谦 让谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。 一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的，官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人，无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！”事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人腆着一张笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。 我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的一个故事：一伙人在热烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少吃一嘴。我不谦让。 考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。 小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见，谦让做为一种仪式，并不是坏事，像天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口说“nolo episcopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。 谦让如春风刘兵辉 在生活中，尽管你用一颗真诚善良的心去对待身边的人和事，但不顺心的事也会时有发生。为此，你要想享受到至真至美情感的温暖，必须学会谦让。 当兵离家之后，母亲千叮咛万嘱咐：“当兵出门在外了，凡事要多替别人想想，不要和人斤斤计较。”到部队后，我一直把母亲的话谨记在心，真切地体会到了“人”字取长补短、相互支撑的含意，体会到了别人离不开你的谦让、你也离不开别人的宽容。 讲谦让，关键是要有大局观念、整体意识，有对人宽对己严的风尚，有不怕委屈的肚量。当然，谦让要讲原则，无原则就是中庸。 谦让如和煦的春风，能让秃枝披绿，能让鲜花竞放。当你看见一名怨气难平的朋友而为之奉送一首真诚的心曲，当你看见一个痛苦彷徨的伙伴而伸出一双温暖的手，当你受到伤害后尚能心平气和地自我调节时，你的谦让就显示了帮助别人也帮助自己的价值。 朋友，学会谦让吧！它是一个人具有良好修养的表现，它能给你带来一个五彩缤纷的世界。
谦让的故事2006-08-17 18:28 谦让是我国的一种传统美德,想在现实社会中寻找这样一个看似简单的例子,却很难把它找到。像“谦让”这样的事情在我的身边很少发生，原因很简单：我是个直性子的人。哈哈，照此来说，那“谦让”的例子不就没有了吗？您别着急，在各种宴会上，比如结婚时客人就坐，不就发生了一种微妙的“谦让”关系了吗？ 去年参加一个亲戚的结婚庆典，各色各样的人拥挤在新郎和新娘旁，虚情假意地嘘寒问暖，恭喜他们。我最讨厌这种人了，一看见他们，我便远远地离开那里。该到就坐的时候了，客人们争先恐后地谦让，谁都不肯先坐，把新郎和新娘弄得不知如何是好。真是有种“常常登上座，渐渐入祠堂”的感觉。于是大家们你推我让，大声嚷嚷着。像我这种辈分小的孩子们，被大人们安置在一旁就走了；自己认为可以上座的人都在拉拉扯扯，不放过一刻可以表示自己“谦让”的机会。瞧瞧他们正在推辞的语言，甚为“幽默”： ‘您看看您，您的资格比我高，您应该上座才对啊！’有的说：‘今天您是特邀嘉宾，您请！’还有的说：‘我们哥们几个说说话，您就别客气了！’”事实上看起来像是让座，其实背后藏的诡计，连小孩都知道：就是抢座呗！他们那看似甜蜜的笑脸上暗含着多么可怕的虚伪啊！我看见这些人的所做所为，无不鄙视地想：这些人多虚伪啊，谁上座不都一样吗！我便大胆地走到座旁，大声说：“我坐这了！大家叙旧的叙旧，聊天的聊天，继续！……”那些人看了看我，面面想觑，脸色苍白地不知该说些什么好。现在想想，我真佩服自己当初的勇气啊！ 我听朋友讲过《聊斋志异》中一个关于“谦让”的乐极生悲的小故事：一群人热闹地让座，有一个人拉住另一个人的袖子，想把他拽上座去。那个被拉住的人使足全身力量向后躲闪。双方势均力敌，互不相让。突然，拉袖子的人手一松，被拉袖子的胳膊猛得向后一冲，正好撞着后面看热闹的人的大板牙上，一声脆响——双牙落地！我听完后，不禁感到后怕：幸亏我不爱看热闹，不然——我的板牙恐怕也会象这个人一样的悲惨下场啦！ 近年来，考场让座之风频繁出现。本人也经历过一次。 学校期末考试时，因为是打乱顺序分考场，我也不害怕别人抄袭了，便放松了警惕。我来到考场时，坐在前面的男生说：“大姐啊，我知道你的语文成绩最好，总是第一，您……让我看看行吗？”我想：“这个人这么神通呢，啥都知道，先假装许诺，不让他看！”我说：“行吧，你可别让老师发现了！”他说：“谁我不敢抄啊？”我心想：得，这回碰到个能超的主，真惨！ 后来，监考老师转悠到我旁边就不走了，我心里暗暗高兴，前面的“神抄”一看有老师，哪还敢抄啊？！考完以后，他说：“这老师是不是有毛病啊，不到前面看着，在后面看？” 考场让座之风之所以如此盛行，就是因为一些学生品德的败坏和好学生的软弱，所以，父亲给我的教诲，真是总结了这一点：该让时让，不该让时不要让…… 我将永声铭记……谦让的故事2006年09月16日 星期六 23:35 谦让是我国的一种传统美德,想在现实社会中寻找这样一个看似简单的例子,却很难把它找到。像“谦让”这样的事情在我的身边很少发生，原因很简单：我是个直性子的人。哈哈，照此来说，那“谦让”的例子不就没有了吗？您别着急，在各种宴会上，比如结婚时客人就坐，不就发生了一种微妙的“谦让”关系了吗？ 去年参加一个亲戚的结婚庆典，各色各样的人拥挤在新郎和新娘旁，虚情假意地嘘寒问暖，恭喜他们。我最讨厌这种人了，一看见他们，我便远远地离开那里。该到就坐的时候了，客人们争先恐后地谦让，谁都不肯先坐，把新郎和新娘弄得不知如何是好。真是有种“常常登上座，渐渐入祠堂”的感觉。于是大家们你推我让，大声嚷嚷着。像我这种辈分小的孩子们，被大人们安置在一旁就走了；自己认为可以上座的人都在拉拉扯扯，不放过一刻可以表示自己“谦让”的机会。瞧瞧他们正在推辞的语言，甚为“幽默”： ‘您看看您，您的资格比我高，您应该上座才对啊！’有的说：‘今天您是特邀嘉宾，您请！’还有的说：‘我们哥们几个说说话，您就别客气了！’”事实上看起来像是让座，其实背后藏的诡计，连小孩都知道：就是抢座呗！他们那看似甜蜜的笑脸上暗含着多么可怕的虚伪啊！我看见这些人的所做所为，无不鄙视地想：这些人多虚伪啊，谁上座不都一样吗！我便大胆地走到座旁，大声说：“我坐这了！大家叙旧的叙旧，聊天的聊天，继续！……”那些人看了看我，面面想觑，脸色苍白地不知该说些什么好。现在想想，我真佩服自己当初的勇气啊！ 我听朋友讲过《聊斋志异》中一个关于“谦让”的乐极生悲的小故事：一群人热闹地让座，有一个人拉住另一个人的袖子，想把他拽上座去。那个被拉住的人使足全身力量向后躲闪。双方势均力敌，互不相让。突然，拉袖子的人手一松，被拉袖子的胳膊猛得向后一冲，正好撞着后面看热闹的人的大板牙上，一声脆响——双牙落地！我听完后，不禁感到后怕：幸亏我不爱看热闹，不然——我的板牙恐怕也会象这个人一样的悲惨下场啦！ 近年来，考场让座之风频繁出现。本人也经历过一次。 学校期末考试时，因为是打乱顺序分考场，我也不害怕别人抄袭了，便放松了警惕。我来到考场时，坐在前面的男生说：“大姐啊，我知道你的语文成绩最好，总是第一，您……让我看看行吗？”我想：“这个人这么神通呢，啥都知道，先假装许诺，不让他看！”我说：“行吧，你可别让老师发现了！”他说：“谁我不敢抄啊？”我心想：得，这回碰到个能超的主，真惨！ 后来，监考老师转悠到我旁边就不走了，我心里暗暗高兴，前面的“神抄”一看有老师，哪还敢抄啊？！考完以后，他说：“这老师是不是有毛病啊，不到前面看着，在后面看？” 考场之风之所以如此盛行，就是因为一些学生品德的败坏和好学生的软弱，所以，父亲给我的教诲，真是总结了这一点：该让时让，不该让时不要让……我将永声铭记…… _____读《谦让》有感 （作者：梁实秋） 学会谦让 喜悦人生 大中镇中心幼儿园 许映辉 [摘要]1、一个外国故事的描述：一个孩子的谦让故事。 2、谦让是幼儿将来参与社会竞争的必备条件。 3、幼教工作者如何有意识地引导幼儿学会谦让。 [关键词] 谦让 必备条件 树立榜样 情感体验 积极疏导 随机教育 曾看过这样一个外国故事：一个叫威廉的孩子，人们拿五分和十分的钱币让他挑时他总那拿五分的，许多人都不信，屡次试验，都是如此，人们都说他是傻孩子，一位智者试了一次以后哈哈大笑：“你真聪明！”威廉笑了，这个孩子长大后当上了美国第九任总统。原来，如果威廉第一次就拿了十分的硬币，从此就不会再有人拿硬币让他挑了，那他只能得到十分的硬币，他每次都拿五分的，人们觉得奇怪，才会不断试验，这样他就可以得到好多的五分硬币。小威廉的聪明之处就在于巧妙地运用了谦让的交往方法，在不损坏他人和社会利益的前提下获得了成功。 《幼儿园教育指导纲要》明确指出：建立良好的师生、同伴关系，乐意与人交往，学习互助、合作和分享，有同情心，帮助幼儿正确认识自己和他人，养成对他人、社会亲近、合作的态度，学习初步的人际交往技能。 分享和谦让历来是我国的传统美德，是设身处地为别人着想的表现，更是人类群体乃至全社会得以凝聚的一个重要因素。然而，我们现在的幼儿大多是独生子女，从小受到亲人无微不至的爱护，有的甚至娇惯、溺爱，他们身上会常出现斤斤计较、受不得一点委屈、得理不饶人等毛病，经常和同伴闹矛盾，容易发脾气，这些幼儿正是缺少了谦让的良好美德。因此，对孩子来说，学会谦让是将来适应社会竞争的必备条件。 一、谦让可以帮助幼儿获得好的人缘。无论在成人世界还是孩子世界，善于谦让的人一定会受到同伴的欢迎和接纳，因而获得更多的交往机会，也更具有竞争力。 二、谦让可使幼儿获得别人给予的谦让和支持。俗话说，你敬我一尺，我敬你一丈；退一步海阔天空。谦让可能会使孩子失去一些物质上的东西，却能享受到精神上的真正快乐。一个懂得谦让的人，一定会得到别人的帮助。 三、谦让有助于幼儿以退为进，最终达到自己的目的。 文章开头的故事就足以说明了这个道理。 四、谦让有利于提高幼儿的竞争能力。谦让不仅有利于孩子获得同伴的尊敬，能融洽和同伴的关系，而且也给孩子自己思考的时间和空间。例如，在游戏过程中，甲乙两个孩子为玩积木达成协议，甲谦让，乙先玩，如果甲利用等待的时间向乙学习，哪怕是观察、模仿，等到甲操作时，甲就可能拥有两种或多种玩法。 由此可见，让幼儿学会谦让，是有利无弊的。有的孩子虽然已有了谦让的意识，但也是只停留在口头上，没有落实在行动中，要想使谦让转化为孩子自觉的行为，为使他们将来融入社会、与人合作、参与竞争获得成功，我们幼教工作者必须有意识地引导幼儿学会谦让。 一、教师树立良好榜样 儿童的学习是从简单模仿开始的，教师作为模仿的对象，必须调整自己的行为做起，教师应把自己处于与孩子平等的位置，不仅在孩子与自己意见一致时接纳他，更应该在孩子的意见与自己不同时或相反时，更应该真心地去倾听。 假如一时无法沟通，要允许有再交流的机会。 二、增加认识，丰富幼儿的情感体验 幼儿的情感是与认识相结合的，情感的产生受到知识经验的影响。为了丰富幼儿的知识，可以向幼儿讲述“孔融让梨”的故事，让幼儿分析大家为什么表扬孔融，使幼儿懂得分享和谦让是一种优良的品质，鼓励他们用自己的实际行动向孔融学习。还可以学习歌表演“让座”，先让幼儿体验老婆婆站不稳，需要别人的关心与照顾，再让幼儿体验为老婆婆让座，汽车上的乘客都为他鼓掌，使幼儿懂得谦让所带来的光荣与愉快。通过情感体验，幼儿产生自觉、稳定的行为，感受进行分享与谦让行为的快乐。 二、通过开展角色游戏进行行为练习。 在角色游戏中幼儿根据自己的经验和意愿进行游戏，以角色的身份要求自己完成游戏。角色游戏可以培养幼儿谦让的行为。如：组织幼儿开展“大家一起玩”的游戏，在游戏中提供一辆玩具车和若干大小不一的饼干，向孩子们提出，当有“客人”来“娃娃家”做客时，“妈妈”“爸爸”和“宝宝”应当怎样分配这些玩具和饼干？在幼儿游戏的过程中，启发他们学习谦让，把玩具车送给客人玩，把小饼干留给自己，让幼儿在语言表达的同时，谦让的行为也能随之产生。在玩“书报亭”的游戏时，准备数量较少的图书，如果有的孩子拿到了书，有的孩子没有拿到，就可以问拿到书的孩子：“别的孩子没有书看怎么办呢？”让幼儿通过思考，自觉产生谦让行为，有的幼儿会说：“把这本书给他看吧！”并将书递给没书的孩子，对这些有谦让言行的幼儿进行表扬，以激发其他幼儿产生谦让行为。 三、在幼儿争辩发生时给予积极疏导 幼儿发生争辩时，教师不必惊慌，而应把其看成是孩子间互相交流、协调的机会，给予他们运用自己的能力去解决。争论的过程会让孩子们直接体会到一个问题有多种解决方法是一件多么美妙的事情，从而使他们获得谦让的乐趣。 四、在日常生活中进行随机教育。 在日常生活中幼儿处于一种自然的状态，所体现出的语言和行为是相当真实的。在日常生活中针对幼儿的表现进行随机教育能收到良好的效果。如班上有一把小椅子坏了，一位小朋友没有了座位，老师就着急地问：“你没有小椅子怎么上课呢？”孩子们听了有的说：“和我一起坐吧！”有的说：“把我的小椅子给他吧！”边说边递上了自己的椅子。对这些言行一致的幼儿要给予及时的表扬和鼓励，让其他幼儿都向他们学习，得到帮助的孩子要引导他们表达自己的感谢，让给予帮助的幼儿体会到帮助别人分享与谦让的快乐。平时要注意抓住每个教育时机，适时进行教育诱导。通过随机教育，幼儿在反复的行为练习中巩固分享与谦让的行为，并转化为自觉的行为。 “ 人生来世上，如苗出土壤，性情俱可塑，育才成栋梁。”毫无疑问，幼教工作者必须有意识地引导孩子借助谦让获得健康的心态，使谦让成为孩子将来竞争成功的火花石，让他们体验谦让的乐趣，享受成功的喜悦吧！“谦让”是我国民族的传统美德。他的形成主要在于后天的培养，而家长的熏陶和老师的教育，在它形成过程中显得尤为重要。有一次午点是吃桔子，桔子有大有小，有的皮比较薄。当时，我们想，可以以次来培养小朋友的自我服务的能力了，所以，就让小朋友自己拿桔子、剥桔子。结果发现，大部分的幼儿见到大的桔子就抢，见好的桔子就夺，有的孩子甚至和别人争抢着一个，更有的因为没有拿到“好”的桔子而哭起来。“哎呀，这个桔子娃娃怎么哭起来了？”听到我惊奇的声音，争夺的幼儿都把手缩了回来，大家都回过头来看着我，“你们想不想知道这是什么原因呀？”“想”大家都对这个问题产生了兴趣。我边用小桔子的口吻讲解边对幼儿进行谦让的教育：“你们都喜欢大桔子，谁也不喜欢我，我当然难过了，你们别看我个子小，可是我身体里的营养一点也不比哥哥姐姐少。”刚才抢夺的小朋友都安静下来了，一个个又都放下了手中的大桔子，拿起了小桔子。“谢谢小朋友，我现在很开心了。如果那么以后能不争抢的话，我会更加高兴的。”我继续趁热打铁，向他们讲述了《孔融让梨》的故事。许多孩子在老师的教育下，都觉得刚才争夺桔子的行为是不对了，都表示以后不再去和人家争抢了。然而，独生子女在家中地位比较优越和突出，加上他们物质享受的丰厚，因而，他们最初的“谦让”，只是为了得到老师或家长的赞许，并非“心甘情愿”，有时还会出现家长、教师在或不在，表现不一的现象。遇到这种情况，就更需要我们耐心地进行正确的诱导，不能对孩子讽刺和挖苦。对有“谦让”行为的幼儿，应及时予以表扬和鼓励。 但是，“谦让”的习惯并不是一朝一夕就能形成的，需要老师和家长耐心细致地加以培养和引导。我们应该时时、事事以身作则，处处留心幼儿的行为，悉心洞察幼儿的心理，循循善诱，使他们逐渐养成谦让的良好品质。这样才能使每一个孩子真正做到“谦让”，心中有他人。在生活中要学会谦让 赵佩兰发综合实践新书了！小朋友们听了都很高兴，但是这学期因为转学来了三位学生，学校订的书不够，发到最后缺一本时，我先说明过几天学校买来就会发的，问小朋友：大家帮老师想想办法，现在缺一本书，怎么解决这个问题？学生发言可热烈了。生1：最后发的一个同学就不要发了，等下次买来给他好了。生2：这样不公平，应该最后的两个小朋友猜拳，发给赢的。生3：先放在老师这里，等一会儿他们谁乖就给谁。生4：这样也不对，应该全班小朋友中，谁不乖，就不发给谁。……大家各抒己见，唯独没有我预想的方案，就是最好由学生自己说“我的书先给他”这么一句话。我就说：这本书先放在讲台上，等我们学习了新课后再解决吧！我们学习第一课《礼让》，我请学生先自己看看书上介绍的几个小故事，再让他们讲一讲故事的意思，小朋友都会讲《孔融让梨》、《让座》、《小山羊过桥》、《两只公鸡》，而且其中的道理也说得很好。课堂上，小朋友们都懂得谦让是讲文明，讲礼貌的行为，生活中应处处讲谦让，孔融是一个懂得谦让的好孩子,遇事不计较得失,心中时刻想着别人,宁愿自己吃亏,也要把好处、方便让给别人。孔融让梨的故事，教育了我们一代又一代的中国人，在我小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，就会处处自觉效仿。而在今天，当我们学了课文后，我再提出以上问题怎么解决时，仍没有一位小朋友想到把自己这本书先给其他小朋友。在我的反复启发下，一位小姑娘柯雨驰终于站起来了，她轻声说：“我的书先给他”。她刚一说出口，我就激动地为她鼓掌，小朋友也在我的影响下一起鼓掌。我问大家，你们为什么也鼓掌啊！小朋友异口同声地说：柯雨驰，好伟大啊！是啊，在处处讲求竞争的现代社会，一般家长在教育自己孩子时总说，只要是自己喜欢的、想要的，就别轻易放弃，也别谦让给别人。没错，不可否认的是类似谦让的事情在你我身边似乎已很难发生了，现代社会要求我们必须学会争取、学会竞争。在日常生活当中，与他人交往，与他人打交道的时候，比如在公共汽车上，给老人、病人，给抱小孩的乘客让座，这是大家所公认的美德，你“谦让” 会赢来他人赞许的目光。