塔尔寺中的塔建立于1379年，先有塔，后有寺，故名塔尔寺，这里的塔经历过各种宝物装饰的蜕变，现在塔尔寺的塔是“金包银，银包木，木包石，石包树”，它最近一次的旁观变动在2012时法台和众信徒等用860公斤的黄金对它进行了重新的装饰。塔尔寺除了它的神圣和庄严，也有繁衍众生和拯救众生的母性，在塔尔寺中有一棵菩提树，院内与院外相连，据说院内的菩提树为母树，院外的为子树，根茎相连代表着母子相连，而这菩提树的叶子也成为了吉祥之物的象征，如果捡到菩提树落下的叶子就代表的吉祥如意，所以这里每一片叶子落下都会有人立即捡起。
进入塔尔寺首先印入眼帘的便是八宝如意塔，代表佛祖释迦摩尼从诞生到涅槃的八大功德，绕着塔外顺时针行走的人们是这里永不停歇的景色。
触摸着转经筒的花纹，看它不停的转动，所有的循环，所有的因果，来来回回，仿佛前世今生的轮回都在这刹那间转动。
在塔尔寺内，我轻手轻脚的走进一大殿内，诵经的声音不绝于耳，转身看见两侧的僧人正在跪拜，五体触地，我生怕自己身上的尘世之气污浊了这里的圣洁，轻轻退了出去， 塔尔寺是一个能治愈浮躁的地方，宗教总是那么神秘，又那么圣洁。
朝圣，是一种信仰，也是一种寄托。 这里不是西藏，没有上千公里的朝圣之路，却也从不缺少虔诚的信徒，据说他们的跪拜只要开始，就要磕满十万个，这样才算是功德圆满，就像农民耕作，日出而作，日落而息，周而复始，这是需要多么虔诚的信仰才能做到如此，至此，我对佛教文化又多了一分敬重。
“人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情”。 所以最美的风景一直在路上，离开塔尔寺一路向西翻越4200米的拉脊山，目光所及，朗朗晴空，虽未见花红柳绿，却有白雪皑皑，风和日丽，我见过油菜花盛开时青海的唯美，却是第一次在这雪山之中穿梭，仿佛置身于寒冬冰河，很难想象这是六月的景色，但“它”却赫然的屹立在道路两侧。
最美的风景一直在路上
拉脊山 3800米
行驶在无际的山川中，只有漫山遍野的牛羊为伴，中午饭就在一家路边牧民的蒙古包里解决了，虽然外面寒气逼人，但牧民的蒙古包内却热气腾腾，炉子里的火红通通的，在这里喝上一碗酥油茶，吃上一块青稞饼，来上一碗牧民们自己家酿的酸奶，老板热心的拿出自己家做的糌粑和牛肉干让我们品尝，酥油茶一般人真的喝不习惯，但是初到高海拔地区喝上一碗能让你更好的适应这里的环境。
牧民家的火炉
牧民自制的酸奶
牧民家刚刚出生三天的小羊成功的吸引了我们的注意，它的花色像梅花鹿一般，非常漂亮，身上的毛摸在手里也是非常的柔软，因为太小还不能跟着羊群上山，只能在家里吃奶，喝完奶的表情里都透露着满足。
出生三生的小羊
告别牧民，告别这人生旅途中或许只有一次的相遇，我们继续沿着雪山前行，翻山越岭，为我们心中那个旅行的梦想。
拉脊山巅的海拔是4188米 ，这也是前往青海湖最高的一个山口，上一次路过这里时并未见特别之处，而这次却颠覆了我对拉脊山的认知，这里没有细腻斑斓的色彩，只有蜿蜒曲折的盘山公路，气势恢宏的雪山之。
拉脊山巅4188米
每个人心中都有一个大美青海，都有一个绝美的 青海湖 ，那是如星辰般的梦想，神圣而又宁静。我去过很多的岛，见过很多的海，遥望过很多的天空，而青海湖天空，有着城市不曾见过的透彻，湖水，有着江河不曾有过的沉静。
据说在这平静的青海湖面上有一座鸟岛，岛上的鸟随天气南北迁徙，很少会到出现在游人众多的湖边，而今年却不一样，湖边海鸥成群，随着湖水的浪花浮浮沉沉，丝毫不惧怕游客，或许也是习惯了游客的投食。
它们也时而高飞，英姿飒爽，远处的雪山，近处的白云，蔚蓝的湖面，或许它们也有追寻，但它们的翱翔正是我的梦想，我的追寻，我对自由的向往。
在这个忙忙碌碌的世界里，从出生到暮年，我们忙着成长，忙着读书，忙着工作，忙着照顾家庭...真正留给自己的时间有多少呢？三年五年？或许这些都没有，无数人一直都在追寻自由，羡慕那种说走就走的生活，而我要的自由不是想走就走，而是想停的时候就能停，犹如我热爱青海，我想在这里驻足，想在这里停下脚步，但是我的旅途从不曾停止，也不曾驻足，人生亦是如此，时光如梭，转瞬即逝，不能停止，也不能重来。
经幡
我吹着青海湖的风，背靠苍茫的雪山，听着海鸥的声音，仰望无际的蓝天，经幡随风飞舞，带走的是我对自由无尽的向往，带不走的我对未知旅途深深的渴望
引言：业界对青海旅游发展状况的评价是“旅游资源大省，旅游开发小省，旅游经济弱省”。此言是否得当，为什么会出现这种状况？在下文中，笔者便试图从旅游资源，旅游业发展现状与应对措施几方面来对青海旅游业发展现状做一简单分析。关键字：旅游资源 旅游经济发展现状 措施一 青海旅游资源青海历史悠久，文化灿烂，山川秀美，民族众多，位于青藏高原腹地，地处世界第三极，有着得天独厚的自然风光和人文景观，旅游资源非常丰富。1.1自然资源青海是世界屋脊青藏高原的重要组成部分，是名山大川的发源地，长江、黄河、澜沧江等发源于青海，昆仑山、唐古拉山、祁连山等著名山脉纵横于青海南北，自然景观可开发利用之处颇多。目前，青海省已定级的国家风景名胜区有青海湖；自然保护区有三江源、可可西里、青海省鸟岛、玉树隆宝滩、孟达天池等五处。此外，诸如昆仑山，日月山，坎布拉风景区，李家峡水库，麦秀林场，茶卡盐湖，金银滩大草原，阿尼玛卿和年保玉则雪山等都可开发成为新的旅游经济增长点。而且，青海的自然旅游资源大都保留了未经雕饰的原始风貌，景观独特，充满着新奇感、神秘感、粗犷感和原始感。恢弘博大、高旷险雄，历史悠久，丰富深邃。1.2人文资源(1)民族方面：青海是个多民族聚居的省份，有33个少数民族。少数民族人口占总人口的42.8%。诸如藏，回，蒙古，土，撒拉等少数民族都有着悠久的历史和优秀的文化传统，保持着独特的，丰富多彩的民族风情和习俗。如汉族社火，藏族藏戏，土族安昭都有鲜明的地域特色。可以吸引游人的民族节庆有六月六（农历）互助土族花儿会，七月二十五——八月一日的玉树赛马会等。(2)宗教方面：青海藏传佛教影响最大。中国最奇特的藏传佛教景区--莱巴沟就在青海。西宁塔尔寺是我国六大喇嘛寺之一，是黄教创始人宗喀巴的诞生地。玉树结古寺有“世间第一大嘛呢堆”。此外，化隆夏琼寺，互助佑宁寺，乐都瞿昙寺，西宁北禅寺等都是在青海当地的名刹。除藏传佛教外，回族和撒拉族世代信奉伊斯兰教。西宁市东关清真大寺是青海省伊斯兰教的最高学术活动中心，在国内外伊斯兰教界享有较高声誉。蒙古族中有部分信奉萨满教，土族则十分崇拜祖先神。