1. 关于夸男人有才华的诗句 关于夸男人有才华的诗句 1.形容男人有才华的诗句 1、《春日忆李白》唐·杜甫 白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。 渭北春天树，江东日暮云。 何时一尊酒，重与细论文. 译文：李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。如今，我在渭北独对着春日的树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？ 2、《别董大》唐·高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 译文：千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？ 3、《和董传留别》宋·苏轼 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。 囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。 得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。 译文：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。 4、《寄李十二白二十韵》唐·杜甫 昔年有狂客，号尔谪仙人。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 声名从此大，汩没一朝伸。 文彩承殊渥，流传必绝伦。 译文：当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。 5、《论诗》清·赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。 译文：李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 2.夸奖别人有才华的诗句 1、鲁中送二从弟赴举之西京 唐代：李白 复羡二龙去，才华冠世雄。 平衢骋高足，逸翰凌长风。 舞袖拂秋月，歌筵闻早鸿。 译文 令人羡慕的是你们二位前去应举，真如同二条出渊的胶龙，何况你俩又有冠盖当世的才情。试场上你们将如奔驰在平坦大道上的骏马，又将像展翅迎风的鲲鹏。酒后禁不住展袖在秋月下起舞，歌舞尽兴处又从天边传来阵阵的雁鸣。 2、寄赠薛涛 唐代：元稹 锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。 言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。 纷纷辞客多停笔，个个公卿欲梦刀。 译文 锦江滑腻峨眉山秀丽，变幻出卓文君和薛涛这样的才女。言语巧妙好像偷得了鹦鹉的舌头，文章华丽好像分得了凤凰的羽毛。擅长文词的人都纷纷停下了自己的笔，公侯们个个想像王浚梦刀升迁那样离开那里，他们都自愧弗如。 3、贾生 唐代：李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 译文 汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。 4、李白墓 唐代：白居易 可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。 但是诗人多薄命，就中沦落不过君。 译文 可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。 5、和董传留别 宋代：苏轼 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。 囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。 得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。 译文 生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。 考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。 3.形容男生有才华的诗句,描述多才多艺、有审美,要诗句不要成语 1、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《国风·卫风·淇奥》周代·无名氏 译文：高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。 2、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——《寄李十二白二十韵》唐代·杜甫 译文：看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。 3、文采承殊渥，流传必绝伦。——《寄李十二白二十韵》唐代·杜甫 译文：他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。 4、江山代有才人出，各领风骚数百年。——《论诗·其二》清代·赵翼 译文：国家代代都有很多有才华的诗人，他们的诗篇文章以及名气都会流传数百年（流芳百世）。 5、敏捷诗千首，飘零酒一杯。——《不见》唐代·杜甫 译文：文思教捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯酒一杯。 参考资料来源： 百度百科-寄李十二白二十韵 百度百科-论诗 百度百科-不见 百度百科-国风·卫风·淇奥 4.夸一个人有才华的句子有哪些 文能提笔安天下，武能上马定乾坤。美貌与智慧并重，英雄和狭义的化身。 她那明亮的眼睛中，荡漾着一池清波，清波上漂荡着聪明和智慧。 经天纬地之才，气吞山河之志，上知天文下知地理，通宵古今学贯中西超凡脱俗之人。 他那含蓄明澈的眼睛和那宽宽的前额，给人以质朴、聪慧而又深沉的印象。 他那双乌黑晶亮的眼睛，骨碌碌地打转，显得很机灵懂事。 别看他人小，心眼可灵啦，个大人也比不上他，真是秤砣虽小能吊千斤。 他就像一盏玲珑剔透的玻璃灯——一点就明。 他真的很有才华，举止投足间就能看出他的与众不同。 他的辞藻华丽，言谈举止间真是才华横溢。 他的才华不仅仅表现在他的外表上，还有他的内涵。 小提琴、日语、围棋等等，他都很精通，真的很有才华。 从他的谈吐间就能看出他是一个很有才华的人。 才华是一种气质，伴随一个人的一生。 才华不需要过多的说明，和他相处一段时间就能发现。 他精通很多才艺，真是一个有才华的人。 5.形容“男生有才华”的诗句有什么 1、殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。 《高轩过》唐代：李贺 华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。 云是东京才子，文章巨公。二十八宿罗心胸，九精耿耿贯当中。 殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风。 我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。释义：两位大人穿着青翠如葱的官服，金环压着马辔头摇晃玲珑。 马蹄声阵阵马车声响隆隆，下马进门来器宇轩昂气势如虹。原来一个是洛阳城的大才子，一个是名门天下的文章巨公。 二十八宿的才气在他们胸中，天地精华他们都能融会贯通。殿前吟诗作赋声音响彻云空，笔能补造化之缺上天都没用。 我这个客居他乡的粗眉书客，谁知到枯草能遇到春天和风。我就像垂翅的鸟儿附上大鸿雁，他日不羞惭小蛇变成大龙。 2、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》唐代：杜甫 纨绔不饿死，儒冠多误身。 丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。 