我们学会关心、帮助别人,同时也使我们从中体会到：得到别人关心、帮助、照顾时的感激之情。谦让不是一件容易的事，孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，如果人人在交往接触中都能做到谦让，我们的社会就会更加和谐。谦让对我们来说更多的是自觉遵守一种秩序，而这种秩序的遵守，于人于己都会带来方便。大凡世间万事，无不是争则不足，而让则有余。邻里之间，同学之间，路人之间遇到矛盾，即使“有理”，让一让也会海阔天空，春风拂面。乘公交车时让个座，愉悦会在你的心中油然而生，美好一瞬也会在他人心间永驻；开车能让一让，平安吉祥会一直陪伴身边……谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种智慧，更是一种修养。我们需要谦让精神，这个时代也呼唤谦让精神，我们要培养我们的学生：在生活中要学会谦让。 学会谦让 小草青青 发表于 2006-6-26 9:10:00 在生活中常会看到，有些“血气方刚”的人因为一些鸡毛蒜皮的琐碎小事、一点微不足道的蝇头小利而互不相让、恶语攻击，甚至大打出手，使事情发展到不欢而散直至无法挽回的地步。这样做不仅使双方怒火中烧，破坏了各自的心情，而且损害了双方的形象，还可能会付出搭钱又搭命的惨重代价。试问，这样做有意义吗？这样做值得吗？不相谦让、斤斤计较的结果既然是害人又害己，那为什么不能学着控制自己的情绪，展示自己的涵养，表现自己的大度，谦让一下别人呢？遇到纷争时，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。谦让会使“大事化小”、“小事化了”，同时，别人也会感激、欣赏、佩服你的谦让和大度。谦让，意味着不要“无理夺三分”，意味着不要“得理不饶人”，如果无理者主动向有理者道歉，有理者向无理者说声没关系，双方以和平的方式解决，那种场面不知会让多少人的心中暖意融融呢。谦让是一种风度和境界，如果人人都能谦让，那人人都能受益。举一个很浅显的例子：比如走在山间小路上，两个人不能同时通过时，如果争先恐后就有堕入深谷的危险，最终会导致同归于尽，但如果自己先停住脚步，让他人先过去，那么每一个人都能安全的走过这条小路。所以在生活中，只有相互谦让友爱，才能避免纠纷，得到开心。俗话说得好：“与人方便，与己方便”，谦让不但能让你得到别人的尊重和感激，而且会使你拥有很多知心朋友，当你遇到困难时，他们会伸出无私的援助之手，这是对你谦让别人的最大回报。而一个自私自利的人是永远品尝不到帮助别人的乐趣的，他也只能是孤家寡人，没有知心的朋友和他同舟共济，这样的人不是很可悲也很可怜？“径路窄处，留一步与人行；滋味深处，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法”。 为了把我们的社会变得美好而又和谐，让我们用谦让来对待别人，用微笑来面对别人，用双手来帮助别人，用心灵来关爱别人吧！学会谦让 ※今天又陪女儿下飞行棋，女儿一如既往地想得第一名。下到第三盘时，女儿第一个ROLL到了6。这回她并不急着第一个起飞，想了一下，把这个起飞权让给了我。后来又ROLL到了6，她又把起飞权让给了她爸爸。女儿学会了谦让，她的一点进步让我激动不已。 陪女儿下飞行棋有段时间了。第一次她以放声大哭收场，因为她是最后一名。第二次她第二名，对第一名的我双手叉腰直跺脚。第三次她索性直接在棋盘上放一个6 ，以耍赖取得起飞权。 我也不想她小小年纪就因多次受挫而感到失败，但又不愿她以作弊的手段赢得胜利。想到以前看到的《剥豆》那篇散文中的那个母亲，剥豆速度一会儿快一会儿慢，其矛盾心理现在算是真正体会到了。于是潜移默化中，我们把第二个ROLL到的6都让给她，并且跟她说明这是借你的，要停飞一轮。女儿对这办法欣然接受。虽然她还是会在没拿到第一名时大喊大叫。但渐渐地，女儿也会把第二次ROLL到的6让给我们了。 想到平时女儿在说普通话时一发不准的音我就去纠正她，以致她连数数都不愿数出声音来，真该给自己记过处分一次。谦让之美黄超郡 “我年纪小所以挑最小的梨子，大的留给哥哥吃。”这是《孔融让梨》中最为经典的一句话。这个故事之所以至今仍被传为美谈是因为谦让是一种美德，它既是对别人的一种尊重，同时也获得了别人的尊重。孔融小小年纪就懂得谦让，实数不易。 其实，不光要在社会上谦让于人，在家庭中也是一样的道理，可我们家却偏偏“歪风”盛行。我们一家四口都爱吃“清炒土豆丝”。有一回，妈妈炒了一大盘土豆丝，我们几个争先恐后地大吃起来，完全把还在炒菜的妈妈忘到九霄云外去了。等菜上齐了，妈妈正想大饱口福时，发现她最爱的土豆丝不见了，脸色立刻晴转阴，接着她就把脸一沉，把筷子一摔，怒气冲冲地说：“你们能不能懂一点谦让精神哪！，这顿饭我看我是吃不下了，都被你们气饱了。”就这样，妈妈赌气一天不和我们说话，饭也不做，我们都饿得饥肠辘辘了。妈妈平时最疼我的就是我，爸爸和哥哥只能派我去做“说客”。没办法，谁让我们是一条船上的人呢。我向妈妈道了歉，妈妈让我坐下，语重心长地对我说：“我其实并不是为了那盘土豆丝才生气的，我为的是你们父子兄妹之间竟不懂谦让，看你们那天争来抢去的样子，真是让我太失望了。谦让是中华美德，在生活中，谦让也是非常重要的，因为这是一种有教养的表现，而且，养成这样的习惯，你和哥哥成人之后才会受人尊敬。” 听君一句话，胜读十年书。妈妈今天说的话，我一定会牢记于心，还要传播谦让之美。
谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。 一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的，官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人，无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！”事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人腆着一张笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。 我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的一个故事：一伙人在热烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少吃一嘴。我不谦让。 考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。 小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见，谦让做为一种仪式，并不是坏事，像天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口说“nolo episcopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。
该让就让，不该让就不让 “让”是中华民族的传统美德，历史上“让”的佳话不在少数；但“让”也造就了中华民族内敛的性格，以至于对外交往时显得有些软弱。因此，对于“让”这个问题我们有重新思考的必要。 韩信从市井屠夫胯下钻过，对屠夫咄咄逼人的气势作出了退让，他让出了风度，让出了明智；“融四岁，能让梨”，他让出了文明，让出了亲情；晋文公“退避三舍”，让出了诚信，让出了气概……历史上“让”的事件不胜枚举，但这些“让”都体现了人的魄力，远见，这些都是些该让的事情，该让就让！ 对于一些可以体现个人良好品质的事或一些无伤大雅的事，我们能让则让；但是，如果遇到一些原则性问题或举足轻重的事，我们必须当仁不让。 《红岩》中大部分共产党员在反动派严刑逼供下咬紧牙关，不肯向反动派作出丝毫退让，因为这关系到党的安危，关系到革命的成败，当然不能让；长征时期王明“左倾”思想泛滥，毛泽东虽无实权但据理力争，不断批评这种错误路线，即使最高军事指挥三人团对他发出威胁，也不让，因为这关系到红军十万士兵的安危，关系到中国的命运，当然不能让；2004年人权大会上，美国仗势欺人，无端指责我国，我国外交部毫不退让，发表《2004年美国人权记录》以反击美国的污蔑，这关系到中华民族在世界民族之林的名誉，关系到中国在国际上的声誉和地位，当然也不能让！这些都是事关国家、民族的大事，我们是不能让的。一旦让，后果不堪设想。 对于生活中一些鸡毛蒜皮的小事，我们完全没有必要锱铢计较，该让就让了吧，这样不但不会使我们有所损失，反而会扩大我的胸襟，何乐而不为？但是，对于一些事关重要的大事，对于一些影响全局的事情，我们千万不能让！ 总之，该让就让，不该让就不让！的确常有人说谦让是美德,不错,我也举手赞成. 但是你不觉得写赞美谦让的什么文章太多太多了吗.再怎么些也是没的什么特色.这样的文章只会让人觉得平庸和可笑.还能有什么? 那么我们能不能发思维来思考这个谦让吗? 比如说,有什么时候过度的谦让却发生了一些很不恰当的事,特别可以以一种讽刺的口吻来些某件自己经历过或者见过的"谦让"的事.从而发表自己不满所谓的谦让的行为.,那样的文章,只要不是无理取闹.稍微加点文辞修饰,老师觉得会赞你的文章标新立异,独具一格的! 好文章就是要与重不同! 可以无需让的 时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损 己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。 小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大 小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分 员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得 谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦 让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末 发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见。在生活中常会看到，有些“血气方刚”的人因为一些鸡毛蒜皮的琐碎小事、一点微不足道的蝇头小利而互不相让、恶语攻击，甚至大打出手，使事情发展到不欢而散直至无法挽回的地步。这样做不仅使双方怒火中烧，破坏了各自的心情，而且损害了双方的形象，还可能会付出搭钱又搭命的惨重代价。试问，这样做有意义吗？这样做值得吗？不相谦让、斤斤计较的结果既然是害人又害己，那为什么不能学着控制自己的情绪，展示自己的涵养，表现自己的大度，谦让一下别人呢？ 遇到纷争时，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。谦让会使“大事化小”、“小事化了”，同时，别人也会感激、欣赏、佩服你的谦让和大度。谦让，意味着不要“无理夺三分”，意味着不要“得理不饶人”，如果无理者主动向有理者道歉，有理者向无理者说声没关系，双方以和平的方式解决，那种场面不知会让多少人的心中暖意融融呢。 谦让是一种风度和境界，如果人人都能谦让，那人人都能受益。举一个很浅显的例子：比如走在山间小路上，两个人不能同时通过时，如果争先恐后就有堕入深谷的危险，最终会导致同归于尽，但如果自己先停住脚步，让他人先过去，那么每一个人都能安全的走过这条小路。所以在生活中，只有相互谦让友爱，才能避免纠纷，得到开心。 俗话说得好：“与人方便，与己方便”，谦让不但能让你得到别人的尊重和感激，而且会使你拥有很多知心朋友，当你遇到困难时，他们会伸出无私的援助之手，这是对你谦让别人的最大回报。而一个自私自利的人是永远品尝不到帮助别人的乐趣的，他也只能是孤家寡人，没有知心的朋友和他同舟共济，这样的人不是很可悲也很可怜？ “径路窄处，留一步与人行；滋味深处，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法”。 为了把我们的社会变得美好而又和谐，让我们用谦让来对待别人，用微笑来面对别人，用双手来帮助别人，用心灵来关爱别人吧谦 让 谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不 容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里， 客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。 一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上 座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的， 官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人， 无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们 叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！” 事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人腆着一张 笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说 的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座， 并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。 我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的一个故事：一伙人在热 烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力 敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后 面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆 起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后， 剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少 吃一嘴。我不谦让。 考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一 个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却 有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半 径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明 文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我 从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够 保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的 时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损 己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。 小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大 小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分 员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得 谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦 让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末 发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见，谦让做为一种仪式，并不是坏事，像 天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口 说“nolo episcopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为 其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让 的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际， 不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏 大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我 每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。 