深莫测，犹如一个个霹雳，击打在我的天空。我的天空总是乌云密布，两点一线的生活索然无趣，如一潭死水。不分昼夜的学习，却只换来更多的挫折，失败如利剑一次次刺过我的心。
骤然，鼻尖传来一丝冰凉，打碎了我的回忆。猛然惊觉。在不起眼的角落，数枝粉色的梅花，巧笑倩兮，傲然挺立，点缀了苍白的世界。
我静静地凝望着你，疑惑着你的凌寒独放。
大雪砸向大地，砸向你娇弱的身躯。我的怜惜之情油然而生，想为你遮风避雨，可又想知道你是否拥有与寒风残雪斗争的勇气，于是，静观其变。
大雪簌簌地向下落，你娇嫩的花瓣被风雪肆虐，盘曲嶙峋的枝干也如老人躬起的背脊，真担心会被折断。
我的心弦紧绷。
终于，骤雨停歇，阳光透过层层白云，透过蒙蒙白雾，撒在梅树上，树影斑驳。轻风掠过，大树婆娑起舞。诠释了“诗情画意”。
粉色的花朵经过白雪的洗涤，粉妆素裹，雪珠像碎钻停留在花瓣上，又如圣洁的白衣披在枝干上，使每片花瓣都晶莹剔透，分外美丽，每节枝干都焕然一新，更加坚韧。
我凝望着梅花，她好像也对我莞尔相迎，忽然间，我释怀了。学习，虽不能一帆风顺，总会有荆棘阻遏我们前行的脚步，但我们要像梅一样拥有坚韧不拔的毅力，才能迎接阳光的照耀。想到这里，我不禁轻拭露珠，喃喃道：“遥知不是雪，为有暗香来。”
村子的尽头，有一株槐树，旁边有一户人家。
女人不到五点就起来了，天蒙蒙亮。女人麻利地去后山割好猪草，拌好鸡食，直直腰，洗把手，擦把脸，转而进厨房张罗早饭。
其实，送他去当兵那天，女人像是没有什么感觉，男人也不是多话的的人，当车站广播响起，男人站起身，挎上旅行包，看着女人，女人上去抱抱他，轻声说：“我等你，我会照顾好爸爸妈妈的。”男人点点头，转身，头也不回。没有发现风起的一刹那，女人微红的的眼角。
男人死了，日子也得照样过。
农村别的不多，体力活不少。家里养的鸡鸭多了，棚子太小。女人劳作之余，找几块小木板，拉上网罩，女人身材不高，几经周折才把网罩拉好，板凳没人扶着，摔了女人。腿上青紫了一块，手上破了点皮，女人忍着痛，拿酒精消消毒，明天做饭割草，不能有事。仅仅是一刹那，女人想到了男人，若男人在，必定不会让她做这些。男人沉默老实，粗活累活一肩承担。有那么一刹那，眼角反射了灯光，仔细一看，又什么都没有了。
爸妈生着病，年纪也大了，下田的事只有自己来。脚在水里泡了一天，为了把秧苗插上——这是庄稼人的命根，半点马虎不得。中午娘过来送饭，一定要帮她，但女人坚决不让，只说让娘早点回家，菜之类的都有，晚上把粥热热，早点睡，不用等她。
泡在水了还没有觉得，一上岸，脚钻心的疼。天色已经黑了，地里人也少了，女人忍着痛，一瘸一拐地还坚持着。邻居张婶见了，心疼地说：“好闺女，天黑了，你腿好像受伤了，回去吧，咱们一道。”
女人没逞强，默默地应了，把渗出来的眼泪逼回眼眶。
谢别张婶。爸妈还没睡，等她回来。娘心细，见她走路怪怪的，多问了几句，女人只说没事。女人注意到家里的板凳都用木板钉了一圈，女人笑着说：“爸，你在家休息就好，这些让……”女人想说男人的名字，“让我来吧！”“随便摆弄几下，累不着。”女人笑笑不言语。
服侍着爸妈吃完药，月上中天，估摸着八九点了，女人一身疲惫。
男人在时曾经定时便有家书回来，女人念给爸爸妈妈听后便收起来，现在已经有一沓了。偶尔，女人还会拿出来看看，因为女人没什么闲时间，这也是女人为数不多的小乐趣了。
女人有时也会想起自己守着这儿到底为什么。当夜降临，夜深人静，而脚上的痛让她睡不着的时候。咬着牙，忍着痛，为了什么？女人又一次问自己。男人沉稳的脸伏上心头，她拿出枕头下的一封家书，让它伏在心口，想，这就是答案吧。这之后，心神仿佛有了寄托，女人沉沉地睡着，只等第二天早上的第一声鸡鸣将她换醒。
屋外，夜沉沉，槐树默默无语，槐花香暗地洒满整个小院。那树张开庞大的身躯，似要将人庇护身下，怜惜她的坚强。
故事始终围绕天香园里的女人展开，无论是嫁进来的，还是嫁出去的，她们无一例外的成为被潜移默化的对象，她们虽然不像大观园内那群少年人有赏花饮酒作诗的风雅生活，也有属于并带着世俗生趣的快活日子。
柯海曾带着新婚妻子小绸和园中亲戚，仆人开了一场市集，柯海卖布，小绸卖药，柯海的弟弟镇海卖书，还有卖馒头，卖肉的。这一段读来颇有意思，毕竟是有钱人家，还是带了些骄奢的观念的，这样的买卖当然不会赚钱，只是图个热闹和新鲜，却没想弄得风生水起，惹得天香园又有一段闲话在外。这一段时光，是没有什么阴影的，家底殷实，夫妻和乐，一派太平景象。
柯海和小绸这一对少年夫妻，是从开始便花笔墨描写的，小绸不同寻常女子，她有些心高气傲，少一些女儿的娇态，多一份烈性的决然，她与柯海拌嘴，总不是先低头的那个。但柯海看起来对她很是忍让，与她耳鬓厮磨着，看着倒是一对如花美眷。谁又能料到，小绸和柯海在往后的岁月会是恩断义绝，形同陌路的结果呢？全因柯海没来由的娶了小妾闵女儿，狠狠的伤了小绸那颗孤高敏感的心。
自后，小绸便带着女儿采苹，一个人安安静静的过日子。再也没有接近过柯海。最多只是说话罢了，仿佛两个萍水相逢的路人，不带任何表情。
想想有些悲哀。小绸的倔强任性在那个时代还是要自食其果的，她失去了一段原本完满的婚姻，以及丈夫的温情，但好在她不是哭哭啼啼，没了爱情便要寻死觅活的小女子，她生活得很安定，很平静，带着女儿，与其他人隔离开，呆在房间里，不理会任何声音。柯海对她怀有愧疚，却做不到一生只对一个人的坚定。毕竟是明代，男人可三妻四妾，感情可以割裂成许多份，不像小绸，把一颗心全给了丈夫，却得不偿失。她要的只是寻常夫妻的相守相依，枕上私语，灯下伴读，可惜，她的性情终究让柯海退而求其次了。
当小绸因为柯海娶妾而与整个家族冷战的时候，有一个人开始接近她，并且是讨好她。那是柯海弟弟镇海的媳妇。这个弟媳头胎生了儿子，在家族里有些受宠，而且娘家有些钱财，是风光体面的嫁进大门的。小绸起先与她隔阂，也带着点酸味，大概是有了心理落差。
但后来这两人竟成了割头不换的知心姐妹。小绸没了爱情，却得到了一份姐妹情，她很是满足。两个人一起绣花，聊天，交谈育儿经，打发了一段不算长的光阴，这些女子，是一辈子都在天香园里的，不出门，不上街，园中景物人情，是她们的世界的全部。她们并无勾心斗角，乱嚼舌根的习气，性情大都和善，彼此共处，不温不火。
小绸得到一份精致的绣花衣衫，发觉这是情敌闵女儿给自己做的，镇海媳妇有意化解二人芥蒂，从中协调。经过几番调停，三人终于坐在一起，以女儿家的绣活作为相处的纽带，一起做活，偶尔说话，大多时间沉默。
镇海媳妇生第二子阿潜的时候大出血，小绸用陪嫁的家传墨锭里的珍贵药材救了她。小绸这里的举动让我看到了她的执着和无私，她把镇海媳妇真正放在了心上，而不是当初的愤愤。她的苦楚和不甘，也只有镇海媳妇看在眼里，叹在心里。如今这样相与的一个人要死了，小绸怎么会舍得。镇海媳妇仿佛是她连接园子里人情的一条纽带，有了她，小绸觉得心安觉得踏实，有这样一个姐妹听自己说话，一起交换私密心事，安抚自己的心底伤痛。到底叫人觉得温馨。但没多久，镇海媳妇还是走了。小绸的药材只是赊来了一段时间，镇海媳妇终究是薄命少福的，她把两个儿子托付给小绸。当初，她曾开玩笑要把儿子换给小绸，自己养小绸的女儿。一语成谶。
一个来了又走的人，小绸看着天香园，看着膝下一对咿呀学语的幼儿，心生悲戚。自己是少年失欢，半生孤独，却好好活着，没有爱，还有情，而镇海媳妇却在大好年华死去，什么情情爱爱，什么得得失失都一并勾销。
再说说小妾闵女儿，她并非横刀夺爱的不贤女子。嫁给柯海，是为了逃避选秀入宫的命运，而柯海与她有一面之缘，旁人撮合，她入了天香园。她生下一对双胞胎女儿，得到柯海的一份垂帘，大多时候是守着空闺，做着绣活，她知道柯海的无奈，小绸的恨意，自己并无作为，却使得原本的恩爱夫妻形同陌路。她并无争夺东西风的醋意，只想安安生生的生活，得到小绸的认可，得到大家的认可，换的一份姐妹间的情谊，镇海媳妇走后，她便存了一份心，想和小绸成为贴心姐妹。但要走到这一步，谈何容易。这心结，不知系上了多少缠扣。
至冬，屋里散着几片梅花瓣，隐约一丝梅花香，仿佛远处飘来的一支袅娜的歌。我明了，楼上的梅花又开了。看到梅花，想起远渡他乡的父亲，这是他的宠，他的梦。
犹记在心的是儿时的一个春，父亲抱着一盆光秃秃的盆栽回来，兴致勃勃地让它倚在翠竹旁。我和母亲很不解，“买一盆枯枝回来干什么？”母亲试图将它移开。父亲急匆匆地呵斥道：“这是梅花，贵得很，开了好看。”我懵懵地看着那枯如鹤腿的“梅花”。“梅花”？明明就是一株枯树枝，造型还怪得很。我对父亲的审美观产生了疑惑，很久很久没有再关注它。
梅花的到来，仿佛让我们和父亲又隔了一层，他天天呵护着梅花，瞻仰着梅花枝。不知何等境界侵入了他，我们不懂，他的固执。
时光流逝，我渐渐长大，父亲依然像那梅花一样，寂寥、无言。不知多少年过去，我已渐渐忘记了在家中，有梅花，有父亲。
直到那年深冬，雾蒙蒙的，父亲急如疯兔地叫我们去，看梅花。只见那盆在我们家经久不息的梅花，枝头冒出几点乳白的花，与依旧干黑的梅花枝衬应着。那梅花，让我们不禁久久凝视，那白，似乎把这雾天射出了一口，照耀着我们。低头看，那翠竹的绿也不及这梅花的白，这令我们惊讶，这梅花在前几季死气沉沉的，怎么在深冬就英姿焕发了呢？欲问父亲，见得父亲望着梅花，眼中闪着希望，迟迟不肯抹去。看到此番一人盼花的情谊，不忍打断，只得随花香拉长。
