曾几何时，为使后人能成才、早成才、成大才，先哲们开出了“勤”和“苦”的秘方，如“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，又如“废寝忘食”“闻鸡起舞”等等。这些警世名言的确起到了激励和引导的作用，但老子的“少则得，多则惑”，从另外一个角度警示后人不要好高骛远、贪大求全，不要得不偿失、舍本逐末。其中蕴含的道理，哲学家称之为“辩证法”。少则得，多则惑，旨在把握宏观。宏观是万物的共性，而共性是万物共同具备的内涵；如果不能从纷杂的万事万物中把握宏观，则是多，就会惑然不知所归而流散无穷。有人主张“好东西不嫌多，多多益善”，其实这种说法未必全面辩证。俗话说“贪多嚼不烂”，纵然全都是“好东西”，倘若将肚皮塞得太满了就会消化不良。据说有一个探险队到了北极后，大家都大吃特吃营养丰富的北极熊的肝脏，结果都发生了维生素A中毒，个个头晕腹泻，有的甚至差点丢了性命。可见吃好东西超过限度就会走向反面。正如中国佛教协会名誉会长一诚大师所说：“现代人都不是饿死的，都是撑死的。”我们认识多与少的辩证法并不难，但要做到却很不容易。就读书而言，不少名家都主张“少而精”，宋朝宰相赵普以半部《论语》治天下，新中国的开国将军王震一生只研习《马克思恩格斯选集》，他通读过8 遍。西方名著《鲁滨逊漂流记》中，主人公鲁滨逊在荒岛上只留下一本《圣经》，至于他读了多少遍，我们就不得而知了。大量事实表明，少即是多，不仅读书如此，许多事物亦是如此。人的一生大多因为顺境与逆境而焦心，原因是人们总想舍苦求乐。那些为了权、钱、色而身败名裂的人，几乎都是一个“贪”字使然，想要得到的太多了，因此苦恼困惑也就多了，忘乎所以，利令智昏，最后都成了生活中的另类甚至败类。广东有个贪腐的会计叫吴灿乾，法院开庭审理他时，他说出了三句“至理名言”：第一，人的一生自由最重要；第二，不贪就不会犯罪；第三，一个男人一辈子只跟一个女人睡觉是最幸福的事情……旁听者一阵哄堂大笑，却很少有人深谙他话中的苦涩。人生最忌讳的是在挫折时浮躁，在收获时浅薄。浮躁和浅薄都不能成就事业，大量的教训警示人们，卖弄小聪明只是自作聪明，投机取巧更是愚不可及，因为这样都违背了安然、自然、坦然的人生哲学和生活态度。心专才能绣得花，心静方能理得麻。在物欲横流、繁杂迷离、飞速发展的当下，索取少其实能得到更多，索取多反而会导致自身的迷乱——家有房屋千间，睡不过八尺；家有良田千顷，食不过三餐。我们只有保持思想信念的纯净不杂、专心一意，才不会被杂念和私欲迷惑，才能专心致志、知行合一。弱水三千，只取一瓢饮，唯有真正懂得了“少则得 ，多 则惑 ”的 道理，懂得选择，学会放弃，人生之路才能走得更远。
水滴聚集成细流，细流会聚为小河，小河汇聚成江河。这是积少成多的道理，我们都懂，可我们能理解多少呢？滴水能穿石，铁杵磨成针，这些用时间和勤劳来磨练的事情，我们都知道，但我们能做到吗？一则公益广告为我们敲响了警钟：超市里，奶奶领着孙子在买菜，在和菜贩子讨价还价后，奶奶买到了孙子喜欢的蔬菜。在付钱时，一不小心，一个硬币掉落在菜摊里，奶奶翻着蔬菜，焦急地找着那枚硬币，菜贩子更显得不耐烦，拍着奶奶的手：不要弄坏了我的菜！我来给你找。一毛钱啊！？一毛钱能做什么？给孙子上大学！奶奶和蔼的说：积少成多啊！拉着孙子的手，留下一张茫然而又自愧的脸。一毛钱，有时不值得去重视，原因就在于用它做不了什么。更有街上的一块钱无人问津的事情，一块钱！不值得弯腰去捡，就更别提一毛钱了，真有点屈辱人的迹象。积少成多，简单的几个字，蕴涵着深刻的道理，一毛钱一毛钱的积攒，积少成多，就可以成为一个庞大的数字。要做到积少成多，很简单却不容易，今天可以抹下脸面捡起众人践踏的一毛钱，明天购物可以为一毛钱讨价还价，……后天呢？会不会因为一毛钱而怕失去自己的“尊严”，那么所有所做的都将成为泡影，而前功尽弃了。滴水穿石，是用时间来证明的道理，一毛钱的小事是要用恒心和毅力来做的，积少成多，才能做更多更重要的事情。读书和学习，也离不开积少成多的道理，更离不开滴水穿石的真谛，每天学习一个新的英语单词，只用三分钟，每天练习一道习题，只用十分钟，每天读书一小时，做到这些很简单，并不影响自己玩耍的时间，最难的也是用恒心来坚持，点点滴滴的知识在大脑里汇聚成细流，成江河。知识在于积累，不必在意每天的成长，只需忆起今天的收获，在悄无声息中成长，在知识点滴的积累中壮大自己。一毛钱的故事不但让我们明白积少成多的道理，更教育我们珍惜每一分钱，每一角钱，这些都是用汗水换来的果实，不能浪费，更不能随意丢弃。铁杵磨成针，滴水穿石，积少成多，让我们知道学习知识不是一蹴而就的，得用坚毅的恒心来学习，把点滴的知识来积累，丰富自己的快乐每一天。