谦让如春风 刘兵辉 在生活中，尽管你用一颗真诚善良的心去对待身边的人和事，但不顺心的事也会时有发生。为此，你要想享受到至真至美情感的温暖，必须学会谦让。 当兵离家之后，母亲千叮咛万嘱咐：“当兵出门在外了，凡事要多替别人想想，不要和人斤斤计较。”到部队后，我一直把母亲的话谨记在心，真切地体会到了“人”字取长补短、相互支撑的含意，体会到了别人离不开你的谦让、你也离不开别人的宽容。 讲谦让，关键是要有大局观念、整体意识，有对人宽对己严的风尚，有不怕委屈的肚量。当然，谦让要讲原则，无原则就是中庸。 谦让如和煦的春风，能让秃枝披绿，能让鲜花竞放。当你看见一名怨气难平的朋友而为之奉送一首真诚的心曲，当你看见一个痛苦彷徨的伙伴而伸出一双温暖的手，当你受到伤害后尚能心平气和地自我调节时，你的谦让就显示了帮助别人也帮助自己的价值。 朋友，学会谦让吧！它是一个人具有良好修养的表现，它能给你带来一个五彩缤纷的世界。谦让的故事2006-08-17 18:28 谦让是我国的一种传统美德,想在现实社会中寻找这样一个看似简单的例子,却很难把它找到。像“谦让”这样的事情在我的身边很少发生，原因很简单：我是个直性子的人。哈哈，照此来说，那“谦让”的例子不就没有了吗？您别着急，在各种宴会上，比如结婚时客人就坐，不就发生了一种微妙的“谦让”关系了吗？ 去年参加一个亲戚的结婚庆典，各色各样的人拥挤在新郎和新娘旁，虚情假意地嘘寒问暖，恭喜他们。我最讨厌这种人了，一看见他们，我便远远地离开那里。该到就坐的时候了，客人们争先恐后地谦让，谁都不肯先坐，把新郎和新娘弄得不知如何是好。真是有种“常常登上座，渐渐入祠堂”的感觉。于是大家们你推我让，大声嚷嚷着。像我这种辈分小的孩子们，被大人们安置在一旁就走了；自己认为可以上座的人都在拉拉扯扯，不放过一刻可以表示自己“谦让”的机会。瞧瞧他们正在推辞的语言，甚为“幽默”： ‘您看看您，您的资格比我高，您应该上座才对啊！’有的说：‘今天您是特邀嘉宾，您请！’还有的说：‘我们哥们几个说说话，您就别客气了！’”事实上看起来像是让座，其实背后藏的诡计，连小孩都知道：就是抢座呗！他们那看似甜蜜的笑脸上暗含着多么可怕的虚伪啊！我看见这些人的所做所为，无不鄙视地想：这些人多虚伪啊，谁上座不都一样吗！我便大胆地走到座旁，大声说：“我坐这了！大家叙旧的叙旧，聊天的聊天，继续！……”那些人看了 看我，面面想觑，脸色苍白地不知该说些什么好。现在想想，我真佩服 自己当初的勇气啊！ 我听朋友讲过《聊斋志异》中一个关于“谦让”的乐极生悲的小故事：一群人热闹地让座，有一个人拉住另一个人的袖子，想把他拽上座去。那个被拉住的人使足全身力量向后躲闪。双方势均力敌，互不相让。突然，拉袖子的人手一松，被拉袖子的胳膊猛得向后一冲，正好撞着后面看热闹的人的大板牙上，一声脆响——双牙落地！我听完后，不禁感到后怕：幸亏我不爱看热闹，不然——我的板牙恐怕也会象这个人一样的悲惨下场啦！ 近年来，考场让座之风频繁出现。本人也经历过一次。 学校期末考试时，因为是打乱顺序分考场，我也不害怕别人抄袭了，便放松了警惕。我来到考场时，坐在前面的男生说：“大姐啊，我知道你的语文成绩最好，总是第一，您……让我看看行吗？”我想：“这个人这么神通呢，啥都知道，先假装许诺，不让他看！”我说：“行吧，你可别让老师发现了！”他说：“谁我不敢抄啊？”我心想：得，这回碰到个能超的主，真惨！ 后来，监考老师转悠到我旁边就不走了，我心里暗暗高兴，前面的“神抄”一看有老师，哪还敢抄啊？！考完以后，他说：“这老师是不是有毛病啊，不到前面看着，在后面看？” 考场让座之风之所以如此盛行，就是因为一些学生品德的败坏和好学生的软弱，所以，父亲给我的教诲，真是总结了这一点：该让时让，不该让时不要让…… 我将永声铭记…… 谦让的故事2006年09月16日 星期六 23:35 谦让是我国的一种传统美德,想在现实社会中寻找这样一个看似简单的例子,却很难把它找到。像“谦让”这样的事情在我的身边很少发生，原因很简单：我是个直性子的人。哈哈，照此来说，那“谦让”的例子不就没有了吗？您别着急，在各种宴会上，比如结婚时客人就坐，不就发生了一种微妙的“谦让”关系了吗？ 去年参加一个亲戚的结婚庆典，各色各样的人拥挤在新郎和新娘旁，虚情假意地嘘寒问暖，恭喜他们。我最讨厌这种人了，一看见他们，我便远远地离开那里。该到就坐的时候了，客人们争先恐后地谦让，谁都不肯先坐，把新郎和新娘弄得不知如何是好。真是有种“常常登上座，渐渐入祠堂”的感觉。于是大家们你推我让，大声嚷嚷着。像我这种辈分小的孩子们，被大人们安置在一旁就走了；自己认为可以上座的人都在拉拉扯扯，不放过一刻可以表示自己“谦让”的机会。瞧瞧他们正在推辞的语言，甚为“幽默”： ‘您看看您，您的资格比我高，您应该上座才对啊！’有的说：‘今天您是特邀嘉宾，您请！’还有的说：‘我们哥们几个说说话，您就别客气了！’”事实上看起来像是让座，其实背后藏的诡计，连小孩都知道：就是抢座呗！他们那看似甜蜜的笑脸上暗含着多么可怕的虚伪啊！我看见这些人的所做所为，无不鄙视地想：这些人多虚伪啊，谁上座不都一样吗！我便大胆地走到座旁，大声说：“我坐这了！大家叙旧的叙旧，聊天的聊天，继续！……”那些人看了看我，面面想觑，脸色苍白地不知该说些什么好。现在想想，我真佩服自己当初的勇气啊！ 我听朋友讲过《聊斋志异》中一个关于“谦让”的乐极生悲的小故事：一群人热闹地让座，有一个人拉住另一个人的袖子，想把他拽上座去。那个被拉住的人使足全身力量向后躲闪。双方势均力敌，互不相让。突然，拉袖子的人手一松，被拉袖子的胳膊猛得向后一冲，正好撞着后面看热闹的人的大板牙上，一声脆响——双牙落地！我听完后，不禁感到后怕：幸亏我不爱看热闹，不然——我的板牙恐怕也会象这个人一样的悲惨下场啦！ 近年来，考场让座之风频繁出现。本人也经历过一次。 学校期末考试时，因为是打乱顺序分考场，我也不害怕别人抄袭了，便放松了警惕。我来到考场时，坐在前面的男生说：“大姐啊，我知道你的语文成绩最好，总是第一，您……让我看看行吗？”我想：“这个人这么神通呢，啥都知道，先假装许诺，不让他看！”我说：“行吧，你可别让老师发现了！”他说：“谁我不敢抄啊？”我心想：得，这回碰到个能超的主，真惨！ 后来，监考老师转悠到我旁边就不走了，我心里暗暗高兴，前面的“神抄”一看有老师，哪还敢抄啊？！考完以后，他说：“这老师是不是有毛病啊，不到前面看着，在后面看？” 考场之风之所以如此盛行，就是因为一些学生品德的败坏和好学生的软弱，所以，父亲给我的教诲，真是总结了这一点：该让时让，不该让时不要让……我将永声铭记…… _____读《谦让》有感 （作者：梁实秋） 学会谦让 喜悦人生 大中镇中心幼儿园 许映辉 [摘要]1、一个外国故事的描述：一个孩子的谦让故事。 2、谦让是幼儿将来参与社会竞争的必备条件。 3、幼教工作者如何有意识地引导幼儿学会谦让。 [关键词] 谦让 必备条件 树立榜样 情感体验 积极疏导 随机教育 曾看过这样一个外国故事：一个叫威廉的孩子，人们拿五分和十分的钱币让他挑时他总那拿五分的，许多人都不信，屡次试验，都是如此，人们都说他是傻孩子，一位智者试了一次以后哈哈大笑：“你真聪明！”威廉笑了，这个孩子长大后当上了美国第九任总统。原来，如果威廉第一次就拿了十分的硬币，从此就不会再有人拿硬币让他挑了，那他只能得到十分的硬币，他每次都拿五分的，人们觉得奇怪，才会不断试验，这样他就可以得到好多的五分硬币。小威廉的聪明之处就在于巧妙地运用了谦让的交往方法，在不损坏他人和社会利益的前提下获得了成功。 《幼儿园教育指导纲要》明确指出：建立良好的师生、同伴关系，乐意与人交往，学习互助、合作和分享，有同情心，帮助幼儿正确认识自己和他人，养成对他人、社会亲近、合作的态度，学习初步的人际交往技能。 分享和谦让历来是我国的传统美德，是设身处地为别人着想的表现，更是人类群体乃至全社会得以凝聚的一个重要因素。然而，我们现在的幼儿大多是独生子女，从小受到亲人无微不至的爱护，有的甚至娇惯、溺爱，他们身上会常出现斤斤计较、受不得一点委屈、得理不饶人等毛病，经常和同伴闹矛盾，容易发脾气，这些幼儿正是缺少了谦让的良好美德。因此，对孩子来说，学会谦让是将来适应社会竞争的必备条件。 一、谦让可以帮助幼儿获得好的人缘。无论在成人世界还是孩子世界，善于谦让的人一定会受到同伴的欢迎和接纳，因而获得更多的交往机会，也更具有竞争力。 二、谦让可使幼儿获得别人给予的谦让和支持。俗话说，你敬我一尺，我敬你一丈；退一步海阔天空。谦让可能会使孩子失去一些物质上的东西，却能享受到精神上的真正快乐。一个懂得谦让的人，一定会得到别人的帮助。 三、谦让有助于幼儿以退为进，最终达到自己的目的。 文章开头的故事就足以说明了这个道理。 四、谦让有利于提高幼儿的竞争能力。谦让不仅有利于孩子获得同伴的尊敬，能融洽和同伴的关系，而且也给孩子自己思考的时间和空间。例如，在游戏过程中，甲乙两个孩子为玩积木达成协议，甲谦让，乙先玩，如果甲利用等待的时间向乙学习，哪怕是观察、模仿，等到甲操作时，甲就可能拥有两种或多种玩法。 由此可见，让幼儿学会谦让，是有利无弊的。有的孩子虽然已有了谦让的意识，但也是只停留在口头上，没有落实在行动中，要想使谦让转化为孩子自觉的行为，为使他们将来融入社会、与人合作、参与竞争获得成功，我们幼教工作者必须有意识地引导幼儿学会谦让。 一、教师树立良好榜样 儿童的学习是从简单模仿开始的，教师作为模仿的对象，必须调整自己的行为做起，教师应把自己处于与孩子平等的位置，不仅在孩子与自己意见一致时接纳他，更应该在孩子的意见与自己不同时或相反时，更应该真心地去倾听。 假如一时无法沟通，要允许有再交流的机会。 二、增加认识，丰富幼儿的情感体验 幼儿的情感是与认识相结合的，情感的产生受到知识经验的影响。为了丰富幼儿的知识，可以向幼儿讲述“孔融让梨”的故事，让幼儿分析大家为什么表扬孔融，使幼儿懂得分享和谦让是一种优良的品质，鼓励他们用自己的实际行动向孔融学习。还可以学习歌表演“让座”，先让幼儿体验老婆婆站不稳，需要别人的关心与照顾，再让幼儿体验为老婆婆让座，汽车上的乘客都为他鼓掌，使幼儿懂得谦让所带来的光荣与愉快。通过情感体验，幼儿产生自觉、稳定的行为，感受进行分享与谦让行为的快乐。 二、通过开展角色游戏进行行为练习。 在角色游戏中幼儿根据自己的经验和意愿进行游戏，以角色的身份要求自己完成游戏。角色游戏可以培养幼儿谦让的行为。如：组织幼儿开展“大家一起玩”的游戏，在游戏中提供一辆玩具车和若干大小不一的饼干，向孩子们提出，当有“客人”来“娃娃家”做客时，“妈妈”“爸爸”和“宝宝”应当怎样分配这些玩具和饼干？在幼儿游戏的过程中，启发他们学习谦让，把玩具车送给客人玩，把小饼干留给自己，让幼儿在语言表达的同时，谦让的行为也能随之产生。在玩“书报亭”的游戏时，准备�%F
礼让是一种谦让的美德;有人说,礼让会使每个人活在幸福中;这里给大家整理了一些有关礼让的 议论文 高一,希望对大家有所帮助.
有关礼让的议论文高一1
在生活上以及社会上礼让是十分重要的。在现实生活中，很多矛盾，很多纠纷，往往都是没有去礼让，而招来不必要的麻烦，甚至是无法挽回的后果。所以我觉得在人人都应学会礼让，俗话说，退一步就海阔天空呀。先看看交通方面的不礼让吧，根据调查统计，我国的交通事故每天都不低于一千起。为什么会发生那么多的交通事故呢?尽管这其中有很多很多的原因，但是不会礼让，应是其中一个主要原因。
比如强行超车，就是不礼让的一种表现，就不能等一等让一让吗?干吗要拿身家性命开玩笑;还有堵车事件，这也是不礼让的特例，如果大家礼让一点，有秩序一点，很多几小时的甚至更长时间的堵车事件就不会发生;还有闯红灯，这也是不礼让的一种表现，为什么不让绿灯一方顺利地通行呢?干吗因贪一时的快而拿生命做赌注呢?——从大家熟知的交通方面的事故，我相信大家已能了解礼让的重要性和必要性了吧。再看看我们学生方面的事吧，有不少中小学生往往会因一点点鸡毛蒜皮的事情而吵架，有的甚至大打出手，有的甚至造成极大的伤亡。
想想看，如果双方都能礼让一点，那么很多很多的事情都可顺利解决。学会礼让，大事可以化小，小事可以化了;而不学会礼让，就有可能使小事情化大，大事情化得无法收拾。我就有过这样的教训：有一天我不小心踩到了别人的脚，那个人生气地骂着我。当时我心里想，你干吗这么凶，我也不是好欺的，于是我也骂了他一句。于是矛盾激化起来了，后来竟然打起来了，我把他打得鼻青脸肿，他把我打得头破血流。结果我们两人不仅赔了对方的上百元的医疗费，而且还在全校大会上挨了批评。——看，就是一件不小心踩到对方的脚这样小小的事情，由于不礼让，结果就酿成了这样的结果，假如当时只要一方能礼让一点，之后的严重后果就不会出现。
有关礼让的议论文高一2
在一些美丽的景点，走在干净的小路上，路边绿阴阴的草地，美丽的鲜花，让人有心旷神怡的感觉。
可每当大批游人过后，低头一看，地上的垃圾糖纸、零食袋、塑料方便袋、果皮等，总是处处可见，害得环卫工人只能跟在游人屁股后面追着捡垃圾，简直太不尊重人们的劳动成果。工人们好不容易造出来的垃圾箱不用，却往美丽的地方扔垃圾，稍不留神还会有让人摔倒的危险。反过来想一想：如果是别人在这些地方扔了垃圾，那么你差点被绊倒、滑倒，你的心里是什么滋味呢?是好受还是难受呢?如果，每人都扔到那儿去，那么，还是景点吗?分明就是一个垃圾堆。
我们家在我的带头下，每个人都已经养成了不乱扔垃圾的好习惯。 清明 节那天，我们去施耐庵纪念馆玩，因为天很热，于是就买了个雪糕，吃完了雪糕爸爸正准备把袋子扔到地下，我连忙阻止了：“爸爸，你有没有想过，如果每人都扔一个垃圾，积少成多，垃圾遍地，这里还是景点吗?在这样的景点玩多不舒服!”爸爸微笑着点点头，向我翘起了大拇指，并扔进了垃圾箱，这时，我才满意的点点头。
再想想我们的学习生活中，有着太多的 文明礼仪 需要我们做好而没有做好的：学校楼梯上的一个个的标志，为什么老有同学不遵守?我们的预备铃响了，为什么老有同学不能做到按时上课、摆好桌面?为什么课堂纪律老有几个同学不能自觉遵守……
你们知道吗，古代人把“聪”分为好几部分——用耳朵听、用眼睛看、用嘴说、用心想，这样的人才能算是聪明，可有的同学为什么老是做不到?
中国是一个礼仪之邦，让我们从身边的一件件小事情做起，让我们的校园、我们的生活更加和谐与美好!
有关礼让的议论文高一3
"礼”，在字典上的解释是;由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的，大家共同遵守的礼节。“礼”是指人的容貌，举止。“礼仪"指的就是”人类社会交往中应有的礼节仪式。”
中华民族自古以来就非常崇尚礼仪，号称“礼仪之邦”。孔夫子曾说过“不学礼，无以立。"就是说一个人要有所成就，就必须从学礼开始。可见，礼仪 教育 对培养文明有礼，道德高尚的高素质人才有十分重要的意义。
在当今的青少年学生中，不少人对应有的礼仪不重视，礼仪观念淡薄，导致思想品德滑坡。一些人在学校里，不会尊重他人，不会礼让，不讲礼貌;在社会上不懂怎样称呼他人，甚至随心所欲，满口粗言烂语;在家里不懂孝敬长辈，唯我独尊。自古以来的“礼仪之邦”的美称，会不会断送在当今青少年手中。可见青少年学生中，深入开展礼仪教育，重塑中华民族“文明礼仪”的新形象，培养文明有礼的新一代，是十分必要和非常重要的。
“刘备三顾茅庐”的 故事 说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上获得成功。周恩来爷爷一生鞠躬尽瘁，为了党和人民的事业做出了许多贡献。但每次外出视察工作，离开当地时总是亲自和服务员，厨师，警卫员和医务人员等一一握手道谢。周恩来爷爷是尊重他人的典范，是我们青少年学习的的榜样。
作为祖国的新一代，我们应该要发扬祖国的传统和“礼仪之邦”。让祖国越来越昌盛，越来越伟大啊!
有关礼让的议论文高一4
文明礼仪是我们学习、生活的基础，是我们健康成长的肩膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学 文化 知识，对人对已对社会又有什么用呢?千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。在学校里,听见水龙头发出的滴滴的向人们哀求的声音,我们就把它关紧;天已经很亮了,教室里的灯还亮着,我们就要它关了;看见地上有垃圾,虽然不是自己班的包干区的,我们也会将垃圾捡起;有同学打架了,同学们会出来制止……这些看起来都是一些极其微小的事，但能够反映一个学生的品格。
一个品德高尚、懂礼仪的人，必定会得到他人的赞许和祝福。即使你再怎么不出众，但是你那处处人民着想，毫无怨恨、纯真的神情，足以让人记住你的名字、记住你这个人。在一个已经对学习丧失信心的人面前，你或许只要给他一个鼓励他的充满快乐的微笑，说一句激励他的话，那么就会令他充满对学习的希望。在这一瞬间，你的面容也将深深地印在了他的心中。类似这些不经意发生的事，却能从中反映出一个人的道德品质、礼仪文化，哪怕是一件很小很小的事，一个很小很小的动作。我们的祖国,是一个有着五千年灿烂文化的文明古国，文明的风尚源远流长。一个高素质，有道德、懂礼仪的人，必定会受到别人的赞许。文明是尊重别人，更是尊重自己，所以文明礼仪是一种无以伦比的美!
四岁的孔融之所以使大家敬佩，正是因为他懂得谦让，懂得生活中的点点滴，懂得使别人快乐，懂得别人的快乐就是自己的幸福。文明礼仪，不是一朝一夕能做好的。身为一个小学生，我们不仅要在一方面做到文明礼仪，更要在多方面做到文明礼仪。不仅要自己做到文明礼仪，也要感染身边的人做到文明礼仪。只要人人都遵守礼仪，讲道德，那么世界才会变得更加和谐美好。
有关礼让的议论文高一5
从古至今，源远流长，把心放宽，把梦放远，比什么都快乐。
我们已在“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中，学到怎样从容，何不从“千江有水，千江月，万里无云万里天”中学会从容呢!
