黑夜的献诗
——献给黑夜的女儿
黑夜从大地上升起
遮住了光明的天空
丰收后荒凉的大地
黑夜从你内部升起
你从远方来， 我到远方去
遥远的路程经过这里
天空一无所有
为何给我安慰
丰收之后荒凉的大地
人们取走了一年的收成
取走了粮食骑走了马
留在地里的人， 埋的很深
草叉闪闪发亮， 稻草堆在火上
稻谷堆在黑暗的谷仓
谷仓中太黑暗， 太寂静， 太丰收
也太荒凉， 我在丰收中看到了阎王的眼睛
黑雨滴一样的鸟群
从黄昏飞入黑夜
黑夜一无所有
为何给我安慰
走在路上
放声歌唱
大风刮过山岗
上面是无边的天空
作者：何人斯
链接：/question/28501117/answer/41057763
来源：知乎
在理解这首诗之前，还有两首诗要提在这里：《献诗》、《最后一夜和第一日的献诗》和《黑夜的献诗》，这三首可以说是海子的黑夜献诗三部曲。
“黑夜”是海子诗歌的重要意象之一，这三首献给黑夜的诗歌都成诗于1989年，知道这意味着什么吗，海子死于1989年3月。《最后一夜和第一日的献诗》写与1989年1月下旬，《黑夜的献诗》写于1989年2月初，都是海子自杀前一两个月的作品。
看《黑夜的献诗》这首诗
（只说点我知道的部分）
黑夜从大地上升起
遮住了光明的天空
丰收后荒凉的大地
黑夜从你内部上升
在海子的其他诗歌中，也常提到黑夜
夜色中
我有三次受难：流浪、爱情、生存
在春天，野蛮而复仇的海子
就剩这一个，最后一个
这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡
和所有以梦为马的诗人一样
我借此火得度一生的茫茫黑夜
“黑夜”对海子而言既是“受难”，也是幸福，你说在诗中感受到《圣经》的气息，这是很有道理的。什么样的人即使受难也觉得幸福？耶稣。耶稣因着神的使命，来到人间受难，替世人赎罪，那么海子呢？
做一个诗人，你必须热爱人类的秘密，在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦和幸福，忍受那些必须忍受的，歌唱那些必须歌唱的。
这是海子在《我热爱的诗人——荷尔德林》中所写，海子非常推崇荷尔德林。作为一名诗人，海子走在黑夜，忍受黑夜，却也享受黑夜，诗歌的道路布满荆棘，海子走在其中，痛苦的歌唱，将诗歌嵌进自己的生命，也将黑夜嵌进自己的生命。
在海子的诗歌里“土地”也是其常用的意象之一，是其精神栖息处。土地种粮食，粮食是生存的必需品，生存是夜色中的受难，在这首诗中，海子将黑夜与大地紧密相连，人类带走了粮食，把空虚和荒凉留给大地。
你从远方来，我到远方去
遥远的路程经过这里
天空一无所有
为何给我安慰
又见海子特有意象——远方，”远方“是海子的精神家园，然而这个家园在何处、什么样，海子自己也并不清楚。作为精神家园，它承载幸福，却又蕴涵残酷（“远方只有死亡凝聚的野花一片”、“远方，除了遥远一无所有”），你来，我去，这是一种相遇后的错过，回顾海子的一生，他的爱情总是充满错过和不幸。“远方”是家园，“你”背道而驰，我却一心追寻。
而对于“天空一无所有/为何给我安慰”一句我并不了解，只知道《荷尔德林的阐释》一书中有一篇《荷尔德林的大地和天空》，不知道这两个“天空”是否有相近之处，我只知道“天空”意味着神明、神性，对其他的并不了解，有知道的朋友可以来解答一下。
黑雨滴一样的鸟群
从黄昏飞入黑，
黑夜一无所有
为何给我安慰
“黑雨滴一样的鸟群”一句有人认为跟梵高《麦田上的群鸦》一画有关，我认为是有道理的，因为海子很喜欢梵高，他在诗中称其为“瘦哥哥”；“黑夜一无所有/为何给我安慰”一句我同样不甚了解，就不做解答了
题主说海子的诗歌读起来孤寂悲怆，这很正常，海子的诗歌总见悲情，“死亡”一词在他的诗作中频繁出现，诗人西川评价海子时说“海子是一个有自杀情结的人”。海子后期的诗歌带着很浓厚的宗教色彩，对此题主已经有所感受，他在自杀时将一本《圣经》带在身边，然后像个艺术家一样壮烈赴死，这种死亡带着劈裂式的疼痛，像他的诗歌一样
在这贫困的时代，诗人何为？
可是，你却说，诗人是酒神的神圣祭司
在神圣的黑夜中，他走遍大地。
————荷尔德林
在现代，抒情诗已经越来越成为一种稀有元素。
因为抒情是一种“自然流露”（华滋华斯），“流露”即意味着倒出、溢出，抒情诗本质上是这种赠送和给予。即便是面临各种混乱，它也具有能够凌驾或超越于种种混乱之上的一个本性，或者说源泉。
源泉就是能源源不断地流出，抒情诗是在靠近源泉的地方并且为它所注满。一篇抒情诗或一个抒情诗人，都有它们自己的一个源泉，不断溯源而上而又顺流而下，便形成了抒情诗的所有活动。
而现代人恰恰是源泉堵塞，是情感干涸和内心缺少水位，本雅明曾说：“波德莱尔面对的是读抒情诗很困难的读者。”中国的情况也越来越是这样。
海子是中国当代最优秀的抒情诗人。纵览他洋洋大观的诗篇，其中最令人震惊的元素便是他的抒情。
这也许是他本人没有意识问的。（在某处他曾表达过自己“不想成为一个抒情诗人”）但不管他的本意如何，他的抒情的声音是他众多声音中最唆亮、最尖锐的一种，是他被传诵得最远的声音。
他的源泉是什么？他从中汲取又从中释放的根源是什么？让我们通过他那些优秀的抒情诗中最优秀的一首来寻找它。 称之为“黑夜的诗，”将这首诗的身份表达得很清楚：“献”是献出，是捐献.捐赠，是将什么带到什么之前。
这里暗示着一股涌泉的力量。实际上，人们祭献的对象也是人们从中汲取的那种东西，所赠之物正是从祭献对象身上分有的，因此，“祭献--倒出”的过程，也是一个返回、被纳的过程。
祭献神是向着神的返回；而这同时也是神本身的溢出和自身返回。祭献是黑夜也返回到黑夜中，在黑夜的杯中吸饮，同时是黑夜本身的涌起、涌现。
“黑夜”与“黑暗”又不同，“黑夜”是有可能性的，它包含着闪闪发光的东西在内。副标题“献给黑夜的女儿”是一个小小的自身破坏，它把“献诗”庄重、神圣的含义引向不太庄重、非神圣的情诗。
“女儿”是柔性的，小而具体的，在这个方向上可以使所捐之物更柔和、更真切，更像是从人的舌尖上涌出的。 “黑夜”是什么？黑夜不是白昼，它是白昼的背面，不为人们的目光所熟悉、所习惯。
它令人感到陌生、神秘、捉摸不定。因而包含一种否定，意味着经由否定而分离出去的那种东西，是一个“它”。
跟踪这个“它”的人，必定也是分离出去的，换句话来说，是在心灵、情感上经受了分离、分裂的人。没有一个内心和谐并与环境和谐的人会首先选中黑夜。
那些进人黑夜者是被驱入者，是一些漂泊的灵魂。因此，“黑夜”一旦被“说出”，某种残酷的心灵解体已经发生。
“黑夜从大地上升起/遮住了光明的天空” 已经被分离出去的黑夜始终没有找到自己的安身之所，它仍然是不安的，焦虑的，它还在运行，运转，寻找着自己的道路，尽管它实际上并没有路径可循。它只是飘。
这一回它升往天空。但这是危险的。
一方面，天空何其遥远，路途何其漫长，这几乎是一条自杀的道路。另一方面，它又不得不忍受进一步的自身分离，上升即是脱离，脱离原来的地面，脱离刚刚安顿好的地方。
沿着上升的道路，所留下的是一路带着余温的空缺。在这个意义上，上升即断裂。
这种断裂的意味在一个“遮”字中充分呈现了。“遮”是拦住，挡住，在这里是“一分为二”。
它即是黑夜的断裂，也是光明的断裂，升起的黑夜将“光明的天空”分作两截。光明在这种分离中急速地下降，沿着刚才黑暗上升的道路滑下。
如果把这个场面按一般说法称为光明和黑夜的交战的话，那么，在一阵无声而激烈的前沿上厮杀之后，空中出现的是一些黑的和白的断柄残剑，交战的双方同时遭到折断。上升亦是一种失败，上升的道路亦是失败的道路。
“丰收后荒凉的大地/黑夜从你内部上升” “大地”是一个承纳，它原本具有承纳的含义。但这是“贵凉”的大地，并且是“丰收后的荒凉”，因丰收而显得更荒凉。
在它上面，曾经上演过春华秋实的戏剧，曾经轰轰烈烈，富于绚丽的色彩，此时却已经失去了往日的光彩，是被荒置的，寒冷的。它搏斗过，如今也已失败。
因此，这么一个大地本身亦是不稳固的，是充满危机和焦虑的。它与荷尔德林的“大地”不同。
荷尔德林的大地是“神性的大地”，是以神性作为它的内在尺度的，荷尔德林是在神性的大地上漫游和歌唱。海子的大地是自然的大地，是脆弱和无力自救的，或者毋宁说它是一个固体的黑夜，同样经历着难以弥合的分离，经历着没有归宿的漂泊。
从上下文来看，“大地”的出现是在一开始上升之后的返回，是沿着与上升相反的方向进行回溯，回到地面、根基上来，但这个根基自身也是不牢固的，它仅是一个想象的、不可靠的虚假承纳。因而只有黑夜是永恒的，是目光所及唯一遇见的对象： “黑夜从你内部上升” 第四句是对第一句的强化和加深，语气上更尖锐、更突兀、更决断。
尤其是“你内部”，让人感到防不胜防。从字面上看，它首先是对大地的一次猝不及防的深入和侵人，是大地瓦解的声音，但是又不仅仅是有关大地的。
“你”在海子那里始终是个难读、难解的谜。“你”是谁？一个“它者”。
然而这个“它者”不是身外的，它是从自身内部分离和分裂出去的，并且还在不断分离和分裂，不断令“我”本人也感到。
作者：何人斯链接：/question/28501117/answer/41057763来源：知乎在理解这首诗之前，还有两首诗要提在这里：《献诗》、《最后一夜和第一日的献诗》和《黑夜的献诗》，这三首可以说是海子的黑夜献诗三部曲。
“黑夜”是海子诗歌的重要意象之一，这三首献给黑夜的诗歌都成诗于1989年，知道这意味着什么吗，海子死于1989年3月。《最后一夜和第一日的献诗》写与1989年1月下旬，《黑夜的献诗》写于1989年2月初，都是海子自杀前一两个月的作品。
看《黑夜的献诗》这首诗（只说点我知道的部分）黑夜从大地上升起遮住了光明的天空丰收后荒凉的大地黑夜从你内部上升在海子的其他诗歌中，也常提到黑夜夜色中我有三次受难：流浪、爱情、生存在春天，野蛮而复仇的海子就剩这一个，最后一个这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡和所有以梦为马的诗人一样我借此火得度一生的茫茫黑夜“黑夜”对海子而言既是“受难”，也是幸福，你说在诗中感受到《圣经》的气息，这是很有道理的。什么样的人即使受难也觉得幸福？耶稣。
耶稣因着神的使命，来到人间受难，替世人赎罪，那么海子呢？做一个诗人，你必须热爱人类的秘密，在神圣的黑夜中走遍大地，热爱人类的痛苦和幸福，忍受那些必须忍受的，歌唱那些必须歌唱的。这是海子在《我热爱的诗人——荷尔德林》中所写，海子非常推崇荷尔德林。
作为一名诗人，海子走在黑夜，忍受黑夜，却也享受黑夜，诗歌的道路布满荆棘，海子走在其中，痛苦的歌唱，将诗歌嵌进自己的生命，也将黑夜嵌进自己的生命。在海子的诗歌里“土地”也是其常用的意象之一，是其精神栖息处。
土地种粮食，粮食是生存的必需品，生存是夜色中的受难，在这首诗中，海子将黑夜与大地紧密相连，人类带走了粮食，把空虚和荒凉留给大地。你从远方来，我到远方去遥远的路程经过这里天空一无所有为何给我安慰又见海子特有意象——远方，”远方“是海子的精神家园，然而这个家园在何处、什么样，海子自己也并不清楚。
作为精神家园，它承载幸福，却又蕴涵残酷（“远方只有死亡凝聚的野花一片”、“远方，除了遥远一无所有”），你来，我去，这是一种相遇后的错过，回顾海子的一生，他的爱情总是充满错过和不幸。“远方”是家园，“你”背道而驰，我却一心追寻。
而对于“天空一无所有/为何给我安慰”一句我并不了解，只知道《荷尔德林的阐释》一书中有一篇《荷尔德林的大地和天空》，不知道这两个“天空”是否有相近之处，我只知道“天空”意味着神明、神性，对其他的并不了解，有知道的朋友可以来解答一下。黑雨滴一样的鸟群从黄昏飞入黑，黑夜一无所有为何给我安慰“黑雨滴一样的鸟群”一句有人认为跟梵高《麦田上的群鸦》一画有关，我认为是有道理的，因为海子很喜欢梵高，他在诗中称其为“瘦哥哥”；“黑夜一无所有/为何给我安慰”一句我同样不甚了解，就不做解答了题主说海子的诗歌读起来孤寂悲怆，这很正常，海子的诗歌总见悲情，“死亡”一词在他的诗作中频繁出现，诗人西川评价海子时说“海子是一个有自杀情结的人”。