度，却舍弃了安全；各式各样的速成班如雨后春笋般跃出，得到了皮毛，却舍弃了精华；各个方面的知识文化都要了解，得到了空泛，却舍弃了专精……这些现象从侧面反映出现代人往往想得到自己没有的东西，不管有用没有用，无论安全不安全，只求多，不求深。 周立波曾说：“人生不应是长度的比较，而应是广度和深度。”我认为，人生中有太多的浮华，没有却想拥有的东西太多，财富、时间、地位等等，但人的精力实在有限，不可能样样尽占。因此，我们应学会“舍”，舍弃那些无用的，舍弃那些困惑的；同时，还应学会“得”，得到那些实用的，得到那些必须的，方能提升人生的价值。 就以学生为例，学习为重，娱乐为辅。但选择实习班时应量力而行，以自己额外所能承受的量为标准；选择教辅书时应以学生的意愿为主，方能调动主观能动性；在娱乐放松时，应在适度调节疲劳为准，不或过度而影响学业。只有学会舍得，学习便不再痛苦。 如果每个人都学会舍得，那么全社会将和谐安定，那
积累越多的议论文素材，才能在写作文的时候不词穷，下面是我整理的作文素材，来看一下吧！
1.在困境中著书
我国清代杰出文学家吴敬梓，生活贫困。在他创作《儒林外史》时，经常因为家中无米下锅而挨饿。有一次一连两天吃不上饭，饿得头昏眼花，躺在床上喘气，还向妻子要笔继续写书。妻子流着泪劝阻他。恰好此时，有亲戚送来三斗米、两千文铜钱。吴敬梓吩咐妻子点火做饭，自己立即从床上爬起，走到桌前奋笔疾书。
二次世界大战期间，捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里，他受尽酷刑，遍体鳞伤。昏迷几个星期，刚一清醒，他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔，趴在床板上写文章。每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱。他忍受着浑身伤口的疼痛，额上黄豆大汗珠，滴湿了稿纸，浸湿了床板，仍坚持写下去。他牺牲后，他写的书出版了，就是现在人们读到的名著《绞刑架下的报告》。
2.受挫不馁
著名京剧表演艺术家盖叫天，意志坚强，演艺精湛。一次演《花蝴蝶》折断左臂，演《狮子楼》又跌折右腿，后来又接错断骨。他在一连串挫折面前，毫不气馁，为了艺术，他毅然把接错的腿骨打断，重新接人事。他这种不怕挫折，通往直前的精神，终于铸成了自己独特的艺术风格和艺术流派。
没有借口，似乎成了许多爱国人士的尺度。的确，没有国家，我们哪里能有今天？爱国，是我们永久的义务。我们没有任何借口去拒绝！放眼寰球，纵观古今，又有多少名人不都是坚持着这个尺度——没有借口？因为没有借口，易安在失夫之痛之中坚持着，写下了《李清照集》，流传至今；因为没有借口，苏武坚持自己的忠贞，挥着羊鞭，成了雪山上亮丽的风景；因为没有借口，小平爷爷坚持富国强国的理念，引领中国人民改革开放，使人民迈向小康社会！这一切的一切，都是因为他们坚持着没有借口，才会在历史上立下不倒的丰碑！然而，在这似乎很平静的社会，仍然存在一些不和谐的音符，给我们可爱的社会画下了黯淡的一笔。一些无良商家为追求利益，在为自己找借口，生产“毒馒头”，“毒大米”，“塑化剂食品”等等…在危害了人们的身体健康的同时，他们大肆高呼“反正吃不死人”的话语，这刺痛了多少国人的心啊！他们，违背的诚信，在为自己的错误找借口，他们，应该受到社会的唾弃。所以，我们要把握好手中的导航，坚持着在任何时候都不要为自己找借口。因为，我们没有任何借口。
大家最不陌生的就是作文了吧，尤其是有严密的逻辑性的议论文，议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。写这类作文需要注意哪些事项呢？以下是我为大家收集的高中议论文万能素材，希望能够帮助到大家。
挫折挡不住强者
张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢？
勇把挫折当动力
19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的`沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者
逆境奋争，苦中寻乐
高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说“不苦！因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”
苦难也是一笔财富
王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌
经历挫折，更能发愤
贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢？”贝利回答“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。”
面对挫折决不气馁