现在，又闻到梅花香，想起从前父亲的期望，我步上楼，楼梯发出深沉踢踏声，那记忆还没封存：父亲的整洁，父亲的书香。打开门，掸下一稀灰尘，那梅花依旧在那里，孤独的绽放，它只会在冬天盛放。它默默地粗了，它默默地白了，它由内而外地变了，还记得那翠竹，现在已移植倒落，它却在一年的忍耐后爆发，即使无人问津。
心中涌上思念，对父亲的思念。这株梅花好似用它的语言控诉我对父亲的误解，他不是冷漠无味，他不是漠不关心，他只是不善言辞，低调处事。
“遥知不是雪，唯有暗香来。”从前的我只看到梅的花，却从未欣赏过它的香，今天，我终于闻到那沁人心脾的花香，低调内敛，含蓄悠长，一如父亲。
寒冷渐渐侵入我的身体，把我从香甜的睡梦中给“拉了出来”，让我在深夜里惊醒。原来是被子掉了，拾起被子，看着满天璀璨的星光，我却怎也睡不着觉，刺骨的感觉十分的不好受，“咦？”这时，我发现，不仅是满天的星光闪烁，楼下的灯也亮着，“哎，一定又是爷爷忘关灯了，看来还得我亲自去跑一趟。”我只好从温暖的被窝里爬出，冒着寒风，穿好厚实的衣服，下楼去。
即使在室内穿着厚厚的棉衣，但寒风吹到我的脸上，也把我的脸吹得白里透紫，就好像有千把小刀划过我的脸颊，我一步又一步的坚持走下去，终于到了楼下，爷爷果然没有关灯。我正准备伸手去关，这时，一股暗香飘来，瞬间吸引了我的注意力，我通过不断的寻找，终于发现了这股香味是来自门外，什么东西能发出如此浓郁的香味呢？我的好奇心引诱着我，让我去寻找发现它，于是我决定出门去看看。
推开门，一阵寒风迎面而来，吹得我直打冷颤，阴森森的暮色下，不是传来几声凄凉的鸟叫声，良久，我终于鼓起勇气到外面寻找这暗香的来源，终于，我通过千辛万苦，找到了那香味的主人，但是结果却令我大吃一惊，那暗香的.主人竟然是平常那躲在墙角边不起眼的腊梅花，它此刻整开着鲜艳的花朵，月光下依稀可见，真可谓：“墙角一枝梅，凌寒独自开。”别有一番韵味。其实在很早之时，我就已经看到它了，但因为我平时非常贪玩，我只看了它一眼就出去玩了，没太注意到它。如今那些生活在温室里的花儿早就已经枯萎了，而梅花却还在园中孤独地屹立着，怒放着，还在经受着寒风的考验。真没想到，这最寒冷的时节，却是它开得最旺盛的时候。
由此看来，梅树的一生中只有两种结果：一是孤独的慢慢枯萎，留下那心中无尽的遗憾，二则是历经寒风的洗练，在寒风中怒放，散发出诱人的芳香。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，寒风虽然刺骨，但梅花却能凭着它坚强的意志忍耐下去，就靠这一点才使它成为四君子之一。
梅花既可以忍受着凌寒的侵袭，独自在寒夜里绽放，那我们为何不能容忍那生活中的挫折呢？
在这间昏暗的屋子里，我瑟缩在冰冷的角落里，透过遮挡一半的窗户望去，可以看到一方澄澈蔚蓝的苍穹。我取下尘封的琴，二胡的音色是那样纯美无瑕，又略微掺杂一丝哀婉，就如严寒冰雪中迎风怒放的腊梅。
冬雪纷飞，寒风萧瑟，零零落落在渺茫的天幕中飘零；凝眸寂寥，眼影摇曳，无瑕美景尽显苍茫姿态。我提起琴弓，一腔热血汇成暖流，融化了这个季节应有的坚冰，凝成一抹嫣红。
第一个音符划破静谧的空气，旋律缓缓流逝，余音不绝。柔软韧性的弓毛摩擦在琴弦上，一串悠扬的旋律从指间泻下。下雪了，覆盖了人世间所有的沧桑，都幻化成虚无飘渺的银白。“寻寻觅觅，冷冷清清，悲悲惨惨戚戚。”这个毫无生机的季节里，寒冷随着皮肤的每一寸毛孔渗入骨髓，直到人心。
音乐不停流淌，如潺潺溪水缱绻着浪花，细腻拍打着岸堤。从婉转啼鸣的旋律我仿佛置身于那片天地，摆脱了世俗和烦恼的困惑，找到了属于这里的一点红色。那是多么美的颜色！请原谅我找不出任何形容词，生怕用任何华美的辞藻就会玷污着世间最后一抹清纯。一片片弥漫着，像跃动的焰火猛烈撞击着我的视野，媚而不俗，艳而不妖，朴素而真挚，毫无掩饰地就这样走进了我的心间。
曲调变得柔美轻盈而跳跃活泼，富有张力。手指在琴弦上翻飞，像一只蹁跹的白蝶，在花丛中寻找着自己所向往的那一朵。我迫不及待地靠近，去嗅嗅那沁人心脾的幽香，远远地飘荡；我不忍去抚摸，去触碰那冰清玉洁的花瓣，挂着冰凌，静静地开放。腊梅独自挺立在枝头，没有绿叶映衬，没有蜂围蝶绕，但她似乎不太介意，仍然昂起高贵的头颅，慵整纤纤手，挥舞着身后艳丽的裙纱。
我抖落着弓子，仍然在演绎着一曲冬季怒放的童话，没有镁光灯的夺目，没有观众为我鼓掌，我却能沉浸在音乐的王国中，独自闪耀。随着深情庄严的步调，感觉全身都充满了力量，一团鲜艳的火在胸膛燃烧。小小的腊梅努力地盛开着，就在那么一个微不足道的瞬间，倔强而固执，平凡而出彩。越来越浓的暖意绽上枝头，漫上雪白的山谷，如一弯星月，在茫茫宇宙中闪烁着自己的亮光。
我感觉心中荡起一股暖流，伴随着点点清香，我背过身去。嗅着那熟悉的方向，指引我回家归宿的方向，是蔚蓝天空的那一端。曲调又变得舒缓，似水流年，悄悄淌过脚边，留得一地沧桑。那些腊梅依然在不远处盛开，它们的花期十分短暂，仿佛一眨眼的时光流过掌心它们就化为残红。但或许“落红不是无情物，化作春泥更护花”，它们情愿，它们甘于平凡，为做一抹星火，陪伴着皑皑白雪，陪伴着人们如饥似渴的心灵。
随着乐曲缓缓渐弱，我放轻了力度，拨动着琴弦，不禁轻闭双眼，陶醉于着美好的风情画中。那腊梅，那冰雪，那幽香……回荡在我脑海中，光影重叠又分离，驱之不散。吟诵着王安石的《咏梅》，我突然感觉这个冬天并不寒冷，腊梅的绽放带来的暖意填补了空虚，带来了新的恩赐和救赎。
最后一个音符定格在了那一秒，随着一曲《红梅随想曲》那幽然的琴声戛然而止。腊梅谢了，落得满地红霞。我的心却没有凋零，在凛冽的寒风中微微颤颤地浮动，却始终激荡着一股暖流。
时光很长，但转念一想，余生很短。正如花的一生，来不及好好盛开，便已落下帷幕。
桂花，千里飘香，它的香气传播得远，为众人所熟知。但我不想告诉你，有这样一种花，静悄悄来，又静悄悄去，人们盛赞它的坚韧，敢在寒冬腊月里盛开，正如名诗所言宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。酷寒的腊月并没有折断它美的双翼，它的美让人着迷，它的香让人沉醉，它的风姿让人倾倒。古今中外无数文人墨客赞叹它的美，正如卢梅坡《雪梅》中所述梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。他们亦盛赞它的高洁，无意苦争春，一任群芳妒。它总是静静地盛开着，不为寒冬所摧，不为世俗所罔，它只是坚定地一直做着心中的自己。
春夏秋的腊梅大抵是有些傲娇的，不与群芳妒，只是默默地生长，待绿叶爬上它的枝头，绿了一身容装，别人都在开花，它却在沉睡，别人都在沉睡，它却在盛开，它大抵是幸运的，世上好花何其多？但真正被人熟知的，又有多少，它盛开在一个不幸运的季节却成就了不凡，顺流而下并不是最好，相反，逆流而上能让更多人记住。
冬天的梅，大抵是不同的，多了份清冷，亦多了份淡雅，它的花瓣是金黄色，早晨大地微弱的光芒升起，折射进了梅的形、梅的魂里，使人见了心中亦升起一份暖意，老家种了一块梅林，每逢盛开时节，我便常常流连于此，忘记归时，树是长在坡上的，坡下是一条公路，道路上行色匆匆的赏雪客也会被这花香吸引，停下脚来，驻足良久。我甚爱在清冷的早晨，着一席长袍，截一段腊梅盘上发丝，呼吸间是腊梅和清新的空气的结合，仿佛穿越古今，滞留了时光，成了那画中女子。
花开很短，若你可以，请看一看它们，因为它们正努力绽放一生。
老师，您用语言悄悄播种，您用彩笔默默耕耘。老师，您的爱如太阳般温暖，如春风般和煦，如大地般慈祥，如清泉般甘甜。
——题记
用“天寒地冻”来形容冬天一点儿都不为过。
记得去年的冬天，北风肆虐，寒雨纷飞，校园里，小草脱下了平时引以为傲的绿装，耷拉着小脑袋有气无力地趴在地上；小鸟们也一改平日叽叽喳喳的高兴劲儿，悄无声息地躲进了它的“被窝”；就连平日里苍翠的松柏，都在瑟瑟寒风中颤栗。我们把自己裹在厚实的羽绒服里，保存热量，蓄集温度。
即使这样的天气也丝毫未动摇您“战士”般的情怀。寒风吹乱了您的秀发，冻红了您的面颊，您仍然坚守在三尺讲台上批改作业。课余时间，您都会站在楼道口、走廊间，悉心叮咛每一个玩耍的同学，那一句句温暖的提醒，时刻温暖着我们的心田。
记得有一天，我和伙伴们在楼道口追逐嬉戏，把您平日的叮嘱抛到了九霄云外。
“快，唐铁根，往左边。”“耶！我们胜利啦！”正当我们玩得不亦乐乎的时候，您走过来了，和蔼地对我们说：“孩子们，小心地滑，注意安全。”当我们停止游戏的刹那间，您的脸上露出了会心的微笑，那一刻，您在我们心里，就像一束高洁的腊梅，迎风而立，飘来阵阵暗香。古人说：“梅花自古暗香来”。老师，您不正是我们心中的那一束娇艳的腊梅花儿吗？
