《高老头》发表于1834年，是巴尔扎克最优秀的作品之一。这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。 小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下走上堕落之路。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。 1、思想意义与人物分析 首先，《高老头》着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系。大革命时期依靠大饥荒成为暴发户的高里奥老头，在妻子死后，把全部的爱都倾注到两个女儿身上，让她们从小就过着奢侈、挥霍的生活，满足她们的一切欲望。后来，他把财产平分成两份，给了每人80万法郎的嫁资。金钱换来了如意的婚事。大女儿阿娜斯塔齐嫁给雷斯多伯爵，进入了贵族社会，小女儿但斐那找了银行家纽沁根作丈夫，成了阔太太。结婚之初，高老头还是两个女儿家的座上客，他一周可以在女儿家吃一两次饭，后来改为一个月两次，最后竟永远被拒之于大门之外。这种感情的变化一方面是因为到了复辟时期，爵位重新成为地位的标志，高老头的面条商身份不能给女儿的家庭带来光彩，更重要的是因为他的钱越来越少了。他想见女儿时或者偷偷从厨房溜进去，或者站在她们马车经过的道路旁。两个女儿偶尔也光顾父亲居住的伏盖公寓，目的是为了不断榨取父亲仅有的赖以活命的钱财。两姐妹用尽心机，各不相让，几乎反目成仇。在她们的轮番搜刮下，高老头当尽卖绝，一文不值，在伏盖公寓的阁楼上贫病交加、濒临死亡。 高老头之死是这幕家庭丑剧的高潮。高老头临死前想见女儿一面，尽管他哭天喊地，可是谁也没来，死前的高老头才悟出了资本主义社会的残酷真理：“钱可以买到一切，买到女儿。”当拉斯蒂涅为筹款治丧在“纽沁根夫妇与雷斯多夫妇两处奔走”时，他们以“父亲死了，都悲痛得了不得”而拒绝会客。在送葬的行列里，出现的是这两家“有爵徽的空车”。巴尔扎克的揭露与批判真可谓入木三分，力透纸背。 整个巴黎在金钱的魔力感召下，极端利己主义淹没了一切道德原则，无论是上流社会还是下层公寓，围绕金钱演出的丑剧层出不穷。阿瞿达侯爵为了20万法郎的陪嫁抛弃了交往多年的情妇；雷斯多伯爵抓住妻子的弱点侵吞了她的财产；银行家纽沁根则下流到答应妻子“自由”，但要以控制她的财产作为交换。由于觊觎高老头的财产，伏盖太太巧装打扮，故作媚态；为了3000法郎的收入，米旭诺和波阿莱成为官方的密探，对伏脱冷暗下毒手；伏脱冷为了20万法郎，巧设陷阱，杀害了泰伊番的独子；拉斯蒂涅在巴黎这个大染缸中，放弃了靠读书求功名的念头，决心要在这个“地狱”中去“拼一拼”。 其次，《高老头》对封建贵族权势的得而复失，盛而复衰的历史趋势，作了细致而深入的描写。王政复辟时期，爵位重新成为地位的标志，鲍赛昂夫人是“贵族社会的一个领袖”，其府邸是贵族住区“最有意思的地方”，能在这“金碧辉煌的客厅里露面，就等于一纸阀阅世家的证书”，拉斯蒂涅初到巴黎就凭着“鲍赛昂太太表弟”这一称呼在社交界通行无阻。圣日尔曼的沙龙是暴发的资产阶级梦寐以求的“圣地”，为了能够踏进“这个比任何社会都门禁森严的场所”，“一个银行家的太太作什么牺牲都肯”。资产阶级拼命想挤进贵族行列，但贵族社会却十分鄙薄满身铜臭的资产者，已经得到封爵的许多新贵族仍旧被拒于他们的大门之外。 但是贵族社会的表面繁华后面却潜藏着危机，隐伏着灾难。傲慢的贵族领袖最终却惨败在她所鄙夷不屑的资产阶级小姐面前。鲍赛昂夫人的情夫“葡萄牙一个最有名最有钱的贵族”竟为了20万法郎利息的陪嫁，抛弃了她而娶了资产阶级小姐洛希斐特。这沉重的打击，迫使鲍赛昂夫人流着眼泪，焚毁情书，退出社交界，隐居乡下。在告别舞会上，鲍赛昂夫人的强颜欢笑掩饰不住内心的悲怆，而先前被她奚落的但斐那却得意非凡。 如果说，鲍赛昂夫人是在资产阶级逼攻下走向灭亡的贵族的典型，那么，拉斯蒂涅则是暴发户所腐化的贵族子弟的典型。拉斯蒂涅在外省是破落贵族子弟，初到巴黎时是一个穷苦窘迫的大学生，只希望通过苦读去取得他渴求的功名利禄与美好前程。可是花花世界的巴黎与家道中落的故乡相比，刺激了他向上爬的欲望；伏盖公寓的恶俗丑陋与贵族沙龙 华丽高雅的鲜明对比更加刺激了他的野心。他遍寻家谱，找到了远亲鲍赛昂夫人作为他高攀上流社会的引进人。然而，世道变了，高贵的门第只能帮助他进入上流社会，却不能帮助他在上流社会扎根。痛心于自己失败的鲍赛昂夫人教给他的完全是资产阶级的教诲：“你越没心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当驿马骑，把它们骑得精疲力竭，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。”她让拉斯蒂涅去追求她一贯蔑视的银行家太太但斐那。她从个人遭遇中看透了：真正统治这个社会的是金钱。她给初出茅庐的拉斯蒂涅上了启蒙的第一课。 拉斯蒂涅的另一个启蒙“教师”是伏脱冷。这个在逃苦役犯对社会本质看得入木三分。他用赤裸裸的语言道破了资产阶级的道德准则：“要弄大钱，就该大刀阔斧地干，要不就完事大吉。……人生就是这么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只要事后洗干净”，“在这个人堆里，不像炮弹一样轰进去，就得像瘟疫一般钻进去”。他唆使拉斯蒂涅去追求被银行家泰伊番赶出家门的女儿，他再派人杀死她的哥哥，这样拉斯蒂涅就能得到泰伊番小姐100万法郎的陪嫁，而伏脱冷从中抽取20万法郎的报酬。虽然拉斯蒂涅拒绝了这个计划，但使他深为震惊的是，伏脱冷赤裸裸说出的话竟然同鲍赛昂夫人文文雅雅说出的话是一个意思。拉斯蒂涅的经历和见闻，不断印证了他们的说教，特别是他们一个遭遗弃、一个被暗算的结局更证实了“有财便是德”这一资本主义法则。 高老头之死，给拉斯蒂涅上了最为关键的一课。他亲眼见到高老头是怎样被两个女儿榨干了财产后遭遗弃。高老头含恨而死之日，正是她们打扮得花枝招展蹁跹起舞之时。为了筹措医药费与丧葬费，拉斯蒂涅奔走于高老头两个女儿的府邸间。阿娜斯塔齐夫妇正为钱财问题闹得不可开交，但斐那干脆以父死悲痛对他闭门不纳。从这里，拉斯蒂涅看到了上流社会的冷酷、自私、忘恩负义，父女、夫妻以及人与人间的金钱关系竟以如此赤裸裸的方式毫不遮掩地展示出来。高老头的惨死印证了鲍赛昂夫人和伏脱冷的教诲，终于完成了拉斯蒂涅的社会教育。他再也压抑不住心中炎炎的欲火，在埋葬高老头的同时，也“埋葬了他青年人的最后一滴眼泪”，决心踏进巴黎上流社会的罪恶深渊中去拼搏一番。 拉斯蒂涅是《人间喜剧》中的重要角色，是一个很有概括意义的艺术典型。整部《人间喜剧》写了他从善良到邪恶、从正直到无耻的变化经历。《高老头》通过他的思想发展，揭露了金钱对人的灵魂的巨大腐蚀力量，鞭挞了资本主义社会的累累罪恶， 伏脱冷在《人间喜剧》中占据着特殊的地位。这是个具有象征性的恶魔，又是活生生的典型。他在不同作品中以不同身份出现，但却起着同样的引诱青年堕落的作用。在《高老头》里，他是一个被通缉的再逃苦役犯，但他的思想和行动，却与资产者、银行家没有什么不同。他自愿充当拉斯蒂涅的导师，把人间罪恶向他作了鞭辟入里的分析，指出这个社会“遍地风行的腐化堕落”，人与人的关系就像“一个瓶里的许多蜘蛛”，你吞我，我吞你。因此，他教导拉斯蒂涅：“要追求百万家财，得用陷阱”，在巴黎社会的人堆里打天下，“不像炮弹一样轰进去，就得像瘟疫一般钻进去。清白老实一无用处。”他本身就是一个资产阶级野心家与掠夺者。他梦寐以求的是“把日子过得像小皇帝一样”，他设计的发财途径是用20万法郎买200个黑奴，“有了这笔黑资本，十年之内我可以挣到三四百万”。为了达到这个目的，他引诱拉斯蒂涅去追求泰伊番的女儿，同时设计使泰伊番的独子在决斗中被杀死，企图猎取银行家泰伊番的财产。老于世故又深知黑暗社会底蕴的伏脱冷，用最赤裸裸的语言，把资产阶级利己主义的道德原则在拉斯蒂涅面前全盘托出，开始使涉世不深的拉斯蒂涅感到惊讶、可怕，继而在他脑海里留下了难以磨灭的印象。拉斯蒂涅受多方面影响走上了野心家的道路，而伏脱冷的“道德教育”却具有提纲挈领的性质。 但伏脱冷又绝不是一个简单的反面人物。他的形象凝聚着巴尔扎克对法国社会长期的观察、体验与思考。他常常通过伏脱冷的口，对社会丑恶进行无情的剖析与鞭挞，从某种程度来说，他充当了巴尔扎克批判社会罪恶的代言人。作家赋予他以充沛的精力、雄健的体魄、犀利的目光与深刻的分析力。他信奉极端利己主义原则，不顾一切地为自己谋利，同时，他对这个原则又喜笑怒骂，对由此而产生的社会弊端观察得入木三分。他头脑冷静，城府极深，一眼能看穿别人的心思，令人望而生畏；同时他又殷勤周到，坦白直率，和善亲热，让人捉摸不透。他集冷酷、凶残、刚毅、深沉、狡猾于一身；他决不低头屈服，却善审时度势，随机应变。这是一个强而有力的人物，是一个杀人不眨眼的恶魔，但巴尔扎克却把他的人格精神提到诗意的高度，使之成为一个色彩十分丰富的多层次的艺术形象，成为“一首恶魔的诗”，具有强大的艺术生命力，是巴尔扎克塑造得相当成功的艺术典型。 2、艺术成就 《高老头》集中表现了巴尔扎克现实主义创作艺术的主要特色。 （1）精细而富有特征的典型环境。巴尔扎克非常重视详细而逼真的环境描绘，一方面是为了再现生活，更重要的是为了刻画人物性格。作品围绕拉斯蒂涅的活动，描写了巴黎不同等级、不同阶层的人们的生活环境；拉丁区的伏盖公寓，形似牢狱的黄色屋子，到处散发着“闭塞的、霉烂的、酸腐的气味”，塞满了肮脏油腻、残破丑陋的器皿和家具，这是下层人物的寄居之地。唐打区内高老头的两个女儿家里，虽有金碧辉煌的房子、贵重的器物，但“毫无气派的回廊”，挂满意大利油画的客厅却“装饰得像咖啡馆”，这显示了作为新贵的资产阶级暴发户们俗不可耐的排场。圣日尔曼区古老的鲍赛昂府则显示出完全不同的气派，院中套着精壮马匹的华丽马车，穿着金镶边大红制服的门丁，两边供满鲜花的大楼梯以及只有灰和粉红色的小巧玲珑的客室，这些精雅绝伦的陈设、别出心裁的布置都衬托出上流社会贵族“领袖”的风雅超群。这些精细而富有特征的环境描写，有利于展示其对人间性格形成的影响。当拉斯蒂涅从雷斯多夫人和鲍赛昂夫人两处访问后回到栖身的伏盖公寓时，作品写道：“走入气味难闻的饭厅，十八个食客好似马槽前的牲口一般正在吃饭。他觉得这副穷酸相跟饭厅的景象丑恶已极。环境转变太突兀了，对比太强烈了，格外刺激他的野心……”已经享受过上流社会生活的拉斯蒂涅再也不肯自甘贫贱，最后，他决心弄脏双手，抹黑良心，不顾一切地向上扑。拉斯蒂涅的堕落是这种特定的典型环境所决定的。 （2）人物性格的典型化。巴尔扎克不仅塑造了高里奥、拉斯蒂涅、鲍赛昂夫人、伏脱冷等典型形象，而且在其他人物形象的塑造中也做到了共性与个性的统一。雷斯多伯爵夫妇和纽沁根男爵夫妇虽然有贵族的头衔，实际上都是资产者。他们既有追求个人私利的共同特性，又都是独具个性的典型。银行家纽沁根心目中只有金钱，他对待妻子寻求外遇的态度很明朗：“我允许你胡搅，你也得让我犯罪，教那些可怜虫倾家荡产。”雷斯多伯爵对妻子的美着了迷，虽听凭她和玛克勾搭，却有一定限度，这和他的贵族门第观念有关。他知道妻子偷卖祖传钻石后，想方设法赎回，让她戴着参加舞会，以维护门第的尊严。 阿娜斯塔齐和但斐那都是高老头的女儿，但两姊妹各有自己的个性。前者身材高大、结实、黑发，眼睛炯炯有神，进宫谒见过皇上，不把妹妹放在眼里。后者娇小、金发，极有风韵，自知社会地位不高，陪嫁被丈夫侵占，又遭情夫遗弃，性格忧郁善感，经常怀念童年时代的幸福生活。但她们俩都是虚荣心极强的利己主义者，为了满足欲望，不惜榨干父亲的积蓄。阿娜斯塔齐向父亲要钱，往往用勒索的方法，但斐那则用撒娇哄的办法。 （3）精致的结构。小说以高老头和拉斯蒂涅的故事为两条主要线索，又穿插了伏脱冷、鲍赛昂夫人的故事。几条线索错综交织，头绪看似纷繁而实际主次分明、脉络清楚、有条不紊。作品以叙述高老头被女儿榨干钱财遭抛弃为中心情节，以拉斯蒂涅为中心人物，通过他的活动穿针引线，将上层社会与下层社会联系起来，将贵族沙龙与资产者客厅连结起来。随着高老头之谜在拉斯蒂涅眼前展现、解开，情节步步推向高潮。伏脱冷被捕、鲍赛昂夫人被弃、高老头惨死，拉斯蒂涅都是目睹者、见证人。社会的丑恶证实了他接受的反面教育，高老头埋葬之日，也是拉斯蒂涅的青年时代结束之时。几条线索紧密交织、环环相扣、步步深入，起着互相深化、互为补充的作用，从而深刻地表现了作品的主题。 （4）对比手法的广泛运用。艺术上的对比手法在《高老头》中运用得十分广泛。伏盖公寓与鲍赛昂府的强烈对比，不仅促使拉斯蒂涅个人野心的猛烈膨胀，而且表明不管是赫赫声威的豪门大户还是穷酸暗淡的陋室客栈，一样充斥着拜金主义，一样存在着卑劣无耻。高贵庄重的鲍赛昂夫人与粗俗强悍的伏脱冷形成鲜明对比，一个文质彬彬，一个直言不讳，但不同的语言却又揭示了同样的道理，而他们两人看透社会的理论又与自己生活中的惨败成为反衬，更加深了悲剧的意味。此外，还有高老头女儿的穷奢极欲与高老头的贫苦窘困的对比，鲍赛昂夫人退隐时热闹的场面与凄凉心情的对比等等。这种鲜明对比的手法，使作品的主题更加鲜明突出。