一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊！”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”
能屈能伸是俊杰
越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。
以乐观打败挫折
古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维（Harvey）发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔（Bell）第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特（Wrigt）初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。
感恩节的由来
1620年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。
通常一般学术期刊小论文和本科毕业论文的摘要字数控制在300字以内，硕士和博士的毕业论文摘要控制在1000字左右
摘要要是没有特别要求的话，200—400字直接差不多就行。
当然，若是投稿期刊对论文摘要字数作了明确要求，比如：字数要控制在500字以内。这种情况下，若是论文摘要字数过多，大家就要缩短摘要中的文字，以符合期刊投稿要求。
否则，可能因为论文摘要字数过多而被退编辑退修，耽误时间。若是论文摘要中的文字超出的不多，也可不用修改。毕竟，字数方面，期刊要求并没有那么严格。
摘要的基本规范：
1、应以第三人称写作．摘要是完整的短文，具有独立性，可以单独使用．即使不看论文全文的内容，仍然可以理解论文的主要内容，作者的新观点和想法以及论文所要实现的目的，采取的方法，研究的结果与结论。
2、叙述完整，突出逻辑性，短文结构要合理。
3、文字简明扼要，不容赘言，采用直接表述的方法，不使用不必要的文学修饰，做到用最少的文字提供最大的信息量。
4、摘要中不使用特殊字符，图表以及由特殊字符组成的数学表达式，不能列举例证。
论文摘要一般多少字，一般论文的摘要的字数大概在200字，不要求太多。论文摘要的要求是简单明了，篇幅不要超过全文的5%，以在写论文的时候一定要了解清楚摘要的要求。
佛恩摘要，也就是几十个字，把论点摆出来，然后论据从几个方面写，最后得出结论，把这几条都给他，摆明白写一个提纲，八月也就几十个字
这篇关于有关利与义的高中议论文素材，是 考 网特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！ 重义轻利的唐太宗 ——信义比财物更重要 一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安，想献给唐太宗。可是他却在给天鹅洗澡时，不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛。他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。他只好痛哭流涕的作了一首诗，其中就有两句：“礼轻情义重，千里送鹅毛。”唐太宗知道后，很受感动，没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而生气，反而大大奖赏了那个使者，因为他看重的不是礼物财物，而是使者的那份信义和诚心。 舍利取义，目光长远 ——追求利益也要讲究信义 “非典”期间，板蓝根一下子成了抢手药，供不应求。不少小企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计扩大生产，平稳市场上的药价。他们固然是商业企业，重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利选择大义，却能赢得长久的信誉。果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。 邓小平鼓励劳动致富 ——要在义的范围内追求利 改革开放的总设计师邓小平，以惊人的胆识，提出了可以让一部分人通过诚实劳动合法经营先富起来，先富带动后富的主张。他说，不能认为所有追求财富的人都是腐朽的、堕落的，只要在法律和社会主义道德范围内，合法获取的财富就是值得肯定的。 淡泊名利的钱学森 ——高尚的品格比名利更让人尊重 钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国。曾经有一次，他获得了 100 万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。 