青海还是道教的传说中的重要一笔，西王母的瑶池即坐落在青海。(3)历史方面：昆仑文化在华夏文化中占有重要地位，是中华民族伟大的文化图腾。千水之源，万山之祖，昭示着百川归海，华夏同根。青海有原始墓葬群柳湾墓地，有青铜器时期当地土著文化代表的诺木洪文化遗址。有丝绸之路遗址。有唐代早期的都兰热水吐蕃大型墓葬群，有唐藩古道遗址，有文成公主进藏时所修建的文成公主庙。还有红军西路军与青海军阀马步芳作战的红色旅游项目。二 青海旅游开发2.1青海旅游发展现状虽然青海旅游资源非常丰富，但受各种因素影响，旅游发展状况相比并不乐观。青海总体而言面临两个问题：(1)旅游经济在全国而言处于下游，下图图1为1995——1999年青海省国内旅游人数及收入：年份 人数（万人次） 停留天数 收入（亿元） 比上年±%人数 收入1995 150 2.12 4.77 0 \1996 150 2.00 4.5 0 -0.571997 150 1.74 3.9 0 -13.31998 150 1.59 3.57 0 -0.851999 150 1.7 4 0.67 12.05图2 1995——1999年青海省国内旅游人数及收入下图图2为1995——1999年青海省接待海外旅游者人数和创汇情况：年份 人数（人次） 收入（万元） 比上年±%（收入）1995 13332 230.6 -89.41996 10352 205 -11.11997 12817 272 32.71998 16610 276.4 1.61999 20500 329.3 109图2 1995——1999年青海省接待海外旅游者人数和创汇情况从1999年至今，青海接待国内外游客的数字在持续增长，到2004年达到509.2万人次，但与其他一些省份相比，人数总量仍然显低。数据显示，2003年青海省旅游总收入相当于GDP的3.7%，旅游外汇收入在全国排名倒数第二。(2)旅游受季节制约过大青海的旅游季节一般集中在每年的五月到九月，产出效益的时间太短。经过研究分析我们得知，以青海旅游资源的丰富程度，是可以开展全年四季的旅游的。比如塔尔寺三绝之一的酥油花就是冬季的特产。青海可开发的民俗风情游，宗教朝觐游，历史探古游，登山探险游等都是可以在四季参与的。2.2滞后原因交通问题、宣传问题、整合问题等是制约青海旅游资源难以有效释放优势的主导原因。(1)交通问题：虽然近年来通往青海湖、孟达天池等旅游景点的道路都修建一 新，路难行的问题正在逐渐化解，但是由于青海的旅游景点较为分散，路程 距西宁市区较远，抵达目的地路途行驶的时间都比较长，如从西宁去往孟达天池坐车需要3个多小时，驾车去往青海湖车况好的情况下需要两个半小时，乘坐班车则需要3个多小时，加之沿途兴趣性活动较少，游客常常感到旅途枯燥劳累；再有，在达到景点后活动也欠丰富。因此，游客很容易产生了“看景不如听景”、“到此一游不是特别值”的感觉。(2)宣传问题：①宣传力度：青海旅游资源虽较以往增加了宣传力度，青海湖等一些景点的知名度随着“环湖赛”等活动不断提高，但总体而言，青海更多的旅游资源还没有被撩起面纱，在对外推荐方面，虽然一些景点下了一些功夫，但由于不能形成连续性、持久性，难以形成较为强大的社会冲击力。②宣传全面程度：青海旅游自发展伊始便把精力更多的放在自然资源的宣传上，而很少涉及人文景观。这也是青海旅游“四季分明”的重要原因。（3）整合问题：青海的旅游景点在对外推介过程中，多是“单兵作战”，很少联手共同对外广而告之。同时，面对丰富而散落在全省多个地区的旅游资源，各相关方面缺乏对这些优势资源的整合，“套餐”式旅游在青海尚未“上桌”。青海还急需寻找真正属于自己的旅游精品线路。三 应对措施(1)依托青海独特的旅游资源，科学地制定具有一定操作性和高品位的全省旅游发展总体规划。做好重要旅游景区的精品策划。在做好旅游资源的科学规划和合理开发，遴选找准主导型旅游开发项目，把握重点，分步实施的同时，一定要注重和坚持高原特色，尽量保持原汁原味，靠特色把青海的精品打出去。(2)加快旅游业基础建设。措施包括：①要加快重要旅游景区的硬件建设。②要大力加强旅游队伍建设，进一步提高旅游行业的服务水平。③认真编撰具有青海特色的旅游宣传资料。④要加大旅游景区生态环境建设和保护力度，走可持续发展的道路。⑤强化旅游行业管理。首先要进一步建立健全旅游管理法规，逐步做到依法管理 旅游，依法管好旅游。要认真开展旅游市场的检查监督，大力整顿和规范旅游市场，保持有序竞争，强化安全管理；要建立和完善旅游质量监督体系，维护旅游市场秩序和旅游者合法权益。这是青海旅游能否超常规、跳跃式发展的关键。
春天，是一个光彩夺目的季节，万物苏醒的季节，动物都停止了冬眠，露出了头了欣赏春天。小鸟鸣春，百花争艳，小草开始萌芽，春天让大地恢复乐万紫千红的气氛。下面我为大家收集整理了“春天 议论文 800字 作文 高中”，欢迎阅读与借鉴!
春天议论文800字1
不是每个季节都如夏天那样热烈，秋天那样金黄，冬天那样凛冽。四季之中，我唯爱春天，尽管没有了夏天的热烈，秋天的优美，冬天的银装素裹，但春天有春天的柔和，细腻，优雅……
绿色是春天最美的颜色，万物复苏，春暖花开，给大地披上了绿色的衣裳，看那堤边的柳树，被绿色的浓烈压弯了腰，娇羞的望着那在岸边放风筝的孩子们，那么开心的向着远方奔跑，望着那梦想的方向一步又一步。在不知不觉间草地换上了绿色的新衣服，那柔嫩的小草一如新土的幼儿，软弱而嫩的可爱，那是只属于春天的信息。
微风是春天美的声音，此时放风筝的孩子最渴望的是飞扬的大风，可以把自己的梦想放上天，听着耳边和煦的微风，心情也随之飞上了蓝天，小鸟在天空中悠然的唱着轻快的歌曲，不变的风景，万变的心情。
欢声笑语是春天不变的旋律，小孩子发出的呵呵的笑声，大人欢悦的哈哈声，小动物们不变的嘻哈声，那是只属于春天的声音，是春天给了我们那优越的环境让我们去寻找雅，无忧无虑的欢乐。小草绿了体现着春天的生机勃勃;小花开了，装饰着春天的五彩缤纷;一切都是那么的优雅，不变的美丽只为了春天。
春天，像一位温柔多情的少女，迈着轻快的脚步来到了我的家乡。春姑娘用它那温柔的双手唤醒了沉睡的大地。阵阵春风，吹散云雾，朝阳露出小脸，把温暖和光辉撒满湖面。这时，天空的鸟，鼓着翅膀吱吱的叫;湖里的鱼，跳出水面;堤畔新吐绿的柳枝，摇动着嫩腰起舞;坡上的小草儿，拍着手;他们和她们，就像幼儿园里一群天真的孩子，活蹦乱跳，齐声欢呼：太阳阿姨，早晨好!
