在所有的玛雅文明当中，大家最关心的其实并不是玛雅人的来历，大家关心的是玛雅预言当中的“末日预言”。那么真的有人在暗中保护地球吗？下边我们仔细分析一下。
玛雅文明的确是充满了很多的神秘色彩，他们当时在天文、历法、数学等领域远远超过了同时间段的其他文明，在他们留下的古籍资料中记载了一颗末日行星，玛雅文明认为这颗行星每隔3600年就回归一次。
它的回归会导致柯伊伯带以及奥尔特云的天体发生混乱，届时可能会冲入太阳系中心，这对于地球来时可能就类似于世纪末日一般，因此这颗行星才被称之为末日行星。但是很多人都认为所谓的“末日行星”就像是玛雅文明的“2012世界末日”预言一样不靠谱。
在之前，有很多人就因为这个末日预言而感到紧张，好在2012年并没有成为世界末日，很多人都以为这个预言就是错的，而在前段时间，有一个天文学家却有另外的发现。他发现在还外形数十亿公里远的一个轨道上面，有一颗小天体，这个天体和玛雅人提到的一颗拯救地球的星球很是相似，难道它在默默地守护地球吗？
因为玛雅人曾经预言过，有一个非常大的星球可以拯救地球，现在发现的这个星球似乎符合玛雅预言的描述，真的是这个行星在保护地球吗？
玛雅人还预测了这个星球的自转时间，现在发现的这颗星球完全符合其描述，因此有很多人对这个星球很好奇，想要知道这个星球上面到底有没有智慧生命。不过，因为这个星球是最近才被发现的，科学家对其也不是很了解，以后会进行进一步的探索。
还有科学家认为地球所处的太阳系似乎被人设定好了，一切都有利于地球生命的发展，在地球轨道附近没有巨型气态行星存在，给了地球安逸的轨道环境。
目前的系外行星观测表明，几乎没有一个恒星系统与太阳系相似，第一没有如此多的行星；第二地球、火星、金星这些岩质行星全位于内侧轨道上，外侧是气态行星，这样的布局把大量的彗星、小行星挡在外面，似乎地球是被暗中保护的。
科学家们就发现了，地球的地理位置实在是太好了，地球上面还有充足的资源，可以供人类生存。而这一切或许都是这样一颗神奇的星球提供给地球的，如果这个星球真的一直在保护地球的话，人类应该要好好地感谢这个星球，要不是有这个星球的话，人类或许早就已经灭绝了。
地球有46亿年的历史，而地球上的生物史也有三十多亿年，但目前已知只出现了一次智慧文明，那就是现在的人类。人类文明的崛起可谓是神速了，从树上下来到直立行走，学会制造工具并且使用工具用了数百万年，而在最近的几百年间科技水平突飞猛进，在很多领域都取得巨大的成就。
虽然主流科学一直都在强调没有史前文明存在，也没有地外文明存在，但大部分人都持有怀疑的态度。因为我们的宇宙很古老已经有138亿年的历史了，而宇宙也很广阔，目前的可观测宇宙直径已经达到了930亿光年，仅仅20万光年直径的银河系就有两千多亿颗恒星，而宇宙中类似于银河系的星系有数万亿个。
人类短短数百万年的演化史，几千年的文明史，想要彻底搞懂宇宙的奥秘真的是太难了。几千年前人类认为飞上月球是不可能的，现在人类已经做到了。那么也许现在看起来很多不可能匪夷所思的事情，在未来就可以实现。
很多吃瓜群众都喜欢末日预言故事，而玛雅文明的2012年世界末日预言是影响最广的，记得当时小编刚上大一，对这些事情不相信，但是给家里打电话的时候，老爸老妈上已经买了很多蜡烛和手电筒，因为大家都在宣传2012年12月22日世界末日，当夜晚降临太阳不再升起。当时听老妈说完，还感觉很好笑，因为她是那么一本正经的在跟我说这件事情，因此印象还是比较深刻的。
玛雅文明的确是充满了很多的神秘色彩，他们当时在天文、历法、数学等领域远远超过了同时间段的其他文明，在他们留下的古籍资料中记载了一颗末日行星，玛雅文明认为这颗行星每隔3600年就回归一次。它的回归会导致柯伊伯带以及奥尔特云的天体发生混乱，届时可能会冲入太阳系中心，这对于地球来时可能就类似于世纪末日一般，因此这颗行星才被称之为末日行星。但是很多人都认为所谓的“末日行星”就像是玛雅文明的“2012世界末日”预言一样不靠谱。
但对于太阳系内的第九大行星天文学家还是很关注的，当然这里说的并不是冥王星，而是运在它之外的，可能存在于柯伊伯带的大行星。帕萨迪纳理工学院的行星天体物理学家康斯坦丁·巴蒂金博士研究团队一直都在致力于寻找太阳系边缘的第九大行星。
他们认为可能存在的第九大行星质量是地球的10倍，直径是地球的4倍，它的公转轨道近日点300天文单位，远日点达1200个天文单位，绕太阳运行一周的时间长达2万年左右。当然了直到今天为止也没有确定的证据表明第九大行星存在，那么也无法证明玛雅文明预言的“末日行星”。
有人说地球是封锁人类的牢笼，有人说我们是被高级文明创造并且关在地球之上的，但无论什么样的说法只要没有确定证据，那只能是胡思乱想。当然未来的某一天待人类的科技水平发展到足够高的程度，那个时候回想现在，也许会感觉到当时的一切真的很可笑。
文/科学黑洞，图片来源网络侵删。
霍金英国知名的物理学家，因研究天体运转宇宙奥秘而为人所知，最近他再一次发出预言说：人类在2600年之前将会全部搬离地球，地球会变成一个大火球将要毁灭对此声音褒贬不一，不同的人有不同的看法，一些人认为是杞人忧天不过是人吓人罢了，一些人则认为具有预见性。
地球毁灭的预言古来有之，比如最近一次闹得人心惶惶2008年12月地球毁灭谣言也终究不攻自破。宇宙的奥秘我们所了解的不过是皮毛，由何而来最终会演变成什么样子我们一无所知，也许哪一天一个突如其来的陨星地球从此就不复存在。与其整天惶惶度日不如兵来将挡、水来土掩，活在当下而不是过去和将来。就算预言是真的，我们总不能因为早知道几十年后会死亡现在就整日唉声叹气吧！就算预言是假的，我们谁也活不到那一天去亲眼证实了！我们所能做的只有不断提高现在的科学技术，享受此刻。
