医学生高中教育实效性研究高中教育人性化研究新形势下大学生高中教育的有效拓展西藏高校高中教育探析从教育的有限性角度探索高校思想政治工作的新途径现代西方高中教育的特点及借鉴价值中西高中教育异同比较新时期大学生高中教育途径研究高中教育目标体系研究农村高中教育载体发展规律研究大学生网络高中教育研究高中教育环境中家庭学校社会教育合作研究网络高中教育发展策略研究当代大学生高中教育有效性研究我国当代高中教育研究的现状研究分析大学生高中教育实效性研究塔城地区哈萨克族高中生高中教育状况调查分析高中教育价值论研究全球化背景下的高中教育有效性研究论渗透教育及其在高中教育中的运用充分利用局域网 加强中学生高中教育我国公务员高中教育长效机制构建研究略论互联网时代的高中高中教育改革开放以来高校高中教育的发展历程与思考对前苏联高中教育的历史反思大学生就业指导中高中教育的作用研究激励机制在新时期高中教育中的应用研究高中教育灌输理论初探大学生日常高中教育实效性探析高中教育的经济价值研究高校高中教育环境论论新世纪农民工高中教育研究
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[摘要]本文根据西藏地区小学教育信息化技术应用的现状调查所得到的结果,分析了西藏地区小学教育信息化技术环境建设、小学教师对教育信息化技术的认识和应用能力以及教育技术培训等有价值的资料、数据，并得出了相关结论,找出了存在的问题。以期为发展该地区的信息化教育提供有益对策。
[关键词]西藏自治区小学;教育信息化现状;调查分析
近年来，西藏自治区在党中央、国务院和各省市的政策支持及对口援助下，在西藏人民的努力下，教育事业发展迅速，各类学校办学规模不断扩大,办学条件得到了较大改善,现代教育技术的不断发展为西藏基础教育实现跨越式发展做出了巨大的贡献，也为该地区的教育信息化提供了机遇。本文在调查研究和分析现状的基础上,提出西藏地区基础教育教育技术可持续发展对策,以期加快西藏基础教育信息化的进程。
一、调查问卷基本信息简介
本项调查在2009年7月至9月间进行。调查范围涉及拉萨、山南、日喀则、那曲、阿里等地区,共计79所小学,包括县级和乡级中心小学以及农牧区小学等;调查对象为小学任课教师。问卷实发350份,收回306份,其中有效问卷297份。问卷回收率达87.42%,有效率达84.85%。调查对象的教龄在5年以下的占59.6%,6年以上的占40.4%,教龄最长的为27年。调查对象中女教师占54.5%,学历主要以本科为主,80%为藏族。调查包括语文、藏文、数学、英语、思想政治、音乐、社会、体育等科目。
二、西藏自治区小学教育信息化的调查现状分析
本项调查问卷内容包括四个部分:第一，学校教育信息化技术建设;第二，教师对教育信息化技术的认识程度;第三，教师的教育技术能力;第四，教育技术培训。
（一）学校教育信息化技术建设
在对于该问题的回答中,19%的被调查者认为学校的教育技术环境建设很好,51%认为一般,30%认为很差。在不同地区的比较中发现数据差别较大,那曲地区70%以上的被调查者认为很差,而拉萨认为很差的不到30%。在学校需要添置哪些设备的调查中,33%的调查对象要求添置常用教具、幻灯投影;42%要求添置电脑和网络;23%要求建立多媒体教室、语音实验室;21%要求配置远程教育接收设备;另外还有9%要求提供足够的电力资源。调查表明,受经济、地理、交通等多种因素制约,西藏地区的学校教育技术硬件设施建设离现代化差距较大,教育技术发展不平衡的现象较为严重,尤其是农牧区的学校电力资源十分紧张,个别学校仅能勉强维持照明。
（二）教师对教育技术的认识程度
调查问卷的该部分设计了7道题。第1题是关于教育信息化技术在您教学中的作用,选A(提高教学质量)的占24%;选B(促进创新思维的发展)的占19%;选C(培养信息技术应用技能,促进素质教育)的占32%;选D(缩短教学时间,减轻教师负担)的占10%。第2题在关于教育信息化技术在您教学中的作用回答中,67%的人选择作用很大,29%选择作用不太大。在不同年龄和教龄的数据比较中,差异很大。其中年龄分布在21—30岁、教龄在1—5年的调查对象认为作用很大的最多。在不同学科的比较中,思想政治、藏文、社会等学科教师中认为作用很大的不到20%,而英语、语文、数学等学科教师认为作用很大的接近50%。
从总体上看,西藏地区小学教师对教育信息化技术有了一定的认识和认同,且产生了一定的兴趣,这是很好的趋势,但同时也存在不少问题,比如:
(1)对教育技术在教学中的作用认识只是停留在表面,没有更加深刻的认识,如在教学中的作用也多是仅仅因为减轻负担。
(2)不同学科间的差异很大,就藏文学科而言,藏文是自治区人民的母语,是最主要的科目之一,但就教育信息化技术在藏文教学中发挥作用没有得到广泛认同。
(3)由于资金等问题,影响了教育信息化技术活动的开展。
三、教师的教育技术能力
此方面的内容涉及4个题。
第1、2题是关于对教学设备的应用程度的叙述,对投影仪、计算机、网络等不了解的教师达50%以上。在不同类别的比较中,年龄超过30岁的教师掌握信息化技术的情况的比较差,不同学科相比较而言，语、数、外教师应用能力较强。第3、4题是关于制作教学课件的调查,55%的教师选不能自制课件,37%选择用PowerPoint自制课件,38%的教师不会用PowerPoint、Flash、Excel等软件。
从以上统计结果来看,教师在使用教学设备和教学软件、自制课件、使用网络教学等方面的能力较差,这说明需要加大教育信息化技术的培训力度。在使用网络的目的方面,用于为教学服务的非常少,说明需要改变小学教师现代信息技术观念,不能只停留在低层次的应用上。
（四）关于教育信息化技术培训
该部分包括4个问题。第1题中65%的教师认为自己的教育技术能力一般,23%认为不好。第2题93%的调查对象希望自己能够参加教育技术培训。第3题55%的教师回答学校没有安排过教育技术培训。第4题中只有34%的`被调查者参加过教育技术培训;在培训内容的调查中,44%的教师选择了教学理论,30%选择教学软件和教学媒体的使用;在培训效果的回答中,69%的教师回答是一般。
从以上分析结果看,教师的教育信息化技术能力的自我评价不高,但他们有强烈的学习愿望。教师得到培训的机会较少并且培训效果一般。在培训内容方面,教师希望加强理论与技能的学习。同时笔者了解到,目前的培训课堂采用的培训方式大都是大班授课,培训氛围比较差,培训学员学习积极性不高。因此，对技术培训的计划、内容、方式、效果、考核等要进一步探索，以满足西藏自治区小学教师的需求,为自治区教育信息化打下坚实的基础。
四、西藏自治区小学教育信息化技术应用的发展对策
西藏的教育信息化技术发展将会直接影响到西藏教育现代化的推进。今后一段时期内西藏自治区基础教育信息化技术发展可以采取以下对策：
（一）扩大资金筹集渠道,加大基础教育设施建设
近年来,国家大力支持西藏的教育事业,极大地改善了该地区教育落后的面貌。西藏自治区每年拨出大量经费支持教育信息化建设,已为各地的大部分小学建立了有线电视系统。但资金问题仍是教育现代化建设的难题。教育部门实施的“校校通工程”,农牧区学校建设希望网校以及各教学点远程教育的设立都需要巨大的经费开支。仅靠国家专项拨款是远远不够的,这就需要多方面筹备资金。学校应广开筹资渠道,调动多方支援,吸引东部发达地区的帮助，同时积极吸引社会各界力量参与,建立对口支援关系。
（二）更新教育理念、发挥主观能动性
西藏地区教育信息化技术的发展关键学校领导能够吸收学习到先进的教育思想和教育理念,并在实践中将先进教育理念本土化,从而进一步带动一线教师教育观念的转变和教学方法的改进。可以通过开展区内校际互动、东西部校际互动的方式,选派领导和教师互相考察学习,交流先进的办学思想、教学模式、现代化教育理念、管理制度。
（三）完善技术培训机制
西藏教育要发展,教师队伍建设是关键,而建设师资队伍,必须走科学高效的培训之路。在教育信息化技术能力培训方面,可以采取以下措施:
1、统筹安排培训计划,扩大受培训教师的比例。
2、在培训内容方面,做到因人因地和因学科而异,理论与实践相结合。对于不同年龄、不同需求、不同地区、不同学科的教师量身定制培训方案。照顾年龄偏大的藏族教师,增强学员的信心。学科方面,可面向藏文教师开设培训班,培训计算机基础知识、藏文输入法、藏文软件资源的开发等内容。在不同需求方面,可提供弹性的培训课程,如开设各种不同内容的培训班供教师选择。
3、在培训方式方面,可以组织学员听报告、看视频资料,实现学以致用。
[参考文献]
[1]刘秀菊.谈教育信息化在学前教育中的作用［J］．中国教育学刊，2009.