读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。 李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。 致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。 骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。 残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。 青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。 每于百僚上，猥颂佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。 焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。 尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。 白鸥没浩荡，万里谁能驯？释义：富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。 我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。 我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。 自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。 平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。 早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。 不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。 我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。 想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。 我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。 想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？3、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 《和董传留别》宋代：苏轼 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。 囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。 释义：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。 口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。 4、文采承殊渥，流传必绝伦。《寄李十二白二十韵》唐代：杜甫 昔年有狂客，号尔谪仙人。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。 文采承殊渥，流传必绝伦。龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。 白日来深殿，青云满后尘。乞归优诏许，遇我宿心亲。 未负幽栖志，兼全宠辱身。剧谈怜野逸，嗜酒见天真。 醉舞梁园夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善无邻。 处士祢衡俊，诸生原宪贫。稻粱求未足，薏苡谤何频。 五岭炎蒸地，三危放逐臣。几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。 苏武先还汉，黄公岂事秦。楚筵辞醴日，梁狱上书辰。 已用当时法，谁将此义陈。老吟秋月下，病起暮江滨。 莫怪恩波隔，乘槎与问津。释义：当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。 看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。 他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。 后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。 我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。 虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。 李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。但是他却因此被流。 6.夸人有才的诗句 1、李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 出自：唐·杜甫《饮中八仙歌》。 译文：李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。 2、白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。 出自：唐·杜甫《春日忆李白》。 译文：李白的作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。 3、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。 出自：宋·苏轼《和董传留别》。 译文：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。 4、世人皆欲杀，吾意独怜才。 敏捷诗千首，飘零酒一杯。 出自：唐·杜甫《不见》。 译文：世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。文思教捷下笔成千首，飘零无依消愁唯酒一杯。 5、李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。 出自：清·赵翼《论诗五首·其二》。 译文：李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年，流芳百世。 7.赞美人有才华的诗句有哪些 1、《不见》唐代：杜甫 不见李生久，佯狂真可哀。 世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。 匡山读书处，头白好归来。释义：没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。 世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。文思教捷下笔成千首，飘零无依消愁唯酒一杯。 匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。2、《鲁中送二从弟赴举之西京》唐代：李白 鲁客向西笑，君门若梦中。 霜凋逐臣发，日忆明光宫。复羡二龙去，才华冠世雄。 平衢骋高足，逸翰凌长风。舞袖拂秋月，歌筵闻早鸿。 送君日千里，良会何由同。释义：虽然寓居东鲁，我的心仍然留在京城，连梦中都是当日在君主身边的情景。 自从放还回来我的头发已白如霜染，这是因为日日都在思念宫廷。令人羡慕的是你们二位前去应举，真如同二条出渊的胶龙，何况你俩又有冠盖当世的才情。 试场上你们将如奔驰在平坦大道上的骏马，又将像展翅迎风的鲲鹏。酒后禁不住展袖在秋月下起舞，歌舞尽兴处又从天边传来阵阵的雁鸣。 今日欢送你们到千里之外去赴试，不知何日能在这样的盛会中相逢？