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拉斯缔涅白皮肤，黑头发，蓝眼睛。举止风度一投手，一投足，无不显示他是个贵族子弟，从小受的教育就是谨守礼俗，举止高雅。虽说他爱惜衣物，平时知穿隔年的旧衣，可有时出门却也可能打扮得衣冠楚楚，风度翩翩。穷的有气节，穷的有尊严！
他是一个有抱负的青年，他有清醒的头脑，想通过学习来预知社会未来的动向，找到打拼的用武之地，于是处处留心观察社会。
他从外省到巴黎上大学，雄心勃勃想凭自己的聪明才智寒窗苦读，成为一个大法官，用丰厚的收入来报答父母。
到了巴黎，见识改变了，雄心勃发，使得他想飞黄腾达，出人头地。不久，“他还没学会欣赏，就已经眼红了”
或许像他这样的热血青年，才华横溢，风度翩翩，迫不及待的想钻进上流社会过着贵族的奢侈生活。
然而，他明白：有些关系对他征服社会大有助益。其重要性，至少与他在法学院学的功课等量齐观。
到达上流社会第一步：在巴黎难得遇得一个漂亮的女子，又漂亮，又富裕，又风雅，而且没有主。我需要这样一位女子，来让我领悟人生。
经亲戚介绍，他结识了贵妇薄？赛昂夫人。薄？赛昂夫人认他做表弟，请他参加舞会。舞会上又结识了雷斯多伯爵夫人。
薄赛昂夫人告诉他：“上流社会的女人，你能爱就爱，不能爱就利用。”
从此，大学生再也无心读书，只是应付一下点名，过后就开溜了！
薄赛昂夫人便设法让黛菲娜投入拉斯缔涅的怀抱。
可是黛菲娜作为一个贵夫人，花销很大，都要让拉斯缔涅来负担，这个穷大学生怎么承担得起。
《高老头》是法国著名作家巴尔扎克的小说。书中的主人公高老头曾经是个面粉商，他积攒了一大笔钱。他非常疼爱他的两个女儿，对两个女儿百依百顺、有求必应，使她们过着十分优越的生活，有马骑、有车乘，穿着华丽的衣服，并且给了两个女儿每人丰厚的嫁妆，使得她们分别成了伯爵太太和银行家太太，跻身于上流社会，让人刮目相看。但为此却花去了高老头大部分的积蓄，自己仅留了很少一部分钱。
他的两个女儿住在巴黎圣日尔曼高档富人区，而高老头却蜗居在位于贫民区的伏盖公寓中。当大学生拉斯蒂涅敲开高老头的房门时，也不由地惊呆了。难道这就是两位跻身上流社会阔太太的父亲的住所吗？屋内没有窗帘，床上有的只是用伏盖太太旧长裙改制的薄薄的盖被，壁纸由于房间潮湿，加上时间较久，早已斑驳脱落了。房间内除了床之外，一个缺了门的破柜子和一张不像样的桌子。
谁能相信这就是一个昔日面粉商人的住处！但即便高老头与他的两个女儿生活有着天壤之别，但为了替女儿还债，为了女儿高达一千法郎的舞衫，他可以一而再、再而三地节衣缩食，甚至变卖了仅存的唯一最值钱的金银器具。他的两个女儿就如同榨汁机似的，把高老头给榨干了，但高老头却无怨无悔，他对女儿的父爱是无私的，永恒不变的。
昨天看完了巴尔扎克人间喜剧这部百科全书中的第一部《高老头》，很好奇为何巴尔扎克以这么一部作品作为他力图营造的宏大人间的开头，这是一部悲惨的作品，人间喜剧就这么从悲中开始了。
本书的故事情节倒不复杂，希望进入上流社会的年轻人欧也纳碰巧和退休的面粉商高老头住在一个屋檐下，他误打误撞认识了高老头的两个女儿并被她们吸引，依托表姐的关系，他获取了高老头小女儿的芳心。但随着他对于高老头和他两个女儿认识的加深，他看清了那两个女儿对于父亲的压榨。在高老头悲惨死去的同时，他也认识到了所谓巴黎上流社会的丑恶，也完成了他进入社会的启蒙教育。
不过，本书给我印象更深的是欧也纳这个人物，《高老头》结尾处的几句话暗示了巴尔扎克会让他在人间喜剧的后面作品中继续登场，说不定还是以他作为主线。这个人物是典型的懵懂无知的青年，他和我一般大，二十来岁，对这个社会充满着各种各样的期待，觉得自己有能力在这个社会混的很好，凭着自己的一腔热情，一种冲动，再加上自己的年轻，帅气，他开始施展自己的力量。投靠表姐，俘获高老头小女儿的芳心，向贫困的家庭要钱打扮自己，出入各种舞会等等，他觉得自己真的是前途无量。年轻人啊，这就是年轻人，不知道社会的黑暗，不知道所谓的上流社会其实也是那么丑恶。好在他并没有失去身上所有的良好品行，在高老头临死前无微不至的照料，高老头的悲惨遭遇终于让他有点醒悟了。
今天看的是《高老头》，对它，只是浅尝辄止过，所以没有太多的印象和感悟。
“看不见孩子，做父亲的等于入了地狱；自从她们结了婚，我就尝着这个味道。”有点夸张，但很合理的说法。嫁出去的女，泼出去的水。总有这样的说法，女儿是为人家养的儿。虽不是很赞同，但却无法否认它。女儿结了婚，就不再只属于父母了，她有了一个自己的或许是更为重要的家了。她已经有了自己新的生活，但对父母而言，这是一种新的折磨。生养了几十年的儿，就这样光明正大的被抢夺走了，心是极为愤怒的吧。他们参与了我们的前半生，想继续伴随我们走下去，但我们却剥夺了他们这样的机会。所以，成家的子女们，常回家看看，让年迈的双亲少一点寂寞，多一点宽慰。
“唉！朋友，你别结婚，别生孩子！你给他们生命，他们给你死。你带他们到世界上来，他们把你从世界上赶出去。”很形象的表达，但很痛心的感觉。我们真的是这样的吗？以后我们的子女也会这样对我们吗？不禁这样问自己。不情愿的回答但不得不面对的事实。榨干了父母之后，我们用获取的成果开启了属于我们的新生活，然后他们孤独老去，至死我们也只是给他们一场貌似得体的葬礼和几滴煽情的泪水。我们的生命是他们给的，但等到长大了，我们就迫不及待的飞离了，没有他们的约束，我们以为可以活的更精彩。剩下的是落寞的他们，两个孤独的老人等待离巢的儿女，没有归期，但总存希望。我们不愿做榨干机，但言行举止让我们没了申辩的机会。要是不想生养一台榨干机，那么，好好对待父母，不要给他们这样的榜样。
拉斯缔涅在寒碜的公寓和豪华的公馆之间周旋，巨大的落差，强烈的对比，使他深刻的体验到了世态炎凉，人情冷暖。
一个大学生步入一个巴黎这座大城市，便设法深入到这里。
“一样一样的入了门之后，他便脱去了老皮，扩展了生活的疆域，终于领悟到人有三六九等、一层叠一层，构成社会”
沃盖公寓内部的寒碜，在主顾们同样褴褛的衣着上再一次显露出来。衣服虽破旧，几乎每个人的身体都很结实，经受了人间狂风暴雨的吹打，几乎每个人的脸都是冷漠、刚毅的，……让你一见之下就感到他们已经演完或者正在上演的惨剧。
在这艰难的生活中无声无息发生着连续不断的惨剧，它表面上冷冰冰，却把人心搅得激烈不安。
然而，这些脸色苍白，经受着精神或肉体痛苦的人，巴黎的上层社会是不知道的！
对于下层社会的人来说：悲痛，只能在心头忍着，眼里含着泪水忍着。
沃特汉说：“昨日平步青云，去公爵府上做客，今天跃落泥土，在债主家中乞讨。这就是巴黎女人的本相。”
德？薄赛昂夫人说：“上流社会又卑鄙又恶毒。这个上流社会，配怎么对待，就怎么对待。你越是冷酷无情，算计别人，就越是上升得快。越是无情打击别人，别人就越是怕你……在巴黎，成功就是一切，是权力的钥匙。”
拉斯缔涅面对奢侈的上流社会，让他对清贫的生活产生了怀疑。他想到了公寓的情形，深感厌恶，发誓元月一定搬家，一则换一处干净的房子。
其实，上流社会表面上穷奢极侈，暗里愁肠百结，忧心如焚。
拉斯缔涅走上社会是由德。薄赛昂夫人与沃特汉两个人的引导。表面上看，这两个人属于不同社会阶层的人，但是他们的价值观念却是如出一辙。
《高老头》的故事很繁琐，但代表了巴尔扎克的.文笔，《高老头》读后感。故事中的高老头的遭遇令人感到心酸，拉斯蒂涅人性泯灭的过程更是让人感到痛心，金钱与欲望竟然让人走到了这种地步。
伏盖公寓，是一个死气沉沉的地方，散发出一种世俗的、酸腐的味道，就连墙垣也带着几分牢狱的气息，连野草都无法存活的地方，高老头就住在这里。
高老头已经六十九岁了，他一辈子把全部的爱放在两个女儿身上，最后却得不到任何回报。高老头早年丧偶，他照看女儿长大。女儿们出嫁后几乎不承认父亲了。当女儿到达结婚年龄时，他把全部财产均分给她们作陪嫁，好让女儿攀上一门好亲事。大女儿好虚荣，嫁了贵族雷斯多；二女儿爱钱，嫁给银行家纽沁根。高老头满以为女儿嫁了人，等于有了两个家。可以受到女儿、女婿的敬重、供养。谁知不到两年，女婿把他当作“是个要不得的下流东西”，把他从家里赶了出去。两个女儿只是要钱要东西时才去找爸爸，可是现在高老头已没钱了……
社会真是既卑鄙又残忍，越没有心肝，就越高升得快。你毫不留情的打击人家，人家就怕你。可一但没有什么利用价值了，就会被立马扫地出门。
拉斯蒂涅，他出身没落贵族，为了改变自己的贫困境地，早日实现飞黄腾达的梦想，他抛弃道德、良知，利用各种手段，不顾一切向上爬，最终实现了自己的梦想，他成为一个被旧封建社会腐蚀的贵族青年的典型，读后感《《高老头》读后感》。他向上爬的过程即是道德、良知丧失，人性泯灭的过程。拉斯蒂涅目睹伏脱冷被捕，鲍赛昂夫人被逐，高老头的惨死，经历了这“人生三课”，才彻悟到“美好的灵魂是不能在这世界上待久的”，“没有一个讽刺作家能写尽隐蔽在金钱珠宝底下的罪恶”。至此，他的善良人性逐渐被金钱所扭曲，灵魂被铜臭腐蚀。高老头忘我的父爱确曾深深的打动过他，在他身上他看到了仁慈善良的美好人性。然而就是这么一个人-----父爱的化身，却注定要毁灭，得不到真情的回报。既然美好的东西在这一世间无法生存，还留下良心干什么？他埋葬了高老头，也埋葬了他青年的最后一滴眼泪，气概非凡的上纽沁根太太家吃饭去了。到此他野心与良心的较量也停止了，走上了资产阶级野心家的道路。
在故事的最后，高老头出殡时，没有一个女儿女婿去送葬。只派了两驾打着爵位的空车跟在棺柩的后面。棺木是由一个学医的大学生皮安训向医院廉价买来的，送葬费由拉斯蒂涅卖掉了一块金表支付的，整个殡葬冷冷清清。拉斯蒂涅在高老头棺木下土时，伤心起来，他瞧着墓穴，埋葬了他青年人的最后一滴眼泪。然后，他看着塞纳河两岸慢慢亮起的灯火，他气概非凡地说了句：“现在咱们俩来拼一拼吧！”他最终还是决定放弃良心与道德去换取他向往已久的所谓上流社会。
没有人能说清楚金钱、利益、欲望在人性的面前，到底谁胜？
造成高老头悲剧的原因是什么呢，对女儿盲目的溺爱是一点，更重要的是伟大的感情不能与一个猥琐、浅薄、冷漠的社会沆瀣一气。愿天堂没有腐朽！
《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》中的代表作品论文把它比作19世纪法国社会的一幅全景画形象的展示了作家的文学艺术才能从思想和艺术两方面剖析了作品的成就并为之感慨.