“一二一，齐步走，预备。”哦！原来，您在紧锣密鼓地训练我们鼓号队参加献花献词活动。“贺知宇，把脚抬高些。”“贺知宇，注意你的背。”“李泓，你的手放哪？”“眼睛，注意你们的眼睛”……训练场上，不时传来您铿锵有力的施令声，您亲历亲为地为我们规范动作，不厌其烦地帮我们纠正姿势。“嗯！好，真棒，有进步。”
老师，如果我们是鲜艳的花朵，您就是培育我们的园丁；老师，如果我们是挺拔的大树，您就是我们蓬勃的根基。在我们的生命里，感谢有您，感恩有您。
不记得是在何时的美术课上，那一串动作和无瑕的微笑封存进我的记忆中。
以前的同桌是我的好朋友，她浑身没有一点美术细胞，每次上美术课都像被霜打过的茄子——蔫了，趴在桌上，无精打采。一次，无意间看到她正拿着一块橡皮，在书上擦来擦去。我好奇的探过头去，问道：“你在干嘛呀？”她把手拿开，无奈的朝我笑了笑。我这才看见，书上不知被哪位仁兄留下了一个大大的脏兮兮的脚印。
“你不用擦的，反正又不是你的书，循环使用的嘛，等下一个倒霉蛋去擦吧！”我不禁用手指着她，笑她傻。她头也不抬的回答我说：“那怎么行，只要书还在我手里一分钟，我就有责任保护好它。再说了，我也要为别人着想啊！”突然间，我为自己刚才那庸俗的想法感到羞愧，她的形象在我心中顿时高大了许多，一种敬佩之情油然而生。我细细的端详着她那专心致志的样子：一只纤纤玉手轻轻地按住书的一角，另一只捏着橡皮，小心翼翼的擦着污渍，不时用手掸去有些发黑的橡皮屑。柔风吹动了她的发丝，她那长长的眼睫毛撩动了我的心扉，不算太大的眼睛里散发着迷人的光彩。我由衷的感叹，真是自愧不如，如果是我，一定没有如此的心境，准会先跑去兴师问罪，同时最多也只会象征性的乱擦几下就好了。不一会儿，一本崭新的课本出现在我的眼前，翘起的地方也被细心地抹平了，散发着油墨清香。厉害啊！”对于我的夸奖，她害羞地笑了笑，露出两个浅浅的小酒窝，仿佛一朵出水芙蓉，淤泥不染。
文明，在此刻被诠释地淋漓尽致。你看见了吗，文明之花在你我身旁悄无声息的绽开，不雍容华贵，但却清新淡雅，留下一份馨香？你听到了吗，文明那首轻快地小调，正在为世间迭唱，不沉重肃穆，但却淳朴，脱俗？
篇一：又闻槐花香
五月，家乡的的槐树缀满了洁白如雪的槐花，处处弥漫着沁人心脾的槐花香。
大学毕业后，我分配到县中教书，转眼已十几个春秋了。三年前侄儿大宝初三毕业考进县中，令我们一家人十分高兴。从那以后，弟弟和父亲经常来学校找我，除了送东西给大宝，还要询问大宝的学习情况，他们对孩子寄以殷殷的希望。
眼下又是槐花飘香的季节，高三复习进入了最紧张的阶段，大宝说他感到很累。作为参加过高考的人，我知道高三复习的辛苦，便鼓励他要坚强些，一定能克服所有艰难险阻。
有一天，我正在办公，老父亲找到了我的办公室，说是来送东西给大宝的。照例，父亲问我大宝的学习情况，我告诉他大宝一定能考上大学。父亲微微地点点头，他又跟我说：“大宝他爸太忙，抽不开身来，让我送点东西给大宝，嘱咐他安心学习。对了，我还给他带来一瓶槐花蜜，这东西最能养精神了。当年，你喝了它不是考上了大学了吗？好了，你把这些送给大宝吧，我要回去了。”我接过东西，觉得沉甸甸的。我要父亲留下吃过饭再走，他说家中事太多，不能耽搁，就匆匆离去了。我目送着父亲那佝偻的身影，心中一阵酸楚，许多往事涌上心头。
我上高中时我们家很穷，我父亲在砖瓦厂拉砖坯，一个月挣一百多块钱，艰难地维持一家人的生活。我父亲拼命挣钱供我上学，还经常来学校看我，送钱送物的，令我一次次地感动。
最令我难忘的是高考前父亲送东西给我的情景。那时才他四十来岁，身体还硬朗，骑着一辆破旧的自行车，赶几十里路来学校，鞋上和车轮上沾满泥土。我不好意思在同学面前接他东西，就把他带到宿舍里。父亲打开布包，拿出两个瓶子。一瓶是油煎黄豆，一瓶是槐花蜜。父亲打开瓶盖让我闻闻，霎时一股清香扑面而来。他说这槐花蜜是补脑子的好东西，学习学累了，调一碗喝喝，就有精神了。是的，那瓶槐花蜜给了我无穷的力量，让我闯过了高考这一关。十几年过去了，那浓浓的槐花蜜香还时时萦绕在心头。
高考日近，又闻到这沁人心脾的槐花香，不禁百感交集。唉，可怜天下父母心啊！啊！父亲，我永远忘不了您的山高水长的爱。希望侄儿能够理解祖辈、父辈的良苦用心，走好人生的每一步。
篇二：又闻槐花香
如果要用一种花香来概括乡村，那么我选择槐花——杨槐花。这个选择用了三十年的时间。在儿子要我为他折槐花的时候，我才突然明白了。
当你走进五月的田野，蓦然一缕槐花的芬芳扑鼻袭来，你的心灵便触摸到了乡村最温馨最迷人的底蕴。一缕只是个头，它如同汨汨的小溪，把你带到花香似海的深处。伴着斜阳温柔的余晖，乡村最平凡的景物——滚滚的麦浪，葱茏的树木，宁静的村庄，还有晚归的农人以及跟在他们身后的三两只羊儿，全都沉浸在这朴素而甜蜜的花香里，这时候，你便走进了陶渊明或是孟浩然的田园诗里，你的心柔软的像杨树的新叶，在槐花的香风中簌簌地抖动。这种感受只要一次就够了，它会永远贮存在你的记忆里，几十年，甚至一生都保留着那种鲜活的香味。
槐花香联系着你的童年。哪一个乡村的孩子没有挼下一串槐花嚼在嘴里那种甜津津的回忆呢？我把这种甜蜜的体验传递给了儿子，我也希望儿子将来能把它传递给他的儿子，这是乡村的馈赠。
槐花香联系着母亲或者外婆。有哪个乡村的孩子没有吃过那甜甜的槐花饭呢？纵然你现在已是托儿带口，纵然你将来白发苍苍，闻到槐花香，你会想起母亲和外婆，那种温馨的感觉会一直伴着你。
槐花香或许还联结着城里人。当乡下的老阿婆把挼下来的素洁的槐花盛在小篮子里，摆在城里的菜市或巷口的时候，城里人，或许你会做一个梦，一个关于乡村的梦，一个遥远而又甜甜的梦。
篇三：又闻槐花香
星期天回老家看婆婆，一路上女儿很兴奋地告诉我说：“妈妈，怎么有这么多的蜜蜂呀！”我扭头一看，果然路边有很多的养蜂人，在辛苦地采集着蜂蜜。算算时间突然明白了，又到了槐花盛开的时候了，每年的这个时候总会有很多的外地养蜂人来这里采集槐花的蜂蜜。我公公喜欢买蜂蜜，每年在他们家里都会有一罐蜂蜜，女儿喜欢喝蜂蜜茶，我也喜欢，所以这个季节里的蜂蜜都有一股淡淡的槐花香，真的很特别的一种清香，喝到嘴里沁人心脾让人陶醉，多么美妙的享受，多么甜蜜幸福的生活。
洋槐花在我们这里很普通很常见，在每个村庄的屋前屋后都能看到他们的身影，在那个艰苦的年代，曾经洋槐花伴随着我们走过了那段岁月，那时候物质很疲乏，吃的很紧张，所以人们都会用杂面伴着洋槐花蒸着吃，煎着吃。所以就给那个时代的人留下了很深刻的印象，洋槐花好像很通人性似的，就好像和同伴之间互相商量好的似的，你先开放，我再打苞，一茬接着一茬，能让我们吃很长时间，不像榆钱树，榆钱虽然很好吃，但是一旦你很忙碌，来不及做一顿榆钱馍就已经是榆钱洒落满天飞了，而且一年只有一次的机会，今天我就是由于工作忙，还没有来得及买榆钱呢，已经晚了，所以今年就和榆钱饭擦肩而过了。那就只好和洋槐花来个约会，今年我一定要吃上一顿杨槐花做的饭，再次感受洋槐花的清香迷人，老公也是对杨槐花情有独钟，这不洋槐花才开几天，他就催着要回老家上树摘一些洋槐花，记得去年老公在婆婆家前面的树上摘了很多的杨槐花，不仅够我们吃的，还给婆婆留了很多，婆婆说：“早几天就想吃洋槐花，但是树太高了，够不着。”这时邻居大娘也来婆婆家串门，看到洋槐花就很开心，问婆婆：“你们从树上摘的多吗？能给我一点不，这几天我也很想吃蒸的洋槐花，可惜我儿子要过一段时间才能回来，我自己够不着。”于是婆婆就给了她一些。
有的时候我感觉好像老人不是单纯的想让自己的儿子回来给自己摘一些杨槐花，而是到了这个迷人的'季节，老人思念了远在外地的儿女们了，让槐花带去自己对儿女的思念，也可能洋槐花又勾起了老人对自己儿女童年的回忆。
是呀，当年自己的儿女们都很小的时候，家里想做蒸的洋槐花了，孩子们就会像猴子一样，蹭蹭几下就爬到树上采摘很多洋槐花，然后自己洗干净做出一盆香喷喷的蒸洋槐花，儿女们都争着吃，看到他们那种狼吞虎咽的样子，自己就会开心地笑。那种对儿女的关爱和喜爱都表现在脸上，都是在孩子们吃够之后，自己才舍得吃可是现在自己的儿女长大了，都有了自己的家庭，都要为了生活四处奔波，不能时刻在自己身边了，自己想吃洋槐花了，就特别想念自己的儿女，可是自己年龄大了，爬不动树了，想吃一顿也不容易了。现在的生活好了，又是放很多的佐料，还放很多的香油，可是怎么就没有当年吃的那么香了呢。
又见槐花开，又闻槐花香，希望远在外地的游子们趁着五一假期，回家看看自己年迈的父母，和自己的爸爸妈妈们一起吃一顿香喷喷的槐花饭。
篇四：又闻槐花香
又到了五月姹紫嫣红的季节，津城新枝吐绿，那么盼望经过严冬的洗礼一派春暖花开的景象已经悄悄然地来到了面前。草坪、林间莺语呢喃，迎春黄了、桃花开了、海棠红了，各种南方移植过来的树木争相露出嫩黄的新绿。就在这逐渐由嫩黄转做浓绿的时节里，在环线、在苗圃、在不知名的河沟旁，一棵棵的槐树上已经缀满了白花，似雪、如玉。微风吹过，一种淡淡的馨香钻进鼻孔，让你禁不住停下脚步，嗅尽幽香。