关于达芬奇的画作，人们讨论更多的是它画中的意境，如达芬奇十大诡异的画，其中《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》都有着神秘的诡异的地方，也有着预言以及未来科技。不明飞行物博客作者Scott C Waring在他的“UFO Sightings Daily”网站上写道：“列奥纳多·达·芬奇是外星人或混血儿的可能性非常高。而且有究人员发现达芬奇在历史上消失2年，而这两年时间网友猜测可能是穿越了?到底如何，我们不得而知，先来看看这十幅画吧。
1、蒙娜丽莎的微笑
阴谋通常集中在她神秘的微笑。然而，在显微镜下观察时，意大利历史学家发现，通过放大“蒙娜丽莎”的眼睛，可以看到微小的数字和字母。
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专家说，几乎没有区别的字母和数字代表真实的达芬奇密码：在右眼看起来是可以代表他的名字的字母LV，Leonardo Da Vinci，而在左眼还有符号但它们没有定义。当然，把它们弄清楚是非常困难的，但是它们看起来是字母CE，或者可以是字母B.在背景中的桥拱中可以看到数字72，或者可以是L和数字2.另外，数字149和第四个数字被删除，出现在图片后面，这表明达文西在十九世纪九十年代在米兰时画了它。
你必须记住，这张照片已经有500年的历史了，所以它不像原来的那样清晰和清晰。关于这幅画可以看看我之前写到过的《蒙娜丽莎十大恐怖之处》，里面解惑了画中出现的动物、外星人以及神秘数字。
2、最后的晚餐 暗藏惊天末日预言!
达芬奇十大诡异的画中问题谜团最多的一幅画。“最后的晚餐”也是许多猜测的目标，通常围绕在绘画中发现隐藏的信息或暗示。
信息技术专家斯拉维萨?佩斯奇(Slavisa Pesci)通过在原作之上叠加一幅半透明的镜像版本，创造了一种有趣的视觉效果图。结果是两个人看起来像圣殿骑??士，出现在桌子的两端，而一个可能抱着婴儿的人站在了耶稣的左边。
意大利音乐家乔瓦尼·玛丽亚·帕拉(Giovanni Maria Pala)也表示，手和面包的位置可以解释为音乐人员的笔记，如果从左至右读了莱昂纳多的作品的特征，他们形成了一个音乐作品。
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梵蒂冈研究员Sabrina Sforza Galitzia声称破译了达芬奇的“最后的晚餐”中的“数学和占星术”之谜。她说，他预见到世界末日会在4006年3月21日开始，到同年11月1日结束。她相信这将标志着“人类的新开端”。
最后的晚餐多了一只手
丹·布朗的“达芬奇密码”的读者发现了一个关于达·芬奇的“ 最后的晚餐 ” 的艺术史问题。那里有一个额外的手，它没有附加在任何人身上，并且拿着一把匕首，那是什么意思?
在小说的第248页，这只多出来的手被描述为“无形的，匿名的”。字符指出：“如果你数着手臂，你就会看到这只手属于.没有人。” 所谓的手，位置在桌子左端的第三位门徒和下一位坐在门徒身体前面的坐门徒之间。
如果你检查一张“最后的晚餐”的照片，并计算在桌子左端举行的门徒的手臂，有12个武器，与人数匹配。这些是从左到右，巴塞洛缪，小詹姆斯，安德鲁(双手抛在一个“停止”的姿势)，犹大(坐着，面对转身)，彼得(站立和愤怒)，和约翰。彼得的一只手在约翰的肩膀上，而另一只手可能是一只被称为无形的手，直接在他的臀下，刀刃指向左边。
也许混淆在于彼得的手臂似乎扭曲了。他的右肩和肘部似乎与“挥舞匕首”的手角度不一致。这可能是达芬奇想要隐藏的信息，也可能是他巧妙地使用了布料来掩盖壁画中的错误。
彼得的匕首或刀
在“达·芬奇密码”中，使用刀的匕首让人联想到布朗一部分的邪恶图像。称它为一把刀并不像匕首那样具有悬念的重量。
列奥纳多·达·芬奇(Leonardo da Vinci)在他的笔记本中把这个工具作为一把刀与这位特殊的画家的特殊持有者联系在一起。
根据新约中对最后的晚餐和事件的描述，彼得拿着一把刀(在桌上)被认为象征着他几个小时后对逮捕基督的一个奴隶的攻击。当法利赛人，祭司和士兵的队伍在客西马尼园中追上了耶稣时，彼得据说开始不冷静而且大发脾气：
“彼得拿着一把刀，杀了大祭司的奴隶，割断了他的右耳，奴隶的名字叫马尔库斯。
最后的晚餐中隐藏的预言：人类将毁于4006年大洪水
梵蒂冈的研究人员对外界披露，他们在《最后的晚餐》中发现了隐藏着的“达·芬奇预言”：人类将于4006年毁灭于一场全球大洪水。作出这个判断的是梵蒂冈研究人员萨宾娜·斯福尔扎·加里特兹亚。加里特兹亚在美国洛杉矶大学工作时就曾对达·芬奇的手稿做过深入研究。她指出，这个4006年世界末日的预言就隐藏在《最后的晚餐》中耶稣背后那扇窗户上。加里特兹亚认为，在那扇明亮的半月形窗户里面隐藏着一个关于“数学和占星术”的谜团，也包括黄道12宫星座。
加里特兹亚还指出，这个谜团是由12宫星座和代表一天24小时的24个拉丁字母设计而成，只要破解了这个谜团，就能破解达·芬奇的末日预言。加里特兹亚还明确指出，《最后的晚餐》中预言的全球大洪水将发生在4006年3月21日，同年11月1日，人类将遭遇“最后的晚餐”，即世界末日。
加里特兹亚认为，达·芬奇的这个预言肯定是存在的，但并不像《达·芬奇密码》那本畅销书中描述的那样。加里特兹亚说：“达·芬奇不只是一位伟大的艺术家，也是一位学识渊博的预言家，他之所以要把人类末日预言隐藏在《最后的晚餐》中，是因为他认为人类在遭受这次毁灭性灾难的同时，也是一个‘新人类’的开始。”
关于这个预言，民间还流传着这样一种说法，4006年毁灭人类的全球大洪水将发生在一个星期五，即传说中的黑色星期五。这个说法的起源相当复杂，首先得从黑色星期五的命名开始。在古罗马时期，星期五被称为爱神维纳斯之日。或许是继承了古罗马的传统，在北欧的神话中，一个星期中的第五天被认为是美与爱之神的日子(Freya’s day)。
有一次12位神在星期五这天聚会，未被邀请的第13位神即邪恶的火神突然闯入聚会，恼羞成怒之下杀死了和平之神。和平之神的母亲爱之神悲痛欲绝，从此北欧的星期五笼罩上了一层不祥的阴影。
3、维特鲁威人 至高的美学黄金分割’的概念