《高老头》是巴尔扎克1834年发表的优秀作品小说以1819年底和1820年初为时代背景以伏盖公寓和鲍赛昂夫人的沙龙为舞台以高老头和拉丝蒂涅两个人物的平行而又交叉的故事为主要情节.
《高老头》体现了巴尔扎克的创作天赋有着极强的思想和艺术价值.《高老头》全书译成中文不到十八万字而其视野之广人物形象之多姿多采简直够得上一幅全景画卷它真实的再现了当时法国社会是一部"法国社会的风俗史""标志着一个时代".充分体现了巴尔扎克驾驭素材和提炼生活的能力.
这幅"风俗画"的背景就是十九世纪初的波旁复辟时期的法国社会这时候资本主义思想已经在西方社会产生了很大的影响而封建制度还没有退出历史舞台是封建宗法制社会过渡到资本主义社会这一新旧交替时期.《高老头》就对这一时期封建贵族权势的得而复失盛而复衰的历史趋势作了细致而深入的描写.
鲍赛昂夫人是"贵族社会的一个领袖"她的府邸是贵族住区"最有意思的地方"能在这金碧辉煌的客厅里露面就等于一纸阀阅世家的证书""一朝踏进了这个比任何社会都门禁森严的场所""就可以到处通行无阻".初出茅芦的拉斯蒂涅一旦被人提到"跟鲍赛昂太太是亲戚"立即就身价百倍资产阶级妇女以能挤进这个贵族沙龙为最大光荣.这些贵族态度高傲谈及资产阶级妇女时极尽鄙夷挖苦之能事"那般中产阶级的妇女以为戴上我们的帽子就有了我们的风变".鲍赛昂夫人对高老头的二女但斐纳的评价是"动作都脱不了高里奥气".这是何等的盛气凌人.但是表面的荣华富贵遮掩不住内心的失望颓唐排场上的阔绰掩饰不了政治上的败局.时代的变迁是无法挽留的资产阶级的进攻是不可抗拒的.巴尔扎克在描绘这花团锦簇的繁华盛世时就同时指出了潜藏着的危机预示了隐伏着的灾难.拉斯蒂涅被引进鲍府的时候鲍赛昂夫人已到了"被遗弃的关头"她骚动在心中的不安已经溢于言表"上流社会最可怕的祸事"已经临头.
高老头》读后感 ——心中有他人“人间的真情，美好的爱情，父母的亲情……这一切的一切在赤裸裸的金钱面前显得是那样苍白无力。” 书本后面的这几句话给我留下了深刻的印象。是的，在19世纪上半期的巴黎社会中，人与人的那种金钱关系实在是太普遍了。《高老头》这本书，以巴黎社会为背景描绘出一幅资本主义的金钱社会百丑图。破落贵族子弟拉斯蒂涅来到巴黎上大学，住在偏僻的伏盖公寓里。他经不起上流社会灯红酒绿的诱惑，通过远房表姐鲍赛昂夫人踏入贵族沙龙，先后结识了两位少妇。而这两位少妇，正是与他同住在伏盖公寓的高老头的女儿。 高老头是个资产阶级暴发户，爱女成癖，并为她们花光了所有家财，而自己却省吃俭用，成了个吝啬鬼，最终因为贫穷而被女儿抛弃，成为金钱关系的牺牲品，凄然死去。高老头的父爱，让两个女儿踏入上流社会，却也正是由于他的溺爱，使两个女儿抛弃了他。“6点钟，高老头遗体下了墓穴，周围站着女儿家中的管事。拉斯蒂涅出钱买来的简短祈祷词刚念完，那些关事便与神父消失得无影无踪。”即使在高老头的葬礼上，他的女儿也没来看他一眼。可怜的高老头！还有他那可怜的父爱，在灿烂夺目的金钱面前，实在是太微不足道了，最终也只能折服在金钱脚下。 至于文章的另一位主人公，高老头唯一的朋友，那个原本正直善良的拉斯蒂涅，后来也因禁不住上流社会和金钱的诱惑，蜕化成不顾一切去弄钱的野心家。“他看着坟墓，洒下了年轻人最后一滴眼泪。这是神圣的感情在一个纯洁心中逼出来的眼泪，一滴刚落地便立即飞到天上的眼泪。”这滴眼泪在那个金钱社会中是多么难能可贵。可是在这滴真诚的眼泪过后，“他贪婪的目光停留在旺多姆广场的柱子和安伐里特宫的穹顶之间，那里便是上流社会的区域。面对这个喧嚣的蜂窝，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮尽。”即将上演的又是金钱之间的交易和为了金钱不顾一切出卖自己的种种悲剧。 对于现在，过去的那个巴黎社会已不复存在。但其实，它那时种种的一切，仍潜伏在现在这个社会中。 《高老头》这本书使我真正了解到：拥有权力获得利益只能带来片刻的欢愉，不是永久。我们应该学会主宰金钱而不是被金钱主宰。并且，在做每一件事前，都问问自己的良心，因为如果你一不小心出卖了他，那么良心的谴责将让你得不到好下场。
学习的事情，你自己完成吧，不要学拉斯蒂涅，这样没有用的，21世纪了。
《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》中的代表作品,论文把它比作19世纪法国社会的一幅全景画,形象的展示了作家的文学艺术才能,从思想和艺术两方面剖析了作品的成就,并为之感慨. 小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下走上堕落之路。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。高老头给我们的第一个印象,即他确实如巴尔扎克所说,是一个由本能驱使的人。他笨头笨脑地来到伏盖公寓时,伏盖太太觉得他是一头“身体结实的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔诚态度施加在他的女儿身上;他对她俩的感情,他自己也认为几乎带有动物性的:“我喜爱拖她们上路的马,我愿意变成偎依在她们膝上的小狗。”这种本能力量又调动了“带有情欲的父爱”,于是,他对女儿的感情中,一切都是反常的、过分的。然而,这种情欲最终却给卑贱的面粉商带来了悲剧性的后果。高老头临终时,在病榻上,终于发出悲叹,道出了真情:他的两个女儿从未爱过他。老头忏悔了,自己也成了情欲的牺牲品。 欧也纳·德·拉斯蒂涅克在小说中占据了一个特殊位置,他不仅是书中的一个人物,同时也是一个观察者和见证人。可以说,他是作者本人的影子。先从家庭背景来看。巴尔扎克也有两个妹妹,萝尔和阿加特;如同拉斯蒂涅克,巴尔扎克也少年贫穷,是全家的希望所在。他自幼就心怀大志,初到巴黎也是学法律的。他也生性敏感、善良,最后完成了巴黎的启蒙教育,踏上了征服巴黎的征途。 小说本身就是拉斯蒂涅克认识社会及处世决窍和准则的过程。他初到巴黎是一个单纯善良的青年,但不久便发现,在“巴黎文明的战场上”,他需要更有力的武器。投降与反抗经过多次较量之后,他终于选择了一条在他看来是最有把握的道路:高攀一位贵妇。后来,高老头入土完成了他的人格,人间的自私、无情和虚伪使他淌干了最后一滴眼泪,从此,任何力量也阻止不了他向上爬了。 总的说,拉斯蒂涅克是用行动往上爬的人,而高老头则是在忍受中解体的人。 伏脱冷亦是小说中的一个重要人物。他与拉斯蒂涅克不同,在小说开始之际已经定型,只是随着情节展开进一步暴露罢了。他与拉斯蒂涅克的谈话成了我们认识这个神秘人物的钥匙。他认为世界是丑陋的,社会是腐朽的,人间是可憎的,因而,反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一个弟子,造就他,让他向社会开战。“啊!”他对欧也纳说道,“倘若您愿意做我的学生,我将使您得到一切。”伏脱冷超越一切社会准则,置“善”“恶”于不顾,他是罪恶精灵,魔鬼天使。说到底,伏脱冷多少也有点儿巴尔扎克本人的影子,如伏脱冷野心勃勃,蔑视法律和庸人;对年轻人善于说教,对女人总爱另眼相看。特别是,他有坚强的意志,幻想得到权力,既爱享乐又要当强者,这些不都有点像作者本人么。 上述三人物成了全书的主线。最初出场的是高老头,但他的悲剧需要一个见证人,即拉斯蒂涅克。读者是通过拉的眼睛了解全部故事的。高老头后来欣然把女儿苔尔费纳送给拉做情妇,开始在精神上把年轻人看成是自己的儿子,称他为“我的孩子”,拉则称高为“我的高里奥爸爸”。但应该说,真正对拉完成理性化教育的则是伏脱冷。作者也是借助伏脱冷之口,说出了自己对社会,对人生的许多充满哲理的见解。他爱拉,处处保护他,称他为“我的孩子”、“我的宝贝”,但同时教唆他干坏事,甚至教他用暗杀方法,让维克多莉娜取得遗产,然后再娶她为妻。有趣的是,拉斯蒂涅克高出其师一筹,他不像伏脱冷从“外部强攻”,而是更狡猾更精细,他渗透进上流社会,从内部进攻,从而征服它。家读后感 巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，内容是通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。《家》这部分以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；用巴金老先生自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但掩盖在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞珏的悲惨命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁……这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者通过这些描写，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。 觉新、觉民、觉慧兄弟三人的不同命运也是作品的一条主线，是始终贯串在《激流》三部曲里的人。 觉新，作者对他所花的笔墨最多，而且可以说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。原著中作者对他是有一些批判的，大多是通过觉慧，批判他的怯弱、“作揖哲学”和“无抵抗主义”，但更多的是同情和原谅。读者只有在把他当作一个牺牲者的心情下才可能产生一点惋惜；这种情绪却往往又为人物自己的行动所否定了。 觉民的性格是沉着的，也是比较定型的；作者给他安排了一个比较顺利的遭遇，使他胜利地得到爱情，跨过了逃婚的斗争。他也有改变和发展，但都是顺着一条路向前的，他自信可以掌握自己的命运。 “五四”的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恨。