总也忘不了家乡那棵陪伴我二十几年成长的老槐树，每到五月，虬状的枝丫上一点点长出嫩绿的新叶，还没待到浓荫蔽日，已经是满树雪白的一片，我知道槐花飘香的季节又到了。那沁人心脾的清香飘向好远的地方，到现在想起来都是那么熟悉。槐花的花萼是那种淡淡的紫色。弟弟找根竹竿，劈开竹竿的顶部，再绑上一个树枝，抬头找到槐花开得茂盛的地方，向上用力一拧，一个个开满槐花的树杈就掉到了地上，把槐花小心撸下来，并没有马上放到嘴里，而是把那洁白的槐花放到手上，小心地翻开花瓣，看那嫩嫩的还顶着花粉的花蕊，看上老半天，才会把香甜的槐花使劲地塞到嘴里吃个够，那满嘴槐香的感觉怎么也不会忘记。
还记得五月槐花飘香的季节，几位大学同学相约来到了千里堤上，只有两人宽的小路两旁，沿着土坡种满了槐树，一望无际的槐树林，一直蜿蜒伸向子牙河边，那满树的银白、那沁人的清香，曾经让多少一墙之隔的学子们深深沉醉。记得十五年后当再次来到这里时，曾经那么熟悉的千里堤两旁已经盖起了商品房，再也看不到那条弯弯曲曲的小路，再也见不到依傍着树林曾经满池荷香的池塘，再也闻不到那种沁人的馨香，那条记忆深处的千里堤曾经留下过多少青春的梦想。
还是五月槐花飘香的季节，儿子远离家乡去外地求学，我和爱人吃过晚饭会一起散步来到苗圃，暮色朦胧中，一边谈论着一天中的见闻，一边朝着路旁的槐树上张望，还是喜欢槐花淡淡的清香，让爱人跳起来摘下一朵槐花，放到鼻子下面使劲地闻着。思念着远方的儿子，享受着难得的二人世界的浪漫和温馨，好怀念那种甜蜜的感觉。
今年的五月，又在匆忙的脚步中，迎来了槐花飘香的季节。回家的路上还是能看到沿路两旁的槐树上，哪怕是细弱的小树上也会开满洁白的槐花，还是依然能闻到槐花淡淡的清香，而我们的生活却在不知不觉中发生了很多的变化，我们夫妻为了各自的工作，每天来往奔波，记不清爱人两个月的时间里在家里只小住了几天。现在每天必做的一件事就是不忘给爱人打个电话送去问候，把那种淡淡的思念深埋在心里。儿子已经开始上班，虽然每天已经累得精疲力竭，但还是很懂事地照顾我们母子的起居，每天都不会忘记给我掖好被角，道声晚安。不会忘记几天前去天生桥的清晨，儿子比我起得还要早，给我端过来一杯温开水，告诉我说清理一下肠胃，看着我大口喝下去，再嘱咐一遍是否带齐了必备的物品，把我送上车才放心离去。儿子真的长大了，那一刻的感觉非常美。
好期待在这个槐花飘香的季节，我们全家能够幸福地团聚，还能像从前一样，我们一起动手，做些可口的饭菜，还能一起坐下来好好歇息，还能把我最终成稿的日志让你们第一个分享，还能听见你们说一句夸赞的话语。
五月，槐花飘香的季节，永远留在温馨的记忆里。
篇五：又闻槐花香
昨天，我和妈妈去散步时，从树下走过，突然闻到一股清香，淡淡的，却带着一股香甜，抬头一看，是一棵大槐树，嫩绿的叶子下面藏着一串串白色的花，那香味就是从这里散发出来的。“啊，程程，五月到了，槐花都开了，好香啊。”妈妈突然兴致高起来，“明天我们来采撷槐花，回去做槐花饼。”槐花饼？我还没吃过呢。
第二天一早，我和妈妈就来到槐树下，那高高的槐树枝叶茂盛，满树的槐花，雪白雪白的，每一朵花有两三个花瓣，一簇一簇，像一串串白葡萄，躲藏在嫩绿的叶子底下，又像风姿卓越的少女，美极了。槐花采回来了，妈妈把槐花洗干净了，晾晒在竹篮里。嘴馋的我听说槐花还可以吃蜜，连忙向妈妈请教，急不可待地品尝了两朵花里的蜜，真甜呀。妈妈用槐花做了好多美食，有槐花饼、槐花汤、槐花饭、槐花炒鸡蛋、槐花水饺，满屋子的槐花香啊，沁人心脾。
妈妈告诉我：“槐花味道清香甘甜，富含维生素和多种矿物质，同时还具有清热解毒、凉血润肺、降血压、预防中风的功效。洋槐花还是上等蜜源，具有香味适度结晶慢的特点。”哦，原来槐花还有这么多的作的用呢。我喜欢槐花那淡雅的香味，更喜欢它的品质：它外表朴素，不如牡丹、芍药雍容华贵，色彩鲜艳，甚至不如冬天里的梅花，有一身傲骨。它从不争宠，只是在五月的春天里绽放自己，默默地为人们奉献着香甜的花蜜，却从不向人们索取任何报酬。我爱五月里槐花，更爱这五月的槐花香。
篇六：又闻槐花香
又是一个槐花飘香的季节！
周末，我和爸爸妈妈在楼下小广场打羽毛球，忽闻阵阵清香。我往远处一看，哦！原来是刘爷爷家的槐树探出了墙头。一簇簇雪白的槐花就像点缀在绿色天空的小星星。有的槐花一串串，就像倒挂在枝头的一条条雪白的毛毛虫；有的槐花一嘟噜一嘟噜的，仿佛是一个个小球有序的挂在树枝上；还有的是嫩嫩的小花苞，独自挂在树梢。这时，刘爷爷从门里出来倒垃圾，看见我们，笑吟吟地说：“想吃就自己摘吧！爷爷老了，没有力气摘了。”我立刻回家拿来工具，开始行动了。
爸爸用长钩子钩住一根有许多槐花的树枝，用力一扭，“咔嚓”一声，这根树枝顺着大树滑落下来，我和妈妈把树枝上的槐花一一摘干净。这时，走来一个放羊的老爷爷，羊群看见了地上的槐叶，争先恐后地跑了过来，吃的津津有味。黄昏时分，我们摘了满满几袋子。给刘爷爷留了一些，我们满载而归。
经过妈妈的巧手加工，晚上我就尝到了清蒸槐花，一阵阵淡淡的花香伴着小磨油的芝麻香，让我垂涎欲滴。呵！还愣什么！开吃！
槐花，你给我们带来了清香，带来了快乐，带来了美味。你是那么纯洁美丽，柔美漂亮，默默无闻地奉献着自己。
风景,几乎是一个人们熟悉到可以熟视无睹的名词,因而在早前的许多研究中它几乎被“放进了括弧”。下面是百分网我给大家分享一些介绍一处景点作文，大家快来跟我一起欣赏吧。
灵空山又名九顶山，在沁源县西北。
灵空山方圆百里，中心处三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足。峰下，两条深谷由西、北而来，相交汇合，向东南而去。深谷汇交处，形成一个巨大的空谷，如巨窟石井，宛若神工鬼斧开凿。
在灵空山山腰，有一块平台地，古老的圣寿寺就座落在这里。据史籍记载，唐懿宗第四子李侃，因黄巢起义，避难到此，削发为僧。这位皇太子死后，被封为“先师菩萨”。唐景福二年建先师禅院，宋端拱二年赐额“圣寿寺”，相沿至今。由于历代的增补修缮，圣寿寺的现存殿宇经不是唐代原建筑了。但其规模之大，建造之巧，仍然是一处较有价值的寺庙建筑群。
除寺院之外，灵空山还有茅庵、仙桥、峦桥、东钟楼等建筑。芽庵建于寺东崖畔石洞之中，曲阶而上，步步登高，庵中地净尘绝。这里是游者最感兴趣的地方，它凌空高建，半掩半露，入庵小坐，顿觉神清气爽。
寺院山门对面悬崖壁立，枯树青藤倒挂，一道幽谷横在寺院前沿，相距数丈，古人在寺院左右修建了仙、峦二桥，勾通南北，贯连三山。其中恋桥上部，丹柱长廊，雕龙绘凤，斗拱斜插，工艺精巧。跨过恋桥，穿林海沿小路东行，再过仙桥，就到了东峰脚下。从山脚到峰顶的东钟楼，要攀援陡峭曲折、宛如飘带的“十八盘”。
东钟楼以南，是苍黄色的“舍身崖”，如切如削。再向南，山峦之中有一四面峭壁的孤峰，峰顶树木葱茏，据说那是李太子初到时结庐的地方，名叫“唐山寨”。
如果说灵空山的山势、风光还不足奇，那么，灵空山随处可见的巨松，足可令你叹为观止。山上两人合抱的`巨松数不胜数。著名的有“九杆旗”，堪称“山西巨松”，它一茎出土，派生九株，株株笔直挺拔。它们各有名目，有“二仙传道”，有“一炉香”，有“三大王”，有“一佛二菩萨”等，为灵空山增色不少，这就是灵空山。
五台山，又称清凉山，位于山西省东北部，它是我国四大佛教名山之一。五台山佛教历史之长，寺院规模之大，在国内首屈一指。五台山主峰高度都在海拔3000米上下。五台山主峰区域的五座台顶气魄宏大，顶天立地。五座台顶环围的腹地，寺庙林立，殿宇层叠，阁楼峥嵘，佛塔对峙。五台山，高山以古寺作幽雅的饰品，古寺凭高山添雄浑的气韵……
俗有“海滨城市”之美称的大连，是祖国北方的一颗“明珠”。在大连这块美丽的土地上，到处都被绿色所拥抱，放眼望去，人民仿佛置身于绿洲之中。那片片绿地似大大的地毯，地毯上盛开着朵朵鲜花，红的，黄的，粉的……各式各样，争奇斗艳。蓝色的海洋与绿色的草坪相映生辉，真让人美不胜收。小草们不时散发出一阵阵清香，令人陶醉，微风吹过，小草摆着身姿为这个城市增添了无限生机。
大连不但白天美，夜里更美，每当夜幕降临，大街小巷的路灯、花灯、霓虹灯，流光溢彩，简直就是灯的海洋。在形形色色的灯中，一种叫“满天星”的最神奇。它缠在路旁的大树上，就像彩龙在奔腾;它挂在高楼上，仿佛、瀑布直流而下，壮观极了!大连的山美、水美、人更美!
西塘，古名斜塘，早在春秋战国时期就是吴越相争的交界处，故有吴根越角之称。“九里弯头放掉行，绿柳红杏带啼莺，”正呈现了西塘这个江南水乡的秀丽风光。西塘地势平坦，河流密布，自然环境十分幽静。有九条河道在镇区交汇，把镇区划分成八个板块，而众多的桥梁又把水乡连成一体。古称“九龙捧珠”、“八面来风”。
西塘在全国同列的古镇中颇具特色，以桥多、弄多、廊棚多而闻名于世。比如说西塘的宅弄吧!它们深浅各一，宅弄深处，曲径通幽，不知深几许，行至尽头，豁然开朗，别有新洞天……
悠久的历史，创造了不朽的文化。翰墨书香，诗词金石，缔造了西塘浓郁、宽广的文化氛围。在明清四二七年里，有进士十九名，举人三十一名。鸟瞰全镇，薄雾似纱，两岸粉墙高耸，瓦屋倒影。傍晚，夕阳斜照，渔舟唱晚，灯火闪耀，酒香飘溢，整座水乡古镇如诗如画……
怎么样，听了我的介绍，你是不是想去旅游?那就去体验一下吧!