达·芬奇最着名的作品之一是在纸上用笔和墨水绘画的作品。这幅画是以罗马建筑师维特鲁威(Vitruvius)的名字命名的，因为它附有基于他作品的笔记。维特鲁威人 是对人体比例的研究，莱昂纳多把维特鲁威关于几何学的古代文本与他自己对实际人体的观察结合起来。图画被用作人体对称的例子。这个形象也揭示了达芬奇的信仰：人体的运作反映了宇宙的运作。
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不管你管这幅画叫什么，你肯定知道它。它无处不在，被人们用来传递各种讯息：艺术的壮丽、健康快乐的本质、几何和数学的力量、文艺复兴的理念、人体的优美、人脑的创意潜能、人类精神的普遍性等
简而言之，它是遍及全球的偶像，无人能否认它的号召力，但几乎没人知道它的故事。
《维特鲁威人比例研究》是许多人熟悉的一幅画：这就是名画《维特鲁威人》(HomoVitruvianus)，出自文艺复兴艺术巨匠达芬奇之手，画名是根据古罗马杰出的建筑家维特鲁威(Vitruvii)的名字取的，该建筑家在他的著作《建筑十书》中曾盛赞人体比例和黄金分割。
史载，达芬奇对公元前1世纪的通晓天文、地理、数学、哲学、绘画的古罗马建筑师维特鲁威十分崇敬。1490年前后，他为维特鲁威的《建筑十书》绘制了一幅《维特鲁威人》素描插图。在插图中，达芬奇用自己在数学、哲学、天文学、解剖学等领域的学识，将一个双手平伸的直立人与一个双手上抬双脚外开的非直立人重迭绘制。此举不仅揭开了维特鲁威生前留下的双手指同触方圆的数学之谜，同时还关注了古埃及金字塔里的一组奇妙数字组合：142857。
众所周知，近百年来，大凡来自古埃及金字塔里的东西，从物品到图片、到符号，乃至数字，都会引起人们的浓厚兴趣，如刚刚提到的六位数字组合 142857。就在几周前，还有人在网上推演与热议。在推演者笔下，最奇妙的一组数字莫过于 142857 与 2、3、4 . . .等数字的乘积：142857 x 2 = 285714 、142857 x 3 = 428571 、142857 x 4 = 571428. . 。去年12月21日(玛雅人预言的世界末日)前后，有人声称古埃及金字塔里的 142857 与玛雅文化中的一组奇妙数字 1366560 有关联。而这一关联是由 1366560 除 7 得到的，即 1366560 &pide;7 = 195222.857142857( 142857 为小数点后第4位上的循环节)
其实，将 1366560 与 142857 关联在一起，这也许不是一个特例。因为，任何一个不被 7 整除的数字之商都会在小数点后若干位上出现一个循环节 142857 。因此，对于这组在初等数学四则运算中较常出现的除 7 循环节的现象而言，倘若认为，这个循环节现象不曾引起过欧洲文艺复兴时期的旷世奇才兼数学家达芬奇的关注，恐怕是令人难以想象的。事实上，最新的研究结果已显示，达芬奇在《维特鲁威人》的素描中确有与古埃及金字塔中的数组 142857 有相关联的部分。
艺术院校的师生都知道，达芬奇曾用“三步法”来描述人物绘画的流程：“画家的第一步，应该研究四肢和四肢是如何运用的;画家的第二步，应该研究人们在所处的不同情境中的动作;画家的第三步，应该研究基于所遇情境中的自然动作”。用达芬奇人物绘画的“三步法”解析达芬奇的《维特鲁威人》素描，人们会看到，绘画中的单双人人体体姿、人体躯体的五大关节、双臂双腿指示的七个方向等，已与埃及金字塔中的 142857 或循环节 142857 密切相关。
4、伊莎贝拉·德·埃斯特肖像-失踪的杰作
它已经失去了这么久，它已经为艺术家提供了神话般的地位。有人怀疑它是否存在。
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但是，一幅500年前的奥秘显然是在瑞士银行金库里发现了达芬奇的一幅绘画作品后才得到解决的。
该幅画作原本只有铅笔素描，没有彩色版的完成品。当它在随时银行被发现后，这幅消失了500年的画作才重现人间，也打消了众人的怀疑。这幅画经由专家使用碳14测定法已证实是真迹。根据估价专家判定，德埃斯特的这幅肖像画粗估高达数千万英镑。拥有这幅肖像画的则是一个意大利家族。
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画作中的女人，是当时的罗马贵族，也是意大利文艺复兴中的女性领袖，在文化与政治上起着无与伦比的作用。，当时最有影响力的女性人物之一，也是一位政治高手，也是艺术赞助人。
5、抱银鼠的女子
带着貂皮的女士， 大约在1490 年完工，是莱昂纳多绘制的仅有的四幅女性肖像之一。目前在波兰克拉科夫的瓦维尔皇家城堡展出，油画是年轻的塞西莉亚·加勒拉尼(Cecilia Gallerani)的肖像，莱昂纳多的赞助人，米兰公爵Luduvico Sforza的情妇。加勒拉尼显示穿着相对简单的衣服，显示她不是来自一个贵族家庭。已经详细讨论了类似于黄鼠狼的白色貂的重要性。动物可能代表纯洁，因为人们相信在任何情况下，貂皮都不会弄脏它的白色外套。
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据国外媒体昨日报道，法国科学家、工程师帕斯卡·科特(Pascal Cotte)在达·芬奇的另一幅名作《抱银鼠的女子》中发现了画家画了三个版本：一个版本是没抱银鼠的，另外两个版本中银鼠的大小、形态和皮毛颜色都不同。
科特利用反射光技术对这幅《抱银鼠的女子》进行了为期三年的分析，才得出这一重大发现。研究达·芬奇的专家称这一发现“十分惊人”，这幅画作的历史将被改写，同时又对这幅画作创作的历史背景提出了诸多疑问。
《抱银鼠的女子》创作于1489年至1490年，画中的女子切奇利娅·加莱拉尼(Cecilia Galerani)是米兰大公卢多维科·斯福尔扎的情妇。
达·芬奇曾以工程师、宫廷艺术家与军事设计师的身份供职于米兰大公卢多维科·斯福尔扎，直到1499年才离去。而卢多维科·斯福尔扎的昵称就是“银鼠”。