《家》中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民主主义力量的代表。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。他的确是“幼稚”的，对周围的一切还不能作出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结”，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。但因为“五四”时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是“无可挽救的了”。他并不想对“家”寄托什么希望，而热心于交结新朋友、讨论社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，“夸大地把改良社会、解放人群的责任放在自己的肩上”。即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也“确实忘了鸣凤”，只有回到那和沙漠一样寂寞的家里时，才“不能不因思念她而苦恼”。最后，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。 作品中四位女主人公不同的命运中又有着某种相同—— 瑞珏，旧社会的一个女人，可以说死在封建的礼教下，也可以说是死在她对爱情的追求下。我宁愿认为她是死在对爱情追求下，也不愿认为她是死在封建的礼教下。因为最起码他追求到了她的爱情，那是有价值的死；但在那个封建思想弥漫的社会下，如果说她死于封建礼教，那并不希奇，封建礼教下死的女人还不够多么？鸣凤就是一个例子，所以说她死于封建礼教会让我觉得她的没有任何的价值。所以我更愿意说瑞珏是被爱情葬送…… 巴金在回忆自己写下这些文字时，说过这样一段话：“我熟悉我所描写的人物和生活，因为我在那样的家庭里度过了我最初的十九年的岁月，那些人都是我当时朝夕相见的，也是我所爱过和我所恨过的。然而我并不是写我自己家庭的历史，我写了一般的官僚地主家庭的历史。我写梅，写瑞珏，写鸣凤，我心里充满了同情和悲愤。我庆幸我把自己的感情放进了我的小说，我代那许多做了不必要的牺牲的年轻女人叫出了一声：冤枉！我真不忍挖开我的回忆的坟墓，那里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史。” 是啊！“青春毕竟是美丽的东西，而且这一直是我的鼓舞的泉源”……
合上《高老头》，回想着整个故事的来龙去脉，我意犹未尽……《高老头》中的面粉商高老头为了女儿的体面和种种奢望，他倾其所有。可临终前，穷困潦倒的高老头却连女儿的面都没有见到。书中的高老头是作者巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一。他把自己的全部情感都放在女儿身上。大女儿仰慕贵族，他让她成了雷斯托伯爵夫人；小女儿喜欢金钱，他让她成了银行家纽沁根的太太。最初他在女儿家里受到上宾待遇，随着他的钱财日益减少，他的地位也就每况愈下，最后竟被闭门不纳。他的遭遇表现了社会的人情冷暖，世态炎凉。社会教育和社会风气败坏了高老头的两个女儿的心灵，他在临终前才明白过来，她们爱的只是他的钱。他悲愤地喊出：“钱能买到一切，买到女儿。”读来令人心碎……高老头是拜金主义的牺牲品。巴尔扎克以高老头的父爱，衬托出金钱败坏人心已到了触目惊心的地步。他死前的长篇独白就是一份深沉有力的控诉书：“把父亲踩到脚下，国家不要亡了吗？”这是对现实社会赤裸裸的金钱关系发出的愤怒谴责。从古到今，在道德伦理面前，金钱与亲情的天平永远倾向亲情。然而，在社会腐败风气的影响下，一些人被金钱腐蚀，漠视亲情，甚至淡忘亲情，只顾一味地追求名、利、权、钱。对于父母的关爱，他们毫不在意；对于父母的询问，他们不予理睬；对于父母的健康，他们漠不关心。这样的人，用“丧心病狂”形容也不为过。试想一下，如果一个国家的人民都成了金钱的奴隶，那这个国家最终也会走向灭亡。没有钱财的日子固然难熬，但缺少亲情的生活定会索然无味。在这方面，我们要好好反思一下自己：有没有某个时刻，自己被金钱冲昏了头脑？有没有某段时间，自己被权利蒙蔽了双眼？有没有某年某月，自己被名誉浑浊了心灵？中国有句古语：“百善孝为先。”就是指在所有的美德中，孝敬父母是占第一位的。由此可见，无论时光的车轴怎样转动，无论时代变迁多快，亲情在人们内心永远是最重要的。《高老头》通过其细腻的笔触深刻反映了复辟时期的法国社会，淋漓尽致地揭露了金钱统治作用和拜金主义的种种罪恶，在艺术上达到了一个新的高峰。同时，也给广大的读者们留下了一个亘古不变的话题：金钱与亲情，究竟哪个才更为重要？
主人公高利奥老头出身微寒，年轻时以贩卖挂面为业，后来当上供应军队粮食的承包商而发了大财。他疼爱他的两个女儿，让她们打扮得珠光宝气，花枝招展，最后以价值巨万的赔嫁把她们嫁给了贵族子弟，使面粉商的女儿成了伯爵夫人；然而两个女儿挥金如土，象吸血鬼似地榨取父亲的钱财，当老人一贫如洗时，再也不许父亲登门，使之穷困地死在一间破烂的小阁楼上，女儿们连葬礼都不参加。通过高老头的悲剧，作者批判了建筑在金钱基础上的“父爱”和“亲情”，对人欲横流、道德沦丧的社会给予了有力的抨击。贵族阶级除了失败之外不可能有更好的命运，金钱才是这个世界的主宰。
《高老头》的父爱主题的 论文详情可以具体和我说说.
这几天看完了《高老头》这篇文章，深深的感受到在当时资本主义社会下，亲情的悲凉，廉价及人心的丑陋，而高老头就是这篇文章最大的受害者。高老头通常是人们取笑的对象，他有两个女儿，对她们倍加疼爱，不，可以说是到了溺爱的程度，为了她们可以付出一切。后来他的两个女儿，一个选择了金钱，一个选择了地位，同时进入了上流社会，也同时抛弃了深爱她们的父亲—高老头。她们只是在有困难的时候才回去看望自己的父亲，想从父亲身上榨取钱财。当高老头已经囊空如洗的时候，她们也就再也没有回去看望过自己的父亲了。甚至在高老头快要离世时，已进入弥留之际的高老头苦苦地等着再见女儿一面，但她们谁也不来看望这个已经病危，被榨干的父亲。在高老头死前明白了一句话：“金钱可以买到一切，买到女儿。”我觉的他真的很可悲，就算金钱可以买到女儿，可是用金钱换来的亲情那是廉价的。如果亲情可以用金钱来衡量的话，那“亲情”这个词语根本没有存在的必要，那样和街上认识的人那有什么区别呢？高老头在死前领悟这样一句话，然道他的女儿不会感到惭愧吗？最终，他的两个女儿没了父亲的庇佑，没有了快乐和一切，这也算是她们罪有应得。高老头需要用金钱去维系父女之亲，这样的父亲是可悲的，但他为女儿付出的一切，不得不承认他是个伟大，值的敬佩的父亲。鲍赛昂夫人是"贵族社会的一个领袖",她的府邸是贵族住区"最有意思的地方",能在这金碧辉煌的客厅里露面,就等于一纸阀阅世家的证书","一朝踏进了这个比任何社会都门禁森严的场所","就可以到处通行无阻".初出茅芦的拉斯蒂涅,一旦被人提到"跟鲍赛昂太太是亲戚",立即就身价百倍,资产阶级妇女以能挤进这个贵族沙龙为最大光荣.这些贵族态度高傲,谈及资产阶级妇女时极尽鄙夷挖苦之能事,"那般中产阶级的妇女,以为戴上我们的帽子就有了我们的风变".鲍赛昂夫人对高老头的二女但斐纳的评价是,"动作都脱不了高里奥气".这是何等的盛气凌人.但是,表面的荣华富贵,遮掩不住内心的失望颓唐,排场上的阔绰,掩饰不了政治上的败局.时代的变迁是无法挽留的,资产阶级的进攻是不可抗拒的.巴尔扎克在描绘这花团锦簇的繁华盛世时,就同时指出了潜藏着的危机,预示了隐伏着的灾难.拉斯蒂涅被引进鲍府的时候,鲍赛昂夫人已到了"被遗弃的关头",她骚动在心中的不安已经溢于言表,"上流社会最可怕的祸事"已经临头.但极有讽刺意味的是,虽则鲍赛昂夫人自视清高,对资产阶级妇女不屑一顾,但她对拉斯蒂涅的"开导"却完全是资产阶级式的:"你越没有心肝,就越高升的快,你毫不留情地打击人家,人家就怕你.只能把男男女女当做驿马,把它们骑得筋疲力尽,到了站上丢下来,这样泳就能达到欲望的最高峰."她对但斐纳非常轻视,却让拉斯蒂涅去追求这位银行家的太太,"你能爱她就爱她,要不就利用她一下也好".她还亲自带他到剧院去结识但斐纳,因为个人的阅历和遭遇使她懂得了贵族的一套已经不时兴了,资产阶级的金钱力量才是真正的统治者.其实她自己就是金钱的手下败将.洛希斐特是新起的暴发户,,鲍赛昂夫人的情夫阿瞿达也并不十分喜欢洛希斐特小姐,但他却毅然决然抛弃了名媛贵妇鲍赛昂夫人,决定和资产阶级暴发户联姻,因为可以得到"二十万法郎利息的陪嫁"."天潢贵旨,蒲高涅王室的最后一个女儿"鲍赛昂夫人告别巴黎的盛大舞会;是巴尔扎克着力刻画的"上流社会必然崩溃的一曲无尽的挽歌".客厅外,"四五百辆车上的灯,把鲍赛昂府的四周照的通明雪亮".客厅里,"是巴黎最美的妇女","宫廷中最显要的人物", "乐队送出一句又一句的音乐,在金碧辉煌的天顶下缭绕".富丽堂皇的外景与鲍赛昂夫人凄凉的心境形成强烈的对比,"在女后心目中,这座灿烂的宫殿只是一片荒凉而已".这次五光十色的舞会,恰似贵族社会的回光返照.人们蜂拥到这里来,是为了"争着要瞧这个女英雄怎样下台", "好似群众挤到葛兰佛广场去看执行死刑一样". "上流社会似乎特意装点得花团锦簇,来跟它的一个母后告别".这位贵妇尽管在众人面前"安闲静穆","始终保持着她的本来面目",好象"到了最后一刻,她依旧高高在上的控制着这个社会".但是在她的卧室里,她就显出了真相;她流着泪,发着抖,打点行装,烧毁情书,作着诀别巴黎的最后准备.这种人前背后的表演,正是贵族阶级行将没落而又强恃尊严的社会地位的真实写照.鲍赛昂夫人泪眼晶莹地到乡下隐居去了,而被她百般奚落的但斐纳,却在贵族的哀乐声中终于挤进了这个"她一心要高攀"的社会,实现了她的宿愿.