春风轻轻地吹进了我们的校园，旗杆上鲜红的 围棋 在微微地飘动着在;草地上，草儿发芽儿，嫩嫩的，绿绿的，教室旁，高的大的柳树舒枝展叶，迎着春风摆动着柔和的枝条;花圃里，粉红的桃花开满枝头，雪白雪白的梨花竞相开放;花丛中，煽动着金黄色翅膀的小蜜蜂嗡嗡的忙着采蜜。五颜六色的蝴蝶成双成对的姗姗起舞。
春天，是最美的季节只属于我们的季节，一如我们的朝气。发现春天需要一双发现美的眼睛，那么美丽足以成为心底里无与伦比的回忆。
春天议论文800字2
金黄的油菜花在春风中摇曳，又是一年春来。
总记得每年春天，奶奶嘴边那句不离口的话，“阿妹，到摔菜籽的时候跟奶奶去啊，帮奶奶做掉点活。”可是，真的到了那一天的时候，奶奶总会劝阻我，“不要了呀，妹妹还是好好学习吧。”我只能听从你的话，等在家里。每当下午最炎热的时候，你又长裤衬衫地骑着三轮车，费力地蹬着，脸上显得尽是吃力，点点苍黄色的柴草屑零星地藏在你苍白的头发里，黑色的长裤上尤其明显，耳畔只剩下那一声声吃力的“嘿咻，嘿咻”声。
四季的更替总是快速的，你总是忙碌着，这不，春天到了，那门前人家种的菜籽已经长高长大，成一个个细长的弯弯的形状。你在门口换着鞋，如往常一样问出那句话，“去摔菜籽吗?”我看着那嘴唇似又要说出那句话。马上答应，“好!”我拿着摆在地上的农具，快速把它们放进车里，又往田地的方向走去。
虽是春天，温度却不低，一排排菜籽已经摆在长布上，一脚踩上去发出“咔嚓”脆响。奶奶随后赶到，一边拿着拍菜籽的木棍以及小板凳劝着我：“你还是回去好好认真学习吧。”我安慰奶奶说“没事，没事，一会会的。”说作文/着，我一脚踩进铺满菜籽的布上，“嚓嚓”踩着。虽是春天，正午的太阳很是毒辣，我穿着中裤一脚脚地踩着，刺刺的菜籽壳戳着我的皮肤，脚底穿着运动鞋，只觉得热烘烘，还有几小粒菜籽跳进鞋里，只觉得难受，我从刚开始的兴奋转为恹恹的。耳边是“啪啪”木棍拍打菜籽的声音，奶奶坐在一旁，手抬得高高的，一下一下地拍打，额头上已布满了细小的汗珠。黑色的长裤被包围在菜籽根丛里，似乎摔菜籽真的不是我所想的那样美好与诗意。
温度在升高，田野间没有一丝风息，我从刚开始的蹦跳改为慢慢走，秸秆在我腿上划出一道道白色印迹，总算一批菜籽踩得差不多了。一粒粒黑色的菜籽隐匿在苍黄的菜秆下，星星点点。“好!幸亏妹妹来帮忙，不然还要晚一点才能好哇!”奶奶微笑着，细细的汗珠从她额角划过，在太阳下闪着光，犹如那张笑脸在我心里闪着光。我看着奶奶站起来，自己手捶了捶腰部，我连忙跑过去帮她捶，她笑着，带着宽慰的嗓音连连喊“好了，好了……”
小小春风吹起苍白的头发，我在后面推着奶奶的三轮车，春日的阳光追随着我们，伴着奶奶的笑声，我的心里刮起了润润的春风。
春天议论文800字3
总希望，可以定义春天。
我说，春天是善解人意的。它是江南寂寥时故人遥寄的一枝祝福，是相思红豆采撷的佳期，是对去年花里别后重逢的祝福。它知道，在忍耐了秋天的哀思与冬日的单调后，干涸寂寥的心是多么渴望春天的润泽。于是它便藏在一阵风中，悄悄地来了。
你却说，春天是不解风情的。任惜春常怕花早开，依旧落红无数。一夜的雨疏风骤，便绿肥红瘦。空叹“枝上柳棉吹又少”，只是“多情却被无情恼”。春天总是匆匆，太匆匆。等不及花褪残红，甚至未唤醒人们对于春天的全部记忆便飘走了。
我说，是诗成就了春天。隔着厚厚的窗帘和玻璃，如果不是“随风潜入夜，润物细无声”，人们如何读得懂飘逸的春雨?没有“千里莺啼绿映红”，没有“多少楼台烟雨中”，北国的我们如何能体味南朝春日的深邃迷离?
你却说，是春天成就了诗。草长莺飞，杨柳拂堤，红杏出墙，春色满园，春天本身的魅力是无与伦比的。才会惹得文人雅士胜日寻芳，柴扉久扣，才会有“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”
我说，春天是宣纸上涂抹的几笔写意。袅袅鹅黄着地轻垂，一泓鸭绿粼粼而起。湿润的土壤上铺满了嫩绿的萌芽，茫茫碧草上点缀着星星繁花。蔚蓝的天空上也会挂几丝云，阳光柔柔的像是为画面撒上淡淡的金黄。
你却说，春天是精心勾勒的工笔：在一座清幽空寂的山中，藏着一座清幽空寂的古寺。春雨洗刷过的夜晚，明月透过参差斑驳的松枝落下清辉，清泉淙淙地伴着古寺梵音流在石缝之间。春雨后的泥土特有的香味弥漫于画室之中，这才是春天。
我说，春天的美在于它的百花怒放、国色天香、雍容典雅、娇俏玲珑、馨香可人……，那万紫千红为东风而争妍的画面所展现的，是它的生命力之所在。
你却说，春天的魂在于矜持的春雨。润如酥的小雨是温顺的， 清明 的小雨是断魂的，烟花三月的细雨是多情的。最有味道的是黄梅时节家家雨，那时节“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”才是真正的诗情画意。
哦，原来春天在每个人的辞海中都有不同的解释，原来春天是不可定义的。
春天议论文800字4
她，来了。
象征着希望的春天的她，正迈着轻快而有力的步子向我们走来，那一片生机的景象，也随之来到四面八方，整个世界像刚从一场漫长的睡梦中苏醒过来。
“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”春天的风很清爽，很有趣。春风笑得很甜，燕子在她的笑声中翅膀也随之一摆一摆的。春风说了一句经典的话：捣乱叶的细嫩不是裁出来的，是在寒冬中经受千锤百炼之后迸发出来的生命之美。
春天的雨，细细的，柔柔的。春天的雨就像春姑娘挥舞起那轻柔的丝绸披肩一样。春天的雨滋养着大地，滋润着万物。春天的雨，好似母亲的呼唤，唤醒了这世间的万物。
春天的水，也很美丽。小河在阳光的照耀下，河水一闪一闪的。而至于湖水，那里会有春天最浓的色彩。朱自清先生曾写过梅花潭的绿，深得甚至有些微微发蓝，那是集叶片、草尖和天空为一体的颜色，在明澈、纯净、绿色的湖水中，无数条小鱼在尽情地畅游，尽情地嬉戏。
春天的花花草草也都开始活动起来了。小草悄悄地钻出了地面，它们嫩生生的，绿油油的，肥胖的小叶儿，像一个刚刚睡醒的胖娃娃;树木也在不声不响地抽出新的枝条，长出了小草般的新芽;柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群身着绿装的仙女在翩翩起舞;夹在他们中间的桃树也开出了鲜艳的花朵。绿的柳，红的花，美极了!
“一年之计在于春”。然而，在2020年的春天，我们迎来了一位不速之客——新型冠状病毒。因为它，今年的春天似乎来得很迟。同样的时间，等来的只有凛冽的寒风，没有清爽的春风;只有无情的大雨，没有温润的春雨;只有医护人员的辛勤汗水，没有美丽的春水……但是我始终相信春天的雨点，我播下了属于春天的希望——武汉加油!中国加油!但是我始终坚信，春天可能会迟到，却永远不会缺席。
闻着属于春天的花香，拂着属于春天的绿叶，淋着属于春天的雨点，我播下了属于春天的希望——武汉加油!中国加油!
春天议论文800字5
看，那丛中的枝叶，枯黄的小枝，从纤细的手中，迸发了新的感激。看，那操场的一角，小草生根拔地。感受到风一样的快乐，滋生了新的创意。看，那河边的杨柳，绿色的迷蒙从中升起。那美丽的嫩芽，感谢着春天的情谊。
春天是人们所向往的季节。俗话说：“一年之计在于春，一天之计在于晨。”它正告诉我们：一年的愿望应该在春天计划好，一天之中最重的时间是早晨，在春天里，人们就开始耕田插秧、栽树等之类的农活。候鸟们也从南方迁到北方来了，为田地里劳作的农民们喝彩。鸟儿有的站在高树上，有的干脆在田坎上，还有的立在“ 五线谱 ”上。正是这样，使田地里的农民倍感到欢乐，一切都生机勃勃。
春，迈着轻盈的脚步来到了我们的身边。他走到田野，校园，小溪......走遍了世界每一个角落，无处不见春天的脚步，无处不见春天的美丽。
田野里金灿灿的油菜花，成了蝴蝶的天地，美丽的蝴蝶在金黄色的舞台上跳着柔和而优美的舞姿。它们一会儿在空中飞舞，一会儿静静地停留在油菜花上。正是这样，给春天也增添了不少乐趣。金黄的油菜花，雪白的梨花，浅粉的杏花，粉红的桃花，争奇斗艳，竞相开放。还有一些叫不出名的花，散落在大地上，大地一下变得五彩缤纷!