3、《寄李十二白二十韵》唐代：杜甫 昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 声名从此大，汩没一朝伸。文彩承殊渥，流传必绝伦。 龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。白日来深殿，青云满后尘。 乞归优诏许，遇我宿心亲。未负幽栖志，兼全宠辱身。 剧谈怜野逸，嗜酒见天真。醉舞梁园夜，行歌泗水春。 才高心不展，道屈善无邻。处士祢衡俊，诸生原宪贫。 稻粱求未足，薏苡谤何频。五岭炎蒸地，三危放逐臣。 几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。苏武先还汉，黄公岂事秦。 楚筵辞醴日，梁狱上书辰。已用当时法，谁将此义陈。 老吟秋月下，病起暮江滨。莫怪恩波隔，乘槎与问津。 释义：当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的，鬼神都为之感动哭泣。 从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林。他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。 他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。 后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。 我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。 虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。 李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。但是他却因此被流放，长期漂泊。 几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？遭受君主冷遇，李白也曾上书为自己辩护。 如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。 4、《和董传留别》宋代：苏轼 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。 囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。 释义：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。 口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。考试得中仍然可以向世俗的人们夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着俺的名字。 5、《文章》宋代：陆游 文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为？君看古彝器，巧拙两无施。 汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。 后夔不复作，千载谁与期？释义：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。 你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。 胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？。 8.赞美男士有才华的诗 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮。 看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂美。文采风流的君子，像切牛骨磋象牙， 像琢美玉磨宝石。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊；文采风流的君子，永远不能遗忘啊。 看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂盛。文采风流的君子，充耳玉瑱多晶莹，束发皮帽像明星。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采风流的君子，永远不能遗忘啊。 看那淇水的曲岸，绿色竹子像垫席。文采风流的君子，像精金啊像钝锡，像玉圭啊像白璧。宽厚啊，大方啊，靠著车上横木啊；善於戏谑谈笑啊，不会刻薄粗暴啊。 乘鹤吹笙想俊游，丑闻宫掖擅风流。身膏斧踬终尘土，若比莲花花亦羞。
易曰： “ 穷则变，变则通，通则久 ” 。伊尹曰： “ 用其新，去其陈，病乃不存。夜不秉烛则昧，冬不御裘则寒，渡河而乘陆车者危，易证而尝旧方者死。 ” 天下之为说者，动曰一劳永逸。此误人家国之言也。今夫人一日三食，苟有持说者曰：一食永饱，虽愚者犹知其不能也，以饱之后历数时而必饥，饥而必更求食也。今夫立法以治天下，则亦若是矣。法行十年，或数十年，或百年而必敝，敝而必更求变，天之道也。故一食而求永饱者必死，一劳而求永逸者必亡。今之为不变之说者，实则非真有见于新法之为民害也，夸毗(pí)成风，惮于兴作，但求免过，不求有功。 要而论之，法者天下之公器也，变者天下之公理也。大地既通，万国蒸蒸，日趋于上，大势相迫，非可阏制，变亦变，不变亦变。变而变者，变之权操诸已，可以保国，可以保种，可以保教；不变而变者，变之权让诸人，束缚之，驰骤之。呜呼！则非吾之所敢言矣。是故变之途有四：其一，如日本，自变者也；其二，如突厥，他人执其权而代变者也；其三，如印度，见并于一国而代变者也；其四，如波兰，见分于诸国而代变者也。吉凶之故，去就之间，其何择焉？（诗）曰： " 嗟我兄弟，邦人诸友，莫肯念乱，谁无父母？ " （传）曰： " 嫠（lí）妇不恤其纬，而忧宗周之霣（yǔn），为将及焉。 " 此固四万万人之所同也。彼犹太之种，迫逐于欧东；非洲之奴，充斥于大地，呜呼！夫非犹是人类也欤。 今之言变法者，其蔽有二：其一欲以震古铄今之事，责成于肉食官吏之手；其二则以为黄种之人，无一可语，委心异族，有终焉之志。夫当急则治标之时，吾固非谓西人之必不当用，虽然，则乌可以久也。中国之行新政也，用西人者，其事多成，不用西人者，其事多败，询其故？则曰： “ 西人明达，华人固陋；西人奉法，华人营私也。 ” 吾闻之日本变法之始，客卿之多，过于中国也。十年以后，按年裁减，至今一切省署，皆日人自任其事，欧洲之人百不一存矣。今中国之言变法，亦既数十年，而犹然借材异地，乃能图成，其可耻孰甚也？夫以西人而任中国之事，其爱中国与爱其国也孰愈？夫人而知之矣，况吾所用之西人，又未必为彼中之贤者乎。 吾今为一言以蔽之曰：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。难者曰： “ 子之论探本穷原，靡有遗矣，然兹事体大，非天下才，惧弗克任，恐闻者惊怖其言以为河汉，遂并向者一二西法而亦弃之而不敢道，奈何？子毋宁卑之无甚高论，令今可行矣。 ” 释之曰：不然，夫渡江者泛乎中流，暴风忽至，握舵击楫，虽极疲顿，无敢去者，以偷安一息，而死亡在其后也。庸医疑证，用药游移。精于审证者，得病源之所在，知非此方不愈此疾，三年畜艾，所弗辞已，虽曰难也，将焉避之。抑岂不闻东海之滨，区区三岛，外受劫盟，内逼藩镇，崎岖多难，濒于灭亡，而转圜之间，化弱为强，岂不由斯道矣乎？则又乌知乎今之必不可行也。有非常之才，则足以济非常之变。呜呼！是所望于大人君子者矣。