当鲍赛昂夫人强颇为欢的时候,但斐纳却住"得意自己在大众面前的锋芒",连鲍赛昂夫人也不得不承认"纽沁根太太今晚漂亮得很".两相对照,前后比较,一荣一枯,一起一落,两个阶级的命运一清二楚.《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》中的代表作品,论文把它比作19世纪法国社会的一幅全景画,形象的展示了作家的文学艺术才能,从思想和艺术两方面剖析了作品的成就,并为之感慨.关键词:《高老头》,风俗画,思想艺术《高老头》是巴尔扎克1834年发表的优秀作品,小说以1819年底和1820年初为时代背景,以伏盖公寓和鲍赛昂夫人的沙龙为舞台,以高老头和拉丝蒂涅两个人物的平行而又交叉的故事为主要情节.《高老头》体现了巴尔扎克的创作天赋,有着极强的思想和艺术价值.《高老头》全书译成中文不到十八万字,而其视野之广,人物形象之多姿多采,简直够得上一幅全景画卷,它真实的再现了当时法国社会,是一部"法国社会的风俗史","标志着一个时代". 充分体现了巴尔扎克驾驭素材和提炼生活的能力.这幅"风俗画"的背景就是十九世纪初的波旁复辟时期的法国社会,这时候资本主义思想已经在西方社会产生了很大的影响,而封建制度还没有退出历史舞台,是封建宗法制社会过渡到资本主义社会这一新旧交替时期.《高老头》就对这一时期封建贵族权势的得而复失,盛而复衰的历史趋势,作了细致而深入的描写.//////////////////////////////////\\前几天刚把《高老头》这本书看完了，深深感觉到资本主义社会那种人情的淡薄，当时人们唯一的追求就是金钱和权利，而此书中的主人公高里奥（高老头）就是最大的受害者。他原本是一个精明的面条商，赚了不少钱，成了当地的名人。他有两个女儿，由于妻子的早逝，他对两个女儿爱戴有加，可以说是溺爱，不，比溺爱还要溺爱！这也是他悲剧的导火索，正是他的畸形的爱使他不但没得到女儿的爱，还招来了她们的恨，甚至连他驾鹤西去的时候也没见到他两个心爱的宝贝女儿。他那两个女儿一个选择了金钱---嫁给了一位银行家，一个选择了地位---嫁给了一位男爵，它们所选的路不同，但同时选择了上流社会，也同时放弃了父亲---深爱着她们的父亲！她们只有在最困难的时候想到了父亲，把他的一切都掏空后竟然抛他而去，连死的时候都没见上一面，虽然她们都有各自的理由。最终，她们失去了父亲的庇佑，同时也失去了快乐，失去了自己的一切。这也许就是她们应得的，而这一切只因为一个父亲的爱，过分的爱，畸形的爱！文中还有一个人物就是欧仁，他开始是一个想拼命挤进上流社会的大学生，甚至为了这个目的一而再，再而三地向母亲、姑姑、表妹伸手要钱，明知她们已经没钱了，还是开口要钱，为此，母亲和姑姑不得不外出赚钱来给他，还把表妹的私房钱全部搜刮。他揣着这来之不易的钱，通过表姐（上流社会的风流人物，后来因为情夫的背叛而醒悟过来，找了个偏僻的地方重新来过）在上流社会中游走，那时侯的他非常兴奋，因为他进入了这个圈子。高里奥是同他住在同一寓所里的，当他得知高里奥的两个女儿的真实情况后对这怪老头另眼相待，后来通过一系列的事情变故之后，他觉悟了，他被高里奥的父爱所感动，也为两个女儿（特别是小女儿，因为他们是相爱的，他企图让她爱她的父亲）对父亲临死前的冷漠态度感到吃惊。最后，他安葬了高老头，同时也安葬了他一直以来的梦想......在当时的社会背景之下,他成了一股清泉,虽然他曾经污浊过
需要给你做吗
摘要对于翻译的标准问题，国内外许多翻译名家和翻译理论家也各执一词，没有固定的说法。本文主要是针对笔译中存在的问题展开分析，该论文首先介绍了翻译的原则与翻译的标准的问题，接着论述了翻译界比较有影响力的翻译标准，最后一部分提出了提高笔译水平的几个方法。 关键词笔译翻译差异 中图分类号：H315.9 文献标识码：A 1 关于翻译原则与翻译标准的相互关系分析 田传茂先生曾经指出：“原则指的是主体的一种主动行为，是主体在行动的过程中应该遵循的准则。然而，标准则不同，标准是相对于‘事物’的客体而言的，标准往往是根据客观依据才制定出来的，它不依赖于主体的行为，具有一定的客观性和主体性。”在英语翻译的过程中，其中的主体就是翻译的人，译本就是客观存在的客体。所以，我们可以看出来原则和标准所指的对象是不同的，对翻译者而言是翻译原则，对译本而言就是翻译标准。其实就翻译所要求的尺度而言，翻译原则和翻译标准是一致的。只是所站的立足点不尽相同，换句话说：通常情况下，“翻译标准”是衡量翻译质量的客观存在的一个基本准则，而我们说的“翻译原则”则可以看作是译者应当遵循的法则。两者之间有区分，但是衡量翻译好坏、翻译优劣的就是翻译质量。由此可以看出，它们之间既有联系又有区别，是翻译界一直讨论不休的问题。 2 翻译界关于翻译的几种标准 2.1 “信、达、雅”翻译标准 1898年严复在《天演论》中提出了“信、达、雅”的翻译标准。严复认为，翻译最难的就是使得翻译能够达到信、达、雅的翻译境界。首先来讲，翻译能够达到“信”这个要求，已经很不容易了，如果只是强调“信”却不能做到通顺，做到“达”，那么还不如不翻译。翻译者把文章的意蕴把握在心中，才下笔写字。如果文章的含义比较深刻，不容易拿来翻译，就应该前后照应，显示其本意，这些都是“达”应该达到的境界。《周易》中写道：“修辞立诚”，强调的是言辞达意。我国当代翻译理论家徐永煐在《论翻译的矛盾统一》中对严复的“信、达、雅”进行了评议，这也是在受到泰特勒翻译三原则的启发而提出的。 泰特勒是英国著名的翻译家，他生活在18世纪的英国，他的思想对以后的翻译思想产生了非常深远的影响。他在爱丁堡皇家学会宣读的论文中涉及到了翻译三原则：首先，在译作的过程中，译作应该反映出原作的基本思想，一定要和原作的思想形成一致的标准；其次，翻译的作品的笔调和风格应该与原作保持相同的性质，不能够随意改变原作的基本风格；再次，要保证原作与译作之间的流畅性，由此我们可以看出来，严复所提出的翻译标准与泰特勒提出的是基本相同的。到目前为止，人们还是常常把严复的“信、达、雅”作为翻译的标准和翻译者应该遵循的翻译原则，“信、达、雅”这三个标准不仅有国外的依据，而且也是严复从自身的翻译实践中总结归纳出来的。是严复在汲取外国理论基础上，同时认真总结自己的经验得出来的。郁达夫非常赞同严复的“信、达、雅”理论，认为这是翻译界的金科玉律，尽人皆知。 2.2 翻译要进一步体现求易解，保持原作风姿的标准 1935年鲁迅提出的翻译原则。他认为：“翻译必须兼顾着两面，一个方面是一定要让读者容易理解，另一个重要的方面就是一定要保存着原作的本身的面貌。”这个原则一方面强调了要努力使译作通顺易懂，另一方面则是力求保持原作的思想和风格。 2.3 “神似说”和“化境说”标准 1951年，我国著名翻译家傅雷在《〈高老头〉重译本序》中提出了新的翻译原则，他认为这也是衡量译作的标准。傅雷认为：“翻译应该追求神似，而不能是形似。”他还认为：“理想的译文仿佛是原作者的中文写作。”也就是说译文在文字上必须为纯粹之中文，而且不能有生硬拗口之毛病，而且他认为译文应该行文流畅，用字丰富，色彩变化。这是要求译文思想内容、精神实质应该与原作保持一致；而且形式上译作应该为纯粹的中文，通顺流畅，翻译过程中要求要求“无生硬拗口之病”。大作家、大翻译家、著名学者钱钟书先生提出了 “化境说”，他认为：“文学翻译的最高标准就是‘化’，翻译就是把作品从一国文字转变另一国文字，这个过程中，要求不因语文习惯的差异而显得生硬牵强，同时也要完全保存原作原有的的风味面貌，那就算得入于‘化境’。”钱钟书先生这一条翻译标准影响非常大，对文学翻译，形成了既符合纯粹译入语文化要求，又能保持原作风貌。上面的这几种翻译方式在我国翻译界有相当影响。 3 提高笔译水平的方法 3.1 努力学习，广泛收集各类词汇 足够的词汇储备是做好笔译工作的基础。词汇信息的灵活表达是笔译训练的最大挑战。有些学生通过英语六级考试，虽然具备了一定的翻译词汇，但是实际上距离真正的英语水准还有很大的差距。中/高级口译中的笔译部分文章主题丰富而且涉及面很广，会涉及到政治、地理、经济、文化、科技等很多方面。学生应该努力抓住日常生活中的各种机会来不断搜集各类词汇，这样才能更多地了解新闻广播中的常用术语以及国内外近期发生的种种变化的信息。对于新出现的一些词汇和术语，也需要翻译者做个有心人，随时随地收集词汇，千方百计收集词汇，只有这样，才能真正做好笔译工作，这是进行笔译的先决条件。总之，笔译的提高非一日之功，可是翻译技巧对提升翻译水准，达到较高的翻译境界确实有着非常重要的作用。 3.2 译者应该注意把握各种翻译技巧 在翻译中，往往涉及到直译和意译的敏感问题，怎么样才能实现“信、达、雅”的翻译？怎么样才能从直译过渡到译意？译者一定要弄好这些翻译原则。笔译的提高是一个长期积累的过程，译者应该掌握丰富的翻译技巧，不断提升翻译水准，提升翻译境界。翻译者应该多读一些英译汉、汉译英方面的理论著作，从书本中体会汉英语言和语法的差异，还要不断学习使用各种翻译手段，经过大量的翻译实践，才能最终训练出笔译者的精确、通顺的文笔。 3.3 译者参照样本，英汉互译 对于外语的翻译来说，熟能生巧，英语学习提倡熟能生巧，我们知道翻译水平的提高靠的是大量的翻译训练。翻译者在每次进行笔译时可以选择参照样本、英汉互译的方式来进行训练。参照译文，每翻译一段就可以和参照译文核对，从而检查不足之处，下次积极努力改进翻译方式。翻译和核对的次数多了，那么翻译者就能够找到翻译的技能，那么翻译速度也会潜移默化地提高，通过学习翻译教材和使用《英语世界》英汉 对照材料 来逐步进行翻译，可以使译者的翻译水平得以有效的提高。 参考文献 [1]张捷,宋立明.口译与笔译机制差异[J].松辽学刊(人文社科版),2002.12. [2]邓小玲.英汉笔译教学模式的实践与思考[J].疯狂英语（教师版），2008(8). [3]刘淳.成人英语专业笔译教学探讨[Z].语言与文化研究,2009.5. [4]宋涛.浅谈口译与笔译的区别[J].中国校外教育,2011(12).