冬去春来，开春的季节，冰雪消融，万物复苏，日月经天，江河行地，和煦的红光，日日东升西落，明明皓月，夜夜以其稳定的形状固定于苍穹之一隅，诗人与众人的不同，在于他们怀揣谦让，怀揣宽容，似马奔腾，桀骜的鬃毛流淌风华，它执意要在满目的荒芜中，将沸腾的血液溅洒，达达的马蹄声要踩出肆意绽放的娇娆。
古人云：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”当婀娜多姿的花撑开花瓣，片片清香扑入鼻中，这是人们只顾赏花论瓣，却将支起花蓬节节藕扔在角落，它毫无怨言，将如小伞撑起的惆怅抛到脑后，并努力汲取精华，供花朵生长，藕知道，总有一天人们会发现它，并采出它呆在黑暗中，托起公认的纯洁、光荣，并不是谁都能像藕一样埋没自己，衬出别人，其实，在莲藕托起莲花的那一刻，也显出了它自己非同一般的美丽。
在甜甜的季节里，端起一杯苦咖啡，出入口中，绵绵入口，走进广阔的田野，已有农户开始播种，他们撒下的是如苦咖啡般苦涩的汗水，收获的却是如春季般甜美的蜜糖，青山直插云霄，微风四起，天际泛出淡淡的鱼肚白，云朵随风飘移，天的心胸广阔无垠，所以它容纳飘风的白云，容纳了璀璨的宇宙，正因为天空容纳了一切美好，才会显出迥然不同的光彩。
让，让出的彩霞比平时更绚烂，其实在你原谅别人，宽容别人时，你就已经展示出了自己的美丽。
有关礼让的议论文高一6
每天上学时坐在公交车上，我时常会注意这样一条 标语 ：“给需要的人让个座，向让座的人道声谢!”节假日在淮河文化广场的绿地旁边玩耍，我也会用心留意草地中小木牌上的 提示语 ：“你尊重我生命，我奉献你绿色。”日常生活中类似这样的标语还有很多很多，如“向前一小步，文明一大步”，等等。每当我看到这样的提示语时，心里总会觉得暖洋洋的，有一种说不出的惬意。
共建和谐社会，学会文明礼让，与同学们并不遥远，它就在我们的身边，就在我们生活的每时每刻。我们要做一个文明的使者，必须从自身做起。它可以是一个不经意的搀扶，可以是一句简短的问候，也可能是一个赞许的眼神，一抹会心的微笑，还可能是一个无声的鼓励……这时我想起了一个小故事：有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”，教授毫不犹豫地回答说：“在幼儿园。”接着他又补充到：“在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好多东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”同学们完善自己的文明行为也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起，养成文明的习惯，使文明贯穿我们的一举一动。
学会礼让，应是我们同学们真心的付出，是不图回报的。每天，我都早早来到教室，把教室卫生打扫得干干净净，当我看到同学们坐在洁净明亮的教室里学习时，心里由衷地高兴。我觉得我为班级尽了自己的一份绵薄之力。中午，我会帮生病的同学打打饭、扫扫地，虽然事情很小，但使我明白了一个道理：帮助别人，快乐自己!
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【以让为话题的作文600字】月明星稀，是温柔的繁星把光辉谦让给那轮皎月，然而它们没有被遗忘，诗仙就渴望着“手可摘星辰”。落红有情，是落红把生长的机会谦让给下一代，诗人读懂了它们的谦让，吟出了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的佳句。萋草幽幽，是片片芳草把色彩谦让给了鲜艳的花朵，它们甘作陪衬，然而它们的谦让却赢得了小草的赞歌。腊月梅香，是冬梅把春光明媚谦让给了百花，自己独承寒冬，但没有它的谦让，怎会谱出一曲“梅花香自苦寒来”的赞歌谦让，缔造了奉献的世界;谦让，谱出了生活的乐章;谦让，带来了灵魂的洗礼。谦让是一种美德，成全了别人，也带来了自己的人生价值张媛媛在面试时谦让，招聘单位以缺乏“锐意进取”为由，不予录用，实在是大错特错!张媛媛具备良好的道德修养，一定会在她的岗位上实现她的人生价值——正如繁星、冬梅、芳草。她的人格魅力一定会赢得众多客户、赢得市场、赢得公司的繁荣昌盛，招聘单位真是有眼无珠，错失英才伟大人物的伟大之处，就在于它有谦虚的美德。伟大的物理学家——力学奠基人牛顿，创造了震撼世界的奇迹，却谦称自己只是站在巨人的肩膀上看世界，他把自己的成就归功于前人，他的谦让，谁又能说不是“锐意进取”呢?谦让，是一把柔情之剑，给人带来精神的提升与洗礼，亦可帮你在前进的道路上披荆斩棘中国航天第一人杨利伟，经过艰辛的历练，终于登上了月球，为中国赢得了世界的荣誉，他却始终把一切功劳让给了全国人民。他的谦让，更是体现了他对祖国高度的爱。谦让，是一只温暖的蜡烛，看似燃烧了自己，损耗了自己，但它更是实现了自己的人生价值。谦让在生活中不可或缺。市场经济下，她发挥着更为积极的作用，它成就了一个和谐快乐的世界。谦让，是一种美德，谦让，是实力的体现，谦让是和谐社会成功人士的商标，让我们都来保持这种美德吧。
《幼儿养成教育初探》
摘要：幼儿养成教育的路径，一要通过故事启发幼儿的认知;二要通过游戏增强幼儿的情感体验;三要通过日常生活锻炼幼儿的抑制能力;四要通过榜样法培养儿童的良好行为习惯。
关键词：幼儿;养成教育;路径
中图分类号：G611文献标志码：A文章编号：1002-0845(2012)08-0030-02
我国著名教育家、心理学家陈鹤琴先生曾指出：“人类的动作十分之八九是习惯，而这种习惯又大部分是在幼年养成的，所以在幼年时代，应当特别注意习惯的养成。但是习惯不是一律的，有好有坏;习惯养得好，终身受其福，习惯养得不好，则终身受其累。”斯金纳经过研究发现，人的一天的行为中大约只有5%是属于非习惯性，而剩下95%的行为都是习惯性的，并且人一旦形成某种习惯后就很难改变。由此可见，作为一种“自动化”的过程，习惯对于人的影响是非常重要的。随着现代教育学、心理学的不断发展，习惯的重要性开始受到人们广泛的关注。在这样的时代背景下，养成教育作为一种专门培养人良好行为习惯的教育也应运而生。从人们对养成教育的关注点来看，人们更多关注的是中小学阶段的养成教育，而相对忽略幼儿阶段的养成教育。
一、对幼儿进行养成教育的意义
从人们对儿童年龄阶段的划分来看，幼儿期普遍指的是3～6岁这样一个年龄阶段[1]。这一阶段的孩子由于身心发展的不成熟性，极易受到外界环境的影响，其行为习惯的养成在很大程度上依赖于成人。幼儿阶段是整个人生中最敏感的时期，同时也是素质教育的最基础的阶段。因此，从长远来看，对这一阶段的儿童进行养成教育具有重要的意义。一方面，通过养成教育能够让儿童学会辨别是非，形成初步的善恶观念。幼儿对事件对错的判断主要是依赖于成人的教育。对幼儿进行养成教育能够让幼儿获得基本的是非观念，形成对事物的初步辨别的能力。另一方面，通过养成教育能够让儿童形成良好的行为习惯。儿童习惯的养成离不开成人的教育，成人通过创设各种情景，对幼儿进行有针对性的教育，使儿童形成有利于自身发展的良好习惯。
二、幼儿养成教育过程中常见的问题及原因分析
1.单一的培养方式
在对幼儿进行养成教育时，人们采用最多的一种方式就是说教，即通过语言灌输的方式将一些行为习惯的条条框框填塞给儿童。这样的说教方式，不符合幼儿的认知发展水平，不利于幼儿形成良好的行为习惯。
2.片面化的知识传授
幼儿的养成教育是一个知、情、意、行相统一的过程。幼儿养成教育的效果离不开幼儿对养成教育的认知及相应的情感体验等。受传统思想的影响，成人在对幼儿进行养成教育时存在一种片面化注重知识的现象。人们谈到幼儿的养成教育时，通常将养成教育等同于幼儿对行为习惯知识的获得，变成一种纯知识的教育，使得养成教育往往达不到想要的效果。
3.家园合作不到位
幼儿的养成教育是一个长期的过程，离不开家庭和幼儿园之间的合作。随着社会的不断发展，人们的家园合作意识逐步在增强。但由于各方面的原因，家园合作往往流于形式化。这在很大程度上导致了幼儿行为习惯养成的不稳定性。一方面，幼儿在学校能够和别人分享东西，知道谦让，懂得助人为乐;另一方面，幼儿回到家就变成了“小皇帝”、“小公主”。产生这种现象最为主要的一个原因，就是幼儿教师和家长未能做好交流沟通工作。家园合作的不到位，使得幼儿养成教育很难取得好的成效。
三、幼儿养成教育的路径
1.通过故事启发幼儿的认知
皮亚杰通过“对偶故事”法对儿童的道德发展进行研究发现，幼儿并不能了解规则的真正意义，他们对规则的遵守只是基于对成人权威的服从。科尔伯格在皮亚杰研究方法的基础上通过“道德两难故事法”发现，幼儿处于前习俗水平阶段，这一阶段的幼儿缺乏是非善恶的观念，他们服从规范是为了避免惩罚[2]。因此，在日常生活中会发现很多这样的现象，在成人的要求下，幼儿会按照相应的行为规范行事，但当问道为什么这样做时，他们通常的回答都是“XX说的这样做的孩子才是好孩子”。但是，正如古人所说的一样，“万事始于行，诸行始于知”。人们采取某种行为是基于人们对这种行为的认知。因此，教育中注重启发幼儿的认知成为了教育的应有之义。
幼儿阶段的孩子在皮亚杰的认知发展阶段论中属于前运算阶段。他们对事物的认知依赖于具体的情景和生动的形象，而故事最基本的特征就是故事情节的情境性和故事人物的形象性。因此，故事对于幼儿来说具有普遍的
吸引力。维果茨基的“最近发展区”理论认为，教学不仅要考虑儿童的现有发展水平，还必须关注在有能力人的指导下，儿童可能达到的水平。基于此，通过故事法提高幼儿的认知水平最主要的是所选故事应符合幼儿的年龄特点。成人在给幼儿讲解故事时应绘声绘色，增强故事的吸引力;讲完故事后，成人可以提出相应的问题和幼儿共同讨论。如在故事《窗外的垃圾》中，教师讲解完故事后可以提出这样的问题：“窗外的垃圾是谁丢的?”“它们这样做对不对?为什么?”“你喜欢故事中的小兔吗?为什么?”通过这样的提问既让幼儿养成不乱丢垃圾的习惯，又对幼儿的环保意识进行了启蒙教育。
2.通过游戏增强幼儿的情感体验
良好行为习惯的养成离不开人的主体性，人是一个生命的存在，人和动物的一个重要区别是人具有情感。在目前的幼儿养成教育中，人们关注的焦点通常是人的行为习惯的养成，而相对忽略在养成行为习惯过程中人的情感体验。古人云：“感人心者，莫先乎情。”说明了只有通情才能达理的道理。情感是个体产生某种行为的动力[3]。人在参与活动的过程中会产生相应的情感体验，幼儿的年龄特点决定了幼儿最基本的活动是游戏。“幼儿教育之父”福禄贝尔指出：“游戏是儿童发展的最高阶段，是这一时期人类发展的最高阶段，因为游戏是内部存在的自我活动的表现，同时，它是人的整个生活中所特有的，是人和一切事物内部隐藏着的自然生活中所特有的，所以，游戏给人欢乐、自由、满足，内部和外部的平静和整个世界的安宁。它具有一切善的来源。一个能够痛快地有着自动的决心、坚持做游戏、直到身体疲劳为止的儿童，必然会成为一个完全的人、有决心的人，能够为了增进自己和别人的幸福而自我牺牲的人。”[4]因此，游戏应是幼儿养成教育的基本途径，教师应注重创设游戏的情境，让幼儿在参与游戏的过程中形成良好的行为习惯，并获得积极的情感体验。如在角色游戏中，让幼儿扮演不同的角色，从而体会不同角色的情感，培养幼儿的移情能力;在团队游戏中，让幼儿学会合作与分享，并体会到由此带来的快乐;在体育游戏中让幼儿学会相互帮助，享受“助人”和“被人助”时的愉悦体验。
3.通过日常生活锻炼幼儿的意志力
“生活世界”的概念是由西方生活大师胡塞尔首先提出的，他的“生活世界”指的是人生活的方方面面，最主要的特征就是直观性。受胡塞尔“生活世界”观念的影响，许多教育家针对教育和生活的问题做了大量研究，如实用主义代表人物杜威提出的“教育即生活”，我国著名教育家陶行知提出的“生活教育理论”等。综合相关研究观点可发现，他们都强调教育应关注学生的日常生活;教育应回归日常生活世界，教育应和学生的日常生活经验相关联。
教育、人和生活三者之间的关系决定了生活本身就具有教育的意义。
教育是通过各种途径促进人全面发展的一种活动，教育中教育者和受教育的对象都是人，人接受教育的一个途径之一就是生活，过什么样的生活就会使人成为什么样的人[5]。习惯指的是人们做某事的一种自动化的过程，不需要过多意识的参与，习惯的养成需要时间的积累和人们坚强的意志，而所谓意志是有意识地支配、调节行为，通过克服困难，实现预定目标的内在心理过程。人要养成某种良好的行为习惯必须排除外界环境的干扰，克服所遇到的困难，在克服困难的过程中就体现了意志的力量[6]。幼儿的意志力相对来说比较薄弱，很多时候做事情缺乏坚持性，对成人的依赖性较大。因此，需要在日常生活中对幼儿的意志力进行培养，如有的幼儿有挑食的毛病，不喜欢吃蔬菜、水果等，这个时候成人就要有意识地引导幼儿，让幼儿明白挑食的危害及合理膳食的重要性，帮助幼儿克服挑食的毛病，养成良好的饮食习惯。还有的幼儿做事情总是很容易产生懈怠，针对幼儿这种“三分钟热情”的做事态度，成人应在日常生活中让幼儿做一些力所能及的事情(如：当值日生发碗筷等)，培养幼儿良好的意志力。
4.通过榜样法，培养儿童良好的行为习惯
行为是基于一定的认知和情感而产生的，养成教育的最终目标是培养幼儿良好的行为习惯。社会学习理论的代表人物班杜拉通过实验提出了观察学习的理论，认为儿童的学习主要是通过观察他人的行为而获得的。幼儿具有爱模仿的天性，幼儿模仿的对象主要是日常生活中常见的人。首先，幼儿模仿的常见对象是父母、教师等。因此，作为成人应为幼儿树立良好的榜样，如要让幼儿养成不乱丢垃圾的习惯，成人自己就不应乱丢垃圾;要让幼儿养成尊老爱幼的习惯，成人自己就必须是一个尊老爱幼的人。总之，要想让幼儿成为什么样的人，成人自己就必须首先成为那样的人。其次，幼儿同伴也是幼儿模仿的主要对象，这就要求教师要善于利用幼儿的替代性经验对幼儿的良好行为进行强化。如当班上某个儿童具有帮助他人的好习惯时，教师就可以当着班上其他幼儿的面，给予这名幼儿以口头表扬(XX今天帮助了别人，真是一个好孩子等)或物质表扬(如奖励小圆点、五角星等)。通过这样的一种方式一方面能够强化幼儿的好的行为，另外一方面则能为其他幼儿树立良好的榜样。
习惯是一个长期积累的过程，它包括了认知、情感、意志、行为等方面的内容，良好的习惯是基于正确的认知、愉悦的情感体验再加上持之以恒的毅力并通过行为而表现出来的。为了达到养成教育的目的，让幼儿形成良好的行为习惯，对幼儿进行养成教育时应注重知、情、意、行的统一，不能单纯就行为培养行为，以免造成幼儿“知其然，而不知其所以然”的现象发生。同时，由于幼儿的年龄特征使然，幼儿行为习惯的养成具有很大的反复性。教师和家长在对其进行教育时必须具备足够的耐心，不能急于求成。并且，人的行为习惯的养成总是处在一不个断变化的过程中，因此，养成教育应是贯穿于人一生的教育。除了需要加强家园合作外，还应注重家庭、幼儿园、社区“三位一体”教育模式的开发，通过家庭、幼儿园和社区之间的相互合作，从真正意义上将幼儿培养成一个具有良好行为习惯的人。
参考文献：
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[3]冯勇刚.家庭道德启蒙教育的情感艺术及其实施策略[J].教育导刊，2011(4).
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[5]唐汉卫.生活：道德教育的根本途径[J].华中师范大学学报：人文社会科学版，2005(11).
[6]彭聃龄.普通心理学[M].北京：北京师范大学出版社，2004.