在微风的爱抚下,一朵朵花骨朵跟随着春天脚步留下的痕迹,尽情的扭动着身躯,争先恐后的怒放出最美的颜色-红,好像给大地铺上一层璀璨的红地毯。小草舞动着她娇小的身躯，美丽的花朵跳起了优美的舞蹈，柳树的秀发在风中轻轻飘动;一切淋浴这春陈的曙光，在春风中摇曳，轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。
春天是明媚的阳光，温暖可爱;春天是艳丽的花朵，五彩缤纷;春天是绵绵的细雨，滋润万物;春天是广阔的蓝天，晴空万里。
谁说春天悄然无声谁说春天来去匆匆春天的脚步纵然轻柔,却也会留下足迹;春天的步伐纵然飞快,却也会留下醉人的芬芳。
春天,带来了春天的足迹.在这足迹中,万物复苏了,在这足迹中,人们觉醒了.
春天好像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着;
春天好像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着;
春天好像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去!
春天议论文800字作文高中相关 文章 ：
★ 春天作文高中800字
★ 高二作文800字春天5篇
★ 春天的味道高中作文800字4篇
★ 描写春天的校园高中作文800字
★ 春天来了800字高中作文
★ 春天的作文800字高中
★ 春天为话题的记叙文800字高三高分作文
★ 高中以春为话题的作文800字
★ 春高一作文800字五篇
★ 高中春天的作文800字
陈元壮王毅张达景
（中国石化石油勘探开发研究院，北京100083）
摘要 塔河地区南部志留系可划分出3个三级层序： 柯坪塔格组下段和中段组成层序Ⅰ；柯坪塔格组上段和塔塔埃尔塔格组组成层序Ⅱ；依木干他乌组为层序Ⅲ。低水位体系域发育下切水道、滨岸、三角洲与潮汐水道等优质储层。层序Ⅰ和Ⅱ分别是两套有效储盖组合。志留系发育断背斜、地层超覆、地层不整合遮挡和岩性等4种油气藏类型，以喜马拉雅期成藏为主。层序Ⅰ发育地层超覆、岩性油气藏；层序Ⅱ发育背斜、地层不整合遮挡油气藏。塔河地区南部志留系预测油气储量约1.6×108t，属于低孔、低渗、深埋油气藏，油气资源潜力大，建议加强志留系滚动勘探开发步伐，形成塔河地区增储上产接替区块。
关键词 层序地层 油气藏类型 勘探潜力 志留系 塔河南部
Analysis on Hydrocarbon Exploration Potential of the Silurian in the Southern Part of Tahe Region
CHEN Yuan-zhuang，WANG Yi，ZHANG Da-jing
（Exploration and Production Research Institute，SINOPEC，Beijing100083）
Abstract The Silurian in the southern part of Tahe region can be divided into three sequences.Lower Member and Middle Member of the Kepingtage formation form sequence I，Upper Member of the Kepingtage formation and the Tataaiertage formation form sequenceⅡ，and the Yimugantawu formation forms sequence Ⅲ.Quanlity reservoirs，including incised channel，shore，delta，and tidal channel are developed in Lowstand systems tract.Sequences Ⅰ，Ⅱ form two sets of reservoir-caprock assemblages，respectively.The hydrocarbon reservoirs，formed mainly during Himalayan period，can be divided into four types，including faulted anticlinal，stratigraphic unconformity screened，stratagraphic onlap，and lithologic reservoirs.Stratagraphic onlap，lithologic reservoirs occur sequence I，but faulted anticlinal，stratigraphic unconformity screened reservoirs are found in sequence Ⅱ.The inferred reserves of the Silurian amount to 1.6×108t.The Silurian reservoirs，charactristized by low porosity and low permeability，and deep burial，have great exploration potential.The paces of rolling exploration and development should be reinforced in order to form replacement blocks of adding oil reservoirs and production in the Tahe region.
Key words Sequence staatagraphy types of hydrocarbon reservoirs hydrocarbon exploration potential Silurian southern part of Tahe region
层序是在成因上有联系的、顶底以不整合面或相对的整合面为界的一套地层［1］。层序划分是当前沉积盆地等时性地层骨架建立的主要手段，是预测生储盖组合及有利油气区的有效方法。根据地震、钻井和露头资料分析地层分布、环境及相，能够识别出以不整合面或与之相对应的整合面为界的层序。国内许多学者对塔里木盆地志留系的层序地层学进行了探讨［2～4］。在前人工作基础上，本文运用层序地层学理论，利用测井、井间对比及地震等资料，开展塔河地区志留系层序地层划分，分析层序骨架内沉积相、储层和油气成藏等特征，落实区块志留系油气资源潜力，为深化塔河地区及整个塔里木盆地志留系油气勘探提供依据。
1 地质背景