[2]薛若雯.在教育信息化进程中学习方式的思考［J］．黑龙江科技信息，2007，(24).
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高中语文是一门博大精深的学科，要想学好语文，学习兴趣、良好的学习习惯等都是很重要的。下文是我为大家搜集整理的关于高中语文教学论文参考范文的内容，欢迎大家阅读参考!高中语文教学论文参考范文篇1 浅谈高中语文课堂有效教学策略 本文通过对当今高中语文课堂教学的背景进行概述，分析当今教学模式存在的弊端和现状，从现状入手，着手提出教学改革策略研究，呼唤学生对语文的兴趣，以兴趣为主要切入点，构建学生自主学习的动力，强调教学目标是养成学生自我阅读学习的自觉性，从而实现有效的课堂教学。 一、高中语文课堂教学的现状 (一)教学目标过于死板，不讲究创新性。 教学目标通常流于表面，意指：知识和能力;过程和方法;情感态度和价值观。三个方面出发设计课程教学的目标，但有的老师对这些目标缺乏“质”的认识，流于表面，对目标的结果过分看重，过于死板，使得教学任务模糊化，教师无法进行针对性的教学，导致教师设计的课程无法遵循学生的想法。有些老师为了做到教学效果，刻意模仿名师讲课，矫揉造作效果却不大。因此，教师需要针对本学校的学生对症下药，设计出符合学生自身特点的教学模式才能创造出高的课堂效率。 (二)教学节奏松散凌乱，缺乏条理性。 在语文课堂上，重点讲究的是领悟，领悟作者的思想感情，表达自己的想法。有些学生天马行空，教师上课又随意，很容易造成教学氛围松松垮垮，看则随意，实际杂乱无章。语文不比别的学科如数学，有正确的答案和解析思路，语文比拼的是文采，教学质量的好坏直接影响到学生思想的深度。 (三)课堂氛围缺乏主动性，课堂“死气沉沉”。 在课堂上，老师负责在讲台前授课，课程要求改变以往的死记硬背现象，但不意味着老师需要放弃原先的模拟训练。有的老师缺乏对学生基本功的培养，无法做出有效的指引，课堂的提问经常是老师自问自答，学生学习兴趣不高，课堂死气沉沉，学生因此会失去阅读的活力和思考的效率[1]。 (四)课后作业流于表面，无法有效挖掘学生潜力。 教师培养学生重点靠死记硬背和机械式的训练，教学形式上缺乏模拟训练，作业流于表面的抄写，无法激发学生的兴趣。对于有潜力的学生，缺少了基本技能的培养和有效的思考习惯，无法充分发挥自身的特长。有些作业流于表面形式的小组讨论，实则只有几个人在说话，凑热闹，变成形式主义，效率较低。 二、有效进行语文教学策略的方法和建议 (一)教学实施方法多样化。 语文的教学围绕着经典和古文展开，特别是古典诗词，只有在古典诗词的鉴赏方面进行突破，才有可能激发起学生的阅读兴趣，使学生受到传统文化、人文精神、道德修养、文化品位的熏陶和感染，从中体味到语文的乐趣[2]。在教学实施过程中，多给学生讲述一些课本之外的历史故事，引经据典，深入其中。在阅读方面，引领学生多多朗读文言文，在语境的环境下去体悟其中的含义，能更好地让学生理解古人的意思。在课后，多促使学生看一些经典著作，包括散文、戏剧和小说等，只有引出学生的兴趣才能制定更有效的教学策略。 (二)激发学生的写作兴趣，挖掘有潜力的学生。 语文离不开阅读理解和写作。写作部分作为高中语文的重头戏，常常是令老师和学生头疼的部分。如何写好作文，和日常的积累分不开。在教学目标的引领下，教师应将作文与学生的人格构建、实际生活、阅读、口语交际等联系起来，让学生充分体验到作文教学的实践性和综合性。在写作时指导学生“乐于书面表达”，“构建自信心”，“更好地为了自我表达和与他人交流”。养成良好的写作习惯，使学生在写作时处于主体地位，写其所思所想而非作业任务，充分调动学生自身的写作潜力，引导学生体味生活，感悟生活，观察生活，拓展积累素材的途径。 (三)读写结合，提高学生综合技能。 语文教学离不开读和写，读和写是相辅相成，互为重要的环节。在阅读过程中激发灵感，引导学生将所思所想写下来是教师教学目的的主要任务之一，通过指导学生阅读文章，模仿文章的语言体系，丰富个人的情感体验，学习文章中的精华，并联系学生的实际生活进行创作，借鉴，构思写作思路和锻炼表达能力，从人格修养精神等方面全面培养学生的写作和阅读能力[3]。在文章的选材上强调作者的立意和观点，从中学到相关的写作技巧运用到实际的文章实践中去，反复比较和揣摩，用手中的一支笔撰写生活的趣味，体验生活的美好，引导学生用个性化的视角来观察和体验自己的日常生活，提升学生的综合技能。 课堂教学是学生教育的启蒙，课堂教学的有效性与否直接影响到学生的学习兴趣和自觉性。本文以高中语文的教学改革为主要论述对象，通过描述当今中国语文教学的现状，强调教学策略有效性的重要作用。让学生真正走进课堂，真正走入书本，有兴趣地学习，将教学过程看成是一场对话和沟通，为学生主动探索和发现提供全新的空间和机会，实现课堂教学的有效性。 高中语文教学论文参考范文篇2 浅析少数民族边远地区高中语文写作教学 高中语文课程标准指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界，认识自我，进行创造性表达的过程。写作能力是语文素养的综合体现。”但是，当前不少普通高中的作教学现状并不容乐观，而少数民族边远地区高中写作教学的问题更大。古人云：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”同样，只要多读多写，基础差的学生也能提高写作水平。那么，如何在学生的读与写之间搭架一座桥梁，把学生的阅读训练与写作训练有机地结合起来，让学生在读的过程中也练习写呢?本文试对这个问题进行探讨。 一、少数民族边远地区高中语文写作教学现状分析 (一)就“教”的方面看 1.作文教学的目标不切实际，严重脱离了少数民族地区学生作文的基础现状。而且作文教学缺乏科学系统的训练体系，缺乏好的作文教材。 2.作文教学的地位仍在传统的阅读教学之下。阅读教学与作文教学分离，重阅读轻写作，本来不多的作文课时往往又沦为阅读教学课时的后补;有时还存在随意压缩“综合性学习”及“写作、口语交际”的训练时间，使“以说助写”等环节成为形式。 3.割裂了读和写的密切关系。当前的阅读教学大多只是讲阅读技巧，纯粹训练学生的阅读能力，很少有老师引导学生挖掘阅读材料中的写作素材和布局谋篇的技巧，也就难以转化为学生自身的写作能力。这样的教学方式，不仅不能做到阅读材料的“物尽其用”，而且影响了整体的语文教学效率。 4.作文训练中重数量轻质量的现状，制约着作文教学质量的提高。虽然老师会经常给学生布置一些写作类的家庭作业，但少有认真加以批改和讲评者。 5.因材施教做得不到位。据笔者观察，很少有老师考虑教材中的作文训练要求与本班学生实际作文水平间的差距而采取差异化的训练方法。 (二)就“学”的方面看 1.在少数民族边远地区，高中生的作文水平普遍较差，大多数学生遭遇作文难写的尴尬。 写作困难主要表现为：文章写不出新意;不知该写什么;知道该写什么，却不知道怎么表达;作文语言不够生动，等等。此外，部分学生觉得作文拟题和开头比较困难，更有部分投机取巧者以抄袭来应付作业，他们对作文训练不感兴趣。 2.