海子后期的诗歌带着很浓厚的宗教色彩，对此题主已经有所感受，他在自杀时将一本《圣经》带在身边，然后像个艺术家一样壮烈赴死，这种死亡带着劈裂式的疼痛，像他的诗歌一样在这贫困的时代，诗人何为？ 可是，你却说，诗人是酒神的神圣祭司 在神圣的黑夜中，他走遍大地。 ————荷尔德林。
夜黑漆漆 有水的村庄 鸟叫不停 浅沙下荸荠 那果实在地下长大象哑子叫门 鱼群悄悄潜行如同在一个做梦少女怀中 那时刻有位母亲昙花一现 鸟叫不定 仿佛村子如一颗小鸟的嘴唇 鸟叫不定而小鸟没有嘴唇 你是夜晚的一部分 谁是黑夜的母亲 那夜晚在门前长大象哑子叫门 鸟叫不定象小鸟奉献给黑夜的嘴唇 在门外黑夜的嘴唇 写下了你的姓名 本诗看似是一首情诗，其实情诗与否并不重要，只是我认为“门外黑夜的嘴唇”中的另一半确是海子最重要的知音，而诗中的“有水的村庄”也是海子和故人所战斗，耕耘过的地方。
如今斯人已去，留下的只有海子一个人的缅怀这就是海子为他写着诗歌的原因吧。从两个的世界到孑然一身，这是人生最大的寂寞呀。
在漆黑的夜里也能唤起人最深处的情感 ..海子用自己对对方的思念写下这首诗。
黑夜的献诗 ——献给黑夜的女儿
海子
黑夜从大地上升起
遮住了光明的天空
丰收后荒凉的大地
黑夜从你内部升起
你从远方来， 我到远方去
遥远的路程经过这里
天空一无所有
为何给我安慰
丰收之后荒凉的大地
人们取走了一年的收成
取走了粮食骑走了马
留在地里的人， 埋的很深
草叉闪闪发亮， 稻草堆在火上
稻谷堆在黑暗的谷仓
谷仓中太黑暗， 太寂静， 太丰收
也太荒凉， 我在丰收中看到了阎王的眼睛
黑雨滴一样的鸟群
从黄昏飞入黑夜
黑夜一无所有
为何给我安慰
走在路上
放声歌唱
大风刮过山岗
上面是无边的天空 顾城《一代人》 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明（这首诗就这两句）
本诗看似是一首情诗，其实情诗与否并不重要，只是我认为“门外黑夜的嘴唇”中的另一半确是海子最重要的知音，而诗中的“有水的村庄”也是海子和故人所战斗，耕耘过的地方。如今斯人已去，留下的只有海子一个人的缅怀，这就是海子为他写着诗歌的原因吧。从两个的世界到孑然一身，这是人生最大的寂寞呀。
补充回答：
呵呵。你这丫头，怎么喜欢刨根问底呢，真服你了，我总怀着一种严肃而悲悯的心情去读海子的诗，他离开的那一年正是我出身的那一年，而今年正是他逝世二十周年的纪念年，他是思想的巨人却被现实生活抛弃，这恐怕也是所有中国诗人莫大的悲哀吧，至于读这首诗我的感受嘛，只有一个字“沉”
1.从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
——《秋日黄昏》 2.今天，我什么也不说，让别人去说。 ——《新娘》 3.今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一却，但不会遇见你。
——《情诗一束/山楂树》 4.当我痛苦地站在你的面前 ，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。 ——《麦地与诗人/答复》 5.远方除了遥远一无所有/更远的地方，更加孤独/远方的幸福，是多少痛苦。
——《远方》 6.没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。 ——《西藏》 7.远在远方的风比远方更远。
——《九月》 8.黑夜一无所有，为何给我安慰。 ——《 黑夜的献诗》 9.该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。
——《秋》 10.谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。 ——《秋》 11.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。
——《四姐妹》。
/yuwen/book3/zhongguodangdaishi/mianchao/xiangguang/mianchaoxg5.htm
称之为“黑夜的诗，”将这首诗的身份表达得很清楚：“献” 是献出，是捐献.捐赠，是将什么带到什么之前。这里暗示着一股涌泉的力量。实际上，人们祭献的对象也是人们从中汲取的那种东西，所赠之物正是从祭献对象身上分有的，因此，“祭献--倒出”的过程，也是一个返回、被纳的过程。祭献神是向着神的返回；而这同时也是神本身的溢出和自身返回。祭献是黑夜也返回到黑夜中，在黑夜的杯中吸饮，同时是黑夜本身的涌起、涌现。“黑夜”与“黑暗”又不同，“黑夜”是有可能性的，它包含着闪闪发光的东西在内。副标题“献给黑夜的女儿”是一个小小的自身破坏，它把“献诗”庄重、神圣的含义引向不太庄重、非神圣的情诗。“女儿”是柔性的，小而具体的，在这个方向上可以使所捐之物更柔和、更真切，更像是从人的舌尖上涌出的。
1、放眼望去，灯光朦胧。
仰望天空，零星点点。我苦笑，如此微弱的光芒怎抵得过黑夜的覆没？ 2、独自一人的孤独，只有黑夜能明白。
3、黎明咬破夜的唇，将那抹血迹留于天际。 4、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 5、黑夜，无情的笼罩着整个城市，逐渐蔓延我的世界。
6、但每当黑夜来临，寂寞来袭，骄傲的泪，不肯坚守我的眼，在你离我远去的那一刻，无声的对白，已经深深地雕刻在我的脑海里，是我挥之不去的魅影，问世间有没有一支这样的笔，可以画出不会流泪的眼睛，字里行间残存的句点，是你给我画上的终点。 7、我喜爱这般神妙与安静而又让我凄寂的黑夜。
喜爱看月亮的光芒散布在树的枝叶上。感觉着叶枝和光在强健的微风中悄悄地摇曳着。
8、我喜爱夜，因为在那朦胧的阴影中，隐约着爱情的孤独。 9、既然黑夜中的光芒不能驱逐我内心的孤独，那就让黑夜中的轻风代替吧！ 10、我悄悄挪移着身体，生怕自己薄旧的衣衫和落寞的脸庞惊扰了她这般高雅的宁静。
11、一个人时会寂寞，用过往填充黑夜的伤，然后傻笑自己幼稚；一个人时很自由，不会做作，小小世界任意行走；一个人时要坚强，泪水没肩膀依靠就昂头，没有谁比自己爱自己更实在；一个人的日子我们微笑，微笑行走，微笑面对。一个人也可以很美很浪漫、一个人很静很淡雅。
12、游离的思绪伴随着悠长的黑夜莫名的恐慌起来。拉开窗帘，我希望有缕光芒透过窗户，直至我的内心，扫走我的孤寂。
13、不知从哪一天，我开始喜欢上了黑夜。我知道，有许多奇怪的事情，只会在看不见的夜里发生。
这些美好的事情便会在黑黑的夜空中长出闪亮的花环。于是我相信，世上寻不着的物件，一定葬在这神妙的黑夜里。
14、黑夜给了我黑色的眼睛，它却让我爱上黑夜给我的疼痛。 15、只有这夜里，叶子的磬香才弥漫开来。
这些稠密的叶子随着波光微微摆动，像是黑夜里展放无数个甜美的笑意。使这夜显得分外温暖，迷人。
人死后守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。守夜也称作守灵。是我国的一种民俗，真要追溯起来，有着很长的历史渊源，但具体的守灵习惯又不尽相同。那么这个守灵的灵是指什么呢？“灵魂”——要解释起来更难，科学和玄学、宗教都有自己的独特解释，我们暂且打个比方：我们的肉体好比一台计算机，而我们的灵魂就是驱动计算机运行的软件或者说操作系统。《初刻拍案惊奇》中的出处：人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。《初刻拍案惊奇》卷十三：“儿媳两个也不守灵。”沈从文《边城》二十：“剩下几个人还得照规矩在棺木前守灵过夜。”《礼记问丧》中的出处：
守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝”之举。《礼记问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。有人认为可以理解为“三魂七魄”中的魂。单就指这魂与魄，就有着区别。“魂为云鬼”附着着阴性能量，我们夜间做梦和偶然间出现的“似曾相识”、“故地重游”等等所谓的既视感，大多都与魂有着千丝万缕的关系。“魄为白鬼”附着着阳性能量，负责指挥我们日常中的呼吸心跳、一举一动，举手投足、嬉笑怒骂、惊恐惧怕都是魄在主导。因为活着的人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。）灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看。
活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的遗体旁边（接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有古代人点油灯，而不是电灯的问题）。活着的人害怕灯熄灭了，而使去世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是一直燃烧的。守夜七天。人死后守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。还有一种解释恰恰相反。《云笈七签》载:"魂为阳，魄为阴。""魂欲人生，魄欲人死。魂悲魄笑。"以上关于魂与魄的真正功能不再讨论，毕竟没有定论，倘若讨论起来会没完没了。能看懂的或者认可的读者可以继续往下看，反之可以跳过，以节省时间。有别于西方用呼吸、心跳、脉搏和瞳孔是否扩散来认证是否死亡，我们更喜欢用“魂飞魄散”来形容人真正的死亡。而此时“魂飞”、“魄散”是不同的。“魄散”，指我们的身体已经死亡，附着其上的魄也没有了用处，自然跟着消散。“魂飞”，指我们的灵魂离开了死亡的身体，回归到宇宙之中。（这点，现代物理学的研究正在逐渐揭示，世间万物的最根本都是一样的）从某种意义上讲，我们并不会真正的死亡。
而这即将飞走的“魂”，就是我们守灵的对象。回到正题。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。《礼记问丧》中有"三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。"所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。我们当地的守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。来人吊唁，守灵的子女需要谢礼，需要陪着来人哭吊。另外还有专人负责安排记录，准备一应物品和应急药品（以防止有人情绪激动出现问题）。此外，还会指派专人注意用电，用火安全。
守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝”之举。《礼记问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。人类生存的空间，称其为阳间，人类死亡后，其灵魂所在的空间，称为阴间。在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国文化千年几千年的研究指出，万物都有阴阳两性，万物负阴而抱阳，意思是说，在生成的万物中，形有阴阳，灵也有阴阳之分，非常详细和博大精深，这里的只是阴阳学说中的一点。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”等说法，万物皆有灵，有灵者皆有可能进化成如人类这般高智商的感情物种，虽然这个现象是由人类这个物种进化出来了，但如同低微到石头，树木都有一丝可能，有可能就会有成为事实的机会，而且也并不拘泥于我们能看到摸到的事物，以及六道，皆始终包含在阴阳的理论中。