张蕾百科名片 张蕾张蕾，毕业于中国传媒大学播音与主持专业。张蕾在2006年度中国中央电视台挑战主持人大赛中从11000多名选手脱颖而出勇夺第一名,并被当场宣布加盟中央电视台。现任《欢乐中国行》的主持人。另外同名的还有河北师范大学教授、演员、作家、医生、击剑运动员、团长、教授、书法家等等。中文名： 张蕾 国籍： 中国 民族： 汉 出生地： 阳泉 出生日期： 1979年4月1日 职业： 中央电视台主持人 毕业院校： 中国传媒大学 代表作品： 《欢乐中国行》的主持人 目录一、主持人二、河北师范大学教授人物简介主讲课程：主要研究论著：专业研究论文：承担科研课题：获奖情况：三、演员四、作家五、医生六、新演员张蕾七、击剑运动员个人简介运动战绩八、辽宁大学教授九、翻译家十、书法家十一、青岛职业技术学院教授十二、沈阳音乐学院副教授十三、惠州市田家炳中学教师十四、上海市位育中学老师十五、辽宁医学院副教授十六、锦州市歌舞团副团长十七、上海市进才中学国际部主任十八、江苏盐城市明达中学教师（书法家）十九、杭州电子科技大学教师二十、武汉语言文化职业学院教师二十一、天津科技大学教授二十二、安庆师范学院教师二十三、话剧演员张蕾贴吧相册 一、主持人二、河北师范大学教授 人物简介 主讲课程： 主要研究论著： 专业研究论文： 承担科研课题： 获奖情况：三、演员四、作家五、医生六、新演员张蕾七、击剑运动员 个人简介 运动战绩八、辽宁大学教授九、翻译家十、书法家十一、青岛职业技术学院教授十二、沈阳音乐学院副教授十三、惠州市田家炳中学教师十四、上海市位育中学老师十五、辽宁医学院副教授十六、锦州市歌舞团副团长十七、上海市进才中学国际部主任十八、江苏盐城市明达中学教师（书法家）十九、杭州电子科技大学教师二十、武汉语言文化职业学院教师二十一、天津科技大学教授二十二、安庆师范学院教师二十三、话剧演员张蕾贴吧相册 展开 编辑本段一、主持人 毕业于中国传媒大学播音与主持专业的张蕾。容貌端庄秀丽，主持风格亲切大方，思维清晰敏捷的张蕾成 欢乐中国行主持人张蕾长于一个文艺家庭，从小就能歌善舞。然而大学毕业后张蕾在一档警务播报节目（《生活照(20张)中国警务报道》）当中任新闻主播，四年的警务播报工作养成了张蕾认真、严肃、稳重的风格，所以在比赛初期张蕾最担心的是自己作为一个综艺节目的主持人所缺乏的亲和力，亲切感。然而认真的态度是张蕾面对困难的法宝，一次次的对自己的总结，一次次细致准备，她对自己没有一丝一毫的放松。四十进十六赛段张蕾结合自己能歌善舞的特点展现的山西名歌《五哥放羊》从形体到演唱再到语言的连接可以说非常完美，也让人们对她的亲切感油然而生。十六进十赛段普通话培训环节张蕾意料之中的进入了现场的比赛，但是却出人意料的在第一环节就被淘汰，这对她的打击实在不小。然而紧张的比赛不容她有任何的懈怠，她必须集中精力调整状态迎接下面的比赛。在十六进十赛段服装服饰培训环节张蕾没有让喜欢和支持她的人们失望，凭借稳定的状态，出色的发挥成功晋级前十强。回顾在挑战舞台上的比赛经历张蕾说在中央戏剧学院为期一周的表演培训给了她重新认识自己的机会，她突然发现有很多从前自己认为无法做到的事情并不是自己完成不了的，有一种醍醐灌顶的感觉。在节目录制现场张蕾父母的出现给张蕾坚定了面对以后比赛的信心。 欢乐中国行主持人张蕾张蕾在2006年度中国中央电视台挑战主持人大赛中从11000多名选手脱颖而出勇夺第一名,并被当场宣布加盟中央电视台。 现任《欢乐中国行》的主持人。 姓名：张蕾性别：女 生日: 1月9日 籍贯: 山西阳泉 毕业学校： 中国传媒大学 专业：主持与播音 现任工作：上海电视台五星体育频道主持人 主要经历： 1987年——1994年多次参加省市器乐大赛及朗诵演讲比赛获二、三等奖 参加活动照片(18张)1997年8月参加电视系列剧《我们的故事》及拍摄，任主要角色 张蕾2000年1月参加青岛电视台义务献血宣传大型电视晚会任主持人 2000年12月参加东方电视台“蓝天下的至爱”慈善晚会朗诵获好评 参加《新上海游记》等电视节目的小品摄制及拍摄上海芦荟皂等电视广告 2000年7月——2001年8月在上海电视台体育部从事体育新闻配音工作,参加了2000年悉尼奥运会的报道工作 2001年12月----2002年6月主持光线传媒节目<<音乐早餐>> 2002年7月----2003年底上海电视台体育频道主持人主持<<体育新闻>>早间及午间报道,上海体育彩票开奖仪式主持人 04年主持体育频道《体育夜线》及专题节目《体育G娱乐》、《时尚体育界》 参与2004年雅典奥运会新闻报道，主持专题节目《奥运风云榜》 张蕾05年，前往南京报道十运会，并主持专题读报节目《十运评弹》 06年参与世界杯新闻报道及相关节目兼任路访记者 07年5月开始，在五星体育频率（FM94.0）开设每日两小时直播娱乐音乐节目《午后乐逍遥》 08年参与主持奥运会倒计时100天大型直播 参与报道欧锦赛及北京奥运会编辑本段二、河北师范大学教授人物简介 张蕾，女，1965年生，河北定兴人。1992年毕业于河北师范大学中文系，获硕士学位。2004年毕业于河北大学人文学院，获 教授博士学位。现为河北师范大学中青年骨干教师，文学学院教授，硕士生导师。主要研究方向为：魏晋南北朝文学。主讲课程： 1、先秦两汉文学 2、魏晋南北朝隋唐文学 3、中国古代诗歌史。 4、《文选》与《玉台新咏》研究 5、中古文学集团研究主要研究论著： 1、《〈玉台新咏〉论稿》，人民出版社，2007年版。专业研究论文： 1、《试论明刻本增补〈玉台新咏〉的价值》，《文学遗产》2004年6期。 2、《诗教法则的严守与变通——纪昀评点〈玉台新咏〉管窥》，《武汉大学学报》2007年5期。 3、《并非偶然的巧合——〈玉台新咏〉与〈文选〉选诗相重现象析》，《郑州大学学报》2003年6期。 4、《从<唐诗玉台新咏>看唐诗与<玉台新咏>的因缘》，《湖南大学学报》2004年3期。 5、《从拟玉台体诗看玉台体》，《河北师范大学学报》2005年1期。 6、《〈玉台新咏〉研究述要》，《河北师范大学学报》2004年2期。 7、《关于〈续玉台新咏〉的几个问题》，《殷都学刊》2004年1期。 8、《情在闺房之外——〈玉台新咏〉录诗别调论析》，《河北师范大学学报》，2006年6期。 9、《论〈玉台新咏〉的诗史意识与诗体意识》，《燕赵学术》2007年秋之卷。 10、《煜耀当代，启迪后学——重读詹锳先生〈玉台新咏三论〉》，《詹锳先生诞辰九十周年纪念文集》，河北大学出版社2007年版。 11《〈文选〉诗赋哀伤主题透视》，《河北师范大学学报》2003年1期，人大复印资料《中国古代、近代文学研究》2003年5期。 12、《说吴均的游侠情结》，《河北大学学报》2004年3期。 13、《曹植妇女题材诗作鉴赏异说》，《河北师范大学学报》1992年2期，人大复印资料《中国古代、近代文学研究》1992年6期。 14、《蔡琰〈悲愤诗〉的独特叙事视角与女性心理观照》，《河北大学学报》1999年1期。 15、《建安、西晋文人妇女题材诗作探微》，《河北师范大学学报》1999年2期。 16、《陶渊明仕隐心态试绎》，《天津师范大学学报》1993年4期。 17、《〈史记〉与〈燕丹子〉荆轲形象塑造之比较》，《河北学刊》1999年6期。 18、《嫦娥神话的文化内涵探析》，《石家庄经济学院学报》1998年6期。 19、《白居易〈荔枝图序〉赏析》，《杂文报》1993年3月12日。 20、《古典文学教学中的现代意识》，《河北师范大学学报》（教育科学版）1998年4期。 21、《〈诗经〉叙事诗特色探析》，《河北师范大学学报》2000年1期，《第四届诗经国际学术研讨会论文集》，学苑出版社2000年版。 22、《〈诗经〉中的时间意识》，《光明日报》2004年10月27日，《第六届诗经国际学术研讨会论文集》，学苑出版社2004年版。承担科研课题： 1、河北省哲学社会科学规划研究项目《建安文学丛书》 2、河北省哲学社会科学规划研究项目《河北文学通史》 3、河北师范大学博士基金资助项目《〈玉台新咏〉研究》 4、河北师范大学青年基金资助项目《〈玉台新咏〉新论》（已结项）获奖情况： 1、论文《试论明刻本增补〈玉台新咏〉的价值》获河北省第十届社会科学优秀成果三等奖 2、论文《曹植妇女题材诗作鉴赏异说》获校科研成果三等奖（1994年） 3、论文《陶渊明仕隐心态试绎》获校科研成果三等奖（1996年） 4、“面向21世纪的高师古代文学教学改革”获校教学成果三等奖（1999年） 5、1997年度系先进工作者编辑本段三、演员 张蕾电视剧《红楼梦》中秦可卿的扮演者，原是国防科工委情报所的，如今也移居日本，过着悠闲幸福的日子。 张蕾她楚楚可怜的眼神，女人看了，都会生出无限怜爱。