作文难写的原因比较复杂，它与学生的学习态度、知识积累、练笔次数和写作能力等息息相关。 首先，这些学生多来自农村，有的家境贫寒，有的父辈们并不重视读书，甚至认为读书无用，因此这些学生没有一个良好的家庭学习环境，容易形成消极甚至错误的学习态度。其次，这些学生社会信息摄取量少，因而拥有的写作素材不够;阅读量少，而且少量的读往往又是盲目的读，没能把“读”和“写”结合起来。再次，他们缺少有效的写作训练，没能掌握足够的写作技巧，而这又往往打击了他们坚持写作训练的兴趣。最后，他们生活内容较为单调，思想和视野具有较大的局限性，因而很难写出有思想、有深度的文章来。 二、读写结合：少数民族边远地区高中生提高写作水平的有效途径 心理学研究表明，中学生的思维发展正处于一个由具体到抽象、由低级到高级的过程，他们的思维正由经验型的抽象逻辑思维逐步向理论型的抽象逻辑思维发展。这个时期是高中生思维发展的关键时期，也是训练写作的最佳时期。那么，究竟如何提高少数民族边境地区高中生的作文水平呢?有人片面地强调阅读，似乎阅读能力提高了写作能力自然而然就能够得到提升。有人则片面地强调写，认为写能锻炼语言的组织能力，只要多动笔便能提高写作能力。笔者认为，这两种做法都不符合中学生的实际情况，唯有读写结合才是提高中学生作文水平的理想选择。 因为这是基于少数民族边远地区中学生写作现状得出的选择：少数民族边远地区中学生语文读写能力低，单纯强调读或单纯强调写，他们都会感到非常困难，并会丧失信心和兴趣。但如果在读的过程中勤动笔，坚持仿写或是将阅读过程的点滴感悟通过诸如写读后感的方式表达出来，就会慢慢地培养他们的写作兴趣，并在无形中提高他们的写作水平。而在写的过程中常阅读，不仅能帮助他们更好地完成写作，还能帮助他们深化对文章的理解，并在反复练习中提高他们的阅读能力，而阅读能力的提高、语言素材的积累反过来又能对写作提供帮助。 关于读写要有机结合，教育家叶圣陶先生也持有这样的观点：“单说写作程度如何如何是没有根的，要有根，就得追问那比较难捉摸的阅读程度。”叶圣陶先生又再次提到：“有些人把阅读和写作看做不甚相干的两回事，而且特别着重写作，总是说学生的写作能力不行，好像语文程度就只看写作程度似的……”强烈反对将阅读与写作人为割裂开来的做法。目前，各学校非常重视语文阅读教学，也在这方面投入了大量的时间，但为什么学生的写作能力没有明显提高呢?在实际教学中，笔者发现有些教师常把同是语文教学整体的阅读教学和作文教学分离开来，这种潜意识中的分割直接导致“读”和“写”的教与学的分离。叶圣陶先生说：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生举一反三，练成阅读和写作的熟练技巧。”因此，笔者认为，语文教学应坚持读写结合，在读中练笔提高写作能力，在写的过程中返回去阅读提高读的兴趣。 作文水平是语文水平的集中体现，写作教学是语文教学的综合实践。传统的语文教学将作文教学和阅读教学割裂开来，其结果是事倍功半。要想整体提高学生的作文水平，须读写并重，统筹兼顾。在阅读教学中，要改变“为阅读而阅读”的教学现状，要在阅读教学中，注重挖掘阅读材料中的写作素材和行文技巧，并充分给予学生大胆模仿练习的机会，加强作文训练。“写作的历练在于多作。”读后要督促学生多动笔写。那么怎样勤写多练呢?叶圣陶先生曾经说过：“作日记，作读书笔记，作记叙生活经验的文章，作抒发内部情思的文章，凡遇有需要写作的机会，决不放过。”只有这样才能不断地把他人的东西内化为自己的东西，才能使学生逐渐对写作产生兴趣，养成勤于动笔的良好习惯，从而逐步提高写作能力。 三、少数民族边远地区高中语文写作教学中读写结合的具体策略 黄麟生教授说：“语文强，语文能力强，尤其写作能力强，学生个人发展的后劲就强。”写作教学是整个语文教学的重要组成部分，写作也备受广大学生、教师、家长的重视。叶圣陶先生说：“阅读是吸收，写作是倾吐。倾吐能否合乎法度，显然与吸收有密切的联系。”读和写是相辅相成、相互促进的，因此读写应当有效结合，课内与课外双管齐下，激发学生多读多写多练，逐步提高学生的写作水平。 (一)发掘读写结合资源，促进读写迁移，达到读写互利共赢 1.设计阅读教学目标时，应有意指向读写迁移，体现读是为写作储备的理念。 我们可以把作文教学总体目标进行分解，化整为零，再分别加以训练。故事性强的文本，我们就可以训练学生的复述概括能力;写作方法巧妙的文本，就可以让学生重点体会和赏析写作方法;人物描写传神的，就抓住关键语句体会生动形象的描写;文笔优美的文本，则重点训练朗读，积累优美词句;对诗词歌赋，则可以让学生把它改写成散文;对文本中有留空的部分，则可以让学生发挥其想象能力进行补写或续写，等等。这样设计的目标，一改刻板的阅读教学模式，能够有效激发学生的学习兴趣。又因任务简单，指向明确，假以时日，便能使学生的写作能力得到明显提高。 2.精心创设情境，促进读写迁移。 新课改倡导“不是教教材，而是用教材教”，因此，在指导学生阅读时，要发掘出能够激发学生写作欲望的元素，要善于把阅读材料变成写作情境。这样，大量的阅读训练实际上同时也是写作训练，不断地为作文教学提供良好的借鉴，阅读教学也真正落到了实处。 3.在阅读教学中学写作，强化读写迁移。 阅读教学除了提高学生阅读素养外，还有积累词汇与写作技巧的目的。因此在阅读教学中渗透作文教学，是达到作文教学目标最有利最高效的途径和方法。作文技巧来源于阅读文本，文质兼美的阅读文本本身就是作文教学的范本，最终会成为学生的作文语言和能力。学生的写作技巧不断提高、内化为自身的能力之后，它反过来又转变为学生的阅读能力。于是读和写既各得其所，又相得益彰，最终达到互利共赢的理想境界。 (二)以读促写，引导读写结合，达到互利共赢 杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”。于漪老师说：“阅读是吸收，吸收越丰富，下笔才会越有神。”鲁迅说：“文章该怎样做，我说不出来，因为自己的作文是由多看多练习，此外并无心得与方法的。”以上观点传达了一个共同的信息：广博的阅读对写作有巨大促进作用。因为只有当语言积累到一定程度时，作者才能做到文思泉涌，妙笔生花，否则他心中纵有万千思绪，笔下也难有只言片语。文学作品是优美的，具有很强的感染力，能诉诸学生的情感，因此可以激励学生产生写作的欲望。但是能博览群书的学生为数不多，时间、精力、条件、环境等因素制约了学生的阅读，因此方法就尤为重要了。不论是课内还是课外，专题阅读还是自由阅读，笔者都有意引导读写相结合。 1.课内阅读文本作为阅读教学的主要内容，如何处理文本这是先决条件。 除了前文所谈的目标的处理外，课前的自我预习环节要把握好。积累的词汇可连词成话，积累摘抄文中经典语句并适度仿写，对经典句子段落的写法、篇章的构思技巧进行初步的点评赏析，并写出读中所悟、所感、所惑。而在课堂教学中除了突出阅读目标外，应有意引导作文教学技巧方面的训练。通过创设情境，进行当堂训练，或通过改写、续写、仿写、同题异构、学后随笔等形式进行强化训练，使读和写自始至终形影不离。 2.课外阅读作为课内阅读教学的补充，其重要性不容忽视。 因为课堂上的时间有限，课本所选文本有限，而课外时间和课外阅读作品相对“无限”。