书本中的知识可谓是包罗万象，丰富多彩的，多读书可以放飞自己的梦想，那么相关的 读后感 该如何写呢？以下是我和大家分享的关于《高老头》读后感优秀范文，以供参考。
《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》中的代表作品,论文把它比作19世纪法国社会的一幅全景画,形象的展示了作家的文学艺术才能,从思想和艺术两方面剖析了作品的成就,并为之感慨。
纵观全书，令我感到最不可思议的是书中高老头的两个女儿：娜齐和但斐纳，对于爱情，奢华和地位的疯狂追求，那是丝毫不逊于夸父对于太阳的一种渴求。以我如今的年岁，实在难以理解——为何有些女子将爱情置于亲情，尤其是父母子女之间的亲情之上。为了满足所谓爱人的需求，不惜放下尊严，榨干亲人。
黑格尔说过：“存在即合理。”既得了此种果，必要寻觅彼种因，究竟是什么使得娜齐和但斐纳这种抛弃亲情的光怪陆离的现象发生呢?不过两个因素——家庭和社会。
第一，家庭因素。两姐妹自小丧母，高老头幼时对二人的无限溺爱是悲剧发生的直接原因。父亲的有求必应，物质的极度丰富，自小就让她们培养了极大的虚荣心，财富美貌已经有了，下一步自然就是爱情地位，前者还算“便宜”，八十万法郎的陪嫁造就了雍容华贵的一个伯爵太太和一个男爵太太;后者则让她们赔上了一切——现在和未来。虽说富养女，但我认为越是物质丰富头脑简单的女子，越易被花言巧语的穷小子走。啊不对，不一定是穷小子，应该是口腹蜜剑的“王子”，他们所觊觎的不仅仅是美色，更多的是金钱。那么一切就可以解释了，金钱买来的地位、金钱维系的爱情，一旦失去了财富的支柱，就只剩下虚荣、欲望、无情等等丑陋的本性。“父亲”在她们眼中，哪里还是血脉相连的至亲，只是金山银山罢了，榨干了，就什么都没了，换言之，“父女”不重要，那只是代名词，金钱才是她们的真正意义上“父亲”。所以对于高老头，我并没有很大的同情，既是他种下彼因，自应由他承受此果。
第二，即是社会因素，这也是一切现象的根本原因。看看巴尔扎克笔下那是怎样的一个巴黎啊!金钱取代了门第，狠心冻结温情。有这样的背景，高老头的女儿们怎能不变的自私势利，冷漠无情?当婚姻变成一场交易，当爱情沦落为一场欺，当亲情堕落为一个捞钱的工具，那么这个社会中所困的人们，就变得可悲又可气。俗话说“可怜之人必有可恨之处。”高老头是可怜的，他临终之时让心爱的女儿在自己身边陪伴的小小的愿望都难以实现，但这一切也皆是他病态的父爱导致的;娜齐和但斐纳是可气的，她们冷酷自私，不顾一手把自己养大的老父亲，只顾自己花钱享受，但她们华贵外表下的心并不曾真正快乐。
与其说这是部冷酷、自私，处处满溢着金钱主义的家庭惨剧，不如说它是当时巴黎社会的一个缩影。
书已经读完了，可思考并未停止。《高老头》中有太多无奈，太多残忍，太多悲剧。寻本溯源，一切的起始点与结束点不过两个字：人性。金钱是挣不完花不尽的，所以我们要做的，是珍惜眼前所拥有的温暖，而并非单纯地追求华丽。愿高老头的悲剧不再上演。
关于《高老头》读后感优秀范文
巴尔扎克，全名奥诺雷·德·巴尔扎克，法国著名的小说家，被称为现代法国小说之父。巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。我非常喜欢他的作品，他是我最喜欢的作家之一。今天，我有幸又读到了他的作品——《高老头》，读完之后，我受益匪浅。
《高老头》这本小说中主人公高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在自已两个女儿身上，对女儿的任何要求都尽力满足。他给了两个女儿每人八十万做嫁妆，让她们嫁入豪门。然而他还是被女儿们赶出了家门，最终悲惨地死去，到死的时候女儿都没有回头去看他一眼，就因为他已经没有钱了。作者还写了青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下走上堕落之路。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画。
读了《高老头》这一本小说，我被深深地震撼了。在我看来，世界上最纯洁、最美好的感情，莫过于父母与儿女之间的亲情。亲情永远是世界上最直接、最伟大的感情。但是在这一本小说中，在作者巴尔扎克笔下的那个年代，连亲情也被金钱所玷污了，实在是一种悲哀。在小说中，高老头的两个女儿完全是冲着高老头的钱，她们对父亲的爱是建立在金钱的基础上，当父亲有钱的时候，她们会去看望父亲，对父亲说一些好动的话。当父亲身无分文的时候，即使当高老头在病床上受病痛的折磨，也得不到女儿一丝一豪的关心，换来的只是女儿的冷漠与无情！高老头在生命最后一刻，发出感叹：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。钱可以买到一切，甚至能买到女儿！”读到这里，我们可以想象得出来，当时的高老头，他的内心深处是多么的绝望、多么的痛苦啊！在那个社会，金钱可以影响一切，甚至可以买到亲情、友情、爱情这些世界上最美好的东西！但那些都是假象，人们都是看在金钱的份上，并不是发自内心的真情！就像文中的高老头，用钱只能暂时买到女儿去看望他，但是最终并没有买到女儿的爱，那种女儿对父亲真正的亲情、那种发自内心的爱！我不禁在心里默默地感叹：生活在那个时代的人们，是多么的冷酷、多么的无情啊！高老头的悲剧不仅仅是他一个的悲剧，更是当时那整个社会的悲剧。就因为那个社会陷入道德沦丧的泥潭中，人们一切以金钱为中心，没有人情可讲，所以才导致那个社会制度的灭亡是必然的！
《高老头》这一本小说，使我想了很多，生活在那个社会的人们，在那个时代，金钱取代一切成为人们的上帝，人与人之间的关系变得淡漠、虚伪，让我觉得可怕又可悲。我暗自庆幸自已没有生活在那个年代。看看现在的我们，生活在社会主义社会制度下，我们是多么的幸福啊！我们崇拜金钱，但是我们更看重感情！我们发自内心的坚信，人与人之间的感情是最珍贵的、最值得我们维护的！我们所做的一切做是以感情为中心，在生活中，我们只要听到哪一家人有困难、哪一家人出来筹款，我们都会毫不犹豫地献出自已的爱心！我们坚信，只要人人都献出一点爱，世界将变成温暖的人间！
＜高老头＞是法国小说家巴尔札克＜人间喜剧＞中的一部，阐述法国十九世纪资本主义社会下的人伦悲剧。
故事发生在巴黎的一个中下阶层杂处的公寓里，高老头是个面粉商，在年轻时就鳏居并抚养两个女儿，为了女儿付出了全部的心血、慈爱和财产。让她们打扮得花枝招展，还以价值不菲的陪嫁让她们嫁进豪门。女儿们像吸血鬼似的榨干他的钱财，却让高老头在破烂的小阁楼中孤苦伶仃地离开人世。
公寓里还住着一位大学生拉斯蒂涅，一心只想攻入巴黎的上流社会，面对富贵荣华，他像是打不死的蟑螂，埋葬了神圣情感、投入资本主义享乐生活的罪恶深渊！野心家求名利的挣扎与高老头绝望的父爱，两者相互交织，刻画人生的自私和机微，丝丝入扣，从头到尾绝无冷场。
在还没有读＜高老头＞这本名著之前，吸引我的是法国大文豪巴尔札克的传记，
佩服他曾发下的豪语：「拿破仑的剑达不到的地方，我的笔办得到」，他放弃了优渥的律师工作，宁愿饿着肚子写作致力以宏大的小说阵容征服世界。也莞尔他的处女作发表时，竟让聆听的人打起瞌睡来了。巴尔札克以生动而逼真的人物形象，批判贵族及资产阶级金钱势力的罪恶，描写阴险、虚伪的人性，试图唤醒人心中高贵的灵魂。
毫无疑问的出身贫寒的高老头是真心疼爱两位女儿的，他让两个宝贝女儿学习上流社会的各式才艺，让她们打扮得满身珠光宝气到上流社交场合攀附权贵，并以大笔嫁妆成为贵族夫人，成为高老头无上的（安慰）。但他却从全公寓中最好的套房，搬入三楼的普通房间，再搬入租金最便宜的小阁楼，冬天不敢生火，原有的镀金、镀银的餐具一件件典当，把自己的老本大方的送给女儿们去撑门面、穿金戴玉、养情夫！高老头的所有钱财被女儿榨光后，却因职业低贱让女儿及女婿不愿与其来往，为了看女儿须躲在马车经过之处，偷偷的看。
「他的容貌被心底的忧愁折磨的日渐憔悴，成了饭桌上最阴郁的一张脸」当高老头的（安慰）成为（折磨）时，他应该醒悟到他忘了教导女儿最重要的－正确的价值观以及做人的道理。
高老头临死前悟出金钱社会的残酷无情：钱可以买到一切，甚至买到无价的亲情及女儿。养尊处优、心狠手辣的两位女儿只认钱不认父，在迷人外表下藏着丑陋的心灵。巴尔札克以他辛辣手笔，将两个女儿的阴险、虚伪、毫无人性的冰冷心长和高老头的善良、执着的父爱描写的淋漓尽致。跟现今社会上的「金钱万能」与「笑贫不笑娼」的错误思想真是不谋而合，也见证了人性中贪婪的一面。
而透过原充满着恻隐之心的大学生－拉斯蒂涅所走过得道路和他的心理变化，可以看出资本主义社会中金钱对人类灵魂的巨大腐蚀作用，也可以体会出巴尔札克对人欲横流、道德沦丧的社会给予无声但有利的抨击。
文中令我印象最深刻的是当高老头出殡时，在送葬的行列中里，并没有出现他所挚爱的女儿，出现的是两家「有爵徽的空车」，读到这里不禁心头一酸，对高老头境遇唏嘘不已。
巴尔札克一旦投入写作，每每夜以继日，就像一部印刷机不停地转动，每天工作18小时，一天得喝上50杯咖啡，真是个拼命三郎，但也看出他对写作的执着与热爱，精神值得我去学习。在阅读作家的名著之前，先去了解作家本身的成长背景及所处的历史时代，更有助于阅读的进行与体悟，也了解妈咪要我先看巴尔札克小传的用心。
第二篇：
好吧，为了加深印象，预防考试。中学生必读书目《高老头》读书笔记。巴尔扎克的小说在今天肯定是不讨好的。高老头开篇花了大约10页的篇幅近乎冗长地描写了伏盖公寓以及其住客众生相，今天的一个长镜头打下去10秒钟便可搞定。但在视觉媒体尚不发达的十九世纪，通过环境描写来铺垫剧情和渲染主基调是必需并且有效的手段。这在GJM之流横行的青春文字界是难以理解并受排斥的吧。
我没看过<人间喜剧>的其他作品（哦呀，格朗台貌似看过，不知是否在其中），但通过系统化来构建一个文学世界显然是很高明的书籍营销手法。作者手下的书可以不都是精品，仅仅凭借一两本精华便可激发读者“追寻该作者其他书目”的本性（啊，忽然闪过CLAMP，纳尼亚之类），以达到行销目的。但是在巴尔扎克时代，其初衷应该是单纯想构筑自己的文学堡垒（证据没有，仅凭感觉）。
大体线索。
<高老头>作为<人间喜剧>的开篇，大部分人物第一次登场，多线交叉并行是优秀小说的必备品质。梳理一下小说线索。第一条线是拉斯蒂涅从一个法国南方乡绅死命挤进上流社会；第二条是高老头是如何步入悲惨的死亡。第三、四条线是两个女儿从道德沦丧到良心爆发。第五条线是脱伏冷从逍遥法外到凄惨入狱。其
中一、五条线可合并，二、三、四线可合并。这么一来只有两条主线即拉斯蒂涅线和高老头线。
再来，人物篇。