我的家乡秦安县有一处旅游景点，名字叫泰山庙。它座落在县城的东南面。每逢春天才向游人开放。今年春天，我随家人到那儿游玩。
整个泰山庙像梯田一样一层一层地分布在山坡上。走到泰山庙的山脚下，首先映入眼帘的是泰山庙的山门。山门高约六米，宽约八米，上面镂空雕刻了各种龙凤花鸟图案，富丽堂皇，很是壮观。
走过山门，延着崎岖的石子铺的路穿过一条石拱隧道，来到一个平台，然后随着弯弯曲曲的石阶路走到第一层。周围布满了许多槐树和松树，远远地听见小鸟叽叽喳喳的说笑声，就能闻见令人心旷神怡的槐花香。东面和南面分别修有两座庙宇，正殿里坐着玉皇大帝像，神情端庄，就想在思考问题的学者一动不动。侧殿坐着女娲像，传说她练石补天拯救了人类。
从侧面穿过石阶路，来到第二层，最显眼的是药王洞，里面坐着古代名医华佗像，他手里拿着百药瓶，庄严而肃穆。庙宇的周围也有许多槐花树，上面的槐花星星点点的缀在树上面，可爱极了。
爬上山顶，中央有一座古建筑，望月亭。每月十五的晚上，在这里赏月，因为这是泰山庙的最高点，离月亮最近，好像一伸手就能触摸到月亮，所以叫望月亭。亭子下面有一个池塘，小鱼在水里，亲吻着水草，欢快地游来游去，给水草讲了许多好听的故事。
傍晚时分，该回家了，我看着水里的鱼自由快乐地游着，依依不舍地离开了它们。
回来的路上，我的耳边仿佛还能听见鸟儿的叫声，鱼儿在水草旁嬉戏声……
邢高伟 四月底，五月初，窗外槐树花开，香气散在微风里，闭上眼，深吸一口这甜馨幽香，思绪飘回童年。在我童年的记忆里，改革开放的春风尚未唤醒沉睡的农村大地，家乡尚是贫困的，交通闭塞，物质匮乏，粮食极为珍贵。老一辈人就要变着戏法儿创造一些食物来。 槐花即将大面积开放时，儿时的乡村正处于青黄不接时。槐花，诱人胡想连篇的牙祭，早已变成了血，有的还长成了我的脊梁…… 槐花开了，最先尝鲜的是蜜蜂和爱吃甜食的昆虫，并不是我们孩提们。这时，老树下，有用竹竿钩槐花的老奶奶，有少年胸前挂一布袋，爬上高高的树干，一把一把撸吧！树上树下，大呼小叫，笑语喧哗，有的还挺而走险爬到树的顶端，那里的更新鲜！所有的付出只为填饱一次肚皮！ 当你想摘槐花时，有一件事要做，那就是侦察！凡是有槐树集中的地方必定有野蜂窝！正如非洲食物链上讲的，肉食充足的地方必有响尾蛇出没！也许，正当你摘得起劲时，不小心惹了马蜂窝！当你被盯上时，无论在树上，还是在树下，慢慢蹲下去或立着不动。想打牙祭，你总得舍出点什么才行！ 昆虫，尤其是蜂类，它们也蛰伏了一个冬天，早已饥肠漉漉！和人一样，好不容易找到了食物，并想在此繁衍后代，怎么允许你我在太岁头上动土？蜂类也是有团队精神的，保护家园可是群体行为，它们是以个数取胜的群体，别招惹它们哟！我有不止一次这样的经历哟！不过，为填饱一次肚皮，值了！ 付出了才有收获吗！正如两个人种庄稼，两块地久旱，苗快挺不去了。其中一个人听之任之，而另一个人隔三差五地浇水。终于，等来了甘雨，他的庄稼还有了四成收成，而另一个只收获了一把柴禾！ 用笼蒸蒸着吃 先将槐花从小枝上摘下，用淡盐水浸泡十五分钟(可能有寄生虫在花朵里），漂洗三遍，控水，拌以玉米面或白面做成窝头或直接用，上笼蒸半小时即可起锅。或将洗净的槐花拌上面粉，搅拌均匀，直接上笼蒸熟，依个人口味放入调料，吃起来香甜柔软，口感极佳！(那时只有盐，哪有太多的调味品，香是因为太饿！) 当槐花大开后，老了就不好吃了。于是我们乡下人便摘收一些晒干备用。槐花本身也是一味中药材，那时也偶尔有小贩收，不过不值钱。 当槐树花开罢，就会长成像豌豆一样的荚，里面有种子在生长。到十一月份时种子就成熟了。 记得正上小学时，大兴安岭大火，学校里号召捐树籽，我用了一个冬天才完成任务！而贡献最多的还是槐树籽！ 槐花的功效 1.干槐花泡水喝，具有润肠通便，清热凉血的作用。 2.可以治疗便秘，对于改善便秘有很大的好处。 3.干槐花还具有凉血止血的作用，同时也有抗炎的效果，能降血压，软化血管和预防中风。 4.对于咽喉炎，口腔炎也有很好的功效。 5.含有非常丰富的维生素等营养物质，能够改善毛细血管的功能。 6.对于糖尿病也有很好的疗效。
花灯，又名"彩灯”“灯笼”，是中国传统农业时代的文化产物，兼具生活功能与艺术特色。花灯是汉民族数千年来重要的娱乐文化，它酬神娱人，既有“傩戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值，是汉民族民间文化的瑰宝。花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神，由彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端；在佛教自印度传入中土后，由于道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。元宵节是中国传统的灯节。每到这时，各式花灯高悬街头五彩缤纷。胜芳花灯多以亭台禽鱼虫花卉的题材制做。以染色纸缀以各色华丽细条制成，鲜艳夺目 花灯邮票。编辑本段起源花灯起源于汉代，盛于唐代，到了宋代遍及民间。中国历代花灯的制作十分讲究，品种繁多。如明朝画家唐寅有诗云：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人间人心玉，灯烧月下月如银，满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神，不到芳尊开口笑，如何消得此良辰。”编辑本段历史传说隋朝传说隋朝炀帝时，元宵节期间赏灯活动热闹磙磙，夜夜笙歌，通宵达旦，张灯遂逐渐发展为元宵节的重要活动。 元宵节花灯唐朝治世因社会升平，经济富庶，花灯更是大放异彩，盛极一时，活动规模相当浩 大，观灯人潮万头攒动，上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。玄宗时亦延续西汉弛禁制度，京师长安更在元宵节前后三夜取消宵禁，扩大实施“放夜”， 方便人民赏灯，唐以后花灯便成为元宵节的重要标志。 两宋时期国势虽然积弱，此项文化因得到皇室的大力倡行而益加发扬光大，使宋朝成为花灯发展的另一重要历史阶段。明清两朝赏灯热潮未减，坊间更出现灯市，贩售各种花灯，式样繁多，争相竞秀。 中国人元宵节迎花灯的习俗至今已有二千多年的历史，全国各地种类繁多，灯式不一，各有流行。台湾花灯，俗称“鼓仔灯”，因早期制作时多形似锣鼓而得名，流行的种类有走马灯、骰子灯、圆灯、关刀灯等。由于闽南语“灯”与“丁”同音， 故一般将提灯、闹灯视为人丁旺盛的佳兆。台湾习俗中，妇女在元宵节穿梭于灯下 ，祈求来年得子（男）、添丁；在台湾北部桃竹苗客家庄里，男丁从农历正月十一日起到家庙挂灯，称为“起灯”；谐音“起丁”，为新生男丁入族的仪式之一，涵意深远流长。神话传说传说在很久以前，有一只 神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道 后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这 个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷,吓得 不知如何是好。过了好久好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正 月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、 放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间 一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就 这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。编辑本段分类花灯通常分为吊灯、座灯、壁灯、提灯几大类，它是用竹木、绫绢、明球、玉佩、丝穗、羽毛、贝壳等材料，经彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻，再配以剪纸、书画、诗词等装饰制作而成的综合工艺品，也是中国传统的民间手工艺品。 花灯地方戏曲【花灯】。清乾隆中叶，由于昆明商业发达，外省会馆、行业会馆纷纷建立，各地流行的戏曲声腔和戏班也随之而来。为适应地方语言习俗，经历代艺术的加工改造，明清小曲与民歌小调逐步结合，形成了昆明花灯。早期演出是与会火（社火）结合。会火由灯会（灯班）组织举办，于春节、元宵等节日期间活动，演出前要举行"迎灯神"仪式，并由管事向各处投送灯帖。演出队伍由写有"太平花灯"的大灯和写有"风调雨顺"、"国泰民安"字样的各形彩灯领队，随后依次是过山号和文武乐队、狮灯龙灯队、武术杂耍队、高跷、旱船、跑驴、秧歌、秧老鼓、霸王鞭及彩装的剧中人物或"鹬蚌相争"、"大头宝宝戏柳翠"等故事人物，沿途表演，向接了灯帖的人家祝贺。此种"贺灯"边走边演，称之为"过街灯"。以后发展为在村镇街道广场演出，被称为"簸箕灯"。节目有本地的花灯小戏《打枣竿》、《金纽丝》、《倒扳桨》等，以及移植的明清小曲《城乡亲家》、《瞎子观灯》、《打渔》、《朱买臣休妻》等剧目。经整理，已挖掘出传统曲调1200多首，大体包括情节简单的舞蹈、歌剧、小故事剧三种形式。随着时代的进步，剧目不断创新。在抗日战争时期组成农民救亡灯剧团，演出《张小二从军》、《新四郎探母》等新题材剧目。如今，新剧目同传统剧目穿插演出，成为群众喜闻乐见的地方传统戏曲。编辑本段种类中国花灯是多种技法、多种工艺、多种装饰技巧、多种材料制作的综合艺术，花灯种类繁多，有龙灯、宫灯、纱灯、花蓝灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等，形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。龙灯，亦称“龙舞”，是中国民间灯饰和舞蹈形式之一，流行于中国的很多地方。龙灯前有龙首，身体中间节数不等，但一般为单数，每节下面有一根棍子以便撑举。每节内燃蜡烛的就称为“龙灯”，不燃蜡烛的称为“布龙”。舞时，由一人持彩珠戏龙，龙头随珠转动，其他许多人各举一节相随，上下掀动，左右翻舞，并以锣鼓相配合，甚为壮观。 花灯宫灯，是中国驰名世界的特种手工花灯艺品。宫灯因多为皇宫和官府制作和使用，故有此名。现存最早的宫灯是故宫博物院收藏的明朝宫灯。宫灯的制作十分复杂，主要用雕木、雕竹、镂铜作骨架，然后镶上纱绢、玻璃或牛角片，上面彩绘山水、花鸟、鱼虫、人物等各种吉祥喜庆的题材。上品宫灯还嵌有翠玉或白玉。宫灯的造型十分丰富，有四方、六方、八角、圆珠、花篮、方胜、双鱼、葫芦、盘长、艾叶、眼镜、套环等许多品种，尤以六方宫灯为代表。1915年，北京宫灯首次被送到巴拿马万国博览会展出，荣获金奖，受到国际好评。其后，宫灯逐渐向实用方向发展，出现各种吊灯、壁灯、台灯和戳灯等。中国的宫灯制作以北京最为著名。 走马灯是花灯艺术中一类独特的观赏灯种，其声誉传遍海内外，以广东走马灯为最佳。走马灯通常是在灯中置一转轮，在其上贴好用彩纸剪成的各式人物、花鸟等形象，轮下点燃蜡烛，热空气上升，引起空气对流，使轮子转动，纸像也就随之转动，画面连续不断，动感很强，引人入胜。纱灯是用麻纱或葛麻织物作灯面制作而成，多为圆形或椭圆形。