1992 年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。”钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。 生死之间 ——舍生取义是人类精神的境界 就在泰坦尼克号即将沉没时，大部分的男子汉自愿慨然赴死，把生的机会留给了老、弱、妇、幼!救生艇上，忽然一个妇女大叫：“我的两个孩子还没上来!”一个小姐马上站起来说：“我还没结婚，更没有孩子，我把他们换过来吧。”说着，从容走了下去，事后查明，这个可敬的小姐叫伊文斯，美国西雅图人。她用年轻的生命，证明了面对义利抉择时，真正的人，可以舍生取义。 伯夷叔齐不食周粟 ——知耻才能舍生取义 伯夷和叔齐是孤竹国君的儿子，商朝末年人;武王继位，*商朝的统治，统一了天下，伯夷和叔齐认为吃周朝的粮食是可耻的，便跑到首阳山去隐居起来。他们采一种叫薇的野菜当作食物吃。后来，想到薇也是周朝的，便决心连薇也不去采了，最后活活地饿死了。 散装假酒 7 天害死 11 人 ——追求个人利益不能损害他人 广州一些不法分子利用工业酒精勾兑后，在农村集贸市场非法销售，造成严重的毒酒事件，中毒人数近 60 人，死亡十几人。这些不法商贩见利忘义的行为激起了人民群众的极大愤慨，他们必将面临法律和道德的双重审判。 金字招牌为何不倒 ——经商之道，义在利先 北京同仁堂创建于1669年，至今已有326年的历史，从创业之初就提出了“济世”、“养生”的经营宗旨，“在赚钱与济世养生这二者之间，始终把济世养生放在第一位，为济世养生而制药卖药”。“在义与利的关系上，重义在先，通过义而获利。”注重信誉，注重商德。因此，在制药中，坚持“修合无人见，存心有天知”;“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”百年下来，依然受到世人追捧，是块名副其实的金字招牌。 成克杰的堕落人生 ——不顾信义的追名逐利是自取灭亡 成克杰身为国家高级干部，滥用职权，肆无忌惮地收受贿赂，谋取非法利益，数额特别巨大，影响十分恶劣。作为一名党的高级干部，本应奉公守法，为人民谋福利，他却利用党和人民赋予的权力，疯狂为自己攫取钱财，大肆收受贿赂，款物合计人民币达四千余万元，最终被依法执行死刑。 铁窗下的忏悔 ——有些“义”是不应该遵守的 据报道，某 16 岁少年在铁哥们的唆使下，为了证明自己讲义气，持刀捅了得罪其哥们的青年，致使他当场死亡。而那个少年，也因触犯了刑律，不得已在铁窗下，度过自己本该美丽的青春。他悔恨不已，明白了自己以前理解的所谓义是偏激不正确的。但他既然已经犯下了罪行，那就不得不为自己的行为付出惨重的代价。 巴斯德退回证书 ——个人的名利比不上爱国的大义 法国细菌学家巴斯德，因杰出的科研成就享誉欧洲。波恩大学给他寄去了名誉博士证书。但普法战争爆发后，普鲁士占领了法国大片领土，巴斯德气愤难抑，决定退回波恩大学的证书，不要敌国授予的名誉。他说，科学没有国界，但科学家有自己的祖国。表达了炽烈的爱国之情。 瘦骨铜声 ——为了良知，可以视名利如粪土 云南某检查站长赵应麟的爱女突患疾病，他翻箱倒柜，就是凑不足必交的 1000 元住院费，这时，一个走私轿车的人把 10 万元塞给他，称若放他们一马，则再加 4 万元。大利当前，赵应麟不为所动，而是坚守了一个共产党员应有的操守和良知，他冷笑一声，连人带车扣了下来。
利和义可兼得
古人云，“鱼和熊掌不可兼得”，对与每个人来说，生命是最可贵的，而时间则是生命的计时器，它的流逝意味着生命也在流逝。当然，不排除极少部分人认为财富是最重要的，但是在他们即将失去生命而无法挽回时，他们才恍然意识到生命的可贵。然而在一些人心中，有另一种财富，它在他们的心中与生命的地位是不相上下的，那就是道义。当他们陷入利与义的两难时，这就一种最为艰难的选择——利与义间的舍与得。
利与义其实是相互的，在选择了义的同时，也得到了生命的价值，利与义的舍与得是个两难的境界，但也是个崇高的境界。焦裕禄、周恩来舍去的是自己的利益，得到的却是千万人民永远的怀念；雷锋舍去的是自己的利益，得到的是人民的赞赏，人民引以为荣；烈士们舍去的是自己的生命，换来的是祖国的复兴……他们舍去的都是自己的利益，却也实现了人生的价值，难道这不是最崇高的境界吗？
利是义的鼓励。道德仿佛是一株鲜花，义是花朵，利是徐徐的微风，义有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。
千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的收购届“最高科学荣誉奖”。我不清楚跨越千年的“接受”是否还会迎来众人的一片唏嘘？只是倘若孔圣人可以再度点评，定还是只褒不贬。因为袁隆平的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万万的华夏子孙，养活了亿万的世界人口，这个奖项对他来说受之无愧。更何况，国家之所以设此重奖是对千千万万个有才之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。