当然，教师应该精心组织和引导学生的课外阅读，要向学生推荐优秀阅读材料，并适当指导学生进行阅读，有条件时还可以组织学生互动交流。课外阅读分为自由阅读和专题阅读。平时我们的阅读仅限于初步了解人物、情节等浅层次的内容，不利于阅读习惯和阅读能力的培养，更无益于学生写作能力的提高。尽管对有些文章，没有必要“细嚼慢咽”;但对人物传记、文学名著等饱含写作技巧的作品则要“咬文嚼字”，不仅要读要想，还要做读书卡，写好读书摘记随笔。 (三)激励强化兴趣，培养意识习惯，达到互利共赢 任何要付出艰苦劳动的活动，要想长期坚持成为一种习惯，必须先要激发兴趣，逐渐形成意识，然后才能在行为方式上有所呈现。所以读写结合要想长期坚持下去，只能在兴趣和意识习惯上做文章。具体做法如下： 1.竞赛、评比、展示、交流。创造多种交流、展示的机会和平台，引导学生积极参与这些活动，锻炼平时的积累。通过以点带面，以优帮困，提高整体水平。 2.选读、选摘、选登。精选学生优秀习作当堂朗读点评，这既可以激励优秀习作者，又能为写作困难者树立学习的榜样;选摘就是鼓励学生准备一个摘抄本，经常从各类文章中摘录值得反复学习的内容，形成语文积累;选登就是把学生中的优秀习作挑选出来放在校刊、橱窗或其他刊物上刊登，给学生提供展示自己成果的舞台，帮助学生逐渐树立写作的信心，感受阅读和写作带来的乐趣。 3.办报、办文学社、办博客。以读写结合为主题，创办校报、手抄报、黑板报、文学社、个人博客。通过媒体展示、发表、互动点评等交流方式，鼓励学生自主创作。用活动来强化学生兴趣及意识习惯，在体验成功的同时促进学生把读和写有机结合起来。 总之，提高少数民族边远地区的高中语文写作教学效果，对语文老师来说任重而道远。“以读促写”和“以写助读”不是一朝一夕的事情，必须长期坚持下去才能有效果。它是一项复杂的系统工程，需要语文教师把作文教学和阅读教学有机结合起来，以阅读文本为依托，在读中悟写，在写中练读，激发学生学习写作的兴趣，提高写作教学的效果。 猜你喜欢： 1. 高中语文教育论文 2. 高中语文教育论文 3. 高中语文教育教学论文 4. 高中语文教学研究论文 5. 初中语文教学的论文参考范文 6. 关于教育研究的论文范文
恪守教育初心 担当教育使命 -------学习徐基望的宣讲报告心得体会对于我们每个教育人来说，初心是什么？我们的初心就在于教书育人，为国家培养人才；我们的初心就在坚持党的教育方针，热爱党的教育事业。新时代，我们要恪守教育初心，担当教育使命。桐城八中徐基望老师千里迢迢援藏支教的平凡的故事中书写着坚定的初心，也用忠诚、奉献和责任书写着一段终生难忘的人生经历。这是一笔难得的精神财富，是对他教育生涯的生动阐释，更是对他精彩人生最好的馈赠。祝贺他不辱使命，荣耀归来！ 一、师者应不忘信仰之心，立德树人是根本。 学习徐老师的报告后，我留意到这些数字：两个高三毕业班英语教学工作，两个班高考升学率达到100%，一学期满满四大本备课笔记，援藏支教八大考验，支教学校西藏山南二高平均海拔3700米，西藏山南距家乡桐城4000多公里。这不是冷冰冰的数字，而是充满温情的数字，在这些数字的背后我感受到了一个教育人的坚定的信仰和对教育事业的满腔热爱，因为热爱，所以选择远方；因为远方，所以便不顾风雨兼程。作为教育人缺失对教育的信仰必然使自己沦为一个自甘平庸的人。古之圣贤，无不为自己的信仰孜孜以求，作为当代人民教师，对教育的信仰是立业之基。坚守信仰，方能固守精神家园，方能克服职业倦怠，方能抵御物欲横流，方能恪尽责任之心。 徐老师在报告中说“民族教育是一种责任，更是一种使命。能把这种使命担当起来，是我的荣幸；能为西藏的基础教育做点贡献，也是人生价值的一种体现。”他背负着组织的信任，西藏山南人民的期待，怀抱着改变西藏教育的初衷，来到了西藏山南。今天的我们选择扎根乡村教育，为改变落后的乡村面貌贡献自己的力量，这就是我们的初心与信仰。 二、师者应不忘奉献之心，有奉献精神才敢于担当。 天路遥远，止不了援藏的脚步；团结维稳，体现了自觉的担当；教研帮扶，倾注了智慧的心血。没有奉献精神，徐老师如何克服高寒缺氧等重重困难，如何经受住种种考验？每个教育人，要以从教为荣，以施教为乐，不计名利，甘于奉献。做到工作尽职尽责，注意培养学生具有良好的思想品德，认真备课上课，认真批改作业，不敷衍塞责，不传播有害学生身心健康的思想。尊重家长，主动与家长联系，认真听取意见和建议，取得家长的支持与配合。自觉抵制社会不良风气的影响，不利用职务之便谋取私利，努力使自己的工作让家长满意，社会满意，人民放心。 三、师者应不忘仁爱之心，对学生关怀备至。 教育不止是知识的传承，更是心灵的碰撞、感情的共鸣、有爱的教育才有生命力。治贫先治愚，扶贫先扶志。徐老师在传授知识的同时向藏族学生介绍内地的风土人情和改革开放以来巨大的成就，鼓励他们要有更高的人生追求。学生们学习目标明确了，学习的积极性更高了。他也经常与学生谈心，帮忙解决他们生活上的困难，得知班上一位残疾藏族学生家境困难，带了米和油到那位同学家家访，鼓励她战胜困难，努力学习。这位同学身残志坚，不负期望，高考中取得优异成绩，考上了南京信息工程大学。 热爱学生既是教师高尚师德品质的表现，又是一种教育手段。教师对学生高尚纯洁的爱，是师生心灵之间的通道，是开启学生心智的钥匙，是用以点亮学生心灵的火炬。所以我们必须做到从多方面关心每一个学生，不是只从学习上，而是从思想、学习、生活等多方面关心。重视保护学生的自尊心，注意尊重学生的人格，强调对每一个学生负责，并且要公平公正地对待学生，重视激发学生的进取心。 四，师者应不忘学习之心，加强学习才能无愧于“人民教师”的称号。 徐老师得知西藏是人教版教材以后，重新自学教材、钻研教材、识记每一个知识点，将课本和配套资料的每一道题做会、做熟，烂熟于心，在知识层面力争做到“给学生一杯水自己要有一桶水”。他认真学习人教版教材基本方法，认真备课，至少提前两周写好教案，别人写简案他写详案，唯恐误人子弟。加强学习是教师职责的要求，也是纯洁道德、追求崇高的需要。科学的世界观、人生观、价值观的形成，只有在科学理论的学习中不断升华，在学习与实践的结合中逐步练就。所以，我们要认真学习贯彻党的教育方针，新的课程理念，新教材的教法。树立优良的学风，刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索教育教学规律，改进教育教学方法，提高教育教学和科研水平，从而使自己适应教育改革的需要。 立德树人铸师魂 ，不忘初心正师风。再次感谢徐老师给我们带来的精彩报告！这让我们全体教师沐浴在冬日的暖阳下，接受一次精神的洗礼与检阅！