张江集团中学和进才北校各有特色，哪个更好取决于孩子的兴趣和能力，家长应根据孩子的具体情况进行选择。张江集团中学是一所综合性的国际学校，设有小学、初中和高中三个部分，课程设置涵盖了中文、国际课程等多种，能够满足孩子不同阶段的学习需求。学校设有多种多样的课外活动，能够充分调动孩子的学习积极性，为孩子的发展提供更广阔的舞台。进才北校是一所专注于艺术教育的学校，学校教育理念是“激发孩子的内在潜能，培养孩子的艺术素养”。学校以艺术教育为核心，融合传统和现代教育理念，注重培养孩子的健康心理和审美能力，让孩子受益终生。总之，张江集团中学和进才北校都是不错的学校，家长应根据孩子的兴趣和能力，慎重选择学校。
法何以必变？凡在天地之间者，莫不变。昼夜变而成日，寒暑变而成岁；大地肇起，流质炎炎，热熔冰迁，累变而成地球，海草螺蛤，大木大鸟，飞鱼飞鼍，袋兽脊兽，彼生此灭，更代迭变而成世界；紫血红血，流注体内，呼炭吸养，刻刻相续，一日千变而成生人。藉曰不变，则天地人类并时而息矣。故夫变者，古今之公理也。贡助之法，变为租庸调，租庸调变为两税，两税变为一条鞭②。井乘之法，变为府兵，府兵变为用 骑， 骑变为禁军③。学校升造之法，变为荐辟，荐辟变为九品中正，九品变为科目④。上下千岁，无时不变，无事不变，公理有固然，非夫人之为也。为不变之说者，动曰守古守古，庸讵知自太古、上古、中古、近古以至今日，固已不知万百千变。今日所目为古法而守之者，其于古人之意，相去岂可以道里计哉！ 今夫自然之变，天之道也，或变则善，或变则敝，有人道焉，则智者之所审也。语曰。“学者上达，不学下达。”惟治亦然：委心任运，听其流变，则日趋于敝；振刷整顿，斟酌通变，则日趋于善。吾揆之于古，一姓受命，创法立制，数叶以后，其子孙之所奉行，必有以异于其祖父矣。而彼君民上下，犹 焉以为吾今日之法，吾祖前者以之治天下而治， 然守之，因循不察，渐移渐变，百事废弛，卒至疲敝，不可收拾。代兴者审其 而变之，斯为新王矣。苟其子孙达于此义，自审其 而自变之，斯号中兴矣。汉、唐中兴，斯固然矣。 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”言治旧国必用新法也。其事甚顺，其义至明，有可为之机，有可取之法，有不得不行之势，有不容少缓之故。为不变之说者，犹曰守古守古，坐视其因循废弛，而漠然无所动于中。呜呼，可不谓大惑不解者乎！ 《易》曰：“穷则变，变则通，通则久”伊尹曰：“用其新，去其陈，病乃不存。”⑤夜不炳烛则昧，冬不御裘则寒，渡河而乘陆车者危，易症而尝旧方者死。今专标斯义，大声疾呼，上循士训诵训之遗，下依蒙讽鼓谏之义，言之无罪，闻者足兴，为六十篇，分类十二，知我罪我，其无辞焉。 [注释] 《变法通议》是梁启超在戊戌变法时期最有影响的论政文字，洋洋十数万言，包括《自序》、《论不变法之害》、……《论变法后安置守旧大臣之法》等14篇，其中有十二篇刊登在1896年至1898年的《时务报》上，余下的刊登在1898年底至1899年初的《清议报》上。全文收入《饮冰室合集·文集》第一册第一卷。本书选录的《变法通议·自序》，原载《时务报》第一册，1896年8月9日（清光绪二十二年七月初一日）出版。 原载本文的《时务报》于1896年8月9日在上海创刊，是一种书本式的报刊，每旬出一册，每册二十多页、计三四万字，用连史纸石印，内容分为论说、论折，京外近事、城外报译等。 ②贡助之治、租庸调、两税、一条鞭：历代不同的赋税形式。 ③井乘立法、府兵、 骑、禁军：历代不同的兵役形式。 ④学校升造之法、荐辟、九品中正、科目；历代不同的选拔人才的方式。 ⑤见《吕氏春秋·数尽》 [解说] 梁启超（1873-1929），字卓如，别署饮冰室主人，号任公。广东新会人。他的才能主要表现在对维新主张的宣传方面，或者说，他在这方面的才能最引人注目。他的风靡一时的报章文体，在新闻文体发展史上具有划时代的意义，人们所说的报章体，主要指的就是梁启超的文体。又因为他主办过几种很有名的报刊，所以，他的文体又叫“时务体”或“新民体”。 梁启超文体的最大特点，是“”不拘一格，感情喷泻而出，具有极大的感染力和煽动性“”。《变法通议》的发表标志着报章体已是一种有别于传统政论的、独立的说理文体，这种文体的形成，从王韬开始，到梁启超完成，经过了约二十年的时间。就梁启超本人来说，《变法通议》是他在报坛上崭露头角的代表作，本世纪初脍炙人口的名文《少年中国说》故欲兴学校、养人才，以强中国，惟变科举为第一义。大变则大效，小变则小效。综而论之，有三策焉：何谓上策？远法三代，近采泰西，合科举于学校；自京师以讫州县，以次立大学小学，聚天下之进才，教而后用之。入小学者比诸生，入大学者比举人，大学学成比进士；选其尤异者出洋学习，比庶吉士。其余归内外户刑工商各部任用，比部曹。庶吉士出洋三年，学成而归者，授职比编检。学生业有定课，考有定格，在学四年而大试之；以教习为试官，不限额，不糊名，凡自明以来，取士之具，取士之法，千年积弊，一旦廓清而辞辟之，则天下之士，靡然向风，八年之后，人才盈廷矣。 何谓中策？若积习既久，未即遽除，取士之具，未能尽变，科举学校，未能遂合，则莫如用汉唐之法，多设诸科，与今日帖括一科并行。立明经、明算、明字、明法、使绝域、通礼、技艺、学究、明医、兵法各科。至其取之之法，或如康乾鸿博故事，特诏举试，或如近世算学举人，按省附考，而要之必予以出身，示以荣途，给以翰林进士举人之名，准以一体乡会朝殿之实；著书可以入翰林，上策可以蒙召见。告之以用意之所重，导之以利禄之所存，则岩穴之间，乡邑之内，与夫西学诸馆，及出洋学习之学生，皆可因此以自达。其未有成就者，亦可以益厉于实学，以为天下用，则其事甚顺，而其效亦甚捷。 何谓下策？一仍今日取士之法，而略变其取士之具。童子试非取录经古者不得入学，而经古一场，必试以中外政治得失、时务要事、算法格致等艺学。乡会试必三场并重，第一场试四书文、五经文、试贴各一首；第二场试中外史学三首，专问历代五洲治乱存亡之故；第三场试天算、地舆、声光、化电、农矿、商兵等专门，听人自择一门，分题试之，各三首。殿试一依汉策贤良故事，专问当世之务，对策者不拘格式，不论楷法。考试学差试差，亦试以时务艺学各一篇，破除成格，一如殿试。如是则向之攻八股哦八韵者，必将稍稍捐其故业，以从事于实学，而得才必盛于向日。 上策者，三代之制也；中策者，汉唐之法也；下策者，宋元之遗也。由上策者强，由中策者安，由下策者存。”
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可以从单亲和幼儿教育论文参考文献两方面入手，然后结合起来。第1篇：推动幼儿教育改革和发展的政策建议——以成都市为例。2013年3—7月期间，先后与成都市教育局和部分县区教育局相关人员进行了座谈，实地到了四川省军区幼儿园、金苹果幼稚园、华阳幼儿园调研，后又到了西宁和呼和浩特考察。现将研究的发现与对策建议总结如下：第2篇：内蒙古幼儿教育的改革与发展，整个80年代，幼教事业发展的规模和速度都呈现出高峰。第三篇，单亲家庭子女心理健康的研究现状。第四篇，单亲家庭子女的抚养模式与社会工作介入。
论儿科护理中的人文关怀对提高整体护理质量的重要性摘要:目的:为了提高整体护理的质量，病人不仅需要高超的医疗护理技术，而且更需要优质的服务一一人文关怀。方法:通过开展内强素质，外树形象，注重传播技巧与心理沟通。结果:人文关怀让病人感受到护士的关心与照顾，使护患关系更融洽，通过问卷调查病人的满意度由原来的9俄提高到98%。结论:高超护理技术与人文关怀相结合是提高整体护理的重要体现。关键词:人文关怀;护理;重要性随着经济的发展，社会的进步，人们对生存质量有了更高的要求。“生理一心理一社会”医学模式已经不再是人类追求的最完美的模式，整体的、人性化的护理服务体系已经越来越被人们认可和关注。本文从人文关怀的角度出发论述如何为患者提供优质、优量的护理服务，从而提高整体护理质量。1护理与人文关怀整体护理的人文内涵核心是护理工作者首先要尊重人，关爱人，以人为本。如果抽掉这个现代人文关怀的核心，再完善的整体护理程序可能在实践中也只是流于形式，而无法达到优质护理效果，进而阻碍整体护理的发展。我们应认识到病人是整体的“社会人”【1〕，树立“以病人为中心”的护理行为方式，扩大护理服务范围，满足病人需要。关怀(caring.又称为关心、关爱、关怀照顾等)是护理的核心概念与中心任务，有效的关怀能增强病人应对压力的能力，促进病人的康复【2]。病人在整体护理中感受的关怀越深，对护理的满意度就越高。在整体护理中，要提高病人对护理工作的满意度，保证护理质量，护士必须注重对病人的人文关怀。