书名<高老头>，主角应该是高老头。其实不然，整部小说都是第三人称叙述拉斯蒂涅往上爬的心路历程，书里的高老头也大多是通过拉斯蒂涅侧面丰满其人物形象。主视点在拉斯蒂涅，主角应该也是拉斯蒂涅（其实我觉得<高老头>更像一套连载的序章，唔咕，营销手段成功了！）。好了，除了主角之外，有必要记一下脱伏冷这个角色。脱伏冷就如同王熙凤（不怎么贴切……）一样，是个为达目的不择手段的狠角色。但我相信巴尔扎克对他并不否定或憎恶，甚至对其倾注一份爱。结合巴尔扎克背景，大胆猜测这个人物有巴尔扎克自己（或者周围的朋友）的影子，脱伏冷代表那个时代资本社会底层人物的另一副嘴脸，逃犯、杀人、欺诈……无恶不作，但，他相信朋友胜过恋人，相信金钱胜过婚姻。说他冷酷倒不如说他已经看透了那个社会，好吧，那个到处是赤裸裸的金钱关系的法国社会（很俗套对吧）。巴尔扎克借这个人物形象愤世嫉俗地进行激烈批判。脱伏冷的人格魅力不只如此，他兼具冷酷与激情，果断与坚毅，野性和人性在他身上碰撞出火花，角色血肉灵魂丰满有力。最爱的角色说完了，轮到主角。拉斯蒂涅往上爬的野心与其善良本质的矛盾是小说的一大～看点。整本小说就是讲拉斯蒂涅怎么黑掉的，但巴尔扎克塑造人物有自己的一套。两种心态的冲击摩擦，现实和梦想的交错，拉斯蒂涅内心斗争数回，利欲还是占了上风，再加上“人生三课”（鲍昂塞，脱伏冷，高老头）推波助澜，他逐渐掩藏纯朴善美。最后终于黑掉。至于高老头，出到烂了的题目，没啥好讲的，以下为引用：“高老头人物评价：父爱的悲剧典型。第一、他是一个资产阶级爆发户，通晓资本主义经济规律，生财有道。第二、他是一个父爱的基督，无限地溺爱妇儿。以金钱作基础和手段，满足她们一切欲望。但养成了她们自私自利的人生。最后成为父爱的牺牲品。第三、金钱关系的受害者。实施者与受害者的统一，通晓经济规则的同时，却不懂得人生哲学。”个人补充，高老头其实是将对妻子的爱情移情到女儿们身上而已，带有情欲色彩……是一种盲目、扭曲甚至是变态的爱。好了，结论：他是个悲剧。
关于写作手法。
批判现实主义文学代表。细致的环境和肖像描写。采用对比手法显著：上流社会与底层社会对比，上流社会之间新兴资本家与贵族对比，底层社会间脱伏冷和一般小市民对比，拉斯蒂涅与皮安训对比，两个女儿之间对比，女儿们前后态度对比，高老头和女儿丈夫们对比……激化矛盾，推进剧情。
结尾摘一段：
自日将尽，潮湿的黄昏使他心里乱糟糟的；他瞧着墓穴，埋葬了他青年人的最后一滴眼泪，神圣的感情在一颗纯洁的心中逼出来的眼泪，从它堕落的地下立刻回到天上的眼泪。他抱着手臂，凝神瞧着天空的云。克利斯朵夫见他这副模样，径自走了。 拉斯蒂涅一个人在公墓内向高处走了几步，远眺巴黎，只见巴黎婉蜒曲折的躺在塞纳河两岸，慢慢的亮起灯火。他的欲火炎炎的眼睛停在王杜姆广场
和安伐里特宫的弯窿之间。那便是他不胜向往的上流社会的区域。面对这个热闹的蜂房，他射了一眼，好象恨不得把其中的甘蜜一日吸尽。同时他气概非凡的说了句：“现在咱们俩来挤一拼吧！” 然后拉斯蒂涅为了向社会挑战，到特·纽沁根太太家吃饭去了。
这简直是下本书的预告……不过这结局很妙，个人认为这也是全书翻译得最好的一段。埋葬了最后良知的拉斯蒂涅将是个迷人的角色o(≧▽≦)o（行销手段又一次发挥了效力，好吧，<人间喜剧>还有啥代表作……）
最后，局限性。
巴尔扎克在写鲍昂塞夫人的结局时明显流露出对封建贵族阶层的同情，虽然不知道这算不算局限，但是在当时，资产阶级走上历史舞台是大势所趋。封建阶级呈颓靡之势，个人认为也没什么同情的。（那样的社交界还是早日废掉好）
——待补——
END
“没有一个讽刺作家能写尽隐藏在金银珍宝底下的丑恶。”“钱能买到一切，买到女儿。”“在战场上为了不被人杀而不得不杀人，为了不而不得不人……”“社会不过是傻子跟的集团。”“社会是一个泥坑，我们得站在高地上。”……
伟大的批判现实主义作家巴尔扎克的作品《高老头》真像是一面镜子，真实地反映出现实之中的那些狰狞面目。他是真正的作家，是永远被敢于正视和勇于诅咒丑恶现实的人们敬仰爱戴的伟大作家。“他决定要用全部文学手段来反映他要写的整个时代的这一社会的全貌。他尽到了他自许的历史的?秘书?的职责，这是他在《人间喜剧》?前言?中许的愿。他用那么多人物，那么多杰作还了他的愿，而他的时代却欠下他的情分，涨红着脸，低着头，就是不给他荣誉，不给他公道。”（译者李健吾序语）。
是的，在现实当中，凡是说实话的人，似乎都要被现实贬低身价，往往都得不到应该得到的对待，得不到应该得到的东西。如果今天中国出现一个巴尔扎克，那么也许同样要得到那样的结果，甚至还很可能会比他惨得多，虽然他已被中国文坛承认是伟大的作家，虽然对他的作品承认是世界名著。现实的虚伪、丑恶、罪孽永远是不能消亡的，那么伏脱冷才是真的伟大了。特·纽沁根男爵夫人和特·雷斯多伯爵夫人式的人物永远是人类的大众，举目可见。高里奥是可怜的、悲惨的，不自主的咎由自取者。拉斯蒂涅只是心中常常放射着人性的光辉而行动上又往往与“大众”同流合污的人。思想和行为或语言和行动完全一致的人是不存在于现实当中的，除非幼儿。
人类的悲惨在于容不得真善美的存在，真善美在人间就像流星一样转瞬即逝而又时常出现，因为幼儿在相继生长。
现实社会，你不玩弄它，它可能会毫不留情地玩弄你；你不想别人，却可能要被别人。但是你往往是免不了被别人的，最终你也许被社会玩得一文不值而成为乞丐，无论手段多高明的人或许都不过尔尔。现实有时是残酷无情的，人类不乏罪大恶极的集团，万恶人为首的说法自有其合理性，正如“凡是存在的都是合理的”这种说法一样的合理。
主人公高利奥老头出身微寒，年轻时以贩卖挂面为业，后来当上供应军队粮食的承包商而发了大财。他疼爱他的两个女儿，让她们打扮得珠光宝气，花枝招展，最后以价值巨万的赔嫁把她们嫁给了贵族子弟，使面粉商的女儿成了伯爵夫人；然而两个女儿挥金如土，象吸血鬼似地榨取父亲的钱财，当老人一贫如洗时，再也不许父亲登门，使之穷困地死在一间破烂的小阁楼上，女儿们连葬礼都不参加。通过高老头的悲剧，作者批判了建筑在金钱基础上的“父爱”和“亲情”，对人欲横流、道德沦丧的社会给予了有力的抨击。贵族阶级除了失败之外不可能有更好的命运，金钱才是这个世界的主宰。
开题报告题目：谈高老头的父爱19世纪法国现实主义文学大师巴尔扎克倾尽毕生的心血与才华，创作了包括96部中长篇小说的巨著《人间喜剧》，恩格斯高度评价它， 而《高老头》是其中杰出的代表作之一，被称为《人间喜剧》的序幕。这部小说通过高老头的人生悲剧，揭示了资本主义社会里金钱主宰一切的社会本质和人与人之间赤裸裸的金钱关系。长期以来，这部作品中的主要人物之一——高老头的形象，特别是他的父爱，非常引人注目，学术界也颇有争论。多数看法认为高老头对女儿的爱是“地地道道资产阶级性质的”，他与女儿的矛盾是“资产阶级家庭成员间的相互倾轧”。另一种看法认为高老头的父爱“表现了人类崇高的至性，”是使人看了“惊心动魄”的伟大的感情。高老头这一形象，吸引了无数读者品评他。当我读完这部小说时，被高老头对女儿的爱感动着，（对他的不幸深表同情），也为高老头的父爱的悲剧叹息，同时也不断思索着，造成高老头悲剧的原因是什么呢？在当今我们应该如何培养教育孩子？高老头虽是巴尔扎克笔下的一个艺术形象，但对我们现代人的生活观念和教育观念会有很多启迪。为此，我将提出自己的粗浅的见解与大家商榷，为了完成好此文：2004年1月我开始着手筹集资料，上网查询，翻阅相关书籍，拟定出论文题目。2004年2月制订写作提纲。2004年3月完成论文初稿，并进行修改。2004年4月初完成二稿，再经过一个月的反复斟酌，完成论文三稿。预计在2004年4月底完成。(后附写作提纲)高则娥参考书目：①《高老头》[法]巴尔扎克著，刘晓伟译，远方出版社。②《外国文学》（第二版）匡兴主编，中央广播电视大学出版社。③《巴尔扎克评传》中国社会科学院外国文学研究所，外国文学研究资料丛刊编辑委员会编，[苏]德 奥勃洛米耶夫斯基著，刘伦振，李忠玉译，。
huliang999 试用期 二级 (81) | 0 | 我的知道 | 我的消息(0/5) | 我的应用 | 百度首页 | 退出我的知道 我的提问我的回答为我推荐的提问知识掌门人文档分享我的应用新闻 网页 贴吧 知道 MP3 图片 视频 百科 文库帮助 设置百度知道 > 教育/科学 > 升学入学 > 中考 相关内容 分享到i贴吧 添加到搜藏已解决题目：分析巴尔扎克的《高老头》，说明巴尔扎克创作的思想艺术特色。悬赏分：20 - 提问时间2008-3-11 10:27参考文献：《高老头》在《人间喜剧》中占重要地位，《人间喜剧》中的许多重要人物纷纷在《高老头》中首先登场，从人物体系来说，《高老头》可以说是《人间喜剧》的序幕。论文可以结合《高老头》的思想内容、人物塑造的典型性和结构技巧阐述巴尔扎克创作的思想艺术特色。这是今年我的毕业论文的题目，可是我现在两眼一抹黑～希望有人可以帮帮我，谢谢了～～提问者： 梦の呢喃 - 一级其他回答 共 1 条巴尔扎克笔下的《高老头》《高老头》是十九世纪法国伟大的批判现实主义作家巴尔扎克的著名小说作品。它通过描写法国大革命时期的面粉商高老头晚年的不幸结局，整个小说真实而生动地“反映了他所要写的整个时代的这一社会环境。”（《欧也妮格朗台高老头》译本序赵健吾，傅雷译，人民文学出版社1981年版，第1页序言）深刻揭示和批判了法国社会金钱带给人们的欲望和灾难。高老头中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上。为了让她们挤进上流社会，他几乎付出了所有的爱和金钱。然而最终，没钱的高老头却孤单单的死在了伏盖公的阁楼里，他的女儿确始终没有一个来到他的身边。奥诺雷·德·巴尔扎克的真实姓名叫奥诺雷·巴尔萨。他的父亲是法国大革命时期的暴发户，母亲是个银行家的女儿。由于经常要跟上流社会打交道，巴尔扎克的父亲觉得巴尔萨这个平民姓氏不光彩，就改姓贵族姓氏巴尔扎克。家庭的这种政治态度、名利思想和攀附贵族的封建意识，对巴尔扎克的创作起了消极的作用。但也正是由于有了这样的生活经历，巴尔扎克看惯了法国社会的尔虞我诈，看惯了人们为了金钱而不顾亲情冷暖，忘恩负义。这些也为他的作品提供了难得的素材资料。从公元1830年－公元1852年的二十二年中，巴尔扎克先后创作了：《舒昂党人》（1830）、《驴皮记》（1831）、《夏倍上校》（1832）、《欧也妮·葛朗台》（1833）、《高老头》（1834）、《幽谷百合》（1835）、《乡村教士》（1839）、《幻灭》（1837～1843）、《贝姨》（1846）、《农民》（1844～1852）等作品。最终，他用了20年的心血和精力铸造了欧洲文学史上最为辉煌璀璨的文学里程碑，由约莫90部长、短篇小说所构成的《人间喜剧》。而《高老头》则被人们称为是实践《人间喜剧》的第一部著作。从这部小说起，巴尔扎克开始了《人间喜剧》人物的重新出现。他摸索出他心中人物交往的社会存在。巴尔扎克作为现实主义小说的奠基人之一，他向人们提出了一整套现实主义美学。准确的观察、细节的选择、生活环境的缔造、戏剧性的展开、形象与激情的统一与集中，使巴尔扎克得以成功地建立起他的社会现实主义方法。《高老头》是法国当时社会真实的写照，它所拥有的深刻、透彻思想内涵和典型、丰富的人物形象无不通过作者的笔达到了完美的艺术结合。我认为可以从以下几点去理解巴尔扎克这篇作品的思想内涵、艺术特色、写作特点以及其创作特色。作品通过人物心理历程研究和揭示现实社会的本质。很显然，巴尔扎克是把《高老头》当作一篇完整的历史来书写的。故事描写的是1819年末到1820年初波旁王朝复辟时期的巴黎社会生活，作者通过两个故事反映了王政复辟时期的时代特征和社会风貌，而承载这一历史进程的恰恰是他小说中的人物。在巴尔扎克的小说中，每个人物总是有着他的时代特征和生活烙印的。人物的心里变化也总是预示这时代的变迁，这最终揭示了整个社会带给人们的影响和作用。《高老头》中的拉斯蒂涅就是这样一个人物，作者对他的描写一直贯穿全篇。拉斯蒂涅是一个年轻的大学生，他出身在破落的贵族家庭，白皮肤、黑头发、蓝眼睛，热情而有才气，他抱着向上爬的欲望，还想靠自己的刻苦用功做一个清廉正直的法官。但他经不起巴黎繁华社会的诱惑。“在无须一一列举的许多琐事，使他对于权位的欲望与出人头地的愿望，加强十倍。象一切有志气的人，他发愿一切都要靠自己的本领去争。”（《欧也妮格朗台高老头》傅雷译，人民文学出版社1981年版，第211～212页）他的生活轨迹真实地演绎了法国社会众多的青年人面临的生活抉择。当他认识到勤奋努力的路太艰苦，也太遥远，并全额还不一定行得通时，他开始在现实社会中寻找依靠。