这幅画作目前收藏于波兰克拉科夫的恰尔托雷斯基博物馆，也经常在华沙的波兰国家博物馆展出。由于恰尔托雷斯基博物馆正在重新装修，这幅画作现在挂在位于克拉科夫的瓦维尔城堡。之前这幅画作也被用X光、红外线等进行过检测。
科特使用的是“层放大法”(LAM)，当强光不断照射在画作上，一台连接电脑的相机会自动处理光的反射，从而能够分析出画作中的每一层都画了什么。
科特说：“这种层放大法的技术就像是剥洋葱一样，把画作表面的东西一层层剥开，看到里面究竟藏了什么，展示了画作的不同层。通过这个新技术，我们发现达·芬奇在画画的时候总是改变他的想法。他是一个犹豫不决的人——他涂掉了一部分，又添加了一部分，他的想法不断地在改变。”
猜测
1.达·芬奇讨好资助人
这个发现公布后，关于这幅著名肖像画的创作背景也引发了一些新的猜测。有人认为，也许艺术家就是有意要画一只银鼠来指代加莱拉尼的情人，后来之所以把银鼠画大了、也改了颜色，是达·芬奇为了讨好他的资助人。
2.画中女子要求加银鼠
另一种观点认为，这只银鼠是加莱拉尼要求达·芬奇加上去的，让米兰王宫的所有人都明白自己与米兰大公之间的关系。
评价
帮助我们“窥探达·芬奇的想法”
英国牛津大学艺术史荣誉退休教授马丁·肯普(Martin Kemp)称：“帕斯卡·科特在法国的这一发现意义非凡，向我们更多地展示了达·芬奇在画画的时候，他的想法是怎样的。我们知道他最初总是喜欢随意画画，但是并不知道原来他从头到尾都这么随意。这也解释了为什么他完成一幅作品那么难。达·芬奇永远是个谜，因此，能如此窥探他头脑中的想法实在是令人兴奋不已。”
6、吉内薇拉·班琪
莱昂纳多的另一个罕见的女性肖像是15世纪的佛罗伦萨贵族Ginevra de'Benci。这是华盛顿特区国家美术馆收藏的一大亮点，也是莱昂纳多在美洲唯一公开展出的作品。美丽的Ginevra在这部作品中显得尤为严肃 - 她没有露出任何微笑，就像蒙娜丽莎脸上那样的微笑。背景中的桧树象征着贞洁，是对她名字的一种双关语; 意大利词是 ginepro。户外环境并不常见，因为当时女性通常被描绘在家里。
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这位“性冷淡”女士——达·芬奇早年的木板油画《吉内薇拉?班琪》。
7、施洗者圣约翰
相信是达芬奇的最后一幅作品，施洗者圣约翰画于1513年至1516年之间，当高文艺复兴时期过渡到了矫饰主义。在这部作品中，莱昂纳多以一种俏皮的方式描绘了圣约翰，这个男人通常被认为是一个火热的角色。在这里，他长长的卷发，穿着毛皮，有着与蒙娜丽莎穿的那种神秘的笑容。圣约翰的手指伸向天空，暗示着通过洗礼得救的重要性。这个手势也出现在莱昂纳多的其他作品中。
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在1513年至1516年间，许多专家相信这实际上是达芬奇的最后一幅作品。请注意施洗者圣约翰指向十字架的小天使，这表明上帝的国度的应许，这个想法在莱昂纳多生活的时候有了深刻的共鸣。
达芬奇十大诡异的画
8、岩间圣母
两个几乎相同的版本的岩石处女存在，一个在巴黎的卢浮宫，另一个在伦敦的国家美术馆。两人身高都超过六英尺，并把麦当娜和耶稣描绘成一个孩子，还有婴儿施洗约翰和一位天使。在卢浮宫安置的绘画被认为是最好的版本，这意味着它是两个较早的。它被认为是典型莱昂纳多的的 渲染层次 的绘画技术，不会产生明显的线条或边界。人物以三角形和手势相互排列，有助于作品的叙述品质。
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达芬奇十大诡异的画
9、圣母子与圣安妮
在这幅1503年左右完成的绘画中，列奥纳多描绘了圣安妮，她的女儿圣母玛利亚和婴儿耶稣，他们正在与一只牺牲的羊羔挣扎。动态的构图清楚地表明玛丽向耶稣的婴儿伸出手。同时她坐在圣安妮的大腿上，把三个人物连在一起。与“岩石圣母”中使用的技术类似，莱昂纳多在一个梦幻般的景观设置宗教场景。多山的背景表达了他对地质学的兴趣，并且是他大部分作品中反复出现的主题。
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10、基督的洗礼
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首先，为什么耶稣被描绘成一个老人?他在这幅画上皱起了眉头。这似乎并不常见.皱纹本来就是男人罪性的标志.耶稣没有罪性，为什么他有皱纹?第二件令我奇怪的事情是右上方的黑鸟。我不明白为什么它在那里。第三，黑鸟在附近飞来的树，树应该是在背景中，但它似乎是这样形成的，似乎很奇怪。第四，在河边的女孩，我认为这应该是玛丽耶稣的母亲或玛丽抹大拉。或者，为什么她的眼睛完全脱落?第五，耶稣的脚 他的右边就是你的左边 在这幅画上花了很多时间。他的中间脚趾怎么了?它看起来像一个疣或他的脚。再次，这不加上时间框架。第六，基督之上的鸽子和手臂。手臂似乎很奇怪，但那可能就是我。鸽子的头也是奇怪的，也许就是我。第七，女孩的袖子是黑色的。这似乎是不合适的，女孩的底部在她身后穿衣服。最后，耶稣的光环似乎很奇怪，因为它是红色的，白色的，并不像其他人的光环那样与头部对齐。
所以在Photoshop中映射了这个图像。起初，我将整个图像进行镜像，然后将图像垂直切割成三个图像，并对每个部分进行镜像。这是结果。 我也反映了他从前不喜欢的一幅画。这是耶稣的一幅画。这幅画对我来说从来没有“正确”，所以我不关心它。镜像后，我喜欢它!也许这就是这幅画的重点.也许是被看作是镜像的。
达芬奇十大诡异的画给后人留下了不少谜团，即使时间已过去几百年之久，围绕着这位艺术巨匠的讨论和谜团也从未消散，“达芬奇”这三个字仍旧被当代艺术家们所折服，虽然最终都没有解密真实原因，或许是我们一厢情愿，也可能里面藏匿的是这位被称为传说是未来的人留下的未来讯息呢?