其实守灵这个习俗延续到现在，更多的是为了死者的亲朋好友都能够见死者最后一次。甚至借着恸哭减轻心中的遗憾。人生一世草生一秋，来这世上走一遭或多或少都会留下羁绊。死者为大，守灵这种习俗更适合重情重义的中国人。诚然，中华民族的传统文化有糟粕也有精华，但作为后世子孙仍需要持敬畏的态度。具体人死后到底还有没有什么，活着的人给出的答案都不靠谱。最后，个人提倡“厚养薄葬”，珍惜身边活着的每一位亲人才能最大的减少心中的遗憾。
花和我都不属于周庄，“我”和“花”这两个女人都爱上了“周庄“这个男人，然而周庄却没有变，他还是喜欢与他青梅竹马的女人，那女人名叫”民族味“，这里的民宗味如果是江南为，会更好一些
守夜，故曰“守灵”，它是一种民间的习俗，就像古代新娘子要坐花轿，过年要分压岁钱一样。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。
扩展资料：
人去世穿寿衣的习俗：
1、首先老人临终时一定要在老人去世之前为老人穿上寿衣，很多人认为穿寿衣的时间应该是在老人去世之后，如果老人还活着就给老人穿上寿衣是大大的不孝，其实这种想法是错误的。
一般有经验的老人得知自己的大限将到时，都会嘱咐身边的儿孙将自己早已准备好的寿衣拿出来给自己穿上，其实古代的老人过了六十岁之后就开始为自己准备寿衣了，为的就是避免临终仓促，来不及换衣服。
因为很多老人认为在自己去世之前穿上寿衣代表自己能够将这件衣服带走，如果在自己去世后再换上寿衣，则证明自己只能穿着生前的衣服离世，再穿寿衣也就没有任何意义了。
2、其次临终时给老人穿的衣服一定要是单数的，不能穿双数，因为古人认为人在世时都认为好事成双，也就是在人世间大家都认为双数是吉利的象征。
而人去世后，阴间则正与阳间相反，以单数为吉利的象征，所以穿寿衣一定要穿单数。而寿衣穿的件数也有规定，不到五十岁而死的人只能穿三件，表示夭寿，而年龄大的人则可以多穿，表示有福有寿。
3、最后寿衣的袖子一定要遮住死者的手，也就是俗称的衣不露手，因为古人认为如果衣服袖子遮不住双手，那么后代就要衣不蔽体，讨饭生活，所以才要将手遮住。
参考资料来源：百度百科-守夜（丧葬习俗）
古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。 守夜中有一个环节，叫停尸。停尸就是就是棺材不封钉，并且棺材盖不盖严，在死者的头部会留有与头部等长的一段空隙。 停尸的原因是，因为古代的医疗技术不发达，很难判定人是真死还是假死。很多种情况很可能是假死，古代战争频繁，有人流血过多休克，也有人是因为某种疾病的原因，心跳脉搏频率减少、呼吸微弱无法感觉出来、手脚僵直冰冷等。停尸，就是亲属们等待故人复苏的一个机会。 停尸中还有一个现象，就是死者亲属都会把头低着，这表面上是一种表达悲伤的方式，而另一种原因就是，观察棺材底下有没有东西滴出来，要是死者小便失禁那说明死者还在新陈代谢，那就是假死；另一种就是滴出来的是血，家属就观察血的颜色，判断出死者是否是假死，这之中又自有它的一套标准。 部分外国人一直到了近现代葬礼中才有类似的仪式。中国人的大道隐于无形！
现代诗. “序”一般写在书籍或文章前面，也有列在后面的，如《史记•太史公自序》。列于书后的称为“跋”或“后序”。 跋，往往是后辈对前辈的作品的评价或感想。
<<七夜雪>>
你在最南，我在最北，思念把你我拉向千里的彼岸,在身不由己的江湖中辗转,绿柳寂寞,白雪孤独,却还不及当年彼此相识相知的温暖,故事很长又很短,我们的点点滴滴散落在其间,梅花树下,封闭的心房悄悄打开, 往事如花瓣雨,两颗心曾经靠得那么近。 宿命让我们擦肩而过。 这样隐隐在风雪中浮动如暗香般的爱, 无法抓住,虽然,我们曾在咫尺。 这七个雪夜里的情事,沉沉地记载在两条帕子上, 字迹终将模糊,连同我的记忆。 宛如生命里终于有极光出现,你却已陨灭。 你沉睡的视线没有捕捉到。 于是,我们永不能再次邂逅。 一生中要错过多少次,才终于成了过错。 如果这世上真的有一条河叫[记川], 那么,请,在雪融冰消风流云散后的前世,喝一口记川水, 把错过的彼此想起,再也不要放开。 穹宇苍茫, 唯有生离死别才能证明什么是永远——永远到底有多远? 在这无涯的一场生里,谁又能永远爱着谁? 你曾经的笑语,你曾经为我做过的一切, 仿佛都化作了漫天的雪, 已经融入我的生命,生生世世都无法摆脱. 而那个冰火湖上的紫衣女子, 在风雪连天中,回过头来,眸子依然清澈明净, 仿佛时光停顿了脚步。 素颜永寂。 不小心忘记了,与你相识的最初。 是不是梅花满身,月色温柔; 是不是醇酒醉人,夜蝶翩舞; 是不是, 你的笑容渐渐凝结在冰天雪地里最寂寞的一片雪花上, 随雪而来,又终于被雪淹没。 一切结束于开始之前, 我嘚嘚的马蹄响彻天涯, 我是个过客,不是归人。
这是小椴的《今夕何夕》不是沧月原创。谁能长伴汝? 空尔一生执! 醉笑陪军三万场, 猛悟今夕何夕。 推枕惘然不见， 来时陌上初熏。 这些个千生万生只在， 懵懂不知红尘。
你找关于马那方面的：成语：马勃牛溲 马浡牛溲 马不解鞍 马不停蹄 马尘不及 马迟枚疾 马齿加长 马齿徒长 马齿徒增 马到成功 马到功成 马耳春风马耳东风 马翻人仰 马放南山 马肥人壮 马腹逃鞭 马革裹尸歇后语：矮子骑大马——上下两难；上下为难八匹马拉不开——难分难解斑马的脑袋——头头是道半空中骑马——腾云驾雾半天云里跑马——露马脚问章：成语典故——伯乐相马伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。 成语典故——伯乐相马伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。因马而成的词汇：马刀：骑兵使用的刀，长约1米，用以在马上斩劈和徒步格斗。马力：一种计量功率的单位。1马力等于在1秒钟内完成75公斤/米的功，也等于0·735千瓦，或称公制马力。马上：即时，立刻的意思。马车：用马挽拉的车辆。马甲：马的护身甲；有的地方把背心叫马甲。马市：唐代以后的封建政府以金帛或茶盐等同少数民族换马的市场。马兰草：一种菊科多年生草本植物。马头：船只停泊处，今天叫"码头"。马达：却电动机，是英方motor的音译。马戏：古代的一种技艺，演变成现代的各种驯兽表演和杂技表演的统称。马枪：即骑枪。马军或骑兵使用的截武枪。马球：骑在马上击球，追球的一种运动。类似于我国古代的击鞠。马蓝：一种草，花穗状，呈现淡紫色。马鹿：又叫赤鹿，一种鹿科动物。马锣：一种打击铜制乐器，戏曲中常用。马褂：男子穿在长袍外面的对襟短褂。本为满族人骑马时穿的服装，故名。马头琴：蒙古族民间拉弦乐器。马尾松：松科常绿乔木，高可达40米。马铃薯：俗称为土豆、洋芋。马海毛：即字哥拉山羊毛。马赛克：即镶嵌砖，是音译词。马蹄莲：天南星科多年生草本植物。肉穗苞状花、白色或乳白色，颇美丽，是一种观赏植物。与马有关的成语：马齿徒增：马齿：马的牙齿随年龄的增长而增长，所以看马齿就可以知道马的年龄。后来也用以比喻人的处龄；徒：空空地，白白地。这名成语是比喻自己的年龄增加了，而学问却没有长进或没有成就，白白地度过了日子。这是一句表示谦虚的话。马翻人仰：又作"人仰马翻"，人马被打得仰翻在地。形容惨败的狼狈相，也比喻乱得不可收拾。马工枚速：马其实是司马相如的称，指西汉时期两著名的辞赋作家司马相如和枚皋二人写文章，一个写得工稳而标准，一个写得快速。用以称赞各有所长。马首是瞻：《左传·襄公十四处》有"荀偃令曰'鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻'"意思是鸡一叫就把战车驾好，把井堵了，灶平了就看着我的马头冲向哪边，以决定你们行动的方向。后来，人们用"唯……马首是瞻"比喻服从某一个人的指挥或乐于追随某一个人。一马平川：形容地势平坦而开阔。一马当先：比喻走在前列，带动别的人或事情，起带头作用。人困马乏：人马都困乏了，形容体力疲劳不堪。人欢马叫：形容农村中热气腾腾、繁荣兴旺的景象。马马齐暗：苏东坡曾在《三马图赞序》中说："振鬣长鸣，万马皆喑"意思是说，好马振动颈毛一声长啸，其他的马都沉寂无声。清朝龚自珍亦有《已亥杂诗》："九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。"意思是说，依靠像暴风和雷霆那样的巨大变革，恢复中国的生气；人们在当时都不敢讲话，终究是可悲的。现在有时用"万马齐喑"比喻人们都沉默不说话，不发表意见。万马奔腾：形容声势浩大，进展迅速的壮丽景象。心猿意马：形容心事不定，就象猿猴跳跃、快马奔驰一样。车水马龙：车马往来不绝，形容热闹、繁华的景象。车殆马烦：形容旅途劳顿。出自曹植的《洛神赋》："日既西倾，车殆马烦"。牛头马面：出自佛教经典，原指地狱里的鬼卒，常形容那些面目狰狞，恐怖可憎之人。牛溲马勃：年溲，是车前草；马勃，是马屁泡，一种菌类植物。两种极普通而廉价的中草药。比喻东西虽不值钱，却有用处。马放南山：战争结束了，战马无用了，放开它自由奔往山野。形容一种在和平环境里人们对战争威胁的麻痹松懈思想。五马分尸：古代有"车裂"的酷刑，受刑人被五匹马分别牵引着四肢和颈部，五马一齐朝外拉扯，将人活活撕裂而死。犬马之劳：古时臣子对君主常自比为犬马，表示愿意象犬马那样替主子奔走效劳。现在用"犬马之劳"表示心甘情愿为别人效劳。单枪匹马：一俱单身上阵。比喻没有旁人帮助，单独行动。盲人瞎马：瞎子骑着瞎马，比喻乱撞瞎闯，非常危险。秣马厉兵：厉是磨的意思，兵是兵器；秣是喂养。把兵器磨好，把马喂好，形容准备战斗。汗马功劳：汗马，指骑马作战时马跑得大汗淋漓。比喻征战的劳苦。原指在战争中立下的功劳，现在也指在各种工作或事情上作出的贡献。老马识途：老马能够认识路。比喻富于经验的人在办事时熟悉情况，容易做好。快马加鞭：骑的马本来就很快，再加上几鞭子来使马跑得更快。比喻快上加快。声色犬马：声色，指歌声和女色。犬马指养狗和骑马玩。形容一种荒淫放浪的生活。兵荒马乱：形容战争时期动荡不安的景象。兵强马壮：形容战斗力量的充足，也比喻势力的强大。青梅竹马：青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下作马。形容男女儿童天真无邪，在一起玩耍。常与"两小无猜"连用。 招兵买马：指组织或扩充力量。非驴非马：不是驴也不是马。形容不沦不类什么也不象的东西。指鹿为马：《史记·秦始皇本纪》记载，秦二世时，丞相赵高想要篡位，但又恐怕其他大臣不服从，就先来测验一下。他给秦二世献了一只鹿，说："这是匹马。"二世笑着说："丞相弄错了吧？把鹿说成马了。"赵高就问其他大臣，大臣中有的不吭气，有的要巴结赵高就跟着说是马；也有说是鹿的，事后赵高就诬陷以其他罪名把他们杀害了。后来就用"指鹿为马"比喻有意颠倒黑白，混淆是非。害群之马：比喻危害集体的。出自《庄子·徐无鬼》"夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而矣。"倚马可待：站在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文思敏捷。骑马找马：比喻一面占着现有的位置，一面另找较好的工作。也比喻东西就在自己这里，还到处去找。童牛角马：童牛是没有角的马牛，角马是长出角的马。比喻事物失了真相或乱了套 ，是不沦不类的意思。蛛丝马迹：沿着蛛网的细丝可以找到蜘蛛的所在，按照马蹄的痕迹可以寻到马的方向。比喻隐约可寻的线索和迹象。塞翁失马：塞 ，边界上的险要地方，边界的城关。翁，老头儿。《淮南子·人间到》里说，住在边塞上的一个老头儿，一天丢了马，别人来慰问他，他说："这怎么就不算是件好事呢？"一个月后这匹马果然回来了，还带回了一匹好马。后来，就用"塞翁失马，安知非福"来比喻虽然事暂时吃亏或失利，却因此得到了好处。也指坏事可以变成好事。金戈铁马：戈，古代的一种武器，金戈就是金属制成的戈。铁马：配有铁甲的战马。指战争，也形容战士的骏姿。宋词人辛弃疾《永遇乐·京口北因亭怀古》："相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。"牛头不对马嘴：比喻事物两个不相符合，或答非所问。风马牛不相及：风：牲畜公母相追逐，及：到，碰头。两方距离很远，马、牛发情追逐也碰不到一起。后比喻事之部毫不相干。