摘要：良好的行为习惯不是天生就有的，而是在长期的生活中逐渐形成的，它贯穿于孩子一日生活的各个方面。教师在教学过程中，应善于抓住日常生活的每一个细节，培养孩子良好的行为习惯，为孩子的健康成长打下坚实的基础。关键词：培养；孩子；行为习惯孩子的行为习惯养成最佳时期是幼儿时期，除了家庭对培养幼儿良好行为习惯有重要影响外，学校也是幼儿形成良好行为习惯的重要场所，也是好习惯形成的关键时期，幼儿园孩子的年龄特点决定了孩子文明行为和良好习惯的养成需要幼儿园和家庭的有效配合，孩子良好行为习惯的培养，不仅是自身的需要，更是社会的需要，因此具有十分重要的现实意义。一、为什么要培养孩子良好的行为习惯（一）培养良好的行为习惯是全面实施素质教育的需要一段时间以来，学校教育也好，家庭教育也好，都以应试教育为目标，只希望孩子学习能考个高分，而忽略了对孩子品质、能力的培养。清代大画家郑板桥临终时要吃儿子亲手做的馍，等儿子临时学习并做好送来时，他已经咽气了。他留给儿子一张字条，上面写着："淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉!"可见，他临死前还不忘教儿子自立、自强的习惯，这对我们今天的父母难道不是个启发吗?这就要求做父母的不仅要教给孩子知识，而且要教会孩子做人，要敢于向自身挑战，要从思想品德、科学文化知识等方面不断发展和完善自己，为子女营造一个良好的成长环境。（二）培养良好的行为习惯是家庭的需要，社会的需要1996年一本期刊的编辑部在中国、日本、美国的学生中同时进行了一次"心目中最受尊敬的10个人"的问卷调查，调查结果显示：日本的中学生在"最受尊敬的人"的前二位都填了自己的父母亲，美国的中学生在"最受尊敬的人"的前三位中有两位填了自己的父母亲，而中国的中学生在"最受尊敬的10个人"中填的大多是电影明星、球星等。悲载，中国父母!难道是中国父母不爱自己的子女吗?非也。其实，中国父母在养孩子上花的心血、力气、脑筋，可以称得上是世界第一流的，特别是当代独生子女的父母们，更是拼命地在养孩子上攀比，邻居家给孩子买了电子琴，我节衣缩食也要给孩子买台钢琴：邻居家给孩子买了电脑，我要给孩子买个更高档的。他们有的成了孩子的"奴仆"，为孩子提供面面俱到的"服务"，只知道单方面的付出只知道一味慷慨给予、溺爱孩子，却忽视了培养孩子的良好行为习惯，忽视了培养孩子对父母、对长辈、对社会的爱。给孩子养成了自私、冷漠、任性、放纵、没有责任感的不良习惯，不仅害了孩子，也害了父母自己，害了社会。（三）培养良好的行为习惯是配合学校教育的需要瑞士着名的儿童心理学家皮亚杰把儿童的行为习惯发展划分为四个阶段：自我中心阶段(2～5岁)、他律阶段(6～8岁)、自律阶段(8～10岁) 和公正阶段(10～12岁)。皮亚杰认为，在自我中心阶段，行为习惯具有不稳定性：在他律阶段，儿童的道德判断受外部的价值标准所支配和制约，表现之一是绝对遵从父母或老师的。小学低年级儿童正处于儿童行为习惯发展的他律阶段，他们尚未形成自己的道德认识，没有形成恒定的道德标准，道德观念主要受周围人们的影响，比如家长、老师，以及一起玩耍的同学和朋友。因此，作为教师，一定要抓住这个有利时机，协助学校教育孩子讲文明、懂礼貌、守纪律，养成良好的社会行为习惯。因为在这个时候进行教育，孩子容易接受，容易形成稳固的习惯，同时还可以防止孩子受社会不良风气影响而形成一些不良习惯。二、培养孩子良好行为习惯的建议作为幼儿教育工作者，除了加强家园沟通，坚持上述基本原则外，还应该有比家庭更为系统的、专业的方法和策略，保证幼儿良好行为习惯的培养。（一）确定规范，进行系列化教育幼儿园要建立一日常规，进行系列化教育。3～6 岁幼儿是个性品德形成的关键期，由于幼儿的可塑性很大，他们的个性品德在形成 过程中会经常出现反复，所以教育内容应该做到系列化。根据幼儿的特点和发展情况，制定了幼儿一日活动常规，常规规定了孩子们在一日生活、学习中应做到的，应遵守的一些规则，确定了幼儿时期在衣、食、住、行、与人交往等方面应有的文明行为和习惯的标准，如：坐 要有坐姿、睡要有睡样， 饭后会收拾餐具，活动结束会整理好用品等。如按照时间制定的系列教育，有初入园时的爱集体教育；"三八"妇女节的爱妈妈教育；"六一"儿童节的好儿童教育；"七一"的爱党 教育等。平时，我们要求幼儿做到"三轻"：说话轻、走路轻，放下东西也要轻；对幼儿进行遵守公共秩序，不妨碍他人，爱护公物的教育。午餐要求做到"三净"：碗里干净、桌上干净、地上干净，对幼儿进行爱惜粮食的教育。午睡时要求幼儿自己穿脱衣物，自己整理衣服，翻好领子。我们教育孩子们要"自己的事情自己做，不会的事情学着做，学会的事情坚持做" 我们注重根据幼儿的身心发展特点采取有效的教育方法，如对待性格怯懦的幼儿，以培养勇敢品质为主；对待个性霸道的幼儿，以培养宽容、和谐与人为善的个性为主；对待贪占他人物品的幼儿以培养诚实品质为主；对待逆反个性较强的幼儿，采取综合训练方式，对其进行不良个性的矫正训练为主等等。由于每个幼儿的家庭教育影响的环境和方式不同，他们对教师的教育方 法也可能会产生不同的反应，我们观察了解幼儿的不同心理特征，采取有效的方法进行有的放矢地教育。（二）与家庭形成合力，为孩子改造成年人的世界今天培养孩子的习惯是非常困难的，最大的困难在于我们的父母，甚至爷爷、奶奶，也包括老师，本身可能就有很多不良的习惯。 我们可能也不完全知道什么是好习惯，我们是带着很多兽性长大的。 我们本身就有可能带着很多的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。如用眼睛挑东西，不要用手挑东西的习惯。我们买东西谁不去挑、不去捏， 可是你捏完他捏，他捏完之后可能不买了，最后别人怎么买？我们可没想这些问题。这是条件反射，挑选什么东西都想试一试、捏一捏。这一陋习也直接影响到了孩子们，班里吃水果时让孩子们自己拿，谁不挑一挑、比一比，每次总是挑了这个还是觉得那个好"这山还望那山高" 。又如保护环境卫生的习惯。我们有很多的成年人对自己小家庭的卫生搞的"一尘不染"，可是对社会大家庭的环境卫生却是：随地吐痰、乱扔垃圾、高声喧哗等，他们没有意识到这些不良行为会对自己的下一代造成怎样的负面影响。日本教育家福泽谕吉说："家庭是习惯的学校，父母是习惯的教师。"要让孩子的行为习惯取得良好的成效，就必须建立起家庭、幼儿园联合一致的教育网络。通过家长会、家长学校讲座，让家长进行系统的幼儿德育理论学习； 家教专刊、 家教小园地时刻发挥着它们的宣传和交流作用；通过家园联系手册，以书面形式每月联系，有什么事随时与家长沟通，使家长和教师都能随时了解幼儿在园和在家的情况，进行有针对性的教育；我们还通过家长开放日、家园共育等活动，让家长观看、了解、参与幼儿园的教育，使家长自觉、积极地配合我们的教育工作。只有让孩子做到了在家与在园一个样，良好习惯的养 成才有真正的意义。（三）要尊重儿童的权利和参与，让孩子充分地参与在儿童的习惯养成过程当中，有一个危险存在，那就是习惯养成的过程变成了奴役儿童的过程。大家千万千万注意这一条。什么意思呢？就是大人在研究习惯，大人在定规范，强迫孩子去做、去执行，这就很可怕。因为真正的教育是自我教育，儿童是主人，我们就是要发挥他们的主人作用。养成一个好习惯，应该是要让孩子们觉得：这是我盼望的，我特别希望有这个好习惯，这对我的帮助很大，对我的发展很有用，好习惯多了，我才是一个好孩子学生，我才可以多交朋友。这才是积极的，而不是强迫。儿童参与有一个阶梯，阶梯有五层：第一层是操纵，成年人操纵儿童；第二层是装饰，找几个孩子来表演一下，来装饰；第三层是象征性的参与；第四层是成人指派；第五层是与儿童商量；我们的习惯培养，起点就是第五层，与儿童商量，我们要培养孩子良好习惯，要和孩子商量：你们需不需要培养这个习惯？你愿不愿意培养这习惯？因为孩子有选择权：我愿意养成什么习惯，比如爱运动的习惯，有礼貌的习惯……内向的孩子你不能培养成外向的孩子，慢性的孩子不能培养成急性的，习惯养成要讲究规则，要尊重差异。（四）帮助幼儿建立自信心伟大的人民教育家陶行知先生说过："与其把儿童当作天津鸭儿填入零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自由的去开启文化的金库和宇宙之宝藏。"我们引导幼儿学会学习，培养幼儿的学习能力；培养友爱、勇敢、克服困难、讲礼貌、守纪律的品德行为等方面的一系列教育行为，却忽视了能影响幼儿个性发展的一个核心问题 --自信心。自信心是儿童个性心理健康与否的一个重要条件。自信心的培养也是心理健康教育中最为重要的一部分。所谓自信心，是由积极自我评价引起的自我肯定并期望受到他人、集体和社会尊重的一种积极向上的情感倾向。自信心是对自己力量的充分认识和评价。自信心强的幼儿能积极主动地参加各种活动，能积极地与他人交往，与同伴建立起良好的关系，能勇敢地面对困难，大胆尝试。在幼儿园中，也有相当一部分幼儿缺乏自信心，认为自己在某些方面甚至很多方面不如别的幼儿，往往表现在活动中不敢主动地要求参加集体游戏活动，不敢主动提出自己的意见和建议，不敢在众人面前大胆地表现自己；面对新事物、新活动常常害怕、退缩等。 所以老师要重视幼儿自信心的培养，从而保证幼儿良好行为习惯的形成。如很多孩子在动手能力、行为习惯等方面离集体生活的要求还有一定距离。来到幼儿园，这些孩子无论在行动，还是在自理能力上，普遍缺乏自信。自信是孩子成长过程的核心，是促使孩子实现愿望和理想的动力。幼儿自信心的形成往往离不开成人对幼儿的信任。信任是孩子成长过程中的"滋补品"。信任既来自家长对孩子的鼓励，又取决于教师对孩子行为的认可。对幼儿来说， 只有获得了成功的体验，才能获得自信心。孩子只有充满信心，他们才会信心百倍地面对人生中的机遇与挑战。良好的行为习惯需要家长在日常生活中对幼儿进行 一点一滴的培养，这样才能使幼儿不断进步，为幼儿今后的人生道路奠定坚实的基础。（五）在生活中培养儿童的良好习惯在孩子形成良好行为的过程中，父母的责任是根据孩子的年龄特征给予引导， 在有准备的环境中耐心地培养，使他的一举一动逐渐向良好的行为发展。 父母良好的行为可以为孩子树立学习的榜样，让孩子自觉地接受。对这个年龄的孩子来说，父母要做有心人，要仔细观 察，对他的良好行为及时表示赞许， 强化鼓励他继续发展，形成习惯，巩固下来；对不良行为要表示不满，帮助他学会识别的能力，而不是指责他，更不能因为他的不良行为而取消他与小朋友交往的机会和权利。习惯的养成是行为积累的结果，孩子从某种行为中获得了成功感，自然就会重复这种行为，从而变成他的习惯。习惯决定人的性格，良好的行为习惯的培养要从小开始，而且要从家庭开始。三、培养孩子良好行为习惯的意义一是有益于孩子身体健康。良好的卫生习惯，包括个人卫生(衣物、身体)和公共卫生(不随地吐痰、扔垃圾)；良好的生活习惯，包括不挑食、按时吃饭睡觉等。二是有益于孩子自立自信。自己的事情自己做，当然是做孩子力所能及的事。不要小看孩子能独立完成一点小事，家长如辅以赞同和鼓励，孩子的自信心就会逐渐增强。三是有益于孩子良好人际关系。别人的东西不能拿，懂得关心、爱护、帮助他人，这些也是基本的道德原则。四是有益于孩子事业成就。集中注意力，持之以恒有毅力。这是影响孩子将来学业成就最重要的一个行为习惯。五是培养良好行为习惯是必要的。学家培根说过："习惯是一种顽强的力量，可以主宰一生。"道出了培养良好行为习惯的重要性。养成良好的行为习惯是促进幼儿智力、能力和身心健康全面发展的重要条件。有了好的行为习惯，许多学习生活中的问题都会迎刃而解，反之，会为幼儿的学习生活和今后的发展造成不必要的麻烦。因此，培养幼儿良好的行为习惯是十分有必要的。参考文献：[1].钱玲瑛《幼儿良好行为习惯如何培养》，《考试周刊》2008年第11期，第225页。[2].辛文荣、孟祥芳《浅谈父母如何培养孩子良好的行为习惯》，《延边教育学院学报》2013年第1期，第109页。[3].葛海荣《关注细节，培养孩子良好的行为习惯》，《百花园地》2012年第11期，第197页。[4].李兰《在幼儿园如何培养孩子的文明行为和良好习惯》，《教学研究》2012年第10期，第110页。[5].庞丽娟《教师与儿童发展》，北京师范大学出版社，2011年版。
一、 对孩子进行引导，向孩子灌输诚实的品德观念。大部分幼儿都喜欢听故事，老师和家长就要有针对性地找一些有关诚实的故事讲给幼儿听，并在结束时附带性的说明一下诚实的好处以及说谎话的`坏处。二、 对孩子进行观察和分析，强化幼儿诚实的品质。发现孩子说谎后，观察孩子的言行，冷静地找找是什么原因引起的，然后根据找对纠正的方法。如果孩子诚实，则表扬他，叫他继续发扬这种品质。三、幼儿园和家庭相互合作、共同培养幼儿诚实的品质。让孩子知道不诚实无所遁形，不能隐瞒任何人；让幼儿自觉说实话，并且对孩子继续予以信任，教育并鼓励孩子勇敢地承认自己的不诚实；让孩子明白改了就是好孩子的道理。当然，教育有法又无定法，对幼儿进行诚实教育也一样，面对各种各样的幼儿不诚实情况要灵活地处理。只要我们坚持将幼儿的诚实教育进行到底，幼儿的明天一定灿烂。
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《浅议对幼儿的批评与惩罚教育的适宜性》
摘要：没有批评和惩罚的教育是不完整的教育。批评可以让幼儿充分认识自己的不足;惩罚，能让幼儿形成为自己的一切行为负责的意识。本文认为，适时、适度、与环境相宜的批评和处罚对幼儿的成长是很有必要的，不仅能创造教育契机，培养幼儿抗挫折的能力，而且还可以帮助幼儿建立自信心，从而保证幼儿的健康成长。
关键词：批评与惩罚;适时;适度;适宜
幼儿的是非正误认知及其心理品质、行为习惯的养成，在很大程度上取决于教育者的导向和激励。然而，我们在教育实践中发现，幼儿出现责任心不强、不能接受批评，甚至有些幼儿在听到批评后，会出现极端行为。因此，如何对幼儿进行适宜的批评和惩罚，成为十分值得研究和探讨的问题。
一、批评和惩罚教育的适宜性界定
(一)批评和惩罚。所谓批评，就是指出缺点和错误;对缺点和错识提出意见。所谓惩罚，就是处罚;〔1〕心理学家雷德尔认为，惩罚是通过使人经受不愉快的体验，以影响其行为或发展的一种有计划的意图。当代著名女作家毕淑敏曾如此诠释过惩罚：“孩子，我打你，是让你认识到你必须为错误付出代价。”〔2〕当然，无论是家庭还是幼儿园，我是坚决反对用武力来征服来惩罚幼儿。
(二)批评与惩罚教育的适宜性内涵
1.批评惩罚和表扬鼓励并重互为调节。立足于深层次的爱，从事实出发，是非分明地给予适当的表扬鼓励和批评惩罚，使二者互为调节，互促互动，这才是科学的方法。
2.批评惩罚要因人因事而异。幼儿有近似的共性特点，也有和不相同的个性特点，对他们运用批评和惩罚是既要注意某些共性特点，也不可忽视个性特点，因人因事不同，就应进行不同的批评和惩罚，在运用时，仔细斟酌，做到“一把钥匙开一把锁”。
3.批评和惩罚要选择相宜的环境。如有的宜在集体面前进行，有的宜在个别谈话中体现，有的可在游戏、劳动、参观等活动中渗透，有意识地启发，使教育者的批评惩罚隐含其中，达到“事半功倍”的效果。
二、适时运用批评和惩罚，创造教育时机
所谓适时，就是要抓住理想的教育时机，及时地给予批评惩罚，力求达到良好的效果。古人做事讲究“天时”，对幼儿进行批评惩罚同样要抓住时机，否则，“时过然后学，则勤苦而难成”，〔3〕时机把握得准是批评教育取得成功的重要条件。
(一)善于发现和选择时机。对于平时就多动调皮的幼儿，就要在日常行为表现中发现他的闪光点，先扬后抑地给予批评和惩罚，这样幼儿就会欣然接受。
(二)善于创造教育契机。开展各种丰富多彩的集体活动，有针对性地启发幼儿扬长避短，有意为某些发展水平较快的幼儿创造行动体验的机会，在提供成功体验的同时给予适度的批评和惩罚，达到教育的真正目的。
三、适度运用批评和惩罚，培养幼儿抗挫折的能力
“凡事有个度”。但在幼儿教育实践中却存在着很大的随意性，缺乏“度”的意识。有些家长和老师，幼儿表现不好就给予“暴风骤雨”式的批评与惩罚。这样的批评和惩罚就适得其反了。因此，我们应该强化批评和惩罚这个“度”的意识。
(一)一切从幼儿的客观实际出发。批评和惩罚，也是善意的，对幼儿言过其实的批评和惩罚，会使幼儿形成不切实际的自我认识，形成自卑、自暴自弃的心理，一旦这种认识与现实生活中他人恰当的评价发生冲突，幼儿的心理就会失去平衡。
(二)批评和惩罚，应恰到好处。批评与惩罚的频度太低，或程度太轻，或许会起不到应有的效果;但过于频繁或过于强烈，也有可能产生副作用。
(三)饱含爱的批评和惩罚。批评的语言要富于亲切感，具有激励性、启发性，让幼儿明白为什么能这样做而不能那样做。惩罚绝不是体罚，应以纠正幼儿的不良行为为目的。
四、批评和惩罚应保护幼儿的自尊心
在对幼儿进行批评和惩罚时候，要强调方法在具体情况中要力求做到用之有方，行之有效，以最终达到增强幼儿自信心为目的。
(一)批评惩罚时要保护幼儿的自尊心。批评惩罚是为了幼儿更好地健康地发展，但是如果我们不注意在批评惩罚过程中对幼儿自尊心的保护，那么，幼儿失去自尊心后，他就会变得不知羞耻，这对其是有害的。因此要做到以下几点：
1.正面指出幼儿的错误行为。针对幼儿所犯的错误行为，家长应正面指出。
2.批评惩罚幼儿时要注意场合。尤其是较为严厉的批评，应选择在没有第三者的场时进行。
3.要就事论事批评幼儿。批评幼儿应该就事论事，不要以偏概全。
4.批评和惩罚幼儿时，成人应保持平和而理性的心态。
(二)帮助幼儿理解批评与惩罚。我国的教育界有一种说法，惩罚不是目的，只是手段，目的是教育人。
1.让幼儿明白所犯的过失与后果间的联系。这样做的目的在于让幼儿清楚地知道他的行为会带来什么样的后果，从而学会对自己的行为负责。
2.教师应注重语言表达的准确性，避免笼统模糊。笼统模糊的表达方式常常会引起理解上的不一致。因为你真正不满的是他的某个行为，而不是他这个人。
3.避免破坏性的批评，教给幼儿正确的方法。责罚只是一种教育手段，而不是教育目的。在对幼儿进行责罚时，必须教给幼儿做事的正确方法。最好是给幼儿做些暗示，让幼儿自己去思考并作出判断。
聪明的老师会避免破坏性的批评并善于聪明的惩罚，因此我们在惩罚中一定要讲求艺术，注意及时性，强度适当，最好奖惩并用及指出避免惩罚的途径。
同时，幼儿教师对幼儿的批评与惩罚要努力争取家长的配合。我们必须通过平时的家园联系等渠道，努力提高家长的家教水平，只有使家园教育共同配合，才会有理想的教育效果。
参考文献：
[1] 现代汉语词典(第5版).商务印书馆2007.