可不可信，需要验证过才知道。尽信书不如无书
奥秘毕竟是一本比较红的杂志，也可以说是比较资深。虽然不是完全可以信，但是至少信80—90%是没有问题的。
可信。简介：当年“全国发行量最大的科普连环画”杂志，到今天除了订户外只有主办单位所在的云南才能“享受”到的地方读物，生于1981年的《奥秘》，以人类风华正茂的年纪显示出一本杂志垂垂老矣的疲态来。连环画风格在科幻动漫杂志的比较下丧失了优势，文摘为主的内容缺乏新意，整体策划更是欠奉，原创这个问题就可以忽略不计了——水准还停留在上世纪九十年代中期。众多科普期刊纷纷向高档杂志转型，欲从成人荷包中赚钱的时候，《奥秘》依然走低龄少年读者的路线并没有问题，只是现在十几岁孩子的认知能力和需要不是10年前的同龄人能梦到的，为他们做杂志甚至不会更容易。
没有。奥秘是1981年开始出版的，但是现在很少在报厅上见到了，现在要看的话只能是通过邮局向那编辑部订购了．《奥秘》 科普期刊。云南省科学技术协会主管主办。16开本。月刊。国内外公开发行。1980年2月作为《科学之窗》的副刊出版发行。以大自然的神秘现象、外太空的扑朔迷离、探险家的坚苦卓绝为载体，弘扬科学精神，传播科学知识；“坚持以青少年读者为对象，坚持普及科学知识”为办刊宗旨。
可不可信，需要验证过才知道。尽信书不如无书
个人认为不太可信 而且内容大多诡异恐怖 不敢一个人的时候看
没有。奥秘是1981年开始出版的，但是现在很少在报厅上见到了，现在要看的话只能是通过邮局向那编辑部订购了．《奥秘》 科普期刊。云南省科学技术协会主管主办。16开本。月刊。国内外公开发行。1980年2月作为《科学之窗》的副刊出版发行。以大自然的神秘现象、外太空的扑朔迷离、探险家的坚苦卓绝为载体，弘扬科学精神，传播科学知识；“坚持以青少年读者为对象，坚持普及科学知识”为办刊宗旨。
《奥秘》杂志是我国发行量最大的科普连环画杂志。所属类别：教育科技发行时间：月刊拼音：ào mì意思：深奥而神秘。●云南省科协科普作协美术创作组在首届全国科普美展的基础上，于1980年2月创办了《奥秘》画刊，并作为《科学之窗》副刊发行。●中共云南省委宣传部1980年9月1日（宣字1980第26号文）批准《奥秘》画刊出版，为双月刊，云南省科学技术协会主办，《奥秘》画刊编辑部编辑。●1981年6月，云南省科普美影协会正式成立，《奥秘》画刊被定为该会会刊。●1994年7月7日，云南省科协（94云科协字第046号文）批准“奥秘画报编辑部”，更名为“奥秘画报社”。●1996年10月19日，《奥秘》画报社成立了由云南省科技界、美术界、教育界、新闻单位等部门代表组成的编委会。●1998年1月，《奥秘》画报社在山东省济南设立分印发行点。国家级奖●1985年12月，在全国期刊封面设计评选中，《奥秘》画报1985年1、2、3期荣获二等奖，《奥秘》画报编辑部荣获集体荣誉二等奖。●1986年，在全国科普期刊评选中《奥秘》画报荣获优秀科普期刊奖。●1987年11月，在首届全国连环画报刊“金环奖”评比中，荣获“金环奖”。●1990年9月，在全国期刊展览整体设计奖评比中，荣获三等奖。●1992年，荣获全国优秀科技期刊三等奖。●1993年2月，《奥秘》画报荣获中国科协优秀科技期刊奖。●1997年3月，在全国优秀科技期刊评比中，《奥秘》画报荣获二等奖。●1997年4月，《奥秘》画报荣获中国科协优秀科技期刊奖。●1999年10月，《奥秘》画报被评为第二届全国百种重点社科期刊。●1999年12月，《奥秘》画报被评为“全国科普工作先进集体”省级奖●1992年11月，《奥秘》画报荣获云南省科技期刊评比优秀奖。●1996年12月，《奥秘》画报被评为“云南省科学技术普及工作先进集体”。●1997年8月，《奥秘》画报荣获第二届云南省优秀科技期刊评比一等奖。《奥秘》可读性强、信息量大、图片丰富，致力于为读者破解宇宙的奥秘，如今月发行量已突破15万份。
国内口碑NO.1的《东方娃娃》，给孩子一整年的阅读计划《东方娃娃》是1999年凤凰出版传媒集团倾力打造 、江苏少年儿童出版社和南京师范大学出版社联合创办的杂志，是国内第一个走出国门的幼儿期刊。跟普通的绘本不同，《东方娃娃》有绘本刊、智力刊，还有美术刊和科学刊。这样的搭配可以全方位开拓孩子的视野，培养良好的阅读习惯和兴趣，增加知识的厚度，同时还能培养动手能力，激发创造力。更重要的是，它还能多角度保证了娃成长的“营养均衡”，再也不用担心缺失某一个方面的精神营养。对于《东方娃娃》，许多家长都不陌生。很多订阅过的家长对它的评价都非常不错，大家普遍反馈说：“绘本很有趣，孩子很喜欢，值得订阅！”创刊20年来，东方娃娃团队从未改变初衷。他们的愿景是：用艺术教会孩子看世界。《东方娃娃》的的总编——周翔，创作的《一园青菜成了精》、《荷花镇的早市》分别获得首届丰子恺儿童图画书奖的“评审推荐图画书创作奖”和“优秀儿童图画书奖”。其中，《荷花镇的早市》在中日同步出版，被誉为“中国图画书的最美开端”。