风墙阵马：风力吹动下的帆，阵上的战马。形容气势雄壮，行进迅速。骑者善堕：惯于骑马的人常常会掉下马来。比喻擅长某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失败。与马有关的俗语或习惯语马大哈：粗心大意的人，办事不认真，或经常丢三拉四，被人戏称为"马大哈"。马后炮：没有先见之明，事情发生后才想出主意，人们借用象棋术语，称为"马后炮"。马拉松：办事拖拉，没完没了的作风，被人借用英文marathon，汉泽"马拉松"来形容。马前卒：旧时指在车马前奔走服役的人称为马前卒。现用来比喻那些替别出心人效力的人。马屁精：善于察言观色，见风使舵讨好别人者，被毫不留情的斥之为"马屁精"。马虎：指办事随便，不认真；或形容事物和东西还凑合，将就，大体可以。马子：地方语，情妇的别称。当牛做马：指辛苦的干活，艰苦的生活。"马"的传说：马是很有灵性的动物，天生胆小因此马是站立睡觉，遇有危急"立马"就跑，颇具危机意识，所以我们现在还用"立马就办"等来表示快速。在古时候，母亲因要保护自己的小孩，是最有危机意识的，"妈"字是由女字与马字组合而成，其道理在此。属马的人：也许，你还未找到一位可心的恋人，你成天忧心忡忡，总是觉得凭自己的优势和丽质，是应该找到一位可心的爱侣的。你把大量宝贵的时间都用在毫无意义的寻求上。其实，世上的事常常是可遇而不可求的，你何必这么任性呢？或许你现在的情况不适宜谈恋爱，还是专心于学业吧，这样对你是大有好处的，你又何必苦苦追寻，而自寻烦恼呢？也许，你正处在热恋中，那你是名符其实的天使了，在恋爱中，你十分热情却没有耐性，有时甚至不懂得怎样去取悦异性，但同时，你会发觉自己的价值及生存的意义是在获取事业的成功。你并不单纯沉溺于谈情说爱，你懂得恋爱是帮助你成功的重要因素，不过，在感情方面你有时会变得一塌糊涂，如果能克服这个缺点。你定会有一个幸福的家庭。马年出生的女性追求现实的爱情，你经常感觉自己空虚、寂寞。如果有人能以一个伟大的守护者的姿态出现，你会毫不考虑地接受。但是你那热烈的会燃烧的爱，会令人退避三舍。因此你的异性朋友，都会是些守旧而具有奉献精神的人。有传统男性味儿的大丈夫是你的最佳对象。善意忠告：在你的一生中，有着许多成功，也有着不少的失败，你的财运也是如此，你在生意上可能赚大钱，但也可能大亏本，一切都较为多变。因此，你应该了解你的这种大起大落的运势。如果你稍有不慎，很可能导致你的破产，甚至于一败涂地。不过，马年出生的人，天生具有消极与积极因素双重性格，使你的性格看起来更复杂和神秘。也许有人会认为你是一个不容易理解的人，但是你单纯正直的性格，会给人留下良好的印象。马刀：骑兵使用的刀，长约1米，用以在马上斩劈和徒步格斗。马力：一种计量功率的单位。1马力等于在1秒钟内完成75公斤/米的功，也等于0·735千瓦，或称公制马力。马上：即时，立刻的意思。马车：用马挽拉的车辆。马甲：马的护身甲；有的地方把背心叫马甲。马市：唐代以后的封建政府以金帛或茶盐等同少数民族换马的市场。马兰草：一种菊科多年生草本植物。马头：船只停泊处，今天叫"码头"。马达：却电动机，是英方motor的音译。马戏：古代的一种技艺，演变成现代的各种驯兽表演和杂技表演的统称。马枪：即骑枪。马军或骑兵使用的截武枪。马球：骑在马上击球，追球的一种运动。类似于我国古代的击鞠。马蓝：一种草，花穗状，呈现淡紫色。马鹿：又叫赤鹿，一种鹿科动物。马锣：一种打击铜制乐器，戏曲中常用。马褂：男子穿在长袍外面的对襟短褂。本为满族人骑马时穿的服装，故名。马头琴：蒙古族民间拉弦乐器。马尾松：松科常绿乔木，高可达40米。马铃薯：俗称为土豆、洋芋。马海毛：即字哥拉山羊毛。马赛克：即镶嵌砖，是音译词。马蹄莲：天南星科多年生草本植物。肉穗苞状花、白色或乳白色，颇美丽，是一种观赏植物。马齿徒增：马齿：马的牙齿随年龄的增长而增长，所以看马齿就可以知道马的年龄。后来也用以比喻人的处龄；徒：空空地，白白地。这名成语是比喻自己的年龄增加了，而学问却没有长进或没有成就，白白地度过了日子。这是一句表示谦虚的话。马翻人仰：又作"人仰马翻"，人马被打得仰翻在地。形容惨败的狼狈相，也比喻乱得不可收拾。马工枚速：马其实是司马相如的称，指西汉时期两著名的辞赋作家司马相如和枚皋二人写文章，一个写得工稳而标准，一个写得快速。用以称赞各有所长。马首是瞻：比喻服从某一个人的指挥或乐于追随某一个人。一马平川：形容地势平坦而开阔。一马当先：比喻走在前列，带动别的人或事情，起带头作用。人困马乏：人马都困乏了，形容体力疲劳不堪。人欢马叫：形容农村中热气腾腾、繁荣兴旺的景象。马马齐暗：比喻人们都沉默不说话，不发表意见。万马奔腾：形容声势浩大，进展迅速的壮丽景象。心猿意马：形容心事不定，就象猿猴跳跃、快马奔驰一样。车水马龙：车马往来不绝，形容热闹、繁华的景象。车殆马烦：形容旅途劳顿。牛头马面：形容那些面目狰狞，恐怖可憎之人。牛溲马勃：年溲，是车前草；马勃，是马屁泡，一种菌类植物。两种极普通而廉价的中草药。比喻东西虽不值钱，却有用处。马放南山：战争结束了，战马无用了，放开它自由奔往山野。形容一种在和平环境里人们对战争威胁的麻痹松懈思想。五马分尸：古代有"车裂"的酷刑，受刑人被五匹马分别牵引着四肢和颈部，五马一齐朝外拉扯，将人活活撕裂而死。犬马之劳：古时臣子对君主常自比为犬马，表示愿意象犬马那样替主子奔走效劳。现在用"犬马之劳"表示心甘情愿为别人效劳。单枪匹马：一俱单身上阵。比喻没有旁人帮助，单独行动。盲人瞎马：瞎子骑着瞎马，比喻乱撞瞎闯，非常危险。秣马厉兵：厉是磨的意思，兵是兵器；秣是喂养。把兵器磨好，把马喂好，形容准备战斗。汗马功劳：汗马，指骑马作战时马跑得大汗淋漓。比喻征战的劳苦。原指在战争中立下的功劳，现在也指在各种工作或事情上作出的贡献。老马识途：老马能够认识路。比喻富于经验的人在办事时熟悉情况，容易做好。快马加鞭：骑的马本来就很快，再加上几鞭子来使马跑得更快。比喻快上加快。声色犬马：声色，指歌声和女色。犬马指养狗和骑马玩。形容一种荒淫放浪的生活。兵荒马乱：形容战争时期动荡不安的景象。兵强马壮：形容战斗力量的充足，也比喻势力的强大。青梅竹马：青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下作马。形容男女儿童天真无邪，在一起玩耍。常与"两小无猜"连用。招兵买马：指组织或扩充力量。非驴非马：不是驴也不是马。形容不沦不类什么也不象的东西。指鹿为马：比喻有意颠倒黑白，混淆是非。害群之马：比喻危害集体的。倚马可待：站在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文思敏捷。骑马找马：比喻一面占着现有的位置，一面另找较好的工作。也比喻东西就在自己这里，还到处去找。童牛角马：童牛是没有角的马牛，角马是长出角的马。比喻事物失了真相或乱了套,是不沦不类的意思。蛛丝马迹：沿着蛛网的细丝可以找到蜘蛛的所在，按照马蹄的痕迹可以寻到马的方向。比喻隐约可寻的线索和迹象。塞翁失马：塞,边界上的险要地方，边界的城关。翁，老头儿。比喻虽然事暂时吃亏或失利，却因此得到了好处。也指坏事可以变成好事。金戈铁马：戈，古代的一种武器，金戈就是金属制成的戈。铁马：配有铁甲的战马。指战争，也形容战士的骏姿。牛头不对马嘴：比喻事物两个不相符合，或答非所问。风马牛不相及：风：牲畜公母相追逐，及：到，碰头。两方距离很远，马、牛发情追逐也碰不到一起。后比喻事之部毫不相干。风墙阵马：风力吹动下的帆，阵上的战马。形容气势雄壮，行进迅速。骑者善堕：惯于骑马的人常常会掉下马来。比喻擅长某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失败。马大哈：粗心大意的人，办事不认真，或经常丢三拉四，被人戏称为"马大哈"。马后炮：没有先见之明，事情发生后才想出主意，人们借用象棋术语，称为"马后炮"。马拉松：办事拖拉，没完没了的作风，被人借用英文marathon，汉泽"马拉松"来形容。马前卒：旧时指在车马前奔走服役的人称为马前卒。现用来比喻那些替别出心人效力的人。马屁精：善于察言观色，见风使舵讨好别人者，被毫不留情的斥之为"马屁精"。马虎：指办事随便，不认真；或形容事物和东西还凑合，将就，大体可以。马子：地方语，情妇的别称。当牛做马：指辛苦的干活，艰苦的生活。
关于马的词汇： 儿马，公马 骒，母马 驹，小马 骟，去势丧失生育能力的马 骠，黄色的马 骝，黑鬃黑尾的红色马 骃，浅黑带白色的马 骅，枣红色的马 骊，黑色的马 騧，黑嘴的黄色马 骐，青黑色的马 骓，黑色白蹄的马 骢，青白相间，类似兰色的马 龙，纯白色的马 驽，跑不快的马，劣马 昭陵六骏：（古代君王的马） 昭陵六骏是指陕西礼泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米、高约1.7米。六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本(阎立德之弟)，用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。 “昭陵六骏”造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。六骏中的“飒露紫”、“拳毛騧”1914年被打碎装箱盗运到美国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆。其余四块也曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。 这组石刻分别表现了唐太宗在开国重大战役中的所乘战马的英姿。 拳毛騧：黄皮黑嘴，身布连环旋毛。平刘黑闼时所乘，身中九箭。李世民赞曰：“月精按辔，天马行空，弧矢载戢，氛埃廓清。” 什伐赤：虎牢关大战逐个击破王世充、窦建德时所乘，臀中五箭。 白蹄乌：平薛仁臬时所乘，无箭伤。李世民赞曰：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。” 特勒骠：白里沁黄，平宋金刚时所乘，无箭伤。 青骓：平窦建德时所乘，四蹄腾空，身中五箭，其中前体一箭，后体四箭。 飒露紫：征洛都王世充时所乘，前胸中箭，丘行恭与李世民换骑，并为飒露紫拔箭。李世民赞曰：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。”浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。 我回你个带马字的诗句： 1. 夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 (陆游：《十一月四日风雨大作》) 2. 竹马踉跄冲淖去， 纸鸢跋扈挟风鸣。 （陆游《观村童戏溪上》） 3. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 （白居易《钱塘湖春行》） 4. 草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。 （王维《观猎》） 5. 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 （马致远《天净沙·秋思》） 6. 马寅识路真疲路， 蝉到吞声尚有声。 （黄景仁《杂感》） 7. 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 (李白：《送友人》) 8. 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归。 （岳飞《池州翠微亭》） 9. 云横秦岭家何在？ 雪拥南关马不前。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 10. 山回路转不见君， 雪上空留马行处。 （《白雪歌送武判官归京》岑参） 11. 