主要表现在护士善于从不同病人的眼神、表情言语、体态中读懂他们的需要、痛苦和渴望，并能不遗余力地满足他们的需要，哪怕是极其细微的小事，例如我科曾收住一名重症感染伴败血症的患儿，患儿家属心理非常恐惧，我们不论做心理辅导，询问病情，健康教育及各项治疗护理等见面的时候总是面带真诚的微笑，支持她，关心她，使她对孩子早日康复充满信心，出院后，家属对我们的工作表示衷心感谢。2人文关怀应用于儿科护理的必要性2.1人文关怀是社会发展的需要近代护理学创始人南丁格尔曾说:“人是各种各样的，由于社会、职业、地位、民族、信仰、生活习惯、文化程度的不同，所得疾病的病情轻重也不同，要使千差万别的人都能达到治疗和健康所需要的最佳身心状态，本身就是一项最精细的艺术。「3〕”随着“生理一心理一社会”医学模式和现代整体护理模式的不断推进，护理服务的内涵发生了深刻的变化。人既是生物的人，又是社会的人，在护理工作中既要重视疾病又要重视心理，既要重视局部又要重视整体，也就是说既要重视“科学精神”又要重视“人文精神”，要达到“人文精神”和“科学精神”的完美结合，而且，随着时代的发展，人们的健康需求不断扩展，“人文精神”会越来越显示出它的独特价值「4〕。2.2人文关怀在儿科护理中的特定意义儿科存在着特殊性，儿童是祖国的未来，也是家中的小皇帝、小宝贝，当其生病住院时，父母格外紧张焦虑，往往会对医护人员提出较高的要求，护士既要配合医生医治小儿机体上的疾病、考虑小儿心理需求，又要顾及多个家属的情感需求，要根据不同年龄阶段的小儿心理特点和患病小儿不同的心理反应，给予恰当的护理。因此，儿科护理工作较成人护理更复杂，医疗纠纷也相对较多，这就需要儿科护士更要注重人文学知识的学习，在关注疾病的同时，关注患儿及家属的心理需要。坚持“以人为本、关爱生命、呵护健康、奉献社会”的服务观念，这不仅能促进患儿早日康复、恢复健康，也有助于减少或防止纠纷的发生，化解相关矛盾。2.3人文关怀对护士自身素质的提高护士的职业形象是护士良好职业素质的具体体现〔5〕。社会对护理工作的要求越来越高。体现护理工作信誉、特长、精神风貌、人员素质、整体实力的良好的护理形象，可以提高患儿及家属的满意度，亲合护患关系，提高整体护理质量。为了更好地塑造护士形象，我们注重仪表、审美等综合能力的培养，在全院护理人员中开展礼仪培训，进行日常礼仪、电话礼仪、上岗礼仪等训练，美化护士的言行、举止，树立护士的良好职业形象。护理形象不只是外在形象，更使人感到其严密的管理、严谨的作风和可依赖的技术【6〕，因此我们还开展了“星级护士”评比活动。通过护理质量、服务质量、护士形象等多方位考核评比出技术上精益求精、不断创新，工作中精心周到的护理患者，注重对患者的人文关怀，满足患者各种需求，提供全程优质服务，深受患者好评的护士为“明星护士”。激发全体护士的工作积极性，使护理人员把外在美与内在美的和谐统一作为共同的目标取向，自觉地将日常表现护理形象的工作，转化为有意识地、积极地、创造性地塑造良好护理形象的行动。3人文关怀在儿科护理中的实施3.1营造人文氛围从人文关怀的要求上说，儿科病房应根据儿童生理与心理特点设置独特环境，如使用防滑地板，墙上悬挂各种壁画，以自然景色和可爱的卡通人物为主，画面色彩温和宁静，使人心情愉悦、欢快。被褥以温馨的天蓝色为主，消除儿童恐惧心理，此外，还要设置便捷的传呼系统，随时使患儿及家属得到护士的帮助。营造一种充满人性化、人情味，关心患者、尊重患者，以患者利益和需要为中心的人文环境。3.2倡导人文服务对于患儿来讲护士扮演着多种角色，母亲、姐姐、老师、朋友等。护士与患儿接触最多，护士的一言一行、一举一动都会给患儿及家长以深刻的心理影响。因此护理人员应努力做到:热情接、耐心讲、认真做、细心观、真实记、主动帮、亲切送、热情访。3.2.1热情接实行“首迎负责制”。患者、家属、来访及探视人员到护士办公室，护士应面带微笑、主动询问，并提供适当的帮助。当新患者人院时，值班护士面带微笑起立迎接，引导患者至床前，向患者及家属介绍病房环境。首接护士在10min之内至床前主动自我介绍，并介绍主管医师、护士长、同病室的病友，示范床头呼叫器的使用方法等。3.2.2耐心讲实行“首问责任制”，对患者提出的问题及时给予详细的解答，如患者有不理解的地方，耐心解释至患者满意为止，实现患者满意率达到100%，护理服务零投诉。讲解内容包括:住院须知、探视、陪伴制度及科室相关规章制度、疾病相关知识、饮食注意事项、用药方法及注意事项、药物作用及主要不良反应、各项检查的配合及注意事项、术后注意事项、出院指导等。主动与患者及家属交谈，消除其不良情绪，建立患者及家属积极的就医心态。儿科护理中的健康教育需要注重细节，讲求方式。一是要制定儿童健康教育活动计划表，在介绍疾病防治、饮食要求、用药指导、体育锻炼等知识时，要根据儿童的认知水平和学习习惯选择恰当方式，如将健康教育内容制成卡片，采用一对一方式进行、多示教、编写讲述小故事等，寓教于乐;二是可进行集体沟通，对某一季节发病率高的疾病对患儿家长进行集体沟通、宣教和检查指导;三是办好儿童健康教育的宣传栏、橱窗，形式上要图文并茂，版面上生动活泼，最好以儿童所喜闻乐见的卡通、漫画为主。3.2.3认真做护理人员认真做好各项护理工作，努力提高技术操作水平，尤其静脉穿刺技术。对婴幼儿多抚触、楼抱，善于用玩具逗其开心;对比较懂事的患儿可通过讲故事、玩游戏、询问一些学习、生活方面的需求，调节医患关系及患儿的精神和心理状态，尽快消除陌生感和“怕打针”的恐惧心理，减轻患儿痛苦。基础、专科护理措施落实到位。护理部每月抽查。3.2.4细心观护理人员主动巡视病房，细心观察病情变化，及时发现、解决出现的护理问题，确保患者安全、舒适。把服务做到患者开口之前，避免患者呼叫，细心观察患者及家属的心理变化，对患者的病情变化做到及时发现，及时通知大夫，及时做出处理。3.2.5真实记及时、客观、真实的记录患者的病情变化，做到表述准确、语句通顺、字迹清晰、文字工整。3.2.6主动帮对危重及特殊患者做检查时，科室至少派一名人员护送。为患儿及家属提供各种生活的便利并协助其解决困难。3.2.7亲切送协助患儿家属办理出院手续，由护士长或主管护士护送至电梯口或病房门口，目送患者康复出院。3.2.8热线访护士长或分管护士在患者出院时主动提供健康咨询热线，出院后半月内由护士长或分管护士主动询问患者的康复情况，做患者的健康向导。4效果4.1全面满足病人的需求高超护理技术与人文关怀是完善的结合，也是整体护理提高的重要体现，人文关怀让病人感受到护士的关心、照顾，真正满足了病人的需求，使护患关系更为融洽，病人对护理工作更放心。实施后通过问卷，当面征求意见等方式调查病人满意度由原来的90%提高到98%。3.2减少疾病复发，患儿生活质量得到提高实施出院健教卡5年多来，普遍提高了出院病人自我维护健康意识，自觉复查，遵医合理用药，减轻了病人及家属的心理、经济负担，提高病人的生活质量，提高社会效益。减少了护理纠纷投诉的发生由于开展人文关怀及整体护理，使护理行为更加规范、更加优良，善于运用传播技巧与病人沟通交流，使病人和家属感受到了医护人员的关怀、爱护，促进了护患间的理解，使病人对医院的医疗护理、各项检查和收费项目等放心，使我科护理纠纷和病人投诉消灭在萌芽状态。 参考文献徐东娥，等.人文关怀护理现状调查分析〔J〕，中国实用护理杂志，2004，20(4):刘义兰，等.住院病人对护理行为关怀性评价的调查研究〔J].中华护理杂志，2002，高明凤.以人为本护理服务中的“小事”不容忽视〔J].临床护理杂志.2003，2:328.邵玉琴，宋静波，雍晓荣.实施标准化服务强化人文关怀【J].吉林医学，2004，25(3):73刘思文.现代护士职业调查分析【J〕.护理学杂志，2003，18(3).:214.刘宝光.谈医疗工作中的服务艺术【J〕.中华医院管理杂志.1997，is(8):464.
幼儿教育论文参考文献（通用5篇）
在日常学习和工作生活中，许多人都写过论文吧，论文可以推广经验，交流认识。还是对论文一筹莫展吗？以下是我整理的幼儿教育论文参考文献，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
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在学习和工作的日常里，大家或多或少都会接触过论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。还是对论文一筹莫展吗？下面是我帮大家整理的有关双赢的议论文作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