[2] 毕淑敏.幼儿，我为什么打你.中国青年出版社.2007.
儿童的问题行为的评估及其对策论文
论文摘要： 儿童问题行为是国内外心理学和教育工作者共同关注的热点问题，其发生率仍在逐年上升。儿童问题行为不仅影响儿童身心的健康发展，而且影响我国素质教育的进程，在教育过程中，教育者只有对儿童的各种行为表现做出合理的评佑，才能够有针时性地实施教育计划。本文对儿童问题行为的评佑标准、注意问题和对策等方面作了初步探讨。
关键词： 儿童；问题行为；评估；对策
1儿童“问题行为”的概述
“问题行为”（ProblemBehavior）又叫做行为问题，研究者们从不同的研究角度提出了众多概念，涉及到心理、教育、社会、医学等多个学科领域。但可以概述为：是后天形成的、影响儿童身心健康发展的、给家庭。、学校、社会带来麻烦的行为。有关儿童“问题行为”的分类也众说不一，有二分法、三分法、四分法、七分法等等，但较有代表性的是左其沛先生的分类，他将问题行为分为四种类型：过失型（如迟到、拖欠作业等）；品德不良型（如撒谎、偷窃、拦路抢劫、流氓性等）；攻击型（如顶撞师长、故意扰乱课堂、发泄、迁怒等）和压抑型（如胆小、孤僻、逃避、消极、自暴自弃等），由于年龄的不同，儿童和青少年的问题行为的类型也不同。在儿童期（6岁一11岁），过失型问题行为最多（占77.5%），其他依次是品德不良型（占12.9%）、压抑型（64%）和攻击型（32%）。不同分类都有其各自的特点和在具体情况下的适用性。而且，不同角度的分类之间也存在交叉现象，因此，没有必要强求统一。此外，问题行为的表现形式是复杂多样的，有些具体的行为表现很难严格归人某一个类别中去，也就是说任何分类都难以涵盖所有具体的问题行为。因此，对问题行为的分类只具有相对意义。至于采用哪种分类更合适，还应根据具体的研究目的和研究情境而定。
2儿童“问题行为”的评估
不同研究者对“问题行为”的含义理解不同，因此对问题行为的评估标准也不同。有学者认为，儿童偶尔表现出来的、轻微的、对学习和生活影响不大的行为不属于问题行为，只有那些在儿童行为中经常出现的、比较稳定的、扰乱性较大、对学习效率影响较严重、需要作耐心和长期教育的行为，才属于问题行为。也有学者认为，由于行为本身就是在正常和不正常间发展的连续体，因此一般儿童都不同程度地存在一些问题行为。
儿童“问题行为”的评估标准虽然没有统一，但可从以下几方面综合考虑：
（1）统计学标准。在普通儿童中，其行为在统计学上显示为常态分布。在常态曲线上，居中的大多数儿童行为属于正常范围，而远离中间的两端则被视为异常。也就是说，某儿童行为与其所处年龄阶段的正常状态相比，若明显不同于同龄人的一般行为则可以看作是问题行为。显然这里的“问题行为”是相对的，它是一个连续变量，偏离平均值的程度越大，则越不正常。以统计数据为依据，确定正常与异常的界限，这种判断方法多以心理测验法为工具。例如，Achenbach儿童行为量表（cBCL>是筛选儿童“问题行为”的常用量表。
（2）发展标准。着重对儿童的个体行为发展状况进行纵向考察与分析。即与儿童自身行为发展相比，若较长时间存在行为发展上的退步现象，则可能预示着问题行为的出现。
（3）环境适应标准。在正常情况下，儿童的行为是与家庭、学校、社会的合理要求相符的，若严重偏离了行为规范则属于问题行为。
（4）运用有关的规章、制度、条例、守则、规范去进行鉴别，看行为“出轨”的程度。
3儿童“问题行为”评估时应注意的问题
3.1客观性
儿童问题行为评估的客观性主要包括三个方面：（1）实事求是的态度；（2）必须考虑到儿童生活的客观条件，即儿童周围社会生活条件、教育条件和生物条件；（3）任何结论都要以充分的事实材料为依据。
3.2发展性
儿童是有着自己身心发展规律、有巨大发展潜能的、处于发展过程中的活生生的人，因此，在评估儿童问题行为时，要用发展的眼光、变化的眼光看儿童，而不能用眼前的表现武断地给儿童下一个发展的结论。
小学阶段的儿童在感知觉方面，他们感知事物时目的性不够明确，无意性和情绪性比较明显，知觉的持续性差，不善于进行分析综合，对事物的主次特点往往分辨不清，时间和空间知觉还比较模糊。在注意力方面，主要是无意注意占优势，注意力不稳定、不持久，容易被一些新异刺激所吸引。在思维方面，以具体形象思维为主，不具备思考深层问题的能力。在情感意志力方面，小学生情绪具有冲动性和易变性，道德情感在发展当中，但仍是狭隘模糊的。所以在小学儿童身上，常出现上学迟到、课堂上不遵守纪律、为一块橡皮与同桌发生打架、偷拿别人物品等事情。
3.3注意区分“问题行为”和“问题儿童”
问题儿童和问题行为是心理学上两个不同的术语。问题儿童是指生理、心理发展异常和品德行为上有严重缺陷的儿童。这类儿童有一系列生理。、心理症状，往往不能与他人正常交往，不遵守社会公认的正常儿童的社会规范，在处理事情、学习等方面与正常儿童有显著差别。间题儿童如果得不到及时的治疗，会有两种后果：一种是成为精神病性儿童，一种是形成怪癖性格，不能与他人正常交往，社会适应不良，易做出越轨举动，走上反社会道路。
问题行为在儿童的.成长过程中是普遍存在的，在提及问题行为时，关注的是行为本身，而不是对行为发生者做出整体评价，也就是说要区分好“问题行为”和“问题儿童”的概念。比如：问题行为可以存在于差生身上，也可以存在于品学兼优的好学生身上，不能片面地认为问题行为只有在差生身上才会出现。
3.4要多方面搜集信息
问题行为产生的原因极其复杂，它与儿童自身素质和心理状态，如需要、气质、情绪和性格等有关，也受家庭、学校、社会环境的制约，如家庭状况、交友情况、社会风气，等等，都可能成为诱发问题行为的因素。因此，对问题行为的分析要从多方面人手，收集社会、家长、各科教师、同学对儿童问题行为的反映，看问题行为的征兆、环境特点、表现形态，以克服所获信息的片面性。
此外，对问题行为的评估要考虑到行为发生的经常性、表现的稳定性、对他人或自身的扰乱性等因素。对那些暂时的、偶然的、得到及时纠正行为不能列为问题行为，那些经常出现的‘稳定的、对儿童的发展影响较重的、需要一定时间的教育才能矫正的行为，才可以判定为问题行为。
总之，对“问题行为”的评估要慎重，要明确评估的目的不是给有某种问题行为的儿童贴标签，而是有针对性地实施教育计划，更好地促进儿童的健康发展，
4儿童“问题行为”的对策
4.1行为矫正法
对于儿童的问题行为，一般比较注重运用行为矫正的方法，在教育过程中最常见的矫正方法有：
4.1.1正强化法通俗地说就是奖励，在儿童表现出某一良好行为以后，加以奖励，强化所期望的行为，增加以后这种行为发生的可能性。正强化的方法是教师经常运用的方法，它可以用于解决儿童的各种行为问题，但在运用中教师应该注意：
（1）选择和分析需要强化的具体行为，确定哪些行为需要奖励，如何避免强化不适当的行为。如，儿童为了得到表扬将家里的钱交给老师；
（2）根据儿童的兴趣。、特点和教育的情境来决定，恰当地选择和运用强化物，它可以是一种儿童喜欢拥有的东西，可以是儿童喜欢做的活动，也可以是一种具有社会意义的口头称赞、注意和鼓励等；
（3）在时间上，强化应该紧跟在行为表现之后；
4）当期望的行为建立和巩固后，应该逐渐淡化和降低外部的奖励和强化，促进行为的自主性和自控性，弓}导外部他人强化向内部的自我强化转化，这往往是教师容易忽视的。
4.1.2负强化法负强化是指当个体表现出所期望的良好行为时，减少或消除他不喜欢的刺激或情境，以促进该个体以后此种良好行为的出现。例如，对于回家后不认真完成作业的儿童，家长可以先剥夺儿童观看他所喜欢的电视节目的权利，一旦儿童能够认真做作业了，就允许他观看有关电视节目。
4.1.3惩罚惩罚是当个体发生不良行为时，通过给予厌恶刺激，或者减少、消除正强化的方法来减少或终止该行为。惩罚虽然可能造成儿童不良的心理影响，受到了一些教育学家和心理学家的批评，但是在家长和教师等实际教育工作中，这仍然是一种应用比较广泛的方法。为了有效地运用惩罚，应该注意以下几点：
（1）惩罚的时间一般认为，惩罚的实施越及时越好，如果在儿童不良行为发生后较长的时间后惩罚，效果比较差，这就需要告诉儿童受罚的原因；
（2）惩罚的连贯性和一致性。如果教育者对儿童的同一种不良行为的态度不确定少有时惩罚，有时不管，甚至有时纵容；或者教育者之间（如不同科目的教师、父母）意见不统一，惩罚就难以奏效；
（3）惩罚者同儿童的关系。与儿童情感越密切的人，对儿童实施惩罚的效果越好：这样可以使儿童深刻感受到情感疏远或剥夺带来的不快，并且有恢。复亲密关系的强烈愿望，有利于及时改正问题行为；（4）惩罚和正强化的结合。
而在实际生活中，人们常常把负强化等同于惩罚，这是不对的。因此，正强化、惩罚和负强化的关系是这样的：正强化是利用奖励来促进良好的行为，惩罚是利用不良刺激制止或减少不良的行为，而负强化是通过减少或消除不良刺激促进良好的行为。
4.1.4示范法根据社会学习理论，儿童的许多行为可以不直接通过现实生活中的强化或惩罚来建立或消除，而通过观察别人的行为及其后果来学习。教师最好能够根据儿童的心理发展水平，利用电视或多媒体技术，用现场示范、参与示范或角色扮演的方法，给学生提供一个学习的榜样或参考，让学生亲眼看一下在某种情境下不同的行为方法及其不同的效果。如有些学生在交往时因为不知道如何行动而出现退缩行为，就可以用示范或角色扮演的方法来进行辅导。
4.1.5认知行为矫正法就是通过矫正间题发生者的思想。、信念、态度和认知风格等来改变个体的行为表现。随着儿童和青少年心理发展水平的逐步提高，认知活动，尤其是社会认知活动在行为中的作用越来越大，有时起着主导作用。研究表明，有品性问题的青少年可能在解释社会交往信息方面有问题，他们更容易把别人的言行看成是敌视的、拒绝性的，因此更容易引发对他人的攻击行为。例如，进人小学后，儿童对其他人的侵犯性行为的动机有了进一步的了解，当他们认为侵犯行为是故意进行的时候，更有可能用侵犯性行为加以报复。
4.1.6行为契约法是指有问题行为的儿童与家长或教师达成一个协议，承诺自己为达到某一目标所实施的基本行为策略。同时又作为矫正评估的工具，以此改变问题行为的一种心理矫治方法。具体实施步骤为：（1）目标选择；（2）目标行为的监控；（3）改变环境事件；（4）建立有效的督促指标；（5）效果巩固。
4.2树立正确的问题行为观
家长、教师除了要掌握问题行为矫正的一般方法外，还应该树立正确的问题行为观，从而科学、有效地矫正学生的问题行为。近一年来，国外学者提出。了从生态系统角度来解释学生的问题行为。这种观点认为，学生的问题行为并不是个人的缺点或不足，不少问题行为是学校和家庭中人际交互作用的结果。根据这种观点，要减少学生的问题行为，要善于应用生态系统原理来分析和处理问题。具体地说，生态系统原理主要包括以下一些技术：
（1）重拟技术。即教师和家长对孩子的问题行为做一种新的拟定，把某种往常认为是消极的。、不合情理的行为，拟定为积极的、合乎一定情理的行为。如某学生在课堂上未经老师同意就抢答或插老师和同学的话。对此，一些老师和家长不把它认为是学生在出风头或故意捣乱，而是重新拟定为学生对课程学习兴趣浓厚、积极思考的表现。如果老师将学生的抢答行为看成是一种消极的问题行为，就容易对学生产生反感、厌恶的情绪，而采取批评、指责、讽刺、挖苦等手段。反之，如果把学生的这种行为看成是积极的行为，对学生就会是另外一种态度和教育方式。
（2）积极动机内涵技术。即把学生的行为动机想象为并非受到某种不好的、甚至很坏的动机的支配，而是受正确良好的动机所支配。例如，上面所举的学生抢答的例子，教师既可以把学生的行为动机看成是出风头和故意捣乱，又可以看成学生是出于喜欢教师，想急于回答老师提出的问题等。经验证明，对于小学生的问题行为，家长和老师少从或不从消极的动机方面考虑，而是多从积极的动机方面去推测，更有利于对他们的教育。
（3）积极功能内涵技术。是指对学生的行为要从积极方面去发现，研究它所产生的结果功能。比如，学生抢答或插嘴的行为，如果从积极的方面去认识，认为学生的这种行为可以提示教师在提问方法上、讲课或组织教学上还有不够完善的地方，起到促进教师进尸步改进提问方法和教学方法的作用，教师就会以积极的态度对待学生。
4.3改变环境
国内外学者研究认为儿童的心理行为发展受到先天因素和后天环境相互作用的影响。先天因素包括遗传及母亲怀孕期间的情况，这些因素决定了儿童先天的身心发育状况，是不可控的因素。后天环境因素指儿童在生长发育过程中，所生活、学习、娱乐的家庭、学校及社会对儿童的心理行为发展的影响，是可控的因素。因此，学校、家庭和社会要形成教育网络，为儿童问题行为的矫正、良好行为的塑造，营造和谐的环境。
小班幼儿常规教育研究论文篇三 幼儿园给幼儿培养良好的常规教育是在给幼儿生活、行为等方面打好良好的基础，俗话说“三岁看小，七岁看老”，我认为幼儿的习惯是从他们出生的那一刻起，由身边的抚养人在生活的言传身教，然后到幼儿园就是由幼儿园和家庭共同教育孩子。 幼儿园中，一个班级的纪律和常规可以看出这个班级教育怎样?幼儿园的班级常规可以直接的影响到幼儿的成长，没有建立好常规教育的班级无法让幼儿好好的学习和养成良好的生活习惯，在教学中一个班级常规教育好。就能给幼儿一个好的生活、学习的环境，让幼儿在环境中逐步进步，好的常规有利于老师开展教学活动。随着幼儿年龄的增长，我们对他们的每日常规的要求就越来越高，所以我们应该努力学习，不断突破。为了给幼儿创造出良好的常规教育环境，让他们愉快的生活。家长应积极配合如何教育幼儿的工作。家长要在思想上就要认识幼儿拥有良好的生活习惯对幼儿来说有着多么大的意义，从而使家长努力配合教师的幼儿园的常规教育。 一、 幼儿园常规教育分析 (一) 常规教育的作用 1. 什么是“规矩”? 什么是“规矩”?在字典里面解释这一词语就是“一定的标准、法则或习惯。”在幼儿园里也是需要一定的标准、法则和习惯。幼儿园常规就是根据社会发展的需求和幼儿发展的特点来定位的。 2. 幼儿园常规的作用? 幼儿园常规作用就是幼儿们的一日生活中基本要求。我们要把这些要求制定出一个完整的计划，我们要让幼儿非常清楚的明白他们能做什么和不能做什么，。把幼儿培养成有着良好的行为习惯还有自主能力，让幼儿在日常生活中避免没必要的困扰。幼儿园常规的作用就是让幼儿的一日生活变得丰富、规律、多姿多彩，教师要积极调动幼儿在生活中的自主性的积极性。 3.常规教育的内容 生活常规贯穿幼儿在园的一日生活活动中，是根据幼儿园的生活环节制定的活动规则。它包括入园、盥洗、饮水、入厕、进餐、午睡、起床、离园等环节的常规。幼儿应该形成的生活常规包括：遵守作息时间，有良好的进餐习惯、睡眠习惯、卫生习惯、有良好的坐、站、走姿势，以及有良好的物品收放习惯等。各年龄阶段会对幼儿的常规要求也会有所不同。 (二)、幼儿园常规教育存在的误区 1.强调有序性，忽视了自主性 常常说到幼儿园常规教育就会不由自主的想起常规教育就是为了“保持课堂教学秩序，提高课堂教学效率”，在教学活动中教师偶尔会让幼儿参与讨论。