宝马雕车香满路, 凤箫声动, 玉壶光转, 一夜鱼龙舞。 （辛弃疾《青玉案》） 12. 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 （王翰《凉州词》） 13. 射人先射马， 擒贼先擒王。 （杜甫《前出塞》） 14.春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 （孟郊《登科后》） 15. 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风。 （李煜《望江南》） 16. 郎骑竹马来， 绕床弄青梅。 （李白《长干行》） 17. 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》） 18. 胡马依北风， 越鸟巢南枝。 （《古诗十九首》之《行行重行行》） 19. 牧人驱犊返， 猎马带禽归。 （王绩《野望》） 20. 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。 （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）马 (Equus caballus) 是一种草食性家畜，颈上有长鬃，尾有长毛，马脚长有马蹄。广泛分布于世界各地，原产于中亚草原，4000多年前就被人类驯化，15世纪后，才被殖民者带到美洲和澳洲。 马主要作为役使家畜，用于骑乘、挽车和载重，在战争和劳作中运用。在历史上起到非常重要的作用。直到工业革命蒸汽机出现以前，一直是主要的拉车动力，以至于后来机器的能力要以马力来衡量。在山区无法行车的路上，马是主要的运载工具。 在战争中最早也是拉战车，由游牧民族首先发明骑乘，中国直到战国时期赵武灵王胡服骑射才开始出现骑兵，罗马帝国也是后期从中亚游牧民族处学习的骑乘。马鞍也是游牧民族发明的，后来经过不断的改进；马镫是中国人在唐朝后期发明的，一开始只是一个，为便于上马，后来发展为一边一个，波斯人称为“中国鞋”，后来才传到欧洲。直到20世纪末，由于各种战车、直升机的出现和普及，骑兵才开始退出战争。目前骑乘多用于体育竞赛，有的大城市巡警也还用马。 马也可以作为乳用和肉用，伊斯兰教律法禁止食用马肉，公元732年教皇格里高利三世下令禁止基督教徒食用马肉，但后来作用不大，现在法国人、意大利人都食用马肉，日本人认为马肉是营养丰富的肉食。在二战期间，美国允许肉店供应马肉以弥补牛肉供应不足，但二战结束后，在西部牧场主的压力下，又禁止供应马肉。马乳一直是游牧民族的食品，尤其适合酿造“马奶子酒”。 随着马的使用功能淡化，20世纪后半期，许多国家培育出各种小马，作为宠物。，现在经过几千年人的培育，马的种类繁多，从高达2米到只有0.56米，只有一条大狗大的马，体形各异。 关于马的演化： 马的化石非常丰富，所以马的进化过程也被研究得非常详细。马的进化常常被用来作为进化的例子。 马属于哺乳纲，奇蹄目。最早的马叫始祖马，出现于五千六百万年前的北美洲，时值始新世。始祖马个头 只有狗那么大，弓着背，四肢长着多个趾头（前三后四）。由始祖马分化出了林林总总的众多支系。有的支 系越来越大，越来越擅长奔跑，也有的支系向着小型化发展。到中新世的时候以三趾马为代表的马类动物成 了一类十分繁盛的动物群，是地层古生物中常见的化石动物，常常作为地质年代断定的重要依据。现代马的 最直接祖先是出现于一千二百万年前晚中新世的恐马，而现代马则在四百万年前的上新世出现。北美洲一直 是马和马类动物起源和演化中心。马从这里起源并向四周辐射。马通过冰川时期形成的白令陆桥扩散到欧亚 大陆，最后进入非洲。马也通过中美地峡向南美洲扩撒。最晚到大约两万年前，马在北美洲彻底灭绝，南美的马灭绝得更早。原因现在仍是迷。有人认为跟美洲印第安人过渡捕猎有关。 从此，在近五千六百多万年的时间里作为马的老巢的北美洲第一次没有了马的存在，一直到公元十六世纪西班牙人再一次把马带回了美洲。Discovery制作的一期关于马的节目里说道“当印第安人第一次见到西班牙人带来的马的时候，感觉象见到了久别重逢的老朋友”。 现代饲养的马是由欧洲野马驯化而来的。野生的马已经灭绝。现存的普氏野马不是家马的祖先。马的进化历程充满了艰难险阻。马科动物曾经是如此繁盛，前后进化出几十个属，到最后却只有一个属六七种残存至今。马的兴衰历程实际上是奇蹄动物的兴衰历程，奇蹄动物在现代普遍呈衰落的趋势。
杜鹃（学名：Rhododendron simsiiPlanch.），别称映山红、山石榴等。相传，古有杜鹃鸟，日夜哀鸣而咯血，染红遍山的花朵，因而得名。 杜鹃花属于落叶灌木，每簇花2-6朵，花冠漏斗形，分枝多而纤细，密被亮棕褐色扁平糙伏毛。叶革质，常集生枝端，先端短渐尖，基部楔形或宽楔形，边缘微反卷，具细齿，上面深绿色，疏被糙伏毛，下面淡白色，密被褐色糙伏毛，中脉在上面凹陷，下面凸出；叶柄长2-6毫米，密被亮棕褐色扁平糙伏毛。中文学名杜鹃目杜鹃花目拉丁学名Rhododendron simsii Planch.别称杜鹃花、山踯躅、山石榴、映山红、照山红、唐杜鹃科杜鹃花科二名法Rhododendron simsii亚科杜鹃花亚科界植物界门被子植物门属杜鹃属亚属映山红亚属纲双子叶植物纲种杜鹃亚纲五桠果亚纲分布区域中国江苏、安徽、浙江、江西、福建、台湾、湖北、湖南、广东、广西、四川、贵州和云南英文名称Sims Azalea收起物种起源中国ttt64张杜鹃品种杜鹃花的记载，最早见于汉代《神农本草经》，书中将“羊踯躅”列为有毒植物。杜鹃花的栽培历史，至少已有一千多年的历史，到唐代，出现了观赏的杜鹃花，此时杜鹃花就已移栽入庭园栽培，唐代著名诗人白居易（772-846年）对杜鹃花情有独钟，不但写下了许多赞美杜鹃花的诗句，而且还亲自移植栽培，第一次移植未成活，写下了“争奈结根深石底，无因移得到人家”；820年终于移植成活，诗曰：“忠州洲里今日花，庐山山头去年树，已怜根损斩新栽，还喜花开依旧数。”据记载，唐贞观元年（785年）已有人收集杜鹃品种栽培，最有名的是镇江鹤林寺所栽培的杜鹃花。
22元国宾迎客松是黑嘴。根据相关公开资料显示：黄山国宾迎客松黑嘴是一个香烟名称，是黄山国宾迎客松是迎客松系列中在市场上名气比较大的卷烟，它继承了黄山烟的独特香味，是当地烟民最爱的香烟之一。
在生活、工作和学习中，大家都经常接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我收集整理的心中的明灯作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
每个人，心中都至少有一盏明灯，它们指引着每一个人前进。明灯可能是一件礼物，可能是一个鼓励，可能是一句格言，可能是……而我的明灯，却不止一盏。
书
书是我的第一盏明灯。从我幼儿园得到我的第一本书《三国演义》开始，我就喜欢上了看书。至于有多喜欢，我只能这么说：当别人家长愁孩子不看书时，我的妈妈却在愁我的时间都用来看书上了。总之，那个时候没有作业这个东西，所以我看书就像看疯了一样，坐车的时候看，什么时候几乎都在看，吃饭也不例外，睡觉时窝被子里打手电筒看。没手电筒？行，我靠着门下的瓷砖，像看镜子一样看到外边。要是爸爸在看电视，我就开台灯看。后来，我接触到的书越来越多，我读过的书也越来越多，学到的知识，当然也越来越多了。
在书中，我认识了鲁迅，认识了莫言；在书中，我学到了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲，学到了李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情；在书中，我学到了《老人与海》中老人的坚强；学到了《明朝那些事》中朱元璋的智谋。在书中，我学到了很多。书是我的明灯，它使我学到知识，并指引我前进。
鼓励
每当我在学习时遇到挫折时，妈妈总会鼓励我，鼓励能化成动力，让我有了克服挫折的勇气。
这就是我的两盏明灯，它们指引着我前进。
每个人的生命中都会有这样一个人，也许是一句话，一个眼神，一个微笑，但他却能给你莫大的鼓励。就像是深夜海边闪烁的灯塔，夜空悬挂的明月，指引你，陪伴你。我曾有一段难以言状的日子，成绩一落千丈，同学们的疏远，老师们的不满，都化作伤痛，一点一点地刺痛我的心。那段时间，我的头上好像有一片浓得散不开的乌云，我也认为那简直是我人生中最糟糕的日子。
当你觉得事情糟糕到了极点，你会突然发现，它居然变得更糟糕了。正当我还在灰心丧气，不知所措时，我的父亲病了。记忆中的父亲是那么高大健壮，几乎没有生过病。我意识到了一个严重的问题：我的父亲老了，可我还未长大。
当我来到医院，来到父亲的病房前，正要推门而入时，我犹豫了，想想近段时间我的表现，恐怕父亲要失望了，我很害怕去面对他，很害怕看到他难过的神情。我不记得我是怎样进去的了，父亲也没有对我说什么，也许说了，但我没听到，因为我满眼都是父亲生病后虚弱的样子，我已经很久没见到父亲了，却从未想到父亲竟衰老得这样快，曾经光滑富有弹性的皮肤，现在蜡黄暗淡，眼珠也变得混浊，像死去多日的金鱼眼。父亲老了，可我还没长大。
就在我快要离开时，父亲突然叫住我，我缓缓转过身，注视着我那不再年轻的父亲，他的喉结上下滚动，犹豫了许久，对我说：“你…要加油喔！”我点点头，迅速转过身去，早已是泪流满面。后来，我又看到这样一句话：为你而奋斗打拼的父母，就是你努力的动力。
匆匆一个月似流水般悄无声息地经过，至今关于班主任的回忆还定格在开学的第一天：柔光似水却不乏严厉的眼神，高挑的鼻梁，头顶上那独具俏皮感的发卡……没错，这就是我初中生涯遇到的第一位老师——程老师。
程老师丰富多彩的课堂给我留下了深刻的印象。记得刚开学时，程老师给我们讲冰心的三首诗，她在朗诵时，总是很入情，仿佛画面就在眼前，沉陷在思念的忧愁中无法自拔。而我也被她的语言所感染，沦陷在思念的巨涡里，越陷越深……以后每当我读《纸船》，我便会想起那字里行间的哀愁以及老师悲伤忧郁的眼神。语文课上，老师总是喜欢用疑问激发我们的思维，而自己却总是装出一种完全不懂的样子，用满怀期待的眼神等我们回答，每当这时，我们总会带着热情陷入深深的思索中……
还记得有一次，我去办公室问地理老师问题，刚走到门口就被眼前的景象怔住：程老师一丝不苟地给我们判作业，头发凌乱不堪地垂落在脑门间，她用手抵着脑袋已经浑身无力，可疲惫不堪的她依然像一块石头屹立在那里。如今想起，鼻尖总会泛起一阵酸楚……
程老师经常找我谈心，在我步入迷途时及时为我指点迷津。她的谆谆教诲教会了我如何做人，她的严厉和追求完美的性格深深影响了我，让我暗下决心向更完美的目标前进……程老师每一次严厉的教导都刻在我的心间，她温柔的话语也会在夜幕降临时略过我的心间，温暖我的心，情永驻，长无眠。
程老师如一盏璀璨的心灯永远亮在我的心田……
书，是人类进步的阶梯。这句名言也许谁都知道，鲁迅先生爱护书的事例或许大家都知道。但你们都不知道，书，却燃起了我心中的一盏明灯。
记得在五年级下半学期，发完新书，回到家里，那天晚上，我迫不及待地拿出新发的语文书，坐在我的书桌旁，看了起来。当我看到《海伦·凯勒》这篇文章时，我被主人公那不屈不挠的精神深深地感动了。
拉开窗帘，窗外万籁俱寂，月光如牛乳般倾泻在大地上，桌上的闹钟滴答滴答地转向10点钟了。而我却坐在桌前，一遍又一遍毫不厌倦地读着《海伦·凯勒》这篇文章。当我读到“为使我的伙伴，即使是最亲密的伙伴能听懂我的话，我夜以继日地努力，反复······”泪水不禁模糊了我的视线，使我想起了闻名中外的优秀作曲家贝多芬，他虽然双耳失聪，但他不知创作了多少老少皆知的音乐精品······我的脑海里仿佛出现了他俩咬紧牙关战胜困难的坚毅神情。
与他们相比，我真是自叹不如。还记得发生在三年级的一件事：在体育课上，老师让我们练耐力，让我们饶跑道跑七圈，我不情愿地跑了三圈，最终跑不动了，我想起了体育老师说过：实在跑不动可以走。我就和几个同学慢慢悠悠地走了四圈。现在，我读了《海伦·凯勒》这篇文章，当时的行为让我突然觉得很惭愧，不就跑七圈吗？与海伦的双目失明，双目失聪又能刻苦学习相比，这些困难又算得了什么呢？我应该学习海伦的那种不屈不挠的精神。