红纱灯亦称红庆灯，通体大红色，在花灯的上部和下部分别贴有金色的云纹装饰，底部配金色的穗边和流苏，美观大方，喜庆吉祥，多在节日期间悬挂。影纱灯则以各色麻纱蒙制，上面多绘花鸟虫鱼、山水楼阁等，并配上金色云纹装饰及各色流苏，更是五彩缤纷，争奇斗艳，为佳节喜日增光添彩。编辑本段特点现代花灯艺术已经逐渐脱离传统花灯的做法，创新出具有地方独特风味的艺术品。它的创作难度很高，融入的技术也较复杂，取材也比较宽广活泼。 花灯现代花灯的创作必须融入：结构、力学、电学、美学、材料学等专门学科以及创意，是目前所有艺术创作中，难度最高的一种。但是因为每年灯会的展出能吸引数以百万计的游客观赏，所以演变成目前台湾各项观光活动中，最有吸引力的项目，也是最能代表台湾艺术的项目之一。编辑本段内容茶灯、地花鼓等民间歌舞演出的盛况，明、清两代地方志书有许多记载。其演出形式大体为两种：一是有人物故事的“丑、旦剧唱”，被称为地花鼓、竹马灯、打对子和对子花灯等；二是“联臂踏歌”的集体歌舞，习惯称为“摆灯”和“跳灯”。这些地花鼓、花灯等民歌舞形式，经过长期的演变，有的吸收戏曲的程式规律，逐渐发展成花鼓戏；有的则较多地保持着花灯的歌舞特点，搬演戏曲故事，被称为“灯戏”和“花灯戏”。由于各地自然地理环境的差异和历史、政治、经济、文化发展的不平衡，也由于流布地域的方言、音乐素材和风格以及受邻近姊妹艺术影响的不同，各种花灯戏在剧目题材、声腔结构、表演特点上，都各有特色，发展的历史过程也不尽相同。 花灯在形成了载歌载舞的形式以后，艺人们经过多年实践，将生活中的各种动作和民间武术加以艺术加工，创造和发展了风格不同的文、武花灯。文花灯秀丽洒脱，武花灯健美刚劲。 花灯舞蹈是云南花灯的重要组成部分，传统的花灯舞蹈有只舞不唱的如《狮舞》、《猴子弹棉花》等，有集体性的歌舞，如《连厢》、《拉花》等。花灯戏的行当，原来只有男女二人，以后才分为生、旦、丑三个行当，当花灯戏演出中型、大型的角色众多的剧目以后，又增加了其他行当。 有关民间花灯歌舞的起源，以及由花灯歌舞发展成花灯剧的年代，目前尚无准确资料予以证实。根据已有文献，明中叶即公元1454年前后，云南杨林人兰止庵曾写过《性天风月通玄记》传奇；清初（1657年）云南人何蔚文写过五个传奇剧本。这是目前已知的云南最早的戏剧创作活动。清康熙年间（1701年）云南开始出现专业戏班，曾有四个戏班在昆明建立乐王庙。清乾隆年间（1746年）秦腔、石牌腔、楚腔、弋阳腔等传入云南。另据元谋花灯艺人张万育称，元谋花灯相传已有十三代。此外，在花灯的曲调中，有相当一部分是明清小曲，如挂枝儿、打枣竿等，都是流行与明万历以后直到清初的民间小曲。据此推算，作为一个剧种的花灯，早在明末清初就已具雏形灯笼了。编辑本段设计花灯的制作历史悠久，随着时代的变迁，在材质和造型上都有很大的变化。纸、竹、绸缎、木是很常见的传统素材，塑胶、玻璃纸、压克力……等则是现代的材料。其实只要能透光，花灯的制作材料并没有限定，连水果、废弃纸盒、铝罐都可以做材料，所以花灯的变化有无限的想像空间。 一盏盏的灯除了像是黑夜里的小萤火虫，不同的造型也诉说着提灯人在新年的愿望。可爱的小叮当和温馨的维尼熊……等是现代文化的新造型，而传统的十二生肖则配合年节作替换，不断出现许多现代较喜爱的新造型，足可荣登花灯造型的排行冠军，得到人们的喜爱。 作龙是动物里面最难、最复杂的，因为人家说：“画虎、画皮，难画鼓。”因为作人物的话只要左右不对称，看起来就会怪怪的。有些花灯的学员很想要做这个题材，尤其是作观世音神像的时候，花灯师父通常会劝他不要做，不然就是作卡通一点、简化一点，那如果做的很逼真又不正确的话，会变的很难看。 古时后做花灯用的是竹子，如果用铁丝来做的话会发现，这个结构的方式像再盖房子一样，而且你想要做什么都可以用铁丝把它做出来，就像突然找到一条路，想要做什么就做什么，有一种这种感觉，另外一种就是：一调铁丝可以任意的给你形状，而且思考方向不只是一个方向，可能这个方向，要它鼓一点，在这个方向的时候，它却凹一点，一条铁丝它可以有很多的变化，等于说用方向来讲话，它不只是四面八方，是三百六十度无线空间的地方它都可以去旋转、去弯折，这个来训练我们的思考能力应该是蛮不简单的。编辑本段制作不同的花灯照片(19张)元宵一到，灯笼走俏。若有闲暇，自己动手做灯笼也是不错的主意。做不了街面上卖的那些“大块头”，找不到什么钢丝、钢板这样的材料，那就利用竹条、宣纸、笔墨做一个简简单单的纸灯笼吧。手制纸灯笼的材料和工序都十分简单，既能设计自己喜欢的式样图案，又能使节日平添许多乐趣。 第一步，制作骨架。纸灯笼比较简单的形状是立方体或圆柱体，最好选用可以弯曲的竹枝或竹皮搭成框架，衔接的地方用细线绑紧。如果不好找，细长条状的硬纸板和烧烤用的竹签也可以，结实程度和柔韧性会有所欠缺，但摆在室内也是很不错的装潢。 选材 1、将竹子放在蒸气室内（或加热半小时），然后取出，置阴凉处晾干，但不得过分干燥，也不能放在强光下暴晒。 2、刨皮裁度：刨去粗糙的表皮，裁取竹条所需的长度，以灯笼大小而定。 扎骨架 以交叉方式编织完成灯架，灯架中间，扎数圈竹圈于灯壁上。 制作灯身 在文房四宝店买几张白色、红色的普通宣纸或者洒金宣纸，裁成符合灯笼骨架的长宽，就可以自行设计图案了。书法、绘画、剪纸，都可以在小小的灯笼上一展风采。糊好后，还可以用窄条的仿绫纸上下镶边，看起来更为雅致，很像古式的宫灯。如果不太擅长书画，有一个简单的办法可供参考。用一张薄纸在字帖上描下想要的字样，再将这张薄纸和深红色宣纸重叠在一起，用单刃刀片将字迹挖掉。拿掉薄纸，红宣纸上就出现了镂空的字迹。用白色宣纸做灯身，红宣纸糊在里面，烛光或灯光从镂空处映射出来，效果相当漂亮。 制作光源 如果放在室内，只需要在灯笼里点一根普通蜡烛；如果想提着出去，最好用灯泡和电池做一个简单电路。也许看起来有一点点粗糙，但在元宵佳节里点上一盏自己的花灯，恩~别具风味！ 裱糊 先将稀释的糨糊，均匀的平刷在骨架表面，再裱糊棉纱布，即将剪好的纱布轻附在灯架上，再用刷子沾糨糊刷平，最后再粘贴二层做灯笼用的单光纸（如没有单光纸，细棉纸亦可。）注意，刷平糨糊的刷子必须干净，裱糊的纸也必须糊得没有接缝才算真正的裱糊完成。 晾干 将灯笼放在阴凉通风处晾干。 彩绘 1、彩绘或剪贴：以个人所需图案彩绘或剪贴，如人物、八仙、花鸟、仕女等。 2、书写文字：彩绘后，依情况来决定是否书写文字。等文字、图案完全干后，灯笼就大功告成。编辑本段阶段老灯时期辛亥革命前，流行于云南各地的花灯统称“老灯”。分花灯歌舞和花灯小戏两类。前者表演时载歌载舞，无故事情节，如各地的《拉花》、《团场》等；而后者则有简单的故事情节，但仍以歌舞为主，如《打鱼》、《乡城亲家》、《包二接姐姐》等剧目。新灯时期新灯”即为经过革新后的玉溪花灯。辛亥革命后，云南在各方面发生了巨大的变化。玉溪地处云南中部，临近昆明，交通便利，其农业、手工业、商业均较发达。辛亥革命所带来的自由之风使见多识广的玉溪人不再对原有的玉溪花灯感到满足，变革之风悄然兴起。花灯艺人们开始从滇剧和曲艺善书中移植、改编了一批剧目，如《蟒蛇记》、《金铃记》、《白扇记》等。在音乐上引进了[十杯酒]、[虞美人]、[昭通调]等曲调，并将[出门板]、[五里塘]等传统曲调改编成板腔体式。此外，还学习了滇剧的表演艺术和化妆，这一系列变革，使玉溪花鼓改变了其以往的以歌舞为主的表演形式，以一种全新的面貌出现在舞台上。新式花灯的出现，受到广大观众尤其是城里观众的欢迎，很快影响到全省。红军灯、救亡灯、学生灯1936年，红二方面军长征途中经过云南姚安时，当地艺人编演了《洋人闹中华》、《抓兵曲》等小戏欢迎红军，时称“红军灯”。抗日战争爆发后，云南戏剧工作者王旦东和花灯艺人熊介臣等组成“云南农民救亡灯剧社”到昆明、玉溪、普宁、通海和广东曲江等地演出。他们以玉溪花灯曲调为基础，编演了《抗战十二花》、《抗战十二将》等花灯调和《张小二从军》、《枪毙罗小云》、《汉奸暴》、《新投军别窑》、《茶山杀敌》等花灯戏。这些剧目均有文学剧本，改变了原花灯剧目的“提纲戏”状况。他们还将《义勇军进行曲》的音调引进花灯音乐，创作出一支新的花灯调--复仇调。解放战争期间，在昆明学生运动中和解放军滇桂黔边区纵队中，曾编演过《农村一家》、《血海深仇》等新剧目，时称“学生灯”。 四、“灯夹戏”时期。1938年，云南农民救亡灯剧团被迫解散，花灯艺人熊介臣在昆明、玉溪一带教灯、唱灯。1946年熊介臣在昆明庆云茶室连唱三天花灯，受到欢迎，该茶室随后改为花灯园子，成为云南第一个花灯剧场，从此形成固定的职业班社。为适应职业演出的需要，花灯艺人开始大量移植滇剧剧目，如《四下河南》、《滴水珠》、《朱砂痣》、《狸猫换太子》、《红灯记》、《纱灯记》等，同时进一步学习吸收滇剧的表演程式、服装道具、舞台装置等。这种以花灯曲调唱滇剧剧目的方式，时称“灯夹戏”。编辑本段芷溪花灯闽西，是客家人的祖地，有着独特的风土民情。连城的芷溪闹花灯，就是其中的一朵奇葩。 芷溪闹花灯，有着近300年的历史。早在康熙四十五年（公元1706 年），芷溪人杨燕山任官于苏州，夫人吴二姑系苏州人氏，酷爱苏州的花灯和锣鼓，于是把花灯、锣鼓从苏州传入芷溪。 花灯大多由99个小花灯组成，有的106盏。每一盏灯内装琉璃杯，点的是纯清的花生油或茶油，无烟明亮，浑身晶莹剔透，熠熠生辉。宝盖顶上有一红线系在一根弓形竹竿上，供擎灯人握住。每座花灯添油后近 15 公斤。由于是"纸包火",故擎灯人擎灯时总是小心翼翼的。他们都经过严格的训练，至少得"步伐稳""灯不晃 "才行。 闹花灯时，鼓乐队在前头，随后就是光彩夺目的花灯了。灯由一人高擎着，周围有许多人像群星拱月一样护卫着。远看花灯，像一簇聚集起来的夜明珠，明晃晃，亮晶晶，五光十色。近观花灯，每一座都由成百盏小灯组成。花灯分上下两部分。部称为宝盖，轴心有两层走马灯，左右相反旋转；四周是各式各样 的灯，又分为三层 ：上层是牡丹花蕾灯，5盏；中层是凤蛮灯，6盏；下层是整鱼灯，6 盏。这些花灯造型精巧美观，整头羽末，往往缀有成串五颜六色的细珠，煞是好看。下部是花灯主体，轴心是宝伞花壶灯，四周12串，分内外两层：内层是六角宫灯，或是牡丹灯，花钵灯；外层是花篮灯。 芷溪每年农历正月十一闹花灯，花灯少则十几座，多则几十座，甚至100多座。要是站在高处远远看去，那花灯首尾相接，明烛夜空，灿烂辉煌，蔚为壮观。[1]编辑本段重庆秀山花灯秀山花灯起源秀山花灯是中国西南地区花灯艺术中的一支重要流派，是集宗教、民俗、歌舞、杂技、纸扎艺术为一体的民间文化现象和民间表演艺术，是中国宝贵的民族民间音乐文化遗产。秀山花灯以重庆市秀山土家族苗族自治县、酉阳土家族苗族自治县的花灯艺术最具代表性，又称跳花灯、耍花灯、花灯戏，是一种古老的民间歌舞说唱艺术，广泛流传于武陵山区的土家族聚居地区。 秀山花灯表演每年从正月初二开始，至正月十五结束，十六以后叫"厚脸灯"。秀山花灯的传统表演，场地不限，院坝、堂屋、街头巷尾，只要有一个十多平方米的平地即可。由于各地花灯班表演形式和表演风格、表演内容的需要，也有需要特殊场地的。如表演"高台花灯"，就需要传统老式的木方桌二至三张，表演的二人在几张桌子重叠高度的桌面上进行花灯二人转表演。花灯小戏，需要"搭台子"，简易布景，一般是在坝子的土台上表演，或者在吊脚楼上表演。历经数百年的发展，秀山花灯逐渐形成了具有独特风格的民间艺术。历史起源重庆渝东南花灯它起源于唐宋，延续于元明，兴盛于清代，是一种集歌、舞、戏剧和民间吹打于一体的以歌舞表演为主的综合性表演艺术。 