其实教师完全控制着讨论的最终结果，这样的做法限制了幼儿的思想，幼儿园常规教育对幼儿的行为失去了引导作用。教师都努力强调幼儿的有序性都没有尊重幼儿的自主性特点。 2.强调共性，忽视差异性 在幼儿园常规教育中，教师在上课的主要问题还是课堂纪律，教师上课时的说课内容过于活泼，幼儿也会克制不住自己跟着混乱起来，这时教师该如何是好呢?掌握不了课堂纪律就草草收场?作为教师你缺乏课堂纪律的 经验 外，最重要的是要把常规教育当作一种活动活动而开展，幼儿园的常规教育不是一味的开发出幼儿的学习兴趣，教师应当遵循幼儿的想法来帮助他们自主学习。幼儿园的常规教育是“过分强调幼儿学习的有序性，忽视幼儿学习的自主性，过于强调常规教育中幼儿的共性，忽视遵守常规教育中幼儿的个体差异。” (二) 常规教育内容方面的问题 1.常规教育的限制性 幼儿教师和保育老师的任务都是一样重，压力也很大。但是幼儿教师他们面临的是一群不懂事的孩子，容易对孩子强压的进行说教、情绪行为控制、命令等语言指令已经让幼儿的思想方面限制。他们没有考虑过幼儿的感受，没有站在幼儿角度想问题，让幼儿处于被动状态，幼儿收到的都是“命令”。幼儿按照老师要求做事，训练幼儿各种常规训练。幼儿心里老师就是“皇帝”，说出来的就是“圣旨”，不管对与错都必须服从。幼儿的思维得到限制，剥夺他们想象自由。 2.常规教育的方法单一 常规教育应该实施在幼儿一日生活中，在一日活动中教师要把握每一个环节，让幼儿能更好的融入。可是，有的教师不会把握在一日活动中的环节，那么他们大多都是把常规教育用语言表达出来让幼儿明白，然后就是每天不断的提醒，督促。最后幼儿违反了常规就用惩罚的方式教育幼儿。对于幼儿来说这样教育往往起不到好的效果。他们觉得这些都是老师强调他们去遵守的秩序，他们心里就会产生“规矩关我什么事?为什么要遵守?”我们需要做的就是让常规落实到幼儿的心理。 (三) 如何进行常规教育 ①小班 幼儿园常规是幼儿活动的保证，小班幼儿年龄小，自控能力差，比较好动，如果没有良好的常规，保教活动就不能很好的实施。那么如何对小班幼儿进行必要的常规教育呢?对于刚入园的小班幼儿来说，对幼儿园的环境、生活不熟悉，不习惯按相对一致的要求去行动。因此，我们必须从常规培养开始，使幼儿知道什么时候做什么，怎么做，从而逐渐养成习惯。若能在小班时期形成良好的常规，那就有利于孩子从小养成好习惯，使孩子终身受益。经过实践，我认为进行小班常规教育时可从以下三个方面为出发点: 一.建立帮助幼儿适应集体生活的常规。 小班幼儿好模仿，易受暗示，自我意识刚形成，第一反抗期的来临，良好的常规能使幼儿在集体活动中比较协调，这样就不会束缚和限制幼儿。比如在带领幼儿进行洗手、喝水等生活活动时，如果先让幼儿分批洗手后，然后坐回椅子，再组织幼儿分批去喝水，我以为这样的常规就限制了幼儿。小班幼儿年龄小，坚持性差，让他们等待的时间过长，势必会造成常规的混乱，针对小班幼儿的这一特点，我认为可以让幼儿洗完手后自由去喝水，然后给幼儿一点自由活动的时间，这样下一个环节活动时幼儿的注意力就比较容易集中，如此有松有紧的常规比较适合小班幼儿。 又如我们在安排幼儿座位时，通常是排马蹄形位子，带过小班的老师不难发现孩子为了这个椅子经常发生矛盾，不是你挤我，就是我挤你，针对这样的现象，我觉得可以在地板上用线做上相应的标志，固定幼儿椅子的位置，便与幼儿放好椅子。地上的线可以给孩子暗示，而小班幼儿正是最容易受暗示的……如此的常规避免了许多不必要的矛盾。 二、常规教育必须从幼儿的需求出发 幼儿以具体形象思维为主，尤其是小班幼儿更是以直觉行动思维为重点。所以，我们在进行常规教育时要让幼儿直接参与。以洗手为例:一般如果是徒手的示范讲解，由于小班孩子头脑中没有表象，这种方法比较难以接受。因此，我们可以采用分批带幼儿进入盥洗室，让幼儿看见水龙头，肥皂，毛巾，再亲眼看到老师的具体示范，这样使幼儿看到具体的行为标准，以及达到这个标准所使用的方法后，便于幼儿的掌握。 我们培养小班幼儿的自理能力，是在他们能力范围内的自理，教师适当的帮助是必须的。比如，冬季要求小班幼儿将衣服塞在裤子里，由于孩子手臂短，穿的又多，因此只能将前面几件衣服塞好，而身后的衣服很难整理好，这时就需要老师给予适当的帮助。所以，在常规教育时，不能考虑到方便老师，而是要从幼儿需求出发，怎样做有利于幼儿，就采取怎么的做法。 三、在活动中建立常规 由于小班幼儿及容易进入角色，我们设计的活动就要创设一定的情景，如果只是单纯的说教或是机械地重复练习，孩子马上会厌倦，于是，我们可以用“小孩小孩快回家”、“小鸟小鸟快回家”或者“小兔小兔快回家”等游戏，来建立体育活动中站位的常规。在活动中建立常规是由小班幼儿的年龄特点所决定的，只有在活动中采用具体形象，让幼儿亲身体验行为的方式，才能建立稳固的常规。 幼儿的常规意识，需要不断地进行强化，才能巩固，这就需要通过具体形象的教育，并反复进行练习，不断地强化，督促。例如在培养洗手常规时，我们除了交给幼儿正确地洗手方法外，还针对幼儿的年龄特点，把洗手的程序编成儿歌，让幼儿边念儿歌边洗手，这样他们很快掌握了正确地洗手方法，养成了良好的行为习惯。 另外，在活动中建立常规，还必须考虑到三个基本要素: 1、 内容少，分解细: 再以洗手为例，以前我们在教幼儿洗手时，总是教师完整的示范并讲解一下洗手的整个过程，然后让幼儿操作，但孩子们很难达到要求，原因是他们不知道怎么样才算两只小手冲湿了，怎么样才算手上都擦上了肥皂，怎么样才算搓出了肥皂泡等等。因此，我们不能粗线条的教，而必须细化某一个环节。比如，一般幼儿擦肥皂都是一擦了事，于是我在指导幼儿擦肥皂时，对幼儿说:“肥皂要和你的小手做朋友，先和手心做朋友(用肥皂在手里擦一擦)，然后和手背做朋友(用肥皂在手背擦一擦)，最后和你的手指做朋友(用肥皂擦手指两面)，这样，你的手心、手背和手指上都有了肥皂，才算是做了好朋友”。这样，在十分具体的边讲边做的过程中，就比较容易掌握擦肥皂的要领。同时，由于幼儿记忆的特点，中班幼儿可以同时提两个要求，大班幼儿可以同时提出三个要求，而小班幼儿在一次活动中只能有一个要求，即一个重点，因此，在对小班幼儿提常规要求时，切记一次提一个要求，同时要把这样要求讲细讲透。 2、 考虑仔细、周全: 教师考虑的周到，教的仔细，就有利于良好常规的建立。比如在安排午餐的位置时，既要考虑桌子之间的距离，这样可以方便幼儿的进出，又要考虑幼儿进餐时情绪，将食欲好进餐快的幼儿于食欲差进餐慢的幼儿坐在一起，这样可以起到以快带慢的效果。如果教师只是随意摆放桌子，根本不考虑桌子与桌子之间的距离等问题，势必会造成孩子之间的许多矛盾，出现冲撞、将椅子举起来或顶在头顶等现象，这样就破坏了安静吃点心的常规，同样也破坏了搬椅子的常规。因此，在安排教育设施时，每个教育环节都要适合幼儿，以免使幼儿之间造成不必要的矛盾。 3、语言要慢、轻、短。 在常规的建立中，必定有要求，有检查。我认为我们只需要轻声的语言和动作的暗示，从正面引导，以榜样作用激励幼儿，多督促幼儿。对小班幼儿讲话我们要做到慢、轻、短，即语速慢一些，声音轻一些，语句短一些，尤其是小班幼儿很容易进入角色。我们应该注重拟人化语言的运用，这在成人看来似乎是不可思议的，对于中、大班孩子来说效果可能还不怎么样，但是，在小班幼儿来讲确是必须的。例如小朋友在放杯子时，老师要求他们轻放，但发现孩子们没有做到这一要求时。老师可以说:“听，是哪一只杯子在吵架啊?这些杯子都是好朋友，应该这样说话(教师示范轻放杯子，并请出错的孩子模仿一下)对，现在他们是轻轻讲话了，才是好朋友。”按这样的方式提出要求，孩子会比较容易接受。 总之，只有立足于小班的特点，细化稳固在生活中建立的常规，才能使幼儿常规活动不乱，达到我们预期的教育效果。 ②中班 一.如何对幼儿进行生活常规的教育 在一个班上如果没有很好的生活常规，这个班将会是乱哄哄的，同时在这个小细节上也存在着许多不安全隐患。每当幼儿过了一个假期后，回到集体生活就会表现：做事不认真、不踏实;老师提要求要么没听见;要么是听见做不道;导致老师不断地提醒着，分散老师注意力来维持班上纪律，同时也会影响到幼儿正常活动。为此开学第一周我班把工作重点放在常规培养。首先，三位老师要求上、下午保持一致;其次老师提要求明确、简洁，帮助幼儿记住和落实;第三加强老师和值日生检查力度;请每天值日生协助老师管理、检查。如：每天都会有值日生选择不同值日，每位值日小朋友都有自己任务;闻手香检查小朋友洗手是否用香皂;擦手摘毛巾检查小朋友是否把小手擦干净并收放到相应位置准备消毒;每天小朋友也都有自己任务：来园前放值日生或劳动图片，提示自己晚间所从事的劳动;为了帮助幼儿养成收放好习惯， 3月4日经三位老师共同商讨后，请幼儿在晚间劳动后自觉地把劳动图片收好，这无形之中培养幼儿做事有始有终。看似简单生活常规，需要老师付出很多心血帮助幼儿建立，只有家园形成合力才能有效地实施教育。 (一)榜样激励法 榜样激励法是指对幼儿的良好品行和行为表现及时给予肯定和表扬，巩固其良好品行的教育方法。幼儿的辨别是非的能力较差，但他们对来自教师的表扬和鼓励是非常重视的，所以教师利用幼儿的这种上进心理需求，及时肯定幼儿的良好行为表现，特别是对能够自觉遵循常规的幼儿要及时表扬和鼓励，这样就可以使幼儿对正确的行为而获得的正面强化刺激而使其固化下来，而逐渐养成行为习惯。比如：为了培养幼儿自我服务能力，每天幼儿穿、脱衣服和叠被子等环节用数数方法鼓励做事快幼儿，同时认真观察全班做事情况，并提出相应要求，如：安静做事，不要因说话影响自己做事速度，在老师引导下，发现幼儿做事速度明显加快了，他们也逐渐发现做事快了，会有更多时间玩。个别做事“慢”(边说边做)幼儿，发现老师每天都在关注他(她)们，也能很快完成自己事情，加入到后面游戏中来。所以每位幼儿都是非常有潜力，只要我们给他们锻炼机会，并学会用鼓励话语激励他们，相信进步更快。 (二)引导法 故事引导法实际上也是一种榜样教育，但这种教育方法主要是运用一些有教育意义的故事向幼儿介绍遵守常规的典型，启发幼儿向文艺作品中的榜样学习，以养成良好行为习惯的教育方法。幼儿喜欢听有趣味的故事，而教师充分利用故事教育的载体，对幼儿进行常规教育可以产生较好的效果。比如：利用餐前、午睡前等环节给幼儿讲故事，引导幼儿向身边榜样学习。讨论：这位小朋友遇到问题怎么做的?怎么解决问题?3月4日星期五是我班评选“小小气象员”的日子，卢树柏推荐：孙准小朋友，理由是他帮助我把写的名字放在柜子里，(卢树柏柜子高，自己放不了请哥哥帮忙)到大二班住宿帮拿拖鞋、脱鞋、拿牙刷，帮助我弄不哭(什么意思) 孙缘缘说：哄他。孙准和杨添淇用自己行动帮助身边小弟弟，他们的行为很让老师感动，老师会以此来引导全班小朋友向他们学习，学会帮助身边有困难的小朋友。 (三)生活体验欣赏法 生活体验欣赏法是指经常组织幼儿进行生活方面的自我服务活动，在活动达到目的之后，组织幼儿观赏和评价自我服务的劳动成果，从中欣赏规范生活的美感和进行良好的情绪体验。当幼儿能够正确欣赏自我服务的劳动成果时，不仅会对生活常规教育要求产生迎合的心理，而且能够使幼儿获得成功感，从而产生良好的心理体验。比如：每天晚间劳动，幼儿都会非常自觉参与到劳动中，闫一冉很认真地把第一层鞋柜里鞋一双双摆出来后擦柜子，然后第二层第三层，最后她还把全班鞋按男孩和女孩分类码放到鞋柜里，最可贵的是动画片都开演了，别的小朋友把手中劳动布放到盆里马上跑来，只有她直到把自己事做完她才过来。对于这样幼儿我们引导全班幼儿要学会欣赏别人身上闪光点，使班上幼儿对自己的劳动成果产生自豪感，以此为榜样用这种良好的生活体验欣赏教育幼儿养成良好行为习惯。 (四)巩固法 行为巩固法是指定期对幼儿的行为常规进行检查和评比，使其能够在生活常规的制约下自觉养成良好生活常规和巩固已经形成的良好行为习惯的教育方法。在行为巩固教育时，教师要注意使用适当的激励手段来促进幼儿坚持良好行为。 小班幼儿常规教育研究论文四 常规教育是幼儿德育教育的重要内容，常规教育也是使幼儿学会适应集体生活并具备初步的独立生活能力、形成良好的行为习惯和较好的组织纪律性的重要手段，因此逐步认识理解和正确掌握这些常规不但是必要的，也是相当重要的。 那么，如何帮幼儿建立良好的生活常规，并取得良好的效果呢?我觉得有以下几个方面。 一、创造融洽的师生关系 良好的师生关系是培养良好常规的前提，老师要和幼儿建立深厚的感情。老师对孩子提出的常规要求，不能只停留在让孩子执行的水平上，教师应该用语言和行动具体地向幼儿说明为什么这样做的道理。同时常规的建立不是一朝一夕的事，教师要有耐心，贵在坚持。 二、创设情境引起幼儿的兴趣 1.游戏激发，行为巩固。游戏是幼儿最喜欢的一项活动，幼儿喜欢在有趣的活动中接受教育，而游戏则是对幼儿进行常规教育的良好手段，在游戏中巩固幼儿的常规行为。因此，我充分利用游戏对幼儿进行生活常规教育。如：刚入园的小班孩子，睡午觉时脱下的鞋子总是随意乱放。起床后经常会穿错鞋或找不到鞋子，经常会把我们弄得手忙脚乱，顾了这头，顾不了那头，有时还得趴在地上帮孩子找鞋，费时又费力。所以养成午睡的常规很重要。于是我就尝试着用孩子能乐意接受的游戏口吻教育孩子，帮助他们学习放好鞋子的方法。有一天午睡前，我用游戏的口吻地对孩子说：“你们知道吗?你们的两只鞋子是一对好朋友，他们喜欢在一起说悄悄话，如果我们睡觉时，把它们东一只，西一只分开乱放，它们就找不到好朋友了，心里会非常难过。所以我们午睡的时候脱下鞋子，一定要把两只鞋子靠拢摆整齐，让两个鞋子朋友永远亲亲热热地在一起。”我一边说，一边把正确的方法示范给孩子看。果然，孩子们上床午睡时，都非常认真地把自己的鞋子放在了一起，有的孩子还拉着我去看，指着自己放整齐的鞋子说：“老师，你看，我把两个好朋友放在一起了。”就这样，孩子开始饶有兴趣地学习摆放鞋子的常规，通过每天地坚持和经常地提醒，这一常规很快就建立起来了。 2、故事引导，儿歌记忆。充分发挥故事、儿歌的引导作用，运用一些有教育意义的故事向幼儿介绍遵守常规的典型事例，启发幼儿向故事中的榜样学习，以养成良好的行为习惯。幼儿喜欢听有趣味的故事，而教师充分利用故事这一载体，对幼儿进行常规教育可以产生较好的效果。 三、坚持说服和表扬为主的教育方法，正面引导幼儿 小班幼儿年龄小，思维能力和自控能力还不完善，因此，即使老师讲的对，幼儿也不可能完全接受，接受了也不一定按要求去做。所以，对幼儿的管理应体现在耐心说服和引导上。对幼儿的正面行为和点滴进步，我们都应积极鼓励、充分肯定并提出新的目标和要求。 四、重视孩子的个性化教育 我们的教育对象是一个个有思想、有个性的孩子，而且他们每个人的个性都存在很大的差异。因此，在平时的教育过程中，我非常注重孩子的个性差异，针对孩子的性格、兴趣、 爱好 等特点来开展教育工作。 从幼儿实际水平出发，循序渐进地实现《纲要》的有关要求。在具体要求和指导方法上，也要从幼儿年龄特点出发，如对小班幼儿培养生活卫生习惯和独立生活能力时，要着眼于“教”。