每当我在遇到困难与挫折的时候，是海伦那种精神激励着我，让我奋发图强。书，燃起了我心中的一盏明灯。
今天老师说，一个盲人在晚上提着一盏灯走路。我百思不得其解。为什么一个盲人会在晚上走路提着一盏灯呢？
直到有一天发生了这样一件事。记得那是一个炎热的夏天，妈妈在厨房里做饭。突然，妈妈大喊一声：“儿子啊，快去给我买几根黄瓜回来。”我对妈妈说：“行，我马上就去。”我接过妈妈给的钱包，走出了家门。我刚走到主道上，就看见接连不断的人群去往集市，我仔细想了想：对，今天是星期二，今天集市开放。
以前从家走到菜市场需要二十多分钟，今天只需三分多钟，真是天助我也。我走到一家最火的敞篷超市，进到里面听老板说：“今天是集市开放77周年，所有东西都很便宜。”我看了一眼黄瓜，一块钱5根，我买了三块钱的黄瓜，老板又送了我五根。我挤呀挤终于把黄瓜钱付了。
我跑回了家中，对妈妈说：“黄瓜给你。”妈妈对我说：“钱包也给我吧。”我翻遍了所有的口袋，还是没找见钱包，我回想了一下，对妈妈说：“我好像把钱包落在买菜的地方了。”“那还不快去找。”妈妈对我说。
我用飞一样的速度跑回了集市，看见所有的摊都收了，我垂头丧气的往里走。在这一条街上，就看见一家还在烈日下等待，我过去问那个人：“您看到一个粉红色的钱包了吗？”“是这个吗？”摊主从口袋里拿出了一个粉红色的钱包，“就是这个”我激动地说，那个人把钱包给了我，说：”以后别再马虎了，要是别人，早拿走了。“我赶紧说：”谢谢您，谢谢您。“只见那个人开着车走了，我一直注视着他离去的目光，心中久久不能平静。
如果说这个生活卑微的买菜摊主是一位盲人的话，那么他的心中一定提着一盏照亮别人的灯。
每个人心中都有一盏明灯，有了这盏灯我们在黑暗中不会迷茫，有了这盏灯，我们有勇气踏上布满挫折的人生道路。正因为有了这盏明灯，点亮了我们的心灵，照亮了我心中的梦想。
这盏明灯是什么呢？有的人说，我心中的明灯就是爸爸妈妈有教诲；有的人说，我心中的明灯就是知识。宋庆龄心中的明灯是门前的两株香樟，茅盾心中的明灯是傲然挺立的白杨树，而宋璞心中的明灯是瀑布般的紫藤萝我心中的明灯就是微笑，我不仅喜欢对别人微笑，还喜欢别人对我的微笑，微笑是人发自内心的一种感情，妈妈的微笑是温暖的，老师的微笑是鼓励的，同学的微笑是友好的。有这么多微笑和蔼的脸庞在我身旁，我还有什么孤单呢？我怎么会没有勇气面对困难呢？在我心目中微笑是对我最大的鼓励，最美的东西也没过于它了，所以它是我心中的明灯！
你喜欢微笑吗？看那汶川地震一双无助的眼神痛苦的表情，这时的你以微笑向他们伸出手，这会给予他们多少勇气？这就是微笑的魁力。当我们遇到失败的时候，只需微笑一下，何愁机会不会再来呢？多一点微笑，多一点勇气，前方的路就会更明亮。
让我们大家都微笑待人吧， 这会给别人更多力量。
我心中的明灯是这个给我力量的微笑， 当然，许多事物都是我们的明灯，都能指引我们走上成功，变为一个高 尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低极趣味的人，一个有益人民的人让我们把明灯的光茫照亮每一个角落。
您就像我们心中的那盏明灯，照亮我们前进的方向——题记
青春岁月，会有阳光，也会有阴霾。我们，时而朝气蓬勃，时而任性叛逆，烦恼也随之悄悄来临。
这几天都是阴天，既不是晴空万里，也不是下一场痛痛快快的暴风雨，就像一团棉花堵在心上。空气中弥漫烦躁的，湿闷的味道，压抑的让人喘不过气来。家庭的纠纷，考试的失利，同学之间的矛盾，接踵而来的打击，让我的心沉到谷底。我像一只被暴雨、狂风袭打着的小鸟，迷失了前进的方向，天空张开了它黑暗的大口，仿佛要吞噬了我，一阵狂风把我吹倒在泥潭里，我的翅膀沾满了泥泞，雨迷了我的双眼，我拼命地挥舞着翅膀，想要摆脱这一切，但泥潭像一张大网，我越挣扎，它收缩得越紧，最终，我放弃了，迷失在这黑暗中。
忧愁布满了我的脸上，连同那份对生活的热爱也深深地陷在黑暗中。谁能带我脱离这黑暗的苦海，我在内心绝望地呐喊着……
或许是我的情绪太过明显了，老师读懂了我内心的想法，她把我叫了出来，她微笑着并用轻柔的语调问我：“怎么了？”听到老师的关心，我有些控制不住自己的感情，哽咽着对老师说：“没事，只不过……最近……发生了一些事。”想到这些天发生的事，我的眼泪在眼眶里打转，我拼命地不让眼泪流下来，老师轻轻地拍了拍我的肩膀，语重心长地对我说：“生活中不尽人意之事十有八九。磨练你的意志，消逝你的激情，但要你乐观面对，不放弃心中之梦，奋力拼搏，挫折又能算得了什么呢？不经风雨怎能见彩虹？”她顿了顿又说：“老师知道，这次考试，你对于自己的成绩感到不满意，你对自己有着更高的要求，但是你要明白，一次得失利，并不能证明什么。成功是属于强者的，而真正的强者，是含泪奔跑的人，你要更加努力才行。”老师的一番话，像温暖的阳光，它驱散了一切的黑暗与阴霾，使我重拾对生活的信心。
老师，你就是我心中的那盏明灯，照亮我前进的道路，有你这明灯的指引，我相信未来的道路会更加明亮、平坦。
生活是漫长的，生活中应该有很多的光!但是明亮，闪耀，耀眼，不同，这样明亮的灯可能并不多。甚至!嗯，巧合的是，我的心里仍然有一盏光。
我记得当我们九岁的时候，我们一家人去了五座山的头泰山，在那次旅行中，我心里的灯光一点一点地点着了。"那天，我们来到泰山的底部，仰望泰山，山顶笔直地穿过云层，在这座山的眼里，我是一个小小的沙坝。但我口中所说的，与我心里所想的不一样。我要在山上胜过你，我必爬上山顶。泰山似乎听到了我的心声，对我说："只有你，也想征服我，回家练习吧。"当我听到这个，我不相信。我们走着去看看，看看谁更好。
这样，我就像一个登山者，充满了攀登这座山的能量和奋斗的雄心;就像一个不能被杀死的强壮的人，我跑来跑去，就像一个强壮的不能被杀死的人。"后来，体力渐渐跟不上节奏，放慢了速度。"这时，我心中的光辉加速燃烧，我的心也点亮了一点。过了一会儿，我喘着气，比沉重的.脚步声一步一步地往上喘，过了一会儿，汗珠从我的额头上滑过我的脸颊，一滴一滴地落在地上，回头看，就像一条小溪慢慢地流着。"我慢慢地走着，立刻在我的心里退缩，想放弃。这时我心里的光已经很亮了，照亮了我内心最深的部分。在那个时候，似乎有一个声音从心里呼唤我：‘坚持，坚持，坚持。这是我的整个身体，上下上下，仿佛充满了力量。"再说，它在半山腰。
最后，带着我的毅力，我冲上山顶，我的心非常高兴，俯视着，高楼像积木，无数的车队像蚂蚁一样成群结队。这一切都取决于我心中的灯--坚持。我相信你也会遇到属于你的光明!
理想的重要性在于它的引导，它的存在，将我们与迷茫分开，让我们知道自己努力的意义，同时也会让我们找到努力时快乐的理由。
会引导我们走上正确的路，前提是有好的理想，做正确的事。
路灯可以指出路在哪里，但是如果没有它，人就会陷入一片黑暗中，就像现在的学生一样，我们没有人生的阅历，也很难定下自己的目标，所以我们会不懂得老师和家长说的，所谓学习的重要性，现在的某些同学就没有一个可以让他自己去努力学习去实现的目标，这样的人就会不屑去努力，想要的都有，对未来的艰苦一知半解，所以不会有紧张感，人生就像一个漫长的旅程一样，但它与普通的旅程又有些不同。
它并会在一开始就知道自己会按照哪条路走，而且你永远不会知道它的尽头在哪里。
这时，我们必须要找到自己的理想，也就是所谓的“旅途中的路灯”，用来引导我们选择我们自己愿意踏上的旅程。
在这个世界存在的生物都拥有属于自己的理想，就像老鹰向往着蓝天，树木憧憬着枝繁叶茂一样，人也是有自己想做的事情，拥有一个目标，确定自己的梦想，才会去努力奋斗的。
毕竟，连大哲学家都说：“世界上最开心的事，莫过于为了自己的理想去奋斗，在每一部深刻人心的影视作品中，主角永远怀揣着一个属于自己的目标，不管有多么遥远，不管有多么困难，他都会去努力，让自己离这个目标越来越近，帮人的闲言碎语对他来说只不过是一粒粒小小的石子，根本不放在眼里。
罗曼罗兰曾经把人生比作大海，「你的理想与热情，是你航行的灵魂的舵与帆」，就让我们像这位大思想家说的一样，来找好自己人生路途中的“舵”，向着遥远灯塔前行吧。
面对抉择，总有一盏明灯，指引我前进。它那飘忽不定但却一直发亮的烛火使我看到希望，它绽放出的光彩使我永远前进。
记起一次雨夜，我站在一家店的屋檐下，看着外边雷电交加，自己早已全身湿透，我坐在台阶上，心里正盘算着该怎样回家，突然，我看见一个店员朝我走来，我心下一沉：该不会是要赶我走吧？没等她走近，我就向她恳求道：“让我在这等雨停，雨停了我就走。”只见她走进我，明亮的眸子里满眼笑意，手里握着一把伞，对我说：“这把伞给你，雨这么大，怕是一时半会儿停不了，你撑伞回家吧。”我感动地接过雨伞，连声对她说谢谢，便跑进雨幕中。
回到家，我仔细地看了看伞，这一看，就被它迷住了：粉红色的伞柄，紫色的伞身，还印着些小碎花，中间还有一些漂亮的花纹。伞柄伞身没有一丝污渍，想必主人很爱这把伞。我忽然产生了一丝邪念：何不把伞占为己有呢？反正那个女店员也找不到我。于是，这把伞，就永远被留在了我家。
许多天后，我又经过了那家店，听见店员们在窃窃私语：“知道吗？兰被开除了！”“怎么回事？”“听说那把伞不是她的，是另外一个人的，那个人投诉到老板那儿，所以就把她开除了。”“天哪，真可怜。”听到这些话，我犹如五雷轰顶，我以飞一般的速度跑回家，拿起了那把伞，那些漂亮的纹路仿佛在四处游走，组成一张狰狞的大嘴，在对我低语：“你害了她，你害了她。”我连忙拿起伞跑到店门口，趁她们不注意时放在了门口。我不敢面对她们，也不敢坦白。我到现在才明白我犯下的错误是多么严重。
每当我与抉择时，心中那盏明灯总能带我选择正确的方向。
暗夜无边时，我们需要点点星光来照明；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来照明。可是你知道吗，在我的心中，一直都有着一束不灭的灯光。我在人生的道路上磕磕绊绊了12年，在黑暗中摸索了12年，我困惑过，我迷茫过，终于我看到了她，我心中的明灯，一个从不向命运低头的人——海伦。凯勒。
她大概是被上帝遗忘了的孩子，在两岁大时突发高烧险些丧命，最后成了又聋又盲的孩子。但她从不觉得自己和其他人有什么差别，她有着惊人的注意力和记忆力，同时还有着不达目标誓不罢休的精神。于是，她就凭着顽强的毅力，最终战胜了命运。
我是在两年前一本书上看到她的轨迹，当时的我正为着自己成绩的下降而苦恼。我很庆幸自己看了这本书，海伦。凯勒与不幸命运抗争的事迹深深的打动了我。我突然感到自己是多么的渺小；自己是多么的脆弱；自己是多么的没用！我只会面对困难手足无措，却不曾为自己的梦想付出努力。于是我拿起笔，重新振奋起来，为自己定下日后的目标，并为之而奋斗。每次我累了，我都会对自己说：“你凭什么停下，你有真正的付出过吗？比起海伦.凯勒，你的辛苦又算得了什么？”然后我有会再一次努力地付出，不让自己奋斗的脚步停下。
而今的我，在人生的道路上，还是有失败有成功，有泪水有欢笑，我一样会感到迷惑，也一样会感到迷茫。但当我想起她，我就会重新振作起来。是呀，比起她来，我的失败算得了什么？我的成功又算得了什么？她又何尝不是失败过，痛苦过，再从失败的阴影中走出来，最终到达成功的彼岸呢？古今中外，又有哪位名人志士不是如此获得成功？那么我，既然立志要做一位成功的人，就应该像她一样！
她——海伦。凯勒就是我心中不灭的明灯，是她教会了我如何面对挫折和失败！
在我的心中有一盏明灯，指引我人生的方向，照亮我前进的路。这盏明灯就是我很崇拜的一位名侦探—福尔摩斯。
从我开始写作文的时候，我就对写作文充满厌恶，因为我总是不知从何处下笔。有次，妈妈帮我买了一套《福尔摩斯探案集》，从书中我得知了福尔摩斯通过不断地学习，不断的钻研和实践，使自己有了惊人的判断能力和推理能力。他所进行的各种侦探既合逻辑，又合情理。他对各种案件的解释和判断头头是道，使得一个个十分悬疑的问题迎刃而解，一宗宗谜案拨云见日。