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沐浴着书香的人生新华网江苏频道兴化4月9日电在浓浓茶香的氤氲中，和我们对坐的是一位清矍长者——陈钟石。无论是沉静的叙说还是动情的举止，都透射出读书人的一种本质。陈钟石，生于1942年9月，属马。这匹壬午之马真可谓老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已，他从来没有停下过自己手中的笔。回顾40年漫漫文学路，陈钟石感慨良多。幼时，陈钟石居住在舍陈庄，乡亲们脑海里所盛装的数不尽的神话传说，新四军在家乡一带智斗敌伪顽道不完的神机妙算，成为他幼小心灵所享有的最丰盛的文学乳浆，加上家乡遍地古迹与他们自身蕴藏的奇妙，这些原始状态的民间文学，给陈钟石注入了终身受用不尽的艺术情愫。入学前，陈钟石囫囵吞枣地读了英国作家笛福的《鲁滨逊飘流记》和许多小人书。10岁入学后崇敬自学成才的高尔基，钦佩我国当代文学巨匠鲁、郭、茅，阅读了古代四大名著及唐宋诗词。中学时代受了《青春之歌》的影响，务农期间又受毛泽东诗词的熏陶和柯蓝、袁鹰、魏巍、刘白羽、秦牧、杨朔等著名散文作家作品的感染，使他对文学的兴趣与日俱增。1983年7月1日，陈钟石在兴化《水乡文艺》上发表了处女作——《馨香》，终于从此前的250万字的废稿堆上站立了起来，结束了自1962年7月1日以来22年一稿未发的惶窘。在创作《芦笛》时，陈钟石先读了大量的有关芦笛的诗文，访问了制作吹奏芦笛的乡亲之后，写成了千余字的散文，后又把它修改成200字左右的小散文《故乡的芦笛》，被《散文百家》采用。此后，陈钟石便一发而不可收，赞美春雨神奇之功的《春雨》诗，被著名评论家丁慨然评析后加上寸照、小传一起刊登在《少年文史报》上。而赞美爱情的《春雨》小诗仅38字，被评析为“是一首细腻，清淡而又纯粹”的小诗，被选进了《海内外诗人诗歌导读》一书。《故乡晨》一诗，诗评家胡江城评析说“诗歌的形象是纯正光明而又淡雅的，诗风是纯正无邪的，意象简洁，但并不单薄”，被选进了《中国当代青年诗人诗萃评析》。《牧鹅少年》被国家级报纸发表后，又被著名诗人夏雨常选进《中国当代诗人代表作大辞典》等辞书。从此，陈钟石创作的激情如晓日之升，如春潮急涌，即使在颈椎病疼痛难熬之际，躺倒在床上的他也一边转动颈脖，一边写诗，写了百余首新诗、百余首古诗。陈钟石颇有感慨地说，深沉的感情是一篇优秀散文的基本条件，感情愈深沉，感人的力量就愈强烈。而思路清晰，前后一贯，则是散文构篇的最佳途径。具体构思时，注意主题，立意、结构、题材不散，唯有联想、想象抒情不受时空限制，努力把它当作诗来写，写成美文、情文、奇文，做到诗情画意扑其间，哲理新意贯其中，最终达到拙朴单纯返朴归真的最高境界。《江苏省志•文学志》在介绍陈钟石的散文集《绿色的磁盘》中写道：“作品广泛涉及人生，历史、自然、社会……既有对故园风采的自豪与留恋，又有对乡情乡韵的讴歌与赞美，更有对未来水乡的畅想与祝福。”陈钟石是一名教师，所以他的诗文总是面对中小学生，他在研读了《童话辞典》、《儿童文学教程》等数十本书之后，从中悟到了儿童文学作家必须是神思遐想的童话的制造者。所以，他的童话《罗斯和艾丽》、儿童散文《客迷》、《小丑鸭》、《马——我童年的伴侣》、《教师的碑坊》等被《华厦少年》、《少年文艺》、《中华少年》等报刊选用。微型小说《他最合造》、《一枚奖章》等因为倾注了鲜明的童心，儿童的理趣，所以很快被《北京教育》、《西藏教育》等杂志选用。微型小说《半夜敲门》还获得了全国微型小说大赛三等奖。一些微型小说被选进了《当代微型小说精萃》、《中国大陆微型小说家代表作》等书。陕西省儿童文学研究会会长宋建元、副会长《宝葫芦》杂志副主编丁仁祖对陈钟石十分关注。1998年，陈钟石将几个中篇儿童小说汇集成《圣洁的塑像》一书，丁仁祖高兴地撰文写道：“故事曲折生动，布局巧妙，语言精炼朴素，人物栩栩如生。”人们总喜欢从现代回溯历史，又喜欢从历史了解现代，所以每当走到先贤刘熙载、戈公振、戈宝权、韩贞、宗臣故居前，陈钟石总自言自语地说，我们为何崇敬他们，他们究竟是怎样的一种人？于是萌生了为他们写传记的欲望，觉得为历史名人写传，为乡贤树碑，是自己义不容辞的责任。最先出来的是《刘熙载》。该书出版后，徐中玉教授、乔友超等专家来函来电向陈钟石祝贺，尤其是扬州大学刘立人教授在指出不足之后写道：“尊著乃目前所见第一部刘熙载先生传记，有筚路蓝缕之功，有通俗普及之效，可喜可贺。”此后，陈钟石又开始了《戈公振》一书的创作。在具体写作时，陈钟石力求使真实性、资料性、思想性、学术性、生动性得到和谐统一。此书出版后，著名教育学演讲大师李燕杰教授读后评价道：“《戈公振》是本好书。”在认真总结《刘熙载》、《戈公振》两书经验的基础上，笔耕不缀的陈钟石又开始了《戈宝权》、《韩乐吾》的写作。一方水土造就一方人，一方文化底蕴造就一代人，因此在写这二人传记时，陈钟石更注意努力写出地方特点，努力展现地方文化底蕴，让他置身在特定的文化氛围，努力写出他们独特个性及其性格的复杂性，使得他们的形象永远活在读者心中，永远栩栩如生地立在读者面前，所以，他访问故老，采寻轶闻，搜集资料，查询历史书典，然后分析辨别，去伪存真，努力写出他们传奇的经历，独特的个性，非凡的品格，卓越的成就。中国水浒学会常务理事、水浒学术委员张袁祥先生提供了张士诚的有关资料，陈钟石又与全国各地与张士诚有关的档案馆图书馆及有关人士联系，写下了50万字的长篇历史人物小说《吴王张士诚》……日之夕矣。陈钟石结束了他的叙说。我忽然想起了不远处卓然不群的东海贤人牌坊，著书立说，教化一方，在本质上，兰芳碧坚斋与之如出一辙。穿越四百年的风雨，这种文脉的传承是多么的纯正地道。两鬃染霜的陈钟石，啜了一口清茶，默默地看着室外，室内一片宁静，而正是在这宁静中，我们感到了一种份量。
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刘庆慧，汉族，1951年2月出生，山东省寿光市人，中央党校研究生院在职研究生班政治学专业毕业，中央党校研究生学历，副研究员。1978年分配至西藏自治区教委工作，历任西藏自治区教委大中专处副处长，自治区民族教育研究所所长，《西藏教育》杂志主编，自治区教委副主任，自治区招生委员会副主任，西藏自治区教育学会理事、常务理事、副会长，西藏自治区教育管理研究会副秘书长、副理事长，西藏自治区科学和科技政策研究会理事、顾问，中国教育学研究会理事、西藏自治区教育学会副会长等职。现任西藏大学党委书记。
总体看，国外偏重资源、环境保护、人口及可持续发展的研究主题，较宏观。而国内偏重的是理论方法、发展模式等方面的研究，比较微观。有关边境少数民族地区国土资源综合开发与保护研究的著述相对较少。
一、国外研究现状
（一）提出以人为本的国土资源开发利用与保护理论
国土资源开发利用与保护问题，众多学者从不同的学科角度研究提出了诸如环境决定论、人口中心论、增长方式转变核心论等各种侧重点迥异的理论观点。如1994年开罗会议提出：“可持续发展问题的中心是人”，引起学术界强烈反响。这个新的发展观逐步演变为以人为本的可持续发展理论体系，其基本点是：经济社会发展的宗旨是为了满足人的生理、心理、交往、文化等全面发展的需要；发展途径为实现资源合理有效配置，尤其注重人力资源开发和利用，逐步过渡到以人力转变积聚和集中为主要手段的发展；基本模式为人口、资源、环境、经济、社会、科技相互促进和协调发展，由此形成可持续发展理论框架为全方位适度人口论、资源稀缺论、生态系统论、总体经济效益论、社会协调论等。
（二）提出经济社会、环境、资源协调一致的可持续发展理论