《东方娃娃》的总主编——余丽琼，创作的绘本《团圆》，于2009年荣获第一届“丰子恺儿童图画书奖首奖”，该书英文版于2011年年底获选为纽约时报2011年度最佳儿童图画书 ，这是华文原创图画书第一次入选纽约时报年度十本最佳儿童图画书，跨越国界获得共鸣。《团圆》英文版其后再度入选美国纽约公立图书馆2011年度推荐100本童书书目。另外，东方娃娃还汇聚了一批名家作者：朱成梁、王祖民、姚红、梁川、几米、胡宁娜、刘洵、周一清、陶菊香老师……一流的编辑团队保障了杂志的高品质阅读。著名绘本作家彭懿老师曾说：中国最好的绘本编辑团队就在《东方娃娃》。《东方娃娃》的编创团队汇集了国内原创绘本的主力军，编创团队有多元的审美经验和文化背景，从故事到视觉，它给人的感觉是始终是美的、柔软的、恰到好处的。创刊以来，《东方娃娃》所获奖项之多、获奖规格之高，在同类期刊中均居前列。其内容制作精良，体系丰富，可以称得上是家庭幼儿启蒙大课堂。1东方娃娃各刊简介东方娃娃一共有4刊：▌智力刊智力刊是一本非常有料的杂志，以充满童趣的科学、人文知识，以贴近幼儿的呈现方式，向孩子展现自然世界的奥秘，开启智慧之门。2020年，智力版的主题是——带孩子回到火辣辣的生活！2020年的智力刊，内容将涵盖：12篇国内外儿童文学经典、12个奇妙的生活科学、12个动物科学、12篇幽默风趣的日本漫画连载、12个有趣的生活故事、12个逻辑思维游戏、12个脑洞大开的小小书、24首清浅、优美、好玩的诗歌。其中漫画连载由日本著名绘本创作者秦好史郎倾情绘制，画风轻松幽默，色彩清新明亮。著名绘本创作者、翻译家彭懿和著名阅读推广人林静译介。“好玩的识字歌”中让孩子在有趣的图画和故事中学会识字数数，同时可以扫描页面下方二维码和名师学读诗认字；原创游戏，全新体验，根据当期的主题设计，也可以作为某个栏目的延伸和互动内容。卜卜和妈妈有趣的日常生活小故事，是不是和我们平时亲子关系一模一样？“重温经典”用有趣好玩的插图演绎经典小故事；“好听的诗”优美含蓄的语言给人无限想象的意境；《东方娃娃》智力刊2020年7月-12月72元（包邮）▼点击下面链接跳转京东APP购买▼【下半年订阅】包邮 东方娃娃智力版杂志 杂志铺订阅 2020年7月-12月共6期¥0查看京东已下架▌绘本刊《东方娃娃·绘本刊》是中国第一本绘本月刊。引进世界优秀绘本，开发国内原创经典，以适合孩子的阅读形式，对孩子进行语言、知识和情感等培育。孩子不但能接触到全球优秀的文化经典，更能吸收本民族文化的精粹。优美的文学语言，高品质的图画，也能让孩子收获智慧的启迪和情感体验！著名婴幼儿教育专家叶嘉青老师，针对每期绘本设计互动课，手把手教你如何跟孩子一起亲子共读。绘本虽然是平装，但除了少一个硬皮书面，内容、纸质、风格等完全不逊色于市面上几十块的精装绘本；更为难得的是，这套绘本刊每期杂志都是一本完整的绘本故事+一本阅读导读手册组合。撰写导读手册的都是著名作家、画家、文学评论家等，他们从美术、文学角度解读、分析绘本，帮助家长理解绘本内涵，科学引导孩子阅读。▲1本绘本故事+1本导读手册▌创意美术刊创意美术创立于2009年，是幼儿美术领域的标杆性杂志，是一本适合3-8岁幼儿的创意设计启蒙杂志。由著名绘本画家周翔、王祖民领衔主创，12堂家庭艺术课，大师手把手教你画画、设计，欣赏生活艺术之美；12期贴心美术材料，期期带孩子动手，引爆幼儿的艺术创造力。与国内外设计大师联手，激发孩子艺术创意；更专业。每期邀请不同领域的国内外优秀画家、设计师设计制作，其中包含很多活力十足的青年画家和设计师。他们热爱生活，热衷创造，对于美有各自的见解和感受，每期杂志因主题和作者不同而风格多元。装帧设计形式多样：非传统杂志形式，每期风格和装订形式、纸张选择都根据当期主题制作出最符合这一主题的面貌，真正做到每一期都别具特色。可以是一张大纸、拉页、散页。不定期搭配特殊材料纸张，如彩色硫酸纸、瓦楞纸、泡沫纸、胶片纸等。刀版、压痕、覆哑膜、凹凸压纹、创意贴纸等，每期的组合变化多端，你永远不知道下一期是怎样的。《东方娃娃》绘本刊2020年7月-12月72元（包邮）▼点击下面链接跳转京东APP购买▼东方娃娃绘本刊杂志 2020年7-12月共6期 【下半年订阅】¥72购买京东▌幼儿大科学刊《幼儿大科学》是与中科院动物研究所、上海自然博物馆、南京古生物博物馆携手倾力打造的一本亲子科学启蒙杂志。内容涵盖八大科学领域，采用国内外著名野生动物摄影师充满趣味的超清摄影图片，呈现生命之美和自然之神奇。每期7个栏目，分别是《野生动物园》《你发现了吗》《博物馆》《科学小制作》《看自然》《不一样的职业》《猜猜看》，绝对会让孩子眼前一亮，爱上科学。野生动物园用精彩的摄影图片，展现各种野生动物，在自然界奔跑、跳跃、捕食等最真实的自由状态；你发现了吗？带领孩子认识有趣的昆虫、花儿、草儿，乐于观察与发现；科学小制作：利用简单易得的材料，亲子共同制作。鼓励孩子动手操作，带领孩子探索、验证科学原理，从小培养发现问题和解决问题的科学能力。不一样的职业：照片呈现各种职业的着装、工具，满足好奇心，丰富孩子的对世界的认知。