塔里木盆地面积为56×104km2，志留系分布面积约25×104km2，志留系砂岩油气显示丰富，主要分布在卡塔克、沙雅隆起以及满西地区、柯坪-巴楚地区，可动油气流井主要集中在卡塔克、沙雅隆起和塔东地区，志留系油气勘探取得了显著成果。塔河地区南部位于沙雅隆起塔河油田南部。北部紧邻探明储量约3.1×108t的由奥陶系灰岩油气藏组成的塔河油气田，南部紧邻探明储量近1.0×108t的由泥盆系东河塘砂岩、石炭系砂岩油气藏组成的哈得逊油气田（图1）。研究工区面积约2000km2，已钻遇志留系的探井约有40口井。其中28口井在志留系砂岩钻遇油气显示，显示具有良好的油气勘探潜力。
图1 塔河地区南部志留系井位分布图
塔河地区南部从下往上钻遇的地层有奥陶系、志留系、泥盆系、石炭系、二叠系、三叠系、侏罗系、白垩系、古近系以及新近系。志留系划分为中志留统依木干他乌组和下志留统塔塔埃尔塔格组和柯坪塔格组。根据岩性特征，塔塔埃尔塔格组划分为上、下两个岩性段，柯坪塔格组可划分为上、中、下3个岩性段（图2）。由于受到加里东晚期构造抬升和风化剥蚀的影响，依木干他乌组、塔塔埃尔塔格组、柯坪塔格组均遭受不同程度的剥蚀，往塔河油田主体部位的方向主要保存有柯坪塔格组，石炭系泥岩直接覆盖在柯坪塔格组上段砂岩上。往南部方向至TP2井，依木干他乌组、塔塔埃尔塔格组和柯坪塔格组保存相对较完整。
图2 塔河地区南部志留系地层综合柱状图
2 志留系层序地层划分
2.1 层序边界特征
根据塔河地区志留系钻井和测井资料的分析，各层序间均存在I型层序边界，层序边界特征包括：①颜色和岩性突变，如S109井5910～5879.5m奥陶系浅灰色砂质灰岩、灰色灰质泥岩突变为厚层灰色粉细粒岩屑石英砂岩、粉砂质泥岩；②存在底砾岩或剥蚀间断面，如S108井柯坪塔格组上段5429～5407m厚层砂岩覆盖在中段暗色泥岩上；③相带突变，如TP2井奥陶系台槽过渡相与上覆志留系底部滨浅海相直接接触等。
2.2 层序及体系域的综合划分
密集段是钻井层序划分对比的标志层段，出现在柯坪塔格组中段。首先从岩性电性特征及分析化验资料确定密集段。密集段是以极低的沉积速率为特征的细粒岩性段，在测井曲线上表现为低电阻、低自然电位幅度和高自然伽马值的特点；在岩性上表现为质纯的暗色泥岩，有机质丰度相对较高。在地震剖面上表现为下超面或强振幅、低频率和高连续的特点。志留系的地震层序可划分为3个Ⅲ级层序。层序Ⅰ底界面为强反射地震反射层，顶界面为一Ⅲ级层序边界，该层序厚度为36～365m，海侵体系域顶界凝缩段以反射振幅强、连续性好和频率低为特征，可以识别出以连续强反射为特征的最大海泛面。层序Ⅱ的顶界为塔塔埃尔塔格组和依木干他乌组的地震反射层，该界面为一个Ⅲ级层序界面，在盆地边缘表现为明显的不整合，反射界面有上超和削蚀现象。层序Ⅲ顶界面为依木干他乌组与泥盆系之间的地震反射层。
层序Ⅰ的最大海泛面（MFS）表现为高自然伽马的泥岩，其下为退积准层序组，以上为前积准层序组，是区内良好的地层对比标志层。高位体系域位于最大海泛面和层序顶界面之间，最大海泛面向近源方向可能位于一个加积准层序组中，向远端方向演变为陆棚和盆地区的凝缩段。在层序中识别出3种准层序：①滨岸向上变粗准层序；②三角洲向上变粗准层序；③潮坪向上变细准层序。体系域边界主要依据滨岸上超点位置、岩性组合及准层序叠置样式变化来确定。低位体系域由向上粒度变细、砂岩厚度向上减薄的进积-退积型准层序组成；海侵体系域表现为向上泥岩厚度加大、砂岩厚度减薄的退积-加积型准层序；高位体系域表现为向上泥岩厚度减少、砂岩逐渐增多的加积-进积型准层序组的沉积特征。
按照Vail层序地层学原理，经过单井测井层序划分和对比，塔河地区志留系可划分为3个Ⅲ级层序。柯坪塔格组下段和中段组成层序Ⅰ：下段为低水位体系域沉积，发育下切水道和三角洲；而中段暗色泥岩为海侵体系域沉积，发育浅海陆棚及三角洲砂岩。柯坪塔格组上段和塔塔埃尔塔格组组成层序Ⅱ：柯坪塔格组上段为低水位体系域沉积，发育下切水道、三角洲、滨岸和潮坪；塔塔埃尔塔格组下段为海侵体系域沉积，主要为浅海陆棚泥岩沉积；塔塔埃尔塔格组上段高水位体系域沉积，发育潮坪及潟湖沉积。依木干他乌组组成层序Ⅲ，以潮坪和潟湖沉积为主。
3 志留系油气成藏特征
3.1 志留系低孔、低渗储集岩中发育优质储集岩，储盖组合优越
沉积相分析表明，层序Ⅰ和Ⅱ的低水位体系域发育下切水道、滨岸、三角洲以及潮汐水道等砂岩，层序Ⅰ海侵体系域发育浅海陆棚砂岩和三角洲砂岩。油气显示主要集中在层序Ⅰ和Ⅱ低水位体系域砂岩中，层序Ⅰ海侵体系域砂岩中也钻遇油气显示。柯坪塔格组岩石类型主要包括细粒长石岩屑砂岩、岩屑长石砂岩、长石石英砂岩以及岩屑石英砂岩。层序Ⅰ低水位体系域砂岩孔隙度为0.4%～13.3%，平均为8.0%，渗透率为（0.003～21.7）×10-3μm2，平均为3.499×10-3μm2。层序Ⅰ海侵体系域砂岩孔隙度为5.3%～16.02%，平均为10.0%，渗透率为（0.002～6.87）×10-3μm2，平均为0.873×10-3μm2。层序Ⅱ低水位体系域砂岩孔隙度为0.4%～13.3%，渗透率为（0.003～148）×10-3μm2。根据铸体薄片统计，孔隙类型主要是粒间溶蚀孔和部分残余粒间孔，局部砂岩见岩屑粒内溶蚀孔，面孔率为1%～3%，最高可达14%。
柯坪塔格组砂岩属于低孔、低渗储集岩，但也发育优质储集岩。分析表明，下切水道、滨岸、三角洲分流河道、河口砂坝和潮汐水道等砂岩的厚度相对较厚，颗粒粗，分选、磨圆度较好，能耐抗压实作用。这些砂岩沉积后长期处于浅埋藏环境，埋深约1000～2000m，至白垩纪才开始快速深埋，又处于低地温梯度的成岩作用环境下，压实相对较弱，能保存部分粒间孔隙，或者早期方解石胶结充填粒间空隙，晚期容易受流动的酸性地层水溶蚀形成大量粒间溶蚀孔，形成志留系优质储集岩。
塔河南部志留系可以形成3套有利的储盖组合。一是层序Ⅰ低水位体系域形成的下切水道、三角洲等砂岩与海侵体系域形成的浅海陆棚暗色泥岩组成良好的储盖组合。二是层序Ⅱ低水位体系域形成的下切水道、三角洲、滨岸和潮坪等砂岩与层序Ⅱ海侵体系域形成的泥岩组成的储盖组合。三是在塔塔埃尔塔格组和依木干他乌组受剥蚀后，层序Ⅱ低水位体系域形成的下切水道、三角洲、滨岸和潮坪等砂岩与上覆沉积的石炭系膏盐岩与泥岩组成良好的储盖组合。
3.2 多油气源
根据塔河南部地区7口井25个柯坪塔格组中段暗色泥岩有机碳分析，有机碳含量在0.02%～0.2%之间，一般小于0.1%，可见柯坪塔格组中段暗色泥岩属于非烃源岩。研究表明，轮南地区石炭系、哈得逊石炭系、塔河地区奥陶系等原油主要来源于中、上奥陶统成熟烃源岩，气源是寒武系—下奥陶统高成熟烃源岩［5～8］。研究工区内 TP2，TP6，TP7，TP9等井在中奥陶统一间房组见到良好的油气显示，S112，S112-2，S117 等井在上奥陶统良里塔格组灰岩中发现良好的油气显示。S112和S117等井志留系砂岩和奥陶系良里塔格组灰岩原油地化特征分析表明，二者原油地化参数特征相类似，油源相同。沙雅隆起南部的寒武-下奥陶统的烃源岩现今埋藏较深，处于高成熟阶段，主要形成天然气；而中、上奥陶统烃源岩埋藏深度适中，正处于成熟热演化阶段，以形成成熟原油为主。因此，塔河地区南部志留系原油主要来源于中、上奥陶统成熟烃源岩，天然气主要来源于寒武系—下奥陶统高成熟烃源岩。