小说描写道：“发觉女子对社会生活影响极大，忽然想投身上流社会，去征服几个可以做他的后台的妇女”。（《欧也妮格朗台高老头》傅雷译，人民文学出版社1981年版，第212页）拉斯蒂涅亲眼目睹了鲍赛昂夫人的隐退，证明“高贵的门弟”、“真挚的爱情”斗不过金钱，使他了解了即便在情人之间也在奉行利己拜金原则的冷酷现实，否则将会大难临头。伏脱冷的被捕，证明超群的“胆略与智谋”斗不过金钱，再次让他验证了普通人之间的奉行的己拜金原则。高老头的惨死，证明“崇高的父爱”斗不过金钱，使他深深的知道了利己拜金的原则不仅流行与整个社会，而且渗透到家庭的至亲骨肉之间。拉斯蒂涅埋葬了高老头，也随之埋葬了他年轻人的最后一滴眼泪，整个过程让他接受了资产阶级利己主义法则，蜕变成了资产阶级野心家。巴尔扎克是从整个社会的高度来研究、表现拉斯蒂涅的内心斗争和思想变化的。并指出，拉斯蒂涅的转变过程是他阶级属性的改变，而由纯朴的外省青年变成寡廉鲜耻的野心家是他道德品质的坠落。他透过人物心理历程的现象看到了整个法国社会的本质，并从经济的角度分析和揭露了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系，批判痛斥了主宰整个社会的金钱法则。他不仅如实地“开列出恶癖与德行的清单”，而且还运用资产阶级历史家的阶级斗争观点，探索和研究隐藏在这些现象背后的原因和意义。他甚至克违背了自己的同情和偏见，揭示出资产阶级战胜贵族的历史进程和现实发展的客观趋势。这就是他忠实坚守的现实主义创作思路和小说高深的思想内涵。作品通过代表人物特征的情欲和个性语言塑造人物性格。《高老头》是巴尔扎克的创作达到成熟阶段的标志。而这种现实主义创作风格在后来巴尔扎克的《人间喜剧》的其他作品中得到沿袭，并且成为成为经典。《高老头》中的20几个人物却成为了整个《人间喜剧》2000多个人物先驱。小说《高老头》是主要是通过两组人物来表现这一切的。一组，是高老头被女儿遗弃的悲剧，他由兴旺到衰败，最终成为金钱关系的牺牲者，可怜的退出巴黎的人生舞台。另一组，则是以拉斯蒂涅为表征的堕落资产阶级野心家的经历，他从农村到大城市，争取爬到上层社会，并依附金钱关系，开始登上巴黎的人生舞台。小说中的两条线索交织在一起，相互补充，相互深化，始终如一的贯穿于这场人间悲剧的全部情节。通观整个作品，不难发现，大部分篇章作者是通过人物的语言对话来完成的。因此，人物语言的个性化是作者着力书写的重要内容。各种人物的塑造，每个人物的思想、行为都和他们内心的独白分不开，贵族沙龙中的语言与逃犯的语言绝不一样。在拉斯蒂涅野心家性格形成的过程中，鲍赛昂夫人和伏脱冷做了他的引路人，他们分别给拉斯蒂涅上了极端利己主义哲学和金钱法则的两课。作为上流社会的交际花，鲍赛昂夫人出身高贵，是法国“蒲高涅王室的最后一个女儿”，她指教拉斯蒂涅向上爬的道路是完全资产阶级的。她用的是温文尔雅的语言教导了他用不见血的合法手段“利己拜金”。“‘社会又卑鄙又残忍，’子爵夫人终于说。……‘唉，拉斯蒂涅先生，你得以牙还牙去对付这个社会。’……‘你越没有心肝，就越高升得快。你毫不留情的打击人家，人家就怕你。’……‘不是吗，你要没有一个女人关切，他在这儿便一文不值，这女人还得年轻、有钱、漂亮。’”（《欧也妮格朗台高老头》傅雷译，人民文学出版社1981年版，第256页）而作为下层社会被追捕的苦役犯伏脱冷，则是用他赤裸裸的强盗语言开导了拉斯蒂涅，用非法的流血手段达到“利已拜金”的目的。他对拉斯蒂涅说：“你知道巴黎的人怎样打天下的？不是靠天才的光芒，就是靠腐蚀的本领。在这个人堆里，如果不像炮弹一般轰进去，就得像瘟疫一般钻进去。清白老实一无用处。”（《欧也妮格朗台高老头》傅雷译，人民文学出版社1981年版，第280页）两种不同的劝说，有着异曲同工的作用，但却有着完全不同的表达。似乎为了证明他们的话各自对拉斯蒂涅的影响，作者通过拉斯蒂涅的想法直接区别例了他们的作用。“拉斯蒂涅不禁想道：‘好一个死心眼的家伙！特·鲍赛昂太太文雅雅对我说的，他赤裸裸的说了出来。他拿钢铁般的利爪把我的心撕得粉碎。’”（《欧也妮格朗台高老头》傅雷译，人民文学出版社1981年版，第280页）拉斯蒂涅虽然被伏脱冷的赤裸裸的言辞所打动，但当伏脱冷提出一个谋财害命的计划，他最终没能去做。这说明，尚不成熟的他，内心还没有完全准备好迎接整个资本主义的掠夺本性。不难看出，在巴尔扎了的笔下每一个重要人物都被某种激情所控制，为满足这种情欲他们不能自制。巴尔扎克正是运用这代表人物特征的情欲和个性化语言来刻画人物个性的。个性化的语言在《高老头》中起着刻画人物性格，表达时代特征的重要作用。作品通过典型环境下的典型人物塑造完美的艺术形象。就像恩格斯说的：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，第462页）在巴尔扎克看来任何一个个体都离不开群体塑造，就像任何一个个人离不开社会一样。个性和共性的统一体是同一类人的概括与总和。因此，在他的《高老头》中，所有的人物都是生活在巴黎这个特定的环境中，这里包括时代背景、社会风貌、人物关系和日常生活的物质条件等。而这个特定环境就是比对生活在这个时代社会中形形色色的人物产生影响。环境与人物性格，环境和人物的社会关系都是作者所要极力表现的。《高老头》描写了伏盖公寓和三个贵族家庭，一处穷酸，一处奢华，然而都体现了复辟时期的历史特征，小说以此作为拉斯蒂涅野心家性格形成的典型环境。拉斯蒂涅在两个既是相互对比又是相互联系的环境中活动，完成了他的人生教育和性格转变。伏盖公寓内外景的描写，使人有身临其境之感，贵族沙龙的描写也能体现人们的身份与性格。生活在这一环境中的人尽管身份不同，各自都有着自己的追求和目标，但最终都没能逃脱金钱的诱惑与摆布。书中安排了四条情节线索，以拉斯蒂涅的堕落为主线，其它几条起辅助作用，纵横交错又脉胳分明。因此我们知道，《高老头》对典型环境下的典型人物的刻划是巴尔扎克创作的最大艺术特色。诸如在人物性格的多面性上，巴尔扎克是这样描写鲍赛昂夫人的，尽管她用温文尔雅的语言教拉斯蒂涅资产阶级的“利己拜金”，自己一直以上流贵族社会的交际皇后而立身处世，保守着固执的贵族传统。她的情夫葡萄牙贵族侯爵为了取一个有四百万陪嫁的资产阶级小姐，把她抛弃了。情场上的失意，让她告别了巴黎，隐居乡间。这是时代造成的，最为巴黎当时的上流社会的交际花，鲍赛昂夫人只能使自己守着贵族的身份，却向往着资产阶级的生活。巴尔扎克对她赋予了无限的同情，极力渲染她退出历史舞台时的悲壮气氛。而号叫“鬼上当”的伏脱冷外，则是《高老头》中的一个强盗头子，潜逃的苦役犯，是尚未得势的凶狠的资产阶级掠夺者形象的代表。由于他的社会阅历多，精明能干，目光敏锐，他对社会本相的揭露往往是切中要害的。伏脱冷告诉拉斯蒂涅说：“凡是浑身污泥而坐在车上的都是正人君子，浑身污泥而抬着两条腿走的都是小人流氓，扒窃一件随便什么东西，你就给牵到法院广场上展览，大家拿你当戏看，偷上一百万，交际场中就说你大贤大德。你们花上三千万养着宪兵和司法人员来维持这种道德。妙极了！”（《欧也妮格朗台高老头》傅雷译，人民文学出版社1981年版，第227页）在整个社会的环境中，作为潜逃的罪犯，他要以恶对恶，不择手段的去索取财富。但最终，就是他这样精明强悍、通晓社会的强盗，也败在了金钱手下。巴尔扎克对他的态度是矛盾的，即把他写成恶的代表，集中体现了资产阶级的弱肉强食和极端利己主义的罪恶，又欣赏他的胆识、能力。我们发现，作者无事不让精细而富有典型特点的环境对人物性格产生影响，无论人物是特定的生存环境，还是整个大的时代背景与政治、经济、文化环境都对书中的人物产生了深远而震撼的影响。我认为，这正是巴尔扎克的批判现实主义作品的魅力所在。作品通过对故事细节的描写真实再现生活精确表达主题我们发现，在《高老头》的作品中，无论是伏脱冷被捕，鲍赛昂夫人的告别舞会，高老头之死，都写得惊心动魄，富有戏剧效果。对故事细节的真实描写是巴尔扎克作品的另一创作特色。《高老头》不但运用戏剧结构的手法来组织矛盾冲突，而且集中描写富有戏剧性的细节场面。巴尔扎克非常重视对人物动作细节的描写，并通过写动作来写人物内在的思想性格。比如，高老头每吃一块面包都要放在鼻下嗅一嗅，这一不起眼的动作，却生动、鲜活地表现了高老头的内心世界，他珍惜自己挣来的每一分钱，同时更加烘托出他对女儿的父爱——“溺爱”在所不惜。高老头的形象是封建社会向资本主义社会急剧转变时期的产物，他保留了市民固有的宗法感情，又以金钱去买女儿的“抚爱”，他想在女儿身上寻求精神的寄托与安慰，以便来获得女儿对父辈的尊敬与爱戴，永远听到一声“我的好爸爸”。可怜的高老头快断气了，他还盼望着两个女儿能来见他一面。“‘一个也不来，’拉斯蒂涅嚷到……。‘一个也不来，’老人坐起来接着说。‘……她们不会来的。我早知道了。直要到临死才知道女儿是什么东西！唉，朋友，你别结婚，别生孩子！你给他们生命，他们给你死。你带他们到世界上来，他们把你从世界上赶出去。她们不会来的！’他每只眼中冒出一颗眼泪，滚在鲜红的眼皮边上，不掉下来。”（《欧也妮格朗台高老头》傅雷译，人民文学出版社1981年版，第420页）这就是高老头在生命的最后时间中的绝望哭诉。这里面既有高老头个人一生的不幸与悲哀，也有作者巴尔扎克对被金钱腐蚀了的社会的谴责，更有对资产阶级时代到来的无奈。金钱是资本主义新时代的标记，而父爱是过了时的宗法制残留感情，这两者构成高老头的矛盾性格。高老头，是一个被金钱毁灭了的父爱的典型形象。高老头是当时法国社会由宗法制向资本主义急剧转变时代的产物，他的惨死，正是金钱毁灭人性，败坏良心，破坏家庭的明证，他的实质是封建宗法观念被资产阶级金钱至上的道德原则战胜的悲剧。他培养了女儿的利己主义和拜金主义，自己却成了利己主义和金钱关系的牺牲品。他的父爱既有以父爱为轴心的封建宗法意识，又有资产阶级拜金主义的思想。巴尔扎克极力夸张渲染他的父爱。然而，作为一个被遗弃的父亲，高老头的悲剧性遭遇，则是现实的、典型的。我们看到，无论是对高老头心理的刻画，还是对他女儿行为上的描写，巴尔扎克这位文学巨匠的对细节的描写既真实生动，又准确精妙，他深厚的文学功底和超凡的艺术修养不能不让我们读者叹为观止。巴尔扎克通过对事件、人物的分类整理，通过人物的语言和性格刻画，使作品成为了一篇完整的历史巨著。无论是现实社会中的贵族还是资产阶级的形象，都是作者用来揭示社会和人生的道具。这是一部真正意义上的伟大的批判现实主义杰出佳作。总结：批判现实主义佳作《高老头》，是法国作家巴尔扎克著名作品。它以开辟法国小说新天地，“给后人建立了一个直到现在还在性摆脱而摆脱不掉的现实主义传统”。（《欧也妮格朗台高老头》译本序赵健吾，傅雷译，人民文学出版社1981年版，第1页）小说以夸张手法描写了的高老头的所谓父爱，做中导致了他悲惨的结局；以心理描写的手法，刻画拉斯蒂涅内心良心与野心的矛盾，成功的表现了他性格演变的过程；用恶魔式的言行，赤裸裸的强盗语言刻画了伏脱冷这个下层社会被追捕的苦役犯；用人物性格的多面性讲述了鲍赛昂夫人这个上流社会的交际皇后对社会，对人生的理解及悲剧性的遭遇。巴尔扎克成功地透过各种人物历程的现象看到了整个社会的本质，无论是现实社会中的贵族还是资产阶级的形象，都是作者用来揭示社会和人生的道具。作者深刻揭露了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系，批判并且痛斥了主宰整个社会的金钱法则。巴尔扎克通过对事件、人物的分类整理，通过人物的语言和性格刻画，使作品《高老头》成为了一篇完整的历史巨著。这是一部真正意义上的伟大的批判现实主义杰出佳作.