总的来说，《东方娃娃》这4本刊从“阅读兴趣的培养+真善美的艺术熏陶+智力创造力的开发+动手能力的锻炼+科普启蒙”这几方面全面全方位提升孩子的综合能力，是非常适合孩子的幼儿绘本。《东方娃娃》大科学刊2020年7月-12月72元（包邮）▼点击下面链接跳转京东APP购买▼东方娃娃幼儿大科学刊 2020年7月-12月 【下半年订阅】¥15购买京东已下架20-3岁卜卜刊《东方娃娃》杂志受众群一直都是3-7岁儿童。东方娃娃的团队应广大宝爸宝妈的需求，于是就有了这份高颜值、高品质的，超Q超萌的适合0-3岁小朋友的《卜卜》。《卜卜》月刊，每个月包括一本科学启蒙刊，一本撕不烂纸板书绘本。卜卜刊是在科学分龄的基础上，全面了解孩子在3岁以前各个发育阶段的基本特征，制作出的更具针对性的启智综合刊，能给孩子舒适愉悦又有提升的阅读体验。卜卜刊共8大栏目：卜卜故事、身边的科学、卜卜动物园、行为习惯、贴纸游戏、找不同游戏、折一折猜一猜、孩子的小实验。卜卜的生活故事，穿衣服，刷牙，洗脸，吃饭，上厕所，这些简单但是对于孩子来说是日常很重要的事情，在卜卜故事里都会呈现。卜卜小游戏，真的是亲子互动益智游戏。游戏设置上，更强调亲子互动性。卜卜儿歌这个栏目是由台湾著名的儿童诗人林芳萍老师，专为0到3岁的宝宝量身打造的亲子互动儿歌系列。卜卜刊的纸板书，撕不破、圆角设计、大豆油墨印刷。既有编辑精心从各大国际书展挑选回来的世界优质绘本，也有我们国内作者的精品原创绘本。纸板绘本的主题很丰富，有温馨的、幽默的、益智的、趣味性的等等。东方娃娃期刊种类丰富，每一本里都充满奇思妙想，让孩子在幻想世界中自由翱翔
经济学家张五常曾经断言，以县际竞争为代表的地区间竞争，是中国改革开放以来经济迅猛发展的根本原因，并称这个制度是他所知道的最有增长效率的制度。
到了2020年，工业和信息化部赛迪顾问县域经济研究中心近日发布了新一期《中国县域经济百强研究》。根据报告，百强县以占全国不到2%的土地、7%的人口，创造了全国约10%的GDP。
在100个中国县域经济的代表中，江苏、浙江、山东这三个省份可以用“霸榜”来形容，三个省份的百强县数量分别为25、18、15个，占据百强县多数席位，而多数中西部、东北地区的省份无缘县域百强。
总体而言，百强县主要集中在东南沿海地区。
县域的比较优势
不论是国家还是地区，想要发展好当地的经济，发挥比较优势可能是最关键的一环。中国县域经济，长久以来十分依赖两个因素：一是微观层面的经济活跃程度，二是中观层面的产业集聚。
在县域经济中，经济活跃程度和产业集聚，都是由民营企业和中小微企业所支撑的。90年代以来的国有企业改革一直在进行。到如今，不断的合并重组使得全国范围内几乎已经没有中小型的国有企业，而那些大型国有企业由于体量巨大，很难以县城作为他们的总部，都已经搬到了更大层级的城市或都市圈中了。
因此可以说，中国县域经济的竞争，更多的是民营企业的竞争。这也是百强县中，江浙、山东等地区县域经济发展较好的原因，因为当地民营企业的优势被放大了。
相比而言，北方、西部地区之前主要依靠国有企业支撑经济发展，国企改革后也没能有效培育起民营企业和中小企业发展的良好氛围。
另外，经济活跃程度还反映在县域之间的竞争上，这也是张五常教授的观点。具体而言，各个县通过比拼招商引资、土地利用、发展工业和制造业，既解决了地方就业问题，又带来经济增长。
他认为，就像家庭联产承包责任制一样，县级政府与上级政府是承包关系，县级政府与域内企业也是承包关系。域内企业给县政府、县政府给上级政府都要“交租”，这个租，按照张五常的观点，就是增值税。
企业给县政府交增值税，县政府大概留存四分之一，剩下的要交给上级政府。这种“承包制”极大地激发了县政府的竞争欲望，客观上带来资源配置效率提升和各地之间在竞争中的“多赢”。
在当时，包括压低当地资产价格（地价）、给企业补贴、极具县域特色的快速行政审批等政策吸引了众多企业，都带来了经济活力。
集聚经济，至少可以有三个方面的“加成”：（1）劳动力市场共享；（2）中间投入品共享（即水平分工）；（3）知识和创意溢出。区域经济学将这三种效应称为专业化经济（或称为马歇尔外部性，因为这种集聚经济是现代经济学开山鼻祖马歇尔最早总结出来的），因为这三种效应都是来自同一种产业内部的集聚。
改革开放后，中国融入全球经济，外贸领域快速扩张并成为经济增长的重要引擎，同时因为海运的成本更低，更靠近港口的一部分东南沿海地区得到了比中西部更广阔的发展空间。例如，长三角、珠三角的发达河道可以容纳那些停在海港的巨型轮船（实际上对于万吨巨轮来说，南京的江面及其下游的长江，与大海并没有什么区别），沿岸的城市就可以凭借低运输成本获得贸易发展优势。
在此背景下，上海、深圳、广州、杭州、南京、苏州、无锡和宁波等城市得到了更多的发展机会。而这些城市周边的各地，结合自身产业基础形成了较具特色的产业集聚，并在更大范围内形成了产业链集群，从而带来了规模和效率的双重改进。