福尔摩斯一生都在学习，虽然他在英国已成了名侦探，但是他仍然不断地刻苦学习。他特意在大英博物馆附近租了一间小房子，继续钻研有关侦探方面的科学和经验。活到老，学到老，在他的身上得到了最真的体验。他的这种不屈不挠的精神，值得我们学习。从他的身上使我明白了，遇到困难要想办法克服和解决，而不是逃避，我以后也要多阅读，多理解，从书中学到知识并加以应用，不仅要把“作文困难户”的帽子摘掉，以后学习上生活上遇到困难都要学习福尔摩斯的不屈不挠的精神。我以后也要多阅读，从书中学到知识读好书，让自己掌握更多的科学知识。
福尔摩斯—你是我心中的明灯，正是因为你这盏灯，才让我有了力量！
在我的学习生涯中，发生了许许多多令我难忘的事，其中最令我难忘的是去年六一儿童节麓溪峪“欢庆六一，传递爱心”中的一件事。
那一天，阳光格外灿烂，在芳草如茵、绿树丛绕的麓溪峪山脚，同学们被分为四组，开始了一场别开生面的爬山比赛。比赛规则是每组队员必须都到达终点才算完成任务。
发令枪刚响，比赛的空气中就充满了浓浓的火药味。一组前脚才出发，二组后脚就跟了上去。开始，我们二组奋力往上爬，随着山路越来越陡，不一会儿就都放慢了脚步，背上像背了一块千万斤重的石头，累得气喘吁吁。我们都忍不住想放弃了。就在这时，贺老师赶上来了，她用手擦了擦脸上的汗水，微笑着对我说：“加油，不要放弃，相信你们是最棒的!”这句话就像黑夜里的一盏明灯，点燃了我希望的亮光，我仿佛忘记了所有的劳累与饥渴，像添了翅膀的小鸟一样飞快地攀爬着。
在陡峭而狭窄的阶梯上，贺老师还时不时地扶我一把;在分岔的路口，贺老师替我们选择正确的方向;她还鼓励那些落后的同学，令我们士气高涨、斗志昂扬。如果没有她的帮助，我们险些就被后面几组同学超过了。在大家的共同努力下，我们这组终于获得了冠军，我们与老师都沉浸在胜利的喜悦中。
贺老师，这些年来，您孜孜不倦地为我们辅导学习。课余，为了丰富我们的班级活动，带领我们玩游戏;当同学淘气时，您用亲切和蔼的话语教导他。贺老师，您像润物细无声的春雨一样，潜移默化地教导我们;您像温暖的冬日暖阳一样，帮助我们健康成长，您真的辛苦了。太多的感激与热爱无法用言语表达，长大后，我想成为一个像您一样充满爱心的人。
走出漆黑夜空下，会有一盏路灯为我们守候；当轮船在茫茫夜空中航行时，远处的航标灯会为它照亮黑暗。每个人心中都会有一盏明灯，它会为我们指引前进的道路。
爱迪生，你是我心中的明灯，是你，让我明白挫折并不可怕，使我无视别人嘲笑的话语。
记得上一学期，我因一次考试失利而一蹶不振，感觉世界都在嘲笑我差劲。我没有动力继续前进。这时，我想起了你，我想起了你在发明电灯泡时的1600多次里每一次失败，每一次挫折，千千万万次的嘲笑都没有击垮你，人生中难免会有挫折，关键在于摔倒后你是否能够爬起。每每想起你的坚持与恒心，我的心头就像被光照亮，填满了，我又拥有了前进的动力。爱迪生，是你，用行动告诉我，“走自己的路，让别人说去吧”与“阳光总在风雨后，这点痛算什么”。
富兰克林，你是我心中的明灯，是你，让我对每件事都有勇气坚持下去。我从8岁开始学习游泳，每当我觉得又痛又累时，每当我想放弃的的时候，我都会想起你：为了科学而献身的人。你不畏大自然的凶恶与危险，毅然决然地站在了静电实验的最前方。当你第一次实验失败时，你并没有被那危险的事迹恐吓而止步不前，而是越挫越勇，鼓起勇气面对下一次挑战。每当我想到此处，我的心仿佛被一束光照亮，心中又鼓足了力量。富兰克林，是你告诉我，有勇气坚持的人才能笑到最后，那些向失败低头者永不会成功。
爱迪生，富兰克林，你们是我心中的明灯，正是因为有你们这些明灯，才让我在挫折中成长，让我有了光与热。
当轮船在茫茫大海中夜航时，灯塔，是船员心中的明灯;当行人在漫漫长夜中行走时，路灯，是行人心中的明灯。每个人都在时刻影响着他人，有时的一个眼神，一句话，一次行动，都可以成为他人心中的明灯。照亮自己，影响他人。
这盏明灯或许不需要像太阳般耀眼，但它一定能指引我们战胜怯弱，走出迷茫。
“老师好!”随着一声声杂乱无章的客套话。胆小的我怀着忐忑不安的心情开始了我小学生涯的第一节语文课，一个体型微胖，身高偏矮，五十岁出头的老师走进来了，她像一个慈祥的老奶奶。“我姓王，教书近三十年了，以后大家可以叫我王老师。”说着，她便用雷达一般的眼扫视了全班，那目光好像能把人看透一般，过了一会儿，她问了一个很简单的问题：“现在考考大家，我的‘王’怎么写?”顿时，全班同学的小手像潮水一般涌了上来，我却将头埋了下去，希望老师点其他人，可老师仿佛没看见他们，就是点了我，我涨红了脸，缓缓地站了起来。一抬头，老师的双眸中正闪出期待的光，这目光让我鼓起勇气，冲上黑板写下了这个字。
老师，你的双眼就是我心目中的明灯，指引我走出懦弱，迎来自信。
心中有明灯，不仅可以照亮自己，还可以温暖他人。
一个瞎子老太婆每晚都要举一个灯在大街上走来走去，有一天，一个人问她：“你看不见，为什么每天晚上都要举着灯走来走去?”她回答道：“我点灯不是为了我自己，是为了让别人能够看见路，让他们更方便赶路。”
这样高尚的品格不仅照亮了自己，还能带动身边的每一个人，让更多的人心中拥有一盏明灯。
这盏灯不一定要像太阳一般耀眼，也许只是一杯水，一个眼神，一次行动，你就会变成他人心中的一盏明灯，照亮自己，温暖他人。
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我帮大家整理的点亮心中的一盏明灯作文（精选10篇），希望能够帮助到大家。
在19世纪，有这样一个人，她双目失明，但靠着一股旁人无法想象的力量走完了自己成功而又伟大的一生。她就是——海伦·凯勒。
自从读了她写的一本书《假如给我三天光明》后，我深深地被她震撼了。海伦的一生是多么的不平凡啊：海伦出生在美国亚拉巴马州北部一个叫甘比亚的小镇上。在她出生后是第19个月便失去了听觉和视觉。与这个世界失去了沟通与联系，这个幼小的生命不知道如何排遣与世隔绝的孤独感，变得古怪、粗暴、无礼。直至莎莉文老师走进了她的生活，教她认字，才使她张开了心灵的眼睛，得以与人沟通。凭着自己对知识的渴望和莎莉文老师对她的帮助，海伦在常人无法想象的单调与枯燥中竟然学会了德语，拉丁语，法语等多国语言。而且顺利考进了剑桥女子学校，六年后，海伦以优越的成绩大学毕业，成了卓越的教育家与文学家并走遍世界各地，为盲人学校募集资金，把一生献给了盲人福利和教育事业。
当读完这本书时，我一时间明白了许多道理。
尊重生命的人才能更好地拥有生命，感悟生命。海伦就是这样：世上所有不幸的人都被她牵挂着，她也愿意为了这些人而付出一切，包括生命。
有时候我觉得：海伦成为一个奇迹的原因在于她敢于去尝试。如果海伦像其他残疾人一样闭口不言，那么她只能是一个残疾人，而不是奇迹。只要人喉咙的功能没有丧失，每个残疾人实际上都能开口说话。可是大多数哑人却没有，为什么？因为他们没有去尝试。还有海伦的双目失明，她并没有被这一困难所阻挡，而且努力用心灵去求索知识，靠着自己的坚定与决心才成为了一个奇迹。难道我们比海伦笨吗？不笨。那为什么不尝试开发自己的潜能，运用头脑呢？海伦双目失明，身为一个残疾人她却能成功；我们是一个健全人，比海伦的条件要富裕许多，为什么我们不能成功呢？在世界面前，人人都是平等。难道我们不如一个残疾人吗？不是。问题的关键在于一个人的信心、坚定、与决心。信心让你变得充满自信；坚定使你的意志不会倒下；决心使你大步地向前走。只要拥有了这三方面的因素，并长期坚持下去，你就会成功。
海伦一出生，便用心来感受这个世界，用心来享受生命。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！是知识给了她生活的勇气，给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种信仰：现实环境固然可怕，但人类应该保持希望，不断奋斗。生命的意义何在？人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地学习，懒懒地工作，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不在重现，当我们回首往事，是否值得留念？是否值得纪念？假如我们每一个人都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！
海伦，用她艰难而又幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传使人汗颜，使人感叹，也使人警醒。
海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，也给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌！
小时候，我们总是拥有过很多理想，我曾经也拥有过梦想，我的梦想是做一个科学家，小时候，总是认为科学家很厉害，能够发明很多的东西。
但是随着年龄的增长，才觉得自己的梦想很远。
于是我的理想又改了，我开始想做一名教师，因为我觉得老师值得让人学习，值得让人尊敬……
理想，就是我们的那盏灯！点燃理想之灯，我们就有了前进的勇气。再大的风，再大的雨，我们都能迎着风雨前进。在漫漫的人生路途中，我们会丢失很多东西，但我始终把理想紧紧的抱在怀里，贴在心坎。
现在的我渐渐的长大了，理想也随之越来越清晰了。对于人生，每个人的追求不同，理想不一定要伟大，不是在哪方面做得最好，而是要自己倾尽全力，以此来回报为我付出了千辛万苦的父母，我希望家人能够为我的尽力感到开心与幸福。这就足够了，这便是我的理想，平凡却不卑微。
只有奋斗，只有拼搏，理想之灯才会亮出绚丽的色彩，这不仅可以照亮自己，同时也是在温暖他人。只有自己拥有强大的毅力和奋斗，才能慢慢靠近我们的理想，任何人的一生都不可能一帆风顺的，再多的曲折也不能阻止我前进的脚步，我相信我的努力终有一天会得到命运的奖赏。
给自己点一盏灯吧！当你在人生的道路上，找不到方向的时候，给自己点一盏灯，当你在为一时的失败而痛苦时，便想想自己的理想，你就有了面对的勇气，当你因前方的黑暗而不敢前进时，给自己点一盏灯，它一直为你照明……
过去的日子过去了，现在我要为自己点一盏灯，我相信它会照亮我以后的日子，它会指引我去奋斗去创造，除了为理想去战斗，对于我，我没有选择。，对于我来说，没有理想就等于没有黎明，在回望那些曾经为理想艰苦打拼的人们，心中的敬佩感油然而生，同时也坚定了我的信念，我要像他们一样，用我的心点亮我人生的理想之灯。
人生的路，因为有了这盏灯便不再黑暗；生活，因为有了这盏灯，而不再单调，再黑，再远，再难的走路，我们都不会胆怯了！我的理想一定会点亮的。给自己的人生点亮一盏明灯吧！
有这样一盏灯，在茫茫黑夜中，为你照亮前方的路。它是那样的微弱，但在无尽的黑夜中，显得那么珍贵。每个人心中都会有一盏灯，它像朋友，在你遇到困难时两肋插刀；又像老师，当你遇到困难时，会悉心教导你……
要问我心中的明灯是什么？那就是书籍。
从小我们就与书籍打交道，从最初的《三字经》《千字文》等等，到现在的《三体》《红岩》等等，都是受人们喜爱的书籍。而我也有最喜爱的书籍，那就是《青鸟》。话说，为什么最喜欢这本书呢？倒也有一个渊源。
回想那日，阳光正好，哥哥蹑手蹑脚地抱着一摞书走进了房间，生怕让我听见他的脚步声。但人无完人，我还是听见了，于是我出来瞧了几眼。“咦？这么多书？”我疑惑地问了问哥哥，哥哥也支支吾吾回答不出来，只是说“这些书，你看不懂的，走吧！”说着，扬了扬手，就要赶我走。嘿，我这暴脾气，越是不让我看，我就越想看。于是，我在那赖着不走了，哥哥也没办法，只好勉勉强强的给了我一本书，真巧，就是《青鸟》这本书。
充满好奇的我，满怀期待地打开了这本书，果然也没让我失望。这部作品在传统戏剧的基础上，吸收了童话和寓言特点，而且体现了作者一贯的神秘主义。使得本来喜欢童话，也很喜欢悬疑小说的我，对这本书更是爱不释手，时常为蒂蒂尔和米蒂尔两兄妹的善良而感动不已。当然，也让我对幸福的体会更加的深刻，让我觉得生活中处处充满爱，只是需要我们用心去发现。
点亮我心中的那盏灯，让我的旅途不再孤单，航向也不会再迷失方向。万里灯海，愿你也能找到点亮你心中的那盏灯。