经济社会可持续发展理论。20世纪90年代以来，在各类国际文献以及召开的一系列会议（如基多的“综合发展观”专家会议和北京的国际社会发展会议等）都在世界范围内深化了社会发展理论，强调了社会的可持续发展。人们认识到经济发展就是满足人们的基本需求，而社会发展就是“更好地生存”。
在20世纪人类物质文明高度发达，同时也是生态环境遭到破坏最为严重的时期。全球发生了三大影响深远的变化：一是生产力极大提高和经济规模空前扩大，创造了前所未有的高度集中的物质财富，从而迅猛推进人类文明进程；二是人口爆炸性增长，20世纪人口翻了两番，超过62亿，并仍以每年7800万的速度继续激增；三是由于自然资源的过度开发与消耗，污染物质的大量排放，导致全球性资源短缺和环境恶化。人口膨胀、资源短缺、环境恶化和贫富分化加剧已成为21世纪困扰人类文明进步的桎梏，表明人类社会当今生存方式不可持续，四者的恶性循环为旧工业生产方式掘下坟墓，那种“先污染后治理”，以高消耗刺激增长的传统发展模式已走到尽头。
人们逐渐意识到人类社会与经济的发展与自然资源、环境生态紧密相联，人类的活动必须遵循自然规律，人类可持续发展的原则必须纳入人口、资源、环境、生态体系，只有这样，才能使人类社会系统与地球自然系统协同进化、良性循环。1992年183个国家和地区代表在巴西里约热内卢聚会，其中102个国家的元首或政府首脑出席，讨论并通过了《里约热内卢环境与发展宣言》、《21世纪议程》、《联合国气候发展框架公约》、《生物多样性公约》、《关于森林问题的原则声明》等一系列文件，对国土资源的利用与保护提上了日程，并付诸实践。
（三）社会资源利用与保护发展模式
西方社会也从先前的发展模式中认识到社会发展必须是“整体的”，“综合的”，也是“协调的”。很多西方发达国家纷纷出台政策，制定法规、采取措施，对国土资源进行重新的定位和开发利用。从大量的消耗资源聚集财富到降低消耗，遵守循环经济的发展模式，到2003年英国能源白皮书《我们能源的未来：创建低碳经济》提出了“低碳经济”这一新的理论和发展模式，即在可持续发展理念指导下，通过技术创新、制度创新、产业转型、新能源开发等多种手段，尽可能地减少煤炭、石油等高碳能源消耗，减少温室气体排放，达到经济社会发展与生态环境保护双赢的一种经济发展形态。
总体看，从国外对国土资源综合利用与保护的研究成果来看，各国都从自身国情出发，提出的理论和制定的发展模式具有针对性，虽然国外少有直接针对像我国边境少数民族地区国土资源综合利用与保护方面的相关研究，但国外发展理论的演变及其规律则为本书提供了一个很好的研究样本和理论基础，具有一定的参考意义。但必须指出的是，这些研究常常欠缺对社会背景和社会制度的深入分析，各种发展模式忽略了各国内部存在的社会、经济发展阶段和区域之间的巨大差异，从而使理论及模式的预期指导意义相对弱化。
二、国内研究现状
中国对于国土资源综合利用与保护同社会经济协调发展的认识是在西方发展理论的输入，以及我国社会实践的双层挤压中逐渐领悟到的，并部分在国土规划等研究实践中得到了应用。
（一）十八大报告等为区域国土资源综合开发利用与保护战略研究指明了方向
从我国资源开发与保护的战略规划来看，国内相关的研究在沿袭、借鉴国外发展理论和方法的基础上，根据中国国情，提出我国国土资源综合利用与保护同社会可持续发展和谐统一，并在有些细节上有所充实、完善和发展。如中共十五届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》，把实施西部大开发、促进地区协调发展作为一项战略任务，强调：“实施西部大开发战略、加快中西部地区发展，关系经济发展、民族团结、社会稳定，关系地区协调发展和最终实现共同富裕，是实现第三步战略目标的重大举措”。在十六大报告中论述“全面建设小康社会的奋斗目标”时，提出了“重要战略机遇期”的新概念，认为要“全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会”，就必须使“社会更加和谐”。在全面建设小康社会和整个现代化过程中，必须进一步树立全面的发展观，始终坚持统筹兼顾，更加注重经济与社会协调发展、城乡协调发展、地区协调发展、人与自然协调发展。十六届三中全会又提出“全面协调、可持续”的发展观，直至十六届四中全会明确提出构筑“和谐社会”。十六届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》中提出了优化结构、提高效益和降低消耗的基础上提高资源利用效率，在单位国内生产总值能源消耗比“十五”期末降低20%左右的主要目标，在十七届五中全会上明确指出了政策的着力点将转到提高居民收入、缩小贫富差距、推动区域协调发展，富裕人民群众作为全新思路和战略。
十八大报告中明确提出：资源节约型、环境友好型社会建设取得重大进展。优化国土空间开发格局。促进形成节约资源和保护环境的空间格局。全面促进资源节约，推动资源利用方式根本转变。这些表述为我国国土资源综合开发利用与保护的区域协调发展战略研究指明了方向。
（二）区域国土规划发展模式和实践成果
从发展模式和实践成果来看，改革开放初期，我国对国土资源的综合开发利用与保护一般采取“层次推进”的模式。坚持让部分地区、部分人先富起来，最终实现共同富裕的原则，这种政策本身并没有问题，但传统的发展观偏重区域发展，却忽视了区域间协调以及可持续发展。
我国“十一五”规划首次把东中西和东北地区作为一个整体，完整地阐明了四大区域的战略布局，即东部地区“率先发展”、西部地区大开发、中部地区崛起、东北地区振兴。这种全新的区域发展战略格局的调整充分体现了“全国一盘棋”、各地区共同发展和共同富裕的一贯思想，也是落实科学发展观的具体体现。同时，我国西部地区尤其是边境少数民族经济欠发达地区，在开发利用国土资源推动区域经济社会和整个社会协调发展的问题得到了政府和学术界的高度关注。
我国主体功能区划相关研究成果。2010年12月21日，国务院下发《全国主体功能区规划》，实际上是中国第一个关于国土空间开发的规划。樊杰等（2009）对中国主体功能区的科学基础进行了深入研究。这些成果为阿勒泰地区国土资源开发利用与保护区划提供参考和借鉴。
（三）相关理论研究
从相关理论研究看，代表的研究成果有：国土资源部信息中心的《国土资源可持续发展指标体系研究》，从当前国土资源管理的实际情况出发，以土地资源、固体矿产资源、能源矿产为研究重点，设计了我国国土资源可持续发展指标体系的总体框架，以及土地资源可持续利用、矿产资源可持续发展、能源安全评价的基本框架；建立了我国耕地粮食生产能力指标、城市用地集约利用指数、矿产品价格指数、矿产资源国际竞争力指数、石油安全度和国土资源管理绩效等6个综合性指标。中国国土资源经济研究院从国土资源规划理论与实践出发，主要针对国土资源规划体系、国土资源规划理论基础、国土资源规划编制及国土资源规划实施等专题进行阐述，重点对国土资源五年规划编制、国土资源与环境综合承载力评价等实例进行了专题研究。李新玉等的《国土资源与区域经济发展》，主要就中国土地资源、矿产资源、海洋资源开发利用的区域特征进行分析，总结出这些资源在空间布局、发挥区域资源比较优势、区域国土资源综合利用等方面存在的问题，提出在国土资源调查评价、规划、参与世界经济分工协作、法制建设、技术进步等方面相应的对策。中国科学院国情分析研究小组的《民族语发展》、樊胜岳等的《西北地区发展战略与对策研究》、徐建华等的《中国西部地区迟发展效应与后发优势及创新对策研究》、王文学主持的《甘肃民族地区大开发的战略与对策研究》、《西部大开发与甘肃区域经济》，刘敏主编的《西北民族地区社会稳定与社会发展》和王永亮主编的《西北回族社会发展机制》等成果，不同角度、不同程度地对少数民族地区的经济、社会、文化等进行了研究。