在江苏和浙江这两个省的经济强县中，到处可见这样的街道：一整条街上所有的企业都在生产同一种灯泡，而隔壁的另一条街则都在生产与这种灯泡配套的灯罩。这种极致的产业集聚和纵向分工是很难在全国甚至全球其他地区看到的。
县域经济的瓶颈
活跃的经济活动、专业化和分工协同，使得县域经济成为中国经济快速发展的引擎。但从长期看，县域经济能否继续发挥快速引擎的作用，还存在不确定性，原因在于县域经济的发展面临以下三个瓶颈。
一是公地悲剧。县域之间的竞争越来越激烈，是否会带来负面影响？这里，我们不讨论县政府是否可以完全当成公司那样进行互相间的竞争，而是单纯看这种竞争是否会带来所谓的“市场失灵”？
县域竞争促使各个县市发展出各自功能完备的综合性经济体系，形成了从生产到消费、从农业到工业、服务业同时发展的全面经济。但想要在县域之间获得持续的竞争优势，又必须发挥区域比较优势，重点发展优势和特色产业。这种矛盾使得县域经济发展陷入纠结之中。
另外，各个县之间恶性竞争、区域基础设施缺乏协调，经济资源难以配置，又互相设置行政壁垒造成市场分割，都对总体经济效率形成掣肘，反过来侵蚀每个县的发展空间。这就是经济学中所说的“公地悲剧”。
二是集聚经济受限。集聚经济，除了上文提到的专业化经济以外，还有一项重要效应，就是所谓的城市化经济（或称雅各布斯外部性，因为这种效应是美国城市学家雅各布斯最早发现的）。
绝大多数百强县的发展依然依靠工业和投资
这种效应源自城市规模和产业的多样化。首先是当地的经济规模可能不大，无法提供足够广阔的市场需求，没有这些需求，金融、法律等生产性服务业很难得到发展，同时产业集聚意味着产业高度专业化，多样化不足。同时， 科技 研发、成果转移转化以及关键技术协同攻关等方面，存在难以跨过省、市、县等级行政边界的问题，长此以往就造成了 科技 创新不足，进而造成发展后劲不足。
三是产业结构的路径依赖。从百强县的发展情况看，绝大多数百强县的发展依然依靠工业和投资，根据赛迪顾问的数据，百强县规模以上企业工业增加值和第二产业增加值及增速都远超广东、江苏、山东和浙江等发达省份。
这一方面是由于路径依赖，当前这些地区依然能够依靠工业集聚获得区域间竞争优势，但另一方面也要未雨绸缪，避免出现美国底特律等城市那样的局面。事实上，昆山等地区的制造业集聚由于人力成本提高等因素，其优势已经逐渐被侵蚀，引人担忧。
县域经济的前途
同时面临比较优势和发展瓶颈，县域经济的前途如何？可以说，若不转型，比较优势可能受限制，同时瓶颈可能被放大。问题是该如何转型？
在城市化和都市圈发展过程中，县域经济中的劳动力、资金等资源会持续被城市地区吸引而离开当地。近年来，我们看到很多百强县的人口增长开始放缓，个别县市已经沦为人口流出地。人走了，县域经济赖以生存的经济活跃度有可能会下降，产业集聚效应也可能会被削弱。
人走了，还有补救措施。此时，就更需要县域经济积极调整产业结构，充分利用当地资源禀赋，挖掘新动能。而且，县域经济本应比城市更具有地域特色，这种地域特色也更应该与当地的地理区位、 历史 人文、特定资源相关联。
我们看到，当前浙江的一些县市正在积极利用互联网、电商等新技术和新业态重新发展特色产业，例如，义乌的小商品市场互联网化、东阳市的横店影视 旅游 一体化等。然而，这种转型，艰辛难免。
面临“公地悲剧”和“集聚经济受限”这两大瓶颈，县域经济向城市经济的发展似乎是唯一的办法。因此我们看到，很多县似乎都有变成县级市的动力，因为这意味着行政权力更高、获得的政策更多，但也有不少县不愿意改变，背后是对财政不独立、资源配置权力减少的担忧。20世纪90年代，县域经济的发展引发了一波撤县设市潮。截至1998年底，中国县级市数量达437个，其中近350个为县改市。近年来，这种潮流有所减弱，但并未停止，2009年——2019年，全国共141个县被撤销，同期增加110个市辖区。
在这样的背景下，县域经济面临更多的“身份纠结”：区域经济的发展规律告诉我们，随着经济增长和居民收入水平越来越高，对服务业的需求将持续扩张，这种工业向服务业的过渡便是城市化的过程。当县域的进一步发展将使得自身摇身变成城市，重点发展服务业，此时便再无所谓“县域经济”；而想要维持县域经济原来的那些活力和竞争力，就必须坚守工业制造业，但这一方面与经济发展和居民收入水平提高的普遍规律相悖，又可能因为新的竞争者的出现而走向没落。
对于未来，上述困境将继续影响县域经济发展，到底该坚守县域经济的优势，还是向城市靠拢？这个问题将会一直拷问着中国的每个县。（作者系苏宁金融研究院专家）
《中国周刊》2020年9期
中国周刊
《中国周刊》全国发行，每月5号出版。
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您要哪方面的好杂志啊？使然咱国内好杂志确实不多，但推荐也要有个方向哈，您要英语学习类？科普类？自然地理？-_- ……不太知道啊……《奥秘》和《中国国家地理》好像还沾点边，其他符合你要求的杂志就不知道了。学习方法向来就是人的，别人的方法总不太适合自己，还是自己总结比较好。