3.3 多期成藏，晚期成藏为主
塔河地区志留系砂岩具有多种类型的油气产状，TP3井沥青、轻质油、气在志留系砂岩中共存，S109井志留系砂岩有稠油和沥青显示，但多数井志留系砂岩以轻质油为主。这些现象说明塔河地区南部志留系经历了多期油气成藏。塔里木盆地志留系沥青砂岩主要形成于加里东晚期（志留纪末期），是由于寒武系烃源岩成熟排烃后在塔中、塔北隆起大规模聚集成藏，强烈的构造抬升使油气藏遭受破坏而形成［9～10］，或油气在运移过程中被氧化而形成［11］。
塔河地区S117井志留系5个含油砂岩包裹体分析发现，含油砂岩发育次生加大石英、胶结石英及晚期胶结方解石。岩石内油气包裹体发育2个期次。第一期呈线-带状赋存于石英矿物次生前的成岩愈合微裂缝（面）中，或成群分布于岩屑早期胶结方解石矿物中。第一期包裹体中液烃呈灰褐色、淡黄色，显示弱黄色及较强的黄绿色荧光，气烃呈灰色，其中，液烃包裹体占40%左右，气液烃包裹体占40%左右，气烃包裹体占20%。第二期包裹体呈线-带状赋存于切穿石英矿物的次生加大边的成岩愈合微裂缝（面）中，或呈孤立状及线状赋存于长石岩屑及晚期胶结方解石矿物中，液烃包裹体占20%左右，气液烃包裹体占80%左右。根据这5个岩样的均一温度统计，均一温度主要集中在100～120℃之间。而邻近的哈得逊地区哈得4油田石炭系主体原油的充注时间在上新世库车组沉积期［6］。可见，塔河地区南部志留系砂岩油气成藏期与哈得逊石炭系东河塘砂岩油气成藏期基本一致，以喜马拉雅期油气运移和聚集成藏为主。
3.4 油气藏类型
根据塔河地区南部三维地震资料及柯坪塔格组油气分布特征分析，柯坪塔格组主要发育4种油气藏类型（图3）。
图3 塔河地区南部志留系油气成藏分布模式（剖面位置见图1）
S1t—塔塔埃尔塔格组；S1k3—柯坪塔格组上段；S1k2—柯坪塔格组中段；S1k1—柯坪塔格组下段1—断背斜油气藏；2—地层不整合遮挡油气藏；3—岩性油气藏；4—地层超覆油气藏
3.4.1 断背斜油气藏
志留-泥盆系沉积之后，在强烈挤压背景下产生隆升剥蚀，基底断裂复活，志留系断背斜构造就是在这种背景下形成的。沙雅隆起所发现的志留系断背斜均具有古构造背景，如S112-2号断背斜油气藏受两条倾向相对的断裂控制而形成。
3.4.2 地层超覆油气藏
从满加尔凹陷向沙雅隆起方向，志留系上超的沉积背景决定了在沙雅隆起南坡具备形成地层岩性圈闭的条件。志留纪早期，层序I低水位体系域砂岩（柯坪塔格组下段砂岩）沉积在上奥陶统桑塔木组泥岩之上。随着早志留世的海侵，海侵体系域暗色泥岩继续超覆在低水位体系域砂岩之上。海侵体系域沉积的暗色泥岩厚度约为几十米至200多米，成为层序I低水位体系域砂岩良好的盖层。研究工区内TP2，TP3，S109，S116，S117等井的层序I低水位体系域砂岩均见到良好油气显示或气测异常，这些井区可能存在地层超覆油气藏。
3.4.3 地层不整合遮挡油气藏
由于加里东晚期的构造抬升，沙雅隆起志留系遭受严重风化剥蚀，构造高部位志留系已被剥蚀夷尽，构造略低部位的柯坪塔格组上段砂岩受到风化剥蚀后形成高低不平的剥蚀地貌突起，后来被晚期的石炭系泥岩所覆盖，形成地层不整合遮挡油气藏。S117井区柯坪塔格组上段砂岩油气藏属于这类油气藏。
3.4.4 岩性油气藏
塔河地区南部柯坪塔格组中段暗色泥岩主要为浅海陆棚沉积，发育厚度不等的陆棚砂岩。由于构造的抬升，这些砂岩形成砂岩上倾尖灭油气藏。S112-1，S112-2，S117井区柯坪塔格组中段砂岩见到良好的油气显示，可能存在岩性油气藏。
4 油气勘探潜力
塔河地区南部志留系油气层埋深最浅的井为S112-2井（5285.0～5289.5m），最深的井为TP4井（6261.5～6265m）。志留系已有27口井共解释39 层合计197.7m的油气层。油气层单层厚度在2～5m之间，大于5m以上的层数有17层，油气层单层厚度最厚可达12m。根据志留系测井解释油气层厚度等值线图统计，含油面积约为500km2，平均油层厚度7m，平均孔隙度10%，含油饱和度57.0%，S117井原油密度为0.8442g/cm3，初步计算预测油气储量约1.6×108t。志留系油气藏属于低孔、低渗、深埋油气藏。
5 结论及建议
（1）塔河地区志留系可划分出3个三级层序：柯坪塔格组下段、中段组成层序Ⅰ，柯坪塔格组上段和塔塔埃尔塔格组组成层序Ⅱ，依木干他乌组为层序Ⅲ。低水位体系域发育下切水道、三角洲分流河道、河口砂坝及滨岸和潮汐水道等优质储层。层序Ⅰ和Ⅱ分别形成两套有效储盖组合。
（2）塔河地区志留系砂岩油气成藏以喜马拉雅期油气运移和聚集成藏为主，发育断背斜、地层不整合遮挡、地层超覆和岩性等4种油气藏类型。层序Ⅰ发育地层超覆、岩性油气藏，层序II发育断背斜和地层不整合遮挡油气藏。
（3）志留系油气藏属于低孔、低渗、深埋油气藏，预测油气储量大。为了提高塔河地区志留系油气勘探开发效益，应加强针对低孔、低渗透油气藏及配套工艺技术的攻关。
致谢 研究工作得到中国石化西北分公司研究院有关领导和同志的大力支持和热情帮助，在此表示衷心的感谢。
参考文献
［1］Vail P R，Mitchum R M，Thonpson S.Seismic stratigraphy and global changes of sea level，part 3，relative changes of sea level from coastal onlap.In：Payton C E.ed.Seismic stratigraphy application to hydrocarbon exploration［C］：AAPG Memoir，1977.Ⅲ，26：63～82.
［2］徐怀大，樊太亮.新疆塔里木盆地层序地层特征［M］.北京：地质出版社，1997.
［3］朱筱敏，王贵文，谢庆宾.塔里木盆地志留系层序地层特征［J］.古地理学报，2001，3（2）：64～71.
［4］高岩，赵秀歧，张玮等.塔里木盆地层序地层特征与非构造圈闭勘探［M］.北京：石油工业出版社，2004：31～86.
［5］马安来，张水昌，张大江等.轮南、塔河稠油油源对比［J］.石油与天然气地质.2004，25（1）：31～38.
［6］张水昌，梁狄刚，张宝民等.塔里木盆地海相油气的生成［M］.北京：石油工业出版社，2004：45～47.
［7］范小林，邱蕴玉，鲍新毅.塔里木盆地轮南-阿克库勒地区地质构造及油气成藏与勘探目标［J］.石油实验地质，1996，21（2）：132～136.
［8］顾忆.塔里木盆地北部塔河油田油气藏成藏机制［J］.石油实验地质，2000，22（4）：307～312.
［9］刘大锰，金奎励，王凌志.塔里木盆地志留系沥青砂岩的特性及其成因［J］.现代地质，1999，13（2）：169～175.
［10］刘洛夫，赵建章，张水昌等.塔里木盆地志留系沥青砂岩的形成期次及演化［J］.沉积学报，2000，18（3）：475～479.
［11］吕修祥.塔里木盆地塔中低凸起志留系油气成藏机理初探［J］.石油实验地质，1997，19（4）：328～331.