雅典运动会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌的运动员，这件事引起了众多议论，责难之语充盈于耳。然而重奖效应却在中国与此同时收到了极好的效果，它不仅激励了更多的运动员创造佳绩，更让“善举”的火炬一再传承——中国女排集体捐款慈善机构，球员明星签名售衣募捐活动等屡见不鲜。这便是对义与利最好的诠释，对道德最好的发扬。
跨越千年的沉思，穿越时空的警钟。流水化开春来也，心中自存清澈透明的流水，又哪怕是世间之利。理智对待利与义，让道德之花绽放四季。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
你在自己删点儿啊，只是供你借鉴一下~ 学与思（议论文） “学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子告诫他的学生的这句话，道出了他所主张的读书方法———学习与思考相结合。随后，一些古代的学问家根据亲身实践和体会，对孔夫子的读书方法作了补充和完善，提出了“熟读精思”、“好学深思”的观点。这种观点在今天看来，仍有很好的指导意义。 熟读，就是说要把所读的书翻来覆去地读，直到读得烂熟于心，能够全面地掌握其精神、实质。宋代大教育家朱熹说：“书读百遍，其意自见。”经验证明，有许多书读一遍两遍还读不懂，读四遍五遍就读懂了；有的书昨天读不懂，过些日子再读才读懂；也有的书似乎已经读懂了，其实不大懂，后来在实践中积累了一些实际知识，再去读，才真正读懂它的意思。因此，重要的书特别是经典著作，必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 读书还必须伴随着思考。这是因为有些书特别是经典名著的内容不是一目了然的，需要读者通过一番联系实际以及联想、查询、思索的功夫，才能打通关节，对书中的观点心领神会，弄懂弄通。另外，书有优劣高下、好坏真伪之分，所以书上的话不可不信，也不可全信。孟子说：“吾于《武成》，取二、三军而已矣”。那些没有“取”的，自然是孟子不信或存疑的。因此，我们读书应开动脑筋，多问几个为什么。有时有的作者为了说服读者，往往会杜撰一些似是而非的理由，拈来一些对己有利甚至以假乱真的材料，力图证明自己论点的正确。如果我们读书时不思考，就难以辨别真伪是非，那就难免上当。可见，读书少不了思考。思考的过程就是分析的过程，就是由此及彼、由表及里、去伪存真的过程。思之越深，析之越透。多思、精思，可以使我们明辨是非，对书中的知识真正做到“弃其蹄毛，汲其精华”。 读书思考，不是胡思乱想，而是要有历史唯物观点、辩证的方法，要理论联系实际，要设身处地地思考问题。历史上许多学者在这方面都是深有体会的。有位学者说：读历史书的大毛病，在于“记忆事实，而不深究其所以（不深究各个朝代的治、乱、兴、废的缘故）。”他很赞赏古代名儒程伊川、王夫之的做法：他们“每读史到一半，便掩卷思其成败，然后再看；有不合处，又更思之。”这是训练独立思考的一种方法。在读书的过程中多思、精思、善思，就会有所发现、有所前进，这样的读书才会大有收获。
毛主席学习思考相结合，开辟了农村包围城市的曲线救国思想；哲人苏格拉底的把学习思考相结合，创造了史上不朽的文化篇章；只要是有功迹的人都可以写他们学思结合的，不难
1.以学与思为话题的随笔【第一篇】:学与思话题随笔 “学而不思则罔,思而不学则殆.”讲的是学习书本知识,而不思考,就会感到迷茫,只是一味的空想,而不读书,就会弄得精神疲惫.在日常生活学习中,有些同学只知道“死学”.不会变通,最后就会有许多不明白的地方.而有一部分同学只是思考,而不读书,学习起来就很吃力.脑子里没有一点知识,也就很疲劳的. 所以2.以学与思为话题的随笔【第二篇】:学与思为话题的随笔 《都市快报》的摄影记者傅拥军一夜成名,似乎推翻了这一论断,实则不然.傅拥军本是摄影界的一名无名小卒,却几乎包揽了近年来各大新闻摄影大赛的头奖,业内人士纷纷质疑,他却用行动给出了答案.在一个座谈会上,记者们或发信息,或打瞌睡,只有一台相机的闪光灯频繁在会场各处闪烁,相机的主人便是傅拥军.3.以学与思为话题的随笔【第三篇】:已学与思为话题 “学到老,活到老”.学习是人生一个永恒的话题.学习使人聪颖,学习使人进步,学习使人有无穷的创造力.英国大学者培根对知识学问推崇备至.他十分精当地指出:“读史使人明智,读诗使人灵秀,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩,凡有所学,皆成性格.”是的,学习无论是对于我们性格的