渝东南 秀山县素称"花灯歌舞之乡"，其花灯戏源于汉族"灯儿戏"，后来融入了土家族、苗族的歌舞表演技巧，发展为一种格调新颖、歌舞动人、为汉、土、苗各族人民喜爱的艺术形式。花灯是一种古朴、诙谐、抒情优美，集歌、舞、韵白为一体，并以打击乐、琴弦乐为伴奏的综合艺术。据历史记载，它起源于元代的"跳团团"（即男、女二人在方桌上载歌载舞，连说带唱），明代又融入采茶戏的一些歌舞表演形式，始有"花灯"之称。后来，又发展为搭花台、花灯单边戏和现代花灯剧。表演程序演出有一套完整的程序，主要包括：设灯堂、启灯（请灯）、跳灯、辞灯。 在花灯中，设灯堂是带有浓厚传统仪式的表演活动。花灯班在出灯前，都要设灯堂，供奉"金花小姐"、"银花二娘"神位，由灯师傅点燃香烛、烧纸钱敬奉花灯神，祈求、保佑跳灯人诸事顺利，平安吉祥。祭拜仪式后，就在灯堂又唱又跳。由灯师傅先领唱《安位》、《唱位》、《开光》，其后，齐唱《起灯调》，并将要演出的曲调唱一遍。请灯仪式结束后，花灯班就可外出跳花灯了。 跳灯，是花灯的主要演出活动。花灯班都是在接灯人家的堂屋、院坝跳。先唱《观灯调》、《祝贺调》，临走时唱《谢主调》。 辞灯，到每年的正月十五晚上，花灯班就在河边坝子举行辞灯仪式，祭拜神灵，演唱《送灯调》，由掌调灯师傅领唱一遍春节期间所有演唱的花灯曲调（称收调）。然后焚烧花灯及神位，并将跳灯人的衣服从火上抛过，祈求跳灯人一年平安。表演形式经长期的发展与演变，秀山、酉阳花灯的表演形式有：花灯二人转（两人表演的单花灯）、双花灯（四人表演的双花灯）、花灯群舞（多人表演的群花灯）、花灯戏（剧）等。 表演中，演员演唱的歌词叫花灯词。花灯词浓郁的乡土气息，陈述内容，表达情节，抒发情感，吸引观众。其中，有些花灯词吸收了汉族的一些民间小调以有采茶戏、花鼓戏等地主戏曲原唱词。 除花灯戏外，表演只有一旦一丑两个角色，旦角叫幺妹子，丑角叫赖花子或别的名字。跳时，幺妹子头梳长辨，身穿大襟罗裙，右手执绸边花折扇，左手拿花彩巾，伸直腰，踏着丁丁步，载歌载舞，表演天真活泼、诙谐、泼辣的角色。赖花子则把头巾扎成"半边月"，身穿对襟衣，腰系红绸带，手拿大蒲扇，踩着矮桩步，用"风摆柳"的动作围着幺妹子转，表演滑稽、诙谐的角色，唱词句型灵活，可长可短，既可长篇道上演唱，台下帮腔，演员与观众互相交流，融为一体。
春节印象在这个少雪且日渐温暖的季节里，春节不知不觉掩埋了平淡的日子，迎面扑来。看着墙上新买的挂历，数着本世纪最后一个春节临近的日子，不禁感叹岁月匆匆，流逝的又是一个平静而忙碌的一年。年近而立，孩提时代积攒的或多或少的好印象随之趋淡，不再是鞭炮烟花水饺压岁钱的年代，不再憧憬自己又长了一岁，见识又多了一成，与其说春节是个最快乐的时候，不如说是个让人猛然意识到年龄为之衰老、责任为之重大的关口。泛泛地祝贺一下，说几句辞旧迎新的吉利话，写一点闹春怀旧的文章，早就没了那份雅兴。像节目主持人一般，说说今年大事，感慨今昔，畅想未来，不过是赢得捧场人恭维的掌声。自欺欺人的话我不说，或许我们的期望太高，春节不过是一年365天里平平常常的一天，我们对它注入了太多的文化内涵和商业炒作，因而显得格外沉重。其实，我们不如以一颗平常心待之，抑制那份期望和躁动，在吃喝说笑、探亲访友的程式外，获得一些不易觉察的满足。曾经，春节留给我许多美丽又难忘的记忆。我想，今天的孩子们也会和我当时一样，感受到这一喜庆而隆重的节日。但是，不同年龄阶段有不同的体验，或许是自己的性格和兴趣使然，无论各类媒体如何渲染轰炸，我的实际感受总是不尽人意，比平常的日子，多了许多无奈，多了些烦累与沉重。父母那里必须去，亲朋好友那里也得去，同事相约还得去，实质内容总不外乎吃喝二字。恭喜发财、新年好、大吉大利之类的陈词滥调说得心里别扭却又不得不一遍遍反复念叨。游街购物、猜谜挑灯、送礼请客一年又一年重重复复无休无止。人就像一只陀螺，被它抽打着旋转不止，自己都不知道重心在哪里。如此不堪重负的节日，我们还要强作儿时的兴奋，观看彻夜循环的晚会，听听属于别人的笑声，感受的却是自己困乏的双眼、失望的情绪、无欲的胃。我宁肯像往常一样，粗茶淡饭，十点钟睡觉，临时看一会书，或者跟朋友们打一圈牌。总觉得在这个全民皆欢的日子，我丝毫的兴致都没有，甚至一向良好的食欲。传统、文化、历史、习俗原是人为的产物，是我们的祖先制定了它，我们一代一代人不停地拷贝翻版，演化发挥使其辉煌灿烂，更有网络的宣传让其飞腾变异，它最终制约了我们自己，违背了人类起码的一点本性--人是向往自由和幸福的，春节，可以说是一面最为清晰的镜子，从中每个人都能看到，如此疲惫消极的脸孔，是你儿时的样子吗？哪怕一丝欢乐的影子。是的，我们不断老去，不断感受世事沧桑。今年的春节又被明年的春节复制，今天的不快明天就可能烟消云散，记忆过滤了每个人心底的阴影和悲伤，剩下的或许就是可以称之为美丽的东西吧，但是曾经呢？那里没有我们的位置，那是经过虚化的，虚拟的，明知是假我们还要重复，还要写成文章，哄一哄行人和孩子。不能老去，怕只有童年的纯真吧
第一章：建议先了解文献的类型有哪些1.期刊类，用[J]代表，一般篇幅较短，大概2000字左右，内容不会很深入，但是想通过期刊类文章了解你的课题研究情况还是可以看一看。2.博硕士论文，用[D]代表，研究生博士生的论文一般3万字起步，对于本科生来说，参考博硕士论文写出一篇论文绰绰有余，建议根据课题下载几篇该类文章，借鉴他们章节的布局，以次来清楚研究的过程以及思考点。3.书籍，用[M]代表，指书籍专著，根据论文研究需要去参考相应的书籍，比如想要搞清楚论文中的某些概念及理论等。还有一些不常用的文献类型4.报纸类文献资料，[N]表示5.报告类文献资料，[R]表示对于不同毕业生来说，以上例举的123类型文献完全够用此外，有些学校要求学生参考一定的外文文献，我默认大家找英文文献，在知网上的外文文献中搜索课题的关键词即可（下面已配图），有心的同学怀疑这样搜出来的文献能行吗，意思是切题吗？只能说老师都知道各位的英文水平，把搜到的参考文献往论文后面一摆就不要纠结了。其次，上哪些网站进行搜索网络资源很丰富，上百度文库，豆丁都可以。我一般直接上知网，你搜索一下会发现，文库或者其他的网站上很多文章直接就是知网上发表的期刊或硕博士论文。基于此，我倾向于直接上知网，因为知网上的文献算是一手的，而且比较全面。这点根据喜好来即可。第二章：怎么筛选文献找文献的工具有了，我们需要确定一个思想，关于如何选对自己有用的文献。先解决搜什么的问题有的同学搜题目有的同学搜专业还有的同学搜……，我想说的是你搜课题中的关键词吧，别的别搜了。举例说明：《云南花灯中舞蹈人物形象个性分析》这个题目搜索文献的时候，不要复制整个题目，因为整个题目相当于过于精准定位了，我们参考文献本身就是奔着找相近资源的期望去，若是定位过于精准，很可能把本应该搜到的文献而放过。因此通过关键用词来搜，相当于扩大搜索的范围了，值得提倡此法。在搜文献这件事上还是需要撒大网的，这样各种山珍海贝都能搜罗到。那对于上面的题目，我就可以去搜“花灯舞蹈人物”，为什么这样搜，照经验来说，研究人物形象分析类的论文，在命题的时候会有各种各样的用词，比如“人物特色分析”、“人物特征分析”、“人物个性分析"等，那我不限定是人物的XX分析，不就相当于扩大搜索范围了嘛，反正搜到的“人物特性"啊、”人物形象“啊、“人物特色”啊一类的文章都可以去参考。同理对于类似《张家界旅游景点服务的问题研究》这种题目怎么搜? 搜的时候地名去掉，大一点范围的搜”旅游服务问题“，搜出来的文章必然多，想再细致点的直接搜”景点服务问题“，课件，在搜索文献上做到可进可退，根据实际情况怎么有利怎么来。大家可以在这点上举一反三。在下载文献的时候，建议多下载几篇硕士博士论文，他们的研究体系较为深入，章节层次细致，值得借鉴。下节打算讲讲怎么列提纲，暂定是这个节奏。更新，我说下一般大家怎么去把文献名称复制到论文中，对，你没看错，文献就是复制粘贴的。你是一个一个敲上去的话我也没啥意见。你看看我下面说的帮得到你不~第一步打开中国知网，并在搜索栏输入你课题的关键词。假如：题目《浅析xx幼儿园区角活动问题》如图示。搜关键词：区角活动，再强调一下不要搜题目，用大网才能搜到各种螃蟹贝壳和大鱼~然后点击后面的检索，看下出来什么。这时候你会发现我上图这个界面，红色对勾是要告诉你，文献的类型是你可以选择的。主题也被圈了起来，搜索的时候也可以点击“主题”进行更准的定位。接下来找目标文献，感觉和你课题相关的，跟我一起做，粉色打钩走起来，搜出来的文献不看不知道，看了再删也不晚，拿不准的文献也可以下载来，多读是好事。下
春节放鞭炮的习俗搜集整理新春燃放爆竹的风俗始于汉代，至今已有两千多年的历史。初始主要是为了驱除疠疫，也就是驱逐瘟神疫鬼。到了宋代才有今天的除旧之意，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。宋人王安石的这首《元日》诗，便是对此真实的写照。我国的春节，一般是从农历腊月二十三日祭灶拉开帷幕的，节日燃放烟花爆竹也由此开始。祭灶，民间有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。祭灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”，多在黄昏入夜之时举行。一家人到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，摆上供品，跪拜叩头，燃放爆竹，让灶王爷“上天言好事，下界保平安”。燃放爆竹便成为给灶王爷壮行的重要程序之一。 祭灶与过年有着密切的关系，因为，在一周后的年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度上天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香、燃放爆竹就算完事了。每到腊月二十三这天，中原城乡便噼噼叭叭燃放起新年的第一轮鞭炮。城镇居民忙于购买麻糖、火烧等祭灶食品，而在广大农村，祭灶的准备活动和隆重的祭灶仪式便在震耳欲聋的炮声中开场。旧时，开封流传有句俗语说：“腊八、祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮。”所以，一到“祭灶”，我国城乡便有“年味儿”了。祭过灶神，第二天便是年二十四，俗例是大扫除。扫房子除为了新年的环境清洁外，还要把一切穷运、晦气统统扫出门。有些地区的民俗，也是想除旧迎新，做迎接财神用的。他们把房屋清扫得干干净净，然后焚香礼拜，鸣鞭放爆，恭迎神的驾临，从而保佑家人一年的平安和财运。打扫完房子，便是年二十五了，这一天的风俗是磨豆腐。除了磨豆腐以备过年外，在京津地区还在这一天迎玉帝下凡。迎的时候要鸣放鞭炮，焚香礼拜，还要家家和颜悦色，祈求受到玉帝的赐福、赐寿、消灾除害。这一天是不能咒骂人的，否则被玉帝听见而受到怪罪，就会后患无穷了。年二十六的民俗是割肉，在中原地区还有一个重要的风俗是蒸馒头。蒸的馒头不单是为了吃的，还要预卜一下来年的时运如何。如果馒头蒸得膨松且光洁匀正，那么来年自然是时运亨通，无往不利了；如果馒头蒸的太硬且不匀称，一定是有家鬼或野鬼在蒸笼里捣乱，这就要经过一番的祷祝或谩骂，甚至放鞭炮震慑，才会使情况得以好转。总之年前要避免诸事不顺，从而影响到来年的运气。年二十七、二十八两天在传统民俗中要理发、洗澡，郑州有“二十七剔精细儿，二十八剔傻瓜”；京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的俚语。