有点悬。要考虑喷淋喷头所要求的最低工作压力是？然后还要考虑管道的耗损。
雷峰塔（Leifeng Pagoda）又名皇妃塔、西关砖塔，位于浙江省会杭州市西湖风景区南岸夕照山的雷峰上。雷峰塔为吴越忠懿王钱弘俶因黄妃得子建，初名“皇妃塔”因地建于雷峰，后人改称“雷峰塔”。
雷峰塔之名，则是因为塔建于西湖南岸夕照山的雷峰之上，中国民间以地名指称，都叫开了雷峰塔，反而少有知道皇妃塔的。至于雷峰之名的由来，据《淳祐临安志》所载，是因旧有郡人雷就筑庵所居，故名。也有人考证，中峰又称回峰，回峰之回字旧作雷，后人以形致误，错作雷峰。”旧雷峰塔已于1924年倒塌，后重建，新建的雷峰塔为中国首座彩色铜雕宝塔。后人将雷峰塔景致称“雷峰夕照”，列为西湖十景之一。
拓展资料：
雷峰塔初建时为十三层，（雷峰塔原拟建高十三层宝塔，由财力不济，拟改七层，竣工时只造了五层）结构为砖石内心，外建木构楼廊，内壁嵌有刻着《华严经》条石，塔下供奉金铜十六罗汉像。建筑雄伟壮观，明嘉靖三十四年（公元1555年），倭寇入侵杭州，疑塔中有伏兵，纵火焚塔，塔檐等木结构件被毁仅剩砖结构赭黄色塔身。此后，人们传说塔砖可以驱病健身，底层砖块被挖一空，终于1924年9月25日下午塔身突然倒塌。
雷峰塔下的千年地宫的洞口就位于塔心部位， 距塔首层地面2.6米，洞口四周都是高达数米的塔 身残体。地宫口用一块方型石板密封，石板上则压 着一块据称重达750公斤的巨石，2001年3月11日雷峰塔地宫开始发掘，雷峰塔地宫体积不大，长约0.5米、宽约0.5米，深度据探测，约1米。
参考资料《雷峰塔 （杭州西湖古塔）》百度百科
雷峰塔又名皇妃塔，又称西关砖塔。在浙江省杭州市西湖南岸夕照山的雷峰上，南屏山日慧峰下净慈寺前。雷峰塔为吴越国王钱俶因黄妃得子建，初名“皇妃塔”因地建于雷峰，后人改称“雷峰塔”。雷峰塔由台基、塔身和塔刹三部分组成，其中塔身高49.17米，塔刹高18.25米，地平线以下的台基为9.8米。由上至下分别为：塔刹、天宫、五层、四层、三层、二层、暗层、底层、台基二层、台基底层。雷峰塔最大特点主要体现在一下几个方面：1、外形方面：塔台基以下两层，平面呈八角形。台基周边，装饰有汉白玉雕制的石栏杆，台基以上，塔身耸立。2、材料方面：雷峰塔各层屋面都覆盖铜瓦，每个转角处设铜斗拱，飞檐翼有下悬挂铜制的风铎。3、设计风格方面：塔身的设计沿袭了雷峰塔被烧毁前的平面八角形楼阁式制型，保留了宋塔的惯有风格。各层盖铜瓦，转角处设铜斗拱，飞檐翘角下挂铜风铃，风姿优美，古色古韵。
鲁迅杂文——论雷峰塔的倒掉 听说，杭州西湖上的雷峰塔②倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔，破破烂烂的映掩于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我以为。 然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了；青蛇化作丫鬟，也跟着。一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，——凡讨妖怪作老婆的人，脸上就有妖气的，但只有非凡的人才看得出——便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就“水漫金山”。我的祖母讲起来还要有趣得多，大约是出于一部弹词叫作《义妖传》③里的，但我没有看过这部书，所以也不知道“许仙”“法海”究竟是否这样写。总而言之，白蛇娘娘终于中了法海的计策，被装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多，如“白状元祭塔”之类，但我现在都忘记了。 那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫这塔作“保叔塔”，其实应该写作“保俶塔”④，是钱王的儿子造的。那么，里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。 现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？ 这是有事实可证的。试到吴、越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？ 和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。 听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所作的事，腹诽的非常多，独于这一件却很满意，因为“水漫金山”一案，的确应该由法海负责；他实在办得很不错的。只可惜我那时没有打听这话的出处，或者不在《义妖传》中，却是民间的传说罢。 秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取哪一只，揭开背壳来，里面就有黄，有膏；倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”，就是躲在里面避难的法海。 当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？ 活该。 (一九二四年十月二十八日。) 注： ①本篇最初发表于一九二四年十一月十七日北京《语丝》周刊第一期。 ②雷峰塔，原在杭州西湖净慈寺前面，宋开宝八年(975)为吴越王钱俶所建，初名西关砖塔，后定名王妃塔；因建在名为雷峰的小山上，通称雷峰塔。一九二四年九月二十五日倒坍。 ③《义妖传》演述关于白蛇娘娘的民间神化故事的弹词，清代陈遇乾著，共四卷五十三回，又《续集》二卷十六回。“水满金山”“和白状元祭塔”，都是白蛇故事中的情节。金山在江苏镇江，山上有金山寺，东晋时所建。白状元是故事中白蛇娘娘和许仙所生的儿子许士林，他后来中了状元回来祭塔，与被法海和尚镇在雷峰塔下的白蛇娘娘相见。 ④本文最初发表时，篇末有作者的附记说：“这篇东西，是一九二四年十月二十八日做的。今天孙伏园来，我便将草稿给他看。他说，雷峰塔并非就是保俶塔。那么，大约是我记错的了，然而我却确乎早知道雷峰塔下并无白娘娘。现在既经前记者先生指点，知道这一节并非得于所看之书，则当时何以知之，也就莫名其妙矣。特此声明，并且更正。十一月三日。”保俶塔在西湖宝石山顶，今仍存。一说是吴越王钱俶入宋朝贡时所造。明代朱国桢《涌幢小品》卷十四中有简单记载：“杭州有保俶塔，因俶入朝，恐其被留，做此以保之……今误为保叔。”另一传说是宋咸平(998-1003)时僧永保化缘所筑。明代郎瑛《七修类稿》：“咸平中，僧永保化缘筑塔，人以师叔称之，遂名塔曰保叔。” 赏析"活该" 1、喜读“活该”。象征封建镇压之塔的雷峰塔倒掉了，“白蛇娘娘”终于重见光明，“普天之下的人民”怎不欣喜呢！喜读“活该”，可以激发学生了解作者与百姓寄托的劳动妇女得以翻身的欢呼之情。2、笑读“活该”。“荼毒生灵”的法海，“他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此”，孩子们吃螃蟹时要找“蟹和尚”，这是何等的解“恨”与“快乐”。这是一切封建卫道者罪有应得的可耻下场。笑读“活该”，则是对封建卫道者的揶揄、奚落。3、怒读“活该”。学生义愤填膺，爱憎分明。那个象征封建势力的所谓“得道禅师”，活活将一对鸳鸯拆散，在法海这样的封建统治者手里，他们除了用“礼教”这把软刀子杀人以外，甚至直接制造劳动妇女的悲剧，他们是可恨可鄙的“孽种”！4、骂读“活该”。法海和尚“他偏要放下经卷，横来招是搬非”，是出自妒忌的心理，最终“得道的禅师”变成了“蟹和尚”，而且“非到螃蟹断种的那一天为止出不来”，这个结局的确“活该”。骂读“活该”是对于造镇压之塔的法海的嘲笑、批判与警告。 用“活该”二字作结，实在高妙，“喜笑怒骂皆成文章”这是由鲁迅先生思想认识的深邃所决定的。
雷峰塔原名皇妃塔，文献及民间亦名黄妃塔、王妃塔、黄皮塔，原为五代吴越王钱俶所建供养舍利的佛塔（功德塔），位于今中国浙江省杭州市西湖区西湖南岸净慈寺前雷峰之上，与北岸宝石山上的保俶塔南北对峙、遥相呼应。
因为濒死者他们已经出现了幻觉。所以能看到他们想看到的一切。
在许多影视作品当中，主人公在濒死之际都会有一段“走马灯”的回忆，但在现实生活当中，却没有多少人会相信走马灯的存在，这又是为什么呢？
有人说影视作品中的走马灯不过是为了增添氛围而故意营造的，现实并不存在，也有人认为，当一个人真正濒死时，意识已经相当模糊了，根本没有余力去思考回顾人生。