墨守成规就是胶柱鼓瑟，不知变通；转身换位、华丽通过，乃人生大智慧。
规则都是人定的，借力转身的人巧妙利用了规则，实现双赢，有何不可？不但不能质疑，还要大加鼓励，惟其如此，我们的创造力才能将既定的死板的规则打破，寻求生存新天地。
自然界崇尚的法则是互利共赢，而不是你死我活。豆科植物将养分输送于固氮菌，固氮菌为植物提供氮素，相依相偎，相利相存，不是自然告诫我们的最高法则吗？犀鸟为犀牛吸食寄生虫，犀牛不但少了体肤之患，也可以根据小鸟的敏感活动感知敌人远近，又何必一口把犀鸟吃掉呢？傻子以邻为壑，智者懂得双赢。
蔺相如就是一位智者，他深知廉颇和自己对赵国的重要性，因此没有拼个你死我活，而是处处避让，以宽容大度的心胸和高瞻远瞩的智慧感化廉颇。廉颇当然也不是傻子，二虎共存，不必一死一伤，可以共处一室，肝胆相照。人生没有那么多的独木桥，不是只有一个赢家。游戏就是游戏，而人生并非游戏。敢于打破常规看法，实现双赢，才是最好的规则。
古语云“唇亡齿寒”，就是对“独木桥”规则在国家关系上的深刻提醒。
但是日本不这么想，他们参拜靖国，修改历史课本，侵夺中国领土，挑唆亚洲各国联合对付中国，就犯了对外关系的大忌。唇齿相依，此消彼亡，再简单不过的道理，日本却倒行逆施，一再视中国为最大威胁，可谓井底之蛙，所见不过方天。中国追求和平合作，可惜日本不以为然，一再挑起事端，那中国只有针锋相对，伤害的又岂止是中日的利益？日本真该“风物长宜放眼量”，把目光放到更远的未来。
大到国家，小到商业，双赢都是最好的发展路径。
同行业当然存在竞争，但是义乌神话告诉我们，天下虽有独木桥，抱团转身，完全可以双赢。当众多商家组成商品的汪洋大海，当相同的行业形成规模，义乌瞬间变成了世界小商品的集散地，义乌人可以挣全世界的钱，这是何等智慧的选择啊！假如一根筋只知道相互倾轧，结果只能是双败。这是义乌留给中国的最宝贵的`财富。犹太人是聪明的民族，如果你开个西服店，他能想到的就是开个领带店或皮鞋店。这两种思维相加，大概就是最高的商业机密吧。
观之社会，“胜者王败者寇”的死脑筋实在应该换换了。多少人为了争夺一方利益，誓将对方置于死地而后生；多少人为了通过唯一的独木桥，导致同归于尽的结局，不亦悲乎！不是有一个鹬蚌相争的故事吗？最终得利的是不参与争斗的渔夫，真是绝妙的讽刺。国家在鼓励人们竞争的同时，也要多给双赢一些盛赞。毕竟，人生不是体育游戏，竞争不可少，双赢更重要。
双赢策略其实是一种很高的智慧，帮助别人的同时接受别人的帮助，双方最终将获得独自奋战所不能拥有的东西。由此我想到一则类似寓意的故事：一个人请求上帝带他看看什么是天堂，什么又是地狱，上帝答应了。原来天堂和地狱的客观环境完全是一样的，每个人都只拥有一样东西，有的只有水，有的只有食物，有的只有娱乐用品……地狱中一片凄惨景象：那里的人都不肯与别人分享自己的拥有，奄奄一息了还紧抱着各自的物品不松手。而天堂却充满了欢笑和健康，大家无所保留的提供出自己的物品，也分享到别人的拥有，个个红光满面，人人在互惠中获得快乐。
世上本没有什么天堂和地狱，就看人们如何创造。智者用协作来营造天堂，愚者在闭锁中走向地狱。大到一个国家、一个地区，小到一个企业、一个人，都需要在合作中完善自己。清政府闭关自守，结果还是无法阻止洋人闯进来，只不过打开国门用的是炮火；某些官员患了近视眼，只盯着小圈子里的利益，极力奉行地方保护主义，结果经济不但没有持续增长反倒节节败退；企业间大搞恶性竞争，在对手和消费者间丧失诚信，最终被无情淘汰……鸵鸟式的逃避现实招来强盗的掠夺，自己好不了别人也甭想好的做法也不过加速了双方的灭亡，弄不好对方没被拉下马自己先一命呜呼。
中国人对竞争的概念大多为不是“你死”就是“我活”，胜利的含义仿佛就是阻止别人成功，可是这“胜利”是那么虚弱，经不起风吹雨打，经不起时间考验。由于资源的有限，一旦游戏规则稍做改变，遇到更强的对手，或者遇到仅靠自身力量无法解决的瓶颈问题，只能坐以待毙。既然每个个体都不可能拥有所有竞争优势，为什么不换个方式，创造双赢的局面？就算你不去损人利己，合作也是必须的。试想，今天兔子的脚下还有草吃，可是谁又能料到几年以后，这里会不会变成一片荒漠？也许河那边就是广阔的草原，然而，不结识乌龟他又怎能到达梦想的彼岸？倘若乌龟赖以生存的水域某天干涸，如果没有与兔子成为好友，即使他知道资源更丰富的水域在哪，但路途遥远，也许没等爬到一半就饿死途中。所以，合作不但要进行，而且从一开始就该着手去做，合作伙伴等生死攸关的时候才想到去找，恐怕为时已晚。兔子和乌龟只要摒弃夜郎自大的思想，清醒看到自身优势与劣势，完全可以未雨绸缪，结合发展需要建立更多伙伴关系，利用更多资源，寻求更广阔的生存空间。
世界很大，我们可以分的不仅是面前的那一块蛋糕。
把民营企业构建为劳资双方利益共同体G民营企业劳资矛盾突出既有内在原因也有外在原因。解决劳资矛盾, 不能满足于就事论事, 应通过解决根本问题, 把民营企业( 下边民营企业和企业通用) 构建为劳资双方利益共同体。劳资矛盾产生主要原因是在企业内部, 表现形式很多, 主要归结为三个方面:1、资方利益本位制。资方出资金, 劳方出劳动力, 劳资双方共同投入资源构成企业, 企业应是劳资双方利益共同体。但企业所有权归资方,资方是雇主, 劳方是被雇佣的劳动者, 资方投入的生产资料是资本, 劳动者投入的劳动力资源不是资本, 企业生产经营活动围绕资方利益展开,劳方是被资方驱使的实现利润的工具。在资方利益本位的前提下, 劳方只能获得企业新创造价值中( v+m)相当于劳动力价值的利益份额。在劳动力供给大于需求的态势下, 劳动力市场产生“寻低竞争”, 劳方所得时常被压低到劳动力价值以下。在这样利益分配格局下, 民营企业自然劳资矛盾突出, 构建劳资双方和谐相处的社会缺乏相应的制度基础。2、对企业本质认识的错误。企业是什麽, 相当多的人对此缺乏正确认识, 学院教科书把企业定义为营利性组织, 生活中的人们则习惯于这样的共识: 企业存在目的是为了投资者利润最大化。其实上述定义和共识并不反映企业本质, 利润最大化理论充其量只是告诉了人们管理是低价买进、高价卖出, 只是企业经营活动的结果和好坏的检验标准, 并没有告诉企业应该怎样经营。因此, 企业不能简单地定义为营利性组织, 企业营利要营之有道、获之有据, 即企业向社会提供产品和服务与企业从社会获得利益之间具有相应性、对等性。长期以来, 由于一些企业习惯于企业利润无原则最大化, 违背企业向社会提供产品和服务与企业从社会获得利益之间的相应的、对等原则, 造成企业诚信危机和社会对企业利润的敌视。由于企业存在目的为了投资者利润最大化, 经营管理目标定位为资方单赢, 造成了劳资双方利益对立和劳动者对投资者利润的敌视。3、劳资双方缺乏共同的价值或利益追求。在民营企业中, 劳资双方利益此消彼长, 因利益对立而缺乏共同的价值或利益追求。在管理模式上, 资方为追求利润最大化, 必然规避管理人员风险, 选择“老板”、“家亲”式经营管理模式, 形成家族式管理集团; 在企业管理过程中, 资方重物质轻精神, 重企业利益轻社会价值, 重老板利润追求轻企业员工生存要求, 从而劳资双方在文化和情感上具有极强的排他性和非兼容性。在利益分割上, 资方依靠资本强势谋求利润最大化, 把企业当作谋求自身利益的手段, 把劳方当作实现利润的工具。资方利润最大化实际是最大限度挤占劳方利益空间, 直接威胁和挑战其生存, 劳方为捍卫自己生存权利劳方必然与资方进行坚决斗争。产生劳资矛盾除了上述内在原因还有外在原因, 外在原因主要归结为以下几个方面:1、制度缺失使资方逐利欲望泛滥。民营经济是在一定历史条件下恢复和发展起来的, 劳资关系制度建设比较滞后, 劳资关系主要依靠个体化劳动合同维持, 与其相关的法律制度规定大都是一些劳动标准, 而劳动标准执行主要依赖企业自觉和劳动监察部门监督。民营企业规模小、分布分散, 各级监察部门鞭长莫及。因而在民营企业劳资关系中, 经常表现出雇主独大、为所欲为的特点, 在现实中表现为民营企业违反劳动法情况较为严重。2、政府片面追求经济政绩。改革开放以来, 一些地方政府强调投资环境, 注重招商引资, 较多地考虑如何增强本辖地对资本的吸引力, 对制定市场规则, 维护公平交易等重视不够, 从而使政府的劳动监察职能薄弱, 工会维护职工权益流于形式甚至受到各种阻挠, 劳资关系的利益天平大大倾斜于资方。