另外，还有很多零散的研究成果。这些研究都有效地结合中国社会的实际情况，包含了大量的理论见解，丰富和完善了我国民族地区国土资源利用开发与社会经济发展的理论研究，对本项目研究的顺利开展具一定的指导意义和参考价值。
（四）阿勒泰地区相关研究成果
近年来，已有一些针对阿勒泰地区土地、矿产、水、草场与畜牧、旅游5种资源的开发利用与保护的论文、专著等。这些成果对阿勒泰地区单一资源开发利用、生态环境保护等有独到的见解，为本项目研究提供了参考。
有关土地资源的研究成果较少，主要有《阿勒泰地区土地利用总体规划》，还有地区申报土地整治项目所形成的部分资料，如《新疆天山北麓阿勒泰地区土地开发整理重大工程论证材料》（2010）等。此外，阿勒泰地区也有一些游牧民定居工程方面的实际经验和资料，这些材料主要对阿勒泰地区土地利用现状、存在问题等进行了阐述。上述成果对土地资源开发利用具有参考借鉴价值。
矿产资源及矿业发展成果。阿勒泰地区此类相关研究成果较多，主要有《新疆阿勒泰矿业特区建设研究与探索》（2010）、《新疆阿勒泰地区矿业经济管理研究》（2012）。主要论文有：《加快新疆阿勒泰市矿业经济可持续发展的思考》、《新疆阿勒泰地区周边国家毗邻地区矿产的可利用性》，研究报告有《阿勒泰地区矿产资源总体规划（2008～2015年）报告》等。这些成果对阿勒泰地区矿产资源概况、矿业经济发展等进行了研究探索。为本书的编著发挥了重要的作用。
针对阿勒泰地区草场与畜牧资源可持续利用的论著有：《阿勒泰草原的无奈和期盼》（2009）、《裂变的阿勒泰草原》（2009），《新疆阿勒泰牧区草地资源分类经营机制与可持续发展研究（2008）》（硕士论文）等。这些文献资料为阿勒泰地区草场与畜牧资源合理开发利用与保护提供了研究支撑与参考。
阿勒泰地区为我国重要的旅游区，旅游资源十分丰富。阿勒泰地区先后编制实施了“十一五”和“十二五”旅游发展总体规划。对阿勒泰地区旅游指导思想、原则、目标任务、旅游资源与环境分析、旅游业发展总体目标和保障措施等进行了阐述。2006年国家旅游局、新疆旅游局组织中山大学编制了《大喀纳斯旅游区总体规划（2006～2020年）》等。2009年，中国城市规划设计研究院与阿勒泰地区旅游局完成了《阿勒泰地区旅游发展总体规划（2009～2020年）》（征求意见稿）等。
（五）总体评述
从国内对国土资源综合利用与保护的研究成果来看，现有的成果涉及我国某一固定区域单项国土资源利用与保护的战略方面的研究成果相对较多，专注于区域国土资源综合利用与保护方面的研究较少，尤其是针对边境少数民族地区的更少。总体考察与本项目相关的研究成果，不足之处主要在于：
（1）大多数研究是将国土资源分种类，具体细化到每种资源不同的开发利用和保护方式，专门研究单个资源的开发利用与保护，但并没有同其他相关资源统筹考虑，缺乏一定的系统性与综合性。
（2）对中国边境少数民族地区的研究大都集中在民族地区经济发展的现状、困境和途径等方面，特别是脱贫、基础教育、转移支付等层面，而涉及该类地区国土资源利用与保护的综合性战略研究较少，系统总结研究的更少。事实上，中国边境少数民族地区是自然资源丰富和潜力较大的地区，对国土资源利用与保护的研究，将更有利用推动当地社会经济的发展，从而缩小地区差距，缩短区域间的不平衡发展，同时保护相对脆弱的生态环境。
（3）可持续协调发展的本质是要求用社会系统的观点和方法探索经济、社会发展问题，而任何发展都需要现实的物质基础，国土资源作为社会经济可持续协调发展的重要保障，应对其加以重视。目前学术界对于中国边境少数民族地区国土资源综合开发利用与保护与经济社会协调发展等方面的研究还较为分散，系统性不强，亟待相对系统完善的成果问世，以期对这类地区的国土资源进行综合开发利用与有效保护，促进边境少数民族地区国土资源合理开发与保护。
因此，如何把西方社会发展理论和中国边境少数民族地区的实际结合起来，借鉴切实有效的理论成果，提出发展战略、选择适合该类地区发展的路径和模式，对边境少数民族地区国土资源进行综合利用、有效保护，是开展本项目研究的首要问题，也是本书研究的重要内容。
回族应该学汉语文，这是他们说话常用的语言，而不是阿卡伯语，回族学阿语只能当外语来学，而不是母语。直到现在, 回族语言中残存着一些和宗教活动有关的外来语, 也不是阿拉伯语一种, 而是玻斯语和阿拉伯语两种语言。如 “ 真主 ” 称 “ 安拉 ” （阿拉伯语）, 又称 “ 胡大 ” （波斯语）, 清真寺 “ 掌教 ” 称 “ 伊玛木 ” （阿拉伯语）, 又称 “ 阿訇 ” （波斯语）。由于《古兰 经》是用阿拉伯文书写的, 许多信仰伊斯兰教的民族在宗教语言上一般是使用阿拉伯语, 而回族却使用很多波斯语, 也说明回族的先民在融合为一个民族的过程中并没有什么自己的统一语言。资料：回族来源与阿拉伯文善待功臣朱元璋转贴马寅先生《对研究和编写回族史的几点意见——在一九八三年《回族筒史》座谈会上的发言》，回答某些朋友对回族和阿拉伯文的关系。某些地方把阿拉伯文当作回族的民族语言文字是严重的问题，隐藏着危害国家安全的重大隐患。马先生的这篇文章相关内容如下：一、关于回回民族的族源。有些人一讲, 就说：我们是 “ 天方 ” 来的, 是 “ 阿拉伯来的 ” , “ 麦加来的” 。有的文章说阿拉伯人, 是回族的 “ 祖先 ” , 有的戏剧和美术作品, 也有意无意的反映了这种观点。近几年我接触过一些来我国访问的阿拉伯人, 他们都很友好, 但没有一位在谈话中说回族跟他们是亲戚, 是一家人。可是在我们一些回族群众心里, 却认为阿拉伯是自己的老家。这不符合历史史实。虽然在回族史研究中, 对于作为回族先民一部分的唐时来华侨居或定居的 “ 蕃客 ” , 或者元朝时来华的 “ 色目人 ” 、“ 探马赤军 ”、“ 回回炮手”、“ 回回工匠 ” 等来华的确切时间、民族成分的构成、人数、分布过程等还有待进一步探索。但是, 对于回族是由外来的和国内的多种民族成分在我国土地上经过长期融合发展而形成, 则是完全可以肯定的。而且在外来的民族成分中, 阿拉伯人不占多数, 只占少数。唐宋时期到广州、泉州等地的 “ 蕃客 ” 中, 不仅有阿拉伯人, 还有波斯人和犹太人等等。也没有材料能证明阿拉伯人在 “ 蕃客 ” 中占多数。元时由于成吉思汗西征而大量进入我国的人员中, 也不仅有阿拉伯人, 而且占多数的还是中亚各族人和波斯人, 他们进入我国后, 同国内汉、蒙、维等民族的人员通婚、融合, 才逐步形成回族。由此可见, 回回民族虽然在族源上有一小部分来自阿拉伯, 但他形成为一个民族是在中国, 他是中国的一个民族, 他的老家是中国。这种把阿拉伯作为回回老家的错误说法, 对回族人民提高爱国主义思想是不利的。