教师要以极大耐心，不厌其烦地采取多种形式，示范并结合具体讲解指导，通过游戏进行练习，重点放在幼儿学会技能上。而中班，则在小班基础上，着眼于“形成行为习惯”，可较多利用语言进行督促、检查、表扬和批评。对大班，则要在提高认识的基础上要求其“自觉”。在指导幼儿日常生活活动时，还必须看到幼儿之间的个别差异。这些差异除了受家庭或幼儿园的教育影响外，还有受到体质的好坏、智力发展状况、精神状况和意志性格等因素的影响，我们必须予以重视，区别对待。 五、教师为幼儿做好榜样 榜样激励是指为幼儿提供正确的行为典范，激励幼儿去模仿。为幼儿提供的榜样包括直接的和间接的。直接的榜样主要是指成人和同伴，间接的榜样有文学作品、影视作品等。有人说：教师是幼儿的镜子，幼儿是教师的影子。要让孩子怎样做，首先自己要做好榜样。老师在孩子们心目中的形象是很大的，她们常常在家里、或游戏情景中模仿老师。做为老师我们更要规范好自己的言行，做孩子们的榜样示范。教师要以身作则，千万不可不拘小节。老师只有不断地加强自身修养、时时注意自己举止言行的规范，才能留下正确的教育影响。 六、让幼儿参与常规的制定 积极的师幼关系能让孩子的被动遵守规则行为变为自觉自愿行为，当孩子们对规则有了进一步的了解后，他们有了自己制定规则的想法。让幼儿参与常规的制定过程实际上也是引发幼儿思考的过程。如：午睡前要脱衣服，小班的幼儿有的坐在地上脱，很不卫生。对于这个问题，我组织幼儿讨论，应该在哪儿脱?怎么脱?由于是幼儿熟悉的事情，他们纷纷发言，有的说在桌子上，有的说在床上„其中王晓婷的意见得到了大家的认可：在椅子上脱，脱好后就把衣服放在自己的椅子上。当天中午，所有的幼儿都坐在自己的椅子上脱衣服(有的需要老师过去帮忙)，并把衣服放在自己的椅子上。如此看来，幼儿自己出的主意比老师提的意见更有影响，更容易遵守。 七、重视家园配合 培养幼儿常规要重视家园配合。家长在了解了我们的常规工作后，很乐意参与我们的教育活动，帮助孩子搜集相关的学习资源和区角材料，这样既方便了我们的教学又节省了我们的财力。做好了家园配合，才能培养良好、稳定的常规。 猜你喜欢： 1. 关于幼儿园教育方面的论文 2. 关于幼儿教育的论文范文 3. 浅谈如何在美术活动中培养小班幼儿的动手能力论文 4. 有关幼儿分享行为的教育策略探讨论文
儿童的问题行为的评估及其对策论文
论文摘要： 儿童问题行为是国内外心理学和教育工作者共同关注的热点问题，其发生率仍在逐年上升。儿童问题行为不仅影响儿童身心的健康发展，而且影响我国素质教育的进程，在教育过程中，教育者只有对儿童的各种行为表现做出合理的评佑，才能够有针时性地实施教育计划。本文对儿童问题行为的评佑标准、注意问题和对策等方面作了初步探讨。
关键词： 儿童；问题行为；评估；对策
1儿童“问题行为”的概述
“问题行为”（ProblemBehavior）又叫做行为问题，研究者们从不同的研究角度提出了众多概念，涉及到心理、教育、社会、医学等多个学科领域。但可以概述为：是后天形成的、影响儿童身心健康发展的、给家庭。、学校、社会带来麻烦的行为。有关儿童“问题行为”的分类也众说不一，有二分法、三分法、四分法、七分法等等，但较有代表性的是左其沛先生的分类，他将问题行为分为四种类型：过失型（如迟到、拖欠作业等）；品德不良型（如撒谎、偷窃、拦路抢劫、流氓性等）；攻击型（如顶撞师长、故意扰乱课堂、发泄、迁怒等）和压抑型（如胆小、孤僻、逃避、消极、自暴自弃等），由于年龄的不同，儿童和青少年的问题行为的类型也不同。在儿童期（6岁一11岁），过失型问题行为最多（占77.5%），其他依次是品德不良型（占12.9%）、压抑型（64%）和攻击型（32%）。不同分类都有其各自的特点和在具体情况下的适用性。而且，不同角度的分类之间也存在交叉现象，因此，没有必要强求统一。此外，问题行为的表现形式是复杂多样的，有些具体的行为表现很难严格归人某一个类别中去，也就是说任何分类都难以涵盖所有具体的问题行为。因此，对问题行为的分类只具有相对意义。至于采用哪种分类更合适，还应根据具体的研究目的和研究情境而定。
2儿童“问题行为”的评估
不同研究者对“问题行为”的含义理解不同，因此对问题行为的评估标准也不同。有学者认为，儿童偶尔表现出来的、轻微的、对学习和生活影响不大的行为不属于问题行为，只有那些在儿童行为中经常出现的、比较稳定的、扰乱性较大、对学习效率影响较严重、需要作耐心和长期教育的行为，才属于问题行为。也有学者认为，由于行为本身就是在正常和不正常间发展的连续体，因此一般儿童都不同程度地存在一些问题行为。
儿童“问题行为”的评估标准虽然没有统一，但可从以下几方面综合考虑：
（1）统计学标准。在普通儿童中，其行为在统计学上显示为常态分布。在常态曲线上，居中的大多数儿童行为属于正常范围，而远离中间的两端则被视为异常。也就是说，某儿童行为与其所处年龄阶段的正常状态相比，若明显不同于同龄人的一般行为则可以看作是问题行为。显然这里的“问题行为”是相对的，它是一个连续变量，偏离平均值的程度越大，则越不正常。以统计数据为依据，确定正常与异常的界限，这种判断方法多以心理测验法为工具。例如，Achenbach儿童行为量表（cBCL>是筛选儿童“问题行为”的常用量表。
（2）发展标准。着重对儿童的个体行为发展状况进行纵向考察与分析。即与儿童自身行为发展相比，若较长时间存在行为发展上的退步现象，则可能预示着问题行为的出现。
（3）环境适应标准。在正常情况下，儿童的行为是与家庭、学校、社会的合理要求相符的，若严重偏离了行为规范则属于问题行为。
（4）运用有关的规章、制度、条例、守则、规范去进行鉴别，看行为“出轨”的程度。
3儿童“问题行为”评估时应注意的问题
3.1客观性
儿童问题行为评估的客观性主要包括三个方面：（1）实事求是的态度；（2）必须考虑到儿童生活的客观条件，即儿童周围社会生活条件、教育条件和生物条件；（3）任何结论都要以充分的事实材料为依据。
3.2发展性
儿童是有着自己身心发展规律、有巨大发展潜能的、处于发展过程中的活生生的人，因此，在评估儿童问题行为时，要用发展的眼光、变化的眼光看儿童，而不能用眼前的表现武断地给儿童下一个发展的结论。
小学阶段的儿童在感知觉方面，他们感知事物时目的性不够明确，无意性和情绪性比较明显，知觉的持续性差，不善于进行分析综合，对事物的主次特点往往分辨不清，时间和空间知觉还比较模糊。在注意力方面，主要是无意注意占优势，注意力不稳定、不持久，容易被一些新异刺激所吸引。在思维方面，以具体形象思维为主，不具备思考深层问题的能力。在情感意志力方面，小学生情绪具有冲动性和易变性，道德情感在发展当中，但仍是狭隘模糊的。所以在小学儿童身上，常出现上学迟到、课堂上不遵守纪律、为一块橡皮与同桌发生打架、偷拿别人物品等事情。
3.3注意区分“问题行为”和“问题儿童”
问题儿童和问题行为是心理学上两个不同的术语。问题儿童是指生理、心理发展异常和品德行为上有严重缺陷的儿童。这类儿童有一系列生理。、心理症状，往往不能与他人正常交往，不遵守社会公认的正常儿童的社会规范，在处理事情、学习等方面与正常儿童有显著差别。间题儿童如果得不到及时的治疗，会有两种后果：一种是成为精神病性儿童，一种是形成怪癖性格，不能与他人正常交往，社会适应不良，易做出越轨举动，走上反社会道路。
问题行为在儿童的.成长过程中是普遍存在的，在提及问题行为时，关注的是行为本身，而不是对行为发生者做出整体评价，也就是说要区分好“问题行为”和“问题儿童”的概念。比如：问题行为可以存在于差生身上，也可以存在于品学兼优的好学生身上，不能片面地认为问题行为只有在差生身上才会出现。
3.4要多方面搜集信息
问题行为产生的原因极其复杂，它与儿童自身素质和心理状态，如需要、气质、情绪和性格等有关，也受家庭、学校、社会环境的制约，如家庭状况、交友情况、社会风气，等等，都可能成为诱发问题行为的因素。因此，对问题行为的分析要从多方面人手，收集社会、家长、各科教师、同学对儿童问题行为的反映，看问题行为的征兆、环境特点、表现形态，以克服所获信息的片面性。
此外，对问题行为的评估要考虑到行为发生的经常性、表现的稳定性、对他人或自身的扰乱性等因素。对那些暂时的、偶然的、得到及时纠正行为不能列为问题行为，那些经常出现的‘稳定的、对儿童的发展影响较重的、需要一定时间的教育才能矫正的行为，才可以判定为问题行为。
总之，对“问题行为”的评估要慎重，要明确评估的目的不是给有某种问题行为的儿童贴标签，而是有针对性地实施教育计划，更好地促进儿童的健康发展，
4儿童“问题行为”的对策
4.1行为矫正法
对于儿童的问题行为，一般比较注重运用行为矫正的方法，在教育过程中最常见的矫正方法有：
4.1.1正强化法通俗地说就是奖励，在儿童表现出某一良好行为以后，加以奖励，强化所期望的行为，增加以后这种行为发生的可能性。正强化的方法是教师经常运用的方法，它可以用于解决儿童的各种行为问题，但在运用中教师应该注意：
（1）选择和分析需要强化的具体行为，确定哪些行为需要奖励，如何避免强化不适当的行为。如，儿童为了得到表扬将家里的钱交给老师；
（2）根据儿童的兴趣。、特点和教育的情境来决定，恰当地选择和运用强化物，它可以是一种儿童喜欢拥有的东西，可以是儿童喜欢做的活动，也可以是一种具有社会意义的口头称赞、注意和鼓励等；
（3）在时间上，强化应该紧跟在行为表现之后；
4）当期望的行为建立和巩固后，应该逐渐淡化和降低外部的奖励和强化，促进行为的自主性和自控性，弓}导外部他人强化向内部的自我强化转化，这往往是教师容易忽视的。
4.1.2负强化法负强化是指当个体表现出所期望的良好行为时，减少或消除他不喜欢的刺激或情境，以促进该个体以后此种良好行为的出现。例如，对于回家后不认真完成作业的儿童，家长可以先剥夺儿童观看他所喜欢的电视节目的权利，一旦儿童能够认真做作业了，就允许他观看有关电视节目。
4.1.3惩罚惩罚是当个体发生不良行为时，通过给予厌恶刺激，或者减少、消除正强化的方法来减少或终止该行为。惩罚虽然可能造成儿童不良的心理影响，受到了一些教育学家和心理学家的批评，但是在家长和教师等实际教育工作中，这仍然是一种应用比较广泛的方法。为了有效地运用惩罚，应该注意以下几点：
（1）惩罚的时间一般认为，惩罚的实施越及时越好，如果在儿童不良行为发生后较长的时间后惩罚，效果比较差，这就需要告诉儿童受罚的原因；
（2）惩罚的连贯性和一致性。如果教育者对儿童的同一种不良行为的态度不确定少有时惩罚，有时不管，甚至有时纵容；或者教育者之间（如不同科目的教师、父母）意见不统一，惩罚就难以奏效；
（3）惩罚者同儿童的关系。与儿童情感越密切的人，对儿童实施惩罚的效果越好：这样可以使儿童深刻感受到情感疏远或剥夺带来的不快，并且有恢。复亲密关系的强烈愿望，有利于及时改正问题行为；（4）惩罚和正强化的结合。
而在实际生活中，人们常常把负强化等同于惩罚，这是不对的。因此，正强化、惩罚和负强化的关系是这样的：正强化是利用奖励来促进良好的行为，惩罚是利用不良刺激制止或减少不良的行为，而负强化是通过减少或消除不良刺激促进良好的行为。
4.1.4示范法根据社会学习理论，儿童的许多行为可以不直接通过现实生活中的强化或惩罚来建立或消除，而通过观察别人的行为及其后果来学习。教师最好能够根据儿童的心理发展水平，利用电视或多媒体技术，用现场示范、参与示范或角色扮演的方法，给学生提供一个学习的榜样或参考，让学生亲眼看一下在某种情境下不同的行为方法及其不同的效果。如有些学生在交往时因为不知道如何行动而出现退缩行为，就可以用示范或角色扮演的方法来进行辅导。
4.1.5认知行为矫正法就是通过矫正间题发生者的思想。、信念、态度和认知风格等来改变个体的行为表现。随着儿童和青少年心理发展水平的逐步提高，认知活动，尤其是社会认知活动在行为中的作用越来越大，有时起着主导作用。研究表明，有品性问题的青少年可能在解释社会交往信息方面有问题，他们更容易把别人的言行看成是敌视的、拒绝性的，因此更容易引发对他人的攻击行为。例如，进人小学后，儿童对其他人的侵犯性行为的动机有了进一步的了解，当他们认为侵犯行为是故意进行的时候，更有可能用侵犯性行为加以报复。
4.1.6行为契约法是指有问题行为的儿童与家长或教师达成一个协议，承诺自己为达到某一目标所实施的基本行为策略。同时又作为矫正评估的工具，以此改变问题行为的一种心理矫治方法。具体实施步骤为：（1）目标选择；（2）目标行为的监控；（3）改变环境事件；（4）建立有效的督促指标；（5）效果巩固。
4.2树立正确的问题行为观
家长、教师除了要掌握问题行为矫正的一般方法外，还应该树立正确的问题行为观，从而科学、有效地矫正学生的问题行为。近一年来，国外学者提出。了从生态系统角度来解释学生的问题行为。这种观点认为，学生的问题行为并不是个人的缺点或不足，不少问题行为是学校和家庭中人际交互作用的结果。根据这种观点，要减少学生的问题行为，要善于应用生态系统原理来分析和处理问题。具体地说，生态系统原理主要包括以下一些技术：
（1）重拟技术。即教师和家长对孩子的问题行为做一种新的拟定，把某种往常认为是消极的。、不合情理的行为，拟定为积极的、合乎一定情理的行为。如某学生在课堂上未经老师同意就抢答或插老师和同学的话。对此，一些老师和家长不把它认为是学生在出风头或故意捣乱，而是重新拟定为学生对课程学习兴趣浓厚、积极思考的表现。如果老师将学生的抢答行为看成是一种消极的问题行为，就容易对学生产生反感、厌恶的情绪，而采取批评、指责、讽刺、挖苦等手段。反之，如果把学生的这种行为看成是积极的行为，对学生就会是另外一种态度和教育方式。
（2）积极动机内涵技术。即把学生的行为动机想象为并非受到某种不好的、甚至很坏的动机的支配，而是受正确良好的动机所支配。例如，上面所举的学生抢答的例子，教师既可以把学生的行为动机看成是出风头和故意捣乱，又可以看成学生是出于喜欢教师，想急于回答老师提出的问题等。经验证明，对于小学生的问题行为，家长和老师少从或不从消极的动机方面考虑，而是多从积极的动机方面去推测，更有利于对他们的教育。
（3）积极功能内涵技术。是指对学生的行为要从积极方面去发现，研究它所产生的结果功能。比如，学生抢答或插嘴的行为，如果从积极的方面去认识，认为学生的这种行为可以提示教师在提问方法上、讲课或组织教学上还有不够完善的地方，起到促进教师进尸步改进提问方法和教学方法的作用，教师就会以积极的态度对待学生。
4.3改变环境
国内外学者研究认为儿童的心理行为发展受到先天因素和后天环境相互作用的影响。先天因素包括遗传及母亲怀孕期间的情况，这些因素决定了儿童先天的身心发育状况，是不可控的因素。后天环境因素指儿童在生长发育过程中，所生活、学习、娱乐的家庭、学校及社会对儿童的心理行为发展的影响，是可控的因素。因此，学校、家庭和社会要形成教育网络，为儿童问题行为的矫正、良好行为的塑造，营造和谐的环境。