这么说也有一定的道理，而人类最早研究走马灯这一说法可以追溯到上个世纪，当时，一位医生为了证实走马灯是真是假而对120多名有过濒死经历的病人进行了研究。
在1928年，一位名叫Wilson的医生在论文中提到了走马灯现象，而后来，心理医生肯尼斯-瑞先后采访了一百名病人，并总结出了5个有关于走马灯现象的规律。
首先，不是每个人都能看见走马灯的，在采访的一百多名病人当中，真正有过走马灯经历的人寥寥无几，而且，这位医生还发现了，如果是患有缓慢死亡疾病、已经接受了自己的病情亦或是自杀的人，都不会有走马灯。
第二点，走马灯中的人是以第三方视觉来观看自己的人生和过去的，就好像自己成为了过去的旁观者一样，且每个片段都是迅速且零散地掠过。
其次，就是走马灯的播放方式了，据经历过走马灯的病人回答，在观看走马灯时，自己不是安静地坐在一个类似影院的地方，而是会完全地融入到会以当中，就好像在一个环绕四周的环幕电影，而且图像是一个接着一个变化的，由多个片段接剪切而成。
并且，在观看走马灯的途中，观看者似乎会有一种莫名的幸福感，人们不会看到悲伤的回忆，反而有一种说不出的温暖和幸福的感觉。
最后，根据患者的描述，科学家总结出，在面对走马灯时，病人的思维会转得飞快，所有的回忆会迅速地剪切成一个个不同的画面在脑海里播放。
而科学家相信，大脑之所以会如此活跃，是为了最后能在拯救主人的意识和身体，并试图让主人摆脱困境。
长篇叙事诗《孔雀东南飞》是我国诗歌遗产中的瑰宝。诗篇在思想上和艺术上都达到了很高的成就，向为人们所称道。本文仅就诗篇结构的缜密、完整以及艺术结构在表现主题思想、塑造人物形象方面所起的积极作用等问题，试作一些分析。 ^^双线结构 交替发展 诗篇的全部叙事是以仲卿、兰芝与封建家长的矛盾、冲突和他们两人间的感情纠葛组织起来的。这是两条主要的线。这两条线交替发展，使诗篇的结构显得非常严整。 先谈焦、刘与封建家长间冲突的这条线索。在兰芝被遣归之前的一大段里，写这条线的有仲卿向母求情与兰芝告辞焦母两小段。仲卿向母求情一段，刻画了焦母的专横自私，也表现了仲卿性格有软弱的一面。兰芝辞别焦母的一段，是悲剧主角与压迫者之间的第一次正面冲突，诗篇通过兰芝的装束、举止、话语，表现了她那特有的比较含蓄的反抗性。 在兰芝被遣归之后，对立双方的冲突则有刘兄的逼婚和仲卿自杀前辞母两大段。刘兄的逼婚是兰芝与压迫者间第二次正面冲突。诗篇通过“仰头答”的动作，表现了兰芝的刚强不屈；通过她针锋相对的揭露性语言“谢家事夫婿，中道还兄门，处分适兄意，那得自任专”，表现了她对自己处境的清醒认识。她知道自己没有选择的自由，因而在被迫允婚的同时准备以死相抗。 在焦、刘已相约同死之后，诗篇安排了仲卿辞母的情节，集中抒写仲卿与焦母之间的冲突。仲卿、焦母的冲突也有两次。第一次围绕着休弃不休弃兰芝的问题进行，结果仲卿在焦母的淫威下屈服了；第二次（即辞母的一次）冲突，围绕着仲卿的生与死的问题进行。在蛮横的焦母面前，仲卿发出了这样的怨言：“故作不良计，勿复怨鬼神”（你当初打错了算盘，就不要去抱怨鬼神了），这就明白指出焦母是悲剧的制造者，说明仲卿的态度有了转变。诗篇把仲卿与母亲的诀别插在悲剧的结束之前，表明了封建礼教毒害的普遍性和残酷性。焦母、刘兄主观上并不想酿制悲剧，可是根深蒂固的封建思想和庸俗腐朽的人生观，终于使他们充当了杀害自己亲人的刽子手。 诗篇的另一条线索是兰芝与仲卿的感情纠葛。诗篇一开始便交待了人物间的关系。兰芝对仲卿，可说是怨其家而爱其人。她信赖地向仲卿诉说了所受的虐待，怨愤地说出遣归的话。一个尖锐的家庭矛盾便在仲卿的面前出现了。在这之后，诗篇安排了三段，即三个离别的情节，表现了两人间感情的纠葛。 首先一段是仲卿求告不允，回到房中与兰芝痛苦地话别。仲卿心存幻想，而兰芝则清楚破镜难以重圆。她交待留下的衣物，说到“不足迎后人”实有所怨；说到“久久莫相忘”又实有所爱。短短的对话，写尽了兰芝交织着怨与爱的痛苦的心情。 其次一段是焦、刘在大道口的离别。诗篇着意抒写了二人缠绵不尽的情谊。通过同车、耳语、互誓等一系列的动作与语言，展现了人物丰富的内心世界。描写焦、刘间真挚的爱情，对于刻画人物性格，突出主题都有重大的关系。试想如果焦、刘间缺乏真挚的爱情，那么兰芝的宁死不肯改嫁，就可能被解释成“从一而终”的“贞烈”行为（旧注有此说）。 第三段写兰芝被迫允嫁，仲卿赶来作最后的诀别。这一段以焦、刘的生离死别、郑重相约同命渲染了全篇的悲剧气氛。这时，兰芝用反激语言试探、考验仲卿：“以我应他人，君还何所望？”而仲卿则态度坚决，愤激地回答：“贺君得高迁！磐石方且厚，可以卒千年，蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉。”这充满挖苦、责难的话，使兰芝的疑虑涣然冰释，誓言得到重证，他们决定以死来控诉封建压迫，以死来维护爱情的忠贞。 诗篇通过两条线索的交替发展，将矛盾不断推向前进，使人物性格不断丰富，主题不断深化。 ^^穿插巧妙 繁简得宜 诗篇在相当整饬的布局中作了一些巧妙的穿插。如写兰芝辞别焦母之后，插入了与小姑的告别。兰芝告别小姑时，“泪落连珠子”，与辞母的情景适成对照。兰芝对小姑讲了一些感情真挚的话，可见姑嫂间平日亲密的关系。这一插曲很好地表现了兰芝善良，温柔的性格。又如在兰芝被迫允婚之后，插写了太守家准备迎娶的热闹。诗篇以民歌的高度夸张的手法，铺叙了舟车的华丽，礼品的丰盛。这样的描写，对于兰芝的不慕富贵的高尚品格起了映衬作用，而且欲抑先扬，喜庆气氛与悲剧结尾接踵而至，使诗篇起伏跌宕，更加摇曳多姿。 诗篇繁简适宜，表现了作者的剪裁能力。比如它一开始在写兰芝的自述“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”后，紧接着就来了一个跳跃：“十七为君妇，心中常苦悲。”“心中常苦悲”一句有力地概括了平日所受的种种折磨，其后也只讲了故嫌作迟一事，别的便都省略了。诗篇集中写了休弃的事件，已充分说明焦母施加给兰芝的种种不幸。又如兰芝归家后便暂时不提仲卿，以便集中笔墨来写兰芝，这也是裁剪的功夫。又如写兰芝回到娘家的情形，也只用其母的惊痛和兰芝“儿实无罪过”这样一句辩解匆匆带过，接着便立即展开了新的矛盾。用笔十分经济，转换十分迅速。 诗篇对于重要情节，往往不惜笔墨作多重的描写。如兰芝被休离开焦家，这是人物命运转变的关键，诗篇便详加描写。作者写兰芝以不同方式分别与焦母、小姑、仲卿辞别，从不同的角度刻画了人物形象。又如兰芝回到娘家以后，诗篇安排了两次逼婚。这是人物命运的又一次大变化。求婚者一次比一次来头大，家庭的矛盾则一次比一次尖锐。先是县令家求婚，母亲以“汝可去应之”表示了埋怨的情绪；然后太守家求婚，阿兄提出了“不嫁义郎体，其往欲何云？”这样严重的责难。诗篇对逼婚的过程，如媒人的种种活动，母、兄的催逼和兰芝的态度，都作了详尽的描写。这两次逼婚互为补充，深刻地揭露了这一悲剧的社会根源，并为兰芝的暂时允婚和终于自杀提供了充足的根据。 ^^前后呼应 互为映衬 诗篇有许多地方前后呼应，起了很好的映衬作用。如开头和结尾都借鸟以为比兴，分别写徘徊留恋的孔雀和永不分离的鸳鸯，渲染了悲剧的气氛，象征性地概括了全部故事情节。 再如在开头两句比兴后，诗篇写兰芝自赞“十三能织素，十四学裁衣……”，而当兰芝回到娘家，其母又复述了这几句话。一呼一应，强调了兰芝德、才兼备，完全符合当时对从事家庭劳役的妇女的全面要求。可是她竟然被休弃了。说明了她是无辜的，蒙受了不白之冤。 仲卿与兰芝在大道口分别时，兰芝曾设誓说：“君当作磐石，妾当作蒲苇。”而当仲卿闻变赶来与兰芝相会时，便仍从蒲苇磐石的比喻提出了责问。这一呼应强调说明焦、刘双方爱情的坚贞。他们确实象蒲苇那样坚韧，象磐石那样难以转移。 当仲卿送别兰芝时，兰芝曾说道：“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”作为伏线，已预示出人物将来的命运。归家后，其兄果然施加很大压力强迫她改嫁。前后比照，可以看出兰芝对于生活有比较清醒的认识，而且具有面对现实的勇气。 当仲卿向焦母求情时，焦母曾说：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求”，企图以此来打动仲卿，要他抛弃兰芝。在焦刘已下定同死的决心，仲卿登堂同母亲诀别时，焦母却仍然重复说出这样的话：“东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”这又是前后呼应，表现了焦母的庸俗、专断、顽固。 总之，《孔雀东南飞》的结构异常紧密，可以说达到了天衣无缝的地步。这是它在艺术上取得的一个突出成就。（郭维森）
因为濒死时舍不得这个世界，也回顾一下自己的一生。无论遗憾或者成就，在这之后都化为云烟，最后一次的回顾。