太阳依旧是太阳，天空依然是天空；太阳不会因为那株花儿漂亮，就变得更闪耀，天空也不会因为那棵小草的死亡就变得更灰暗。
从那时候，我爱上了灯。因为它会发光，有温度，能温暖我那颗支离破碎的心。当我发现我几乎不可能完成当初的誓言时，灯成了我的光。它来源于黑暗，却象征着光明，这样的灯，让我迷恋。
以往，舞台是我的天，聚光灯是我的太阳，我是在天空中展翅飞翔的雄鹰。可是如今，天还是和以往一样的蓝，太阳也还是太阳，只是那只雄鹰还折了翅膀。
在我的狭小的城市里，灯就是晚上我城市里的月亮，早上我城市里的太阳。灯陪着我走过了低谷与迷茫，让那时的我有了希望。在那时的我看来，灯是光照亮我眼前黑暗。
当我后来再回想这一次沉沦，灯实际上没有我之前想的那么美好。在灯下，肯定有堕落，有一些让人无法直视的事，灯是我在最无助时幻想出来的美丽，但灯只是灯，它照亮黑暗，这只是它的能力，这不应该有感情。
如果没有灯，没有希望，大家应该还能接受这一切的现实。而有光，有了奢华，人们才会看见自已的丑陋与悲惨，灯好像又有那么一点冷酷。
很多人都认为我们要有多善良，我们要有爱心去帮助那些看起来可怜的人，应该被关爱的人。你不帮助那些可怜的人，你就是怕麻烦，没有一颗善良的心吗？当你看到那干枯的手，好像只剩下骨头的手，在你面前晃来晃去时，你不会心生厌恶，感到恶心，想在下一秒就逃离吗？
我想没有人会说不，都是普通人，不是慈善家，没有多余的善良去帮助“应该”帮助的人。“成全自已都很困难，为什么还要去帮助他人？”这是面对乞讨人时，理直气壮的回答。“你应该帮助别人，而不是只顾自已”，这是乞讨人对拒绝帮助的人的控告。
人是如此的矛盾。那个高高地嵌在人们心中的美德就像灯一样。美德告诉你怎样才算是有德。灯对于那些可怜的人来说是遥不可及的，但灯真的那么遥远，那么难以触摸吗？不是的。每个人的心中都有一盏灯。它可以是向征着光明，也可以表示着黑暗，可以是卑微到尘埃，可以是华丽到耀眼，前提是你要点亮你心中的灯。
阳光普照大地，也有照不到的阴影。在阴影里的你可以为自已点亮心中的灯，照亮你眼前的黑暗，这盏灯只有你自已能给，也只属于你一个人。
望天上云卷云舒，看庭前花开花落，我不再迷茫，因为心中的那盏灯已将我照亮……
独自一人在校园中徘徊，暗自神伤。自从步入初中后，我的成绩直线下滑。到了后来，竟然连一点悲伤的感觉都没了，我不禁问自己：“我到底是怎么了？"明明什么道理都懂，却总是落不到实上，完全是纸上谈兵：道理写得头头是道，可事实上……唉！我到底该怎么办？我觉得自己好似是在一望无边的沙漠里，一圈圈徘徊却找不到回家的路，又好似在波涛汹涌的大海中，一浪接一浪的海水将我心中的那盏灯扑灭……
不知如何是好，不知道路在哪，不知何去何从。心，在默默的流泪，我仿佛听到那心的泪流淌着的声音。
思绪归来，早已走到花坛边，回眸，心中猛地一颤：姹紫嫣红的花竞相开放，在花坛的一角——一个不起眼的角落里，一株小小的蒲公英顶着一块比自己还大的石头，顽强地生长着。那叶片已被压得变了形，但令人惊讶的是它竟还开着花，那朵花出奇的大，在阳光的照耀下，那浓浓的黄溢出金色的光彩。
哪怕被人遗忘，哪怕没有阳光，不顾一切，努力生长，只为闯出属于自己的那片天。一颗蒲公英尚且能承受住苦难，难道我就不能吃点苦，好好地踏实地走好学习上的每一步吗？微风拂过，丁香花的清香在身边盘桓，阳光辐照，云朵镶上了层层金边，如梦如幻。望着这灿烂的阳光，梦幻般的云朵，以及那坚强的蒲公英，我心中的那盏灯也在慢慢地复燃……
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我听到一个遥远的声音正在对我诉说着，“再苦再难，也要坚强，只为那些期待的眼神。”茫然想起了一些过往：每一次考试，妈妈告诉我，不要紧张，要好好发挥。小时候跟着姥姥种地，完全是面朝黄土背朝天，姥姥告诉我：“宝宝长大要好好儿学习，将来要坐着在屋里工作。”我答了一声嗯，看见姥姥脸上的皱纹开了一朵花，汗珠儿掉到地上摔成了八瓣……
是呀，我还不甘心，既然还有不甘心，就还没到放弃的时候。有液体顺着脸颊滑倒了嘴边，涩涩的，咸咸的，不知是汗还是我流出的泪……
麦子要想成熟要经历83场风雨，而我遇到的困难又能算是什么呢？生活中，只有挫折，没有失败。风雨后的彩虹是美丽的，我向着天空无声地呐喊：风雨来吧！挫折来吧！我不害怕，因为心中的那盏灯已被点燃！
灯，由“火”和“丁”组成。火用来照明，丁是悬挂物体的东西。古人用火来照明，现代人用电来照明。这其中隔着几千年，在几千年的历史变迁中，人类不断发展、进步，于是有了我们现在的美好生活。而在这不断变化的岁月里，我们点亮了一盏又一盏灯。因为有了灯，我们的世界更加光明。
在生活中，我有一盏灯，一盏友谊的灯。生活因为有了好朋友的关爱和互助而变得更精彩。当你开心时，朋友会来分享你的快乐；当你伤心时，朋友会来分担你的忧愁；当你被责罚时，朋友送来了声声安慰……有了这盏灯，我学会了与他人友好相处，学会了与他人有福同享，有难同当。
在学习中，我有一盏灯，一盏奋进的灯。这盏灯告诉我：人不要害怕失败，要相信一切都可以重新再来。记得我上小学时，有一次因为粗心大意，在班上只考到第十名。我很伤心，也很灰心，每天都垂头丧气的，果然，第二次考试，我又考到了第十五名。这时候，妈妈对我说：“我聪明的孩子，你可不要自暴自弃哦。挺起胸膛，顽强拼搏，你一定会成功的！”有了妈妈的鼓励，我再次扬起了奋进的风帆，我的成绩又逐步回升了。这盏奋进的灯，它时刻提醒我要自信，要自强，还要努力。有了这盏灯，我的字典里不再有“气馁”二字，我学习的干劲更足了。
我们身边的灯还有很多种，关键是要看我们怎么用。我们可以用它照亮自己，也可以用它照亮别人，不过，可别让它烧伤自己哦。
同学们，点亮那盏属于你自己的灯吧，用自信做灯芯，用努力做灯油，它会让让你秀出精彩的人生。
困境中的自信，是一盏耀眼的灯。困难中的援助，是一盏温暖的灯。困苦中的坚持，是一盏永不熄灭的灯。而最后的成功，是因为你找到了这三盏灯，并点亮了这三盏灯。
找到一盏耀眼的灯，须唱响自信之歌。
曾经有一场盛大的音乐指挥师比赛，一直梦想当音乐指挥师的小芯参加了这次比赛，站在台上的小芯高兴地指挥着，发现乐谱不对，就停了下来，疑惑地说：“乐谱怎么不对？”评委们说：“乐谱是对的。”小芯坚定地说：“肯定不对，音乐听着不流畅。”评委们不高兴地说：“你在质疑权威。”小芯低头思考了一会，又说：“我相信自己的观点。”这时，台下响起了雷鸣般的掌声。原来，这是评委们出的一道考题。前面的选手也发现了问题，可是在权威下，还是继续演奏了。最后，本轮大赛的奖杯被小芯获得。
找到一盏温暖的灯，须有一颗善良的心。
赢得了大赛的奖杯，小芯又参加了另一个更加盛大的比赛，在去比赛地点的路上，小芯看见了一只受伤的小鸟，她停了下来，为这只受伤的小鸟包扎伤口。小鸟感动地唧唧地叫着。小芯告别了小鸟继续向前走去，到了大赛地点，小芯失望极了。因为，每个指挥师必须有自己的乐队，而小芯没有。这时，天空飞来了一群鸟儿，唧唧地叫着，原来是被小芯救好的小鸟来报恩了，小芯指挥着这群小鸟，演奏出了天籁之音，让台下的评委和观众都为之喝彩。
找到一盏永不熄灭的灯，须有坚强的意志。
大赛的最后一轮比赛，比的是选手的创造力。小芯写了一首激动人心的进行曲，可是评委们都不赞成小芯演奏这支曲子。因为评委们认为和平美好的世界，不需要这么慷慨激昂的进行曲。在评委们的激烈反对下，小芯坚持自己的意见，在大赛上演奏了这支曲子。当她演奏完后，台下的关注无比激动，因为没的'人都需要鼓舞，小芯的曲子激发了人们的热情。小芯又拿了一个冠军。
小芯找到了三盏灯，也点亮了三盏灯。也正是这三盏灯，用明亮的光照亮了小芯前进的道路。
灯，是我们生活的必需品，暗夜里，我们用它来给我们提供照明。然而，有一盏灯，对我们更加重要，这就是照亮我们心灵的灯。是它，驱散了我们心中的阴霾，让我们的心明亮透彻。
这是一盏自信的灯。当我们遇到困难时，它告诉我们要坚强，没有过不去的坎，没有翻不过的山。有了自信，就增加了我们同困难作斗争的勇气。“困难像弹簧，你弱它就强。”当我们勇敢地说出“我能行”的时候，实际上我们已经和成功拉上手了。
孔子云：“吾日三省吾身”。可见，我们每个人身上都会有缺点，如果我们忽略了这些缺点，那就叫自负。点亮自信的灯，也让自负无处可藏，有了这盏灯的照耀，我们将走向一个又一个的成功。
点亮一盏灯，照亮的还不光是自己。我们还要用自己的灯去照亮别人。我曾经听过一个故事，说：“从前有个盲人，每次走夜路的时候都要点一盏灯。人们便议论纷纷，有人说盲人是为他儿子点的灯，有人说盲人是为别个聋子点的灯，还有人说盲人就是装瞎，那就是为他自己点的灯……”故事的结局是，盲人是为了路人而点的灯。他说：“我是个盲人，我知道黑暗的痛苦，我要让走近我身边的人看到光明。别人看到灯，也就会看到我，他们便不会和我相撞。”其实，我们给别人点一盏灯，照亮的不光是别人，也包括自己。这盏灯，会照出我们的品德，修养，从而让我们的灵魂得到升华。
朋友，让我们点亮这盏灯吧，照亮自己，也照亮别人。点一盏长明灯，让世界绚丽多姿，充满光明。
假期中的感受和受到的启发实在是很多，但给我触动最大的还是一部名叫《我的长征》的历史电影。
长征的艰苦可想而知，中途残酷的战争更是一次次洗刷了庄严的五星红旗。隆隆的枪炮声中，红军战士跋山涉水；泸定桥上，红军战士奋不顾身……艰苦的日子里英勇的红军攀高山，过草地，饿了就吃地上的野草和山茶，而走在队伍后面的则连野草都吃不上，天冷了，他们连件暖和的衣服都穿不上，连个白面馒头都吃不上，更何况那对远方亲人深厚的思念，更是直逼他的心里防线，思念之情比生活的艰苦更让人们难受……
艰苦的日子里，是什么支撑着他们攀雪山，过草地，又是什么促使着他们不断前进？是什么使他们愈挫愈勇走向胜利，染红了五星红旗？对，是信念，正是“革命理想大于天”的不可动摇的坚定信念！他们成功了！
本片的主人公王瑞，从一名幼小的伢子成长为一名优秀的红军战士，这期间“跟着走”一直是他坚定的人生目标。他跟着走过了草地，越过了雪山，走过了春夏秋冬，走过了多少个日日月月？这个苦难的日子里，他从起初盲目跟着走到最后坚定的跟着党走。这似乎在启迪着我们：在人生的道路上必然有许多困难，但只要我们明确自己的目标并坚定走下去，就一定会抵达胜利的彼岸。
正如法布尔在《昆虫记》中所写的：我从没考虑过要当什么昆虫学家，只不过从小我就想在昆虫学的历史上留下几页我对昆虫的见解而已。正是这个信念使法布尔在昆虫学界上成为一个卓越的昆虫学家。
其实每个人心中都有自己的信念，关健是要点亮心中那盏明灯，让它照亮我们前进的路，从而走向成功。
我可以走得很远很远，却总也走不出老妈心灵的广场。
当我因害怕而哇哇大哭时，老妈用那温和的目光让我止住哭声；当我因为饥饿而哇哇大哭时，老妈用甘甜的乳汁填饱我的空腹。从我这个小生命诞生起，老妈就将那纯真的母爱给予了我。母爱，就好比一盏灯，一盏照亮我前行的灯。
上初中以来，科目多了，每天不停地学习，压在肩上的担子自然也就越来越沉了。那次的月达标，结结实实给了我当头一棒！月达标前，我感觉学习兴趣特别浓，课上认真听讲，课下认真复习。但是，这月达标非跟我这努力过不去！我失败了，让我摔了大大的一个跟头。它使我的学习热情一下子跌入了深渊，我垂头丧气，对学习失去了信心，总觉得自己学不好。
那天，放学回家后，我难过得饭也吃不下，只坐在写字台前发愣。细心的老妈好像发现了什么，不停地问我怎么了。我不言不语，躲着老妈的目光。一会儿，妈妈从厨房里给我端来一杯牛奶，问我：“梓，怎么了？有什么苦恼，说不定说出来就会好点儿。”老妈再三追问，我终于忍不住了，“哇——”的一声，我扑到老妈的怀里失声痛哭起来。我把事情的原委告诉了老妈。妈妈擦干我脸上的眼泪，亲切地说：“儿子啊，考试的失利不算什么，不能就因为一次的月达标就被打垮了，要相信自己，不是那种懦弱的人！”听了这一席话，我豁然开朗，妈妈为我黑暗的心灵点上了一盏长久不灭的灯。望着老妈脸上的皱纹，我暗地里发誓：一定要好好学习！
以后的一段日子里，妈妈每天都和我说说心里话，调解我的情绪。母爱就是这样平实、纯朴。母爱这盏长久的灯，给我的心灵带来了无限的光明和温暖！