科学地阐明回族的族源, 对回族人民进行爱国主义教育, 使人人都知道历史的真实, 是我们回族史的研究者应做的工作。三、关于回族的语言文字和学文化的问题。有些人说, 汉语汉文不是回回的语文, 只有阿拉伯文才是回族的文字, 学阿拉伯文才是回回的根本。以致前两年在某些地区, 出现一股学阿拉伯文的潮流, 不少适龄儿童不到学校学文化, 却去清真寺读阿文。这不是小事, 这是关系回族发展和四化建设的大事。 西北地区、回族地区的丰富资源, 要靠智力才能开发。不发展教育, 不学文化, 回族怎么发展, 怎么能迎接本世纪末国家建设重点的转移？有的文章说, 回族失去了原来的语文, 后来才通用汉语汉文, 或者说回族没有自己的语言文字。这些说法很不确切。满族可以说失去了原来的语文, 因为满族在使用汉语文之前, 曾经有共同使用的满语满文。回族不同。回族是由国内外多种民族成分的人员长期融合形成的, 他们先民使用的语言十分复杂, 没有统一的共同语言。阿拉伯语只在回族形过程中的一小部分人中使用, 此外, 还有回鹊语、蒙古语、汉语和波斯语、中亚各族语。直到现在, 回族语言中残存着一些和宗教活动有关的外来语, 也不是阿拉伯语一种, 而是玻斯语和阿拉伯语两种语言。如 “ 真主 ” 称 “ 安拉 ” （阿拉伯语）, 又称 “ 胡大 ” （波斯语）, 清真寺 “ 掌教 ” 称 “ 伊玛木 ” （阿拉伯语）, 又称 “ 阿訇 ” （波斯语）。由于《古兰 经》是用阿拉伯文书写的, 许多信仰伊斯兰教的民族在宗教语言上一般是使用阿拉伯语, 而回族却使用很多波斯语, 也说明回族的先民在融合为一个民族的过程中并没有什么自己的统一语言。在通用汉语之前, 回族还没有共同语言, 还没有形成为一个民族。只是到明时, 形成了共同的语言, 才形成为一个民族。汉语成为回族的共同语言, 不是由于强迫命令, 而是回族先民使用多种语言自然发展的结果, 是回族在形成过程中与汉族交错聚居, 生产和生活方面密切交往的历史的必然。汉语文就是回族自己的语言文字。通用汉语文, 是回族形成的一个主要条件和主要标志。可是回族中有些人, 总以为回回的文字是阿拉伯文。去年还有人写信说, 我们回回要恢复自己的阿拉伯文。这怎么能行呢？ 第一, 阿拉伯文从来就不是回族的文字, 回回的先民也不都讲阿拉伯语。第二, 日常不讲阿拉伯话, 这个阿拉伯文怎样使用呵, 这是行不通的。回族的 “ 根本 ”, 不是阿拉伯语文, 而是汉语文。回族历史上有许多杰出人物, 象大诗人萨都刺、丁鹤年, 大画家高克恭、改琦, 进步思想家李蛰, 政治家海瑞, 航海家郑和, 太平天国运动期间反清领袖杜文秀, 等等, 都是精通汉语文的。更不用说大家知道的当代回族中许多著名的政治家、艺术家和学者了。就拿宗教界有贡献的人士来说, 象著名的《正教真全》、《 清真大学》作者王岱舆, 《天方性理》、《天方典礼》作者刘智, 《清真释疑》作者金天柱, 翻译《古兰经》的王静斋、马坚等, 也都是使用汉语文从事宗教著述的。历史上热心宗教事业的胡登州, 他的贡献, 就是开创了学经典外还专门教学汉语文的经堂教育。现代有见识的大阿旬达浦生、马松亭等, 他们办的伊斯兰师范, 成达师范, 除学宗教经典外, 都提倡学汉文、学文化。不学汉文, 不学文化, 就是在宗教界也是不能做出贡献的。从回回民族形成以来, 不学回回自己民族的文字一一汉文, 而去学外国的阿拉伯文, 不学文化, 光念经, 能对国家对民族作出较大贡献的, 现在还举不出什么人。
西北回族教育史的研究是民族教育研究及西北回族教育研究中的一个重要组成部分，它不仅能进一步推动民族教育学及回族学的学科发展，更为重要的是，通过历史研究为当今发展西北地区回族教育服务，这是研究的一个基本的出发点基本信息栏作者：张学强 著出版社：甘肃教育出版社2002-1ISBN：754231141定价：26元书籍目录第一章西北回族与西北回族教育一、伊斯兰教、回族与西北回族的形成和发展二、历史的“回族教育”释义三、研究西北回族教育历史发展之必要性第二章唐、宋、元时期西北回族先民的教育一、唐、宋、元时期西北回族的分布与发展二、唐、宋、元时期的伊斯兰文教政策对回族先民教育的影响三、唐、宋、元时期西北回族先民族的主要形式第三章明清时期的西北回族经常教育一、明清时期的伊斯兰文化教政策及其对西北回族教育的影响二......
回族的由来 回族是回回民族的简称，也有称作“回民”的。“回回”这一名称的由来与回族的族源是两回事。 “回回”一词最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》中，指的是“回鹘”，即维吾尔族。元代的汉文史书中，便把信奉伊斯兰教的维吾尔族、西亚、中亚的各族穆斯林均统称为“回回”。这时“回回”的涵义是西亚、中亚和新疆的穆斯林了。历史上，蒙古文史料中的Sartqul一词，常用来指中亚一带的穆斯林商人，即指“回回”。明代《回回馆杂字》(汉语、波斯语分类词汇)，《高昌馆杂字》(汉语维吾尔语分类词汇)中，“回回”一词都被写作musulman(穆斯林)。迄今，在不同的地区，各民族语中对回族还有各自不同的称呼。如藏族称回族为kace，据说是因西藏的回族中有一部分来自克什米尔而得名。在有的蒙古族地区，蒙古族把回族称作为Hotun，据说那里的部分回族来自新疆和田(Hotan)，Hotan在蒙古口语中因元音和谐的关系读成Hotun了。新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族把回族称作 Tung'gan-Tung'gen，有人解释为由于新疆的回族来自潼关或“东甘”(甘肃东部)而得名，有的解释为Tung'gan来自turupqalgan(留住下来的)。四川凉山的彝族多称回族为Maja(马家)，因回族中马姓多而得名。 云南佤、 傣等少数民族称回族为 Basi, Basi 来自parsi、Farsi(波斯)，是因为云南回族中有一部分来自波斯。各民族对回族的不同称呼，多少也反映出了回族的族源、职业及迁徙等情况。 宁夏回族历史渊源流长，最早可上溯唐末。“丝绸之路”从西汉初辟始，就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉，宁夏正处在这条商路的必经地区。唐代盛世使丝路比以往任何时候都活跃，而当时同样强大且与唐接壤的大食国民、包括当地波斯人及已经改信伊斯兰的中亚各族穆斯林，在这支异常活跃的丝路商业大军中占很大的比重。他们从西域经河西走廊，入凉州（今甘肃武威）、景泰，之后过黄河到靖远，越干盐池、西安州到今海原县城，穿苋麻河到黑城、三营固原城，而后过开城、瓦亭、三关口出宁夏境，又经甘肃东部进入陕西，最后到达唐京长安。其中也有部分人在宁境长期逗留，成为这里最先的一批回族先民。 元朝是西域回回人大量进入中国的时期，也是宁夏有大量回回进入的发轫期。1227年蒙古军灭夏，签发大批“回回军”进驻其地，屯垦牧养，以资守御。 明代对回族所采取的怀柔政策，使回回民族族体稳定发展，人口迅速繁衍。明初，不断有大批“西域回回”归附，被安插到灵州及固原等州县，在原有的基础上形成了许多比较大的回族聚居点。到明代中后期，史书中已有了回族族体的正式记载。