中原地区民俗这两天还要杀鸡宰鸭，为丰盛的年夜饭做准备。此时，广大城乡已随处可以听到爆竹声，五彩缤纷的烟花也开始在夜空中绽放了。豫北地区农村二十八这天民俗还要贴“画画”，有的叫贴“嘎（译音）”，即写对子，贴门神。一些地方的习俗在贴对子时还要燃放鞭炮助兴，这时的门庭院落通常是朱联似锦，落红如缎，浓郁的节日气息，便扑面而来。年二十九的民俗是打酒。在旧习中则是撒蜡走，是日晚上，以相邻的大村庄为首，数十人一队，提灯笼、敲大鼓、捧香卷，到各村寺庙神位前，点燃蜡烛，焚烧香箔，燃放爆竹，意在祭神驱邪送福音。一村送，另村接，四野灯火辉煌，鞭炮声喧。解放后，此俗逐渐消失，但民间祈福、祭祀、燃放鞭炮的风气却从来就没有停止过。除夕前一日，也叫“小除夕”，豫北一些地方民俗要家置酒宴，往来拜访 “别岁”，并焚香于户外（叫“天香”），放炮于庭前，通常要三天。节前的这段时间，是孩子们的天堂。这时学校已放假，家事又无须插手，疯狂地玩耍便是最开心的事了。记得儿时这个时节，总要带着身上所有的零花钱，满世界地买炮放炮，为数很少的炮摊常被围的水泄不通。那时候钱少，买炮很仔细，放时也较为节省，不响的炮掰断了加上捻还要再燃放。邻里谁家要放炮了，那便是大事了，大家都哄上去围观，那种热闹的场景和气氛，至今仍令人难忘。年三十在北方大部分地区民俗是捏仁、出锅。即捏扁食、用油炸食品。这两项是腊月三十这天最紧张而繁重的活儿。所包的扁食要足够三十晚上和初一早起食用。一直忙到下午5点左右。豫北农村民俗在扁食包好后，要先煮一锅，捞到小盘内，由主妇在家烧香点纸祷告列祖列宗，另由家中男人用条盘端着到坟上祭祖，每个坟头放一小盘，燃炮叩头，尔后才是出锅炸食品。郑州地区年三十晚饭下饺子前也有放鞭炮的习俗，但辞旧迎新的意味更多一些。除夕是指每年农历腊月的最后一天晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去、易、交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，即旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心，而燃放鞭炮就成为活动的重头戏了。当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜》一书中，对当时除夕放爆竹作了如下记载：“除夕之次，子夜相交，门外宝炬争辉，玉珂竞响．而爆竹如击浪轰雷，遍乎朝野，彻夜不停。”今人除夕夜放鞭炮更是气势恢宏，每当零点的钟声响起，城乡天空都是炮声轰鸣，震天动地。少至千头鞭，万头鞭，多至数万头鞭，几十万头鞭爆响连片，此起彼伏，绵延不断。早晨醒来，门前落红满地，出门拜年，总要踩着厚厚的鞭炮纸屑，像绒绒的红地毯。年，这时才真的来到了。正月初一日农历称元日，为新岁之首。初一凌晨，更是爆竹声喧，铺天盖地。温州一带家家户户第一件事是争先恐后打“开门炮”。全城一片爆竹声，俗谓“接年”。打“开门炮”也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称“百子炮”；再放双声大爆竹。大爆竹只放三发，意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接新年。俗信打“开门炮”越早越好，象征今年随便做什么事都会顺利，如意发财，种田人会五谷丰登。有些地方在打开门炮时，还口中念念有辞：“开大门，放大炮；财亦到，喜亦到。”一般鞭炮的外皮和里皮均一色通红，燃放后纸花满地，灿若云锦，形成了满堂瑞色，喜气洋洋。北方大部分地区民俗，初一早饭要下饺子，这也是新年的第一顿饭。饭前（有的是下饺子时）燃放鞭炮是必不可少的。昔年盛行放炮时，此时家家户户都是锅灶鼎沸，鞭声长鸣，红红火火的大年下就姗姗而至了。北京农村初一早上，不少舞狮班及秧歌队要敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人更是要燃放鞭炮以示欢迎。昔年放炮，品种较少，供选择的余地不大。如今的爆竹品种已相当丰富，最为普遍的是“单响”、“双响”和“鞭”三大类，花色有千余种之多。放爆竹各地没什么大的差异，但具体含义各有不同。在江苏开门要放三声炮，取“高升三级”的意思。在天还没有亮的时候便可听到络绎不绝的爆竹声了，因为人们相信燃放爆竹越早，越会发家。在有些地方放开门炮要依照《通书》指定的时刻、方向燃放，放的时候要先在屋内把爆竹的引心点燃，然后才把门打开，将炮向外放，同时说一声“平安大吉”。这样的爆竹声要从天未明一直放到上午的。商家放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。大家放完爆竹回到屋里后的第一件事，就是拜天地、迎神、祭祀祖先。南方人还在祭祖之后，查看历书上所载今年的吉利方向，燃灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神，称“出天方”或“出行”，此俗为趋吉、祈求神灵保佑一年百事顺遂。民间正月里所做的多是吃、喝、玩、乐的事，但几乎每一天都有一个特定的称谓，从初二到初五这几天是新年中除了元旦以外最重要的日子。初二这一天拜年的人特别多，也是出嫁的女儿带丈夫孩子回娘家拜年的日子。海南民俗，如是新婚第一年回娘家拜年，则要自备鞭炮，进门前放一串鞭炮以表告知。旧时初二，豫东一些乡村，早早的就鞭炮声、鸣笛声、哨子声响成一片，骡马大车往来穿梭，络绎不绝。人们满怀喜悦的心情，走亲探友，尽情享受节日的愉悦。在北京地区则还要在这一天迎神，在闽南也援此例。当地的民俗以腊月二十六为尾衙，正月初二为头衙，在这两日要用三牲祭祀福德正神—土地公，这称为做衙。俗传做尾衙要赶晚，做头衙要赶早，所以在初二这一天祭神时，刚点完香，便要立刻放爆竹，不能延迟一秒，据说这样福德正神才可以赶快去把银子拿来，使自己赚大钱。在东莞于初二日除祭神外，还有开、开年的习俗。在这一天商店要用三牲祭祀土地神等，称为开。至于开年是指中午祭神后，带着鸡、鹅、猪肉等往母亲家拜年。燃放鞭炮也就成为祭祀、壮行、喜庆等必不可少的事儿了。初三是上坟、吊祭已逝家人的日子，也称为“做初三”。我国不少地区的民俗都有摆放供品、焚香跪拜、燃放鞭炮的习俗。有些地方还认为初三是穷鬼日，要特意燃放鞭炮，称之为“送穷鬼”。初三这一天不是玩乐的日子，人们也不太喜欢在这一天出游，在江浙一带则以初三为“小年朝”，同初一是一样的过法。初四在有些地方被认为是神回家的日子，要准备一些牲礼来祭祀灶神，叫“等神”。他们认为神应是晚一点回家的，越晚回代表玉帝对他越喜爱。在闽南既沿此俗例，正月初四才是接灶神回家的日子，但要在初三晚烧“云马”给神照明，并让他在子时骑着下凡，另外还要在初四的下午备下三牲祭祀他们，焚香上礼毕，便燃放鞭炮，使神灵各就各位，这样便是接神完成了。在梅县初四这一天，还是红男绿女闹春的日子，他们个个衣着光鲜，在街上放爆竹、点烟花，东游西逛，尽情地享受节日的快乐，寻芳的男子要是能遇到自己的意中人，那就是再好不过了。初五，俗称为财神诞辰的日子（北方也有在初二的），这一天，凡希望财运亨通的人们都必须备牲礼接神，商家店铺对此尤为重视，有的就在这天开张以示吉利。如《清嘉录》上所说：“五日，为路头神诞辰，金锣爆竹，牲乳毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”有的发财心切商家，在初四夜里就开始接了，他们金锣长鸣，炮声连片，喝“路头酒”，往往要接到天亮才接完，称之为“抢路头”。初五这天一些商家还要吃“财神酒”。在北京，初五以后店铺开张要放鞭炮，称为“鬼崩祟”。北方一些地区的商家初五后店铺开张鸣放鞭炮也极为盛行，大家都希望鞭炮能崩走往日的晦气，迎来新春的财源旺盛。上海地区的商家则在初五子时，于厅堂上正中挂起赵公元帅的新像，除三牲外，其余供品极为丰盛。香烛燃起，光耀满堂。接着在户内外大放爆竹，此起彼伏，阖城轰响，声震百里。且连续不断，其声、势之烈竟过于初一正日的天明：“爆竹相连不住声，财神忙煞共争迎。只求生意今年好，接送何妨到五更。”天津人称初五为“破五”。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。初六在有些地方为出嫁的女儿归宁的日子。这天女婿、女儿都会上门来拜年，喜庆、放鞭炮与初二的习俗也大致相同。初七至初十，在旧历中是很重要的日子。据东方朔《占书》上说：“岁后八日，一日鸡、二日犬、三日豕、四日羊、五日牛、六日马、七日人、八日谷。其日晴，所主之物育，阴则灾。”顾禄《清嘉录》中又有九天十地的说法：“俗以七日为人日，八日为谷日，九日为天日，十日为地日。人视此四日之阴晴，占终年之祥灾。”这几日，人们为祈祷天公作美，带来人丁兴旺，五谷丰登，并庆贺玉皇大帝的诞辰（九日），鸣鞭放炮以及各种祭祀活动便日盛一日了。在正月里除了初五外，比较热闹的要算元宵节了，有些地方从正月十二、三便开始闹元宵，一直要闹到十六才停止。其意义同过除夕夜差不多，也要焚香鸣炮祭祖拜神的。十五吃元宵，在宋代便有风气，而张灯的习俗则沿于唐代，盛行于宋代。这天，除在大街小巷张灯结彩外，各家商会还会燃放烟火、爆竹，从八点到十点延绵不断，可谓火爆连天，万人空巷了。北方民俗过元宵节是“十五扁，十六圆”，即十五吃饺子，十六吃元宵。这两天民间燃放烟花（也叫焰火）很盛行。民间俗称烟花为“花”，燃放烟花叫“放花”，并将其与爆竹合称为“花炮”。烟花大致可分为喷射类、旋转类、升空类、吐珠类、线香类、地面礼花类、烟雾类、造型玩具类、小礼花弹类等类别，几千个品种，是元宵节最受宠的玩儿。民间燃放烟火自宋代已成习俗，正月十五常有皇帝“临幸”观视，以示与民同乐。燃放烟火的场面也极其宏大，灿烂辉煌，在现代亦属罕见。《红楼梦》中描绘放烟火：“院子内安下屏架，将烟火设吊齐备，这烟火俱系各处进贡之物，虽不甚大，却极精致，各色故事俱全，夹着各色的花炮。说话之间，外面一色色的放了又放。又有许多‘满天星’、‘九龙入云’、‘平地一声雷’、‘飞天十响’之类的零星小炮仗。”从这也可以看到旧时新春燃放烟火的盛况。儿时过年放烟火，是十分令人向往的事，彩竹筒、滴滴金、满天星，天女散花、五福临门等都是很受喜爱的品种。美丽的烟火，载着童年的梦想，飞上天空，幻化成缤纷绚丽的光彩，把节日的夜空装扮的姹紫嫣红，分外妖娆，如今忆起来，仍回味无穷。燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新，可以创造出喜庆热闹的气氛，给人们带来欢愉和吉利，是节日重要的娱乐活动之一。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日、喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳、醴陵，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界其他国家和地区。响亮的爆竹，鲜红的春联，表现出人们对新生活的热情、向往、渴望，也集中体现了一种民族心理、梦想和愿望。尽管这时候北国还霜雪冰冻，但人们在隆隆的鞭炮声中，唤醒了春天；从雪花晶莹中看到了麦田金碧；从腊梅清香中闻到了桃李芬芳。时序从此转向阳春，万里乾坤生机萌动。人们由此以欢畅、乐观、信心百倍的热情，迎接新春的到来。