3、工会没有充分发挥其维权职能。具体表现为:《劳动法》、《工会法》得不到完全遵守, 个别法律条文模糊和配套法规政策不到位, 工会为职工维权面临诸多障碍; 在许多企业, 工会独立地位未得到保障, 职能缺失导致部分劳动者对工会缺乏信任; 民营企业工人维权意识不强, 加入工会比例比较低, 有些行业农民工基本上没有加入工会; 这些情况使工会难以充分发挥维护职工合法权益职能, 缺乏工会组织支持的劳动者在资方面前处于弱势地位。上述内在原因使民营企业缺乏和谐双赢理念, 外在原因使资方为逐利而肆无忌惮。劳资矛盾、劳资利益失衡是一把双刃剑, 一方面使劳动者收入偏低而导致其生活贫困; 另一方面劳动者收入低遏制内需增长, 压缩资方营利空间。因此, 化解劳资矛盾, 平衡劳资利益分配, 不仅是劳动者利益主张, 也是保障劳资双方根本利益共同需要。所以, 解决劳资矛盾应以把企业构建为劳资双方利益共同体为基本指导思想, 首先在企业内部解决如下问题:1、正确地定位企业。企业不能武断地将定义为资方私有, 存在目的不能仅为了资方利益最大化。企业本质是什麽? 企业本质就是创造顾客, 通过优质产品和服务激发顾客的需求。顾客决定企业是什么, 决定企业生产什么, 企业是否能够取得好的业绩关键在于能否满足顾客需求。顾客需求是不断变化的, 企业需要不断创新产品,企业功能就在于通过营销和创新, 改变生产过程、提高生产效率, 不断化顾客潜在需求为显性需求。这就决定经营管理企业是创造性而不是适应性的任务, 具有很强挑战性, 面对挑战劳资双方应协调一致, 通过创造或改变经济条件, 极大限度地创造顾客, 而不是在资方挤占劳方利益空间和劳方捍卫自己利益过程中内耗。2、构建新型股东股本结构。企业不是资方实现自己经济利益的手段,劳方不是资方实现利润而役使的工具, 劳资是利益协作双方, 企业是劳资双方利益共同载体。民营企业劳资矛盾的根本点在哪里? 就在于少数人独享民营企业收益大部分的股东股本结构。减小或解决民营企业劳资矛盾, 需要有意识地逐渐稀释过分集中于资方的股权, 资方以资金入股, 劳方以劳动力入股, 劳资双方通过协商谈判确定的相对利益额度。这样无论劳方资方都是企业的股东, 人人既是劳动者又是股东, 企业实现部分或全部社会化,自然也就缓解或瓦解了劳资矛盾。3、建立劳资双方共同的价值或利益追求。企业创造顾客需要劳资双方共同的价值或利益追求。为此应营造劳资双方的共赢机制: ①改变“家族”或“家亲”式经营管理模式, 消除资方强势的代表和特征, 实现企业经营管理过程公正、公平和人性化; ②抑制资方过强利益分配优势, 制定所有员工共同分享企业利益的薪酬、利润共享计划; ③改变劳资双方观念, 升华人生价值, 尤其资方要从自我个性和独特贡献等角度来看待自己的价值, 良田千顷, 日食三餐, 广厦万间, 夜眠三尺,人不能只为金钱地位而生活; ④营造企业所有成员认同的目标和价值, 遵循共同理念和行为原则, 形成相似生活目标和生活方式, 缩小利益和文化差异, 使劳资双方置身于同一个发展方向。上边讲了把企业构建为劳资双方利益共同体的企业内部措施, 仅限于此缺乏良好的社会土壤和氛围, 在企业外部应采取如下措施:1、加强政府部门对民营企业的规范管理。一理论和舆论导向应当是有利于缓和劳资矛盾, 有利于协调劳资关系。政府公职人员要像“亲商、安商、富商”一样“ 亲民、安民、富民”。二是确立民营企业员工与企业进行平等谈判的话语权, 建立民营企业员工与企业平等谈判机制。三是建立部门联动机制, 依法规范民营企业劳资关系, 对拖欠工资、不缴纳社会保险费的“血汗工厂”要采取强有力的法律制裁。四是紧紧抓住劳资协调这条主线,为民营企业员工搭建一个良好的成长平台, 通过职业教育、创业培训等措施提高劳动者的素质, 依靠广大劳动者的人力资源来发展经济。3、加强工会维护职工权益的职能。①无条件贯彻《劳动法》、《工会法》, 应建立企业长期违背《劳动法》、《工会法》行为得不到解决而问责政府制度。②加强工会维护职工权益的法制化建设, 坚决消除工会维权面临诸多障碍。③要加强工会组织的建设, 充分发挥工会组织在劳资关系调整中的积极作用。④保障工会与企业协商的权利, 参与事关职工利益的企业经营决策事项。4、建立统一的社会保障体系。?按照市场经济体制的要求, 深化社会保障制度改革, 建立统一的社会保障体系。具体遵循的原则是: ①坚持统一性原则, 把分散的各项社会保障职能统一起来, 开征社会保障税, 从财力上保障社会保障职能统一; ②坚持管理法制化原则, 让社会成员享有均等的权益保障机会; ③坚持政事分开和执行监督分设原则, 政府管政策、制度、标准、监督, 社会事业单位依法经办社会保障基金的运营, 为避免基金的挪用与浪费, 将社会保障基金纳入财政预算并加强管理。解决民营企业劳资矛盾突出问题的关键在于通过企业改制和社会协调措施, 把企业构建为劳资双方利益共同体, 使劳资双方同心致力于通过创新和服务创造顾客, 并公正公平地获得各自相应的利益回报
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[5] 何龄修．读顾城《南明史》[J]．中国史研究，1998(3)．
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[6] 瞿秋白．现代文明的问题与社会主义[A]．罗荣渠．从西化到现代化[C]．北京：北京大学出版社，1990．
d．报纸文章
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[7] 谢希德．创造学习的新思路 [N]．人民日报，1998-12-25(10)．
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根据：国家新闻出版署1999-01-12印发《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范 ——CAJ-CD B/T 1-1998》文献标识码（WM） Document code 置分类号之后。A——理论与应用研究学术论文（包括综述报告）
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E——文件、资料（包括历史资料、统计资料、机构、人物、书刊、知识介绍等）
参考资料来源：百度百科-论文
王昌龄的比较多，至于翻译，古诗不能翻译，会很搞笑的。
边塞诗是唐代汉族诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分：一些有切身边塞生活经历和军旅生活体验的作家，以亲历的见闻来写作；另一些诗人用乐府旧题来进行翻新的创作。参与人数之多，诗作数量之大，为前代所未见。其创作贯穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。其中，初、盛唐边塞诗多昂扬奋发的格调，艺术性最强。初唐四杰之一的骆宾王是初唐写作边塞诗较多的诗人，他的边塞诗一方面题材开阔，内容包括：1、边塞风光；2、边疆战士的艰苦生活；3、杀敌报国，建功立业的抱负4、边疆将士思乡的情思。内容不仅涵盖了盛唐边塞诗的大多领域，而且格调高亢。此后其他著名诗人如：杨炯、陈子昂、杜审言、陆游等人也创作边塞诗。边塞诗创作一时蔚为风气。边塞诗代表人物是：王昌龄， 岑参 ，李贺。使至塞上作者：王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。渔家傲·秋思作者：范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。凉州词二首·其一作者：王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？出塞二首·其一作者：王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。凉州词二首·其一作者：王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。月夜忆舍弟作者：杜甫
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